Vlastnosti rôznych typov sociálnych noriem. Sociálne a technické normy: pojem a vzťah. Znaky spoločenských noriem

Sociálne normy sa chápu ako také normy alebo pravidlá správania, ktoré regulujú vzťahy medzi jednotlivcami, medzi jednotlivcami a sociálnymi skupinami, medzi jednotlivcami a spoločnosťou, „Tam, kde sú spoločnosti,“ napísal G. F. Shershenyach, „musia existovať pravidlá komunity alebo sociálne normy. Sociálne normy určujú správanie človeka v spoločnosti, a teda aj postoj človeka k iným ľuďom.“ Právo je jednou z odrôd sociálne normy.

Okrem sociálnych noriem v spoločnosti existujú technické normy. Určujú postoj ľudí k rôznym výrobným prostriedkom, pracovným nástrojom, k prírode, k svetu zvierat. Sú to napríklad výrobné normy vo výrobe, pravidlá pre obsluhu poľnohospodárskych strojov alebo akýchkoľvek iných zariadení, všetky druhy technických a technologických noriem.

Samozrejme, technické normy, rovnako ako samotná sféra ich aplikácie, nemôžu existovať izolovane, izolovane od spoločenských noriem a sfér ich priamej aplikácie. Všetky normy sú vzájomne prepojené, vzájomne sa ovplyvňujú a neustále sa ovplyvňujú. Technické normy nepriamo ovplyvňujú celú spoločnosť, ako aj vzťahy, ktoré v nej vznikajú medzi ľuďmi a skupinami a združeniami, ktoré tvoria. V tomto zmysle ide o normy nielen technické spoločenský charakter

Sociálnosť technických noriem je však v porovnaní so samotnými spoločenskými normami veľmi podmienená, je obmedzená a prejavuje sa tak v osobitných právnych aktoch, ktoré zverejňujú obsah rôznych technických noriem (napríklad týkajúcich sa ochrany práce či bezpečnosti práce), ako aj v tzv. akty referenčného charakteru, ktoré obsahujú odkazy na technické normy

K spoločenským normám patria popri právnych normách aj mravné normy, zvyky, tradičné normy, normy obsiahnuté v aktoch vydaných straníckymi orgánmi a verejné organizácie, atď.

Všetky spoločenské normy sa delia na právne a neprávne. Ich najdôležitejšie rozlišovacie znaky sú nasledujúce

po prvé, ego povaha vzťahu, na ktoré sa nadkladajú právne a neprávne spoločenské normy.

po druhé, Toto poradie a spôsob stávania legálne a nie právne normy Neprávne normy vznikajú v dôsledku normotvornej činnosti politických strán, rôznych verejných združení a organizácií, alebo sa vyvíjajú (ako napr. mravné normy, zvyky) v procese verejný život spoločenskej praxi, ako aj v bežnom živote Naproti tomu pravidlá práva, ako je známe, sú obsiahnuté v zákonoch ustanovených alebo sankcionovaných štátom, resp. tými, ktorí sú na to oprávnení. vládne agentúry

po tretie, Toto formy alebo spôsoby prejavu právne a mimoprávne normy Ak sú právne normy vždy obsiahnuté v konkrétnom právne úkony a sú uvedené v písanie, potom neprávne normy spravidla (okrem noriem obsiahnutých v aktoch - rozhodnutiach straníckych orgánov alebo v aktoch verejnoprávnych organizácií), nie sú odeté do takých foriem, prenikajúcich do všetkých sfér duchovných a všeobecných! V každodennom živote, pri ich sprostredkovaní a regulačnom vplyve na ne, sú neprávne sociálne normy obsiahnuté iba v mysliach ľudí a ústne sa prenášajú z generácie na generáciu.

po štvrté, Toto formy a prostriedky podpory právne a mimoprávne normy Hlavné formy a prostriedky zabezpečenia pravidiel práva,

Okrem materiálnych, organizačných a iných foriem a prostriedkov, ktoré sú charakteristické aj pre mimoprávne normy, existujú také špecifické prostriedky, ako sú právne. Môžu byť vyjadrené napríklad v náznakoch sankcií uplatňovaných voči porušovateľom trestného alebo iného práva, v zabezpečení slobody voľby toho či onoho modelu správania účastníkov občianskoprávnych a iných právnych vzťahov a napokon v jednoduchom vyhlásenie o tom, že štát garantuje dodržiavanie právnych noriem a príkazov v nich obsiahnutých.

po piate, Toto povaha a stupeň istoty meradiel vplyvu, uplatňované v prípade porušenia diktátu obsiahnutého v spoločenských normách. V prípade porušenia nezákonných spoločenských noriem, opatrenia sociálneho vplyvu. Navyše tieto opatrenia nie sú vždy presne definované. O istote možno podmienečne hovoriť len vo vzťahu k opatreniam ovplyvňovania straníckych orgánov a rôznych verejných organizácií na osoby, ktoré porušujú ich pravidlá správania. Čo sa týka, povedzme, porušovania morálnych noriem, etiky alebo noriem obsiahnutých vo zvykoch, žiadne činy tu nestanovujú žiadne konkrétne opatrenia sociálneho vplyvu.

Iná situácia nastáva pri porušení právnych noriem. IN v tomto prípade nie je vylúčené použitie opatrení verejného nátlaku v podobe verejného odsúdenia, straníckych či odborárskych trestov a pod., všetky sú však v popredí a majú rozhodujúci význam opatrenia štátneho nátlaku. Môžu mať rôznu podobu a prejavovať sa rôznym spôsobom, no bez ohľadu na ich charakteristiku musia byť jasne formulované v sankciách právnych noriem a musia mať striktne definovaný charakter v porovnaní s mierami spoločenského vplyvu. Okrem vyššie uvedených znakov, ktoré odlišujú rôzne druhy neprávnych spoločenských noriem od právnych, existujú aj ďalšie. Nemajú však zásadný význam, keďže sa netýkajú podstatných či obsahových aspektov spoločenských noriem, ale odrážajú len vonkajšie formy ich prezentácie, komunikácie s interpretmi a ich aplikácie.

Spoločenské normy v modernom svete

Vznik nových typov vzťahov, do ktorých človek vstupuje (medziľudské na základe ekonomických, politických a duchovných väzieb), viedol k záveru, že tieto vzťahy nemožno vytvárať, a čo je najdôležitejšie, regulovať bez určitých sociálnych noriem.

Poznámka 1

Sociálna norma pôsobí ako jeden z kľúčových aspektov, ktorý sa v sociologickej vede dlhodobo skúma. V sociológii je teda norma jasne definovaná a prísne sankcionovaná vyššie orgány mocenské spôsoby, ktoré pomáhajú človeku myslieť, byť a konať v súlade s požiadavkami, ktoré spoločnosť kladie bez toho, aby poškodzovali seba aj ostatných.

Samozrejme, sociálne normy zohrávajú v modernom svete veľmi dôležitú úlohu. Sú zamerané na reguláciu sociálnych a medziľudských vzťahov, na hodnotenie človeka samého seba, jeho úlohy v spoločnosti, ako aj jeho konania a správania. Taktiež sociálne normy sú veľmi dôležité, pretože pomáhajú človeku v jeho socializácii, to znamená, že prispievajú k úspešnému fungovaniu jedinca v spoločnosti vo všetkých fázach jeho života (počas primárnej a sekundárnej socializácie).

Znaky sociálnej normy

Definícia 1

Ako sme už spomenuli, sociálna norma je predpísané a opodstatnené pravidlo (model) správania, ktoré reguluje sociálne vzťahy na každej úrovni: ekonomickej, politickej, sociálnej a duchovnej.

Sociálna norma má množstvo funkcií, ktoré pôsobia ako regulátory a odôvodňujú normu ako exkluzívny koncept:

• Prvým znakom sociálnej normy je jej normatívnosť. Vyjadruje sa v tom, že normou sú pravidlá správania sa subjektov v určitej situácii. Každý deň človek vykonáva veľa akcií a tiež spotrebuje alebo generuje veľké množstvo informácií, a aby mali akcie alebo informácie výlučne pozitívny účinok, človek musí dodržiavať sociálne normy, ktoré regulujú jeho správanie.
• Druhým znakom je univerzálnosť. Napriek tomu, že sme naznačili existenciu špeciálnych sociálnych noriem, ktoré regulujú správanie užších vrstiev obyvateľstva, ktoré sa líšia nábožensky a etnicky, prevažná časť sociálnych noriem pôsobí ako všeobecne záväzná pre každého človeka bez ohľadu na jeho pohlavie. , vek, náboženské preferencie a iné rozdiely.
• Tretím znakom je sociálne podmienenie. Naša spoločnosť sa mení a vyvíja, no môže podliehať rôznym konfliktné situácie. Je veľmi dôležité, aby sociálne normy upravujúce správanie zodpovedali úrovni rozvoja spoločnosti a jej všeobecnému stavu.
• Štvrtým znakom sociálnej normy je konzistentnosť. To znamená, že všetky normy regulačné dokumenty a pravidlá správania sú navzájom úzko prepojené a predstavujú systém súvisiacich prvkov, kde jeden aspekt nemôže existovať bez druhého.

Medzi znaky sociálnej normy patria aj tieto: regulácia (sociálne normy zohrávajú úlohu regulátora sociálnych vzťahov) a bezpečnosť (implementácia sociálnych noriem priamo závisí od úrovne poskytovania všetkých potrebných prostriedkov, ktoré sú vlastné určitý typ sociálnych noriem, ktoré dominujú v modernej spoločnosti). každé znamenie má svoje vlastné číslo charakteristické rysy, čo robí zo sociálnej normy ešte zaujímavejší fenomén pre výskum v rôznych vedných oblastiach.

Vlastnosti spoločenských noriem

Keďže sociálne normy zaberajú veľkú časť ľudského života, môžu mať určité vlastnosti. Jedným z nich je vznik sociálnych noriem, ako aj ich pomerne široká variabilita.

Mnohé spoločenské normy nevznikli z iniciatívy autorít, ale v každodennom živote človeka. Ich dodržiavaním bolo jednoduchšie organizovať si každodenné aktivity, každodenný život, ale aj voľný čas a pracovny cas. Mnohé z týchto noriem stále existujú, najmä v komunitách alebo menších spoločenských jednotkách (ako sú rodiny), kde sú starostlivo uchovávané a odovzdávané z generácie na generáciu.

Niektoré normy sa objavili v súvislosti so šírením náboženského a iného učenia. Človek potreboval vysvetliť všetky tajomné a nadprirodzené prejavy, ktoré sa v jeho živote vyskytli. Ale toto vysvetlenie sa muselo držať špecifického rámca, aby neurážalo záujmy a svetonázor iných ľudí. Boli to práve tieto normy, ktoré pomohli vyhnúť sa veľkému počtu náboženských a etnicko-národných konfliktov. Ich zvláštnosť spočíva aj v tom, že existujú dnes, v tých komunitách, kde sa s nimi zaobchádza s mimoriadnou úctou a bázňou, a tiež sa prenášajú zo staršej generácie na mladšiu.

O niečo neskôr sa sociálne normy stali súčasťou legislatívny proces v rozvíjajúcich sa štátoch. Dnes si nemožno predstaviť svoj život bez pravidiel, ktoré sú predpísané vo vyšších dokumentoch. V Rusku sú takéto pravidlá, normy, práva a slobody občanov opísané v ústave ako hlavný legislatívny dokument našej krajiny. Na jeho základe môže osoba vyhlásiť, že má pravdu, alebo obviniť iného z nedodržiavania pravidiel a predpisov, čo bude mať za následok trestnoprávnu alebo administratívnu zodpovednosť.

Poznámka 2

Práve vďaka spoločenským normám a ich rôznorodosti je dnes ľudský život regulovaný na viacerých úrovniach naraz: ekonomickej, sociálnej, politickej a duchovnej. Všetky sú navzájom prepojené a jednu úroveň si nemožno predstaviť bez druhej. Normy sú tiež vzájomne prepojené, ich podmienky a znenie sú často požičané, ale práve to uľahčuje človeku ich asimiláciu a zapamätanie, a teda ich dodržiavanie počas celého života. Okrem toho môžu byť normy formálne, to znamená, že sú opísané v legislatívnych dokumentov a akty, a to ako neformálne (napríklad rodinné pravidlá, denný režim, osobný kalendár o time managemente, plánovaní atď.).

V spoločnosti spolu s právom existujú aj iné druhy spoločenských noriem – morálne, etické, firemné, estetické, náboženské atď.

Sociálne normy predstavujú základné formy a prostriedky, ktorými sa reguluje správanie a sociálne vzťahy ľudí. Koncentrovane vyjadrujú objektívnu potrebu každej spoločnosti zefektívniť konanie a vzťahy svojich členov, sociálne podriadiť svoje správanie. potrebné pravidlá. Sociálne normy teda pôsobia ako silný faktor pri vedomom a cieľavedomom ovplyvňovaní spoločenskej komunity na obraz, spôsob a formy života ľudí.

Historický vývoj a zmena rôzne druhy a formy spoločenského života sprevádzali významné zmeny aj v systéme sociálnej regulácie. Niektoré typy sociálnych noriem zanikli a vznikli iné typy sociálnych noriem, vzťahy, vzťahy a formy interakcie sociálnych noriem (morálne,

1 Podrobnejšie pokrytie tejto témy je uvedené v časti IV.

Kapitola 8. Právo v systéme spoločenských noriem 77

náboženské, právne, politické, estetické a pod.), ich skutočný obsah, miesto, úloha a význam v systéme sociálnych regulátorov, mechanizmy ich fungovania, spôsoby a prostriedky ich ochrany a pod.

Od svojho vzniku právo začalo hrať dôležitú úlohu v systéme sociálnej regulácie. Pri všetkej svojej relatívnej nezávislosti právo, podobne ako iné typy sociálnych noriem, plní svoje špecifické regulačné funkcie nie izolovane a oddelene, ale v jedinom komplexe a v úzkej interakcii s inými sociálnymi regulátormi.

Identifikácia špecifík rôznych spoločenských noriem je zároveň nevyhnutným predpokladom pre pochopenie zmyslu, obsahu a povahy vzťahu medzi právnymi a mimoprávnymi normami v rámci funkcií spoločenskej regulácie, ktoré plnia, objektívnych dôvodov a kritériá známej „deľby práce“ a „sfér vplyvu“ medzi nimi a pod. je určitou syntézou ich originality, ich špeciálnych vlastností a schopností. Preto je hľadanie optimálnych možností spojenia právnych foriem vplyvu s regulačnými schopnosťami iných spoločenských noriem jednou z ústredných úloh celého Sociálnej politiky.

V procese interakcie a vzájomného ovplyvňovania rôznych druhov sociálnych noriem (právnych, etických, estetických, náboženských a pod.) každá z nich pri zachovaní svojej špecifickosti pôsobí ako regulátor osobitného druhu. Sociálne regulátory majú popri všeobecných črtách aj svoje špecifické črty, ktoré odrážajú zásadný rozdiel medzi jedným typom sociálnych noriem a inými. Bez takýchto čŕt by nebolo možné hovoriť o rôznych typoch sociálnych noriem a metód regulácie.

Charakteristickým znakom každého náboženstva je teda viera v Boha ako nadprirodzenú bytosť. Táto črta náboženstva ako formy sociálneho vedomia určuje špecifickosť náboženských zákonov a ich jedinečnosť ako sociálneho regulátora. Preto také charakteristiky náboženských príkazov a zákazov ako ich božského pôvodu(ich dané priamo Bohom alebo prorokmi, duchovenstvom a pod.), náboženské prostriedky ich ochrany (prostredníctvom nadprirodzených odmien a trestov, cirkevných a cirkevných trestov a pod.).

Špecifický rozdiel medzi estetickými normami spočíva v tom, že vyjadrujú pravidlá (kritériá, hodnotenia) krásy a krásneho (na rozdiel od škaredého).

Podoby, druhy a obrazy krásneho a škaredého, ktoré sa vyvinuli v danej kultúre (hlavne v oblasti umenia, ale aj vo sfére každodenného života a práce, v náboženstve, ideológii, politike,

morálka, právo a pod.), nadobúdajúce normatívny význam (ako pozitívny a vznešený alebo naopak negatívny a základný model a príklad), majú významný výchovný a regulačný vplyv na city, vkus, predstavy, činy a vzťahy ľudí. , na celú štruktúru a obraz ich osobného a verejného života. Esteticky overený vkus, hodnoty, ideály, formy a príklady (vo všetkých sférach spoločenského života vrátane právneho) tvoria v rámci etablovanej kultúry ono „pole krásy“, ktoré ako príťažlivý príklad a mierka ovplyvňuje aj formy bytia a realizácie iných sociálnych noriem, o spôsoboch fungovania iných typov socionormatívnej regulácie.

Charakteristickým znakom morálky je, že vyjadruje vnútorné postavenie jednotlivcov, ich slobodné a sebavedomé rozhodovanie o tom, čo je dobro a zlo, povinnosť a svedomie v ľudských činoch, vzťahoch a záležitostiach.

V etických javoch sú dva momenty: 1) osobný moment (vnútorná sloboda jednotlivca a jeho uvedomelá motivácia k pravidlám mravného správania a morálnych hodnotení); 2) objektívny, mimoosobný moment (morálne názory, hodnoty, mravy, formy a normy medziľudských vzťahov, ktoré sa vyvinuli v danej kultúre, sociálnej skupine, komunite). Prvý z uvedených bodov sa týka charakteristík morálky, druhý - morálky. Keď hovoria o morálke sociálnych skupín, komunít a spoločnosti ako celku, hovoríme v podstate o morálke (o skupinových a všeobecných spoločenských zvyklostiach, hodnotách, názoroch, vzťahoch, normách a inštitúciách).

V oblasti etických vzťahov pôsobí morálka ako vnútorný samoregulátor správania jednotlivca, jeho vedomého, vnútorne motivovaného spôsobu účasti na spoločenskom živote a public relations. Morálne normy fungujú ako vonkajšie regulátory správania. Tam, kde jednotlivec prijal, asimiloval a pretransformoval do svojho vnútorného postoja kolektívne mravné predstavy, hodnoty, normy a riadi sa nimi vo svojom správaní, dochádza ku kombinácii a koordinovanému pôsobeniu oboch regulátorov – morálneho aj etického.

Osobitným typom spoločenských noriem sú podnikové normy, t. j. normy prijaté verejnými združeniami a upravujúce vzťahy medzi ich členmi alebo účastníkmi (ak hovoríme o verejných združeniach, ktoré pozostávajú z účastníkov a nemajú členstvo).

Normy zakotvené v zakladacej listine a iných dokumentoch verejného združenia (politická strana, odborová organizácia, občiansky orgán a pod.) (o postupe pri vytváraní a pôsobnosti riadiacich orgánov, postupe pri zmenách a doplnkoch stanov, o právach a povinnostiach členov a účastníkov

Kapitola 8. Právo v systéme spoločenských noriem 79

združenia a pod.) sa vzťahujú len na členov a účastníkov daného verejného združenia a sú záväzné len pre nich. Porušenie týchto podnikových noriem si vyžaduje uplatnenie primeraných sankcií stanovených v stanovách organizácie (od napomenutia, pokarhania až po vylúčenie z organizácie).

Podnikové normy (z hľadiska ich regulačného významu, rozsahu, okruhu adresátov a pod.) sú skupinové normy vnútroorganizačného charakteru. Nemajú univerzálnosť a platnosť práva a univerzálnosť práva. Podnikové normy vo svojej podstate nie sú produktom tvorby zákonov samotných verejných združení, ale len formou a spôsobom použitia a implementácie. ústavné práva občanov združovať a vytváranie a činnosť verejných združení, vrátane ich tvorby pravidiel, sa musí uskutočňovať na základe a v rámci zákona, v súlade so všeobecnými požiadavkami zákona a právnou formou styku s verejnosťou ( dodržiavanie zásady právnej rovnosti, dobrovoľnosti, vzťah práv a povinností a pod.).

V tejto súvislosti je dôležité, že podľa federálneho zákona Ruská federácia„O verejných združeniach“ (prijaté Štátna duma 14. apríla 1995) majú členovia a účastníci verejných združení - fyzické a právnické osoby Rovnaké práva a niesť rovnaké zodpovednosti. Porušenie týchto a mnohých ďalších požiadaviek zákona verejným združením môže mať za následok (rozhodnutím súdu) pozastavenie jeho činnosti až likvidáciu.

Všetky tieto sociálne regulátory (právo, morálka, etika, náboženstvo atď.) sú normatívne a všetky sociálne normy majú svoje špecifické sankcie. Špecifickosť týchto sankcií je navyše určená objektívnou povahou a charakteristikami týchto inherentne odlišných typov sociálnych noriem, odlišné typy(a formy) sociálnej regulácie.

Nie sú to teda znaky sankcií, ktoré spočiatku určujú rozdiel v spoločenských normách (právo a morálka, náboženstvo atď.), ako sa interpretuje tento problém legisti, ale naopak podstatné rozdiely, ktoré majú objektívny charakter odlišné typy sociálne normy, ich špecifické vlastnosti určujú charakteristiky sankcií za ich porušenie.

Špecifickosť práva, jeho objektívna povaha a zároveň odlišnosť od iných typov spoločenských noriem a typov sociálnej regulácie sú prezentované v princípe formálnej rovnosti. Z hľadiska takéhoto právneho prístupu je to objektívna špecifickosť práva ako univerzálnej a nevyhnutnej formy rovnosti, slobody a spravodlivosti, ktorá určuje originalitu sankcie zákona (jeho všeobecne záväzný charakter, štátoprávny nátlak a pod. .), a nie oficiálny nátlak, ktorý určuje a vyvoláva

Časť I. Všeobecné problémy právnej filozofie

túto špecifickosť práva, jeho charakteristické podstatné vlastnosti a charakteristiky.

Nami rozvíjaná teória rozlišovania medzi právom a právom (pozitívne právo) je namierená tak proti legalizmu (právny pozitivizmus), ako aj proti zamieňaniu práva s morálkou, morálkou a inými druhmi neprávnych spoločenských noriem. Tu treba ešte raz pripomenúť, že formálna rovnosť, sloboda a spravodlivosť sú podľa libertariánskeho právneho chápania objektívne, podstatné vlastnosti práva, a nie morálka, morálka, náboženstvo atď. na jednej strane sa ignorujú rôzne druhy morálnych (morálnych, náboženských atď.) učenia o práve právnej povahy z menovaných podstatných vlastností práva považujú napríklad požiadavky spravodlivosti, slobody, rovnosti za mravné, etické, náboženské požiadavky.

V súlade s týmto prístupom legalisti redukujú právo na právo a vykladajú donucovanie ako podstatu práva a jeho rozlišovaciu spôsobilosť. Podľa tejto logiky sa ukazuje, že prostredníctvom donucovania (donucovacej sankcie) môže úradnícka vláda podľa vlastného uváženia a svojvôle premeniť nesprávne (a vo všeobecnosti všetky neprávne spoločenské normy) na zákon. Pomocou donútenia (poriadku moci) sa podľa legalizmu riešia úlohy nielen subjektívneho charakteru (formulácia legislatívnych noriem), ale aj objektívneho charakteru (tvorba, tvorba samotného práva), ako aj skutočné rieši sa vedecký profil (ustanovenie a objasnenie špecifík práva), jeho odlišnosti od iných spoločenských noriem a pod.).

Minulí i novodobí prívrženci právno-pozitivistického prístupu, stotožňujúci právo a právo, redukujú problém spoločenského zmyslu a úlohy práva na otázku povinno-regulačného významu legislatívnych noriem. V tomto prípade má právo úzky technicko-inštrumentálny význam: pôsobí len ako oficiálny represívny nástroj a vhodný prostriedok na implementáciu sociálny manažment, regulácia a kontrola. Navyše, voľba určitých foriem a smerov právnej regulácie sa podľa tohto prístupu ukazuje ako výsledok rázneho rozhodnutia zákonodarcu a vzťah a interakcia rôznych spoločenských noriem je dobrovoľne manipulovaná technológia, prispôsobená k cieľom tej či onej koncepcie sociálneho inžinierstva.

Takýto jednostranný inštrumentálno-technický pohľad na právo, ignorujúci jeho objektívnu spoločenskú podstatu, podstatu a funkcie, uzatvára cestu k objasneniu skutočného miesta a úlohy práva v sociálno-normatívnom systéme, jeho skutočnej špecifickosti a spoločenskej hodnoty, jeho objektívnej podmienené a spoločensky potrebné prepojenia s inými spoločenskými štandardmi a pod.

8. kapitola Právo v systéme spoločenských noriem 81

Subjektivistická manipulácia s arzenálom spoločenských noriem sprevádzaná umelou podporou a aktiváciou niektorých regulátorov a svojvoľným potláčaním či vytláčaním iných môže v lepšom prípade viesť len k krátkodobému uspokojeniu určitých socioregulačných potrieb a cieľov. Ale v podstate a vo viac-menej dlhodobej perspektíve takáto subjektívno-vôľová manipulácia spoločenských noriem (spoliehanie sa na regulatívne „silné“, silové normy, ignorovanie sociálnej hodnoty, objektívnych hraníc a špecifík rôzne druhy normy, výmena regulátorov a radenie regulačné funkcie niektoré normy k iným atď.) nevyhnutne vedie k ich degradácii a atrofii, k znehodnoteniu hodnôt a regulačných schopností v nich vyjadrených, k narušeniu a nečinnosti systémových väzieb a k deštrukcii integrity rôznych typov sociálnych noriem spoločnosti, ku kolapsu jediného mechanizmu sociálnej regulácie a postupnému kolapsu celého socionormatívneho poriadku.

Len s prihliadnutím na objektívnu povahu a originalitu rôznych typov sociálnych noriem, ich špecifických vlastností a kvalít je možné efektívne ovplyvňovať proces sociálnej regulácie. Prvoradý význam problému špecifickosti práva (vo vzťahu k iným druhom spoločenských noriem) je teda zrejmý pre konkretizáciu predstáv o jeho aktuálnom mieste v socionormatívnom systéme a jeho skutočnej úlohe regulátora osobitného typu.

Slovo „norma“ je už dlho známe ľuďom v rôznych sférach ich života a používa sa v mnohých oblastiach poznania. Norma (z lat. norma) – hlavný princíp, pravidlo, model; uznávaný povinný postup. Keď používame pojem „norma“, máme na mysli vždy určitú mieru, mierku, povinné všeobecne akceptované pravidlo ľudského správania. Normou v tomto chápaní je vzorka, model individuálneho správania a kolektívnej aktivity. Sociálne normy sú pre spoločnosť nevyhnutné, prispievajú ku koordinácii a usporiadaniu zložitých sociálnych väzieb a vzťahov.

Vo vedeckých, vzdelávacích a referenčná literatúra normy (pravidlá správania) sa delia na technické A sociálna. Tu sa slovo „sociálny“ používa v jeho pravom (doslovnom) zmysle.

1. Technické normy- to sú pravidlá pre interakciu ľudí so silami a predmetmi prírody, technikou, nástrojmi a nástrojmi. Ide o pravidlá pre vykonávanie stavebných prác, agrotechnické normy, normy pre spotrebu materiálov, paliva a pod. alebo použitie technických prostriedkov. Porušenie takýchto pravidiel môže spôsobiť značné negatívne dôsledky. Napríklad porušenie technických noriem pre manipuláciu s domácimi elektrickými spotrebičmi často vedie k takej katastrofe, ako je požiar. V modernom období, v dobe vedecko-technického pokroku, komplikovanosti výrobných a technologických procesov a narastajúcej závažnosti environmentálnych problémov, je úloha technických noriem obzvlášť významná.

V širšom zmysle medzi technické normy možno zaradiť aj pravidlá športových hier, zdravotné, sanitárne a hygienické a iné normy.

V tejto súvislosti je veľmi dôležitá jedna okolnosť. Technické normy sú často zakotvené v regulačných právnych aktoch, ktoré v tomto ohľade nadobúdajú právnu silu. Práve v tejto funkcii sa nazývajú technické a právne alebo technické a právne normy. Toto sú pravidlá proti požiarna bezpečnosť, prevádzka rôznych druhov dopravnej energetiky, štátne normy a pod. Je zrejmé, že nedodržanie GOST pri výrobe potravinárskych výrobkov, nedodržanie pravidiel požiarnej bezpečnosti má za následok určité právne následky vo forme administratívnych alebo právnych trestnoprávne opatrenia vplyv.

Vyššie uvedené ustanovenia nám dovoľujú poznamenať nasledovné: technicko-právne normy sú normy, v ktorých je ako dispozícia (regulačný pokyn) ustanovený technický predpis obsahujúci určité práva a povinnosti, a ako sankcia - negatívne právne následky vzniknuté v súvislosti s nedodržaním plnenie alebo nesprávne vykonanie pridelených právnych zodpovedností.

2. Sociálne normy– nevyhnutný prvok normatívnej sociálnej regulácie. Ak vezmeme do úvahy tieto normy z hľadiska ich vlastností, je zrejmé, že:

1) spoločenské normy sú kultúrnym a historickým fenoménom, pravidlá, ktoré sú univerzálnym regulátorom spoločenských vzťahov;

2) sprostredkúvajú povahu ľudského života, individuálneho aj kolektívneho;

3) sociálne normy sú premenlivou sociokultúrnou inštitúciou: vyvíjajú sa a menia v súvislosti s rozvojom a zlepšovaním sociálnych vzťahov.

Uvedené obsahové zložky sociálnych noriem prezrádzajú ich univerzalizmus, potvrdený svetovou skúsenosťou ľudskej existencie. teda sociálna norma je pravidlom pre spôsob spolužitia ľudí, ktorý sa vytvára na základe opakovaných vzťahov medzi nimi alebo je vytvorený určitými štrukturálnymi formáciami (sociálnymi atď.). Sociálne normy majú za cieľ účelovú reguláciu sociálnych vzťahov, ich realizácia je zabezpečená rôznymi prostriedkami. To však neznamená, že implementácia takýchto noriem je vždy zabezpečená presviedčaním, nátlakom a inými opatreniami. Je nevyhnutné, aby sociálne normy boli spojené s vôľou a vedomím ľudí, formovali sa v procese historického vývoja spoločnosti a zodpovedali určitému typu kultúry. Môžete povedať toto: spoločenská norma je všeobecné pravidlo, ktoré odráža potreby, záujmy ľudí a reguluje ich správanie v spoločnosti.

Sociálne normy, spolu s normami uvedenými vyššie, majú nasledujúce všeobecné charakteristiky.

1. Vyplývajú z objektívnej potreby sociálnych systémov po sebaregulácii, pri udržiavaní stability a poriadku.

2. Potreba sociálnych noriem vznikla už v najranejších štádiách vývoja ľudskej spoločnosti z dôvodu potreby regulovať správanie ľudí všeobecnými pravidlami.

3. Tieto normy odrážajú dosiahnutý stupeň ekonomického, spoločensko-politického a duchovného rozvoja spoločnosti; „lámu“ historické a národné črty života krajiny a regiónov.

4. Hlavným predmetom regulácie spoločenských noriem je správanie ľudí, činnosť organizácií a ich vzťahy.

5. Vyznačujú sa všeobecnou povahou, abstraktnosťou adresáta („týkajú sa tých, ktorých sa to týka“), t.j. neobsahujú označenie konkrétneho predmetu, ale upravujú najtypickejšie vzťahy (práca, rodina a pod.).

6. Sociálne normy sprostredkúvajú širokú škálu vzťahov, vyznačujú sa viacnásobným konaním a sú schopné riadiť správanie ľudí v mnohých prípadoch, ktoré nie sú vopred stanovené.

7. Jedným z najdôležitejších ukazovateľov týchto pravidiel správania je povinné dodržiavanie, možnosť uplatnenia organizačných alebo iných sankcií voči porušovateľovi stanoveného postupu. Sociálne normy vzhľadom na svoju povahu charakterizujú regulačné, hodnotiace a translačné funkcie.

Regulačná funkcia sociálne normy sú predurčené tým, že usmerňujú, regulujú správanie ľudí a prispievajú k normálnemu fungovaniu spoločnosti.

Funkcia hodnotenia súvisí s tým, že sociálne normy slúžia ako základ pre posudzovanie spoločensky významného správania ľudí (morálne - nemorálne, právne - nezákonné).

Prekladová (vysielacia) funkcia sociálne normy sú odvodené od toho, že sústreďujú určitú sociálnu skúsenosť, výdobytky rozvoja spoločnosti a kultúry. Oboznámenie sa s nimi podporuje vedomé dodržiavanie stanovených pravidiel.

Sociálne normy sú početné a líšia sa svojou špecifickosťou. Pozrime sa na ich jednotlivé typy.

1. Zvyky sú pravidlá správania sa všeobecnej povahy, ktoré sa historicky vyvíjali vďaka údajom skutočné vzťahy a v dôsledku dlhej spoločenskej praxe sa stali zvykom.

Zvyky sú historicky prvou skupinou noriem, ktoré vznikli spolu s formovaním samotnej spoločnosti. Pre členov je to bežné sociálna skupina forma regulácie správania. Práve v tejto pôvodnej kvalite mali zvyky najväčší význam v počiatočných štádiách ľudského vývoja, keď boli vzťahy medzi ľuďmi najstabilnejšie a neboli protirečivé.

Colné orgány vytvárajú vhodné možnosti pre rôzne akcie a zachovávajú kontinuitu medzi generáciami. Spolu s vývojom spoločnosti sa mení aj systém zvykov. Vo všeobecnosti však zvyky zohrávajú dôležitú úlohu pri zachovávaní kultúry a rozvoji spoločnosti. Niektoré zvyky prechádzajú zmenami, objavujú sa zvyky nové. Zároveň je potrebné poznamenať, že zvyky sú svojou povahou konzervatívne. Môžu sa v nich posilniť existujúce predsudky a pozostatky minulosti.

Clá nepredstavujú ucelený systém noriem spojených do silnej jednoty. Objavujú sa najmä vo forme samostatných, od seba izolovaných miestnych pravidiel správania. Zvyky sa značne líšia v závislosti od sociálnej sfére, historické podmienky, v ktorých sa vyvíjali. Je napríklad známe, že východné národy sa vyznačujú osobitným, zaužívaným postojom k členom rodiny, tímu, komunity, ktorí dosiahli vysoký vek.

Mechanizmus pôsobenia noriem a zvyklostí je špecifický. Keďže sa stanú zvykom, otázka poskytnúť im nejakú vonkajšiu silu nie je nastolená.

Zvyky majú často formalizovaný obsah (organizovanie svadby a pod.). Vo svojom význame majú blízko k pojmu „mores“. Veľký encyklopedický slovník hovorí: „Mravy sú zvyky, ktoré majú morálny význam. Pojem morálka charakterizuje všetky tie formy ľudského správania, ktoré existujú v danej spoločnosti a môžu byť podrobené morálnemu hodnoteniu“ 1.

Morálka odráža psychológiu obyvateľov určitej oblasti alebo sociálnej skupiny. V tejto súvislosti hovoria o spôsobe spoločenského života (staroveké, moderné mravy).

Berúc do úvahy vyššie uvedené ustanovenia, možno vymenovať tieto charakteristické črty colníctva:

a) „zakorenené“ v povedomí verejnosti (presnejšie - v komunitnej psychológii);

b) prenikajú do sféry individuálneho vedomia a v tomto smere sa z hľadiska regulačných znakov najmenej vyznačujú vonkajšou, teda normatívnou reguláciou;

c) rozvíjať sa v dôsledku opakovania rovnakých činov správania;

d) vyznačujú sa špecifickosťou a detailom, keďže predstavujú presné modely tých vzťahov a aktov správania, ktoré normatívne zovšeobecňujú;

d) každý zvyk má sociálny základ (príčina výskytu), ktoré sa môžu v budúcnosti stratiť. Zároveň zvyk v tomto prípade môže naďalej pôsobiť silou zvyku;

f) majú spravidla miestny (naprieč okruhom subjektov, lokality) pôsobnosť;

g) ako prostriedky podpory sa využíva sila zvyku a verejná mienka;

h) v meradle spoločnosti nepredstavujú integrálnu formáciu - systém, čo je dané ich lokálnym charakterom, spontánnosťou formovania a trvaním tohto procesu.

Je ľahké vidieť, že zvyky zaujímajú osobitné postavenie v systéme spoločenských noriem, čo potvrdzujú ich vlastnosti uvedené vyššie.

Životy ľudí a sociálnych skupín spoločnosti ovplyvňujú tradície, ktoré ako pravidlá správania, ale aj obyčaje poznali ľudia už od pradávna.

Tradície. Latinské slovo „traditio“ znamená sprostredkovať niečo, rozprávať príbeh o niečom. IN Výkladový slovník Ruský jazyk poznamenáva, že tradícia je niečo, čo sa prenáša z jednej generácie na druhú, čo sa dedí od predchádzajúcich generácií (napríklad nápady, názory, vkus, spôsoby konania) 1.

Zvyky a tradície majú spoločné črty. Obe obsahujú prvky sociálneho a kultúrneho dedičstva a majú znaky udržateľnosti. Zvyky aj tradície sú založené na podpore verejnej mienky, na psychologických faktoroch, najmä na pocite spojenia človeka s ľuďmi okolo neho, túžbe nasledovať príklad a strachu z odsúdenia od ostatných.

Zároveň sú tradície v porovnaní so zvykmi širšími formáciami a sú menej spojené s pocitmi a emóciami ľudí. Tieto sociálne regulátory sa vyznačujú aj tým, že zvyky sa vyvíjajú niekoľko generácií, kým tradície sa vyvíjajú kratšie. Ich vznik (vznik) nie je nevyhnutne spojený s dlhodobou existenciou určitého faktického vzťahu. Tradície často vznikajú na základe šírenia nejakého príkladu správania vnímaného konkrétnou skupinou alebo spoločnosťou ako celkom. Tu je vhodné nazvať hostinu ako formu osláv určitých udalostí (úspešná obhajoba dizertačnej práce) alebo pamätných dátumov. Medzi novovznikajúce tradície patrí sponzorstvo, t.j. financovanie, podpora akéhokoľvek podujatia od bohatých jednotlivcov alebo organizácií.

2. Firemné normy (normy verejných združení) - pravidlá správania vytvorené v združeniach a organizáciách, ktoré upravujú vzťahy medzi ich členmi. Hovoríme o normách takých organizácií, ako sú odbory, politické strany, družstvá, dobrovoľnícke spoločnosti (tvorivé, vedecké atď.), podnikateľské zväzy atď.

Znaky podnikových noriem sú nasledovné: vzťahujú sa na členov konkrétnej organizácie; sú zakotvené v príslušných dokumentoch (listina, zákonník atď.); určovať nielen práva a povinnosti členov organizácie, ale aj štruktúru jej orgánov, postup pri ich vzniku a pôsobnosť; sa zabezpečujú určitými organizačnými opatreniami. Takéto opatrenia (sankcie) sa uplatňujú v súvislosti s porušením podnikových noriem (upozornenie, pokarhanie, vylúčenie z organizácie). Firemné normy teda sú skupinové normy vnútroorganizačného charakteru. Nemajú univerzálnosť a univerzálnu záväznosť ako zákon alebo zákon.

Medzi možnosti správania založené na podnikových normách patrí najmä právo voliť a byť volený do riadiacich orgánov organizácie, právo riadiacich orgánov vykonávať opatrenia vplyvu stanovené touto organizáciou atď. noriem sa najzreteľnejšie prejavuje v tom, že rozširujú svoj účinok len na členov verejných združení a upravujú vzťahy nevyhnutne spojené s členstvom v týchto organizáciách.

Podľa formálnych charakteristík sú podnikové normy blízke právnym. Tieto normy sú zvyčajne formalizované, t.j. sú obsiahnuté v stanovách verejných organizácií (inštitucionalita), prijímajú sa podľa určitého postupu, možno ich systematizovať, ich porušenie má za následok uplatnenie primeraných sankcií. Porušovatelia podnikových noriem podliehajú sankciám (pokarhanie, vylúčenie zo združenia a pod.) stanovené v stanovách príslušných združení. Hlavným rozdielom medzi podnikovými normami a právnymi normami a inými spoločenskými normami je zároveň to, že sú zabezpečené zákonnými mierami vplyvu a jednomyseľným názorom účastníkov týchto združení.

3. Politické normy sú normy, ktoré regulujú správanie subjektov politický život(triedy, národy a pod.), vzťahy medzi stranami, sociálnymi skupinami ohľadom štátnej moci. Tu je, myslím, jedna z vecí uvedených v právna veda vlastnosti politických noriem, a to, že upravujú vzťahy medzi jednotlivými prvkami politického systému, pôsobiace ako výraz triedneho (spoločenského) záujmu 1.

Ak je tento záver správny, potom môžeme povedať, že povaha a charakteristiky týchto noriem sú vyjadrené nasledovne:

– sú zakotvené v politických deklaráciách, ústavách štátov, v programových dokumentoch politických strán a hnutí;

– slúžiť ako základ pre dosiahnutie určitých politických cieľov;

– často zabezpečujú variácie v správaní jednotlivcov pri realizácii ich schopností v rôznych štruktúrach politického systému a slúžia v tomto smere ako predpoklad pre sebavyjadrenie jednotlivca a jeho aktivity v oblasti politického života;

– subjekty využívajúce politické normy zahŕňajú jednotlivcov a organizácie, ktoré realizujú svoje politické záujmy a riešia politické problémy;

– vyznačujú sa všeobecným deklaratívnym charakterom alebo sa vyznačujú formalizáciou, zabezpečujúcou špecifické práva a povinnosti subjektov politických združení;

– možno realizovať v rámci politického združenia aj mimo neho (oblasť vzťahov s inými stranami a pod.);

– efektívnosť ich implementácie do značnej miery závisí od konkrétnej politickej situácie v krajine, regióne a pod.

Charakter politickej regulácie je určený politikou, politickou mocou a fungovaním politického systému. Je zrejmé, že akékoľvek politické normy v konečnom dôsledku neovplyvňujú samy od seba, ako inštitucionálne subjekty, ale prostredníctvom činnosti ľudí – subjektov politiky. Efektívnosť implementácie politických noriem do značnej miery závisí od úrovne ich politického vedomia a politickej kultúry.

Medzi najdôležitejšie problémy politickej regulácie v súčasnosti v Rusku patria: vytváranie politickej stabilizácie v spoločnosti; hľadanie spôsobov, ako zabezpečiť rovnosť politických štruktúr, politických strán a pod. s prihliadnutím na rôznorodosť ich záujmov; Zabránenie zlučovaniu politiky a biznisu atď. Samozrejme, podstatu a črty politických noriem, ich miesto a úlohu vo verejnom živote možno hlbšie pochopiť, keď ich budeme posudzovať v interakcii s politickou praxou a inými spoločenskými normami. Zároveň je podstatné, že v závislosti od konkrétnych historických podmienok, vzťahu triednych a národných síl, úrovne vedomia spoločnosti a jej kultúry môže byť účinnosť politických noriem rôzna. Je známe, že v systéme politických vzťahov, založených na zvažovaných normách, morálnych normách atď., dochádza k vzájomnej podpore, kompromisnej koordinácii a konfrontácii rôznych politických síl.

4. Normy morálky (morálka) sú pravidlá všeobecnej povahy, založené na predstavách ľudí o dobre a zle, dôstojnosti, cti, spravodlivosti atď., Slúžia ako regulátor a opatrenie na hodnotenie činnosti jednotlivcov a organizácií.

Téma morálnej (morálnej) regulácie je jedinečná. Kdekoľvek sa vo vzťahoch medzi ľuďmi priamo prejavuje povaha správania človeka, ciele a motívy jeho konania, je možná morálna regulácia. Nie je tu požiadavka, aby vzťah podliehal určitej vonkajšej kontrole, ako je to typické pre právnu úpravu. Preto do rozsahu morálnych noriem patria napríklad vzťahy spojené s priateľstvom, partnerstvom a intímnymi vzťahmi medzi ľuďmi.

Je pozoruhodné, že morálka nesie hlavne hodnotiacu záťaž (dobré-zlé, spravodlivé-nespravodlivé). Účinok týchto noriem spočíva práve v tom, že hodnotia činy, ľudské správanie, zodpovedajúce motívy a ciele.

Morálka v podstate zahŕňa hodnotové hodnotenie nielen aktivít a činov iných ľudí, ale aj sebaúcty jednotlivca, vrátane pocitu osobnej dôstojnosti, kritického postoja k vlastnému správaniu atď.

Ako vidieť, morálka vyjadruje vnútorné postavenie jednotlivcov, ich slobodné a nezávislé rozhodovanie o tom, čo je povinnosť a svedomie, dobro a zlo v ľudskom konaní, vzťahoch medzi ľuďmi atď.

Ešte jedno upresnenie. Pojmy „morálka“ a „morálka“ sa používajú najmä v jednom význame – ako synonymá. V súlade s tým sa verí, že sú ekvivalentné v aplikovanom zmysle z hľadiska hodnotenia hodnoty človeka a jeho inherentných myšlienok: o dobre a zle, o hanebnom a chvályhodnom, o svedomí, povinnosti, spravodlivosti. Niektorí odborníci, najmä v oblasti etiky (morálnej vedy), tu zároveň vidia rozdiely 1 . Morálka sa chápe najmä ako večné etické hodnoty (idey dobra, svedomia, cti, spravodlivosti atď.) a morálka sa chápe ako prechodné pojmy, ktoré sú vlastné každej dobe 2 .

Z pozície trochu iného prístupu sa tvrdí, že vo sfére etických vzťahov morálka vystupuje ako vnútorný samoregulátor individuálne správanie. Hovoríme o jeho uvedomelom, vnútorne motivovanom spôsobe účasti na spoločenskom živote. A morálne normy, na rozdiel od morálnych noriem, sú externých regulátorov správanie ľudí. Logika úvahy je nasledovná: ak si jednotlivec osvojil tieto vonkajšie požiadavky a riadi sa nimi, potom sa stanú jeho vnútorným morálnym regulátorom vo vzťahoch s inými ľuďmi. Ide o to, že ide o „koordinovaný postup oboch regulátorov – morálny aj morálny“ 3 .

Medzitým z hľadiska všeobecného prístupu možno pojmy „morálka“ a „morálka“ považovať za identické. Jeden z argumentov v prospech tohto záveru je nasledovný: latinské slovo „mores“ (morálka) neznamená nič iné ako „mores“, ktoré v podstate odhaľuje povahu morálky.

Uznávané morálne zásady pre človeka sú: svedomie, slušnosť, čestnosť, uvedomenie si vlastnej povinnosti voči iným ľuďom, kolektívu, spoločnosti a pod. ústavné ustanovenie aby pri výkone ľudských a občianskych práv a slobôd nedochádzalo k porušovaniu práv a slobôd iných osôb (čl. 17 Ústavy Ruskej federácie) a ďalšie obdobné požiadavky dopĺňajú morálne zásady, vychádzajúce z potreby harmonickejšieho zosúladenia záujmov jednotlivca a spoločnosť.

A ešte jedna dôležitá okolnosť. Uvažovaný regulačný systém je heterogénny. V jej rámci existujú všeobecne akceptované normy A morálne normy určitých vrstiev a skupín obyvateľstva. Všimnime si, že systém morálnych hodnôt a noriem akejkoľvek sociálnej skupiny alebo vrstvy sa nemusí zhodovať so všeobecne uznávanými morálnymi normami a môže sa od nich výrazne odchyľovať. V tejto súvislosti hovoríme napríklad o antisociálnej morálke skorumpovaných úradníkov („vlkolakov v uniformách“), zločineckých vrstvách spoločnosti atď.

Jedným slovom, máme pred sebou zložitý sociálny fenomén, ktorý má sociálne a psychologické kvality a plní rôzne sociálne funkcie.

Vyššie uvedené nám umožňuje dospieť k záveru, že morálka je jedným z hlavných regulátorov ľudského správania. Ako forma sociálneho vedomia má morálka, podobne ako iné sociálne normy, historickú povahu. Je v stave zmien a odráža úroveň rozvoja spoločnosti, jej sociálnu štruktúru, ekonomické, národnostné, náboženské a iné faktory. V tomto smere sa morálka primitívnej spoločnosti, obdobia otroctva, feudalizmu a moderné morálne predstavy v mnohom líšia.

Morálka nie sú len názory a predstavy ľudí o určitých hodnotách, ale aj normy, zásady správania založené na takýchto názoroch, ako aj zodpovedajúce pocity a emócie, ktoré hodnotia správanie svoje a iných z hľadiska dobra, spravodlivosti a slušnosti. .

Zrejme morálny faktor zohráva a bude zohrávať významnú úlohu pri regulácii správania ľudí. Jednotlivec napríklad nemusí vedieť o osobitostiach trestnej zodpovednosti za lúpeže, lúpeže a iné trestné činy. Riadiac sa všeobecnou zásadou neprípustnosti akéhokoľvek druhu krádeže, morálnou formulkou „nekradneš“, sa však týchto typov nezákonného správania zdržiava.

Morálne normy sú teda predurčené historickým vývojom ľudstva, vo svojom pôvode nesúvisia so štátnou mocou, líšia sa konkrétnym obsahom a implementujú sa na základe vnútorného presvedčenia človeka.

5. Náboženstvo (z lat. "náboženstvo» – pobožnosť, svätyňa, predmet uctievania) – svetonázor a postoj, ako aj zodpovedajúce správanie a konkrétne činy (kult), založené na viere v existenciu boha alebo bohov, t.j. o viere v nadprirodzeno.

V prvých etapách ľudských dejín náboženstvo pôsobí ako forma praktického a duchovného ovládnutia sveta, v ktorom si ľudia uvedomovali svoju závislosť od prírodných síl. Je pozoruhodné, že spočiatku bol predmetom náboženského postoja skutočne existujúci predmet obdarený nadzmyslovými vlastnosťami – fetiš. Vysvetľuje to túžba ľudí toho obdobia ovplyvniť priebeh udalostí požadovaným smerom (kúzla, čarodejnícke rituály atď.).

V procese rozpadu kmeňového systému boli takéto náboženstvá nahradené polyteistickými (polyteizmus – polyteizmus) náboženstvami ranej triednej spoločnosti.

V neskoršom štádiu historického vývoja, svetové alebo nadnárodné, sa objavili náboženstvá - budhizmus (VI. - V. storočie pred Kristom), kresťanstvo (I. storočie) a islam (VII. storočie). Ako vidno, spájajú ľudí spoločnej viery bez ohľadu na ich etnické, jazykové či politické väzby. Najdôležitejšia charakteristická črta takých svetových náboženstiev, ako je kresťanstvo a islam, sa prejavuje v tom, že sú monoteizmus (viera v jedného boha).

Jedným z dôležitých bodov v tejto súvislosti je nasledujúci. S postupujúcim historickým vývojom sa postupne vytvárajú špecifické formy náboženských organizácií (cirkev a pod.) a zodpovedajúcich náboženských subjektov (duchovstvo (duchovstvo) a laici).

Na základe náboženských predstáv sa formujú náboženské normy ako jedna z odrôd spoločenských noriem.

Náboženské normy sú pravidlá stanovené rôznymi náboženskými denomináciami a povinné pre veriacich. Takéto normy upravujú vzťahy veriacich k Bohu, k sebe navzájom, vzťahy veriacich s neveriacimi, organizáciu a funkcie náboženských organizácií a iných cirkevných orgánov. Ustanovujú pravidlá náboženského uctievania, bohoslužobný poriadok, vykonávanie určitých úkonov (krst novorodenca) alebo zdržiavanie sa ich (napríklad jedenie určitých jedál).

Náboženské normy sú obsiahnuté v náboženských knihách (Biblia, Korán, Talmud, Sunna, Zákony Manu a pod.), v aktoch prijatých cirkevnými spoločnosťami, v uzneseniach rád, v aktoch stretnutí duchovenstva alebo vyšších duchovných cirkvi. , v komentároch náboženských kníh.

Náboženská norma má všetky potrebné črty sociálnej normy, o čom svedčia jej nasledujúce črty:

1) takáto norma slúži ako vzor pre správanie sa veriacich v danej situácii, ako vzor (štandard) určitých vzťahov, najmä v rôznych obradoch, rituáloch, modlitbách atď.;

2) jeho pokyny sa nevzťahujú na konkrétnu osobu, ale na skupinu vyznávačov určitého náboženstva;

3) takéto normy stanovujú zodpovednosť za porušenie stanovených pravidiel. Tu je príznačné použiť slovo „odmena“ v nasledujúcom význame: „Ako to robíte, tak budete odmenení“;

4) náboženské normy sa často líšia morálnym obsahom (napríklad prikázania zo Starého zákona – cti svojich rodičov a pod.);

5) akékoľvek náboženstvo a následne aj jeho normy odkazujú na vôľu nadprirodzených síl. V tomto ohľade je osoba vyznávajúca náboženstvo charakterizovaná ako vzdávajúca sa, poslúchajúca „božiu vôľu a autoritu“. Náboženské vzťahy vznikajú v dôsledku vplyvu náboženských noriem na správanie ľudí. Asimilácia (uznanie) náboženského normatívneho predpisu ho „transformuje“ do hodnotovej orientácie veriaceho, podnecuje ho k požadovaným úkonom vo vzťahoch s ľuďmi, ktorí sa hlásia alebo nehlásia k náboženstvu.

Subjektmi náboženských vzťahov sú veriaci, duchovní, náboženské organizácie a ich riadiace orgány.

Z povahy predpísaného správania môžu byť náboženské normy pozitívne (záväzné), t.j. naznačujúce potrebu vykonať určité činy (napríklad krst dieťaťa, pokánie) a negatívne, zakazujúce určité činy: „nezabiješ“, ​​„nekradneš“ atď. Je pozoruhodné, že prostriedky na zabezpečiť, aby náboženské normy boli špecifické. Ide spravidla o prísľub odmeny od nadprirodzených síl alebo zodpovedajúcu hrozbu trestu.

V dôsledku toho je súbor náboženských kánonov (predpisov, pravidiel) regulačným systémom. V Biblii, Koráne, Talmude a iných svätých knihách sú spolu so skutočnými náboženskými ustanoveniami a kánonmi vyjadrené normy orientované na univerzálne ľudské hodnoty. Takéto všeobecne uznávané normy ľudského spolužitia sú obsiahnuté v Novom zákone v Kázni na hore 1. Mojžišove zákony napríklad stanovili potrebu šesť dní pracovať a siedmy odpočívať, požiadavku, aby si deti ctili svojich rodičov, vraždy, cudzoložstvá, krádeže, falošné svedectvo sú zakázané a závisť je odsúdená.

V Ruskej federácii platia normy rôznych náboženských presvedčení a trendov. Medzi ruských občanov Sú tam pravoslávni, staroverci, katolíci, baptisti, moslimovia, budhisti, židia.

Vyššie uvedené nám umožňuje dospieť k záveru, že náboženstvo jednoducho nedeklaruje svoje princípy, svoj hodnotový systém. Akékoľvek vyznanie sa rôznymi prostriedkami, vrátane náboženských noriem, snaží presadiť vo vedomí a psychológii ľudí. Motívy správania, ktoré sa v tomto ohľade formujú, sa „zlomia“. špecifické správanie veriacich, vo vzťahu k Bohu a cirkvi.

Okrem spomínaných existujú aj iné sociálne normy: ekonomické, estetické, rodinné, obchodné atď. Všetky sociálne normy charakterizujú dva body: 1) predmetom regulácie sú tu čisto sociálne – sociálne vzťahy; 2) „subjektívne“ zloženie je spojené iba s ľuďmi (jednotlivcami, organizáciami).

Vzhľadom na rôznorodosť noriem pôsobiacich v rôznych sférach spoločnosti, oni blízke vzťahy môžeme hovoriť o systéme sociálnych noriem, t.j. ako celok, predstavujúci určitú jednotu častí (prvkov) umiestnených a prepojených tak či onak.