Znaky štátu, jeho odlišnosti od primitívnej organizácie spoločnosti. Znaky štátu, ktoré ho odlišujú od mocenských orgánov komunálneho klanového systému (primitívna samospráva) Rozdiely medzi štátnou mocou a primitívnou samosprávou

Naša literatúra dlho osvetľovala štátnu spoločnosť, opierajúc sa hlavne o knihu F. Engelsa „Pôvod rodiny, súkromný majetok a štát “. Bol napísaný na základe základného výskumu L. Morgana publikovaného v roku 1877 „ Starodávna spoločnosť”, Ktorý sleduje život severoamerických indiánskych kmeňov. Na konci dvadsiateho storočia. Vďaka úspechom archeológov a etnografov sa výrazne obohatili predstavy o primitívnej spoločnosti, jednostranný eurocentrický pohľad na dávna história, bola na obežnú dráhu vedeckého porozumenia zahrnutá história všetkých oblastí sveta.

Akákoľvek ľudská spoločnosť musí byť nejakým spôsobom organizovaná, t.j. organizačne formalizované. Historicky bola kmeňová komunita prvou formou organizácie pred štátnou spoločnosťou. Osobné príbuzenské puto spojilo všetkých členov klanu do jedného celku. Túto jednotu posilnila aj kolektívna práca, všeobecná výroba a vyrovnanie rozdelenia. F. Engels napísal: „A aká úžasná organizácia je tento kmeňový systém v celej svojej naivite a jednoduchosti! Žiadni vojaci, žandári alebo policajti, žiadni šľachtici, králi, guvernéri, prefekti alebo sudcovia, žiadne väznice, žiadne súdny spor - všetko ide samo stanovený poriadok“. Rod bol teda najstaršou sociálnou inštitúciou a vôbec prvou formou organizácie pred štátnou spoločnosťou.

Moc v primitívnej spoločnosti zosobňovala silu a vôľu klanu alebo spojenie klanov: zdrojom a nositeľom moci bol klan, jeho cieľom bolo riadenie spoločné záležitosti rodu, podliehali všetci jeho členovia. Tu sa subjekt a objekt moci úplne zhodovali, preto bol svojou povahou priamo spoločenský, t.j. neoddeliteľné od spoločnosti a nepolitické. Jediným spôsobom, ako to realizovať, bola verejná samospráva. Vtedy neexistovali žiadni profesionálni manažéri, žiadne špeciálne orgány nátlaku a kontroly nad jeho implementáciou.

Najvyšším orgánom verejnej moci v rodine bolo stretnutie všetkých dospelých členov spoločnosti - mužov a žien. Stretnutie je rovnaké starodávna inštitúcia, ako samotný rod. Vyriešilo to všetky hlavné otázky jeho života.

Rozhodnutia zhromaždenia boli záväzné pre všetkých, rovnako ako pokyny vedúceho. Aj keď verejný orgán nemal špeciálne donucovacie inštitúcie, bol celkom reálny a schopný účinne vymáhať porušenie existujúcich pravidiel správania. Nikto nemal privilégiá, a preto nikto nebol schopný uniknúť trestu.

Jednoduché vzťahy upravovali zvyky - historicky stanovené pravidlá správania, ktoré sa stali zvykom v dôsledku výchovy a opakovaného opakovania rovnakých činov a činov.

Zvyky pred štátnou spoločnosťou mali charakter nedeliteľných „mono-noriem“, boli súčasne normami organizácie verejný života normy primitívnej morálky a rituálne a obradné pravidlá. Prirodzená deľba práce a funkcií medzi mužom a ženou, dospelým a dieťaťom sa teda považovala jednak za výrobný zvyk, jednak za morálnu normu a za diktát náboženstva.

Mononormy boli pôvodne diktované „prírodno-prírodným“ základom privlastňujúcej si spoločnosti, v ktorej je človek tiež súčasťou prírody. V nich sa práva a povinnosti spojili do jedného. Je pravda, že osobitné miesto zaujímali také prostriedky na zabezpečenie zvykov ako tabu (zákaz). Tabu, ktoré vzniklo na samom úsvite dejín ľudskej spoločnosti, hralo obrovskú úlohu pri usporiadaní sexuálnych vzťahov; prísne zakazovalo manželstvo s pokrvnými príbuznými (podnecovanie).

V predštátnej spoločnosti sa zvyky spravidla dodržiavali na základe autority a zvyku, ale keď bolo potrebné zvyk posilniť priamym nátlakom, spoločnosť pôsobila ako kolektívny nositeľ sily - zaväzoval, vykázal a dokonca odsúdil páchateľa (zločinca) na smrť.

Na základe vyššie uvedených skutočností môžeme konštatovať, že stav sa od primitívnej organizácie líši nasledujúcimi spôsobmi:

Ak bola primitívna komunálna organizácia moci založená na pokrvnom príbuzenstve všetkých členov kmeňového združenia, potom štát - na územnom spoločenstve jeho občanov alebo poddaných. Územie predurčuje priestorové limity, hranice oddeľujúce jeden štát od druhého, postup pri formovaní a štruktúre štátnych orgánov, ich úlohy a funkcie. Je potrebné zdôrazniť, že znakom štátu nie je samotné územie, ale rozdelenie obyvateľstva podľa miesta bydliska, ktoré zakladá príslušnosť občanov k určitému štátu.

Štát je zvláštna organizácia verejnej moci, ktorá sa nezhoduje s celou populáciou, nosí štátny znak... Jeho špecifickosť je nasledovná:

ak sociálna moc primitívneho systému vyjadrovala záujmy celej spoločnosti a na jej formovaní sa podieľala celá dospelá populácia, potom politická moc predstavuje predovšetkým podnikové záujmy určitej časti, sociálnej skupiny, triedy;

realizácia štátna moc vykonáva ich špeciálny aparát štátnych zamestnancov, ktorí sú oddelení od spoločnosti a ktorí nie sú priamo zamestnaní v sociálnej výrobe, vykonávajú riadiace funkcie a za to dostávajú peňažnú odmenu;

zabezpečovanie vykonávania rozhodnutí štátnej moci pomocou špeciálneho represívneho aparátu násilia;

Znaky štátu, jeho odlišnosti od primitívnej organizácie spoločnosti.

Dnes už len ťažko možno pochybovať o tom, že štát neexistoval navždy, ale vznikol až v určitej fáze vývoja ľudskej spoločnosti - s najväčšou pravdepodobnosťou na úsvite civilizácie. Podľa všetkého štátna štruktúra vymenený príbuzné (primitívne) usporiadanie spoločnosti... Aké boli jeho charakteristické črty?

Najprv všetci členovia primitívna spoločnosť (spoločenstvá) boli spojené príbuzenskými vzťahmi, to znamená, že išlo o veľkú, rozvetvenú rodinu, žijúcu spravidla v jednej osade;

Po druhé, moc patrila všetkým a spoločné záležitosti sa riešili spoločne (takzvaná „primitívna demokracia“). Vodca (alebo starší) bol iba prvý medzi rovnými, mal autoritu, ale nie donucovaciu moc;

Po tretie, každý mohol mať a používať zbrane na lov a ochranu pred cudzími ľuďmi;

Po štvrté, správanie ľudí sa riadilo zvykmi a tradíciami, ktoré existujú od nepamäti, vrátane tradícií. spoločný majetok za všetko, čo získali všetci členovia spoločnosti („primitívny komunizmus“).

Štát sa výrazne líši od primitívnej komunálnej organizácie spoločnosti... Takže, prideliť päť znakov štátu:

- území, teda priestor zreteľne označený hranicami štátu;

- kontrolný a vynucovací aparát, to znamená zvláštnu vrstvu ľudí, ktorých hlavným zamestnaním je výkon mocenských a riadiacich funkcií, ako aj špeciálne oddiely ozbrojených osôb v podobe armády, polície (milícií), spravodajských a materiálnych zložiek štátu - väznice, nápravné tábory atď. ;

- právny systém , teda súprava ustanovený štátom pravidlá správania ľudí na jeho území, ktorých vykonávanie je kontrolované samotným štátom (zákony, vyhlášky, vyhlášky a pod.);

- dane a pôžičky, t. j. peňažné príjmy, vďaka ktorým štát udržiava aparát riadenia a nátlaku a plní aj ďalšie funkcie (poskytovanie bezplatných zdravotná starostlivosť populácia, poskytujúca bezplatné vzdelávanie, dôchodkové zabezpečenie, stavba verejné zariadenia - cesty, mosty atď.). Dane navyše sú neodvolateľný príspevky štátu a pôžičky - vratná;

- zvrchovanosť, teda jednota, nadradenosť a nezávislosť štátnej moci... Predpokladá sa, že suverénny štát je jednotný systém riadenie (a nie dva paralelné systémy - ako napríklad v okupovaných krajinách niekedy existujú miestny systém riadenia a systému okupačnej moci, alebo nie „roztrhanej“ pyramídy moci, keď nikto nie je zodpovedný za splnenie prijaté rozhodnutia). Taktiež sa predpokladá, že rozhodnutia platné na území zvrchovaného štátu, dominovať, to znamená, že sú všeobecne záväzné pre všetky osoby na danom území. Nezávislosť štátna moc predpokladá, že vznik vnútorných a zahraničná politika uvádza, že nikto nemôže uplatniť vplyv. Zároveň sa niekedy vo svete stáva, že štát je zbavený suverenity nie na celom území, ale iba vo vzťahu k svojej časti (napríklad Srbsko - vo vzťahu ku kosovskému regiónu), alebo suverenita je štátom formálne vyhlásená, v skutočnosti mu však pri prijímaní diktujú svoju vôľu iné štáty. riešenia (napr. miestne úrady úrady vo formálne nezávislom Iraku sú v skutočnosti podriadené rozhodnutiam administratívy USA).

Všetky tieto znaky štátu v primitívnej komunite absentujú.

Štát a právo, judikatúra a procesné právo

Prítomnosť orgánu verejnej moci oddeleného od spoločnosti. Verejná moc existovala aj v primitívnej spoločnosti, ale vyjadrovala záujmy celej spoločnosti a nebola od nej oddelená. V ktoromkoľvek štáte moc v skutočnosti vykonáva štátny aparát, ktorý je oddelený od zvyšku spoločnosti.

Znaky štátu, ktoré ho odlišujú od sociálnej sily primitívnej spoločnosti

Čím sa líši štát od riadiacich orgánov primitívnej spoločnosti? Môžete naznačiť nasledujúce znaky stavu.

1. Prítomnosť orgánu verejnej moci oddeleného od spoločnosti. Verejná moc existovala aj v primitívnej spoločnosti, ale vyjadrovala záujmy celej spoločnosti a nebola od nej oddelená. Na jeho realizácii sa podieľali všetci. V ktoromkoľvek štáte moc v skutočnosti vykonáva štátny aparát, ktorý je oddelený od zvyšku spoločnosti. Po prvé, je to špeciálna skupina ľudí, ktorí sa zaoberajú výlučne riadením a nie sú priamo zapojení do sociálnej výroby. Po druhé, tento aparát najčastejšie vyjadruje predovšetkým záujmy nie celej spoločnosti, ale určitej jej časti (trieda, sociálna skupina atď.) A často samej seba.

2. výber daní a poplatkov, pretože za údržbu štátny aparát sú potrebné finančné prostriedky.

3. Rozdelenie obyvateľstva na území. Na rozdiel od primitívnej spoločnosti, v ktorej boli všetci jej členovia rozdelení v závislosti od príslušnosti ku klanu, kmeňu, je v podmienkach štátu obyvateľstvo rozdelené podľa princípu pobytu na určitom území. Je to spôsobené jednak potrebou vyberania daní, jednak najlepšími podmienkami pre správu vecí verejných, pretože rozklad primitívneho komunálneho systému vedie k neustálemu presídľovaniu ľudí.

Čím sa líši štát od riadiacich orgánov primitívnej spoločnosti? Môžete určiť nasledovné znaky štátu.

• 1. Prítomnosť orgánu verejnej moci oddeleného od spoločnosti. Verejná moc existovala aj v primitívnej spoločnosti, ale vyjadrovala záujmy celej spoločnosti a nebola od nej oddelená. Na jeho realizácii sa podieľali všetci. V ktoromkoľvek štáte moc v skutočnosti vykonáva štátny aparát, ktorý je oddelený od zvyšku spoločnosti. Po prvé, je to špeciálna skupina ľudí, ktorí sa zaoberajú výlučne riadením a nie sú priamo zapojení do sociálnej výroby. Po druhé, tento aparát najčastejšie vyjadruje predovšetkým záujmy nie celej spoločnosti, ale určitej jej časti (trieda, sociálna skupina atď.) A často samej seba.
• 2. Výber daní a poplatkov, pretože na udržanie štátneho aparátu sú potrebné finančné prostriedky.
• 3. Rozdelenie obyvateľstva na území. Na rozdiel od primitívnej spoločnosti, v ktorej boli všetci jej členovia rozdelení v závislosti od príslušnosti ku klanu, kmeňu, je v podmienkach štátu obyvateľstvo rozdelené podľa princípu pobytu na určitom území. Je to spôsobené jednak potrebou vyberania daní, jednak najlepšími podmienkami pre správu vecí verejných, pretože rozklad primitívneho komunálneho systému vedie k neustálemu presídľovaniu ľudí.

Je potrebné zdôrazniť črty štátu, ktoré ho odlišujú od ostatných organizácií v spoločnosti.

• 1. Štát je jedinou organizáciou moci v celej krajine. Žiadna iná organizácia (politická, sociálna atď.) Nepokrýva celú populáciu. Každý človek už svojim narodením nadviaže určité spojenie so štátom, stane sa jeho občanom alebo subjektom a získa na jednej strane povinnosť dodržiavať imperatívne nariadenia štátu a na druhej strane právo na patronát a ochranu štátu.
• 2. Štát má zvrchovanosť, ako externé, t.j. nezávislosť od ostatných štátov v medzinárodné vzťahya vnútorná - nezávislosť od akejkoľvek inej vlády v krajine, nadradenosť nad ostatnými organizáciami.
• 3. Prítomnosť špeciálneho vynucovacieho aparátu. Iba štát zahŕňa také štruktúry ako súd, prokuratúra, orgány pre vnútorné záležitosti atď. A hmotné doplnky (armáda, väznice atď.), Ktoré zabezpečujú vykonávanie vládne rozhodnutia, vrátane povinných prostriedkov.
• 4. Iba štát má právo vydávať normatívne akty, ktoré sú záväzné pre všetkých, zákony, vyhlášky, nariadenia a pod.

Berúc do úvahy naznačené znaky štátu, treba brať do úvahy aj základné zákony jeho vzniku, spoločné pre každý región, pre každú historickú éru.

Paralelne s vývojom štátu sa začali objavovať rôzne teórie jeho vzniku. stručný popis tieto teórie sú uvedené nižšie:

Správny ako osobitný regulátor spoločenských vzťahov vzniká spolu so štátom. V predtriednej spoločnosti existovali určité regulátory vzťahov medzi členmi primitívneho komunálneho systému. Týmito regulátormi boli zvyky, ktoré boli jednak predpismi spoločenstva, jednak predpismi náboženského kultu. Poskytovali nie štátnym nátlakom, pretože vtedy neexistoval žiadny štát, ale silou zvyku, tradície, autority, ktorú požívali starší z klanu, vojenskí velitelia atď.

Odveké zvyky, testované mnohými generáciami, sa považovali za dané zhora, správne a spravodlivé a často sa im hovorilo „pravda“, „správne“. Najcennejšie z nich boli sankcionované štátom a stali sa dôležitými prameňmi práva (obyčajové právo).

Zákon sa teda pôvodne formoval vývojom zvykov v právne zvyky. Začali sa registrovať a združovať v osobitných zoznamoch. V dôsledku toho sa objavilo zvykové právo.

Vládcovia raných štátov, pokračujúc v tradíciách obyčajového práva, sa snažili vo svojich zákonoch podporovať princípy sociálnej spravodlivosti, obmedzenú úžeru, bohatstvo, pevné spravodlivé ceny atď. To všetko sa odráža v staroveku právne úkony - XII tabuľky, zákony Hammurabiho, Šalamúnove reformy.

Vznik práva - prirodzený dôsledok narastajúcej zložitosti sociálnych vzťahov, prehlbovania a prehlbovania sociálnych rozporov a konfliktov. Colná správa prestala zabezpečovať poriadok a stabilitu v spoločnosti, a tak vznikla objektívna potreba zásadne nových regulátorov sociálnych vzťahov.

Na rozdiel od zvykov sú právne normy zaznamenané v písomných prameňoch, obsahujú jasne formulované povolenia, obmedzenia a zákazy. Mení sa postup a postup pri zabezpečovaní implementácie právnych noriem, objavujú sa nové spôsoby monitorovania ich implementácie: ak predtým bola kontrolou spoločnosť ako celok, jej verejní vodcovia, tak v podmienkach štátu je to polícia a armáda. Právne predpisy sa líšia od zvykov a prítomnosti sankcií.

Keď už hovoríme o zvláštnostiach formovania práva, je potrebné mať na pamäti, že proces vzniku štátu a práva prebiehal mnohými paralelnými spôsobmi, na ktoré navzájom pôsobili.

Existujú nasledujúce možnosti spôsoby pôvodu práva v procese prechodu od primitívneho komunálneho systému k štátnej organizácii spoločnosti.

• 1. Povolenie štátnych noriem primitívnych zvykov a ich transformácia do právnych noriem, ktoré už začali byť chránené pred porušovaním zo strany štátu.
• 2. Právny precedens, ktorý je právne záväzný pre podobné prípady.
• 3. Zverejnenie nových právnych predpisov obsahujúcich právne normy štátom.

Proces vzniku štátu a práva prebiehal vzájomným vzájomným ovplyvňovaním a bol spôsobený rovnakými dôvodmi:

• ? potreby ekonomických vzťahov, ktoré sa vyvíjali za prítomnosti súkromného vlastníctva, deľby práce, komoditná výroba a obehu, potreba konsolidovať ekonomické postavenie vlastníkov komodít, zabezpečiť im stabilné a zaručené ekonomické väzby, podmienky hospodárskej nezávislosti;
• ? potreba zachovať stabilitu a poriadok v spoločnosti tvárou v tvár prehlbovaniu a prehlbovaniu sociálnych rozporov a konfliktov;
• ? organizácia orgánu verejnej moci oddeleného od obyvateľstva, schopného sankcionovať zvyky, ustanoviť právne normy a zabezpečiť ich vykonávanie;
• ? premena človeka na relatívne samostatného jedinca. Nemôžete hľadať právo, kde neexistuje rozdelenie kolektívu (klan, kmeň) na samostatné subjekty, kde jednotlivec nie je vyčleňovaný ako človek, ktorý si uvedomuje možnosti (slobody), ktoré sa vyvíjajú vo vývoji spoločnosti.

Funkcie, ktoré rozlišujú vládna organizácia z organizácie moci primitívnej spoločnosti

Štát ako osobitná organizácia politickej moci sa líši od kmeňovej organizácie v tom, že:

1) namiesto príbuzenských väzieb, ktoré existovali v primitívnej spoločnosti, sa obyvateľstvo v štáte delí podľa územného princípu (okres, obec, mesto, okres, okres, kraj a ďalšie územné celky);

2) štát má svoju vlastnú zvrchovanosť, ktorá stelesňuje zvrchovanosť ľudu a národnú zvrchovanosť;

3) štát sa vyznačuje zvláštnym orgán verejnej mocioddelené od prevažnej časti populácie (osobitný mechanizmus riadenia ľudí);

5) hlavným nástrojom v rukách štátu na správu ľudí je právo - normatívny akt ustanovený alebo sankcionovaný štátom (alebo iným prameňom práva).

Charakteristické znaky, ktoré odlišujú právo od sociálne normy primitívna spoločnosť

V počiatočnej sociálne homogénnej spoločnosti normy správania odrážali záujmy a vôľu všetkých členov klanu a kmeňa, ktoré vznikali v mysliach členov tejto spoločnosti, boli zabezpečené práva aj povinnosti (tj. Právo a povinnosť neboli vymedzené). vnútorné presvedčenie ľudí, ich zvyky, súhlas alebo odsúdenie príbuzných.

Na rozdiel od sociálnych noriem správania v primitívnej spoločnosti normy právneho práva vyjadrujú vôľu určitých tried, iných vrstiev sociálne heterogénnej spoločnosti. Sú navonok objektivizované, všeobecne záväzné a formálne definované v predpisov, zákonné zvyky, regulačné zmluvy, súdne a správne precedensy, ktoré ustanovuje alebo sankcionuje štát (jeho orgány). Zákon jasne vymedzuje práva a povinnosti. To znamená, že každé subjektívne právo jedného subjektu je zabezpečené záväzkom iného subjektu. Vláda zákona je zabezpečená všetkými prostriedkami presviedčania a štátneho nátlaku.

Takže na rozdiel od sociálnych noriem primitívnej spoločnosti sú normy právneho práva v podmienkach štátnosti prostriedkom, ktorý štát používa na správu obyvateľstva. Vyjadrujú vôľu ekonomicky a politicky dominantných vrstiev obyvateľstva, sú ustanovené alebo sankcionované štátom v podobe subjektívne práva a zákonné povinnosti... Implementáciu právnych noriem zabezpečuje štát.

Rola štátne práva pri organizovaní spoločnosti a uplatňovaní politickej moci

Spoločnosť má dlhú históriu. Z hľadiska teórie štátu a práva, nie filozofie, nás zaujíma spoločnosť v interakcii so štátom a právom. Spoločnosť musíme chápať ako systém, jej štruktúru. Z tohto hľadiska je potrebné študovať pojem „spoločnosť“, miesto a úlohu štátu a práva v nej.

Spoločnosť je spoločenský organizmus, súčasť prírody, pozostávajúci z ľudí, ktorí neustále pracujú na zdokonaľovaní nástrojov a výrobných prostriedkov.

Príroda je to, čo obklopuje ľudskú spoločnosť, geografické prostredie. Vplyv geografického prostredia je vždy sprostredkovaný sociálnymi podmienkami a predovšetkým úrovňou rozvoja výroby.

Vplyv človeka na prírodu závisí od úrovne rozvoja výrobných síl, od povahy sociálneho systému, od úrovne rozvoja spoločnosti a samotného človeka.

Organizácia spoločnosti a výkon politickej moci štátom závisí aj od zmyslu definície spoločnosti. Pozície sú tu dve: široká a úzka.

V širšom zmysle je spoločnosť súčasťou hmotného sveta, oddeleného od prírody a je formou ľudského života, vyvíja sa historicky. V užšom slova zmysle je spoločnosť určitou etapou v dejinách ľudstva, vnútorne formačnými alebo vzájomne závislými stupňami historického vývoja alebo individuálnou, samostatnou spoločnosťou.

Príklady takého chápania spoločnosti môžu byť: a) sociálno-ekonomická formácia; b) raně feudálna spoločnosť, preventívna spoločnosť atď .; c) francúzština, ruština, americká spoločnosť atď.

Na vývoj spoločnosti existujú rôzne názory. Jedným z nich je, že spoločnosť sa vyvíja v rámci konkrétnej sociálno-ekonomickej formácie.

Sociálno-ekonomická formácia je určitý typ spoločnosti, integrálny sociálny systém, ktorý funguje a vyvíja sa podľa svojich konkrétnych zákonov, na ktorých je založený konkrétna metóda výroba.

Vo filozofii XVII-XIX storočia. uvažovalo sa aj o zmluvnej spoločnosti. Hegel ho kritizoval a predložil koncept občianskej spoločnosti.

Štát, ktorý vykonáva politickú moc v občianska spoločnosť:

1) podriaďuje svoje činnosti službe tejto spoločnosti;

2) poskytuje rovnaké príležitosti všetkým ľuďom vo všetkých sférach ich života na základe sociálnej spravodlivosti a milosrdenstva;

3) nezasahuje do osobného života človeka;

4) reguluje vzťahy s verejnosťou v rámci súčasnej ústavy, zákonov a iných normatívnych právnych aktov (alebo iných zdrojov práva).

S nástupom štátu a práva v spoločnosti vznikajú nové typy sociálnych vzťahov: politické a právne. To podnietilo vznik politických a právnych systémov.

Politický systém v teórii štátu a práva je definovaný rôznymi spôsobmi. Rozdielne postoje k tejto otázke možno znížiť na dve: široké a úzke chápanie tohto spoločenského javu.

Úzke porozumenie politický systém sa obmedzuje na súbor štátnych organizácií, verejných združení a inštitúcií pracovné kolektívyvykonávanie funkcií na vykonávanie politickej moci.

Politický systém v širšom zmysle predstavuje samotný súbor hmotných a nehmotných zložiek, ktoré sú spojené politickými vzťahmi pri výkone politickej moci.

Materiálne zložky ako znaky politického systému zahŕňajú: a) politickú organizáciu spoločnosti alebo politické subjekty; b) politické normy; v) politické vzťahy; d) politické funkcie; politický režim; e) politický proces a pod.

Nehmotné komponenty zahŕňajú: a) politické názory; b) politické vedomie; c) politická kultúra.

Politika - toto je súčasť života ľudí spojená s hlavnými záujmami pre život a činnosť človeka, štátu a spoločnosti, ktoré vychádzajú z potrieb národov, národov, sociálnych skupín, štátu a ďalších sociálnych aktérov Je známe, že neexistuje čistá politika, ktorá nesúvisí s inými oblasťami života ľudí. V širšom zmysle politika zahŕňa ekonomiku, vlastnú politiku, sociálnu, duchovnú a ďalšie sféry ľudského života. S rozvojom spoločnosti v rámci sociálno-ekonomickej formácie dochádza aj k rozvoju politiky, jej formalizácii do uceleného politického systému. V teórii práva je politika ako mnohostranný jav definovaná rôznymi spôsobmi: ako spôsob praktickej činnosti strán, tried, štátov a prostriedok, ktorým sa chránia záujmy týchto subjektov; ako osobitný druh ľudskej činnosti spojený s organizáciou celého procesu spoločenského života; ako platforma pre výber cieľov, stratégií a taktík vedúcich k realizácii týchto cieľov; ako sféra vzťahov medzi národmi, národnosťami, stranami, inými združeniami občanov, štátov a iných spoločenstiev; ako vedomá a cieľavedomá činnosť politických subjektov ovplyvňuje vzťahy medzi štátmi a národmi.

Úloha štátu pri organizovaní spoločnosti a uplatňovaní politickej moci je spôsobená skutočnosťou, že ide o centrum, jadro politického systému.

Preto iba štát má zvrchovanú moc, je zvrchovaný, nezávislý, úplný, slobodný a nedeliteľný na svojom území, ako aj nezávislý a rovnocenný vo vonkajších vzťahoch; koná ako oficiálny zástupca celej populácie krajiny alebo jej väčšiny; zosobňuje zvrchovanosť ľudu a národa a je tiež schopný realizovať práva ľudí na sebaurčenie; má špeciálny aparát riadenia a nátlaku, pomocou ktorého je schopný zabezpečovať vykonávanie svojich funkcií, chrániť ľudské a občianske práva, uspokojovať sociálne a univerzálne potreby; za účelom implementácie riadenia spoločnosti vydáva všeobecne záväzné pravidlá správania sa pre všetkých vo forme právnych noriem, ako aj jednotlivé právne predpisy potrebné na úpravu práv a povinností konkrétnych jednotlivcov vo vzťahu ku konkrétnym životným situáciám.

Štátna politika teda pokrýva všetky sféry spoločnosti. Vychádza z potrieb ľudí, národa, sociálnych vrstiev a skupín, jednotlivcov a štátov a ďalších sociálnych aktérov.

Zákon tiež hrá dôležitú úlohu pri organizovaní spoločnosti a uplatňovaní politickej moci.

Zákon, ako štát - toto je nadstavba nad ekonomickým základom spoločnosti, je súčasťou právneho systému spoločnosti.

Právny systém je súbor vnútorne koordinovaných, vzájomne prepojených, sociálne homogénnych právne prostriedky, pomocou ktorého štát vykonáva nevyhnutný regulačný vplyv na vzťahy s verejnosťou, ich konsolidáciu, reguláciu, ochranu a ochranu1.

V dôsledku toho môžeme uvažovať o vzťahu medzi ekonomikou, politikou a právom v spoločnosti.

Úloha práva v spoločnosti sa primárne prejavuje vo vzťahu k ekonomike.

Po prvé, výrobné vzťahy v ekonomike objektívne určujú, aký zákon by mal byť.

Po druhé, ekonómia určuje právo nie priamo, ale prostredníctvom iných spoločenských javov: sociálna štruktúra spoločnosti (triedy, vrstvy, skupiny), politika, právne vedomie, ideológia, spôsob výroby sa odrážajú v práve.

Po tretie, zákon zasa ovplyvňuje aj ekonomiku. Tento vplyv nastáva priamo alebo prostredníctvom rôznych ekonomických nástrojov. Štát ako vlastník výrobných prostriedkov a iného majetku svoj majetok vlastní, používa a nakladá s ním. Štát určuje aj predmety a výšky daní, minimálne mzdy pracovný čas a čas odpočinku, prídely zamestnancov, technické pravidlá, bezpečnosť životného prostredia práca a výroba, hygiena a podobne. Štát všetky tieto vzťahy reguluje pomocou zákona.

Zákon súvisí s politikou, konkrétne:

1) zákon závisí od politiky a predovšetkým od vedúcej časti spoločnosti má štátnu moc;

2) právo je formou prejavu politiky určenej časti spoločnosti;

3) zákon odráža iba politiku vedúcej časti spoločnosti, o ktorú sa usiluje a ktorá môže byť všeobecne záväzná s pomocou štátu a ďalších subjektov politického systému spoločnosti;

4) pravica je koncentrovaným vyjadrením politiky tej časti spoločnosti, ktorá vykonáva vedenie;

5) zákonná politika sa formuje vo forme konkrétnych práv a povinností osoby a občana;

6) politika čiastočne závisí od práva, pretože právo je prostriedkom na jej vyhlásenie, vykonávanie a zabezpečenie, ako aj na podporu jednotlivých politických programov alebo ich ustanovení.

Úloha práva v občianskej spoločnosti a výkon politickej moci závisia od vzťahu medzi štátom a právom. Ako už bolo uvedené, právo (ako právny jav) a štát (ako politická organizácia moci) vznikajú súčasne a sú navzájom úzko prepojené.

Právo závisí od štátu, pretože:

1) vzniká ako inštitucionalizovaný systém zdrojov, je ustanovený alebo sankcionovaný štátnymi orgánmi a úradníci, čo znamená, že zákonné právo pochádza od štátu;

2) viac-menej stabilné a nedotknuteľné vďaka štátu;

3) vďaka štátu a jeho orgánom sa uvádza do života;

5) odráža sa podstata zákona sociálna podstata a vymenovanie vládnej organizácie.

Je však potrebné pamätať na to, že zákon má relatívnu nezávislosť a ovplyvňuje štát (jeho orgány), a preto je štát od zákona závislý. Právo ako fenomén civilizácie a kultúry: 1) obmedzuje štátnu moc v demokratickej spoločnosti;

2) usmerňuje štátnu moc prostredníctvom procesnej a procesnej formy;

3) umožňuje vládne orgány príslušné kroky;

4) organizuje stavbu, štruktúru, zlepšovanie a rozvoj štátnych orgánov, určuje ich fungovanie;

5) poskytuje štátnym orgánom prestíž a autoritu.

Pri implementácii svojich funkcií štát nepoužíva legálne a nijakým spôsobom právne formy a metódy.

Štát aj zákon teda zohrávajú úlohu pri organizovaní spoločnosti a pri uplatňovaní politickej moci.

Štát a právo teda v modernej spoločnosti neexistovali vždy. Hlavným dôvodom vzniku štátu a práva bol rozpad primitívneho systému, potreba vládnuť ľuďom v nových podmienkach, vznik sociálne heterogénnej, triednej spoločnosti, rozpory medzi triedami, ktoré nebolo možné prekonať sociálnou mocou primitívneho systému. Štát a právo sa líšia v mnohých aspektoch od spoločenskej moci, zvykov, tradícií a morálky primitívnej spoločnosti. V demokratickej spoločnosti sa formuje právny štát a právny systém, ktorý chráni záujmy všetkých vrstiev obyvateľstva.

Otázky a úlohy pre sebahodnotenie vedomostí

1. Uveďte definíciu teórie štátu a práva ako vedy.

2. Analyzovať predmet teórie štátu a práva.

3. Čo predstavuje metodiku teórie štátu a práva?

4. Určte funkcie teórie štátu a práva a jej miesto v sústave právnych vied.

5. Aké sú stupne vývoja vedy o teórii štátu a práve na Ukrajine?

6. Aké sú hlavné zákony upravujúce vznik štátu a práva?

7. Zvážte črty formovania štátnych a právnych inštitúcií v rôznych národoch.

8. Ukážte rôzne teórie vzniku štátu.

9. Ako by ste mohli pomenovať znaky, ktoré odlišujú štátnu organizáciu od organizácie moci v primitívnej spoločnosti?

10. Meno charakteristické znakyktoré odlišujú právo od sociálnych noriem primitívnej spoločnosti.

11. Aká je podľa teba úloha štátu a práva pri organizovaní spoločnosti a pri uplatňovaní politickej moci?