Kes oli Badmaevi meetodi kohase ravi vastu. Nikolai II õukonna Tiibeti meditsiini arst - Peter Badmaev. Raamatuga „Doktor Badmaev. Luges ka Tiibeti meditsiin, kuninglik kohus, nõukogude võim "

Selle perekonna esindajatest said esimesed Tiibeti meditsiini arstid Peterburis. Nende praktikas oli palju arusaamatut ja salapärast, kuid see andis suurepäraseid tulemusi.
Selle pere kuulsaim esindaja oli Peter Alexandrovich Badmaev (1851–1920), kuid dünastia alguse pani ta vanem vend.

Sultim (Aleksandr Aleksandrovitš) Badmaev oli pärit Trans-Baikali karjalaste perekonnast. XIX sajandi 50-ndate aastate lõpus kolis ta Neeva linna ja avatiesimene eksootiliste ravimtaimede apteek... Tema noorem vend Zhamsaran, kes nimetas end Tšingis-khaani järeltulijaks, lõpetas Irkutski gümnaasiumi. Peterburis pöördusid mõlemad vennad õigeusku. Nii sai Zhamsaranist Peter Alexandrovich. Tema ristiisa oli tulevane keiser Aleksander III.

1871. aastal astus Petr Badmaev Peterburi ülikooli orientalistikateaduskonda ja asus samal ajal õppima meditsiini-kirurgia akadeemiasse. Pärast mõlema haridusasutuse lõpetamist sai sellest "Burjati steppide pojast" üks oma aja kõrgelt haritud inimesi. Alates 1875. aastast teenib Petr Badmaev välisministeeriumi Aasia osakond... Ta teeb ärireise Hiina, Mongoolia, Tiibet, täidab mitmesuguseid olulisi ülesandeid, mis on seotud Venemaa mõju tugevdamisega selles piirkonnas.

Just tema jõupingutuste kaudu see ka õnnestus dalai-laama mitteametlik visiit Peterburi ja tema kohtumine Venemaa keisriga. Ja see kõrge kohtumine leidis aset pärast seda, kui Badmaev esitas kõrgeimale nimele "Märkme Venemaa poliitika ülesannete kohta Aasia idas". Autor ennustas, kuidas sündmused selles piirkonnas järgmisel kümnendil arenevad. Badmajevi ettepanekud olid Mongoolia, Tiibeti ja Hiina rahumeelne annekteerimine Venemaale. Idee sisemine loogika on järgmine: Venemaa ei võta, britid võtavad ... Peter Alexandrovitš arvas, et Venemaa mõju tugevdamine idas peaks toimuma kaubanduse kaudu.

Pärast pensionile jäämist pühendus ta täielikult meditsiinipraktikale. Sajandivahetusel on Petr Badmajev pealinnas tuntud mitte ainult kui üks edukamaid praktiseerivaid arste, aga ka väga mõjukas inimene, kuna tema patsientide seas oli palju kõrge ühiskonna ja isegi keiserliku perekonna esindajaid.

Nõukogude ajal Valentin Pikuli kerge käega saavutas Badmaev Rasputini siseringist maine poliitilise intriigina. Seejärel rändas see negatiivne pilt Elem Klimovi filmi "Agonia", mille stsenaarium oli pikuli romaan "Rüve jõud". Paljud teadlased märkisid, et Pikuli ajaloolised romaanid (kuigi need põhinevad arhiividokumentidel) on täis ebatäpsusi ja vigu.

Tõenäoliselt ei sarnanenud päris Badmajev romaanis loodud tegelasega. Pikul esindab teda meditsiini šarlatan, kelle Poklonnaya Gora haiglas otsustatakse protseduuride vahelisel ajal Vene impeeriumi saatus. Näib, et siin on lubatud teatav "kunstiline liialdus". Kuid tõsiasi, et Rasputin oli üks Badmajevi pidevaid patsiente ja et just tema valduses kohtus "püha kurat" ministrite, kohtunike ja pankuritega sageli, on vaieldamatud faktid. Mil määral oli Badmaev ise poliitilistesse intriikidesse kaasatud, me ei oska hinnata. Selle kohta pole ühtegi dokumenti säilitatud.

Kuid need on säilinud ja avaldatakse nüüd. arhiividokumendidadresseeritud impeeriumi kõrgeimatele ametnikele Badmaevidele. Ta pole kunagi tüdinud veenmast neid vajaduse pärast vene mõju tugevdamine idas... Tuntud on ka Badmajevi majandusprojektid, mille ta esitas selle mõju alusena. Ta korraldas Üle-Baikali kaevanduspartnerlus... Badmaev pööras palju tähelepanu raudtee ehitus, nõudes filiaali loomist Semipalatinski juurest Mongoolia piirini ja kaugemalegi. Peterburis rajas ta Burjaatiast pärit lastele mõeldud eragümnaasiumi. Badmaevi projektid ei mõjutanud ainult Siberit ja Kaug-Ida. Mõni päev enne monarhia langust esitab ta Nikolai II-le memorandumi Murmanski sadama arendamise ja raudtee ehituse jätkamise vajaduse kohta. Neid plaane viidi ellu juba nõukogude ajal. Nende olulist vajalikkust riigi jaoks kinnitati Suure Isamaasõja ajal, kui Murmanski kaudu läksid ülemeremaade sõjalised kaubad Venemaale.

Peter Alexandrovich Badmaev ise elas impeeriumist lühidalt üle. Ajutise valitsuse otsusega ta oli saadeti Soome, kuid naasis peagi Petrogradi. Nõukogude võimu ajal Badmaev üritas naasta meditsiinipraktikale, kuid edutult. Tšeka arreteeris ta mitu korda, kuid tõsiseid süüdistusi ei esitatud. Ta suri oma voodis 1920. aastal.

Perestroika algusega hakkab Badmajevi isiksuse ühemõtteliselt negatiivne hinnang järk-järgult muutuma. Varem tundmatud dokumendid ja tõendid muutuvad avalikuks. On selge, et suurim huvi Badmaevi pärandi vastu oli ja on endiselt näidatud Burjaatia.

2006. aastal tähistas Ulan-Ude pidulikult Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš Badmajevi 155. sünniaastapäeva. Vabariigi rahvusraamatukogusse, kus tehakse palju tööd Badmajevi pärandi uurimisega, on kogunenud tema arvukad järeltulijad ja järgijad. Paljud neist jätkavad Tiibeti meditsiini praktiseerimist. Peter Badmaevi kuulsaim suurvennapoeg, arst Vladimir Badmaev. Ta esindab selle meditsiinilise dünastia neljandat põlvkonda ja püüab jätkuvalt leida traditsioonilise lääne meditsiini põhimõtete optimaalset kombinatsiooni Tiibeti tervendamise praktikaga.

Kohtumisel näidati Pjotr \u200b\u200bBadmajevi elust ja loomingust filmi, mille filmis tema lapselaps Zinaida Dagbaeva. Sugulaste seas oli ka Peterburis elav Peter Badmajevi lapselaps Olga Višnevskaja. Burjaatias elavad paljud Petr Badmajevi järeltulijad. Nende algatusel loodi tema nimel sihtasutus.

Materjal võetud saidilt http://www.utrospb.ru/

"Ma hoolitsen nende kahetsusväärsete kannatajate eest, kes tänu ja ainult Tiibeti meditsiinile saavad ja peaksid tulevikus saama elu ilu - tervist. Mina isiklikult, selle teaduse esindaja, ei vaja ma midagi. Omades Tiibeti meditsiini vara tööriistaks, töötan väsimatult kogu oma elu haigete hüvanguks, Olen üsna rahul. "

P. A. Badmaev

FIRMAST Petra Aleksandrovitš Badmaevvähe on teada. Nõukogude võimu esimestel aastatel keelustati teosed ja selle mehe nimi, represseeriti tema järgijaid, arste ja idamaiseid teadlasi. Sellepärast mäletavad paljud inimesed P. Badmaevit tänapäeval ainult Elem Klimovi režissööri filmist "Agonia", kus tema pilt on väga moonutatud. Kuulus arst ja silmapaistev diagnostik on filmis näidatud salakavala Mongoli kudumispalee intriigidena.

M. Žukovski, doktor P. A. Badmajevi portree, 1880 Riiklik Ermitaaži muuseum (Peterburi)

Petr Aleksandrovitš sündis lapsepõlves Zhamsarani sündides Transbaikalias umbes 1851. aastal. See kuupäev vajab siiski täpsustamist. Ta oli jõuka Mongoolia veisekasvataja Zasogol Batma seitsmes ja noorim poeg, kes põlvnes Tšingis-khaani isast Dobo Mergenist. Pere elas kuue seinaga jurtas ja tiirutas kuiva Aginskaja steppi. Zhamsaran kippus poisina lammaste pärast ja oli väga uhke, et tegi auväärset ja vajalikku tööd.

Kuid Batma perekond oli Transbaikalias tuntud mitte ainult kauge üllas esivanema tõttu, vaid ka Batma vanima poja teenete eest. Sultim ( Aleksandr Aleksandrovitš Badmaev) oli emchi laama, see tähendab Tiibeti meditsiini arst.

Neil aastatel puhkes Chita lähedal tüüfuseepideemia. Selle kohutava haiguse vastu võitlemiseks polnud ametlikke meditsiinilisi abinõusid. "Vikatiga luud" viis oma kloostrisse iga päev sadu inimesi. Epideemia võib muutuda reaalseks ohuks kogu Venemaale. Elanike seas puhkes paanika.

Ja siin soovitas keegi krahv N. G. Muravjov-Amurskit leida ravimimees Sultim Badmajev ja pöörduda tema poole abi saamiseks. Lapsepõlvest õppis ta Tiibeti arstiteadust, ravis edukalt inimesi ja kariloomi kõigist haigustest, seetõttu tundis ta Transbaikalias suurt austust ja kuulsust.

Peagi leiti Sultim. Ta nõustus abistama ja kõrvaldas 20 päeva jooksul kohutava haiguse, jagades inimestele mingit pulbrit kotte.

Krahv N.N.Muravjov-Amursky soovitusel kutsuti ravitseja Peterburi, kus teda tutvustati Aleksander II-ga. Siin ristiti ta ja ta sai nime Aleksandr Aleksandrovitš. Monarh käskis: "Ma premeerin kõike, mida soovid." Ta arvas, et burjaadid küsivad raha või korraldust. Kuid Sultim soovis omada haiglat, kus ta saaks haigeid kasutada omaenda meetodi järgi ja sõjaväe arsti vormiriietust.

Taotlus oli nii erakordne, et see hämmastas paljusid tsaari saatjaskonda. Kuid suverään ei kaldunud oma sõnast kõrvale ja käskis: "Las ta näitab, mida suudab."

Nikolajevi haiglas viidi Sultima palatisse. See pandi raskelt haigeks süüfilisse (kõik viimases staadiumis), tuberkuloosi ja vähki. Ravi jälgisid hoolikalt sertifitseeritud arstid. Ja jälle juhtus tõeline ime - kõik kannatanud toibusid!

Tiibeti ravimid

Badmajevile omistati auaste õigusega kanda sõjaväe vormiriietust ja kasutada sõjaväeministri meditsiiniosakonna poolt sõjaväearstidele antud õigusi. Lisaks lubati tal kodus patsiente vastu võtta ja idamaiste ravimite apteek avada.

Kuid Aleksander Badmajevil oli vaja sellist abilist nagu õhk ja ta palub vanematel lasta oma nooremal vennal Peterburi minna. Selleks ajaks oli Zhamsaran lõpetanud juba Irkutski vene klassikalise gümnaasiumi kuldmedaliga. Vanemad viisid noormehe pealinna.

Kunagi Peetri linnas astus noormees kohe Peterburi ülikooli idamaiste keelte teaduskonda ja asus eksamite tegemise õigusega vabatahtlikuna käima keiserliku meditsiini- ja kirurgiakadeemia loengutel.

Pärast õpingute lõpetamist astub Petr Badmaev teenistusse välisministeeriumi Aasia osakonnas. Selleks ajaks oli ta juba pöördunud õigeusku, võttes nime Peeter Suure auks ja Petroni nime järgi patronüümiks - tulevane tsaar Aleksander III - Tsarevitš.

Kuid üsna pea sureb Aleksander Badmaev ja kogu tema majapidamine - apteek ja praktika - läheb tema noorema venna Zhamsarani juurde.

1870. aastatel külastas Petr Aleksandrovitš okupatsiooni tõttu korduvalt Hiinas, Mongoolias, Tiibetis, kus ta täitis mitmesuguseid ülesandeid, mis olid seotud Venemaa mõjusfääri tugevdamisega selles piirkonnas. Lisaks parandas ta Tiibetis oma venna teadmisi Tiibeti meditsiini kohta.

Petr Badmaev tegeles raviga alates 1875. aastast kuni elu lõpuni.

Aastal 1893 sai ta kindrali auastme tegeliku riiginõunikuna ning aasta pärast Aleksander III surma läks ta pensionile ja pühendus täielikult Tiibeti meditsiinile.

1837–1910 töötas Petr Badmaev üksi. 37 aasta jooksul võttis ta oma kabinetis vastu 573 856 patsienti, mida kinnitavad dokumendid. See arv on iseenesest uskumatu - aastas üle 16 tuhande patsiendi. Kuni oma surmani töötas Tiibeti arst ilma puhkepäevade, puhkuse ja puhkuseta. Tema tööpäev kestis 16 tundi, kuid oli üles ehitatud väga arukalt. Arst on välja töötanud harjumuse pärast 3-4-tunnist tööd 7-10 minutit magama jääda. Võib-olla on siin tema erakordne lavastus.

Muide, P. Badmajevi ravitud enam kui poole miljonist patsiendist tunnistasid teised arstid lootusetuks enam kui sada tuhat (vastavalt dokumentidele).

Tiibeti arst kasutas diagnoosi määramiseks pulssi. Protseduur kestis tavaliselt umbes minut. Siis sai patsient kupongi pulbrite arvuga, mille ta ostis samas hoones asuvast apteegist. Kokku anti Badmaevi juurde tulnud ja apteegis müüdavatele patsientidele 8 140 276 pulbrit. Visiidi eest maksis töötaja ühe rubla, rikkad härrad - kuni 25 rubla kulda.

Esoteerikute seas on keeruline kontrollida teavet, et Badmaev kuulus väidetavalt Tiibeti müstilisse seltsi "Roheline draakon". Kuna salaorganisatsioonides puudub ametlik dokumentatsioon, pole selle väite poolt- ega vastuväited põhjendatud.

Impulssdiagnostika tehnika

Ravitseja sai teavet patsiendi seisundi kohta, asetades sõrmeotsad patsiendi radiaalarterile. Tuleb märkida, et impulssdiagnostika valdamine on hirmutav ülesanne.

Nad hakkasid seda käsitööd õpetama alates 4. eluaastast, kuid alles täiskasvanueas omandas ravitseja vajalikud oskused ja suutis korjata palju verevoolu vibratsiooni varjundeid, mis võivad olla külmad, soojad, kuumad; nõrk, keskmine, tugev; tasane, ümmargune, ruudukujuline või spiraalne; rütmiline, ebakorrektne, katkenud rütmiga koos korduva meloodiaga; rahulik, tükeldamine või torkimine - ainult paarsada tooni.

Lisaks olid "kõnelevad" ka pausid südamelöökide vahel, see tähendab pulsisageduse vahel. Kogu vaatluste ulatus andis täieliku pildi inimkeha seisundist.

Nii tuvastasid kauge mineviku ravitsejad, et veri on pank ja teabe edastaja, mida hoiti usaldusväärselt liikuval vedelikukandjal. Pulsidiagnostikas puudub müstika. See on lihtsalt sõrmede ja arsti aju ülitundliku taju liit. Muide, polikliinikus töötav kaasaegne arst uurib pulssi ainult viie näitaja järgi: sagedus, rütm, sisu, pinge, kiirus.

Tiibeti ravitsejad kasutasid koos pulsidiagnostikaga ka muid diagnostilisi tehnikaid. Nende tulemused tunduvad uskumatud.

Kui klassikaline ravitseja suudab alles pärast enam-vähem pikaajalist uurimist kindlaks teha näiteks eesnäärme kasvaja, siis tiibeti arst suudab selle väljanägemist ennustada 1-2 aasta pärast. Nii väldib ta oma ravimite ja retseptide abil haigestumist.

Muide, raamatus "Peter Badmaev, keisri ristipoeg, ravitseja, diplomaat" oli suure arsti pojapoeg Boriss Gusev kirjeldab, kuidas tema vanaisa diagnoosis Nicholas II pulsi järgi:

“Nad ütlevad, et teie teadus on täis salapära, kas see on nii? Küsis keiser.

- Teda ümbritsesid salapära need, kes tahtsid teda inimeste eest varjata ...

- Kas usute ennustustesse?

- Haigust saab ennustada. On olemas eeldus ...

- Ja saatus?

„Ma ei tea, kuidas teie Majesteet.

"Siis ennusta, mis ma hakkan haigeks jääma ja millal," ütles keiser taas naeratades.

- Ma palun teie Majesteedi kätt ... Ei, mitte peopesa, ma vajan pulssi.

Tundes Nikolai käe pulssi, kuulas vanaisa oma peksmist pikka aega, umbes kaks minutit. Siis ta ütles:

- Siiani ei näe ma haiguse sümptomeid ega sellele eelnevaid märke. Sul on tervislik pulss. Tõenäoliselt teete õues palju füüsilist tööd?

- Õige! Nägin küttepuid. Vähemalt kaks tundi päevas. Ma armastan! "

Kirjanik Boris Gusev (paremal) - kuulsa arsti, Venemaal Tiibeti meditsiini rajaja Peter Badmajevi lapselaps

Lisaks oma põhitööle praktikuna pühendas P. Badmaev palju aega ja vaeva raamatu "Zhud-Shi" tõlkimiseks vene keelde (Tiibeti arstiteaduse põhialused). Vahetult pärast avaldamist äratas see laialdast huvi. Ametlikest meditsiinidest tuli aga ka palju kriitilisi märkusi ning Badmajevit peeti tõelises tagakiusamises, süüdistades teda šamanismis, vurritamises ja muudes pattudes. Kuid kõige kohutavad testid ootasid arsti ees.

Ajutine valitsus saatis ta 1917. aastal Venemaalt välja, kuid ta peeti kinni Helsingforsis (nüüd Helsingi) ja naasis pärast kuu pikkust vangistust Petrogradi. Ta asus jälle meditsiini praktiseerima, kuid tšekk arreteeris teda veel mitu korda.

1919. aastal, olles Chesme laagris (Petrogradis, 5 km kaugusel Narva väravast) vangis, lõi P. Badmaev komandöri nägu, et ta oli talle ebaviisakas - sina. Pealik muidugi määras arsti kohe kaheks päevaks karistuskambrisse, kus ta seisis pahkluu sügavas jäävees.

Ja siis tabas ebaõnn: suurepärase tervisega Tiibeti ravitseja haigestus tüüfusesse. Ta pandi vangla infosüsteemi, kus tema naine Ye F. Yuzbashev tema eest hoolitses. Aastaid oli see naine ustav abiline ja juhtis Poklonnaja Gora linnaosas P. Badmajevi mõisas isegi apteeki. Kuid hoolimata raskest haigusest, mis vajas hoolitsemist, veenis arst, kes oli oma meditsiiniliste kohustuste täitmisel, abikaasat viibima 16 Liteyinis, kus asus P. Badmajevi vastuvõtt.

Badmaev oma õpilastega

Üldiselt saaks Petr Badmaev Jaapani kodakondsusega nõustumisel kõiki temaga juhtunud ebaõnne vältida. Arst sai ametivõimudelt ametliku teatise, et ta saab seda teha - Jaapani suursaadik esitas talle avalduse. Ta võis vabalt koos perega Jaapanisse reisida. Kuid Peter Aleksandrovitš ei soovinud keerulisel katsetunnil Venemaast lahkuda ja lükkas ahvatleva pakkumise kategooriliselt tagasi.

Kuulus Tiibeti arst suri 29. juulil 1920 oma voodis. Ta maeti palaval päeval 1. augustil Shuvalovi kalmistule. Nüüd on tema haual valge metallrist, millel on kiri: “Arst - Tiibeti meditsiini rajaja Venemaal Petr Alexandrovich Badmaev. Surnud 29. VII. 1920 ".

Sünnikuupäeva pole. Hauda selle seisukorra järgi otsustades pole pikka aega külastatud. Kalmistu administratsioon ega koguduse liikmed ei tea temast midagi. Selline on kuulsa inimese kurb saatus.

Pärast revolutsiooni P. A. Badmaevi teost "Zhud-Shi" ei avaldatud ja see avaldati uuesti alles 1991. aastal.

Raamatust "Fenomenid, saladused, hüpoteesid"

Zhamsaran (Petr Aleksandrovich) Badmaev oli Venemaal ainus Tiibeti meditsiini arst ja teoreetik; tema tegevus edenes Peterburis noore burjaadi ristiisaks saanud Aleksander III all, kes saavutas universaalse kuulsuse viimase tsaar Nikolai II ajal ja lõppes Nõukogude võimu all 1920. aastal - pärast arreteerimist, vanglaid ja surma.

Raamatu esimese osa autor, Badmaevi lapselaps, kirjanik Boris Gusev, kellel on dokumendid ja perearhiiv, räägib vanaisa elust ja tööst. Teises osas paljastab Peter Alexandrovich ise Tiibeti meditsiini saladused.

Raamatuga „Doktor Badmaev. Tiibeti meditsiin, kuninglik kohus, Nõukogude võim "luges ka:

Eelvaade raamatust “Doktor Badmaev. Tiibeti meditsiin, kuninglik kohus, Nõukogude võim "

DOKTOR BADMAEV
SISUKORD

B. Gusev. MINU RASANDAJA ZHAMSARAN BADMAEV

"Ta tahab teenida valget tsaari" ................ 5
Keisri ristipoeg .................... 9
Arst - teie ekstsellents .............. 12
"Zhud-Shi" - tõeliselt püha pärand ............ 16
Meie haigused ja kired ................ 20
Badmaev astub võitlusse ................. 22
Valmis saatus ..................... 26
Badmajev ja Nikolai II .................... 31
Rasputin ja teised ..................... 34
"Mul on väga kahju ja masenduses, teie Majesteet!" ........ 40
"Täht on tõusnud" ...................... 43
"Ma mäletan oma isa varasest lapsepõlvest" ............. 49
Kohutavate sündmuste eelõhtul ................. 53
Vihase rahvahulga ees .................. 57
Tšekk kehtib .., ....................... 63
"Kas ma olen valesti elanud?" ................. 71
Kummaline tuli tühjas kirikus ............... 74
Tahte järgimine ..................... 77
Bure kell vanaema majas ei muuda selle kulgu ... 78
"Hävitamine peades" ..................... 81
Kogu elu keeras tagurpidi .................. 85
"Nad ei olnud tuletõrjujad" .................. 87
"Teie, värdjad, olete Badmajevi millegi eest vangi pannud! .." ........ 91
“Ma pääsesin vaevu välja, ümberringi oli tuld” ............ 92
Aarded vanas rinnas ................ 94
“Elizaveta Fedorovna tundmine on asendamatu rikkus”. ... 99
Ida tunnused ....................... 102

T. I. Grekov, "Zhud-Shi" P. A. Badmajevi tõlkes …………………………. 107
Tiibeti arstiteaduse "Zhud-Shi" peamine juhend (katkendid)
Eessõna ................................................. .................................................. ..... 116
Tiibeti meditsiini alused (sissejuhatus) ........................................... ....... 120
Esimene raamat "Zhud-Shi" ........................................... ........................................ 148
Teine raamat "Zhud-Shi" ........................................... ....................................... 151

Rakendus:
P. A. Badmaev. Reageerimine liikmete põhjendamatutele rünnakutele
meditsiiniline nõuanne Tiibeti arstiteaduse kohta ......................................... 216
P. A. Badmaev. Teave arstiteaduse staatuse kohta Tiibetis Venemaal ... .. 230

Ma hoolin nendest kahetsusväärsetest kannatajatest, kes saavad ja peaksid tulevikus saama ainult elu tihedust - tervist tänu Tiibeti meditsiinile.
Isiklikult selle teaduse esindaja, ma ei vaja midagi. Tiibeti meditsiini kui tööriista omand ja kogu elu väsimatult haigete heaks töötades olen üsna rahul.
Badmaev

Pühendan Peter Badmaevi lapselastele - Elizabethile ja Gregoryle
Autor

"TAOTAB VALGE Tsaari teenimist"

Minu vanaisa, sündinud mongoli päritolu, karjatas juba varases nooruses Transbaikalia Aginsky stepis lambaid ja õppis metsikuid stepimärasid taltsutama. Zhamsaran Badmaev oli noorim, seitsmes, keskmise suurusega veisekasvataja Zasogol Batma poeg, kellel oli kuni sada mära ja sama palju lambaid, samas kui neid, kellel oli tuhandeid karju, peeti rikkaks.
Nad elasid kuue seinaga jurtas ja tiirutasid Aginski steppi üsna iseseisvalt, kummardudes ainult Vene politseijuhi poole ja ravides teda viinaga. Buddha õpetusi järgides ei joonud peres keegi viina, vaid hoidsid pudelit või kahte külaliste ja ülemuste jaoks.
Ammu enne Zhamsarani sündi valiti tema vanem vend Sultim, kuueaastaselt, emchi-laama, st tervendava laama, Agi väheste laste hulgast, kes õppisid datsanil Tiibeti meditsiini. Seda peeti suureks auks. Emchi Laamal oli kaasmaalaste seas suur prestiiž. Need valiti väga hoolikalt, uurides tulevase õpilase kuulmist, nägemist, lõhna, puudutust ning proovides kindlaks teha ka lapse vaimsed omadused, mis on emchi-laama jaoks samuti väga olulised. See juhtus möödunud sajandi keskpaiga rahulikel, kaugetel aastatel.
Selleks ajaks, kui Zhamsaran teismeliseks sai, oli Sultim juba burjatide valitud organi Steppe duuma arst, kes allus siiski provintsi võimudele. Steppe Dumas ilmus Speransky alla, kuid Plehve vallandas nad. Batma perekond oli ajastul tuntud; veelgi suuremat kuulsust tõi talle Sultim, keda kuulsa arstina laialt levitati. Perekonnapea, ambitsioonikas mees Zasogol Batma aga unistas, et vähemalt üks tema poegadest läheks Irkutskisse ja astuks vene klassikalisse gümnaasiumi. Temast sai ametnik, ta sai võimu! .. Pole asjata see, et Batma perekond, üheteistkümnendas põlvkonnas piki naisliini, juhtis nende sugulasi Tšingis-khaanist. (Butyatiyas on üldiselt aktsepteeritud teada nende kaugeid esivanemaid.)
Ja isa pöördus nõu saamiseks oma vanema poja poole - kumba vendadest ta peaks gümnaasiumisse saatma? See oli seotud arvestatavate väljaminekute, juhendajate kutse, linnaeluks vajalike asjade ostmisega. Stegas Lga olid odavad ainult liha, piim, vill ja nahk. Ülejäänud kaal imporditi ja oli seetõttu kallis.
Kui isa küsis Sultmmilt, ei kõhelnud ta vastata:
- Zhamsaran!
- Targem kui ülejäänud? küsis isa süngelt.
- Kiire mõistus on. Ja ta teab, mida tahab.
- Mida?
"Ta soovib teenida valget tsaari ... Ta tahab olla tema lähedal," lõpetas Sultim ja kohalolevad burjaadid klõpsasid korraga oma keeli, mõned tähistasid imetlust oma julgete unistuste vastu, teised aga märgiks, et mõistmatus on hukka mõistetud. Meie sõnul on kuberner saavutamatu tipp, mida keegi pole kunagi näinud - ainult ametnikud tulid spetsiaalsete ülesannete täitmisele. Ja siin - kuningas!
Keiserlik Batma mõtles hetke ja ütles siis:
- Saadame Zhamsarani. Ema! Pange oma poeg reisiks valmis! Pikk tee Irkutskisse läbis kogu alpi
Burjaatia, mida kutsutakse Väikeseks Tiibetiks, kus kliima on karm ja kuiv. Näiteks Aginsky aimak on täiesti puudeta. Lõpuks välgus kauguses sinine meri - Baikal. Kümme aastat hiljem kirjutab Zhamsaran oma kodumaast järgmiselt:
“Mongolid on Baikali riike asustanud iidsetest aegadest, millega on seotud selle rahva parimad mälestused. See nurk, mis puutub lõunas ja läänes kokku viljatu steppidega, põhjas elutu tundraga, idas piiritu metsaga, eristub mägede, orgude, kurgude ja tasandike erakordse ilu poolest, mis on rikas mineraalainete, taimestiku ja loomastiku poolest, tekitades kõige suuremad jõed Põhja- ja Ida-ookeanid: selle mägede vahel asub imeline Baikali järv - mongolite pühakoda. "
Ja rohkem kui korra või kaks sõidab ta seda rada.
Peagi muutus Sul'im Badmajevi enda saatus. XIX sajandi 50-ndate aastate alguses jõudis häda Transbaikaliasse - tüüfuse palaviku epideemiasse. Elanike seas algas katk. Provintsivõimud olid kahjumis. Ida-Siberi kindralkuberner krahv Muravjov-Amursky, kuulnud Tiibeti arstiteadusest, käskis leida selle silmapaistvaima esindaja. Vanimad volikokku kutsutud burjaadid lähenesid Sultimile.
Kuberner käskis ta tuua. Ja nende vahel, nagu perelegend räägib, toimus selline dialoog. (Vestlus toimus tõlgi kaudu, kuna Sultim oskas väga vähe vene keelt.)
- Kas kohustute epideemia lõpetama ja mida selleks vaja on?
- Ettevõttel on vaja sõdureid.
- Sõdur? Kas pole ravimeid? - Muravjov-Amursky oli üllatunud.
„Ravimid on minu, sõdurid on teie. Korra hoidmiseks, kordoni seadmiseks. Ühtegi koera üle kordoni pole. Hirm hoida!
Sultim ja tema abilised peatasid epideemia kiiresti. Ta sisenes ise kõhutüüfuse kasarmusse, suitsutades end tihedalt rullitud kuivatatud traza haisva pulgaga, mille suits kaitseb igasuguse nakkuse eest.
Krahv kutsus imetegija kokku ja küsis otse, millist tasu ta soovib valitsusele osutatud teenuse eest. Perekonnalegendi kohaselt ristis Lama Badmaev jällegi käed rinna kohal, puudutades sõrmedega õlgu ja ütles tõlgi kaudu, et kui Vene võimud tunnistavad teda arstiks, siis oleks õiglane anda talle samad õigused kui Vene sõjaväearstile.
- Kas te küsite ohvitseri auastet? Meie sõjaväearstid on ohvitserid. Läinud keiserliku meditsiini- ja kirurgiakadeemia kursuse - arvas kuberner - kus ja mida te õppisite?
Sultim selgitas, et ta on õppinud tiibeti keelt ainult selleks, et õppida kõige targemat raamatut "Zhud-Shi", kuhu on koondatud Tiibeti meditsiini suured tõed, ning võttis kogemuse ka vanimatest Emchi laamadest. Lisaks kuulas ta juba imikueast alates paljude haigete inimeste pulssi, mida valdasid mitmesugused tervisehäired, ja tervete inimeste igas vanuses ning nüüd saab ta pulsi abil kindlaks teha mis tahes haiguse.
- pulsi järgi? Mingi haigus ?!
- Pulsil on palju varjundeid, sadu ... Igal haigusel on oma pulss.
Kõike seda räägiti austava väärikusega. Ja kuberner uskus.
- Kahjuks pole teie soovi täitmine minu võimuses - ohvitseri auaste ja sellega annab isikliku aadli ainult suveräänne keiser. Ma teatan teie kunstist üksikasjalikult Peterburile ja seal on nad ehk huvitatud ... Vahepeal teen seda, mis on minu võimaluste piires.
Aastal 1853 valiti Sultim Venemaa Keiserliku Geograafia Seltsi Siberi filiaali liikmeks. Muravjov-Amursky, nagu lubatud, teatasid "üles" ebatavalisest ravitsejast. Kuni kiri jõudis impeeriumi pealinna, kuni nad mõtisklesid, mida teha, möödus kolm aastat. On teada, et 1857. aastal kutsuti Sultim Peterburi ja registreerus meditsiiniassistendina Suvorovski prospekti Nikolajevi sõjaväehaiglas. Ilmselt suutis ta selles meditsiinilise assistendi tagasihoidliku kvaliteediga end tõestada, veel kolm aastat hiljem ilmus märkimisväärsem dokument, mida tsiteerin hiljem avaldatud teemal "Uurimus arstiteaduse olukorra kohta Tiibetis Venemaal". See ütleb:
"Kõrgeima korraldusega kutsub sõjaministeeriumi meditsiiniosakond 3. oktoobril 1860 nr 10182 Lama Badmajevit ravima tuberkulitest kinnisideeks saanud patsiente kõigil arenguetappidel ja kontrollima oma vahendeid vähihaigete patsientide osas Nikolajevi sõjaväehaiglas arstide järelevalve all."
Lisaks hoiatuses "Abi":
"Lama Badmajevile teatati, et kui ta oma katsetega ei tõesta praktikas, et tema rahalised vahendid on tõepoolest mitmesuguste haiguste ravis kasulikud, siis on valitsusel keeruline lubada tal praktiseerida isegi oma riigis."
Lõpus esitatakse tulemused:
"Badmaevi ravi tulemused on rahul sellega, et kõrgeimal korral teatas sõjaministeeriumi meditsiiniosakond 16. jaanuaril 1862 nr 496 Badmajevile, et talle on antud auaste õigusega kanda sõjaväe vormiriietust ja kasutada sõjaväe arstidele antud õigusi."
Minu arhiivis on vana foto, mis näitab Sultimi vormiriietuses koos epauletidega.
1860. aastal avas ta Peterburis Tiibeti ravimtaimede apteegi, läks erapraktikasse ja leidis peagi klientuuri. Muidugi õppis Sultim pealinnas elatud mitme aasta jooksul vene keelt, kuid ta ei õppinud kunagi tähti. Juba täiskasvanueas ristiti ta ja ta sai nime Aleksander, kuid isanimi anti valitseva keisri auks olemasoleva traditsiooni järgi - ja temast sai Aleksander Aleksandrovitš.
Meditsiiniosakond hoolitses ravimtaimede Badmaevi kohaletoimetamise eest Burjaatiast ja Tiibetist. Keiser Aleksander II, kuulnud Tiibeti meditsiini imedest, käskis tõlkida vene keelde selle peamise juhendi - "Zhud-Shi". Ja tsaari korralduse kohaselt loodi professor K. F. Golstunsky juhtimisel kogenud ülikooli tõlkijate rühm. Rühm asus tööle, kuid peagi teatasid ausad teadlased Aleksander II-le, et sõnasõnalise tõlke andmine on mõttetu, kuna Zhud-Shi õpe oli krüpteeritud loodust käsitleva luuletuse vormis ja tõlget oskab tõlkida vaid Tiibeti meditsiini suur asjatundja, kes suudaks aru saada, mis täpselt varjatud oli. lihtsate fraaside taga "päike paistab", "jõgi mängib" jne. Asjatundja - Sultim - elas läheduses, kuid ta ei osanud vene keeles tugevat oskust. Ja ülekandmine ei toimunud 60ndatel. Keiser kuulis spetsialistide loogikat.
Aleksander Aleksandrovitš pakub oma teenuseid lektorina mongoli keele õpetamiseks tasuta või vabatahtlikult, nagu me praegu ütleksime ... Ülikool võtab tema pakkumise vastu ja viis aastat, 1863–1868, korraldavad Badmajevi loengud tasuta, seejärel talle antakse õppejõu palk.
Loengud, pidevalt kasvav patsientide voog, Sandsis avatud taimeapteek - kõik see nõuab tohutult pingutusi. Ta vajas assistenti ja tulevikus järeltulijat, kellele ta saaks üle anda oma äri, oma kunsti. Oma kirjades palus Sultim isal lasta Gham-saran tema juurde minna, niipea kui ta gümnaasiumi lõpetas.
Nõusolek anti ja gümnaasiumist kuldmedaliga lahkudes läks Zhamsaran Peterburi. Varsti pärast pealinna saabumist pöördus ta vanema venna eeskujul õigeusklikuks ja koos temaga uueks nimeks sai Peeter Peeter Suure auks, kes oli tema iidol.

Keisri jumal

Elu lõpus selgitas Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš filosoofilises traktaadis "Vene rahva tarkus" (Petrograd, veebruar 1917) seda noorpõlves tehtud otsust järgmiselt:
„Olin laamalaste budist, sügavalt usuline ja veendunud; Ma teadsin šamaismi ja šamaanid, oma esivanemate usku ja kohtlesin ebausku sügava austusega.
Lahkusin budismist, põlgamata ega alandades nende vaateid, vaid ainult sellepärast, et Päästja Kristuse õpetus tungis mu mõtetesse ja tunnetesse sellise selgusega, et see Päästja Kristuse õpetus valgustas kogu minu olemist. "
Ristimise tseremooniaks valiti tervendaja Püha Panteleimoni kirik, kõigi kannatuste kaitsepühak ja nende tervendajad. Selle templi abt oli kohtu lähedal. Ja kui kahekümneaastane Cesarevitši pärija, tulevane keiser Aleksander III sai teada, et noor burjaadi budist otsustas otsustada õigeusu vastu võtta, soovis ta saada ristiisaks. Seetõttu toimus ristimisriitus ise eriti pühalikus õhkkonnas. Kuid Peter Badmajevile ei meeldinud patronaaž ja ta ilmus kohtusse juba kuulsa arstina (see viitab 80ndate lõpule, Aleksander III valitsusajal) juba kutsel. Muidugi tundis ta juba noorelt ka oma vanemat poega, tulevast keisrit Nikolai II. Nikolai päevikust leiame järgmise sissekande 24. veebruarist 1895: "Paavsti ristipoeg Badmaev, Burjaat, oli minuga, ta rääkis palju huvitavat oma reisist Mongooliasse." Sama aasta 26. märtsi sissekanne: „Pärast hommikusööki oli mul Badmajeviga pikk vestlus Mongoolia asjade üle, kuhu ta ka läks. Tema juttudes on palju huvitavat ja põnevat “1.
... 1871. aastal astus Petr Badmaev Peterburi ülikooli idamaisesse teaduskonda ja 1875. aastal lõpetas ta kiitusega Sino-Mongol-Manchu kategooria. Samal ajal registreeriti ta meditsiini- ja kirurgiaakadeemia vabatahtlikuna eksamite tegemise õigusega. Kahes kõrgkoolis õppimine oli võimalik, kuna loengutes oli lubatud tasuta osaleda.
Petr Badmajevi arstidiplom jäi akadeemiasse. Tookordsete reeglite kohaselt pidi iga selle lõpetanu andma vande, et ta ravib haigeid ainult Euroopa teadusele teadaolevatel viisidel. Ja Peter otsustas pühenduda Tiibeti arstiteadusele. Esiteks aitab ta oma venda ravimite ettevalmistamisel ja uurib seeläbi nende koostist, viibib patsientide vastuvõtul, tutvub patsientide diagnoosimise ja küsitlemise meetoditega, millele Tiibeti meditsiin omistab suurt tähtsust. Tiibeti arst küsib teistelt patsientidelt tund või rohkem oma tervise kohta.
Seal olid õpikud, teaduskonnad, professorid, kliinikud Euroopa meditsiini uurimiseks. Tiibetilastega oli see keerulisem. Petr Badmajevil oli ainult üks õpik - iidne käsikiri "Zhud-Shi", mis mõistmiseks tuli dešifreerida. Ja üks õpetaja on vanem vend Aleksander Aleksandrovitš. Kuid ta suri ka varakult, 1873. aastal, elanud kuusteist aastat Peterburis. Peeter, veel üliõpilane, jäi tohutusse võõrasse linna. Tõsi, hiline vend jättis talle apteegi, oma praktika ja mõned sõbrad, kelle soosingust ta võitis.
Siit kirjutab Peter Badmaev oma eluperioodi kohta:
„Pidin õppima Tiibeti arstiteadust oma venna, selle teaduse tuntud eksperdi juhendamisel, kes õppis burjaadi, mongoli ja tiibeti laamade all. Pärast venna surma jätkasin seda uuringut Burjati steppide ja Tiibeti esimeste arstide juhendamisel ning täiendasin oma teadmisi selle teaduse parimate asjatundjate poolt mulle edastatud teabega. Viimased tulid Peterburisse peaaegu igal aastal üle kahekümne aasta ja iga kord, kui nad viibisid minuga vähemalt kuus kuud, jagades mulle juhiseid ja nõuandeid.
Vt: keiser Nikolai II päevik. 1890-1906 - M .: Polistar, 1991.
Tunnid Peterburi ülikoolis idamaiste keelte teaduskonnas ja peamiselt meditsiini-kirurgia akadeemias andsid mulle võimaluse essee "Zhud-Shi" tõlkimisel saavutada mõningaid tulemusi ... Tiibeti meditsiiniline kirjandus on äärmiselt ulatuslik ja puudutab inimese, perekonna elu, ühiskond ja riik. Paljud teosed on ligipääsmatud nende harulduse ja võimatuse tõttu pääseda kaugesse Lääne-Tiibetisse mitte ainult üksikisikute jaoks, vaid isegi rikaste Mongoolia-Burjaadi ja budistlike kloostrite jaoks. Kuid tänu oma tuttavale idas õnnestus mul hankida haruldasi raamatuid, ravimeid ja muid esemeid, mis on vajalikud Tiibeti meditsiini täielikuks uurimiseks. "
Pärast ülikooli pakuti õpingutes hoolsust ja võimekust üles näidanud Petr Badmajevile Vene impeeriumi Aasia osakonnas 8. klassi ametniku ametikoht. Ta võttis seisukoha vastu, see oli seotud tema plaanidega kooskõlas olevate reisidega Hiinasse, Mongooliasse, Tiibetisse. Peterburisse saabunud, vene keele oskusega noormehel oli Peetril kui vennal lihtsam kohaneda võõras keskkonnas. Tal oli elav meel, ta oli väga energiline, seltskondlik. 1877. aastal abiellus ta noore üllas tüdruku Nadezhda Vassiljevaga. Peagi hakkas perekond kasvama. Tiibeti arstiteaduse õpetuste kohaselt on laste tervise jaoks esimesteks tingimusteks puhas õhk ja vesi, saastamata pinnas ning kuumus ja valgus. Petersburg oli siis juba üsna suitsune linn. Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš leidis aga põhjapoolsest ääreosast - Poklonnaya Gora - nii kuiva kui ka kõrge koha. Seal ostis ta maatüki ja ehitas lõpuks kahekorruselise kivimaja koos idapoolse torniga.
Tema teenistus polnud seotud igapäevase osakonnavisiidiga, ta nimetati idas konsultandiks, käis aeg-ajalt pikkadel ärireisidel ja sai sellega tegeleda meditsiinipraktikaga, mis aastatega muutus üha populaarsemaks. Seda tõendab Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia, mis ilmus 1891. aastal. Neljandas köites, lk 674, öeldakse halbade majevide kohta:
„Badmajevid on kaks venda, burjaadid. Aleksander Aleksandrovitš Badmaev oli 60ndatel Peterburi ülikoolis Kalmõki keele lektor; Peter Alexandrovich Badmaev - eelmise noorem vend ja õpilane - sündis 1849. aastal. Ta õppis mõnda aega meditsiini- ja kirurgiaakadeemias ning sai õiguse praktiseerida meditsiini. Ravib kõiki haigusi mõne enda valmistatud pulbri, aga ka ravimtaimedega; hoolimata arstide naeruvääristamisest, kardetakse Badmajevi tohutult palju patsiente. "

DOKTOR ON SINU KÕRGUS

Patsientide sissevool kasvas. Linnast lähevad nad kaugele Poklonnaya poole. Seetõttu rentis Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš Liteiny prospektil kuueteistkümne maja kolmanda korruse. Seal oli mitu kõrgete lagede ja krohvikaunistustega tuba: nurkades olid tiibadega beebianglid. Arst meeldis - peate oma pilgu millelegi toetama. Ooteruumi pani ta mugavad puidust toolid, laua koos Peterburi ajalehtede ja ajakirjadega. Vastuvõtuks valisin kaks kõrvuti asetsevat tuba - suure ja väiksema. Seina äärde asetatud suure keskel, mille külge ehitati püstikud, milles ravimeid patsientidele jagamiseks hoiti, seisis tema töölaud ja tugitool. Siin kohtus ta patsiendiga, vaatas teda teravate silmadega, silmitsedes näo ilmet, nahavärvi ja kuulas tema häält. See polnud nii tähtis, mida ta ütles - tähtis oli häält kuulda: kogenud arsti jaoks tunnistas hääletoon juba palju, aidates kaasa täpse diagnoosi sõnastamisele. Peaasi on diagnoos, mida ravida.
Vastuvõtt kestis kaheksa kuni kümme tundi. Kuid arst ei tohiks olla väsinud, vastasel juhul ei võta ta patsienti vastu. Ja iga kolme tunni tagant katkestas Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš vastuvõtu, läks järgmisesse kõrvalruumi, istus Voltaire'i toolil ja jäi viis kuni seitse minutit magama, siis ärkas ta ise üles ja oli jälle valvas ning vastuvõtlik. Ta järgis rangelt Tiibeti arstiteaduse juhiseid. Ja need kirjad - VNT - käskisid graveerida õhtusöögiteenuse lusikadele ja kahvlitele.
Kuulsus tõi talle ühendused kõrgemates sfäärides, senaatorid ja ministrid pöörduvad tema poole abi saamiseks. Ta lõi sõbralikud suhted Venemaa tulevase peaministriga Witte. Nad reisisid koos Hiinasse.
Hiljem (pärast 1905) katkesid suhted Peter Aleksandrovitši ja Sergei Yulievich Witte vahel. Revolutsioonilise liikumise hirmul hakkas Witte "lahkuma". Peaministrina õnnestus tal veenda Nikolai II andma Venemaale põhiseadus 17. oktoobril. Nii sai impeerium konstitutsiooniliseks monarhiaks. Kuid põhiseadus ei toonud riigile rahu, põhjustades ainult uusi rahutusi. Witte oli sunnitud tagasi astuma.
Ainuüksi Pjotr \u200b\u200bArkadõjevitš Stolypin, kes kuulutas riigiduuma kõnetoolist: "Te vajate suuri murranguid ja meil on vaja suurt Venemaad", võttis korra taastamiseks kindla käe ja asus võitlusse terroristide türannia vastu.
Ja Badmaev, nagu nähtub tema kirjadest tsaarile, oli ja jäi elu lõpuni absoluutse monarhia toetajaks. Witte ei andestanud talle seda ja kritiseerib oma memuaarides Badmajevi käitumist nende ühise Hiina-reisi ajal. Kuid see ei võta arvesse, et Hiinas tuleks käituda Hiina, mitte Euroopa kommete kohaselt. See on aga ainult ettekääne, nende erinevuste olemus erinevates poliitilistes vaadetes ja seisukohtades.
1893 - viimane aasta Badmaevi teenistuses välisministeeriumis. Ta lahkub teenistusest ja võtab vastu Oldenburgi hertsogi orbudekodu hoolekogu liikme aukoha, tasustamata ja saab peagi kehtiva riiginõuniku kiibi. Selleks ajaks oli ta taas külastanud Hiinat, Mongooliat ja Tiibetit, jätkates Tiibeti meditsiini uurimist. Kuid samal ajal tutvus ta riigi struktuur need riigid, nende majanduslikud ja poliitiline olukord... Badmaev esitas oma järeldused Aleksander III kohta filosoofilise ja ajaloolise traktaadi vormis, paljude peatükkidega. Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš soovitab tugevdada Venemaa positsiooni idas, see tähendab mõnes mõttes impeeriumi välispoliitika ümberorienteerimist, ennustades, mis peaks idas lähiaastatel toimuma. „Hiinlased on Manchu maja vastu imbunud, kuna sellel pole jõudu merest tungimise takistamiseks ja see võimaldab brittidel mürgitada neid oopiumiga. Üldiselt on Manchu dünastia hiinlaste, mongolite ja tiibetlaste silmis diskrediteeritud. Ainult julmade meetmete ning täiesti võõraste ja juhuslike asjaolude abil säilitab ta oma jõu. " Ja veel: „Selle päevad on nummerdatud ja Mongoli-Tibeto-Hiina idas tuleb anarhia; seda kasutades kiirustavad eurooplased sinna, haaravad ära ütlemata rikkused ... mis nende käes on kohutav relv Venemaa vastu. "
Ennustus sai tõeks: järgnes nn pokside ülestõus ja peagi langes Manchu dünastia.
Badmajevi traktaadi luges Witte ja see edastati Aleksander III-le koos autori meelitava ülevaatega. Aleksander, olles tutvunud tohutu sõnumiga, kehtestas resolutsiooni: "Kõik see on nii uus, ebatavaline ja fantastiline, et edu võimaluses on raske uskuda." Samal ajal sai Badmaev kindrali auastme ja projekti elluviimiseks eraldati raha. Kuid keiser suri järgmisel aastal, 1894, ja Nikolai II ei jõudnud kohe kõige põhja.
Badmajevi ettepaneku mõte oli Mongoolia, Tiibeti ja Hiina rahumeelne annekteerimine Venemaale. Projekti sisemine loogika oli järgmine: nendes riikides on valitsejad nõrgad ja valge tsaari mõju tugev; Venemaa ei võta - britid võtavad, läände ja muudavad oma kontrolli all olevad rahvad meie vastu. Pöörame tähelepanu: eelnõu ei räägi vallutamisest, vaid nimelt rahumeelsest annekteerimisest. Petr Aleksandrovitš arvas, et Venemaa mõju tugevdamine idas peaks toimuma läbi kaubanduse, ja seetõttu korraldas ta Chitas Badmajevi ja K kaubandusmaja ning lõi ka vene ja mongoli keeles ilmuva ajalehe Life on the East Suburb.
Tema, rikas mees, kellel oli auastmeid ja tohutu klientuur, ei vajanud isiklikult midagi muud - ta hoolitses Venemaa huvide eest! Riik, kes ta võõrana vastu võttis, tõstis ta ühiskonna tippu; tema unistus täitus - saada kuningaga lähedaseks, anda talle nõu ...
(Britid laiendasid oma kohalolekut Tiibetisse. Ja lahkusid sinna alles Stolypini all, pärast Vene-Inglise lepingu sõlmimist 1907. aastal.)
Kogu sõnum on kirjutatud Vene impeeriumi huvide seisukohast. Ajaloolistele faktidele tuginedes jälgib autor valge tsaari ja õigeusu mõju Votokis ning toob näiteid, kui isegi tatari-mongoli ikke perioodil võtsid tatari vürstid ja sõjaväe juhid õigeusu usu omaks, pöördusid ravis abi saamiseks preestrite poole jne.
Traktaadis on kangekaelselt kinni mõte, et venelased laiendasid oma territooriumi maade rahumeelse annekteerimise kaudu. (Sama ideed väljendab Leo Tolstoi.) Muidugi oli erandeid, näiteks Yermaki poolt Siberi vallutamine. Kuid ütleme nii, et venelased sisenesid Taškendisse ilma ühe laskmiseta. Ukraina, Gruusia ja hiljem Bukhara khaan ja emiraat ise avaldasid soovi ühineda Venemaaga, seista valge kuninga käe all.
Badmaevi kõigi argumentide üle vaieldi põhjalikult.
Märtsis ja aprillis 1895 pidas Peter Alexandrovitš troonile tulnud Nikolai II-ga kõnelusi, mida ta oma päevikus mainib. Ilmselt ei möödunud need vestlused tagajärgedeta. Ja kui välistada Vene-Jaapani sõda (kuigi Venemaa lüüasaamine selles polnud ilmne ja Mukdeni lahingu võitis paljude sõjaväevõimude arvates meie), siis võitsid venelased idas palju diplomaatilisi võite. Ja kui 1911. aastal tekkis Venemaa ja Hiina vahel konflikt, mis lõppes ultimaatumiga (Venemaa nõudis Mongoolias kaubandusõiguste ja privileegide austamist, ähvardas Vene kaupmeeste rõhumise korral saata vägesid Hiinasse), kiideti see vaieldamatult heaks ja tunnistati Venemaa domineerimist Mongoolias tingimusteta. Jaapan tegi ka kõiksugu järeleandmisi, mõistes, et see oleks lagunenud, oleks sõda kestnud veel kuus kuud, sest kõik tema sisemised ressursid olid ammendunud. Venemaal oli neid loendamatu arv ...
Suurt osa sellest, mis Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitši mõtteid hõivas ja tema dokumentides kajastati, pole säilinud üheski arhiivis. Eelkõige ei jäänud jälgi tema kirjavahetusest Plehve siseministriga, kes asus Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitši suhtes vaenulikult ja ähvardas teda karmide meetmetega. Tõsi, nendele kirjadele on kaudne viide Badmajevi sekretäri Jevgeni Ivanovitš Višnevski ütlustes. Alguses oli ta sekretär ja siis sai väimees, kui ta oli abiellunud Badmajevi vanima tütre Nadeždaga. Višnevski pani oma mälestused kirja vahetult enne surma, meie sajandi 50ndatel, oma poja, meditsiiniteenistuse kolonel Pjotr \u200b\u200bEvgenievitš Višnevski, Badmaevi esimese lapselapse, palvel. Pärast pensionile jäämist soovis Pjotr \u200b\u200bEvgenievitš juba 60ndatel oma vanaisa lugu üksikasjalikult kirjeldada, kuid enneaegne surm takistas teda.
29. juuli 1955 kiri:
“... sain Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitšilt kutse tulla pühapäeviti Poklonnaya Gorasse külaliseks. Siis kogunes Poklonnaya Gora linnast palju Peter Aleksandrovitši tuttavaid. Nende hulgas oli kuulsate nimedega inimesi. Mul on ebamugav nimetada neid nimesid kirjaga ...
Kuulates minu ees Poklonnaja Gora's toimunud külaliste vestlusi, sain teada, et Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitši suhted siseministri VK Plevega olid Burjati afääri põhjal pingelised. See seisnes selles, et Trans-Baikali administratsioon või õigemini Chita administratsioon hakkas Peterburi direktiivide kohaselt sundima burjaate peatama oma nomaadi eluviis ja liikuma istuva talupidamise juurde. Burjaadid pidasid vastu. Nad hakkasid valima oma delegaate Pekingi ja Peterburi. Pekingis võitlesid nad loaga üle kolimiseks Baikali oblastite Mongooliasse. Peterburis kaebasid nad Chita administraatorite üle. Peter Alexandrovich võttis oma kaasmaalased vastu ja õpetas neile, kuidas tegutseda. See vihastas minister Plehve. Ta käskis Badmajevil öelda, et kui ta ei lõpeta burjatide õhutamist, leiab ta end Arhangelskis. Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš, saades selle hoiatuse, saatis kohe Plehvale kirja, milles muu hulgas teatas: "... Arhangelski osas lähen sinna ainult teiega." Samal ajal saadeti Peter Alexandrovitši vend nimega Damdin välja Aghast, kus ta elas, teise piirkonda. Mõne aja pärast olukord paranes. Burjaadid jäeti üksi ja neile anti võimalus elada nii, nagu nad tahavad, võib-olla seetõttu, et Plehve lakkas ministrist. Lugesin isiklikult enne ministri VK Pleve'ile adresseeritud kirja saatmist.
... Räägiti aktsiaseltsi asutamisest raudtee ehitamiseks Urga ja Kalgani kaudu Pekingisse.
Selle ettevõtte peamise rahastamise võttis üle Bakuu naftakuningas Mantašev. Miks seda kohustust ei tehtud, ma ei tea. Igal juhul on huvitav, et enam kui 50 aastat tagasi töötas Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš välja raudtee ehitamise projekti, mida alles praegu ehitatakse. Mis puudutab reisi ... Pekingi, siis see juhtus enne, kui ma kohtusin Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitšiga. Valitsuse korraldusel sõitis ta Pekingisse. Reisi eesmärk ja selle tulemused pole mulle teada. "

"JUD-SHI" - TÕELINE PÜHAPÄRANE

MEIE Haigused ja meie kannatused

Badmaev, kes ei loobu tööst "Zhud-Shi" edasise tõlkimisega, jätkab Tiibeti meditsiini põhisätete selgitamist ja levitamist, tõestab oma õigust olla teadlane, ravida mittetraditsiooniliste meetoditega. Siin on katkend käsikirjast (11. veebruar 1910):
„Pidades inimest lihtsate olendite tohutuks kolooniaks, mida seob üks ühine tahteimpulss, ütleb Tiibeti arst, et kui me saavutame korrektse ainevahetuse ühes väikeses, täiesti iseseisvas osas (rakus), oleme juba saavutanud terve organismi paranemise. Seetõttu on Tiibeti meditsiini alus ja peamine ravimeetod see, et andes igale osale eraldi jõu ja võime võidelda häireid põhjustavate ebanormaalsete seisundite vastu, ravib see sellega kogu keha.
Tiibeti arst leiab vahendid haiguste vastu võitlemiseks kõiges, mis teda ümbritseb. Ta ütleb, et neli elementi (õhk, vesi, tuli, maa) annavad meile ravimit. Seetõttu, nähes mineraalides vee ja maa isoteerilist kombinatsiooni, taimedes - õhku, vett ja maad, loomades - õhku, vett, maad ja tulekahju, võtab Tiibeti arst neilt kolmelt kuningriigilt: loomse, mineraalse, taimse - materjalid haiguste vastu võitlemiseks.
Et lahke olla, pead olema terve. Et mitte oma väiksemaid põlgama hakata, peate meeles pidama, et olete ise loodud samamoodi nagu nemad. Paranemiseks peab inimene suutma ravida vaimseid ja füüsilisi kannatusi, sest kõige kõrgema mõistmiseks tuleb tugineda kindlale ja usaldusväärsele toetusele, see tähendab inimese täiesti vaimselt ja füüsiliselt tervele kehale, ütleb Tiibeti arst.
Tiibeti arstiteadus jaguneb kaheks suureks osaks: terve inimese ja haige inimese teadus.
Esimene neist on tegelaskuju hariduslikud, hariduslikud ja ennetavad toitumishäired.
Teadus puudutab aga puhtalt meditsiinilise iseloomuga haiget inimest.
Haridusteaduste hulgas on kahtlemata ka Tiibeti meditsiiniklassi eetika.
Muidugi on haritud maailm huvitatud selle moraalikoodeksi paremaks tundmaõppimiseks. Ühiskonnal on täielik õigus nõuda Tiibeti arstiteaduse esindajatelt kõike, mis selles juhendis kirjas on. Teisest küljest näitavad need eetilised teosed selgelt, kuidas ühiskond peaks olema seotud arstiteaduse ja selle esindajatega.
Nad küsivad muidugi, milline on seos moraali ja haiguse, st keha söömishäire vahel?
Sellele vastab Tiibeti arstiteadus, et kogu meie tegevus - füüsiline, vaimne ... (nrzb) ja moraalne - ei ole loodusseadustega kooskõlas, põhjustab söömishäireid, see tähendab võitlust kehas.
Kõigil on füüsilise ületöötamise kontseptsioon, viimasel ajal räägitakse palju vaimsest ületöötamisest ja kõik saavad aru, kui räägime moraalsest ületöötamisest.
Liigne füüsiline väsimus häirib kahtlemata keha kudedes toitumist valuliku seisundini, samuti mõjutab see keha ja vaimset väsimust, samas kui moraalne väsimus põhjustab veelgi suuremat toitumishäiret.
Kultuuririikides puutume me pidevalt kokku tõsise söömishäirega erinevad valdkonnad mõlemast soost organism moraalse ületöötamise tõttu. Enamik ühiskonnast pöördub meditsiiniklassi füüsiliste, vaimsete ja moraalsete kannatuste hetkedel, mis on põhjustatud iseenesest oma olemusest tulenevate seaduste rikkumise tagajärjel.
Samal ajal peab arstiteadus kui usk olema inimesega lahutamatult seotud alates tema taastootmise hetkest.
Milline teadus, kui mitte meditsiiniline, võib abielus olevast mõlemast soost noortele anda nõu, et nad peaksid üksteist mõistlikult kohtlema, et säilitada tervist ning vältida füüsilist, vaimset ja moraalset ületöötamist? Ainuüksi see sama teadus võib armastavatele vanematele järglaste paljundamise osas mõistlikku nõu anda.
Meie jaoks on täiesti selge põhjus, mis takistas meditsiinilise ämbliku esindajaid oma kohast avalikus elus.
Teadus kui suurt tõde ei tunnista vägivalda ja koolitab oma esindajaid kohtlema kõike ümbritsevat ettevaatlikult ja tagasihoidlikult. Head, kõlbelised ja teadlikud inimesed on avalikus elus nähtamatud, neid ei üritata ülendada, sest nad täidavad ainult oma kohust. Juba iidsetest aegadest avaldasid arstiteaduse väljapaistvad esindajad inimestele inimlikku mõju.
Sellised olid India, Tiibeti, Egiptuse kuulsad arstid - Aleksandria perioodil, Kreekas, Roomas ja tänapäevases Euroopas, kuid ühiskond ei mõista endiselt ega tungi arstiteaduse seda suurt tähendust tänu oma ... (nrzb) ...
Valige endale parim vesi ja kaitske seda, kasutage seda rohkesti nii teie sees oleva elava vee asendamiseks kui ka vajaliku puhtuse säilitamiseks.
Kasutage atmosfääriõhku ohtralt, ärge rikkuge seda ja pidage meeles, et teie elus olev õhk vajab värskendamist - atmosfääriõhus.
Arstiteadus ütleb: olge tõesed ja ärge kahjustage kedagi, isegi vaimselt, - ärge häirige kõiki viit meeli, vaid ärge jätke ka neid passiivseks, - olge alati ja kõikjal ettevaatlik, - vältige kõike, mis tahtmatult tekitab hirmutunnet, - ärge saatke unetuid Öösel, äärmuslikel juhtudel on vaja järgmisel päeval pisut magama jääda, kuid kindlasti tühja kõhuga - ärge magage päeva jooksul, seda saavad kasutada ainult kurnatud, leinast vaevatud vanurid ja äärmiselt argpükslikud näod. Lisaks ei tohiks seksuaalsuhteid kuritarvitada, eriti tuleks neid vältida, kui subjekti küpsust pole veel loomulikul viisil väljendatud, tuleks vältida ülemäärast füüsilist tööd.
Tiibeti arstiteadus tegeleb naise keha uurimisega väga tõsiselt. Just naise keha, vastavalt VNT andmetele, on varjatud tulevase inimkonna vaimse ja kehalise taassünni suur saladus. Naise kõrge kutsumus emajuhiks, kes on mehega võrdse hariduse saanud ja talle omase moraali ja puhtuse säilitanud, võib anda maailmale rahu ja heaolu.
Maailma saatuse osas hakkavad naised võimu võtma, - ennustab Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš.

BADMAEV LIITAB VÕITLUST

Peterburi arstid reageerisid "Zhud-Shi" vabastamisele erinevalt. Badmaevi kasvava populaarsuse tõttu ilmuvad arstide ja proviisorite seas kadedad inimesed. Ent silmapaistvate teadlaste hulgas oli ka toetajaid.
1889. aasta ajalehes "Meditsiin" nr 1 kirjutas Yurievski ülikooli arstiteaduskonna dekaan professor, hilisem akadeemik S. M. Vasiliev artiklis "Tiibeti arstiteaduse süsteemist P. A. Badmajev":
„Hr P. Badmaevil oli hea idee anda venekeelse tõlkega Tiibeti meditsiini kogu„ Zhud-Shi “, mida Euroopa arstid tunnevad väga vähe. Tõepoolest, mõned neist käsitlevad Tiibeti meditsiini peaaegu nõidade ravimina jne, teised paigutavad selle niinimetatud traditsioonilise meditsiini ridadesse. Tõepoolest ... Tiibeti meditsiin, mis on pärit samast allikast Euroopast, see tähendab kreeka ja isegi egiptuse päritolu, eraldus varakult viimase mõjul ja jätkas oma iseseisvat arengut, kõigepealt Indias ja seejärel Tiibeti platool.
Tiibetlased teadsid koolerast mitte ainult siis, kui eurooplased õppisid, vaid ka palju aastaid varem; samamoodi kõhutüüfuse, krupoosse kopsupõletiku, katku jms kohta. Tiibeti arstid ... kahtlustatakse meie nn toksiinides isegi ajal, mil Euroopas nad ei tunnistanud eelnimetatud haiguste nakkava olemuse ideed. Mitte vähem üllatav on mõte, et need Tiibeti meditsiini õpetuste kohaselt kehasse tungivad mürgid kaotavad oma toksilisuse, kui füsioloogilised protsessid on normaalsed ja elundite koed on täiesti terved; kui elundite terviklikkust ja normaalsust rikuti vähemalt nakkusliku mürgiga kokkupuute hetkel, muutub nakkus tingimusteta. Tiibeti meditsiini sõnul peitub siin õnnetus, mille üle inimkond madala kultuuri tõttu kurdab. "
1900. aastate alguses süvenesid Petr Aleksandrovitši suhted meditsiinilise nõukoguga peaarsti kabinetis (siseministeeriumis oli selline seisukoht). Ta esitab nõukogule märkuse taotlusega tunnustada Tiibeti meditsiini riiklusõigust. Kuid tal on volikogus palju vaenlasi. Ja nad võtsid vastu järgmise resolutsiooni: „Nõukogu ... leidis, et Tiibeti meditsiini riiklusõigust on võimatu tagada, mis pole midagi muud kui algelise arhailise teaduse põimimine teadmatuse ja ebausuga ning seetõttu ... hr Badmajevi petitsiooni ei kohaldata. rahulolu ".
Oma olemuselt emotsionaalne, karastunud inimene Petr Aleksandrovitš ei suutnud sellise otsusega nõustuda ja tuli välja suures tiraažis avaldatud publicistliku brošüüriga "Vastus meditsiininõukogu liikmete põhjendamatutele rünnakutele Tiibeti arstiteaduse vastu". Ta tsiteerib oma patsientide mitmeid konkreetseid juhtumeid - neid, keda peeti enne teda lootusetuks ja kes olid keeldunud ravist. Esiteks juhib ta tähelepanu sellele, et neil patsientidel diagnoositi valesti. “Olen ravinud kümneid tuhandeid borohaigusega patsiente. Need patsiendid tulid minu juurde Euroopa arstide erinevate diagnoosidega: kes määras mao katarri, teine \u200b\u200b- maohaavandi, maksa kivid ... tuberkuloos. Kõik need patsiendid raviti täielikult, kasutades shizhet-dugba numbrit 179 koos teiste ravimitega vastavalt täiendustele ... Niisiis on haiguse uurimise, haiguse määratlemise ja selle ravimise meetod vastavalt Tiibeti arstiteaduse süsteemile rangelt teaduslikel alustel. "
Omakorda küsib ta oponentidelt: “Kuidas saab seletada, et Peterburis, Venemaa tsivilisatsiooni keskel, kus Euroopa teadlased hoiavad oma teaduse silti nii kõrgel, on Tiibeti meditsiin köitnud kannatuste pilku ja muutunud universaalse tähelepanu keskpunktiks? Miks töötavad töötavad inimesed, kellel on tasuta ravi ... täidavad Tiibeti arstiteaduse ooteruumi iga päev sadade kaupa, oodates reas kaks, kolm tundi, makstes viimase töö rubla ... Lisaks kaotab ta kaheksa töötundi kuus ootamisega - miks ? Miks ootavad rikkad ka oma kordi ja maksavad 5, 10, 25 rubla, kodus istudes võiksid nad ükskõik millise kuulsuse oma kohale kutsuda - miks? .. "
Ravitasusid tuleb siin täpsustada. Need summad on neil aegadel üsna märkimisväärsed. Kuid Badmajevi enda jaoks olid ravimid kallid: suurem osa ravimite koostisosadest - ravimtaimed, puude viljad - tuli vedada Burjaatiast ning mõned Mongooliast ja Tiibetist. Lisaks võttis ta vaestelt vaid ühe rubla, samad töötajad, keda ta mainis, ja talupojad ning palju muud rikastelt. Maksmine sõltus kestusest kuni

Boriss KAMOV

KUUMAS KUUS AASTAT, MIDA CHITA JÄRGI PÕHJENDAS ABDOMINAL TIFFI EPIDEEMIKAT. Ravimid minu jaoks polnud selle vastu mingit võitlust. Surm niitis maha nii elanikud kui ka arstid ise. Epideemia ohustas kogu Venemaad. Algas paanika. Keegi soovitas kuberneril krahv Muravjov-Amurskil otsida abi Burjati ravimimehelt, kelle nimi oli Petr Badmaev: nad ütlevad, et lapsepõlvest õppis ta Tiibeti arstiteadust, ravis nii inimesi kui ka kariloomi ja nautis "Transbaikalia suurt kuulsust".

Leitud Badmaev. Ta nõustus abistama ja kõrvaldas kahekümne päeva jooksul epideemia, jagades mingisuguse pulbri pakke.

Nõiaarst kutsuti pealinna, tutvustati Aleksander II-le. Nad ristisid ta, nimetades teda Aleksandr Aleksandrovitšiks. Kuningas ütles: "Ma premeerin kõike, mida soovite." Arvasin, et Badmaev küsib tellimust või raha. Ja ta palus ... haiglat - ravida vastavalt oma meetodile ja sõjaväe arsti õlarihmasid - et meditsiinikaaslased teda ei alandaks. Kohtunikud olid taotlusest üllatunud ja isegi nördinud. Ja Aleksander II käskis: "Las ta näitab, mida suudab."

Badmaev viidi palatisse Nikolajevi haiglas. Nad panid selle alla süüfilise, tuberkuloosi ja vähi all kannatavad inimesed - kõik viimases etapis. Arstid jälgisid sõltuvusravi. Kõik patsiendid paranesid. "Suurlinna ime" šokeeris rohkem kui Chita. Selle enneolematu meditsiinilise feat eest "taotles valitsus" Suveräänsele keisrile enneolematut tasu inimesele, kes rääkis halvasti vene keeles ... võrdsustades teda kõrgema meditsiinilise hariduse saanud sõjaväearstidega ": Badmajevil lubati patsiente vastu võtta kodus ja avada idamaiste ravimite apteek. ...

Leksander Aleksandrovitš ei teadnud veel, et enneolematu võidukäigu päeval olid tema pealinna kolleegid koos kõigi Tiibeti ravimitega neetud. Ja see needus pole siiani kaotanud oma hävitavat jõudu ...

Tiibeti arstiteadus on ühendanud maailma idamaise meditsiini parimad saavutused. Tema peamine juhend Zhud-Shi sisaldab jaotisi embrüoloogia, anatoomia, füsioloogia, patoloogia, diagnoosimise, hügieeni, farmakognoosia, farmakoloogia, kirurgia ja muu kohta.

See põhineb jogude avastatud energiateoorial: kogu elu Maal sõltub Päikeselt saadud universaalsest elujõust. Energia siseneb inimkehasse kanalite süsteemi kaudu (skeemi võib leida tänapäeval nõelravi juhendist) ja koguneb spetsiaalsetesse keskustesse - tšakratesse. Kui energiat siseneb kehasse segamatult, on inimene terve. Puuduse või selle ülejäägi korral inimene haigestub.

Idakooli tervendaja töö jagunes selles osas kaheks etapiks: selgitada välja, millises kehaosas (elundis, süsteemis) tekkis energiakatkestus, ning leida meetod või vahend defitsiidi või ülejäägi kõrvaldamiseks.

Hindu joogaterapeudid diagnoositud "kolmanda silmaga". See on algeline orel, mida nimetatakse käbinääreks. See asub aju eesmises osas, nina silla kohal. Veidi suurem kui nisutera. Kõigil on see nääre ja seda saab hingamisharjutuste abil arendada.

Diagnoosimine "kolmanda silma" abil põhines kõige lihtsamatel mehhanismidel. Haigestunud piirkond või elund on tumedam kui tervislikel ja sellel on erinev elektrilaeng kui tervislikel kudedel. Seda erinevust hoiab käbinääre. See töötab nagu tundlik elektrooniline andur.

Ja Tiibeti arstid panid diagnoosi patsiendi pulssi kuulates. Siin mängis käbinääre rolli sõrmeotste närvilõpmed. Nad loevad teavet keha seisundi kohta selle järgi, kuidas veri veresoonte kaudu liigub. Oli vaja teavet õigeaegselt hankida südamelöökide vahelises pausis.

Alates neljandast eluaastast käsitööna koolitatud haarasid ravitsejad hõlpsalt verevoolu varjundi. Ta võib olla kuum, soe, külm; tugev, keskmine, nõrk; ümmargune, kandiline, tasane või spiraalne; rütmiline, ebakorrektne, katkise rütmiga, korduva meloodiaga. Vool võib olla rahulik, torkiv või tükeldav - mitusada tooni. Varjundite kombinatsioon andis täieliku pildi organismi seisundist.

Mineviku arstid avastasid vere võime olla usaldusväärne pank ja teabe edastaja. Seda hoiti vedelal liikuval kandjal ja see hõlmas kõiki patsiendi elu episoode, alates sünnist. Kaasaegsed teadlased on alles hiljuti avastanud puhta veevaba vee palju nõrgemad informatsioonilised omadused.

Pulsidiagnostikas, samuti "kolmanda silma" rakendamisel puudus müstika. See oli normaalne füsioloogia - arsti käte ja aju varjatud jõudude kasutamine.

Aleksander II

Oma võime tõttu ülitäpselt tajuda on pianistid ja maalikunstnikud kõige lähemal idakooli ravijatele. On teada, et näiteks kunstnikud oskavad vahet teha kuni nelikümmend tooni üksi must.

Mõne Euroopa teadlase katsed kasutada idamaise meditsiini terapeutilisi vahendeid, jättes kõrvale energiateooria, olid steriilselt samaväärsed püüdlustega omandada kõrgem matemaatika, tundmata aritmeetika nelja reeglit.

On tõendeid, et Tšingis-khaani armees olnud Tiibeti meedikud päästsid sõdalased surmast läbitungiva haavaga südamele otse põllul. See oli rohkem kui nelisada aastat enne seda, kui eurooplane William Harvey avastas vereringesüsteemi, ja 750 aastat enne sensatsioonilise avatud südameoperatsiooni algust ... Täna on kirurgidel huvi teada, et budistlikes kloostrites on säilinud iidsed vahendid seljaaju kasvaja eemaldamiseks selgroolülid kahjustamata.

Tiibeti meditsiin mõistis iidsetel aegadel paljusid embrüoloogia saladusi, mis võimaldas tuhandeid aastaid saada terveid järglasi. Tiibeti laamad teadsid mikroobide olemasolust rohkem kui tuhat aastat enne suurt Pasteuri ja omasid usaldusväärseid vahendeid nakkushaiguste kaheksateist patogeeni vastu võitlemiseks. Nende hulgas on katk, koolera, rõuged, tuberkuloos, difteeria, malaaria, süüfilis, marutaud, leetrid, kõhutüüfus ja teised.

Tšingis-khaani ajast pärinevad apteegifondid võisid täna rakendust leida, sest nakkushaiguste komplekt, sealhulgas katk, koolera ja ammu teadaolev AIDS, ähvardab meid nüüd.

Kuidas Tiibeti arstid Venemaale otsa said?

X-VIII sajandi alguses asusid misjonitegevusega tegelevad laamad elama Venemaa serva - Burjaatiasse, kus kohalikud elanikud tunnistasid peamiselt budismi. Budistlikes templites on avatud koolid. Kõige võimekamaid poisse koolitati laamade ravitsejateks.

Venemaal polnud sel ajal oma diplomeeritud arste. Kuningaid kohtlesid välismaalased. Parimal juhul olid nad kolmanda klassi spetsialistid. 1703. aastal käskis Peeter I haiglakooli avada. Ta koolitas nooremaid õdesid. Ja alles 1764 avati Moskva ülikoolis arstiteaduskond. Selleks ajaks olid burjaadi laamad safranirõivastes õelnud rohkem kui sada arsti. Parimad neist läksid treenima Indiasse ja Tiibetisse. Nad naasid kroonitud "meditsiinijuhi" tiitliga, mis vastas akadeemiku auastmele.

Tiibeti laamade misjonikoolid Burjaatias eksisteerisid kuni 20. sajandi alguseni. Kuid kui Chita imet poleks 1861. aastal juhtunud, poleks me ehk nende olemasolust üldse teadnud.

Naaskem siiski Badmaevi juurde. Saanud loa haigete raviks, kutsus ta appi noorema venna. Keiser Aleksander III sai Peeter Aleksandrovitši ristiisaks.

Võttes laamarsti diplomi, Petr Badmaevilma erapraktikat katkestamata lõpetas ta Peterburi ülikooli idamaiste keelte teaduskonna ja vabatahtlikuna - Keiserliku meditsiini- ja kirurgiakadeemia. Nagu Petr Aleksandrovitš hiljem kirjutas, ravis ta koos vennaga pool sajandit "neid patsiente, kelle vaevused ei reageerinud ravile Euroopa meditsiini abil".

Järgmised arvud kinnitavad Tiibeti kooli arsti võimalusi. Pärast vanema venna surma töötas Peeter 1873–1910 üksi. 37 aasta jooksul võttis ta oma kabinetis vastu 573 856 patsienti, mida kinnitasid registreerimisraamatud. See on enam kui 16 tuhat patsienti aastas. Umbes viiskümmend inimest päevas. Suure arsti lapselaps Boriss Gusevi sõnul kestis tema vanaisa tööpäev 16 tundi. Kuni surmani töötas ta puhkepäevade, puhkuste ja puhkusteta.

Ülejäänud dokumentide järgi liigitati Peter Badmajevi ravitud enam kui poole miljoni patsiendi hulgast enam kui sada tuhat ravimatuks ehk lootusetuks. Badmaev pani diagnoosi pulsi järgi. See protseduur ei kestnud üle minuti. Patsient sai pileti pulbrite numbritega, mille ta ostis samas hoones asuvast apteegist. Badmajevi patsientidele anti tasuta 8 140 276 pulbrit ja neid müüdi apteegis. Töötaja maksis visiidi eest 1 rubla, härrased - kuni 25 rubla kulda.

Petr Badmaev oli üldise ja kõrgeima järgu auaste vene impeerium, oli konfidentsiaalses kirjavahetuses Nicholas II-ga, kellega ta oli noorpõlves sõber. Ta kutsuti Talvepaleesse konsultatsioonidele. Kõik aadlikud kohtlesid teda - kuid ta sai tegeleda ainult erapraksisega.

1910. aastal pöördus Badmaev siseministeeriumi poole, mis vastutas ka tervishoiu eest, taotlusega lubada:

1. Korraldada Peterburis Tiibeti arstiteaduse kiireid uuringuid propageeriv ühiskond.

2. Nimetada Tiibeti arstiteadust omandanud meditsiinikoolide lõpetajad Tiibeti meditsiini arstideks ja anda neile selle süsteemi kohane raviõigus.

3. Avada Tiibeti ravimite avalik apteek, kus iga ravimit müüakse hinnaga 10 kopikat portsjoni kohta, ravikuluga 1 hõõru. 40 kopikat. nädalas.

4. Avage Tiibeti meditsiini kliinik (Badmaev ise lubas seda säilitada, eraldades aastas kulda 50 000 rubla kulda).

5. Koolitada Tiibeti meditsiini spetsialiste noorte diplomeeritud arstide hulgast.

Vastutasuks lubas Badmaev paljastada sajandeid hoitud Tiibeti retseptide saladused.

Siseministeeriumi arstlik nõukogu keeldus talle kõigist kaalutlustest. Professorid, kellel polnud vaadeldud teema kohta vähimatki aimu, jõudsid järeldusele, et "Tiibeti meditsiin ... pole midagi muud kui algelise arhailise teaduse põimimine teadmatuse ja ebausuga". Siseministeeriumi kirjaplangil on kuupäev ja number, kuid mitte ükski nõukogu liikmete allkiri. See oli esimene Vene meditsiinilise "maffia" korraldatud rünnak. "Parem on lasta haigetel surra," arvestasid nõukogu liikmed, "kui neid ravitakse vastavalt Tiibeti meetodile."

1915. aastal halvenes seisund järsult troonipärija Tsarevitši Aleksei tervis... Ta kannatas hemofiilia all. Aleksey isiklikud arstid professor Fedorov ja kirurg Derevyanko ei suutnud järgmist verejooksu peatada. Nad hoiatasid kuningat, et poiss sureb varsti.

Seda teada saades tormas Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš lossi, kuid teda ... ei lubatud. Badmajev kutsuti abi kohe, kui kuninga tütred haigestusid. Kuid palee arstid ei lasknud tal isegi ühel korral Alekseile läheneda. Siis nõudis ta anda keisrinnale Aleksei jaoks ravimeid. Neid ei antud edasi. Arstid selgitasid Alexandra Fedorovnale, et Badmajevi toodud ravimite koostis polnud päris arstiteadusele teada ja nad kartsid, et arst võib poisi mürgitada.

“Õudus haaras mind, kui lugesin täna suveräänse pärija terviseseisundi bülletääni,” kirjutas Badmaev Alexandra Fedorovnale. - Pisaratega palun teil anda neid ravimeid pärijale kolme päeva jooksul. Olen veendunud, et pärast kolme tassi puljongi sissevõtmist ja ühe tassi puljongit kompressi jaoks väljastpoolt paraneb suveräänse pärija seisund ... "

Teades laimudest, mida arstid tema kohta levisid, jätkas Badmaev: "Et neis ravimites pole mürke, võite selles veenduda, juues kolm tassi puljongit järjest." Ja ta selgitas, vihjates Aesculapiuse kohtunikele: "Ja Euroopal pole vahendeid väliste ja sisemiste verevalumite ärahoidmiseks, välja arvatud jää, jood, massaaž, eriti kõrge palavikuga ägedatel juhtudel."

Kohalikud arstid ei andnud Badmajevi saadetud pulbreid isegi pärast kirja. Nad ei valmistanud Tiibeti pulbrite ja vedelike põhjal. Nende arstide gildihuvid osutusid patsiendi huvidest kõrgemaks. Fjodorov ja Derevyanko vahetasid veritseva Aleksei jaoks ainult tampoone ja sidemeid. Surm pidi tulema verekaotusest. Vereülekanne polnud sel ajal veel teada. Kuid Peter Alexandrovitši kirjast sai keisrinna aru, et on võimalus laps päästa, ja saatis ta salaja Rasputini.

Pärija ümber käinud võitluses osutus meditsiinilise maffia jõud tugevamaks kui tsaari võim.

Kahekümnenda sajandi alguses teadsid Euroopa spetsialistid ainus viis pahaloomulise kasvaja - nuga - vastu võitlemiseks. Ja Badmaevis võttis selle vaevuse ükskõik millise staadiumiga patsient kaks pulbrit päevas. Iga pulber maksis 10 kopikat. Ravi (ambulatoorne!) Kestis 2 kuni 8 kuud. Isik toibus, makstes 12–48 rubla. Keskmise kvalifikatsiooniga töötaja kuupalk oli siis umbes 30 rubla.

Narkootikum Mugbo-yulzhal nr 115, mida kasutas Badmaev, ei hävitanud pahaloomulisi rakke, vaid aktiveeris keha kaitsemehhanisme... Toimus kasvaja resorptsioon. Samal ajal ei tundnud patsient haige, tema isu ei kadunud, kõhukinnisust ja uriinipeetust ei esinenud, vere koostis ei halvenenud ja selle mitmekordne infusioon polnud vajalik. Juuksed ei langenud välja. Ei olnud füüsilist ega närvilist kurnatust. Emotsionaalne sfäär ei kitsenenud. Seksuaalsust ei allasurutud. Valu polnud. Pulbrid välistasid metastaaside esinemise.

Arstinõukogu liikmete (kes ei andnud isegi oma nimesid) otsus loobuda Tiibeti meditsiini kasutamisest on miljonitele inimestele Venemaal ja välismaal hukkunud mõttetutele kannatustele, puudele ja surmale. On võimatu arvutada, kui palju selliseid mõttetuid tragöödiaid on toimunud viimase aastakümne jooksul.

Tiibeti meditsiin Venemaal legaliseerida soovides kirjutas Peter Badmaev: „Saabub õnnelik aeg - ja kõik, mille Tiibeti arstiteadus välja arendab, saab kõigi omandiks. Alles siis astuvad arstid kõrgele positsioonile, mis kuulub kultuurilmas neile õigustatult ... Ja haiged ei koorma riiki ... “Siiani on olukord vastupidine.

Milline oli sel ajal üldteraapia tase? 1922. aastal haigestus Vladimir Lenin. Teda ravisid kuulsamad arstid nii Venemaal kui ka välismaal (nüüd ei ütle nende nimed meile midagi). Arvestasin seitseteist professorit, kes kasutasid riigipead. Seejärel kõndis Punaarmee nahkjalatsitega. Ja välismaiste valgustite eest maksti nõukogude chervonetsidega, mis vahetati kulla vastu ja noteeriti siis, kui tollane dollar oli.

Enne mind on raamat RAMSi akadeemik Yu.M. Lopukhin "Lenin: tõde ja müüdid haiguse, surma ja balsameerimise kohta." Monograafia põhineb salastatud dokumentidel. See annab aimu, kuidas hea tervisega inimene, kes on võimeline osalema päevas nelikümmend (!) Kohtumist ja võtma vastu professorite abiga keerulistel teemadel päevas kuni seitsekümmend (!) Inimest, lühikese ajaga Kremlist mausoleumi.

Euromeditsiini seitsmeteistkümne geeniuse sünklitus kahe ja poole aasta jooksul tegi juhiks kolm üksteist välistavat diagnoosi: neurasthenia (ületöötamine); krooniline pliimürgitus (tema kehasse jäid kaks pisikest kuuli F. Kaplani püstolist); skandaalne, maailmakuulus "aju süüfilis". Teel, kui Leninil hakkasid tekkima peaaju nähtused ja samal ajal ravimimürgitus, mille olemust keegi teine \u200b\u200bei tunnistanud, diagnoositi talle neljas diagnoos - gastriit.

Seoses "pliimürgitusega" tehti pool surnud Leninile tõsine operatsioon, mida nad ei julgenud läbi viia 1918. aastal, kui riigipea oli palju tervem. "Aju süüfilise" kõrvaldamiseks läbis ta tohutu ravikuuri "arseeni ja joodi ühendite preparaatidega". Ja veel, "võttes arvesse sümptomite raskust ... elavhõbeda töötlemine hõõrumise vormis", sai Lenin koletuid elavhõbeda doose, mis viis aju, maksa ja neerude mürgistuseni. Tervise järsu halvenemise tõttu tuli hõõrumine tühistada.

Lahkamisel selgus, et kõik neli diagnoosi olid meditsiinilised vead. Tegelik diagnoos oli lihtne õpilane: "veresoonte laialdane ateroskleroos nende enneaegse kulumise tõttu".

Tiibeti arsti jaoks oli isegi keskmine tase võimatu. Kui võimatu on tavalisel inimesel vee asemel petrooleumi juua. Ma ei ütle, et Tiibeti arstiteaduses, erinevalt euroopalikust, olid skleroosi ravimid.

Kuidas võiks Euroopa meditsiini värv nii metsikuks minna? Akadeemik Lopukhin selgitab: "Meditsiinis on olukordi, kus ravi viiakse läbi juhuslikult, pimesi, haiguse mõistmatu või lahendamata põhjusega ... Lenini puhul ... see oli nii."

Ajalugu armastab paradokse. Üks neist on see, et Venemaa "trooni" ei pärinud mitte Alyosha Romanov, vaid bolševik Vladimir Ulyanov. Haigestumisel sattus ta siiski Alyosha positsiooni, sest meditsiinilised kombed jäid Nõukogude režiimi ajal samaks.

Ma räägin teile ühe episoodi, mis kahjuks ei teinud sellest akadeemiku Lopukhini suurepärast raamatut.

Nagu Aleksei puhul, oli ka Lenini päästmiseks reaalne võimalus. Kaheksateistkümnes konsultant, kes oli mulle teada Iljitši voodi ääres, oli vene arst Zalmanov. Traditsiooniliste ravitsejate kogemustele tuginedes töötas Zalmanov välja ravimeetodi, mida nimetatakse kapillaarravi... Need olid kuumad tärpentini vannid. Nad laiendasid ja puhastasid veresooni. Protseduuri ajal ja pärast seda toimus patsiendi kehas võimas vere pumpamine.

Lenini olukorras oli see ainus vahend, mis võib tõesti aidata. On põhjust mõelda: ta tundis end tärpentini vannidest isegi paremini, sest Zalmanov ... aeti minema. Mitte kõrbes, mitte Saratovis, vaid Pariisis - et ta ei saaks tagasi tulla ja tervendada "kallis Iljitš". Pariisis avas pagulus kliiniku, sai uskumatult kuulsaks ja rikkaks. Seine'i kaldal kirjutas Zalmanov oma bestselleri "Keha salajane tarkus".

Arstide viha ebatraditsiooniliste ravimeetodite vastu on maksnud Venemaale ja Euroopale kallilt. Kui Lenin sai kvalifitseeritud meditsiiniline abikui tema haigus alles algas (ja see arenes järk-järgult ning "erialane intelligentsus" püsis Lopukhini sõnul tema juures "kuni viimase viimase etapini"), võis Lenin olla aktiivses poliitikas veel mitu aastat.

Läheme jälle Petr Badmajevi juurde. Pärast aurora päästjat kulges tema elu kolmes punktis: majas, arsti kabinetis Petrogradis ja PetroChK keldrites. Aeg-ajalt vabastati Badmaev keldritest, et ta varsti uuesti vangi panna. Süüdistusi on ainult üks: "Miks kohtlesite kuninglikku perekonda?" Ta vastas: „Olen \u200b\u200boma elukutselt internatsionalist. Olen ravinud kõigi rahvaste, klasside ja ... pidu inimesi. " Suur arst suri 1920. aastal alandusse ja raskustesse. Mõni kuu enne surma kirjutas Badmaev kambrist PetroChK Medvedi esimehele saadetud kirjas, et on 109-aastane. Tegelikult oli seda ilmselt vähem.

Badmaevi pere mured selle tragöödiaga ei lõppenud.

1970ndate alguses kohtusin Leningradis arstiteaduste doktor Kirill Nikolaevich Badmajeviga, Pjotr \u200b\u200bAleksandrovitš Badmaevi vennapoja Nikolai Nikolaevitši pojaga.

Nikolai Nikolajevitš õppis Tiibeti arstiteadust lapsepõlvest. Peterburis lõpetas ta perekondlike traditsioonide kohaselt sõjaväe meditsiiniakadeemia. Kodusõja ajal oli ta Punaarmee kirurg. Ta elas Leningradis. Ta oli "Kremli" konsultant, ravis Buhhariini, Vorošilovi, Kuibõševit, Gorkit, Aleksei Tolstoi. Nagu onu, unistas ta ka Tiibeti meditsiinikliiniku avamisest.

1937. aastal tehti see otsus. Kliiniku juhatajaks määrati Nikolai Badmaev. Ja päev pärast selle sündmuse kohta teate avaldamist arreteeriti Badmajev. Keegi teine \u200b\u200bpole teda kunagi näinud. Kuid isegi selles traagilises loos torkavad silma "kõrvad valges mantlis".

Nikolai Nikolajevitši vahistamisega kaasnesid huvitavad üksikasjad. Perekond jäi elama samasse korterisse. Pojaid ei saadetud komsomolist ega meditsiiniinstituudist välja. Otsimist ei olnud, hindamatute retseptide ja tehnikatega arhiiv jäi puutumata.

Tõenäoliselt oli denonsseerimine, kuid mitte poliitiline, vaid kuna see oli professionaalne. Badmajevit süüdistati mitte riigireetmises, vaid reeglite rikkumises, näiteks narkootikumide tarvitamisel, mis pole kantud ametlikku riiklikku registrisse. Tunnistan isegi, et informaatorid ei soovinud Nikolai Badmajevi surma, vaid tahtsid vaid uue kliiniku avamist takistada.

Nikolai Nikolajevitši poegadest said arstid. Kaks on teaduse doktorid. Ainult üks inimene pühendus Tiibeti meditsiinile, Andrei Nikolajevitš, kellega ka mina kohtusin. Kuid tema isal ei õnnestunud talle impulssdiagnostikat õpetada.

1972. aastal kohtusin ja sõbrunesin Galdan Lenhoboevich Lenhoboeviga. Ta oli NSVL Geograafia Seltsi täisliige - tema abi eest akadeemikule A.P. Okladnikov kuulsate kivimaalide avastamisel; NSVL Kunstnike Liidu liige - ainulaadsete kivist skulptuuride eest, mida eksponeeriti rahvusvahelistel näitustel. Lenkhoboev oli RSFSRi austatud leiutaja - enam kui nelisada leiutist ja täiustust ning samal ajal töötas üle neljakümne aasta vormimisseade valukojas.

Burjaatias elades viidi Lenkhobojev nelja-aastaselt kloostrisse. Seal õppis ta 16 tundi päevas arstikunsti. Tema kunstniku käed olid pulsidiagnostika jaoks ideaalsed. Kui pärast revolutsiooni algas sõda jumalatega, puhuti kõik Burjaatia budistlikud templid õhku. Lam-ravitsejaid tulistati kuulipildujatega. Poiss Galdan peideti ja korraldati siis salaja tehases vormijana. Alles pärast pensionile jäämist lubas Lenkhoboev endale asuda oma elu põhitegevuse - ravi Tiibeti ravimiga. Ta mäletas kõiki lapsena õpitud õppetunde.

Burjaatia kaugetest nurkadest jõudsid inimesed tema poole. Oli päevi, mil ta võttis vastu kuni nelisada inimest. See oli võimalik, kuna diagnostika võttis tal aega 10–15 sekundit ja oli alati väga täpne: jälgisin, kuidas ta tundide kaupa töötas ja küsitlesin kümneid inimesi. Diagnoosides ei olnud vigu. Ja siis andsid arsti assistendid patsientidele välja nummerdatud pulbrid.

Burjati piirkondlik komitee sulges peagi selle individuaalse tööalase tegevuse. Piirkondliku komitee liikmeid ise kohtles siiski Lenkhoboev (olen selle tunnistaja). Nad said teada Moskva tiibeti arsti kohta. Lenkhoboevit hakati kutsuma "Kremlisse". Nägin marssalite G.K visiitkaarte. Žukov ja R. Ya. Malinovski, ülddisainer A.S. Yakovlev ja teised. Kirjanduslikku ja kunstilist Moskvat käsitles ka tema.

Kui Lenkhoboev survestati Burjaatias eriti tugevalt, läksin vabatahtlikult Literaturnaja Gazeta juurest Ulan-Udesse, tahtsin koostada essee Tiibeti meditsiini võimalustest ja kaitsta seeläbi arsti. Nad keeldusid esseed regionaalkomitees ja seejärel keskkomitees kinnitamast - just osakonnas, mis kutsus regulaarselt Lenkhoboevi konsultatsioonideks.

Nagu Petr BadmaevLenkhoboev soovis oma kulul kliiniku avada, unistas arstikraadiga tudengitest. Kõigil juhtudel järgnes otsustav keeldumine. Galdan Lenhoboevich suri 82-aastaselt seljaaju vigastuses ...

Kord küsisin temalt, miks ta ei päästnud Žukovit ja Malinovskit.

"Nad helistasid mulle väga hilja," vastas ta. - Arstid viivitasid viimase hetkeni. Kui mind esimest korda Žukovisse kutsuti, aitasin teda. Ta kinkis mulle kõigi telefonidega visiitkaardi: helista mulle, ütles vajadusel. Ja teine \u200b\u200bkord lendasin, kui midagi teha ei saanud. Sama Malinovskiga.

Ma räägin teile veel ühe loo. Ta juhtus minu silme all Ulan-Udes. Teadusosakonna juhataja saabus regionaalkomiteest Lenkhoboevi korterisse.

- Galdan, kallis! Moskvast, Heliloojate Liidust tuli meie heliloojatele telegramm. Tõsiselt haige ... nüüd ma ütlen teile, kes: Shos-ta-co-vich. Töökangelane. Nad paluvad teil teda ravida.

- Hea küll. Lase tal minna.

- Kuidas läheb? Oleme juba vastanud, et te ei saa sellega nõustuda: olete väga hõivatud ...

Sekkusin:

- Miks te ei luba Šostakovitšil tulla? Ta on väga haige.

Osakonna juhataja kutsus mind kõhklemata käega ja sosistas valjusti: „Mis saab siis, kui ta sureb siin Galdani pulbrite pärast? Kes vastutab? Lõppude lõpuks, töökangelane. "

Ja Šostakovitš suri varsti pärast seda.

Eessõna

Tiibeti kahe puu skeem; esimene sümboliseerib terve inimese seisundit (Tiibetis "nambar ma-jurba") ja teine \u200b\u200b- inimest, kellel on söömishäire (Tiibetis "nambar jurba").

India, Tiibet, Kukunor, Hiina loodeosa, Mongoolia, Turkestani kaguosa, Burjati ja Kalmõki stepid on Tiibeti arstiteaduse esindajate häll ja areen. Nende riikide rahvad, ehkki tuhandeid aastaid on nad kasutanud selle teenuseid oma haiguste vastu ja ravivad seda täie usalduse ja austusega, ei mõista nad ikkagi selle teaduse suurt tähtsust inimkonnale nende arvukate tingimuste tõttu, mis neid takistasid. üldine areng ja põhjustas nende mahajäämuse teistest kultuurrahvastest.

See mahajäämus sõltub muidugi loetletud riikide asustatud rahvaste juhtidest. Ida-budistlike-lamalaste juhid on laamad (vaimulikud - mungad). Paljud laamad võtavad endale arstide rolli, kuna arstiteadus on üks teadmiste haru, mida laamad uurivad oma kloostrites või inimestelt, keda peetakse selle teaduse ekspertideks. Terves lamaistlikus idas on väga vähe laamasid, kes õpivad tervikuna arstiteadust. Kuid on palju laamasid, kes ei ole arstiteaduse põhitõdedega kursis, kuid kes teevad arste väljakujunenud retsepti ja "tarni" järgi.

"Tarni" on budistlik-lamaistliku kirjanduse terve ulatuslik jaotis, mis sisaldab õpetust spiritismi, hüpnoosi, selgeltnägemise nähtuste, loitsude kohta tuntud valemitega jne. tema lohakad valemid ja rituaalne pool oma eesmärkide saavutamiseks. "Tarni" rituaalne külg on sageli äärmiselt ebaviisakas ja võib hõlpsalt tunduda petmise ja toorvormina.

Budismi-laama õpetuste vaimu kohaselt pole Gelungi laamadel, see tähendab laamadel, kes on võtnud endale kasinuse tõotuse - selle sõna kõige laiemas tähenduses - arstiteadust õppida, kuna nad lubavad isegi mitte olla naisega sama katuse all ... Kui Gelungi laama soovib tegeleda arstiteadusega, mis eeldab, et ta uuriks ja raviks mitte ainult mehi, vaid ka naisi, peab ta kogu aja, mil ta on arst, andma teisele inimesele üle kasinuse lubaduse, mis antakse talle initsieerimisel Gelungi.

Ida-budistlik-lamaistlik rahvas peab oma parimateks laamadeks Buddha järeltulijateks ja asetab nad laamade-arstide kohale, kuna endised valvavad pühalikult budistlike-laamalaste õpetuste vaimu; sellepärast pühendavad väga vähesed Gelungi laamadest meditsiiniõpingutele. Ülejäänud laamad, nagu eespool mainitud, kohtlevad teda ainult pealiskaudselt.

Mis puudutab neid laamasid, kelle teenuseid kasutavad massid, siis tegelevad nad tervendamisega ainult vastavalt väljakujunenud retseptile ja "tarni" järgi. Need laamad ei tunne ei budismi ega arstiteadust ega "tarni" ning oma arengus on nad lähedal massidele, nad teavad selle vajadusi ja nõudeid ning oskavad selle teadmatust ära kasutada. Budistlikust-lamaistlikust Idast huvitatud ja seda maailma uurida soovivad inimesed puutuvad alati kokku viimase kategooria laamadega, kes muidugi ei tunnista oma teadmatust. Esimese kategooria laamadega on praktiliselt võimatu kohtuda esiteks nende väikese arvu tõttu, teiseks tagasihoidlikkuse ja kolmandaks nende tegevuse koormava olukorra tõttu.

Raamatu "Chzhud-shi" esimene trükk veenis mind, et see teadus on huvitatud ainult neist, kes selle teenuseid kasutasid. Paljud Tiibeti meditsiiniga kokku puutunud intelligentsid ja mitmed arstid on seda raamatut lugenud, selle tähenduse omaks võtnud ja pöördunud erinevate küsimuste poole minu poole. Seetõttu otsustasin siin trükitava "Chzhud-shi" uue läbivaadatud tõlke sissejuhatuses tutvustada kõiki, kes soovivad olla Tiibeti arstiteaduse, selle põhivaadete ja erinevate harude osas teadlikumad. See teave on esitatud kokkuvõtlikult vormis "Chzhud-shih" ja see võib olla kasulik nii arstile tema praktikas kui ka inimestele, kes on harjunud oma tervist ja vaevusi mõistlikult käsitlema.

Pidin õppima Tiibeti arstiteadust oma venna, selle teaduse tuntud eksperdi juhendamisel, kes õppis burjaadi, mongoli ja tiibeti laamade all. Pärast venna surma jätkasin seda uuringut Burjati steppide esimeste arstide juhendamisel ja täiendasin oma teadmisi selle teaduse parimate asjatundjate poolt mulle edastatud teabega. Viimane tuli Peterburi peaaegu igal aastal, enam kui kakskümmend aastat, ja iga kord elasid nad vähemalt kuus kuud minuga, andes mulle oma juhiseid ja nõuandeid.

Tunnid Peterburi ülikoolis idamaiste keelte teaduskonnas ja peamiselt meditsiini-kirurgia akadeemias andsid mulle võimaluse saavutada selle töö materjalina kasutatud teose "Chzhud-shi" tõlkimisel mõned tulemused. Samal ajal tuleb mainida, et väga keeruline on luua terminoloogiat, mis vastaks originaali tähendusele ja oleks arusaadav Euroopa meditsiiniterminitega harjunud isikutele.

Peate teadma, et Tiibeti meditsiiniline kirjandus on äärmiselt ulatuslik ja käsitleb indiviidi, perekonna, ühiskonna ja riigi elu mitmesuguseid küsimusi. Paljud teosed on ligipääsmatud nende harulduse ja võimatuse tõttu pääseda kaugesse Lääne-Tiibetisse mitte ainult üksikisikute, vaid isegi rikaste Mongoolia-Burjaadi budistlike kloostrite jaoks. Kuid tänu oma idas olevatele tuttavatele õnnestub mul hankida haruldasi raamatuid, ravimeid ja muid esemeid, mis on vajalikud Tiibeti meditsiini täielikuks uurimiseks, ehkki pidin neid aastakümneid ootama. Ehtsaid esseesid meditsiini, anatoomia, füsioloogia, embrüoloogia, zooloogia, botaanika ja mineraloogia, kirurgiliste instrumentide ja mitmesuguste ravimite kohta, samuti jooniseid saab omandada vaid teadlike inimeste abiga, keda Tiibetis ja sellega piirnevatel aladel sageli ei kohta.

Need asjaolud takistavad Euroopa lugejaid tutvumas tervete arstide põlvkondade töö tulemustega, kes on Aasia sajandeid töötanud arstiteaduse alal sajandeid, et leevendada inimkonna füüsilisi ja vaimseid vaevusi.

Kakskümmend sajandit tagasi välja töötatud arstiteaduse alandlike töötajate süsteemi võib tänapäeva Euroopa maailmas nimetada terra incognita. Seetõttu on lubatav loota, et Chzhud-shi süsteemi tutvustus vastab üsna mõistetava huviga. Pealegi kinnitavad need, kes on selle esseega juba tutvunud, kuigi ajaliselt ja kaugelt üksteisest kaugel, kuid kinnitavad ühehäälselt, et "Chzhud-shi" peetakse Tiibeti arstiteaduse peamiseks teejuhiks. Nagu allpool üksikasjalikult selgitatud, väitsid: Reman 1811. aastal, Choma de Kurez 1820. aastal, Niiluse peapiiskop 1860. aastal, tark 1867. aastal ja A.A. Badmaev oli ka XX sajandi kuuekümnendatel aastatel - ja kogu nende isikute tähelepanu oli keskendunud "Chzhud-shi" -le, hoolimata asjaolust, et mõned nimetatud teadlased uurisid Tiibeti arstiteadust Transbaikalia Burjaadi steppides, teised - Indias ja Kashmiris.

Tuleks lisada, et tohutut meditsiinivaldkonda - selle ajalugu - tuleb täiendada, kuna "Chzhud-shis" välja töötatud süsteem oli Euroopas veel tundmatu ja kõrgeim käsk tõlkida "Chzhud-shi" vene ja selle töö avaldamine sõjaministeeriumi reservfondide arvelt toimus 1. juunil 1860.

P. Badmaev

Tiibeti kahe puu skemaatiline kujutis: esimene sümboliseerib toiduaineid (tiibeti keeles "sai") ja teine \u200b\u200b- eluviisi (Tiibeti "zhod").

Tiibeti meditsiini alused
Sissejuhatus

Tiibeti arstiteaduse süsteem on sätestatud Chzhud-shi juhendis praktilise meditsiini ja kirurgia kohta. Enam kui tuhat aastat tagasi töötas see teadus välja teatud vaated tervele ja haigele inimkehale, vaevuste äratundmise meetoditele (uurimine, tunnete tegemine ja õigete uurimiste tegemine), toidule ja jookile, elustiilile, ravimeetoditele ja ravimitele, keskkonnale, erinevatele seadmetele. mis on vajalik tervele ja haigele inimesele, ning spetsiaalselt kohandatud vahenditega töötavate ravimeetodite kohta. Need kindlad vaated olid inimelu põhjaliku uurimise tulemus - alates eostamise hetkest kuni tema maise eksistentsi viimase hetkeni.

Inimese elu uurides ja seda orgaanilise maailma eluga võrreldes jõudis Tiibeti arstiteadus järeldusele, et elu tuleks orgaanilises maailmas üldiselt ja eriti inimkehas nimetada eesmärgipäraseks iseseisvaks tegevuseks, mis on suunatud enesesäilitamisele ja mis on põhjustatud erilise jõu avaldumisest.

See organismide sihikindel iseseisev tegevus, mille eesmärk on nende enesesäilitamine, kogu nende eksisteerimise perioodil vajab pidevat voolu ja väljaminekuid. Esimest selle olulisusest orgaanilises maailmas tuleks pidada elu põhjustajaks ja teist - selle tagajärjeks. Saabumine ja kulutamine põhjustavad elusüksuses järgmisi nähtusi: tajumine, assimilatsioon, imendumine, assimilatsioon, eritumine ja eraldumine, kuue meeli aktiivsus ning vaimne ja füüsiline aktiivsus. Need nähtused võivad eksisteerida ainult teatavates tingimustes ja sellistes materjalides nagu soojus-, kosmose-, õhu-, vee- ja mulla tahked ained.

Kõik need tingimused ja materjalid on vajalikud elava üksuse elujõulisuse säilitamiseks, kus soojuse tootmine on üks olulisi eluprotsesse. Enda soojuse tootmisest ilmselgelt ei piisa organismi elujõuks, sest maise ja päikesesoojuse mõjul väljaspool asuv organism sureb külmumisest, seega sureb liiga kõrgete temperatuuride mõjul. Kuna ilma eriliigita liikumiseta pole sooja-valgust, pole liikumine võimatu ka ilma kindla ruumita, mida Tiibeti arstiteaduses nimetatakse tavaliselt elamispinnaks, väljaspool ruumi on elu võimatu; see on võimatu ilma õhuta, mis mängib samaaegselt rolli nii soojuse tootmisel kui ka soojuse tootmise edasilükkamisel elamisnormi piirest pinnase vee ja tahkete ainete mõjul. Järelikult hukkub organism, millel on valgust, ruumi, õhku, vett, mulla tahkeid aineid ja soojust; samal viisil sureb keha nende ainete kuhjumise tõttu teatud piiridest kõrgemale.

Ilmselt on elu avaldumine võimalik ainult mullast eralduva soojuse, valguse, õhu, vee ja tahkete ainete spetsiaalse kombinatsiooni ja üksteise mõjutamise kaudu.

Ja mis asjaoludel ilmnevad proportsioonid, tingimused ja abistav elu - see on saladus, mida mõtlejad ja arstid kogu maailmas püüavad haarata.

Tiibeti arstiteaduse esindajad kalduvad arvama, et need viis orgaanilise maailma vajalikkust võiksid elu anda just nende kombinatsioonide eriliigiga, kuid kehas on nad individuaalselt animeeritud ning neil on teatud kogus ja maksimaalne elujõud. Nad võtsid sellise kontseptsiooni sellest, et pidevad sissetulekud ja väljaminekud on kindlasti seotud elu ilmingutega. Saabumisel täiendavad pinnasest õhk, vesi ja tahked ained vooluhulka ainult keha täiesti elutähtsate protsesside järgimisel: näiteks nina ja suu avade kaudu vastuvõetav õhk hakkab neis füüsiliselt ja eluliselt muutuma, nagu see toimib - see töödeldakse - seeditakse sissehingamisteedes, imendub ja , mis on samastatud, samastub kehasse kuuluva elava õhuga, mis täiendab keha toodetud elava õhu tarbimist.

Sama rolli elamispinna saabumisel ja tarbimisel mängib vesi, pinnasest pärinevad tahked ained, soojus-valgus ja ruum.

Tiibeti arstiteaduse kontseptsioonide kohaselt on need viis organismi vajalikkust, mis moodustavad orgaanilise aine struktuuri, ise samal ajal elusad osalejad organismi sihipärases iseseisvas tegevuses: mõned neist läbivad erilisi muutusi, et olla materjaliks organismi elusate osalejate elujõulisuse säilitamiseks, teised - selle vajalikud tingimused.

Euroopa teadlased, parandades abivahendeid ja meetodeid orgaanilise maailma uurimiseks, jõudsid järgmisele järeldusele: kõige lihtsam uurimiseks saadav organism on limasarnane aine, mille sees on tume laik ja täpp sees - täpp ja tuumaga protoplasm, see tähendab lihtsaim rakk.

See lihtsaim aine, mida on uurinud Euroopa teaduse esindajad, kinnitab kõige selgemalt Tiibeti arstiteaduse esindajate mõtteid, et enesesäilitamiseks tuleks selles leida eluprotsesse, mis käsitlevad soojust, valgust, ruumi, õhku, vett ja mulla tahkeid aineid.

Chzhud-shi ütleb soojuse, valguse, ruumi, õhu, vee ja mulla kuivainete kohta järgmist: kuumus ja valgus on allikad, mis toetavad kehas elutähtsa soojuse kaasasündinud energiat, mis on vajalik selle kasvuks, ja lisaks omandavad kehaosad tänu valgusele oma iseloomuliku värvi; valguse mõjul areneb peamiselt visuaalne aparaat koos kõigi selle elutähtsate funktsioonidega.

On juba ammu teada, et pimedas atroofias elavate loomade silmad ja inimeste ja loomade nägemisorgan paranevad alles pärast nende sündi maailma.

Kudede ja elundite osakeste jagunemine, õõnsuste, pragude, aukude ja kanalite moodustumine kehas, kuulmis- ja hääleorganite arendamine koos kõigi nende elutähtsate funktsioonidega on võimalik ainult ruumi olemasolul.

Õhk on hingamise allikas; selle otsese mõju all areneb nahk koos kõigi oma elutähtsate funktsioonidega ning eriti puutetundlikkuse ja aistingutega.

Vesi on kõigi kehas leiduvate vedelike allikas, verekude on selles eriti rikas; vee osalusel areneb peamiselt maitseorgan koos kõigi elutähtsate funktsioonidega.

Fosteri sõnul on maitsetundlikkuse saamiseks vajalik, et maitseaine sisalduks lahustunud kujul.

Embrüo saab oma aluse mullast (maapinnast), kuna luukoed ja lihased on mullas sisalduvate ainete poolest äärmiselt rikkad.

Euroopa teadlaste sõnul sisaldab keha pinnast moodustavaid aineid, näiteks: fosfor, kloor, väävel, fluor, kaalium, naatrium, kaltsium, magneesium, räni, mangaan, raud; luudes on fosforhappe lubi, lihastes - kaaliumsoolad. "Chzhud-shi" andmetel areneb pinnases sisalduvate ainete mõjul peamiselt haistmisorgan kõigi oma iseloomulike elutähtsate funktsioonidega, kuna pinnas on valdavalt rikas mitmesuguste lõhnavate ainete poolest (see tähendab, et haistmisorgani arendamine ja toimimine on võimalik ainult lõhnavate ainete olemasolu tõttu, ilma milleta ei saa olla haistmismeeli).

Sissehingatavas õhus suspendeeritud lõhnavad osakesed, mis läbivad alumisi ninaõõnesid, levivad ülemistesse ninakambritesse ja langevad haistmisepiteelile impulsse, mis ajule tõustes põhjustavad haistmismeelte teket.

Uue isendi paljundamine, väidab Chzhud-shih, on võimalik siis, kui mõlemast soost sfääride elutähtsad funktsioonid, millest sõltub rassi jätkamine, on saavutanud täieliku arengu. Ainult sellisel tingimusel on embrüo teke ja edasine areng võimalik looduse jaoks ettenähtud anumas.

Chzhud-shih õpetab, et seemnerakud peaksid olema valged, rasked, maitsvad ja rikkalikud; Tervisliku inimese menstruatsioon sarnaneb küüliku verega ja seda tuleks puhta veega puhtaks pesta, jätmata plekke. Viljastamine on võimalik ainult siis, kui isa tervislik sperma säilib emakaõõnes, rahuldades samal ajal loomuliku tunde, mille järel keha tunneb end mõnusalt rahulikult. Isa sperma kandub lootele pärilikult luu- ja närvisüsteemi, aju ja seljaaju; ema veri - ülejäänud keha, peamiselt lihased, veri, süda, kopsud, maks, põrn, neerud, seedekanal, urogenitaalsüsteem jne.

Embrüo arenedes arenevad kõik kuus meeli.

Tso-jed-shonnu (Tiibeti meditsiini Hipokraat) ja tema järgijad polnud spermatosoidide ja munarakkudega tuttavad. Spermatozoa sai Euroopas tuntuks 17. sajandi lõpus tänu Levengukile ja ovula avastas Baer alles eelmise sajandi alguses. Kuid Tiibeti arstid on hoolikalt uurinud seemnevedelikku ja menstruaati, mille seisundist sõltub kahtlemata spermatosoidide ja munarakkude elujõulisus.

Kuigi Tiibeti arstid polnud spermatosoididest teadlikud, teadsid nad, et viljastamine saab toimuda ainult siis, kui tervet spermat hoitakse emakaõõnes vaid teatud aja jooksul.

Euroopa teadlaste uuringute kohaselt on viljastamine võimalik siis, kui elusasse seemnekeha siseneb elusasse muna.

Tso-zhed-shonnu järgijad kirjeldavad, milline kehaosa kandub lootel pärilikult isalt ja milline osa emalt. Kuigi me ei tea, kas Euroopa kirjanduses on selle kohta märke, peame siiski eeldama, et isa asi (spermatosoidide kaudu) ja ema aine (munaraku kaudu) peaksid osalema areneva embrüo struktuuris.

Kui pöörame tähelepanu elunditele ja kudedele, mis Tiibeti arstide kirjelduse kohaselt on isalt päritud, näeme, et need vastavad kudedele ja elunditele, mis arenevad väljastpoolt, s.o neuro-sarvjas, ja keskmiste idukihtide osast. ema poolt pärilikult edastatud elundid ja koed vastavad kudedele ja elunditele, mis arenevad sisemisest, st soolestiku näärmetest ja keskmiste kihtide osast.

Inimeste ja loomade loomuliku tunde tekkimine langeb "Chzhud-shi" järgi kokku nende täieliku füüsilise arengu algusega. Naistel algab see periood menstruatsiooni ilmnemisega. Sellel perioodil sekreteeritud veri on vastavalt "Chzhud-shi" värvile tume ja täiesti vedel; see imbub emakaõõnde sellesse sulandunud kahe suure veresoonte (arteriae uterinae ja spermaticae internae) harudest. Tiibeti arstid usuvad, et menstrua väljutamine sõltub keha normaalsest tajumise, assimilatsiooni, imendumise, assimilatsiooni, eemaldamise-puhastamise ja õhu tarbimise seisundist, kuna emaka neuromuskulaarne süsteem ja üldiselt kogu neuromuskulaarne süsteem toimivad ainult õige taju korral, õhu assimileerimine, imendumine, assimileerimine, eemaldamine-puhastamine-tarbimine. Menstrua ilmub emakast kolme päeva jooksul ja see juhtub üks kord kuus. Menstrua välimus väljendab Chzhud-shee sõnul organismi tervislikku seisundit ja algab umbes 12-aastaselt ja lõpeb umbes 50. Menstruatsiooniperioodil muutuvad katseisikud väsinud, näevad väsinud välja, kaotavad näo värskuse; rinnad, alaselg, kael ja küljed on lihavad ja silmaalused on paistes. Menstrua lõppedes ilmnevad heitlikud tungid ja soov ad coitumi järele. Emaka häbimärgistus nõrgeneb 12 päeva.

Viljakast kooslusest "a, mis leidis aset esimesel kolmel päeval või 11. päeval pärast menstruatsiooni algust, ei tohiks oodata isaseid järglasi; kooselust" a 4., b, 8., 10. ja 12. päeval tuleks vastupidiselt oodata ainult isaseid järglasi. , koos suguhaigusega "e" 5., 7. ja 9. päeval, eranditult emasloomad. Nagu badma õis, suletakse Chzhud-shee sõnul päikeseloojangu ajal, nii et orificium emakas kahaneb 12 päeva pärast menstruatsiooni algust ja seeme on juba ei sisene emakaõõnde ja seetõttu muutub viljastamine iseenesest võimatuks, kui kõik võimalused välistada.Viljakatest koosmõjudest, millega kaasneb rohke sperma purskamine, tuleks oodata isaseid järglasi ja rohke menstruaalverega naissoost; sama palju spermatosoide ja menstruaati aitab kaasa loote seksuaalse sfääri ükskõik millisele arengule, ei emasele ega mehele, see tähendab hermafrodiidile. Kui viljastamise ajal toimub aine eraldumine, millest embrüo luuakse, tuleks oodata kaksikuid. Freatide viljakast kooselust tuleks oodata samu veidrusi.

"Chzhud-shi" andmetel omandavad söömishäirete korral sõltuvalt tajumishäiretest assimileerumine, imendumine, assimileerimine, õhu eemaldamine-puhastamine-tarbimine, seemnerakud ja menstruatsioon tumeda värvuse ja kokkutõmbavad omadused, samas kui neis tekivad trombid. Söömishäiretega, sõltuvalt sapi elutähtsate protsesside häiretest, omandavad nad kollaka värvuse ja omandavad ebameeldiva lõhna ja happelised omadused; söömishäirega, sõltuvalt limaskestade-seroossete ja piimjas-lümfisüsteemide eluprotsesside häiretest, muutuvad nad maitselt kahvatuks, kleepuvaks ja magusaks, samal ajal kui elutähtsa soojuse energia nõrgeneb; vere toitmise häirete korral nad lagunevad; liigesehaigusega, sõltuvalt limaskestade-seroossete ja piim-lümfisüsteemide ning sapi eluprotsesside häiretest, muutuvad nad viskoosseteks ja paistavad silma niitide kujul; koos liigese söömishäirega, sõltuvalt tajumishäirest puuduvad assimilatsioon, imendumine, assimileerumine, õhu eemaldamine-puhastamine-tarbimine ning sapi, sperma ja menstruatsiooni elutähtsad protsessid; söömishäirega, mis sõltub taju-, assimilatsiooni-, imendumis-, assimileerumis-, õhu eemaldamise-puhastamise-tarbimise ja sapi ning limaskestade-seroossete ja piim-lümfisüsteemide elutähtsate protsesside, sperma ja menstruatsiooni omandavad väljaheidetele iseloomuliku lõhna. Kõigi nende söömishäirete korral ei saa viljastumine toimuda.

Euroopa teadlaste sõnul on menstrua tekkega seotud mitmed üldised sümptomid, mis on osaliselt vaskulaarse ärrituse tagajärjed, osaliselt - reflekside samaaegsed nähtused. Nende hulgas on sel perioodil nii sageli täheldatud rindade ajutine paistetus ja hellus, samuti tavaliselt suurenenud libiido.

Umbes 15-aastaselt omandavad tüdrukute kehakujud ümarama kuju, rinnad hakkavad paisuma ja juuksed ilmuvad häbememokkadesse. Sel ajal algab suguelundite aparaadi küpsus, hakkab ilmnema seksuaalne iha ja ilmnevad menstruatsioonid.

Euroopa teadlaste uuringute kohaselt voolab menstruatsiooni veri emaka paljastatud väikestest veresoontest selle limaskesta sügava degeneratsiooni tõttu.

Menstruatsiooni korratakse iga kuu, keskmiselt 26., 28. päeval (kõige sagedamini), mõnikord 27., 30. päeval. Verejooksu kestus on enamasti 4–5 päeva, kuid selles osas on palju kõrvalekaldeid.

Iga kord, kui menstruatsioon ilmub, kestavad nad 1 kuni 8, sagedamini 3 kuni 5 päeva. Ajavahemik ühest perioodist teise on tavaliselt 25–28 päeva.

Euroopa andmete kohaselt algab enamiku kuuma kliimaga naiste menstruatsioon 11–14-aastastel, parasvöötme - 13–16-aastastel ja külmas kliimas 15–18-aastastel.

Menstruatsioon toimub 13–17-aastaselt ja lõpeb 40–50-aastaselt.

Seksuaalset küpsust väljendab menstrua ilmnemine, mis ilmneb küpsusperioodil (vahemikus 13-15 aastat), mis jätkuvad L. Mayeri ja Tiltsi sõnul 30-32 aastat, st kuni 43-47 aastat.

11. ja 18. eluaasta on ilmselt menstruatsiooni varajase ilmnemise äärmuslikud piirid, sõltuvalt kliima mõjust maailma eri paigus. Tavaliselt peatub teie menstruatsioon 45-aastaselt.

Euroopa teadlase sõnul: oleme valinud näidud, millele saab täielikult tugineda naiste jaoks, kes suudavad täpselt kindlaks määrata nii menstruatsiooni alguse päeva kui ka kooselu päeva ". A. Nende kahe hetke vahelise ajavahemiku arvutamisel märkas Schroeder, et kell 26 Poiste sündimisel toimus viljakas kooselu keskmiselt 8,10 päeva pärast menstruatsiooni algust ja 29 juhul, kui tüdrukud sündisid, 6, 7, 9 päeva pärast.

Euroopa teadlaste uuringud ei ole veel selgitanud ühe või teise soo laste sündimise saladusi. Euroopa teadlaste sõnul sõltub loote sugu tõenäoliselt rohkem emast kui isast ja see määratakse raseerimise ajal.

"Chzhud-shi" andmetel areneb embrüo emakaõõnes, toites lapsega ühendatud nabanööri verejuhtidega. Imiku koht on ühendatud emaka ja munasarjade anumatega, mille tõttu toimub loote pidev kasv, tingimusel et ema saab piisavas koguses toitaineid.

Euroopa arstid ütlevad: loote toitumine toimub ainevahetuse endosmoosi kaudu, mis toimub pärast sünnitust, viies lootevere ema verele lähemale.

"Chzhud-shi" andmetel 38 nädala jooksul ehk 9 kuu jooksul embrüo muutub ja areneb.

Seetõttu on Tiibeti arstide uuringute kohaselt raseduse kestus 38 nädalat, 9 kuukuud, st 266-277 päeva.

Euroopa teadlaste uuringute kohaselt kõigub keskmine raseduse kestus vahemikus 265–280 päeva ja enamik sünnitusi langeb 39–40 nädalani.

Rasedus kestab 250 kuni 260 päeva.

Tiibeti arstid pidasid embrüo arendamise kohta põlvkondade teooriat. Nende kontseptsioonide kohaselt toimub ema ja isa asjade ühinemise tagajärjel pinnase, vee, õhu, soojuse, valguse ja ruumi osalusel paljundatud embrüos käärimine. See kääritamine soodustab embrüo koeosakeste ja elundite järkjärgulist arengut.

Samal ajal eeldati Euroopas enne Wolffi, et embrüonaalne algetapp oli ettemääratud, et inimese embrüo sisaldab tohutul hulgal embrüo põlvkondi, mis on pesitsejate kehas üksteise järel pesitsetud alates maailma loomisest. Seetõttu oli enne arvamust, et inimese embrüod on juba valmis organismid, kuid väikesel kujul, mis peaks kasvama ja järk-järgult keerukamaks muutuma. Pikka aega on teadlaste vahel olnud vaidlus seemnerakkude ja emaslooma tähenduse üle. Spermaatikute ehk loomakultuuride kool valesti embrüote seemnefilamentide osas ja ovistide kool väitis, et embrüod on munarakul väikeses vormis ja seeme, mis viljastamise ajal muna siseneb, on ainult embrüo toitaine. Kuni 18. sajandi keskpaigani toimusid need kaks theoriae evolutionise kooli viljatu mõttevahetusega. Ainuüksi Gaspar Friedrich Wolf (akadeemik, sündinud 1733. aastal Berliinis, suri 1794. aastal Peterburis) mässas evolutsiooniteooria vastu kahes oma põhiteoses: Theoria generationis (1759) ja Dematione intestinorum (1768–1769), ja tõestas vaatlusega, et embrüo tekib ja moodustub järk-järgult munas.

Seega oli see, mida idamaade arstid tundsid juba IV sajandil eKr. e., eurooplased said teada alles 18. sajandi lõpus.

* * *

Anatoomia on Tiibeti arstiteaduse nii oluline haru, et ilma selle teadmata oli selle teaduse harmoonilise süsteemi tekkimine võimatu. Anatoomia kohta eraldi kirjandust pole ja anatoomiline teave on hajutatud arstiteaduse eri osakondadesse. Tutvustame siin lugejat anatoomilise teabega, mis sisaldub ainult kompositsioonis "Chzhud-shi" ja selle selgitustes.

Anatoomiline teave on esitatud järgmises järjekorras: 1) pea piirkond (caput), 2) kaela piirkond (collum), 3) pagasiruumi piirkond (truncus), 4) ülajäsemed (ääristab superioresid) ja 5) alajäsemed (extremitates inferiores)

Kõik need piirkonnad on omavahel seotud: 1) luustik, 2) lihasüsteem, 3) närvisüsteem ja vereringesüsteem, 4) tihedate ja õõnsusi sisaldavate elundite süsteem, 5) kõigis neis piirkondades toimuvad eluprotsesside ühtlus.

Skeleti süsteem (ossa).

Kolju luud (ossa cranii): 1) eesmine luu (os frontis), 2) silma luud (ossa orbitae), 3) nina luud (ossa nasalia), 4) palatine ja zygomatic luud (ossa palatina s. Zigomatica), 5) ülemise ja alumise lõualuu 32 hambaga ja sama hambapeenraga (ossa maxilaria, mandibularia), 6) kaks parietaalset luud (ossa parietalia s. bregmatis), 7) kaks ajalist luud (ossa temporum), 8) kuklaluu \u200b\u200b(os occipitis) ) ja 9) koljuosa luu, mis sisaldab kahte selgroolüli: atlas ja epistrofia.

Selliseid pea luupiirkondi on 9, 5 kaelalüli ja 1 hüoidne luu, ühe luuna võetakse 50 ülajäseme luud, 8 peopesa luud, 24 ribi jaoks 12 rindkere selgroolüli, rinnaku, 5 nimme-, 5 sakraalse ja 3 saba selgroolüli, 50 luu alaosa jäsemed, randmeluu loetakse üheks luuks, 2 vaagna luud.

Mõned arstid usuvad, et inimkehas on 360 luud, teised - 365 luud. Raamatu "Mei-bo mustun" autoril on ainuüksi 100 kolju luud.

Inimkeha 360 luud arvutatakse järgmises järjekorras: 4 kolju võra luud, 2 alalõua ja ülemise lõualuu luud, neile 32 hammast ja 32 voodit, 20 luud, alustades ajalisest luust ja hõlmates hüoidi luud, 4 orbitaalluud, 50 ülajäseme luud, loendatakse 8 peopesa luud ühe, 2 abaluu ja 2 rangluu kohta, 8 kuklaluu \u200b\u200bluud, 32 selgroolüli, 64 põikprotsessi, 32 spinousprotsessi, 26 ribi, loendatakse 1. nimmelülide põikprotsesside kõhrepikendused ribi kohta ja 50 luud alajäsemed - kokku 360.

"Chzhud-shi" järgijad kirjeldavad kolju seitset erinevat vormi: 1) kolju võlv (fornix cranii) piklik-ovaalne, 2) kolju võlv on sama, kuid spetsiaalse mõraga taga, krooni all, 3) kolju võlv on ühtlane ja tasane, 4) kolju võlv on nelinurkne, 5) kolju võlv on sfääriline, 6) kolju võlv on lamestatud eest ja tagant ning 7) võlv on ülalt tasane ja eest, taga ja külgedelt tasane.

Kolju esimene vorm sisaldab aju, mille tihedus on sama suur kui lihastel, st aju sisaldab sama palju vedelikku kui lihased, teise vormi aju sisaldab sama palju vedelikku kui õli, kolmas - kui palju kärgstruktuure, neljas - kui palju kodujuustu, viies - kui palju jogurtit , kuuendal - kui palju piima ja seitsmendal - on vedeliku mass.

Kolju esimene kuju näitab kehas õhu tajumise, assimilatsiooni, imendumise, assimileerumise, eemaldamise, puhastamise ja tarbimise muutust. Teine eesmärk on muuta sapi elutähtsaid protsesse. Kolmas on limaskesta-seroosse ja piim-lümfisüsteemi eluprotsesside muutmine. Neljas - õhu ja sapi tajumise, assimilatsiooni, imendumise, assimilatsiooni, eemaldamise-puhastamise-tarbimise ühiste eluprotsesside muutmiseks. Viies - sapi-, limaskesta-seroossete ja piim-lümfisüsteemide ühiste elutähtsate protsesside muutmiseks. Kuues - õhu, limaskesta-seroossete ja piim-lümfisüsteemide tajumise, assimilatsiooni, imendumise, assimilatsiooni, eemaldamise-puhastamise-tarbimise ühiste eluprotsesside muutmiseks. Lõpuks, seitsmes, on kõigi kolme elutähtsa protsessi muutmine kehas.