Epilóg a jeho úloha v románe „Zločin a trest. Kompozičná úloha epilógu v románe „Zločin a trest“ Význam epilógu v románe Trest za zločin

"Zločin a trest"

Čítanie Dostojevského románu „Zločin a trest“ je veľmi intenzívny proces, ktorý si vyžaduje trvalé zamestnanie myšlienky. S vývojom udalostí naberá príbeh o osude študenta Rodiona Raskoľnikova filozofický význam. Opis svetonázoru človeka, ktorý spáchal zločin, odhalenie hlbín jeho podvedomia, prelínanie Raskolnikovovej životnej cesty s osudmi iných ľudí - to všetko vás núti čítať knihu jedným dychom. Keď však Porfiry konečne „obviní“ Raskoľnikova a prizná sa k vražde, horlivý záujem o román sa akosi vytratí a epilóg sa číta zotrvačnosťou, v zhone. Ak sa však zastavíte a zamyslíte sa nad tým, zistíte, že bez epilógu je román úplne nepoznateľný a možno ho pochopiť aj skreslene.

„úprimné pokánie“. Jeho priznanie je založené predovšetkým na fyzickej nemožnosti vydržať vnútorný boj, na krajnom vyčerpaní všetkých síl a tiež „zo zisku, ako to... navrhol Porfiry“. Vyzerá to ako nový zločin: Raskoľnikov oľutoval priznanie. Priepasť medzi ním a ostatnými ľuďmi sa zväčšila a stala sa neprekonateľnou: „Nakoniec ho dokonca začali nenávidieť – prečo? Nevedel to."

Samozrejme, jeho články a tí, ktorí nepoznali jeho teóriu o „dvoch kategóriách“, inštinktívne cítili, že aj pri tvrdej práci sa zaradil do „vyššej“ kategórie a oni, vrátane Sonyy, do nižšej. Za toto ma chceli zabiť.

Všetko sa však zmenilo, keď sa v tichosti zriekol svojho „prekliateho sna“, keď Sonya „pochopila a pre ňu už nebolo pochýb o tom, že ju miluje, nekonečne ju miluje... Vzkriesila ich láska, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce iného...“

Celý román je presýtený hlukom. Hučanie ulíc, škandál na pretrase, bláznivá Kateřina Ivanovna v dave, srdcervúce, ohlušujúce výkriky Raskoľnikova, aj keď nehovorí, ale iba premýšľa. K tomu sny s hukotom kontroverzie, s masakrom, s ohňom, poplašným zvonom. A zrazu na poslednej strane je absolútne tichá scéna: „Zdalo sa, že niečo zdvihlo“ Raskolnikov a hodilo ho k Sonyiným nohám. "Chceli sa porozprávať, ale nemohli."

Raskoľnikovovo tiché pokľaknutie nám pripomína Puškinovho „proroka“: A môj hriešnik mi vytrhol jazyk, nečinný aj zlý...

"Divoko" povedal: "Nepoklonil som sa ti, poklonil som sa všetkému ľudskému utrpeniu." Korelácia tejto frázy so zákonmi Raskoľnikovovej „aritmetiky“ môže znamenať, že Sonya, ako Lizaveta alebo Mikolka, môže byť obetovaná „celému ľudstvu“. Nie je také ťažké zvolať „večnú Sonechku!“, ale je oveľa ťažšie vylúčiť ju z „najnižšej“ kategórie a vo všeobecnosti odmietnuť všetky kategórie. Bývalá poklona je symbolom bolesti zahalenej „trichnínami“. „Nie za teba, ale za všetko utrpenie...“ – tieto slová vyslovil ešte stále „hriešny“, „nečinne hovoriaci“ a „zlý“ jazyk. No v tichom záverečnom poklone zaznieva úplne iný motív. V ten deň sa mu dokonca zdalo, akoby sa naňho všetci odsúdení, jeho bývalí nepriatelia, už pozerali inak..., odpovedali láskavo.

"Tento muž je voš!.. Máte právo zabíjať?" Neháda sa s ním, neodhaľuje ho. ona mu proste nerozumie. A toto nedorozumenie sa ukazuje byť silnejšie ako akákoľvek „kazuistika“.

"Slnkom zaliata nekonečná step." Koniec koncov, na začiatku románu si Raskoľnikov, pripravený „prekročiť hranicu“, myslí: bude potom skutočne svietiť slnko? Pozemský svet bez slnka je pre neho stále nemysliteľný. Ale po dokončení vraždy sa zdalo, že slnko, bez ohľadu na to, aké horúce bolo, zhaslo, ako keby sa všetko, čo sa potom stalo Raskoľnikovovi, stalo v hmle, v úplnej tme. A Porfiry hovorí Rodionovi: „Staň sa slnkom, každý ťa uvidí. Slnko musí byť predovšetkým slnkom."

"Ale už to začína nový príbeh, príbeh postupnej obnovy človeka, príbeh jeho postupného znovuzrodenia, postupného prechodu z jedného sveta do druhého, zoznámenia sa s novou, doteraz úplne neznámou realitou...“ - táto záverečná fráza necháva koniec otvorený, dáva šancu za spásu duše Raskoľnikova a jemu podobných.

Štruktúra románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ sa vyznačuje tým, že dielo má epilóg. Nesúvisí priamo s hlavnou akciou románu, ale zohráva veľmi dôležitú úlohu v ideologickom koncepte diela. Epilóg pozostáva z dvoch častí. V prvej časti epilógu sa dozvedáme o ďalšom osude hlavných postáv. V druhej časti sa pred nami objaví Raskolnikovov vnútorný svet, keď je hrdina vo väzení.

Prvá časť epilógu začína opisom súdneho procesu v prípade Rodiona Raskoľnikova. Proces prebieha veľmi hladko, vďaka tomu, že Raskoľnikov všetko čestne priznáva a pred súdom neskrýva, čo sa skutočne stalo. Sudca dospel k záveru, že v čase vraždy bol Raskoľnikov v stave nepríčetnosti a nerozumel tomu, čo robil, najmä preto, že v tom čase „prišla najnovšia módna teória dočasného šialenstva“. Vďaka tomu je Raskoľnikov odsúdený na osem rokov väzenia vo väznici Omsk, ktorá sa nachádza na brehu Irtyša. Sonya tiež odchádza na Sibír s Raskolnikovom.

Hrdinova matka Pulcheria Alexandrovna zomiera. Pred smrťou bola dlho v pološialenom stave. Žena pravdepodobne uhádla, že sa jej synovi, na ktorého bola taká hrdá, stalo nejaké nešťastie. Snažia sa pred ňou utajiť, čo sa v skutočnosti s Raskoľnikovom deje. Ale, ako vieme, srdce matky je nemožné oklamať, takže, samozrejme, cíti, že sa s jej synom deje niečo zlé. Pulcheria Alexandrovna bola dlho v blúdení, myšlienky na syna ju neopúšťajú ani na minútu. Tesne pred smrťou na neho čaká, upratuje izbu, vraj varí pre svojho syna, no na druhý deň zomrie.

Dozvedáme sa tiež, že Dunya a Razumikhin sa zosobášili. Snívajú o nádhernej budúcnosti, myslia na to, ako o päť rokov odídu na Sever a budú žiť šťastne vedľa Rodiona.

Sonya je na severe s Raskoľnikovom. A v prvej časti epilógu sa práve z jej osoby dozvedáme o Raskoľnikovovi, jeho stave a správaní. Bohužiaľ, to, čo vidíme, je veľmi pesimistické. Raskoľnikov sa stiahol do seba a s nikým nekomunikuje. Sonya je veľmi znepokojená jeho stavom a snaží sa mu nejako pomôcť. V meste nadväzuje rôzne známosti, ktoré môžu Raskoľnikovovi nejako pomôcť.

V druhej časti epilógu sa pred nami objavuje vnútorný svet Rodiona Raskoľnikova. O jeho stave veľmi dobre hovoria nasledujúce riadky: „... jeho pýcha bola veľmi ranená; ochorel zo zranenej pýchy.“ Raskolnikov bol veľmi znepokojený skutočnosťou, že on sám tak hlúpo zničil svoj život a snažil sa niekomu niečo dokázať vraždou. Hneď po spáchaní činu si uvedomil nezmyselnosť svojho konania. Neskôr hrdina pochopí, že je potrebné zmeniť život okolo seba k lepšiemu úplne iným spôsobom.

Na začiatku väzenia Raskoľnikov nerozvíja vzťahy s ostatnými väzňami kvôli tomu, že je neustále ponorený do svojich myšlienok, s nikým nekomunikuje a je odcudzený všetkým. Rodion týmto správaním obráti všetkých proti sebe a to vedie k tomu, že ho jedného dňa takmer zabili na bohoslužbách.

Po odchode z nemocnice sa Raskoľnikov mení. Počas jedného z jeho stretnutí so Sonyou „zdalo sa, že ho niečo zdvihlo a zdalo sa, že jej ho hodí pod nohy“. V duši hrdinu nastali veľké zmeny; má úplne iný postoj k životu. Raskoľnikov si teraz myslí, že sedem rokov veľmi rýchlo uletí a má pred sebou nádhernú budúcnosť po boku milovanej ženy. Jeho stav veľmi dobre charakterizujú tieto prívlastky: „nekonečné šťastie“, „nekonečné zdroje života“, „nekonečné lásky“, „nekonečnou láskou teraz odčiní všetko jej utrpenie“.

Krajina hrá v epilógu osobitnú úlohu. Z ponurého, dusného, ​​tiesnivého Petrohradu sa dej prenáša na brehy širokej a opustenej rieky: „Z vysokého brehu sa otvorilo široké okolie... Bola sloboda a žili tam iní ľudia...“.

Raskoľnikov je v epilógu zobrazený v harmónii so svetom a so sebou samým, „bol vzkriesený a vedel to, cítil to celým svojím obnoveným bytím...“.

Tu by ste mali venovať pozornosť kresťanskej téme. Na stránkach epilógu sa po tretí raz v románe spomína Evanjelium a Lazárovo zmŕtvychvstanie. Toto vracia čitateľa k hlavnej, hlbokej myšlienke Dostojevského - k jeho nádeji na „obnovu padlého človeka“ prostredníctvom oboznámenia sa s kresťanským ideálom „veľkej, všeobecnej harmónie, bratskej konečnej dohody všetkých ... podľa Kristovho zákona evanjelia. .“

Význam epilógu v románe je veľký. Epilóg zhŕňa celé dielo, a čo je najdôležitejšie, ukazuje nám, aké globálne zmeny sa dejú v duši hlavného hrdinu. A to je pochopiteľné, pretože Raskolnikov, dokonca ani v okamihu zosnovania zločinu, nespôsobuje znechutenie, je v ňom cítiť láskavú a čestnú dušu, ktorá je jednoducho zmätená.

O Raskoľnikovovi a jeho činoch sa veľa hovorí: pomohol chorému spolužiakovi, po jeho smrti sa postaral o otca a pochoval ho z vlastných peňazí, zachránil deti pred požiarom, chcel sa oženiť s úbohou dcérou milenky. škoda. Raskoľnikov dotlačilo k zločinu okolie: chudoba, bieda, ponižovaní a urážaní ľudia.

V epilógu vidíme, ako po morálnom páde nastáva postupné obrodenie hlavného hrdinu, ku ktorému prichádza vďaka viere v Boha, vďaka tomu vidí cieľ svojho budúceho života. Raskoľnikov sa postupne presúva z jedného sveta do druhého, postupne sa zoznamuje s novou, doteraz úplne neznámou realitou.

0 ľudí zobrazilo túto stránku. Zaregistrujte sa alebo prihláste a zistite, koľko ľudí z vašej školy už túto esej skopírovalo.

/ Diela / Dostojevskij F.M. / Zločin a trest / Úloha epilógu v románe F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Pozri tiež dielo „Zločin a trest“:

Vynikajúcu esej napíšeme podľa vašej objednávky už za 24 hodín. Jedinečná esej v jedinej kópii.

Úloha epilógu v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“

Čítanie Dostojevského románu „Zločin a trest“ - proces je veľmi intenzívny, vyžaduje si neustálu prácu myslenia. S vývojom udalostí naberá príbeh o osude študenta Rodiona Raskoľnikova filozofický význam. Opis svetonázoru človeka, ktorý spáchal zločin, odhalenie hlbín jeho podvedomia, prelínanie Raskolnikovovej životnej cesty s osudmi iných ľudí - to všetko vás núti čítať knihu jedným dychom. Avšak po tom, čo Porfiry konečne „obviňuje9raquo; Raskoľnikov sa dokonca prizná k vražde, spaľujúci záujem o román sa akosi vytráca a epilóg sa číta zotrvačnosťou, narýchlo. Ak sa však zastavíte a zamyslíte sa nad tým, pochopíte, že bez epilógu je román úplne nepoznateľný a možno ho pochopiť aj skreslene.

Raskoľnikovove priznanie v policajnej kancelárii má ďaleko od „úprimného pokánia“. Jeho uznanie je založené predovšetkým na fyzickej nemožnosti vydržať vnútorný boj, na krajnom vyčerpaní všetkých síl a tiež „zo zisku, ako naznačoval tento. Porfiry." Vyzerá to ako nový zločin: Raskoľnikov oľutoval priznanie. Priepasť medzi ním a ostatnými ľuďmi sa zväčšila a stala sa neprekonateľnou: „Nakoniec ho dokonca začali nenávidieť – prečo? Nevedel to."

Zdalo by sa, že práve zločin ho mal zblížiť s ostatnými zločincami. V skutočnosti sa stal opak. Odsúdení ho nenávidia, no nielen a nie tak veľmi pre jeho bezbožnosť. Tí, ktorí, samozrejme, nečítali jeho články a nepoznali jeho teóriu o „dvoch kategóriách“, inštinktívne cítili, že aj pri tvrdej práci sa považuje za „najvyššieho“; kategórii a oni, vrátane Sonya, na najnižšiu. Za toto ma chceli zabiť.

Všetko sa však zmenilo, keď sa v tichosti zriekol svojho „prekliateho sna“, keď Sonya „pochopila, a pre ňu už nebolo pochýb o tom, že ju miluje, nekonečne ju miluje. Vzkriesila ich láska, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého. "

Celý román je presýtený hlukom. Hučanie ulíc, škandál na pretrase, bláznivá Kateřina Ivanovna v dave, srdcervúce, ohlušujúce výkriky Raskoľnikova, aj keď nehovorí, ale iba premýšľa. Okrem toho sny s hukotom sporov, s krviprelievaním, s ohňom, poplašnými zvonmi. A zrazu na poslednej strane je absolútne tichá scéna: „Zdalo sa, že niečo zdvihlo“ Raskolnikov a hodilo ho k Sonyiným nohám. "Chceli sa porozprávať, ale nemohli."

Raskoľnikovovo tiché poklonenie nás prinúti pripomenúť si Puškinovho „proroka“: A hriešnik mi vytrhol jazyk, nečinný aj zlý.

Toto už nie je kľačanie, keď Raskoľnikov „nadivoko“ povedal: "Nepoklonil som sa ti, poklonil som sa všetkému ľudskému utrpeniu." Korelácia tejto frázy so zákonmi Raskoľnikova „arith9shy;metics9raquo; môže znamenať, že Sonya, ako Lizaveta alebo Mikolka, môže byť obetovaná „celému ľudstvu“. Nie je také ťažké zvolať „večnú Sonechku!“, ale je oveľa ťažšie vylúčiť ju z „najnižšieho9raquo; vybiť a vo všeobecnosti opustiť všetky vypúšťania. Bývalá poklona je symbolom bolesti, zahalenej „trichnínami“. "Nie pre teba, ale pre všetko utrpenie." "- tieto slová boli vyslovené jazykom stále "sinful9raquo;, "idle-talking9raquo; a „evil9raquo;. No v tichom záverečnom poklone zaznieva úplne iný motív. „V ten deň sa mu dokonca zdalo, akoby sa naňho všetci odsúdení, jeho bývalí nepriatelia, už pozerali inak. odpovedal láskavo."

Všetky Raskoľnikovove šialené prejavy sú rozbité slovami tichej a neoblomnej Sonyy: „Tento muž je voš. Máte právo zabíjať? Neháda sa s ním, neodhaľuje ho. ona mu proste nerozumie. A toto nedorozumenie sa ukazuje byť silnejšie ako akákoľvek „kazuistika“.

Nie je náhoda, že ráno Raskolnikovho vzkriesenia znie aj téma slnka - objavuje sa obraz „nekonečnej stepi zaliatej slnkom“. Koniec koncov, na začiatku románu si Raskoľnikov, pripravený „prekročiť hranicu“, myslí: bude potom skutočne svietiť slnko? Pozemský svet bez slnka je pre neho stále nemysliteľný. Ale po dokončení vraždy sa zdalo, že slnko, bez ohľadu na to, aké horúce bolo, zhaslo, ako keby sa všetko, čo sa potom stalo Raskoľnikovovi, dialo v hmle, v úplnej tme. A Porfiry hovorí Rodionovi: „Staň sa slnkom, každý ťa uvidí. Slnko musí byť predovšetkým slnkom."

„Tu sa však už začína nový príbeh, príbeh postupnej obnovy človeka, príbeh jeho postupného znovuzrodenia, postupného prechodu z jedného sveta do druhého, spoznávania novej, doteraz úplne neznámej reality. “- táto posledná veta necháva koniec otvorený a dáva šancu na spásu duše tak Raskoľnikovovi, ako aj jemu podobným.

Osobitné miesto v diele zaujíma epilóg Dostojevského románu „Zločin a trest“. Je preniknutá svetlom duchovnosti a nádejou na úžasnú budúcnosť. V epilógu Dostojevskij hovorí o tom, ako sa v budúcnosti vyvíjali životy hrdinov románu a zároveň dáva nádej všetkým ľuďom žijúcim na zemi na odčinenie hriechov.

Raskoľnikov dostal za svoj zločin pomerne krátky trest, pretože... ľutoval, čo urobil. Rozhodcovia počítali poľahčujúce okolnosti a priznanie a to, že cennosti ukradnuté zavraždenej nepoužil. Raz zachránil deti pred požiarom a riskoval vlastný život, a staral sa aj o chorého otca svojho zosnulého priateľa. Zločin bol podľa sudcov spáchaný v stave „dočasného nepríčetnosti“.

Výsledkom je, že Raskoľnikov skončí osem rokov na ťažkých prácach vo väznici v Omsku. Sonya ho nasleduje. Miluje ho a chce mu byť nablízku. Zarába si šitím a pomáha Raskoľnikovovi, ako sa len dá.

Je uzavretý a mlčanlivý. Nekomunikuje so svojimi spolubývajúcimi a zdráha sa hovoriť so Sonyou, keď sa jej podarí dohodnúť si rande. Povedala mu o smrti svojej matky, o svojom manželstve mladšia sestra Dunya, ale ani tieto udalosti ho nijako zvlášť nevzrušovali. Väzni sa k nemu správajú nepriateľsky.

Ale do Sonyy sa zamilovali. To Raskoľnikova veľmi prekvapuje. A tiež je prekvapený, prečo tak milujú život. Neváži si svoj život a ľutuje, že nespáchal samovraždu, ako chcel, ale išiel na políciu a priznal sa k vražde. Raskoľnikov je chorý. Nie je chorý z útrap väzenského života, ale z krachu nádejí na jeho výlučnosť.

Skončí v nemocnici. Sonya prichádza každý deň a ticho stojí pod oknami väzenského oddelenia, len aby bola blízko. Jedného dňa ju uvidel a ohromilo ho to. V srdci sa mu niečo zachvelo. Na druhý deň sa znova pozrel von oknom, no dievča tam nebolo. Začal byť znepokojený. Sonya sa niekoľko dní neobjavila. Raskolnikov bol vážne vystrašený a snažil sa zistiť, čo sa stalo a prečo neprišla. Nakoniec sa nám podarilo zistiť, že Sonya bola chorá, ale choroba nebola nebezpečná a dievča sa čoskoro zotavilo.

Keď Raskolnikov znova uvidel Sonyu, nastal v ňom nejaký zlom. Padol k jej nohám a začal jej bozkávať ruky. Sonya bola najprv veľmi vystrašená a potom si uvedomila, že to, na čo tak dlho a trpezlivo čakala, sa napokon stalo. Očista a pokánie hriešnej duše Rodiona. A tiež, že ju miluje.

Obaja sú tak šťastní, že sa neboja celých sedem rokov čakania, kým budú môcť konečne žiť spolu.

Pod vplyvom prostredia a Sonyinej tichej, nenápadnej lásky dochádza v Raskolnikovovej duši k obrovským zmenám. Mal v živote cieľ, uvedomil si, ako veľmi sa mýlil, keď sa podľa neho snažil dosiahnuť spravodlivosť zabitím bezcenného človeka. Uvedomil si, že ľudský život je na nezaplatenie, a rozhodol sa „odčiniť utrpenie“ krásneho dievčaťa „nekonečnou láskou“.

Trpezlivosť a milosrdenstvo, viera v Boha a láska - to sú hlavné hodnoty, ktoré pomáhajú človeku znášať všetky ťažkosti a utrpenie v živote.

Možnosť 2

Epilóg románu opisuje život hrdinov päť rokov po tom, čo Raskoľnikov spáchal zločin.

Čitateľ sa ocitne v prostredí sibírskeho väzenia, kde prebieha vyšetrovanie prípadu. Dozvedáme sa niekoľko dôležitých faktov o vražde starej ženy. Najmä to Hlavná postava schoval peňaženku a veci z bytu záložne pod kameň. Ale nič z toho nezobral, neutratil žiadne peniaze. Rodin podrobne opísal niektoré epizódy zločinu bez toho, aby mu unikol najmenší detail, no na iné si nič nepamätal. Z toho vyšetrovanie dospelo k záveru, že Rodion bol dočasne šialený. Kombinácia týchto skutočností sa stala pre sudcov základom pre zmiernenie konečného verdiktu – Raskoľnikov bol odsúdený na 8 rokov ťažkých prác.

Dostojevskij zároveň ukazuje osudy iných hrdinov. Počas vyšetrovania robí Razumikhin veľa, aby zmiernil Raskolnikovov trest. Sonya neúnavne nasleduje Rodiona, najprv do väzenia, potom do tvrdej práce. Všemožne sa mu snaží spríjemniť život vo väzení, šije, aby sa uživila a pomohla mu.

Osobitnú pozornosť venuje autor osudu Raskoľnikovovej matky. Nebolo jej priamo povedané, čo sa stalo a prečo jej Rodya tak dlho neprišla, ale srdce jej matky vycítilo problémy. Pulcherya Andreevna postupne začína hádať, čo sa deje, ale nemôže to vyjadriť. Srdce matky trpí pre svojho syna. Nakoniec zomrie.

Počas uväznenia sa Raskoľnikovov postoj k Sonyi postupne mení. Na začiatku bol k nej prakticky ľahostajný, vo svojich interakciách preukazoval chlad a neviazanosť. Ale postupne Rodion začína rozvíjať city k dievčaťu. To je zrejmé, keď Sonya ochorela a Raskolnikov, keď sa o tom dozvedel, bol vážne rozrušený. Zdá sa, že začína vidieť svetlo, mysliac si, že všetky strasti znáša s ním, od zatknutia ho neúnavne prenasleduje a snaží sa so všetkým pomôcť nielen sebe, ale aj ostatným odsúdeným. Sonyina ľudskosť a filantropia ho tešia. Raskoľnikov si uvedomuje, že ju miluje a neznáma sila jej ho doslova hádže pod nohy. Spoločne budú môcť prejsť náročnou cestou trestu a prekonávania životných protivenstiev. Vďaka daru evanjelia Rodion postupne prichádza k viere v Boha. Autor nás privádza k myšlienke, že odčinenie Raskoľnikovovej viny je možné len pravou láskou a návratom ku kresťanskej viere.

Esejový epilóg v románe Zločin a trest

Dostojevského dramatické dielo „Zločin a trest“ nenechá ľahostajným žiadneho čitateľa, ktorý sa rozhodne čítať toto zložité, ale zároveň zaujímavé psychologické majstrovské dielo ruskej klasickej literatúry. Tento román je štruktúrovaný a má premyslený epilóg. Ak čítate pozorne, táto časť nesúvisí s hlavnou zápletkou románu, ale veľmi dobre odráža ideologický zámer spisovateľa.

Epilóg Zločinu a trestu je rozdelený na dve časti. Z nich sa čitateľ dozvie o budúcnosti hlavných postáv a druhou časťou sú autorove myšlienky o vnútornom svete hlavnej postavy Rodiona Raskolnikova vo väzení.

V prvej časti epilógu autor podrobne opisuje súdny proces nad zločincom. Zdalo by sa, že nejde o žiadne intrigy, pretože väzeň sa netají tým, že to bol on, kto pripravil o život úžerníka, a povie podrobnosti o vražde. Práve čestnosť a úprimnosť zmierňuje hnev sudcu a dospieva k záveru, že obžalovaný zabíjal v stave nepríčetnosti a nebol si vedomý svojich činov. Je odsúdený na 8 rokov väzenia a poslaný do väzenia v Omsku (Sibír). Sonya ho nasleduje.

Po krátkom čase zomiera aj matka hlavnej postavy; Samotný hlavný hrdina je na Sibíri a jeho vnútorný svet je v temnote, pohlcuje ho depresia, sťahuje sa do seba, no Sonya nestráca nádej, že vyvedie Rodiona zo stavu apatie. Tu sa končí prvá časť epilógu.

Druhá časť epilógu je premyslenejšia a bohatšia na detaily väzňovho utrpenia. Ubíja ho duševné utrpenie o svojom smutnom osude a ľutuje, že sa sám zničil. Chápe nezmyselnosť svojho konania, že týmto konaním nezmenil tvrdú realitu a nikomu nič nepreukázal. Jeho samotársky život ho izoluje od ostatných väzňov, ktorí nemajú radi Rodiona a bijú ho.

V nemocnici si hlavná postava vyvodzuje závery, mení sa jeho postoj k životu. Nálada je pozitívna, so svojou milovanou Sonyou nachádza nový zmysel života.

Autor románu kladie v druhej časti epilógu osobitný dôraz na krásu petrohradskej krajiny a normy kresťanskej morálky, pojem viery vôbec. Úloha odhalená láskavý človek, ktorý sa pod tlakom nepriaznivých okolností zlomil a spadol, no oľutoval a našiel nový zmysel svojho života.

Každý odpovedá na túto otázku vlastným spôsobom, pretože nie je možné ju presne definovať. Každý myslí a cíti inak, preto je aj prejav lásky u každého individuálny.

Jeden z najsilnejších momentov románu“ Zločin a trest“ je jeho epilóg. Hoci by sa zdalo, že vyvrcholenie románu už dávno uplynulo a udalosti viditeľnej „fyzickej“ roviny už nastali (bol vymyslený a spáchaný hrozný zločin, bolo urobené priznanie, bol vykonaný trest), v r. fakt, až v epilógu dosahuje román svoj skutočný, duchovný vrchol. Koniec koncov, ako sa ukázalo, Raskolnikov po priznaní sa nekajal. "Toto je jedna vec, ktorú priznal k svojmu zločinu: len to, že to neuniesol a priznal sa," píše Dostojevského o Rodionovej nálade vo väzení. Pocit vlastnej správnosti sa v ňom neotriasol, len nenávidel svoju slabosť. Potom sa však začnú diať veci, ktoré sú z ľudského hľadiska nevysvetliteľné: odsúdení sú z nejakého dôvodu presiaknutí bezdôvodným nepriateľstvom voči Rodionovi, hoci ich zločiny sú niekedy hroznejšie; a v skutočnosti nepoznajú Raskoľnikova natoľko, aby ho tak nemali radi! Zároveň takmer plačú od obdivu a úctivo sa na ne pozerajú Sonya prísť na návštevu Raskoľniková; hoci ju opäť vôbec nepoznajú! Nakoniec odsúdenci kričali „Ateista!“ Vyrútia sa na Rodiona, zbijú ho a len stráž zabráni krviprelievaniu... Čo sa deje? prečo? Prichádza odpoveď Rodion vo sne o nepochopiteľnej epidémii, ktorá zničila ľudstvo. Údajne sa objavili nejaké nové mikroskopické trichinely a „ľudia, ktorí ich vzali do seba, sa okamžite stali posadnutými a bláznivými. Ale nikdy, nikdy sa ľudia nepovažovali za tak chytrých a neotrasiteľných v pravde, ako verili infikovaní.“ Po prebudení si Raskoľnikov ešte neuvedomuje, ale už v duši cíti to, čo v ňom väzni tiež nevedome nenávideli: je chorý práve na tú infekciu! A volá sa nevera, neláska, pýcha, pohŕdanie ľuďmi! A keď Raskoľnikov znova uvidí Sonyu, jeho duša sa konečne prebudí a jeho novootvorené oči sú plné sĺz a nevysvetliteľnej bolesti, ale už nie beznádejné, ale rozjasňujúce ho v vzlykoch hádže k Sonyiným nohám a tieto vzlyky očisťujú jeho vzpurnosť. . Srdce!

Toto je skutočný vrchol románu! Tu je to - triumf svätej lásky a viery! Toto je skutočné pokánie, ktoré dáva dôveru v spásu každého hriešnika! Tu, v epilógu, medzi riadkami znejú najjasnejšie, život potvrdzujúce akordy, označujúce duchovné znovuzrodenie hrdinu, tu sa naplno prejavuje hlboké presvedčenie veľkého filantropa Dostojevského, že v každom ľudskom srdci zažiari božská iskra;

Niektorí ľudia veria, že epilóg je doslov. Technicky, ak je preložené z grécky jazyk, Toto je pravda. Ale v ruskej terminológii sú tieto pojmy odlišné. O tom si povieme nižšie.

Namiesto nudného vysvetľovania – metafora

Predstavte si, že ľudský osud má nejakého autora (no, iného, ​​samozrejme, nie samotného jednotlivca). A tak život prešiel. A náš autor potrebuje napísať epilóg (toto nie je ani tak zhrnutie príbehu, ako skôr rozprávanie o ďalších dobrodružstvách po smrti).

Napríklad, ak vezmeme do úvahy, že stredoveké mýty o pekle a nebi nie sú rozprávkou, ale skutočným príbehom, potom by sa mohli považovať za pokračovanie hlavnej časti ľudského osudu. Žil dobre - stal sa svätým - vitajte v nebi. Ak si nežil podľa svojho svedomia, bol si predurčený do pekla. Vo všeobecnosti sú stredoveké mýty dosť temné diela. Inými slovami, epilóg je niečo, čo sa priamo týka hlavnej časti diela a v istom zmysle ho aj korunuje. Môže logicky dotvárať rozprávanie alebo byť súčasťou nadbytočnej a voliteľnej časti.

Ak bude ten istý autor ľudského života postavený pred úlohu napísať doslov a nie epilóg, bude to úplne iný príbeh. Spisovateľ sa môže pustiť do dlhých diskusií o tom, ako sa objavil, prečo a prečo. Navyše, všetky úvahy sa nemusia priamo týkať dejín človeka ako takého.

Inými slovami, predslov a epilóg (to už vieme) sa vyznačujú zapojením do umeleckého diela. Doslov hovorí o dôvodoch vzniku ako sociálneho artefaktu (kedy vznikol nápad napísať knihu, prečo atď.). Epilóg priamo nadväzuje na umelecké rozprávanie a korunuje ho. Myslíme si, že toto je jasné.

Dostojevskij a oživenie Raskoľnikova

Teraz zostáva odpovedať na jednu konkrétna otázka Prečo potrebujeme epilóg k románu Dostojevského „Zločin a trest“? Príbeh je úžasný, úplný. Rodion Romanych sa priznal a na policajnej stanici omdlel – geniálny koniec.

Dostojevskij však nechcel nechať hrdinu v priepasti zúfalstva, a tak svojou autorskou vôľou obrátil Raskoľnikova k Bohu, čím nasýtil jeho existenciu nie zúfalstvom, ale nádejou.

Ernest Hemingway povedal, že život je tragická vec so známym koncom. Na doplnenie americkej klasiky by som chcel povedať, že pri tom všetkom by v nej malo byť stále miesto pre nádej.