Pühad isad arutlusest. Hukkamõist, noomitus ja arutluskäik

Rõõm

Rõõmustage oma hing Issandas, sest ta on meid riietanud pääste rüüga ja riietanud meid rõõmurüüga ning ta ütleb meile apostli kaudu: "Rõõmustage alati, tänage kõige üle, sest see on tahe Jumalast” (1Ts 5:16, 18). — Apostlite sõnad näitavad selgelt, et meile on kasulikum alati rõõmustada ja mitte olla ebaõnnestumiste korral meeleheitel; me saame rõõmustada ainult siis, kui täname Jumalat selle eest, et juhtuvad ebaõnnestumised meid alandavad ja kui tahtmatult, siis sunni meid Tema poole pöörduma ja paluma alandlikult Tema abi ja eestpalvet. - Ja kui me seda teeme, siis täitub meie jaoks püha Taaveti psalmisõna: "Me mäletasime Jumalat ja rõõmustasime" (Ps 76:4) (Auväärne Ambrosius).

Rõõm tuleb meile sagedasest Jumala meenutamisest, vastavalt sellele, mis on kirjutatud: "Ma mäletasin Jumalat ja rõõmustasin" (Ps 76:4) (Auväärne Antonius).

Peame alustama... tänuga kõige eest. Rõõmu algus on oma positsiooniga rahulolu (Veneable Ambrose).

Kirjutate, et armastate 7. nädalat mitte vähem kui helget nädalat, siis nii see peakski olema, sest selles meenutame Issanda päästvat kannatusi meie päästmise nimel. Hingele on alati kasulik mõelda ja see on kasulik ka lihavõttepühade ajal. Ja kui rõõm pole täiuslik, siis ilmselt takistavad patud selle võimalikkust. Peame endale etteheiteid tegema ja end rohkem alandama, pidades end rõõmukõlbmatuks. Ja alandlikkus on väärtuslikum kui kõik muud voorused ja vaimne rõõm ise (Püha Joosep).

Sa kirjutad, et vahel tuleb sinu peale mingi valus, ohjeldamatu, sassis, metsik kuradi rõõm, mis sind kohutavalt väsitab ja et igasugune hingeline kurbus on rõõmsam kui see kole rõõm. Nüüd näete ise, et see rõõm on vastupidisest küljest, kuid samas teate, et seda sasitud rõõmu põhjuseta ei leia, kuid oli selge, et mingil hetkel eksite kogenematusest ja hoolimatusest petlikuks ja võluv rõõm päriselt ( Rev. Ambrose ).

On naljakas, kuid tõsi vanasõna: täid ei saa tappa ilma tööriistata. Vaja küünt. Niisiis muutsin midagi tõsist naljakaks, et teid, tõsist inimest, veidi lõbustada. - Sest...kõik need, kes kristlikult rõõmustavad, omavad kodu Mägises Siionis (Ps. 86) (Auväärne Amvrosi).

Ärrituvus

Teie ärrituvust ei saa hävitada, kui keegi teid ei puuduta, kuid see suureneb veelgi ja kui nad seda teile näitavad, võite Jumala abiga ja eneseteematusega saada tervenemise (Püha Macarius).

Ärrituvus ehk raevukas osa on üks kolmest hingeosast, mis ei ole meile antud selleks, et olla vihane oma ligimeste peale, vaid selleks, et olla innukas patu vastu ja kui oleme vihased oma ligimeste peale, siis teeme seda vastu. loodus. Ärrituvus meis tuleneb uhkusest (Püha Macarius).

Ütlete: ma hoian harva oma tulihinge; kui ma mõistusele tulen, palun ma Loojalt andestust: seetõttu ei saa öelda, et te ei kahetse oma patte. Ma räägin teile tulihingelisusest meie arvates lihtsalt: see on viha ja raev, mis tuleneb uhkusest ja mitte loodusest, vaid rohkem seetõttu, et kõik, mida ta varem tegi, tundus hea ja ta sai kiitust, kuid mõnikord ka etteheiteid, ja kõiges otsustas ta ise oma tahte ja mõistuse, sellepärast võtsid nad võimu, nüüd tuleb neid vastikute poolt ravida... (Auväärne Macarius).

Sinu käes on raevuka osa pant, st. ärrituvus, mis ebameeldivatel juhtudel muutub põletikuliseks ja toimib. Tema paranemise eest on vaja hoolitseda, aga kuidas teda terveks ravida? Tundub, et olete rahulik, rahulik, kui keegi teid ei sega ja kirg peitub sees; kui juhtub midagi ebameeldivat, läheb see põlema ja tegutseb. Niisiis, see, kes meid puudutab, näitab seda ainult meile, nii et me hoolitseme tervenemise eest eneseheitmise, alandlikkuse, kaastunde, halastuse kaudu, kuid seda ei saa teha ootamatult, vaid järk-järgult, Jumala abiga, peame sellest aru saama. muud kired. Seal on tõeline kirg<по страсти>, on üks, kes seisab kire vastu, ja on üks, kes hävitab kire. Kuigi me ei saa seda veel välja juurida, siis vastu seistes jõuame selle väljajuurimiseni ehk tervenemiseni. Inimesed, kes näitavad meile kirgi, on Jumala tööriistad; nii et enesearmastuses, uhkuses ja kõigis kirgedes peame end jälgima ja nendega võitlema (Auväärne Macarius).

Ärrituvus näitab teile teie sisemist struktuuri, millest tuleb üle saada eneseheitmise, kannatlikkuse, armastuse ja mitte ligimeste nõrkustele tähelepanu pööramise ja mitte hukkamõistmise kaudu, kuid mõnikord solvatakse teid ja loomulikult mitte ilma hoolitsuseta. Jumal, näidata sulle oma nõrkust ja anda vahendid paranemiseks on võitlus, vastupanu ja alandlikkus (Püha Macarius).

Ärritatusest rääkides soovitan end kaitsta kui surmava mürgi eest, mis rikub oluliselt tervist, muudab meditsiinilised abinõud ebatõhusaks ja lühendab eluiga. Võite öelda sama asja ilma sapita, sest pehmel sõnal on rohkem jõudu (Auväärne Anthony).

Ärrituse vastu – kannatlikkus ja eneseheitmine ning Kristuse (Püha Makariuse) kannatuse üle arutlemine.

Seoses oma ärrituvusega tuleks püüda end igati kontrollida, et mitte omandada kahetsusväärset harjumust vihastada, mis talumatut pahe ei ole niivõrd märgatav endas, kuivõrd teistes, ja asjata vihastavad on. süüdi tulises põrgus (Püha Antonius) .

Kui sind tabab ärritus, korrake lihtsalt: "Issand, halasta." Palve kaudu puhastatakse kogu saast (Auväärne Nektarios).

Ta paraneb<раздражительность>mitte üksinduse, vaid naabritega suhtlemise ja tüütuse all kannatamise ning nende kaotuse korral oma nõrkuste ja alandlikkuse tundmise kaudu. Püha Johannes Climacusest kirjutab: „Ükski neist, kes on silmakirjalikult allutatud ärrituvusele ja kõrkusele, silmakirjalikkusele ja mälu pahatahtlikkusele, ei tohiks iialgi näha jälgegi vaikimisest...” (Auväärne Leo).

Kahju, M, et te kõik end halvasti tunnete; Soovitan ja palun teil, ärge laske endal ärrituvaks muutuda; Kas asjad või miski muu on seda väärt, et ennast häirida ja tervist kaotada? Kui juhtub midagi, mis pole õige või vastu teie tahtmist, peate selle nii jätma, jättes juhtumi Jumala tahte hooleks ja seeläbi end rahustama. Vähehaaval saad asjast aru; tugevdavad ju nii halvad kui head harjumused (Püha Macarius).

hajameelsus

Hea, et mõistsid, kui kahjulik on hajameelsus ja maiste asjadega tegelemine sinu jaoks. Selliste juhtumite kibedat kogemust näeme paljudes. Paluge Jumalal, et ta ei lubaks teiega tulevikus selliseid hobisid juhtuda ja mineviku jaoks tooge meeleparandus... (Auväärne Macarius).

Seisate kirikus hajameelselt. — Õppige vähehaaval, et mitte end segada. Selleks proovige tähelepanelikult kuulata ja süveneda lugemise ja laulmise tähendusse. Samuti pidage sagedamini meeles surma, Jumala kohtuotsust ja igavest piina. Ja ärge andke oma silmadele vabadust. Vaadake rohkem pühasid ikoone, kuid inimeste vaatamine on teie hingele kahjulik. - Sa ei saa taluda solvavat sõna. - Sel juhul tehke endale rohkem etteheiteid ja alandage end, pidades end kõigist inimestest halvimaks (Auväärne Joosep).

Kurdate hajameelsuse üle ja selle üle, et te ei saa alati tähelepanelikult palvetada. - Jah, keegi maa peal elav ei saa alati tähelepanelikult palvetada. See on Püha Johannes Climakuse märkuse kohaselt iseloomulik ainult Inglitele (Püha Joosep).

Arutluskäik

Tõeline mõistus ehk arutlusvõime omandatakse alandlikkusest ja alandlikkus muredest Damaskuse Püha Peetruse sõna järgi ja kes kurbuste eest põgeneb, jookseb oma pääste eest (Püha Makarios).

Peame meeles pidama, et kõigis meie tegudes vaatab Jumal meie kavatsust ja ettepanekut, olenemata sellest, kas me teeme midagi Tema ja oma hinge hüvanguks, mitte inimesele meelepärasest või enesemeelepärasest, edevusest või edevusest röövitud. . Ja seetõttu on kõiges vaja meie arutluslampi, mille ema on alandlikkus. Seal, kus pole valgust, on kõik sünge ja kus pole alandlikkust, on kõik meie teod asjatud, ütlevad Püha Cassian, Püha Johannes Climacus ja Püha Iisak Süürlane (Auväärne Macarius).

Te ütlete, et teil pole arutlusvõimet, see on sellepärast, et teil pole alandlikkust, vaid teid juhib edevus (Auväärne Macarius).

Kuigi teie jutt N.-ga oli õige, ei oska lahingus viibija õiglaselt kohut mõista ja eriti siis, kui eneseheiteid veel pole, võib see, mis ühele on lihtne, teisele valus olla. Muidugi, ilma õnnistatud süütundeta teise kohta kolimine ei too mingit kasu, vaid muudab ainult ühe lahingu teise vastu ja võib-olla isegi kohtub samaga. Ma ei soovita sul sellistesse asjadesse sekkuda ja kangekaelselt oma sõna pidada... (Auväärne Macarius).

Kas te küsite, kuidas treenida end mõistlikuks? See on Jumala, mitte inimese kingitus ja seetõttu on inimestelt võimatu õppida. Püha Johannes Climacus ütleb: "Alandlikkusest tuleneb kuulekus, sõnakuulelikkusest alandlikkus ja alandlikele annab Jumal ka arutlusvõime." Ja kuna sina ja mina oleme üle poole oma elust elanud omatahtes kuulekuseta, on meil võimatu seda, see tähendab arutlust, omada. Seetõttu peame nüüdsest sina ja mina end alandama Jumala ees ja nende ees, kes meiega suhtlevad ning hoiavad meie pilku mõtisklemast ja teiste üle kohut mõistmast. Sest ükskõik kui suuri patte meie vastane meile ei esitaks, on need meie pattudega võrreldes väiksemad kui oksad. Ja seega palugem Issandalt: Issand, mu elu peremees! Kingi mulle, oma teenijale (Püha Antonius), puhtuse, alandlikkuse, kannatlikkuse ja armastuse vaim.

Mõistus on üks asi, arutlus on teine. Arutlusvõime on Jumala kingitus, nagu kõik muu on Jumala kingitus. Kuid arutlusvõime on teistest kingitustest parem ja seda ei omandata kohe. Inimene võib olla väga tark, kuid täiesti ebamõistlik, ta suudab rahuldada kõige alatumaid loomavajadusi, tal on armukesed ja ta ei tunne isegi Jumalat üldse ära. On lihalikke inimesi, kes elavad ainult emakale, hoorusele. On vaimseid inimesi - need on kõrgemad kui lihalikud. Ja lõpuks on vaimsed inimesed. Erinevus hingeliste ja vaimsete inimeste vahel on tohutu. Sest nagu apostel ütleb: "Loomulik inimene ei võta vastu Jumala Vaimu asju, sest ta peab seda rumaluseks" (1Kr 2:14). Ta võib ühesõnaga mõista kogu inimlikku tarkust, kogu filosoofiat, kuid tal puudub vaimne arutluskäik... (Auväärne Barsanuphius).

Lihtsusega vastuvõtmine on kiiduväärt, kuid kasulikum on vastata sisemiselt kaalutletult ja arutledes... (Auväärne Lõvi).

Kui pudru keedame, siis vaatame, mida teeme (Venerable Ambrose).

Märkasin sinus üht olulist viga. Arutlete paljude asjade üle, ma ei ütle kõige kohta, vastavalt teie kehalisele seisundile ja paljudele omandatud harjumustele ja omandatud arusaamale asjadest ning sel põhjusel olete valmis kirjutama kõigile uusi reegleid, kusjuures õige arvamus ja terve kristlik arutluskäik nõuab, et me mitte ainult oma tegusid, vaid ka meie mõtteid ja arvamusi kontrollitaks õigeusu seaduse reeglite ja patristliku rahva reeglite ja määruste järgi ning eelkõige Jumala käskude järgi. Ja kui leiame end eriarvamusel Jumala käskude ja patristide reeglitega, peame meelt parandama ja end Jumala ja inimeste ees alandama, mitte välja mõtlema enda õigustamiseks uusi reegleid (Auväärne Ambrose).

Ega asjata öeldakse "Isamaal", et arutluskäik on kõrgem kui kõik voorused ja teid juhib ainult soov ilma arutlemiseta, ei mõtle ette, kas selle soovi täitumine on mugav, ja unustate evangeeliumi sõna. Issandast endast, kes ütleb: "Kes tahab mind järgida, peab ennast salgama." ja võtma oma rist ja järgima mind" (Markuse 8:34) (Auväärne Ambrosius).

Vaimne meel

Me ei pea end mõistma, et oleme teistest paremad, vaid peame end kõigist viimasteks; Sellest koosneb vaimne mõistus ja vaimne koolitus (Püha Macarius).

Alustage vähehaaval, ärge usaldage ennast, ärge toetuge oma mõistusele, lükake oma tahe tagasi ja Issand annab teile tõelise mõistuse... (Auväärne Macarius).

Issand kaitsegu sind kõigi vaenlase lõksude ja lõksude eest ning annaks sulle tõelise mõistuse, mis on saadud alandlikkusega... Kahjuks räägitakse ja naljatatakse tänapäeval kõikjal nii vabalt religiooni üle, mitte selleks, et luua, vaid kahelda; Sensuaalsus võtab võimust ja noorem põlvkond kaldub pigem vabaduse poole, mitte tunnete ohjeldamise poole ning annab mõistusele vabaduse, kuigi see on tumenenud (Püha Macarius).

Elage ja püüdke omandada mõistust ja mõistust, mitte lihtsalt mingit, vaid tõhusat, põhjalikku, kloostrilikku, mitte kangekaelset, vaid kindlat - ja väliselt, kui tulete, hoidke kulu ja hinnake ennast selle järgi, mida teete, ja mitte. mida sa teed. , mida sa arvad. — Mõelda võib palju, aga hukkamise puudumine paljastab meid (pr. Ambrose).

Küsite minult: kuidas saavutada vaimne, kindel mõistus? Alandlikkus, jumalakartus, südametunnistuse säilitamine ja kannatlikkus kurbusega (Auväärne Ambrose).

Meie meel on Jumalale meelepärane alandlikkusega, kuid uhkusega lükatakse see tagasi (Püha Macarius).

Paradiis

Mul on hea meel, et teile meie Optina nii meeldis, et see tundus paradiisina. Meie paradiis sõltub aga meist endist: olge kannatlik, alandage ennast ja te leiate paradiisi enda seest. Nagu ütleb üks pühak: "Ärge otsige ei Roomat ega Jeruusalemma, vaid valmistage hingele kodu ja teie juurde ei tule mitte ainult Peetrus ja Paulus, vaid Issand ise oma kõige puhtama ainega ning inglite ja pühakutega." Seetõttu ärge heituge, et te pole seda saavutanud, vaid proovige alustada mitte ülalt, vaid alumisest astmest, see tähendab alandlikkusest, eneseheitmisest. Ütle endale: ma ei ole väärt paradiisis elusalt elama; anna mulle isegi pärast surma koos mõistliku vargaga pärida Sinu paradiis (Auväärne Anatoli).

Armukadedus

Mulle tundub, et sind hakkab valdama tormiline võimetus – armukadedus. Kui see on olemas, jätke see. Ja sa rikud oma rahu ja ärritad mind, tasudes minu murede eest sinu pärast tänamatusega. Lohutan end lootusega, et nüüd, kui oled õppetunni saanud, oled osavam ja alandlikum (Auväärne Anatoli).

Mis puudutab sinu ebamõistlikku konkurentsi... siis, õde, ma ütlen sulle lihtsamalt: sa vaatad asjale nagu tüdruk, kuigi mitte meeletult armukade, kuid siiski kaugel mõistlikust (st kui võtad arvesse ainult oma nõrgad küljed, jättes ettevaatlikkuse) (pr. Anatoli).

Armukadedus on üle mõistuse

Kaks imelist varalahkunud Optina vanemat ütlesid sageli, üks: kunst on pool pühadust, ja teine, kui keegi kohatust armukadedusest eksis, ütles alati: püha, aga mitte osav; sest kunsti puudumine koos kohatu armukadedusega võib sageli tekitada rumalat segadust mitte vähem kui patt ise (Auväärne Ambrose).

Sulle ja su õele kirjutati korduvalt, et sa peaksid pöörama tähelepanu ainult iseendale, jääma oma raku juurde ja mitte sekkuma millessegi, mis sind ei puuduta. "Aga sina nagu kõigest sellest hoolimata sekkusid ja ajasid end segadusse millessegi, mis polnud sinu enda asi, ning otsustasid selliste ettevõtmiste kasuks, mis on sinust kõrgemal ja kõigist sinu ümber. Seal, kus valitsejad ja peapastorid olid hämmeldunud, julgesite hoolimatult ja üleolevalt korraldada valitsejate saatust, unustades Kõigeväelise Jumala sõna, kes ütleb: "Minu läbi valitsevad kuningad ja valitsejad seadustavad õigust" (Õpetussõnad 8:15). Kes sa oled, et otsustasid vastupidiselt Jumala ettehoolduse tahtele oma tõe kindlaks teha? Parem oleks jätta see, mis on meie kohal, ja võtta endale see, mis puudutab iseennast, see tähendab, et püüelda Jumala kartuse poole, kaitsta oma südametunnistust Jumala järgi ning alandlikkusele ja eneseteemadele, ilma milleta inimene ei suuda vaimses elus püsida, vaid talub ainult palju vaeva ja kurbust, kuid ei saavuta vilja ega tasu (Auväärne Ambroseus).

Te tülitsete, olete sageli üle mõistuse armukade. Olete ise teadlik selle armukadeduse kahjust, kuid samal ajal kujutate ette ka tõde, et te ei saa teisiti, kui olla kade ja mitte manitseda neid, kes on ennekuulmatud. Teie selles kohas elamise esimestel päevadel kirjutasin ja tõestasin teile, et valisite elukoha, mis oli ebamugav ja ei sobinud teie vaimu meeleoluga... Seadsite end rahvarohkesse linna, et vaikida, unustades süürlase püha Efraimi sõnad, kes ütleb: kui kotkas ehitab elumajale pesa, ei saa ta mitte ainult hingerahu, vaid kaotab suitsust ka terava nägemise. Mis sunnib teid minema märatsejate juurde ja põlvili neid kerjama ja praostkonda manitsema, kui mitte suits, mis söövitab ja ärritab teie vaimusilmi (Auväärne Ambrose).

Vanemad

Sinu kurbus seisneb selles, et sugulased su maha jätsid: nad ei jätnud sind üldse maha, aga mäletavad rohkem, kui sa arvad, aga Jumal ei inspireeri neid sinu juurde trööstima trööstiga ja kui aeg käes, siis kõik pöörduvad ja tuua sulle igasuguseid asju. Kuid siis kaotate palju sellest, mis on kallim kui kogu ajutine maailm. Ja nüüd paneb Issand sind proovile, et näha, milliseks inimeseks sa saad. Ja oma pere Tema armule allutamine on ühe hetke küsimus. Pidage meeles Mordokai Estri raamatust. Kuidas kuningas ei premeerinud teda aastaid millegagi, vaid ta oli kuninga naise onu ja kõige siiram sulane. Ja kõik kuni ajani... (Auväärne Anatoli).

Ära ole oma pere peale vihane. Nad ei saa meist aru. Kui me ise oleksime seda omal moel selgitanud, oleksime teadnud, kui raske siin on. Ja kui see on teie jaoks raske, ärge heitke meelt! See on kõik meie kroonid – selles koormas (Auväärne Anatoli).

Sa ei armasta oma ema uhkuse pärast, mida sa endas ära ei tunne, kuid millega oled täidetud. Kui ta oleks üllas, armastaks ta teda ja annaks selle üle. Pidage meeles viiendat käsku! (Auväärne Anatoli).

Ja see, et sa isale ei meeldi, on sulle kasulikum kui tema armastus ja kiindumus. Pidage meeles suurt Jumala teenijat, noort askeetlikku püha Barbarat Suurmärtrit. Ta ei meeldinud ka isale. Aga kas ta kaotas selle tõttu? Ta on selle sajakordselt võitnud. Vähe sellest, ta särab kristlikus maailmas tänaseni kui särav täht, aidates nõrgemaid (Ilm. Anatoli).

Ja kui sul pole ema ja keegi sind vaatama ei tule, ole õnnelik. Jumalaema ise valvab teie üle. Sest öeldakse: „Mu isa ja ema on mu maha jätnud, aga Issand võtab mind vastu” (Ps 26:10). Mungal on raske oma sugulastega koos elada. Ja see, et elate kloostrilikult, ilmneb sellest, et teil on kurbusi ja te kannate neid vastavalt oma jõule. Rõõmustage. Issand päästab teid (Isand Anatoli).

Mis puutub teie ema õnnistusse kloostrisse sisenemiseks, siis ärge muretsege selle pärast: teie ja minu pärast ja kõigi selliste laste pärast ütles Issand ise: "Kes armastab isa või ema rohkem kui mind, ei ole mind väärt." "(Matteuse 10:37). Enda alandamine tema ees ja õnnistusi paluda ei ole kohatu (Isand Anatoli).

P.I küsib minult nõu, mida vanemaga peale hakata. Mul on temast kahju, aga pole midagi teha, ta peab oma vanema käes kannatama. Kui temaga juhtub midagi ebaloomulikku, siis mitmel pool kirikuloos näeme käske – austada vanemaid, olenemata nende käitumisest. Kuulake, mida ma teile ja temale räägin: kes austab oma isa, see puhastab oma patud, kes austab oma isa, see rõõmustab oma laste üle ja tema palvepäeval võetakse kuulda; kes austab teie isa, võib õnnistuse leida temalt sinu peale. Laps, seisa vanaduses oma isa eest, kui ta millegi peale vihaseks saab, ära haletse teda ega tee talle kogu oma jõuga etteheiteid, sest isa palve on Jumala ees unustamatu, ära jäta oma isa jumalateotuse alla; Kes ärritab oma isa ja ema, on Issanda neetud. Kui vanem laseb tal minna õnnistusega, on see teine ​​asi. Jumal õnnistagu teda. Kui ei, siis soovitan olla kannatlik (Auväärne Lõvi).

Oma jõuga palusite oma vanemalt andestust ja kuigi te seda otse ei öelnud, on kõik rahulik, siis olge rahulik ja ärge lõpetage endale etteheiteid, vaadates talle süütundega otsa; ja Issand temale<возвестит>ja annab kaastundlikuma tunde... (Auväärne Lõvi).

Osipova loengutest saime A-ga hiljuti teada ja olime üllatunud, et arutlusvõime on pühade isade poolt vaimses elus üle kõige. Vanem Paisiy Svjatogorets nimetab teda "vooruste krooniks".
Siin on, mida teised õigeusu kiriku pühad isad ütlevad:

Auväärne John Climacus:

Algajate arutluskäik on tõeline teadmine oma vaimsest struktuurist... Keskmiste inimeste puhul on see tunne, mis eristab eksimatult seda, mis on tõeliselt hea loomulikust ja sellest, mis on heaga vastuolus... Täiuslike inimeste puhul on mõttekäik vaimne neis leiduv mõistus, mille annab jumalik valgustus, mis oma lambiga suudab valgustada seda, mis teiste hinges on pime.

Auväärne Antonius Suur:

Mõistlikkus on hinge silm ja selle lamp, nagu silm on keha lamp.

Auväärne Damaskuse Peetrus:

Arutlemine... on kerge ja sellest sündinud taipamine on kõigist voorustest kõige vajalikum. Sest mis on inimesele vajalikum kui näha deemonite salajast kavalust ja kaitsta oma hinge armu abil?

Auväärne Maximus ülestunnistaja:

Diskreetsus sünnitab kiretust, millest sünnib täiuslik armastus.

Auväärne John Cassian Roomlane:

Tarkus koosneb tarkusest, mõistusest ja tähendusest, ilma milleta on võimatu ehitada oma sisemist kodu ega koguda vaimset rikkust, nagu öeldakse: „Tarkusega ehitatakse maja ja tarkusega see rajatakse ning oskustega ehitatakse selle sisemised osad. täis kõike väärtuslikku ja ilusat vara” (Õpetussõnad 24, 3). Diskreetsust nimetatakse tahkeks toiduks, mis on omane „täiuslikele, kelle meeled on harjunud eristama head ja kurja” (Hb 5:14). Sellest selgub selgelt, et ilma ettevaatlikkuseta ei saa ükski Voorus vastu pidada ega jääda lõpuni kindlaks. Sest ta on kõigi vooruste ema, eestkostja ja haldaja.

Püha Ignatius (Brianchaninov):

Vaimne mõtlemine on täiuslike kristlaste omand. Sellest hüvitisest saavad osa need, kellel on vagad teod oluliselt õnnestunud. See on algajatele ja kogenematutele inimestele võõras, isegi kui nad on füüsilises eas vanad.

Arutlemine, võttes arvesse inimese kõiki mõtteid ja tegusid, kõrvaldab kõik mõtted ja kavatsused, mis on kurjad, Jumalale ebameeldivad, ning eemaldab meist pettekujutelma.

Arutluskäik ühendab endas tarkuse, mõistuse ja vaimsed tunded, mis eristavad head kurjast, ilma milleta ei saa ehitada meie sisemist maja ega koguda vaimset rikkust.

Vaimne arutlusvõime omandatakse Pühakirja, eriti Uut Testamenti lugedes ja Pühade Isade lugemisel, kelle kirjutised vastavad kristlase eluviisile.

Õpetagu meid jumalakartus kainusele ja ettevaatlikkusele ning Jumala Sõna ja Jumala Sõna järgi elu uurimine andku meile vaimset arutlust, mis on uks vooruste paleesse.

Enese alistumine Jumala tahtele, siiras, aupaklik soov, et see meie üle täide läheks, on tõelise vaimse arutlemise vajalik ja loomulik tagajärg.

Vaimse arutlemise kingitus saadetakse Jumalalt alla eranditult alandlikkuse ja alandlikkuse teed kõndides

Alandlikkus

Auväärne John Cassian Roomlane

Kogu oma jõu ja töökusega peame püüdma alandlikult omandada mõistlikkuse kingituse, mis võib päästa meid mõlemapoolsest liialdamisest. Sest nagu isad ütlevad, on äärmused mõlemal poolel – liigne paastumine, kõhu küllastumine, liigne valvsus ja une pikkus ja muud liialdused on ühtviisi kahjulikud. Sest me teame mõningaid, keda ei võitnud õgardlus, vaid mõõtmatu paastumine ja kes langesid siis samasse ahnusekirgesse liigsest paastumisest põhjustatud nõrkusest.

Auväärne Damaskuse Peetrus:

See, kes on Jumala armust saanud suurest alandlikkusest arutlemise anni, peab seda andi kõigest jõust hoidma ega tegema midagi ebamõistlikult, et teadmistes patustades ei langeks ta hoolimatuse tõttu suurema hukkamõistu alla. Igaüks, kes pole seda kingitust saanud, ei tohiks mingil juhul kinnitada oma arusaama, sõna või tegu ilma kogenud, kindlat usku ja puhast palvet küsimata, ilma milleta ei saa ta õiget arutlust saavutada.

Arutlusvõime on valgus, mis näitab seda, kellel see on: aeg, mil saab tegutsema hakata, inimese ülesehitus, jõud, teadmised, vanus, tugevus, nõrkus, tahe, innukus... jms. Siis: asjade kvaliteet, nende kasutusviis, kogus, tüübid, jumalikus kirjas sisalduv Jumala kavatsus, iga ütluse tähendus. Arutluskäik selgitab seda kõike ja mitte ainult seda, vaid ka pühade isade tõlgenduse kavatsust, sest pole vaja mitte ainult teada, mida tehakse, vaid ka seda, miks seda tehakse. Igaüks, kes teeb midagi seda kõike teadmata, võib palju töötada, kuid ei jõua midagi.

Püha Johannes Krisostomos:

Ettenägelike jaoks on vaesus parem ja kasulikum kui rikkus, nõrkus ja haigus on parem kui tervis, kiusatus on kasulikum kui rahu ja kasulikum sel määral, et nad muudavad askeedid kuulsusrikkamaks ja tugevamaks.

Pühad askeetlikud isad seavad vaimses elus "arutluse" kõigest muust kõrgemale. Mis on arutluskäik? See on eriline Jumala kingitus, mis annab Jumala käskude täitjale võimaluse teada: kuidas kõige paremini ja hingesäästvamalt teostada seda või teist voorust, sooritada võimalikult heategu kooskõlas Jumala tahtega. Selle kingituse annab Jumal pärast suuri tegusid vaimses elus ja kuni inimene on selle vastuvõtmiseks väärt, peab ta Jumala tahtele kuuletumise nimel vanema või kellegi ees ära lõikama oma tahte, isegi oma mõistuse. kellele ta on vaimses alluvuses ja mõlemad juhinduvad pühade inimeste kogemusest, kellel oli kahtlemata arutlusvõime. Sellepärast St. isad ütlevad, et kuulekus on alandlikkuse ja arutlemise ema.

Kas ilmikkristlased teavad seda vaimset tarkust? Kas see pole esimene kord, kui paljud neist nüüd tema kohta loevad? Samal ajal peaks see õigeusklike jaoks olema nende vaimse elu ABC. Ilma arutluskäiguta pole vahet, kas see arutlus on alandlik kuulekus patristlikule kogemusele või oma kogemuse vili ja seega Jumala kingitus, alandlikkuse vili – ilma arutluseta, ma ütlen, pole ainsatki voorust. tõeline väärtus Jumala silmis. Olgu see palve, paastumine või almuseandmine – ilma arutlemiseta võib see kõik muutuda isegi nende vooruste tegija kahjuks, sest kõige selle alla võib ilma arutlemiseta märkamatult laotuda, nagu muld, nagu salajane motiiv. , näiteks edevus või mõni muu - järjekordne kirg, ja siis varastab meie pääste vaenlane kogu heategude väärtuse. Pühakiri ütleb ju ka palve kohta: tema palve muutub patuks ning paastumise ja valvsuse kohta ütles deemon kord ühele askeedile: "Sa paastu, aga ma ei söö kunagi, sina jää ärkvel, aga ma ei maga kunagi." Ilma arutluseta võib armastus ise, see moraalse täiuslikkuse kõrgpunkt muutuda kas budistlikuks kurjusele mittevastupanuvõimeks või uduseks, ebamääraseks, alusetuks, külmaks humanismiks... Alandlikkus ise, see õhk, mida voorused hingavad, võib manduda alandlikuks kavalusteks. . Arutlemise and on kristliku tegevuse alusena kõrgelt hinnatud. Seetõttu hindavad kiriku pühad isad ja õpetajad vaimulikus elus nii kõrgelt kuulekuse voorust kui üht peamist vahendit arutlusvõime omandamiseks.

Olles oma olemuselt Jumala armu kingitus, mis on omandatud inimese isikliku võitlusega, teeb arutluskäik selle omaja üldise kirikuelu osaliseks. Kirik on ühtne elav organism, mille pea on meie Issand Jeesus Kristus ise ja mis ühendab endas kõik need, kes on päästetud Kristuses ürgsest Aadamast kuni tema viimase järglaseni, kes peab saama püha ristimise enne Issanda tulekut maailma. kohtuotsus – ühesõnaga kogu inimkond päästetud Kristuses. Kiriku pea – Kristus juhib Püha Vaimu armu läbi nende vaimset elu, kes Temasse usub, ja usklikud, kogudes armu täis elu vaimseid kogemusi, jagavad neid oma vendadega isiklike tegude kaudu. Kristus ja seega mitte ainult ühe südame ja ühe suuga, vaid ka mõtteviisiga tegudes elus aastal Nad tunnistavad Kristust oma Peaks ja ülistavad Tema kõikvõimsat päästvat väge. Jah, Kristuse kirikus ei saa see teisiti olla. Lõppude lõpuks ei tee kõik, mida me head teeme, täites Issanda püha tahet, meie endi poolt: Ta täidab oma käsud meis ja meie kaudu. Lõppude lõpuks on see Tema sõna: ilma Minuta ei saa te midagi teha. Seega on Kiriku, iga üksiku liikme ja kõigi nende elutegevus oma olemuselt Kiriku Pea – Issanda Jeesuse Kristuse enda – elutegevus. Siit selgub, kuidas peab olema iga Kiriku liikme jaoks kohustuslik viia kogu oma isiklik elutegevus Kirikupea – Kristuse – ja kogu Kiriku – Tema ihu – tahtega. Ainult see hea on päästmine, mis on täielikult kooskõlas selle jumaliku tahtega, millest meie südametunnistus annab tunnistust, et seda ei teinud mitte meie ise, mitte meie isiklik jõud, vaid Kristuse arm. Selline headus teeb meist endist Kristuse ühe ihu – Tema Püha Ihu – elavateks liikmeteks. Kirik, meie ema, on Kristuse organ Tema elus maa peal. Ja see on meie õnn, see on meie igavese õndsuse tagatis ja algus siin maa peal. Ja kes on sellest elavalt teadlik, kes tunneb elavalt Kristuse elutähtsat tegevust endas, kes tunneb täielikku jõuetust teha head ilma Tema armulise abita, tunnistab alati sügava alandlikkusega aupaklikult Kristuse väge ja omistab kõik ainult Temale. , kui Tema, kes tegutseb kõigis oma ihu – kiriku – liikmetes. "Ma ei ela ühtsena," hüüdis Kristuse suur apostel kunagi õnnistatud rõõmus, "vaid Kristus elab minus." Ma võin teha kõike Issanda Jeesuse heaks, kes mind tugevdab! Siit ka Jumala pühakute ja üldse kõigi vagaduseaskeetide sügav, selle maailma jaoks arusaamatu alandlikkus. Südametundes ei näe nad kõik endas midagi tõeliselt head, mis neile isiklikult kuuluks: „Meie omad on patud ja kui me midagi head teeme, siis see pole enam meie, vaid Jumala oma. Öeldakse ju: kui teete kõike, mis teile kästakse, siis öelge, nagu oleksime võtmeteta teenijad: kui peate seda tegema, siis teete seda. Selliste jaoks muutub imede andmine koos prohveti- või selgeltnägemise andega turvaliseks: tundes ja tunnistades end Kristuse enda instrumentide, eluorganitena, ei julge nad enda kohta midagi ülevat arvata, vastupidi, aupakliku alandlikkusega. seostada kõike Kristusega ja ülistada kõike nende eest.Tema kõikvõimas arm. Meil, õigeusklikel vene inimestel, oli suur õnn näha oma silmaga sellise alandlikkuse ideaali kõrget kehastust ja alandlikkuse tulemusena Jumala imelist armu auväärse ja igavesti õnnistatud vanema isikus. Jumal, Fr. . Igaüks, kellel oli õnn teda tunda, mäletab, kuidas ta nii-öelda ehmatas igasugust inimlikku kiitust, millise nördimusega või veel parem – püha innukusega Jumala auks hülgas ta igasuguse inimliku tänu, kui Tema pühad palved, Issand ravis haigeid või näitas oma halastust muul viisil... "Täna Jumalat ja mitte mind, patust: ma pole midagi, teie usu järgi on Jumal kuulnud meie palvet!" Seda ütles ta alati, kui teda palvete eest pisarsilmi tänati. Lugege tema päevikuid ja teid hämmastab tema sügav alandlikkus, täielik pühendumus Kristusele. Seetõttu julges ta neid päevikuid nimetada oma "eluks Kristuses". See oli tõeline elu Kristuses, sest see oli elu Kristuse Kirikus, sest ta ise tunnistas end selle Kiriku elavaks liikmeks, õpetas kõiki ja tunnistas, et ainult Kiriku kaudu on võimalik ühineda Kristusega, et kes iganes on väljaspool kirikut on Kristusele võõras. Elades kirikus ja kiriku kaudu Kristuses, oli tal ka kõrgeim „vaimse arutluse” and, nagu St. Apostel Paulus. Kuid ta annab tunnistust ka sellest, et kõik Jumala annid saadakse usinalt täites Jumala käske alandlikkuses ja kuulekuses Kirikule, Jumala sõna ja isade kirjade õpetuse vaimus ning loomulikult ka , Jumala armu alandliku tajumise kaudu Kiriku sakramentides. Nendes sakramentides ulatab Issand inimestele oma päästva parema käe ja Jumala käske täites sirutavad inimesed oma käe Jumala parema käe poole, mis tugevdab nende kätt. Nii on meie elutegevus ühendatud Jumala elutegevusega meis ja meie kaudu ning nõnda saab teoks meie pääste Kristuses.

Kõigest öeldust on selge, kui oluline on meie kõigi, Kiriku ustavate laste jaoks, olla vaimus ühtsuses möödunud sajandite kirikuga, mis on juba võidukas taevas mitte ainult kiriku ühtsuses. usuõpetust, aga ka meie kristliku elu põhimõtteid. Ja selle ühtsuse otsimine on see, mida me nimetame "arutlemiseks". Kirikupea poolt on see Tema kingitus ja meie poolt täielik soov kõiges ja alati kooskõlastada oma tahe Tema tahtega, võttes kuulda Kiriku õpetust ja selle armust täidetud, vaimselt. rikkad karjased ja vaimse elu õpetajad. Issand ei lahku oma Kirikust isegi meie ajal, usus ja vaimses elus vaesena, ilma elavate juhtideta vaimses elus. Kus nad on? Kes nad on? Otsige ja te leiate, ütleb Issand; vajutage ja teile avatakse. Palvetage, paluge ja see antakse teile. Nii palvetas St. Kuningas ja prohvet Taavet: õpeta mind täitma Sinu tahet, sest sina oled mu Jumal (). Juhata mind oma tõe juurde, ... ütle mulle, Issand, tee, kuhu ma lähen, nagu oleksin viinud oma hinge Sinu juurde kõigist maistest muredest ja sõltuvustest (). Peab vaid meeles pidama, et vastavalt St. , see, kes tahab teada saada Jumala tahet, peab ennekõike tapma kõik oma soovid, loobuma kõigist oma mõtetest ja alles siis küsima Kiriku vanematelt või karjastelt, mida ta vajab. Samal ajal on ta kohustatud vastu võtma nende nõuandeid, otsekui Jumala enda suust, isegi kui see näib olevat vastuolus tema soovide ja kavatsustega, ja isegi kui see, keda ta küsib, pole ise range askeet. "Jumal on ülekohtune," ütleb vaimuliku elu suur õpetaja St. John Climacus, - ja ei lase hingedel alluda oma ligimese nõuannetele ja hinnangutele usu ja lahkusega (südame lihtsuses), lasta end petta, ja kuigi küsitletud olid rumalad (pole piisavalt kogenud), on siiski olemas. neis on Jumala Vaim, kehatu ja nähtamatu" Sellest lähtub nn vanemkond. See on vajalik mitte ainult munkadele, vaid kõigile, kes on oma päästetöö suhtes tähelepanelikud. Vanemad ise lõikasid oma tahte igal võimalikul viisil ära nii oma vaimsete sõprade kui ka Jumala ees, palvetades pisarsilmil, et Issand räägiks neile oma tahtest ja annaks neile sõna, mis on kasulik nende päästmiseks, kes paluvad. Ja ükskõik kui kibe see sõna mõnikord ka poleks, ütlevad nad seda kartmatult, nägudest hoolimata, kuulates vaid oma südametunnistuse häält. Ja ilmikud kuulavad nende sõnu armastusega ja lähevad mõnikord kaugelt nende juurde või peavad nendega pidevat kirjavahetust. On teada, kui palju köiteid kirju on juba avaldanud erinevad isikud ja eriti Optina Hermitage, kirju, mis sisaldavad vanemate poolt erinevatel vaimse elu puhkudel antud vaimsete nõuannete aardeid. Ja Jumala vanemad jälgivad rangelt, et nende vastused, nende kirjad vastaksid Püha kiriku õpetustele. Askeetlikud isad, eriti Jumala sõna. Kui nende südametunnistus kõigub, siis nad ei anna mingit vastust, et mitte pattu teha Jumala ees ega anda kahjulikku nõu. Ja kui nad loobuvad oma tahtest ja mõistusest, annab Issand neile mõtte anda neile, kes otsivad nende "toitu". Ja sageli otsustab kogu targa ja õppinud inimese saatuse lihtsa vanainimese sõna, targa jumal. Ja selles Jumala juhtimise järjekorras saab teoks see müsteerium, millest Issand kord kõneles palves oma taevasele Isale: Ma tänan sind, sest sa oled selle tarkade ja arukate eest varjanud ja lapsena ilmutanud - neile, kes on imikud uskliku südame lihtsuses.

Meie aeg on ohtlik, sest unustatakse see, mis on kristlasele kõige vajalikum. Nad tõlgendavad ja vaidlevad kõige ülevamate teemade üle, kuid nad ei mäleta isegi vaimset ABC-d. See on põhjus, miks isegi heades ettevõtmistes on see mõttetus, mis mõnikord viib meid segadusse: miks see nii on? - vaimsete arutluste puudumisest, liigsest kõrkusest, eneseupitusest. Surnud Fr. Arhimandriit Leonid ühest noorest Athonite mungast, kes unistas saada Kristuse märtriks. Ta pöördus nõu saamiseks oma vanema poole. "See on hea tegu, laps," vastas Abba, "aga sa ei saa vabatahtlikult seda ise teha - see on vaimse uhkuse küsimus. Issand õpetas: kui sind kiusatakse taga ühes linnas, siis põgene teise. Kuid see Abba nõuanne noort munka ei veennud: „Mu süda põleb armastusest Issanda vastu, ma tahan Tema pärast surra. Õnnista, isa: ma lähen türklaste juurde, nean nende Muhamedi ja tunnistan Kristust. Siis ütleb tark vanamees talle: “Sina, laps, pead end enne proovile panema: kas sa suudad kannatusi taluda? Parem on teha eksperiment." "Valmis," ütleb õpilane, "milleks iganes." - "Siin on sulle käsk: kui kirp või putukas sind hammustab, siis ära julge sügelema." Jünger võttis käsu vastu, kuid vähem kui kahe-kolme päeva pärast jooksis ta vanema juurde ja kaebas iseendale: "Isa, ma ei suuda kiusatust taluda, võta käsk minult ära!" Siis ütles vanem talle: "Näete, kui nõrk sa oled: kus sa võid kannatada piina Kristuse pärast? Näete, et teie põhjendamatu soov nende piinade järele on vaenlase kiusatus." Ja munk alandas end ja palus vanemalt andestust. Sellist kiusatust, mis tõmbab inimest mõõtmatult vägiteole, nimetatakse vaenlase etteheiteks ja see tuleneb uhkusest. Pühak ütleb: "Sageli on meie vaenlastel see kavatsus, nii et nad esitavad meile midagi, mis ületab meie jõudu, nii et selle kaudu me, olles põlanud ja kaotanud selle, mis oli võimalik, allutame end nende suurimale naeruvääristamisele." "Ma nägin," ütleb ta, "on nõrku inimesi, kes oma paljude pattude tõttu võtsid ette tegusid, mis ületasid nende jõudu, kuid kuna nad ei suutnud neid taluda, ütlesin neile, et meeleparandust Jumala ees hinnatakse mitte nende arvu järgi. tööd, vaid alandlikkust."

Kui puudub vaimne arutluskäik, võib iga heategu meie päästmise jaoks viljatuks jääda. Või teeb inimene vägitegu, mis ületab tema vaimse jõu; või ta võtab endale mittevajaliku ülesande ega tee seda, mis on vajalikum ja kasulikum; või teeb vajalikku viisil, mis ei sobi; või ei pane üldse tähele, kuidas vaenlane tema heateo alla hiilib ja seda edevuse, ahnuse, edevusega varjab... Ja kui palju vaeva ja raha headel inimestel niiviisi raisatakse, kui mitte asjata, siis koos sellega. vaimse vilja kaotamine igavesse ellu! Ja mõnikord on kujutletavatest headest tegudest, isegi sellistest nagu paastumine ja palvetamine, hingele suur kahju ja see kõik on vaimse arutlusvõime puudumisest, kõrkusest, soovimatusest end alandlikult kontrollida: kas ta töötab targalt, Kristuse õpetuse vaim? Olen näinud võrgutatuid, kes kannavad raskeid kette, kurnavad end paastuga, teevad üle tuhande kummarduse päevas, loevad kellegi teise hinge patuseid mõtteid ja mõistavad neid hukka ning lõpuks palve ajal õhku tõusmas... Ja - paraku! Kõik nad olid deemonite pettekujutluses, kõige hukatuslikus seisundis, nad kõik olid nakatunud vaimsest uhkusest ja olid saatana võimuses, kõik unustasid, et Jumala silmis on alandlik patune, kes oma patte taunib, mõõtmatult kõrgem. kui ükski uhke õiglane, kes imetleb oma voorusi. Lootus nende päästmiseks, kes on siiralt eksinud, kes on teadmatusest vaimses elus ennastunustavad, ei ole veel kadunud: Issand valgustab teda ja juhatab ta alandlikkuse teele omal teel; aga häda sellele, kes teab seda Kristuse teed, kuid ei taha sellele astuda; sest oma uhkuses näib ta põlgavat emakiriku häält, kuna oma edevuses eraldab ta end Kiriku elust, mis hingab alandlikkust, Jumala arm jätab ta maha ja jätab ta tema hukatusliku saatuse hooleks, öeldi: ta karistab sind sinu taganemise eest... Väljaspool Kristuse kirikut pole armu ega päästmist! Me teame, et nii muhamedi fakiirid kui ka hindu joogid teevad selliseid tegusid, mida ei saa ära imestada: nad paastuvad mitu nädalat ja piinavad oma keha kõikvõimalikel viisidel, kuid seda kõike tehakse väljaspool armu, ütlen veel: nad kõik, olles võõrandunud ainult Jumala kirikus elavast armust, on inimsoo vaenlase mõju all, kes mitte ainult ei aita neid nende valedes vägitegudes, vaid viib ka teisi hukatusse. Kuid kõik see, väljaspool kirikut ja sees On sama palju võlusid, kui on kristlasi, kes tunnevad Kristuse teed ja järgivad saatanliku uhkuse teed.

See, mida ma äsja vaimsete vägitegude kohta ütlesin, kehtib ka iga heateo ärakasutamise kohta. Alandlikkuse tee on sama: nii mungale kui ka võhikule. Olgu see palve ja paastumine või almuste andmine, templite ehitamine või ligimese teenimine – kõik saab Jumala silmis väärtuslikuks ainult siis, kui seda tehakse alandlikult, mõistuse ära lõigates, katsetades oma häid tegusid kirikuõpetusega tema kohta, et käituda nii nagu Kiriku liikmele kohane – ühtsuses Kiriku ja selle peaga – Issanda Jeesuse Kristusega. Selles enesevaatluses, selles ühtsuse otsimises, nagu ma eespool ütlesin, peitub "arutlemise" voorus, mis peaks juhinduma igast meie ettevõtmisest ja kõigist meie headest tegudest.

Näita meile, Issand, tee, mida me läheme, ja õpeta meid täitma Sinu tahet ilma patuta!

1910. aasta ("Minu päevikud").

1. Ilmalik meel- see on mõistus, joobes maailma ja kogeda naudingut selle maailma mürgi pidevast mürgitamisest.

2. Ilmalik meel- See madu kõhuli mudas roomamas ning kired ja kehalised naudingud.

3. Kui vaimselt kannatuste maol on saba pigistatud, tõstab ta korraks pea, kuid sukeldub siis jälle naudingute sohu.

4. Maailma teadvus- see on teadvus, jõuetu eraldada end maailmast ja olla selle täielikult orjas.

5. Kui ilmalik teadvus kuuleb sõna teise elu kohta, siis see on tumenenud isegi rohkem.

6. Kui maise teadvuse tungib surmahirm, siis tungib temasse jutt teisest elust.

7. ilmalik süda- see on süda, kokku jäänud maailmaga, mis imeb temast elu välja.

8. Ilmalik süda on süda, milles veri asemel voolab halbade mõtete mustus.

9. Kui maist südant on vähe puhastatakse, pöördub ta Jumala poole ja hakkab soovima saada osa Kristuse tõelisest verest ja ihust.

10. Enne maa peale naasmist on teil aega Jumala juurde tagasi pöörduda.

11. Munk elab Jumalale, maised inimesed asjade pärast.

12. Su hing sirutab käe taeva poole, ja keha kipub maapinnale - otsusta ise, mis on sinu jaoks väärtuslikum.

13. Nagu mõned inimesed meelitab maad, nii tõmbab taeva poole teisi inimesi.

14. Mida rohkem sa oma nägemist treenid vaata enda sisse, seda kiiremini õpid eristama tõde veast.

15. Mida sagedamini sa õppige kuulma Sest mis teie sees toimub, seda varem õpite eristama tõde valedest.

16. Nagu põhul on võimatu teravilja leida, Seega on maailmast võimatu leida vaimset arutluskäiku.

17. Mis on rahu? Need ei ole inimesed ja asjad, vaid kired, mis seovad südame nende külge.

18. Kui sa kaotasid kõik, aga päästsid arutluskäik, siis on veel võimalus päästetud.

19. Kurbus- see on Jumala nimetissõrm, mis näitab teile, et just teie olete kõigi hädade süüdlane.

20. See, kes on kannatlik ja mõistlik lõikab maha kired ja mõtted - ta ei eksi, olgu ta munk või võhik.

21. Süda võimatu sundidaühinege Jumalaga, sest ta ise ühineb temaga, kui ta on arutlemise kaudu edevusest puhastatud.

22. Meie ebaõnnestumised oma südame puhastamisel tõmbavad ligi Jumala head abi, kui me ärge heitke meelt oma ebaõnnestumiste pärast arutluse kaudu.

23. Ei leia sipelgas, kes heidaks oma koorma, kuid harva võib leida hinge, kes pingutaks lõpuni oma päästmise nimel ja tugevdaks end arutledes.

24. Kui eelistad arutlusele alati ligimese tahet enda tahtele.

25. Kui kõigist suhetest inimestega sa alati vali head suhted- tänu arutluskäigule ei tee te kunagi viga.

Halb südametunnistus ei tunne osadust Jumalaga

51. Millal mõistus kaotab igasuguse kuju ja kuju, muutub ta lihtsaks, muutub armastuse sarnaseks ja muudab end armastuseks.

52. Kus iganes sa oled ja mida iganes sa teed, olge oma südame valvamisel alati valvas ja olla alati otsustanud oma elust loobuda, et omandada igavene elu.

53. Õnnistatud puhas meeles, sest nad näevad Jumalat ja ühinevad Temaga.

54. Õnnistatud oled sa need, kes otsivad oma mõistusega, sest nad jätsid maha kõik maailma kujundid ja sisenesid jumalikku rahu.

55. Enesehaletsus takistab mungal saamast mungaks ja inimesel saamast jumalaks armust.

56. Ainult head asjad elavad tõeliselt, ja see elab alati, sest ainult head on määratud elama igavesti.

57. Lükake kõik mõtted tagasi ja unistused- ja sa suudad täita kõiki Jumala käske.

58. Ära otsi vaenlasi inimeste seast, ära otsi sõpru deemonite seast.

59. Teadmised on paremad kui mis tahes teadmised ja arusaamine on parem kui mis tahes arusaam, kuid selleks, et seda teada ja sellest aru saada, on vaja loobuma kõigist teadmistest ja unustage kogu arusaamine.

60. Surm, mis on raskem kui mis tahes surm, on inimese tahte surm., kuid elu, mis on parem kui ükski elu, on elu ilma inimese tahteta.

61. Oma tahtmise järgi elamine - igavene orjus, kuid oma tahtest vabanenud elu on hävimatu ega allu millelegi, mis võiks püüda seda orjastada.

62. Meeleparandus- see on meele uuendamine, Pääste on meele transformatsioon ja Vabadus- see on mõistuse ühendus loomata armastusega...

Ksenofon

63. Halb südametunnistus ei tunne osadust Jumalaga ja uhke süda ei tunne armastust.

64. Südametunnistus puhtaks meelt parandades jõuab jumaliku headuse ookeani ja alandlik süda sukeldub igavese Elu surematutesse piiritutesse vetesse.

65. Olenemata sellest, kui palju te oma meelt hõivate, on see lõpuks tühisuste edevus ja pettumuse kibedus. Parem on jääda armastusse, jättes mõistuse oma tühjade teadmistega.

66. Hoolitse oma nägemise ja tunnete eest ning sa päästad oma elu. Hoolitse Armastuse puhtuse eest- ja sa päästad armastuse.

67. Soovid on maailma prügi. Kui sa oled maailmast lahti öelnud, siis miks hoiad ihasid tagasi? Parem on püsida armastuses, mis on ihaldusväärsem kui kõik soovid.

68. Kui kurbus sind külastab - ära pane oma südant kurbusse ja rakendage seda Armastuse suhtes.

69. Kuidas sepp sepistab rauda Kui see on kuum, muudab Jumal oma armuga kiiresti hinge, kes on end selle vastuvõtmiseks ette valmistanud.

70. Kuidas laste mängud erinevad täiskasvanute tegevusest ja teoreetilised teadmised tegelikust võitlusest hinge päästmise eest.

71. Kuidas rauaviilid magnet tõmbab neid koheselt, kui see neile läheneb, nii et hinged, kes armastavad Jumalat, ühinevad Jumalaga kohe, kui Ta end neile ilmutab.

72. Tavaline elu on kurjuse relv, see seob hinge asjade ja soovidega. Mõistke oma südame sügavuse autentsust, mis muudab teie elu ja ühendab teid Kristusega.

73. Kui sa sa mõtled, siis oled ikka p sa roomad tolmus nagu madu ja sul pole põhjust.

74. Kui saate teada, mida see tähendab - elava südamega aru saama, Taevas avaneb sulle.

75. Kui sa arvad, et mõtlemine on see, mis on arutluskäik, see tähendab, et jäite märgist mööda ja jäite siiraks inimeseks.

Mill St. Silouana

Inimesele on peamine omandada püha elu

101. Inimene on olend, enda jaoks tundmatu ja seda teab ainult Jumal.

102. Selles maailmas on raske saada lahke inimene veelgi raskem on lahti öelda maailmast ja saada heaks mungaks ning väga raske on mungaks saades saada puhas süda ja saada Kristuse sarnaseks.

103. Vaimuelus pole "homme" - päästa oma hing nüüd.

104. Mida rohkem leevendust pakute, seda rohkem hoolt teile tuleb.

105. Miks sa usaldad oma meelt, mis sind pidevalt reedab? ja juhib eemale Jumalast, Kes tahab, et kõik pääseksid?

106. Miks sa oled teiste inimeste petmine, nende veenmine oma meelt usaldama y, kelle vale tõttu sa ise oled see, kes sa oled – kaugel Jumalast ja inimestest?

107. Saa sellest üle- ja sa tuled palvetama. Palvetage ja te jõuate alandlikkuseni. Ja palvet ja alandlikkust tugevdab vaimne arutluskäik.

108. Ära raiska oma aega: Aidake oma hingel päästetud saada. Ja kui pärast seda on veel jõudu ja aega üle, aidake maailmal päästa.

109. Kui oled enda jaoks lõpliku surma valinud, siis rikkust ja võimu- see ootab teid lõpp nii.

110. Kui oled lõpuks valinud enda jaoks päästetee, siis lõpeta loobumine kogu rikkusest ja võimust- see ootab teid selle tee alguses.

111. Kui mõistusel lastakse mõelda oma kapriiside järgi, viib see inimese selleni hullus ja tapab ta oma liiderlikkusega.

112. Kui puhastada meelt meeleparandusega ja palve ja ohjeldage seda vaimse arutluse ja alandlikkusega, ta tõmbab ligi Jumala armu ja teeb inimesest igavese elu pärija.

113. Kired lahutavad inimesi paratamatult ja viivad nende juurde haigused ja enneaegne surm.

114. Armastus Jumala vastu ilma igasuguse vastupanuta ühendab ja rahustab inimeste hingi ning juhib nad igavesele Päästmisele.

Daphne

115. Selle maailma kõige olulisem väärtus on elu. Kõik, mis pole elu, pole oluline.
Kuid veelgi suurem väärtus on püha elu. Seetõttu pole kõik, mis pole püha elu, peamine.

116. Kui inimene klammerdub ainult Jumala külge, on see jäljendamist väärt, ja kui ta klammerdub ainult selle maailma külge, on see põhjus sügavaks kahetsuseks.

117. Inimese jaoks on peamine omandada püha elu vastavalt Jumala tahtele.
Inimese jaoks on kõige tähtsam juhtida oma elu oma tahtmise järgi.

118. Sellele, kes peab elus peamist ebaoluliseks ja kiidab elus ebaolulisi asju ja ülistab, võib öelda, et teda kõiki elu on määratud läbikukkumisele.

119. Need, kes hoiavad elus ebaoluline- ümbritse x Itretsy ja Krasnoba ja nendega, kes oma elu sirguvad peamise – jumala tahte – järgi, ühinevad ausad ja tõetruud.

120. Parim asi on püha elu, kõige lähemal sellele on elu pühaduse saavutamise nimel. Kuid see, mis sarnaneb surmaga ja viib surma, on täielik seisund lubadus ja kirgede omavoli.

121. Püha elu viib igavesse ellu ja liiderlikkus lõpeb häbi ja surm.

122. Mida rohkem õnnestub sul väljastpoolt, seda rohkem tähelepanuta jääd sa sisemiselt., aga mida rohkem sees õnnestub, seda vähem on sul väljas muresid ja muresid.

123. Terve silm ei talu väikseimatki täpikest ja tõeline Armastus ei talu vähimatki pattu.

124. Tõelises armastuses on ainult Armastus, nii selle piiritutes avarustes kui ka varjatud sügavustes.

125. Kuhu nad kogunevad head inimesed, rahu, vennaarmastus ja vastutulelikkus valitsevad ning seal, kus kuhjuvad kõlvatus, kõlvatus ja kõlvatus, puhkevad lahkhelid, mõrvad ja sõjad.

Kui sa saad surra enne surma, siis sa ei sure ka siis, kui sured

Panteleimon: päikeseloojang – torm

127. Mida rohkem süda avaneb evangeeliumi tähendus, seda sügavamaid asju te temas armastate ja hindate ning seda suurema sügavuse ja intiimsuse te temas leiate. Kuid mida vähem on evangeelium südamele avatud, seda keerulisem ja arusaamatum see tundub.

128. Evangeeliumi sõnad umbes oma tahte eitamine ja veelgi enam, oma elust lahtiütlemine hirmutab hinge ja see seisab neile vastu, kuid need sõnad on alati tõesed ning hirm ja vastupanu evangeeliumi sõnale on alati valed.

129. Jumal aitab oma armuga neid, kes tahab pattudest lahti saada, manitseb ja karistab neid, kes on patus kangekaelsed ja ei taha muutuda, ning eemalduvad meeleheitest.

130. Kõik, mis tehakse armastuse nimel - imeline, sest seda tehakse Elu nimel! Kuid kõik, mis tehakse ilma Armastuseta, on surnud, sest ilma armastuseta pole elu.

131.Kui sa saad surra enne surma, siis sa ei sure ka siis, kui sured.

132. Kui püüdled Hea poole, siis elad, kui Kui sa ei pinguta, siis sa sured.

133. Jumala tundmaõppimine tähendab pole isiklikku elu.

134. Isikliku elu puudumine tähendab anna oma elu Jumalale igaveseks, sest see eraldab meid Temast.

135. Armunud olema Jumal ja inimesed, see tähendab, teenida neid, keda armastad. Kui sa ei teeni, tähendab see, et sa ei armasta. Muud teed ei saa.

136. Kui sa lahkud Kristusest, on esimene asi kohtub sinuga – see on hoorus Kui jätate hooruse, tervitab teid esimese asjana meeleparandus.

137. Kui sa lahkud Kristusest - sa kohtad kannatusi kui pöördute tagasi Kristuse juurde, leiate Päästmise.

138. Kui sa lahkud Kristusest - kõik halb maailmas on teie südametunnistusel ja kui pöördute tagasi Kristuse juurde, näete maailma muutuvat.

Panteleimon

139. Kui sa lahkud Kristusest, saad sinust mõistuse vang, kui naasete Kristuse juurde, saate Kristuse teenijaks ja saate vabaduse.

140. Kui sa lahkud Kristusest - mõistus viib su surma ja kui te pöördute tagasi Kristuse juurde, juhatab Ta teid Taevase Isa ja Päästmise juurde.

141. Kui sa lahkud Kristusest - saate teada, kui kuri on iha b, mis ei saa anda õnne, kuid kui pöördute tagasi Kristuse juurde, saate teada, kui hea on Issand.

142. Palu, et Jumal muudaks sinu elu ja leiaks Ta üles, enne kui see hakkab sind muutma ja sind reetma.

143. Lohutus ei ole Bo d, see on ainult jumalik abi hinge päästmiseks ja Jumala enda otsimiseks.

144. Väikseimgi hälve Jumalast on Tema tagasilükkamine ja sel hetkel elame selle tagasilükkamise – vaimse surma – järgi.

145. Asi, mida me teeme Jumala armastuse pärast, muutub teiste armastuse küsimuseks. Ja see, mida me teeme inimeste vastu vaenulikult, eraldab meid Jumalast.

146. Kui Jumal on elu, siis kõik, mis ei ole Jumal, pole elu, see on see, milles hing ei leia elu ja sureb.

147. Pole nii oluline töö, mida me tegema peame, kui oluline on see, kas me hoiame seda tööd tehes Jumalat enda sees.

148. Koht pole nii tähtis, kus me elama peame, kui oluline on see, kas me kohtume Jumalaga seal, kus me elame.

149. See pole nii oluline kellega me suhtlema peame?, kui oluline on üks – kas me näeme selles inimeses Kristuse kuju.

150. Kasvõi üks hea mõte eemaldub oht inimeselt endalt ja kogu maailmast.

151. Kasvõi üks hea mõte meelitab Jumala halastust inimese enda ja kogu maailma vastu.

152. Kasvõi üks hea mõte hävimatu igasuguse masendav asjaolud mille kurjus inimese ette tõstab, selle eest seotud hävimatu igavese eluga mis on Jumal.

153. Hävimatu igavene elu on Armastus, ja sellest pärineb meie usk, mis on võitmatu kurjusele, ületades kaduva maailma ja võidab kogu patu, milleks on surm. Kuid Kristuses ei ole pattu, järelikult pole Temas ka surma.

Simonopetra

Järeldus

Pimeduse väljatõrjumine, pimeduse hajumine, südame sügavuste valgustamine, koiduvalgus hinges, vaimse tähe sära südames,
jumaliku päikese tõus, avatud värav taevasse, vaimne redel taevasse, seistes Jumala enda ees -
oh vaimne arutluskäik, teie õnnistused ja voorused on mõõtmatud, au ja kiitus teile igavesti ja igavesti!

Inimene peab arvestama oma tugevate külgedega, vaimse seisundiga jne. Kui ta läheb liiale, ei suuda ta üldse midagi teha ja see läheb kogu tema vaimse elu kahjuks.

Milline on meie vaimne seisund – selline on arutluskäik

-Geronda, miks ütlevad pühad isad, et arutlemise voorus on „suurim kõigist voorustest?

Arutlusvõime ei ole lihtsalt voorus, see on kroon, vooruste kroon.

Milline on meie vaimne seisund, milline on meie vooruste kvaliteet, selline on meie arutluskäik. Kui meil on paberist voorused, siis on ka vooruste ehk arutluse kroon paber. Kui voorused on pronksist, on kroon pronks. Kui nad on kuldsed, siis on nende kroon kuld. Kui meie voorustes on teemante, siis on teemante ka vooruste kroonil – arutluskäik.

- Geronda, mis on arutluskäik?

Arutluskäik on vaimne nägemus. Ja neil, kellel on puhas mõistus, on vaimne nägemus, neil on vaimuselgus ja Jumala valgustus.

- Saint John Climacus ütleb: "Kahe silmaga näeme füüsilist, kuid arutledes näeme vaimset."

See on tõsi. Näete, kui meie silmad on terved, siis me näeme hästi, aga kui neid mõjutavad haigused, siis näeme halvasti. Meie nägemisteravus sõltub

silmade tervis. Sama juhtub vaimses elus. Meie vaimne nägemus ja mõttekäik sõltuvad ka sellest, kui terve me vaimselt oleme.

- Geronda, kuidas vaimsed silmad avanevad?

Kas Kristus ei avanud saviga pimeda silmi? Kuid selleks, et meie hinge silmad avaneksid, tuleb meil patu mustus, mustus ja mustus maha visata. Kas pole öeldud: "Tina raputas tark mees maha"? Kui me ei ütle lahti oma “minast” ega vabasta end oma vanast mehest, vaid isekus, egoism ja inimestele meeldivus püsivad meis, siis pole meil selget vaimset pilku.

Mida rohkem inimene vaimses elus läbi lööb, seda laiemalt avanevad tema hingesilmad. Meel puhastub, inimene hakkab paremini ära tundma oma puudusi ja nägema paljusid Jumala õnnistusi, ta alandab end, on sisemiselt kahetsev – ja Jumala arm, jumalik valgustumine tuleb loomulikult ja ta omandab arutlusvõime. Siis näeb ta igal juhul selgelt, mis on Jumala tahe, ega komista oma vaimsel teel. Sest arutluskäik on rool, mis teda turvaliselt juhib, ei lase tal sirgelt teelt kõrvale kalduda ei paremale ega vasakule.

Geronda, kas see tähendab, et kui inimene hakkab heast tahtest midagi head tegema ja siis äärmuseni läheb ja lõpetab kurjaga, siis kas see tähendab, et puudub igasugune arutluskäik?

Algus võib olla hea, aga kui inimene on tähelepanematu, siis seguneb isekus ja ta eksib soovitud kursilt. Kui meie "mina", meie ego, segatakse meie tegemistesse, tekivad sõltuvused ja kurat lõikab vilju. Seetõttu proovige elada sisimas tähelepanelikult, alandlikult ja märkamatult tööd teha, et saada jumalikku valgustumist. See, kes elab siseelu, saab alandlikult jagu inimlikust väiklusest, fanatismist jne, muutudes kirglikuks, innukaks selle sõna heas mõttes.

- Geronda, mul on raske ära tunda, mis on igal konkreetsel juhul õige.

Te vajate puhastust, et ilmneks vaimse taju selgus. Lugege "Lavsaiki", "Limonaryt", "Meeldejäävaid lugusid", Abba Barsanuphiust, lugege seda enda suhtes, et arendada vaimset intuitsiooni. Siis saate vahet teha, kus on kuld ja kus on vask, ja saate saada tõeliseks juveliiriks vaimsetes küsimustes.

Iga voorus nõuab arutluskäiku

- Geronda, Abba Isaac kirjutab: „Jumal omistab headusttel vastavalt ettevaatusele."

See on tõsi. Iga meie tegu, et see meeldiks Jumalale, ja iga voorus, et see oleks tegelikult voorus, vajab arutlemist. Arutlusvõime on vooruste sool. Seetõttu ütleb Kristus evangeeliumis: "Iga ohver soolatakse soolaga." Näiteks kui palju arutluskäiku on vaja vägiteo küsimuses! Inimene peab arvestama oma tugevate külgedega, vaimse seisundiga jne. Kui ta läheb liiale, ei suuda ta üldse midagi teha ja see läheb kogu tema vaimse elu kahjuks. Sellepärast ütlevad isad: "Kõik, mis on ülemäärane, on kuradist." Näiteks Paisius Suure jaoks, kes suutis kakskümmend päeva ilma toiduta olla, poleks olnud äärmuslik pidada pidevalt kolmepäevaseid paastu. Aga inimesele, kelle jalad nõrkusest värisevad ja kes vaevalt talub kolmepäevast paastu kord aastas, oleks pidev endale selliste paastude pealesurumine ekstreemne ja ekstreemsus, nagu öeldud, on kuradist.

- Geronda, ma saan aru, et vägitegudes on arutluskäiku vaja, aga miks on seda vaja muude vooruste puhul?raske mõista. Kas saaksite meile palun andaolla eeskujuks?

Võtame sinu näiteks. Sul on ema süda ja...kas ma ütlen veel?

- Räägi, Geronda.

Ja kurja kasuema kombed. Sinus on nii palju ohverdamist, nii palju enesesalgamist, nii palju lahkust, kuid puudub arutluskäik. Sa ei pööra tähelepanu sellele, milline inimene sinuga räägib ja mida ta tahab, sa ei mõtle sellele, kuidas peaksid temaga käituma, vaid hakkad tema ümber keerlema ​​nagu tops. Aga mees, kes su südant ei näe, ah
Ainult teie väline käitumine häirib teid.

- Mida ma peaksin tegema, Geronda?

Palu Jumalalt valgustust, et saaksid kõigele mõistusega läheneda. Varusta end kannatlikkuse ja palvega ning hakkad tasapisi arutlema.

Ja armastus nõuab arutlust

Avva Pimen ütleb: "Vaadake, mida teie vend tahab, ja andke talle rahu." Mida ta selle all täpselt mõtleb?

Ta tähendab, et peate mõistma oma venna, oma ligimese vajadust ja andma talle heas mõttes rahu. Sest ka armastus nõuab arutlust. Kui inimene on näiteks ahn, siis ei pea teda kogu aeg maitsvate roogadega söötma, sest see kahjustab teda. Maitsvat toitu tuleb valmistada neile, kes kannatavad isupuuduse käes. Kui inimesel on diabeet ja sa annad talle maiustusi, kas see on tõesti armastus?

- Geronda,kuidas saab inimene kõiki inimesi üksi armastada?nakovoJasamal ajal armastust arutlemisega?

Ta armastab kõiki võrdselt, kuid näitab oma armastust erineval viisil. Ühte armastab ta eemalt, sest see inimene vajab eemal hoidmist, teine ​​lähedal: kellele see kasulik on. Tal pole vaja kellegagi üldse rääkida, teisega paar sõna, kolmandaga pikemalt.

- Kas on võimalik näidata armastust ja kahjustada teist?

Kui inimeses on uudishimu ja sa näitad talle üles suurt armastust, siis ta muutub heas mõttes ja püüab sind igal võimalikul viisil tänada. Aga edev inimene, kui sa näitad talle suurt armastust, muutub veelgi ülemeelikumaks, sest suur armastus muudab uudishimulikud veelgi ambitsioonikamaks ja ülemeelikud ülbemaks.Niisiis, kui näed, et sinu armastusest pole kasu, vähendad seda arutluskäiguga. , aga teete seda ka armastuse pärast.

- Geronda,võib juhtuda, et annetan alatespuhtad motiivid ja selle tulemusena saan nördima?

Jah, sellepärast tuleb ohverdada mõistusega. Olge ettevaatlik, et mitte ületada oma võimeid, sest ka füüsilisel jõul on piir. Kui lähed oma füüsiliste võimaluste piiridest välja, siis kui keegi ütleb sulle: “Sa pole hommikust saadik midagi teinud,” võid mõelda: “Milline tänamatu inimene! Olen hommikust saati sirgumata tööd teinud. aga ta ütleb: ma pole midagi teinud! Ja nii jääb kogu töö asjatuks.

- Kui ma hetkeks tunnen sisimas nördimust,ja siis mõtlen kohe, et see juhtus sellepärast, et minaMa ei tegutsenud puhastel motiividel, siis sel juhul kaotan kõik?

Sel juhul lükkab tangalashka sind ja sa vastad talle näkku. Nii saab tangalashka omale näkku ja jookseb minema.

Arutlusel pole piiranguid ega reegleid

- Geronda, arutluskäigus on mõni kindelmõõta?

Ei, arutlusel pole kindlat mõõdet, piiranguid ega reegleid. On “jah”, on “ei”, on palju, on vähe. Õele, kellel on põhjust, pole vaja öelda, mida teha ja mida öelda. Ta käitub alati õigesti, sest ta mõtleb alati vaimselt. Teda valgustab jumalik valgustus ja tal on vaimne intuitsioon.

- Geronda,sina mullekuidaginad ütlesid, et mul on sidekolossus. MidaSinatähendab?

Vaatad asju kitsalt: sulle läheb korda ainult kord ja inimene ise ei huvita. Näiteks jumalateenistusel ütlete: "Selline ja selline õde peaks seal seisma ja laulma seda ja seda." Sa ei vaata, kas tal on jõudu seista või kas ta suudab seda laulda. Kõigepealt tuleb vaadata, kus ja kuidas seda "peab" või "peab" praktikas rakendada ning seejärel nõuda täitmist. Sul pole arutluskäiku, seetõttu suhtud kõigesse kuivalt, formaalselt.

Selleks, et inimene saaks kirikukaanoneid inimeste hüvanguks õigesti rakendada, peab ta olema vaimne ja omama vaimset arutlust. Sest muidu jääb ta seadusetähele ja seadusetäht “tapab”. Inimene ütleb teile: "Tüürimehes on niimoodi kirjutatud" ja ta rakendab seda sõna-sõnalt, nagu ta seda raamatus näeb, kuid ta peaks analüüsima iga juhtumit eraldi. Nagu olen praktikas näinud, võib üks juhtum peita tuhandeid teisi juhtumeid. Näiteks patukahetsus peab vastama inimesele, tema seisundile, tema toime pandud süüteole, meeleparandusele, mida ta näitas, ja arvestama palju-palju enamaga. Pole olemas ühte retsepti, üksainus reegel kõikideks puhkudeks.

Kõigil juhtudel on peamine arutluskäik, jumalik valgustus. Seetõttu palvetan alati, et Jumal saadaks inimestele valgustuse. "Mu Kristus," ütlen ma, "oleme kaotanud oma kodu ja sinna viiva tee. Valgustage meid, et me leiaksime oma kodu, meie Isa. Anna meile jumalik teadmine."