Ijtimoiy fanlardan “Qonuniy xulq-atvorning zaruriy shartlari. Qonuniy xulq-atvorning zaruriy shartlari Jamiyat hamma zamonlarda ham huquqiy va ijtimoiy normalarga zid kelmaydigan xulq-atvor namunalarini yaratishga intilgan. Qonuniy pov asoslari bo'yicha dars

QONUNIY XULQ UCHUN SHARTLAR 10-sinf 03/01/16

Huquqiy ong (yoki huquqiy ong) - bu odamlarning qonunga munosabati, amaldagi qonunchilik va qonuniy.

Huquqiy ong bilim darajasiga ko'ra oddiy, kasbiy va ilmiy toifalarga bo'linadi.

Oddiy huquqiy ong darajasidagi huquqiy bilimlar cheklangan shaxsiy tajriba va kundalik g'oyalar. Bunday bilimlar parcha-parchadir. ko'pincha yuzaki xarakterga ega. Kasbiy huquqiy ongga maxsus huquqiy bilimlar kiradi, ular huquqiy normalarni malakali qo'llash va huquq sohasida sifatli ishlarni bajarish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Ilmiy huquqiy ongning mazmuni chuqur huquqiy umumlashmalar, huquqiy g‘oyalar va nazariyalardan iborat. (O'ylab ko'ring, bu tasnif huquqiy ongning barcha darajalarini hisobga oladimi. Siz o'quvchining huquqiy ongini qaysi darajaga tasniflagan bo'lardingiz? o'rta maktab sinfda huquqni kim o'rganadi? Maktab, kollej yoki texnik maktab bitiruvchisi (nohuquqiy profil) haqida nima deyish mumkin? yuridik bo'lmagan universitet bitiruvchisi?)

Huquqiy mafkura - bu munosabatdir huquqiy bilim, ularni ma'lum bir qiymat tizimi nuqtai nazaridan baholash. U adolat nuqtai nazaridan qonun qanday bo'lishi kerakligi, qonun qanday qadriyatlarni tasdiqlashi va himoya qilishi kerakligi, qonun qanday maqsadlarni ko'zlashi va nimalardan iboratligini aks ettiradi. huquqiy vositalar ularga erishish kerak. Ko'rinib turibdiki, huquqiy g'oyalar umuminsoniy shaxsiy qadriyatlar: hayot, sha'n, qadr-qimmat, shaxsiy erkinlik, uning huquqiy va ijtimoiy xavfsizlik, shuningdek, jamoat xarakteridagi qadriyatlar: demokratiya, qonuniylik, huquq-tartibot, siyosiy va mafkuraviy plyuralizm va boshqalar. Aynan shu qadriyatlar asosida huquqiy ongning asosiy g'oyalari va tamoyillari shakllanadi. shakllangan, ular qonun ijodkorligi natijasida huquq tamoyillariga aylanishi va aylanishi kerak. Shu bilan birga, huquqiy ong o'ziga xos tarzda shakllantirilishini unutmaslik kerak ijtimoiy sharoitlar, jamiyatda e'tirof etilgan, butun jamiyat yoki uning alohida ijtimoiy guruhlari va sinflari yo'naltirilgan qadriyatlarni aks ettiradi.

Huquqiy psixologiya - bu qonun va qonunlarga munosabatni ifodalovchi his-tuyg'ular va hissiyotlar. Ular huquqiy baholarga asoslanadi. Baholash huquqiy g'oyalarga, adolatli qonunlar qanday bo'lishi kerakligi, muayyan maqsadlarga erishish va ma'lum qadriyatlarni tasdiqlashda samarali bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalarga asoslanadi.

HUQUQIY MADANIYAT

Huquqiy madaniyat - bu umumiy madaniyatning bir qismi, ular ajralib turadi huquqiy madaniyat shaxs va jamiyatning huquqiy madaniyati.

Shaxsning huquqiy madaniyati – bu, eng avvalo, har birimizning qonunni bilish darajasi, qonunga hurmat bilan munosabatda bo‘lishimizdir. Shaxsning huquqiy madaniyati huquqiy ong bilan chambarchas bog'liq va unga tayanadi. U to'g'ri va maqbul xatti-harakatlarni noto'g'ri va qabul qilinishi mumkin bo'lmagan xatti-harakatlardan ajratish imkonini beradigan huquqiy bilimlar, g'oyalar va e'tiqodlarni o'z ichiga oladi.

Kognitiv funktsiya Huquqiy madaniyat o'tgan davrlarning huquqiy merosini va maishiy yutuqlarni o'zlashtirishdan iborat xorijiy huquq. Bunday bilimlar jamiyatimiz hayotini yaxshilashga munosib hissa qo'shish uchun zarurdir.

Tartibga solish funktsiyasi huquqiy madaniyat jamiyatning normal mavjudligini ta'minlash va barqaror huquqiy tartibni yaratishga qaratilgan: quyidagi huquqiy va boshqa ijtimoiy normalar, biz hayotimizni yanada barqaror qiladigan qoidalarni qo'llaymiz.

Normativ-qiymat funksiyasi Huquqiy madaniyat insonning muayyan harakatlarni amalga oshirishda ularni xulq-atvor namunalari bilan solishtirishidir. Natijada, ba'zi harakatlarimiz ma'qullanadi, boshqalari esa tanqidiy tahlil qilinadi.

Aloqa funktsiyasi huquqiy madaniyat jamoat, guruh va shaxsiy manfaatlarni muvofiqlashtirishga yordam beradi, odamlarning o'zaro munosabatlarini ta'minlaydi. Bu funktsiya huquqiy muloqotda, ta'lim olish jarayonida amalga oshiriladi va vositalar orqali amalga oshiriladi ommaviy axborot vositalari, va boshqa san'at turlari.

Prognostik funktsiya huquqiy madaniyat qonun ijodkorligi va huquqni hayotga tatbiq etishning asosiy yo‘nalishlarini, qonun ustuvorligini, huquq-tartibotni mustahkamlash muammolarini, aholining huquqiy faolligini va huquq tizimidagi boshqa o‘zgarishlarni qamrab oladi.

Shunday qilib, zamonaviy huquqiy madaniyatning quyidagi xususiyatlarini qayd etishimiz mumkin:

Inson va fuqaroning huquq va erkinliklarining hal qiluvchi ahamiyati yuridik tashkilot jamiyat;
- ommaviy huquqiy ongda qonun va tartibni hurmat qilish tuyg'usini tasdiqlash;
- fuqarolarning o'z huquqlarini amalga oshirishdagi qonuniy faoliyati;
- davlatning barcha darajalarida faol qonunchilik, inson huquqlari va huquqni muhofaza qilish faoliyati.

Huquqiy madaniyatning antipodi huquqiy nigilizm (lotincha nihil - hech narsa, hech narsa) deb ataladi. Uning uchun x

QONUNIY XULQAT

Qonuniy xatti-harakatlarning quyidagi belgilarini ta'kidlash mumkin:

Qonuniy xatti-harakatlar belgilangan huquqiy normalar bilan cheklanadi. U huquq normalariga mos keladi, ularga zid kelmaydi, huquqiy tartibga solishga mos keladi va huquqiy normalar bilan taqiqlanmagan. Qonuniy xulq-atvorning ma'nosi shundaki, u huquq normalarini amalga oshiradi;
- qonuniy xulq-atvor jamiyat uchun foydali, uning manfaatlari va maqsadlariga zid kelmaydi. Shu munosabat bilan zarur (kerakli) va ijtimoiy maqbul qonuniy xatti-harakatlar aniqlanadi. Ikkinchisiga misol sifatida fuqarolarning ovoz berishda ishtirok etmasligi yoki nikohdan ajralish kabi nomaqbul, ammo ijtimoiy jihatdan maqbul hodisalarni ko'rsatish mumkin;

Qonuniy xulq-atvor ixtiyoriy va ongli asosda amalga oshiriladi. Shuning uchun ham qonun qonunga muvofiq faoliyat ko‘rsatishga qodir shaxslar ro‘yxatidan muomalaga layoqatsiz va aqli raso shaxslarni chiqarib tashlaydi. Huquqiy layoqat (shaxsning o'z harakatlari orqali huquq va majburiyatlarni amalga oshirish qobiliyati) shaxsning aqliy va yosh fazilatlari bilan bog'liq va ularga bog'liq. To'liq (18 yoshdan) va qisman (14 yoshdan 18 yoshgacha) huquq layoqati mavjud;
- qonuniy xulq-atvor aholining ko'pchiligi orasida keng tarqalgan bo'lishi kerak (bu ularning qonunga bo'lgan turlicha munosabatini istisno qilmaydi), aks holda (ommaviy huquqbuzarliklar) huquqiy normalar) jamiyat normal ishlashni to'xtatadi (bu odatda inqiloblar paytida sodir bo'ladi, fuqarolar urushlari ah yoki boshqa ijtimoiy ofatlar).

Aholining aksariyat qismini qonuniy harakat qilishga nima majbur qiladi? Mumkin bo'lganidan qo'rqish yuridik javobgarlik? Jazodan qo'rqishmi? Shaxsiy e'tiqodlar? Odatmi?

Ushbu savollarga javob berish uchun asosiy motivga qarab ajralib turadigan qonuniy xatti-harakatlar turlarini batafsil ko'rib chiqaylik.

Ijtimoiy faollik - bu huquqiy ong va huquqiy madaniyatning yuqori darajasiga, mas'uliyat va ixtiyoriylikka mos keladigan qonuniy xulq-atvorning eng yuqori shakli. Agar inson huquqiy normalar talablari naqadar zarur, asosli va adolatli ekanini, o‘z xulq-atvori naqadar foydali ekanligini anglab etsa, u o‘z harakati bilan ijtimoiy foydali natijani yaqinlashtiradi. Bunday holda, uning qonunga ongli munosabati va xatti-harakati haqida gapirish mumkin.

Konformistik xulq-atvor huquqiy normalarga chuqur va har tomonlama xabardor bo'lmagan holda, yuqori huquqiy faolliksiz bo'ysunishga asoslangan. Inson o'z xatti-harakatini qonunga bo'ysunadi, chunki hamma buni qiladi. Bu xatti-harakat uchun xosdir ijtimoiy guruhlar etarli emasligi bilan ishlab chiqilgan qonun yig'lash madaniyati va huquqiy ong (masalan, voyaga etmaganlar uchun). (Ushbu xatti-harakatlarning mumkin bo'lgan salbiy ko'rinishlari haqida o'ylab ko'ring.)

Marjinal qonuniy xulq-atvor ham huquqiy tartibga solishga mos keladi, lekin jazodan qo'rqish bilan belgilanadigan davlat majburlashi ta'sirida. (Kimni marginallashgan deb atalishini eslang. Marginal xulq-atvor jamiyat uchun potentsial xavf nima bo'lishi mumkin? Bizning Vatanimiz yoki xorijiy mamlakatlar tarixidan tegishli misollar keltirishga harakat qiling.)

Qonuniy xatti-harakatlarning sababi shaxsiy manfaat, muayyan ehtiyojlarni qondirish istagi ham bo'lishi mumkin. Masalan, aynan shu maqsadlar uchun bitimlar va bitimlar tuziladi.

Qonuniy xulq-atvorni shakllantirish uchun qanday shartlar mavjud?

Avvalo, biz huquqiy shartlar haqida gapiramiz: aniq bo'lishi kerak huquqiy munosabatlar(huquqiy aloqalar va bog'liqliklar). Aynan ular ishtirokchilarning haqiqiy qonuniy xatti-harakatlarini jonlantiradilar.

Lekin huquqiy hujjatlar, , normalar aniq fuqarolarning qonuniy xulq-atvorida gavdalanishdan oldin ularning ongi va irodasi orqali o'tishi kerak. Shunday qilib, biz psixologik shartlar haqida gapirishimiz mumkin. Inson o'zini anglashi kerak qonuniy huquqlar va mas'uliyat, huquqiy normalarni o'rganing va shunga muvofiq o'z xatti-harakatingizni shakllantiring.

Ijtimoiy old shartlarning ahamiyati shundaki, odamlar doimo ma'lum bir ijtimoiy muhitda harakat qiladilar, bu ularga turli xil ta'sir ko'rsatadi. Axir, siz va men ko'plab ijtimoiy aloqalarning ishtirokchilarimiz, ularning har biri ma'lum darajada inson xatti-harakatlariga ta'sir qiladi.

Xulosa qiling. Siz, shubhasiz, qonunning mavjudligi odamlarning irodasi va ongi bilan uzviy bog'liqligiga ishonch hosil qila oldingiz. Talablar jamoat hayoti, huquqiy normalar sifatida ifodalangan, ularga ergashuvchi shaxsning irodasi va ongidan o'tmaguncha, o'zi xatti-harakatlar qoidasiga aylanmaydi. Shu bilan birga, qonunning o'zining ijtimoiy munosabatlarga ta'siri ham shaxsning irodasi va ongi orqali amalga oshiriladi.

Qonuniy xulq-atvorning zaruriy sharti odamlarning huquqiy institutlarning adolati va foydaliligini tushunishi, ijtimoiy etuklik va huquqiy savodxonlikdir. Qonuniy xulq-atvor rivojlangan huquqiy ong va huquqiy madaniyatga asoslanadi, bu esa maqbul xatti-harakatni nomaqbul xatti-harakatlardan ajratish imkonini beradi. Jamiyat va shaxslardagi huquqiy ongning yuksak darajasi butun jamiyatning huquqiy madaniyatini belgilaydi va qonuniy xulq-atvorning rivojlanishi va tarqalishiga yordam beradi.

Zamonaviyda yuridik fan Qonuniy xatti-harakatlar deganda huquqiy normalarga mos keladigan va ularni buzmaydigan xatti-harakatlar tushuniladi. Bunday xatti-harakatlar, qoida tariqasida, ijtimoiy manfaatga ega va jamiyat tomonidan ma'qullanadi.

Qonuniy xatti-harakatlarning quyidagi belgilarini ta'kidlash mumkin:

qonuniy xulq-atvor belgilangan huquqiy normalar bilan cheklanadi. U huquq normalariga mos keladi, ularga zid kelmaydi, huquqiy tartibga solishga mos keladi va huquqiy normalar bilan taqiqlanmagan. Qonuniy xulq-atvorning ma'nosi shundaki, u huquq normalarini amalga oshiradi;

qonuniy xulq-atvor jamiyat uchun foydali, uning manfaatlari va maqsadlariga zid kelmaydi. Shu munosabat bilan zaruriy (istalgan) va ijtimoiy jihatdan maqbul qonuniy xatti-harakatlar farqlanadi. Ikkinchisiga misol sifatida fuqarolarning ovoz berishda ishtirok etmasligi yoki nikohdan ajralish kabi nomaqbul, ammo ijtimoiy jihatdan maqbul hodisalarni ko'rsatish mumkin;
qonuniy xulq-atvor ixtiyoriy va ongli asosda amalga oshiriladi. Shuning uchun ham qonun qonunga muvofiq faoliyat ko‘rsatishga qodir shaxslar ro‘yxatidan muomalaga layoqatsiz va aqli raso shaxslarni chiqarib tashlaydi. Huquqiy layoqat (shaxsning o'z harakatlari orqali huquq va majburiyatlarni amalga oshirish qobiliyati) shaxsning aqliy va yosh fazilatlari bilan bog'liq va ularga bog'liq. To'liq (18 yoshdan) va qisman (14 yoshdan 18 yoshgacha) huquq layoqati mavjud;
qonuniy xulq-atvor aholining ko'pchiligi orasida keng tarqalgan bo'lishi kerak (bu ularning qonunga bo'lgan turlicha munosabatini istisno etmaydi), aks holda (huquqiy normalarning ommaviy buzilishi) jamiyat normal faoliyat ko'rsatishni to'xtatadi (bu odatda inqiloblar, fuqarolar urushlari yoki boshqa ijtimoiy munosabatlar davrida sodir bo'ladi). kataklizmlar).

Aholining aksariyat qismini qonuniy harakat qilishga nima majbur qiladi? Mumkin bo'lgan yuridik javobgarlik tufayli qo'rquvmi? Jazodan qo'rqishmi? Shaxsiy e'tiqodlar? Odatmi?

Ushbu savollarga javob berish uchun asosiy motivga qarab ajralib turadigan qonuniy xatti-harakatlar turlarini batafsil ko'rib chiqaylik.

Ijtimoiy faollik - bu huquqiy ong va huquqiy madaniyatning yuqori darajasiga, mas'uliyat va ixtiyoriylikka mos keladigan qonuniy xulq-atvorning eng yuqori shakli. Agar inson huquqiy normalar talablari naqadar zarur, asosli, adolatli ekanini, o‘z xulq-atvori naqadar foydali ekanligini anglab etsa, u o‘z harakati bilan ijtimoiy foydali natijani yaqinlashtiradi. Bunday holda, uning qonunga ongli munosabati va xatti-harakati haqida gapirish mumkin.

Konformistik xulq-atvor huquqiy normalarga chuqur va har tomonlama xabardor bo'lmagan holda, yuqori huquqiy faolliksiz bo'ysunishga asoslangan. Inson o'z xatti-harakatini qonunga bo'ysunadi, chunki hamma buni qiladi. Bu xulq-atvor huquqiy madaniyati va huquqiy ongi yetarlicha rivojlangan ijtimoiy guruhlarga xosdir (masalan, voyaga etmaganlar uchun). (Ushbu xatti-harakatlarning mumkin bo'lgan salbiy oqibatlari haqida o'ylab ko'ring.)

Marjinal qonuniy xulq-atvor ham huquqiy me'yorlarga mos keladi, lekin davlat majburlashi ta'siri ostida va jazodan qo'rqish bilan belgilanadi. (Kimni marginallashgan deb atalishini eslang. Marginal xulq-atvor jamiyat uchun potentsial xavf nima bo'lishi mumkin? Bizning Vatanimiz yoki xorijiy mamlakatlar tarixidan tegishli misollar keltirishga harakat qiling.)

Qonuniy xatti-harakatlarning sababi shaxsiy manfaat, muayyan ehtiyojlarni qondirish istagi ham bo'lishi mumkin. Masalan, aynan shu maqsadlar uchun bitimlar va bitimlar tuziladi.

Qonuniy xulq-atvorni shakllantirish uchun qanday shartlar mavjud?

Avvalo, biz huquqiy shartlar haqida gapiramiz: muayyan huquqiy munosabatlar (huquqiy aloqalar va bog'liqliklar) bo'lishi kerak. Aynan ular ishtirokchilarning haqiqiy qonuniy xatti-harakatlarini jonlantiradilar.

Lekin huquqiy hujjatlar, hujjatlar, normalar aniq fuqarolarning qonuniy xulq-atvorida gavdalanishdan oldin ularning ongi va irodasi orqali o‘tishi kerak. Shunday qilib, biz psixologik shartlar haqida gapirishimiz mumkin. Shaxs o'zining qonuniy huquq va majburiyatlarini tushunishi, huquqiy normalarni tushunishi va o'z xulq-atvorini shunga mos ravishda qurishi kerak.

Xulosa qiling. Siz, shubhasiz, qonunning mavjudligi odamlarning irodasi va ongi bilan uzviy bog'liqligiga ishonch hosil qila oldingiz. Ijtimoiy hayotning huquqiy normalar tarzida ifodalangan talablari ularga ergashuvchi shaxsning irodasi va ongidan o`tmaguncha, o`zi xulq-atvor qoidasiga aylanmaydi. Shu bilan birga, qonunning o'ziga ta'siri jamoat bilan aloqa insonning irodasi va ongi orqali ham amalga oshiriladi.

Qonuniy xulq-atvorning zaruriy sharti odamlarning huquqiy institutlarning adolati va foydaliligini tushunishi, ijtimoiy etuklik va huquqiy savodxonlikdir. Qonuniy xulq-atvor rivojlangan huquqiy ong va huquqiy madaniyatga asoslanadi, bu esa maqbul xatti-harakatni nomaqbul xatti-harakatlardan ajratish imkonini beradi. Jamiyatda va shaxslarda huquqiy ongning yuqori darajasi butun jamiyatning huquqiy madaniyatini belgilaydi va qonuniy xulq-atvorning rivojlanishi va tarqalishiga yordam beradi.

"Qonuniy xulq-atvorning zaruriy shartlari" mavzusidagi ijtimoiy fanlar darsi

Maqsad: qonuniy xulq-atvorning zaruriy shartlarini ko'rib chiqish: huquqiy ong, huquqiy madaniyat.

Mavzu: ijtimoiy fanlar.

Sana: "____" ____.20___

I.Darsning mavzusi va maqsadini ayting.

Insonni qonun normalariga muvofiq harakat qilishga nima majbur qiladi? Bizga qanday huquqiy bilim kerak? Kimni to'g'ri madaniyatli shaxs deb atash mumkin?

III.Dastur materiallari taqdimoti.

Jamiyat har doim ham qonun qoidalariga va jamoat manfaatlariga zid bo'lmagan xatti-harakatlar namunalarini yaratishga intilgan. Ammo deyarli har doim u muammoga duch keldi: bu naqshlarni qanday qilib haqiqiy hayotga aylantirish, ularni ma'lum bir jamiyat uchun normaga aylantirish. Keling, har birimizning xatti-harakatimiz qonuniy deb nomlanishi uchun nima zarurligini ko'rib chiqaylik.

Huquqiy ong

Huquqiy ong(yoki huquqiy ong) odamlarning qonunga, amaldagi qonunchilikka va yuridik amaliyotga munosabati.

Huquqshunoslarning fikriga ko'ra, har bir shaxs qat'iy qonun doirasida erkin bo'lishi va o'z xatti-harakatlarini mustaqil ravishda tanlash imkoniyatiga ega bo'lishi kerak. Har bir insonda adolat tuyg'usi bor.

Huquqiy ong, bir tomondan, qonunni bilishni, qonunlar qanday yaxshi, adolatli, zarur bo'lishi kerakligi, ular qanday tamoyil va g'oyalarga asoslanishi kerakligi haqidagi tasavvurni nazarda tutadi; boshqa tomondan, yangi qabul qilingan qonunlarni, muayyan me'yoriy-huquqiy hujjatlar loyihalarini va boshqalarni ma'qullash yoki ma'qullamaslik. Shunday qilib, 1995 yilda qabul qilingan "Faxriylar to'g'risida" Federal qonuni ijobiy munosabat orqasida uzoq va mashaqqatli hayot safari turganlar. Qonunda belgilangan imtiyoz va kafolatlar Vatan uchun juda ko‘p ish qilgan, ammo o‘z-o‘zini asrab-avaylashga qodir bo‘lmaganlar uchun (kechikkan bo‘lsa ham) tashvish sifatida qabul qilindi. Biroq, ko'pchilik tez orada qonundan hafsalasi pir bo'ldi, chunki u amalda moliyaviy jihatdan xavfsiz emas edi. Shu sababli, "Faxriylar to'g'risida" Federal qonunining haqiqiy amalga oshirilishi faqat 1998 yilda boshlangan.

Demak, huquqiy ong huquq haqidagi bilimlardan, huquqiy mafkuradan, o‘ng qanot psixologiyasidan va xulq-atvor elementidan (munosabatlardan) iborat.

Huquqni bilish Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi normalari, eng muhim federal qonunlarning mazmuni, shu jumladan sanoat kodeksining asosiy qoidalarini bilishni o'z ichiga oladi; huquqiy ta’limot va ta’limotlarning mohiyatini tushunish; huquqiy hujjatlar ierarxiyasiga yo'naltirilganligi; qonun chiqaruvchi organlar faoliyatini ommaviy axborot vositalari orqali monitoring qilish, shuningdek, yangiliklardan xabardor qilish normativ-huquqiy hujjatlar. Ushbu ma'lumotlarning miqdori shaxsning hayotiy tajribasiga, qiziqishlariga, ta'lim darajasiga, umumiy ta'lim yoki kasbiy huquqiy tayyorgarlikning mavjudligiga va ish joyiga bog'liq.

Bilim darajasiga qarab huquqiy ong quyidagilarga bo'linadi oddiy, professional Va ilmiy.

Oddiy huquqiy ong darajasidagi huquqiy bilim shaxsiy tajriba va kundalik g'oyalar bilan chegaralanadi. Bunday bilimlar parcha-parcha va ko'pincha yuzaki bo'ladi. Kasbiy huquqiy ongga maxsus huquqiy bilimlar kiradi, ular huquqiy normalarni malakali qo'llash va huquq sohasida yuqori sifatli ishlarni bajarish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Ilmiy huquqiy ongning mazmuni chuqur huquqiy umumlashmalar, huquqiy g‘oyalar va nazariyalardan iborat. (O'ylab ko'ring, bu tasnif huquqiy ongning barcha darajalarini hisobga oladimi. Sinfda huquqni o'rganayotgan o'rta maktab o'quvchisining huquqiy ongini qaysi darajaga ajratgan bo'lardingiz? Va maktab, kollej, texnikum (nohuquqiy) bitiruvchisi. profil)? Yuridik bo'lmagan universitet bitiruvchisimi?)

Huquqiy mafkura - bu huquqiy bilimga munosabat, uni ma'lum qadriyatlar tizimi nuqtai nazaridan baholash. U adolat nuqtai nazaridan qonun qanday bo'lishi kerakligi, qonun qanday qadriyatlarni tasdiqlashi va himoya qilishi kerakligi, qonun qanday maqsadlarga ega bo'lishi va ularga qanday huquqiy vositalar orqali erishish kerakligini aks ettiradi. Ko'rinib turibdiki, huquqiy g'oyalar mujassamlashgan umuminsoniy shaxsiy qadriyatlar: hayoti, sha'ni, qadr-qimmati, shaxsiy erkinligi, uning huquqiy ta'minlanishi va ijtimoiy ta'minoti, shuningdek jamoat qadriyatlari: demokratiya, qonuniylik, huquq-tartibot, siyosiy va mafkuraviy plyuralizm va boshqalar. Aynan shu qadriyatlar asosida huquqiy ongning asosiy g‘oyalari va tamoyillari shakllanadi, ular qonun ijodkorligi natijasida huquq tamoyillariga aylanishi va aylanishi kerak. . Shu bilan birga, shuni yodda tutish kerakki, huquqiy ong muayyan ijtimoiy sharoitlarda shakllanadi, jamiyatda e'tirof etilgan qadriyatlarni aks ettiradi, unga butun jamiyat yoki uning alohida ijtimoiy guruhlari va sinflari yo'naltiriladi.

Huquqiy psixologiya - bu qonun va qonunlarga munosabatni ifodalovchi his-tuyg'ular, his-tuyg'ular. Ularga asoslanadi huquqiy baholash. Baholash huquqiy g'oyalarga, adolatli qonunlar qanday bo'lishi kerakligi, muayyan maqsadlarga erishish va ma'lum qadriyatlarni tasdiqlashda samarali bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalarga asoslanadi.

Huquqiy ongning xulq-atvor elementi huquqiy munosabatlarda namoyon bo`ladi. Huquqiy sozlash - Bu insonning hayot sharoitlari, tarbiyasi, shu jumladan huquqiy ta'lim, qonunda mustahkamlangan qadriyatlarni qabul qilish asosida shakllanadigan muayyan psixologik holati. Huquqiy munosabat - bu shaxsning qonun ustuvorligiga rioya qilishga psixologik tayyorligi. Qonunga qarshi munosabat qonun bilan tasdiqlangan qadriyatlarni rad etishga asoslanadi. Bu huquqlarni buzishga moyillikni aks ettiradi.

Huquqiy ong huquqiy ong shaklida harakat qilishi mumkin individual(shaxsning qonunga shaxsiy munosabati), guruh(turli ijtimoiy guruhlarning, davlat xizmatchilarining qonunga munosabati, mansabdor shaxslar, yoshlar, dehqonlar va boshqalar), ommaviy(butun jamiyatning huquqiy ongi).

Keling, huquq va huquqiy ong qanday o'zaro bog'liqligini aniqlaylik.

Birinchidan, huquqiy ong qonun ijodkorligiga va u orqali huquq mazmuniga ta'sir qiladi. Qabul qilish qoidalar, qonun chiqaruvchi jamiyat va aholining alohida guruhlarining huquqiy ong darajasini hisobga olishga, jamiyatda hukmron bo‘lgan huquqiy g‘oyalarni qonunlarda mujassamlashtirishga majburdir.

Ikkinchidan, huquqni qo‘llash jarayonida huquqiy ong hisobga olinadi. Individual huquqiy qarorlar qonun asosida, lekin huquqiy ongni hisobga olgan holda tuziladi. Demak, masalan, qonunga ko‘ra, sudya qonunning muayyan moddasi va o‘zining huquqiy ongiga tayangan holda ishni hal qiladi.

Uchinchidan, jamiyatning huquqiy ong darajasi (qonunni bilish, unga ijobiy baho berish) qonunlarga rioya qilish va ijro etishga xizmat qiladi. Rivojlangan huquqiy ong bilan muayyan huquqiy hodisalarni baholash osonroq va to'g'riroq.

O‘z navbatida, huquq har birimizning huquqiy ongimizni shakllantiradi va huquqiy g‘oyalarning ongimizga kirib kelishiga hissa qo‘shadi.

Huquqiy madaniyat

Huquqiy madaniyat - Bu umumiy madaniyatning bir qismi bo'lib, shaxsning huquqiy madaniyati va jamiyatning huquqiy madaniyati o'rtasida farqlanadi.

Shaxsning huquqiy madaniyati - Bu, eng avvalo, har birimizning qonunni bilish darajasi, qonunga hurmat bilan munosabatda bo‘lishimizdir. Shaxsning huquqiy madaniyati huquqiy ong bilan chambarchas bog'liq va unga tayanadi. U to'g'ri va maqbul xatti-harakatlarni noto'g'ri va qabul qilinishi mumkin bo'lmagan xatti-harakatlardan ajratish imkonini beradigan huquqiy bilimlar, g'oyalar va e'tiqodlarni o'z ichiga oladi.

Bundan tashqari, huquqiy madaniyatga huquqiy normalar talablariga mos keladigan xulq-atvor, boshqa shaxslarning huquqlarini hurmat qilish va o'z burchlarini vijdonan bajarish kiradi. Huquqiy madaniyat bunday axloqning mavjudligini nazarda tutadi shaxsiy fazilatlar, vijdonlilik, adolatlilik, halollik, o'zini hurmat qilish, mehribonlik kabi. Bu yuridik faoliyatning ma'lum darajasi bilan tavsiflanadi, buning natijasida shaxs huquqiy bilim va ko'nikmalarga ega bo'ladi va rivojlanadi.

O'zini madaniyatli (faol) tutadigan shaxs huquqiy hujjat (qonun, buyruq, kelishuv va boshqalar) bilan shaxsan tanishishni, kerakli narsani tanlashni afzal ko'radi. huquqiy vositalar imkoniyatlar va qonuniy talablarga muvofiq, ularni ijtimoiy ahamiyatga ega deb hisoblagan holda harakat qilish.

Binobarin, huquqiy normalarni biladigan va tushunadigan har bir shaxs ham yuridik-madaniy shaxs hisoblanishi mumkin emas. Bundaylar faqat ilm egalaridir huquqiy qoidalar o'z ko'rsatmalariga rioya qilish zarurati bilan birlashtiriladi, o'z faoliyatida ularga amal qiladi.

Jamiyatning huquqiy madaniyati - Bu jamiyatning huquqiy ongini va huquqiy faolligini rivojlantirishning erishilgan darajasidir. U qonun ijodkorligi, huquqni muhofaza qilish madaniyatida namoyon bo'ladi va sud faoliyati davlat organlari va mansabdor shaxslar.

Zamonaviy huquqiy madaniyat - bu huquqiy madaniyat fuqarolik jamiyati Va qonun ustuvorligi, bu erda inson huquq va erkinliklari eng oliy qadriyat sifatida e'tirof etiladi, hurmat qilinadi va himoya qilinadi. Insonning o‘zi esa o‘z huquq va erkinliklarini, ularning yo‘llarini biladi huquqiy himoya, boshqa odamlarning huquq va erkinliklarini hurmat qiladi.

Huquqiy madaniyatning yuqori darajasi aholining keng qatlamlarini huquqqa oid faoliyatga jalb etish, yuqori professionallik va sifatni nazarda tutadi. qonunchilik faoliyati, demokratik va hurmat huquqiy protseduralar qonun ijodkorligida, yuqori sifatli huquqni muhofaza qilish faoliyatida.

Zamonaviy jamiyatda huquqiy madaniyat qanday funktsiyalarni bajaradi?

Kognitiv funktsiya huquqiy madaniyat o'tgan davrlarning huquqiy merosini, ichki va xorijiy huquq yutuqlarini o'zlashtirishdan iborat. Bunday bilimlar jamiyatimiz hayotini yaxshilashga munosib hissa qo'shish uchun zarurdir.

Tartibga solish funktsiyasi huquqiy madaniyat jamiyatning normal yashashini ta'minlash va barqaror huquqiy tartibni yaratishga qaratilgan: huquqiy va boshqa ijtimoiy normalarga rioya qilish orqali biz hayotimizni yanada barqaror qiladigan qoidalarga rioya qilishni ta'minlaymiz.

Normativ-qiymat funksiyasi Huquqiy madaniyat - bu shaxs muayyan harakatlarni amalga oshirayotganda ularni xulq-atvor namunalari bilan taqqoslaydi. Natijada, ba'zi harakatlarimiz ma'qullanadi, boshqalari esa tanqidiy tahlil qilinadi.

Aloqa funktsiyasi huquqiy madaniyat jamoat, guruh va shaxsiy manfaatlarni muvofiqlashtirishga yordam beradi, odamlarning o'zaro munosabatlarini ta'minlaydi. Bu funktsiya huquqiy muloqotda, ta'lim olish jarayonida amalga oshiriladi va ommaviy axborot vositalari, adabiyot va san'atning boshqa turlari orqali amalga oshiriladi.

Prognostik funktsiya huquqiy madaniyat qonun ijodkorligi va huquqni hayotga tatbiq etishning asosiy yo‘nalishlarini, qonun ustuvorligini, huquq-tartibotni mustahkamlash muammolarini, aholining huquqiy faolligini va huquq tizimidagi boshqa o‘zgarishlarni qamrab oladi.

Shunday qilib, zamonaviy huquqiy madaniyatning quyidagi xususiyatlarini qayd etishimiz mumkin:

− jamiyatning huquqiy tashkil etilishida inson va fuqaro huquq va erkinliklarining hal qiluvchi ahamiyati;

- ommaviy huquqiy ongda qonun va tartibni hurmat qilish tuyg'usini tasdiqlash;

− fuqarolarning o‘z huquqlarini amalga oshirishdagi qonuniy faoliyati;

− davlatning barcha darajadagi faol qonunchilik, inson huquqlari va huquqni muhofaza qilish faoliyati.

Huquqiy madaniyatning antipodi deb ataladi huquqiy nigilizm(latdan. nihil - hech narsa, hech narsa). Bu qonunning rolini past baholamaslik yoki hatto unga salbiy baho berish, qonunni hurmat qilmaslik va unga nisbatan mensimaslik bilan tavsiflanadi. Bu turli huquqbuzarliklarga olib keladi, masalan, qonunlarni qasddan buzish, huquqiy normalarga ommaviy ravishda rioya qilmaslik, inson huquqlarini buzish. Huquqiy nigilizm shaxsiy va davlat bo'lishi mumkin, ayniqsa huquq va huquqiy an'analar sust rivojlangan mamlakatlarda.

IN Rossiya jamiyati Huquqiy nigilizm an'analari doimo kuchli bo'lgan. Hozirda bunga bizning ayrim salbiy holatlar yordam bermoqda zamonaviy hayot: amalga oshirilayotgan ijtimoiy-iqtisodiy islohotlarning kamchiliklari, huquqiy islohotlarning tugallanmaganligi, hokimiyat organlarining samarasiz faoliyati davlat hokimiyati, qonunlarning ommaviy va keng tarqalgan buzilishi, jinoyatchilikka qarshi kurashdagi muammolar.

Fuqarolik jamiyati bunday holatlarga barham berish, huquqiy ong va huquqiy madaniyat darajasini oshirishdan manfaatdor, bu esa puxta o‘ylangan tizimni talab qiladi. huquqiy ta'lim. U zamonaviy huquqiy madaniyat g'oyalari va qadriyatlariga asoslanishi kerak.

Huquqiy ta'lim va tarbiya umuman ta'limning elementlari bo'lib, ular sifatida amalga oshirilishi mumkin huquqiy ta'lim(maktabda, o'rta maxsus va oliy o'quv yurtlarida huquqiy bilimlarni o'tkazish, to'plash va o'zlashtirish ta'lim muassasalari); huquqiy ta'lim(televidenie, radio orqali aholi o‘rtasida huquqiy g‘oyalar va qonunchilik talablarini tarqatish, kompyuter ma’lumotlar bazalarini yaratish, masalan, “Garant”, “Konsultant-plyus”, “Kod”); yuridik amaliyot (fuqarolarning huquqni muhofaza qilish faoliyatida ishtirok etishi orqali huquqiy axborot, bilimlarni uzatish va boshqalar); o'z-o'zini tarbiyalash(shaxsiy tajriba, o'z-o'zini tarbiyalash bilan bog'liq, o'z tahlili huquqiy hodisalar).

Qonuniy xatti-harakatlar

Zamonaviy yuridik fanda, ostida qonuniy xatti-harakatlar huquqiy normalarga mos keladigan va ularni buzmaydigan xulq-atvorni tushunish. Bunday xatti-harakatlar, qoida tariqasida, ijtimoiy manfaatga ega va jamiyat tomonidan ma'qullanadi.

Quyidagilarni qayd etish mumkin belgilar qonuniy xatti-harakatlar:

- qonuniy xatti-harakatlar cheklangan belgilangan huquqiy normalar. U huquq normalariga mos keladi, ularga zid kelmaydi, huquqiy tartibga solishga mos keladi va huquqiy normalar bilan taqiqlanmagan. Qonuniy xulq-atvorning ma'nosi shundaki, u huquq normalarini amalga oshiradi;

- qonuniy xatti-harakatlar sog'lom jamiyat uchun uning manfaatlari va maqsadlariga zid kelmaydi. Shu munosabat bilan zaruriy (istalgan) va ijtimoiy jihatdan maqbul qonuniy xatti-harakatlar farqlanadi. Ikkinchisiga misol sifatida fuqarolarning ovoz berishda ishtirok etmasligi yoki nikohdan ajralish kabi nomaqbul, ammo ijtimoiy jihatdan maqbul hodisalarni ko'rsatish mumkin;

− qonuniy xatti-harakatlar amalga oshiriladi mamnun Va ongli asos. Shuning uchun ham qonun qonunga muvofiq faoliyat ko‘rsatishga qodir shaxslar ro‘yxatidan muomalaga layoqatsiz va aqli raso shaxslarni chiqarib tashlaydi. Imkoniyat(shaxsning o'z harakatlari orqali huquq va majburiyatlarni amalga oshirish qobiliyati) insonning aqliy va yosh sifatlari bilan bog'liq va ularga bog'liq. To'liq (18 yoshdan) va qisman (14 yoshdan 18 yoshgacha) huquq layoqati mavjud;

− qonuniy xulq-atvor keng tarqalgan bo'lishi kerak ko'pchilik aholi (bu ularning qonunga turlicha munosabatini istisno etmaydi), aks holda (huquqiy normalarning ommaviy buzilishi) jamiyat normal faoliyat ko'rsatishni to'xtatadi (bu odatda inqiloblar, fuqarolar urushlari yoki boshqa ijtimoiy kataklizmlar paytida sodir bo'ladi).

Aholining aksariyat qismini qonuniy harakat qilishga nima majbur qiladi? Mumkin bo'lgan yuridik javobgarlik tufayli qo'rquvmi? Jazodan qo'rqishmi? Shaxsiy e'tiqodlar? Odatmi?

Ushbu savollarga javob berish uchun keling, batafsilroq ko'rib chiqaylik turlari asosiy motivga qarab farqlanadigan qonuniy xulq-atvor.

Ijtimoiy faol - huquqiy ong va huquqiy madaniyatning yuksak darajasiga, javobgarlik va ixtiyoriylikka mos keladigan qonuniy xulq-atvorning eng oliy shakli. Agar inson huquqiy normalar talablari naqadar zarur, asosli, adolatli ekanini, o‘z xulq-atvori naqadar foydali ekanligini anglab etsa, u o‘z harakati bilan ijtimoiy foydali natijani yaqinlashtiradi. Bunday holda, uning qonunga ongli munosabati va xatti-harakati haqida gapirish mumkin.

Konformistik xatti-harakatlar huquqiy me'yoriy-huquqiy hujjatlarni chuqur va har tomonlama xabardor qilmasdan, yuqori huquqiy faolligisiz bo'ysunishga asoslangan. Inson o'z xatti-harakatini qonunga bo'ysunadi, chunki hamma buni qiladi. Bu xulq-atvor huquqiy madaniyati va huquqiy ongi yetarlicha rivojlangan ijtimoiy guruhlarga xosdir (masalan, voyaga etmaganlar uchun). (Ushbu xatti-harakatlarning mumkin bo'lgan salbiy oqibatlari haqida o'ylab ko'ring.)

Marjinal qonuniy xatti-harakatlar huquqiy me'yorlarga ham mos keladi, lekin jazodan qo'rqib, davlat majburlashi ta'sirida. (Kimni marginallashgan deb atalishini eslang. Marginal xulq-atvor jamiyat uchun potentsial xavf nima bo'lishi mumkin? Bizning Vatanimiz yoki xorijiy mamlakatlar tarixidan tegishli misollar keltirishga harakat qiling.)

Qonuniy xatti-harakatlarning sababi shaxsiy manfaat, muayyan ehtiyojlarni qondirish istagi ham bo'lishi mumkin. Masalan, aynan shu maqsadlar uchun bitimlar va bitimlar tuziladi.

Qonuniy xulq-atvorni shakllantirish uchun qanday shartlar mavjud?

Avvalo, biz gaplashamiz qonuniy shartlar: muayyan huquqiy munosabatlar mavjud bo'lishi kerak (huquqiy aloqalar va bog'liqliklar). Aynan ular ishtirokchilarning haqiqiy qonuniy xatti-harakatlarini jonlantiradilar.

Lekin huquqiy hujjatlar, hujjatlar, normalar aniq fuqarolarning qonuniy xulq-atvorida gavdalanishdan oldin ularning ongi va irodasi orqali o‘tishi kerak. Shunday qilib, biz bu haqda gapirishimiz mumkin psixologik old shartlar. Shaxs o'zining qonuniy huquq va majburiyatlarini tushunishi, huquqiy normalarni tushunishi va o'z xulq-atvorini shunga mos ravishda qurishi kerak.

Ma'nosi ijtimoiy zarur shart-sharoit shundaki, odamlar doimo ma'lum bir ijtimoiy muhitda harakat qilishadi, bu ularga turli xil ta'sir ko'rsatadi ta'sir qilish. Axir, siz va men ko'plab ijtimoiy aloqalarning ishtirokchilarimiz, ularning har biri ma'lum darajada inson xatti-harakatlariga ta'sir qiladi.

Xulosa qiling. Siz, shubhasiz, qonunning mavjudligi odamlarning irodasi va ongi bilan uzviy bog'liqligiga ishonch hosil qila oldingiz. Ijtimoiy hayotning huquqiy normalar tarzida ifodalangan talablari ularga ergashuvchi shaxsning irodasi va ongidan o`tmaguncha, o`zi xulq-atvor qoidasiga aylanmaydi. Shu bilan birga, qonunning o'zining ijtimoiy munosabatlarga ta'siri ham shaxsning irodasi va ongi orqali amalga oshiriladi.

Qonuniy xulq-atvorning zaruriy sharti odamlarning huquqiy institutlarning adolati va foydaliligini tushunishi, ijtimoiy etuklik va huquqiy savodxonlikdir. Qonuniy xulq-atvor rivojlangan huquqiy ong va huquqiy madaniyatga asoslanadi, bu esa maqbul xatti-harakatni nomaqbul xatti-harakatlardan ajratish imkonini beradi. Jamiyatda va shaxslarda huquqiy ongning yuqori darajasi butun jamiyatning huquqiy madaniyatini belgilaydi va qonuniy xulq-atvorning rivojlanishi va tarqalishiga yordam beradi.

III.Amaliy xulosalar.

1. Muayyan minimumni bilish huquqiy ma'lumotlar sizni ijtimoiy himoya qiladi, sizni ta'minlaydi huquqiy xavfsizlik. Agar siz o'z huquq va majburiyatlaringizni yaxshi bilsangiz, sizni aldash yoki aldash qiyin bo'ladi. Agar siz o'z mas'uliyatlaringizni va ularning chegaralarini bilmasangiz, ularni bajara olmaysiz va boshqalarning o'zboshimchaliklari oldida o'zingizni ojiz ko'rasiz.

2. Har qanday vaziyatda nima qilishimiz mumkin, nima qilishimiz mumkin emas, nima qilishimiz kerak yoki nima qilishimiz kerakligini aniq bilish muhimdir (huquqiy nuqtai nazardan).

3. Qonun normalariga mos keladigan xulq-atvor nafaqat jamiyat uchun, balki, eng avvalo, har birimiz uchun muhim: boshqa odamlarning hurmati va ishonchini qozonishga yordam beradi. Agar siz qonunga rioya qilsangiz va huquqiy me'yorlarga rioya qilsangiz, unda boshqa odamlar sizga har qanday biznesda ishonchli sherik sifatida munosabatda bo'lishadi.

IV.Hujjat.

Ishdan rus faylasufi“Huquqiy ong haqida”.

...Agar odam o‘zinikini ko‘rmoqchi bo‘lsa shaxsiy huquqlar himoya qilinadi va himoya qilinadi; keyin u o‘zining huquqiy ongini ana shu ommaviy-huquqiy hayotga yo‘naltirishi va uni tashkil etishda sodiq ishtirok etishi kerak. Qonun chiqaruvchi sifatida u o'zining huquqiy ongining to'g'ri chuqurligidan qonunlarni to'g'ri yaratishi kerak; sudya va mansabdor shaxs sifatida u odilona adolat tuyg‘usi talab qilgan holda qonunni talqin qilishi va qo‘llashi shart; oddiy bo'ysunuvchi fuqaro sifatida u qonunni o'zining huquqiy ongiga qabul qilishi va qonundagi buyruqlar, taqiqlar va ruxsatlarni o'z xatti-harakatlarini rag'batlantirish jarayonlariga kiritishi kerak.

Bu vaziyatlarning barchasida odam chaqiriladi ixtiyoriy ravishda o'zini o'zi qadrlash qonunlar davlatingiz, harakat qiling ularni to'g'ri tushunish va ularga bo'ysunish erkin tan olingan burch hissidan. Garchi bu qonunlar unga rasmiy va tashqi ko'rinsa ham, u baribir ularni o'z-o'zidan majburiy tartib sifatida qabul qilishi va ularga sodiqlik bilan rioya qilishi kerak. Bu quyidagi sabablarga ko'ra zarur.

Birinchidan, chunki qonun va huquqiy tartibning mohiyati ushbu qobiliyatni o'z ichiga oladi - fuqarolarning sodiq itoatkorligi orqali kamolotga erishish ...

Ikkinchidan, fuqaro o'z vatanining qonunlarini ixtiyoriy ravishda tan olishga va ularga rioya qilishga chaqiriladi, chunki bu yagona yo'ldir. qonun va tartibni saqlash va ayni paytda unda erkin qoling.

Hujjat uchun savollar va topshiriqlar

1) U huquqiy ongning qanday xususiyatlarini qayd etadi?

2) Biror kishi qanday ishtirok etishi mumkinligini tushuntiring huquqiy hayot jamiyat.

3) Huquqiy ongni tavsiflashda muallif darslik matni bilan solishtirganda qanday yangi jihatni ochib bergan? Nimani ko'ryapsiz maxsus qiymat bu jihat?

V.O'z-o'zini tekshirish uchun savollar.

1. Huquqiy ong nima?

2. Huquqiy ongning asosiy elementlarini aytib bering.

3. Huquq va huquqiy ong qanday o‘zaro ta’sir qiladi?

4. Huquqiy madaniyatning asosiy vazifalari nimalardan iborat?

5. Qonuniy xulq-atvor nima? Uning belgilari qanday?

6. Inson xulq-atvorining motivlari huquqiy sohada nimalar asosida shakllanadi?

7. Qonuniy xulq-atvor uchun qanday shartlar mavjud?

8. Huquqiy ong, qonuniy xulq-atvor va huquqiy madaniyat o‘rtasida qanday bog‘liqlik bor?

VI.Vazifalar.

1. Fransuz huquqshunosi J.Karbonyening fikriga qo‘shilasizmi: “Agar insonda huquqiy ong rivojlangan bo‘lsa, demak, unga haqiqatdan ham huquq haqidagi ma’lumotlar kerakmi? Bunday adolat tuyg‘usi bilan fuqaro nima qonuniy ekanligini tushunib yetadi”?

2. Quyidagi fikrlarning har birini huquqiy ongning qaysi darajasiga kiritish mumkin?

- "Davlat Dumasi deputatlari o'zlarining daxlsizligidan o'zlarini ta'qibdan himoya qilish uchun foydalanadilar."

− “Mamlakatda tartib oʻrnatish uchun oʻlim jazosi qoʻllaniladigan jinoyatlar roʻyxatini kengaytirish zarur”.

– “Huquqiy davlatning asosiy qadriyati – inson shaxsi, uning qadr-qimmati, huquq va erkinliklari”.

3. “Huquqiy xulq-atvor” mavzusida yozma ishni bajarayotib, ko’pchilik talabalar shunday yozgan yaxshi fuqaro inson huquqlarini buzadigan qonunga amal qilmasligi kerak. Bu haqda qanday fikrdasiz? Sizningcha, bu xatti-harakat qonuniymi? Agar yo'q bo'lsa, nima uchun?

4. 1990-yillar oxirida yoshlar oʻrtasida oʻtkazilgan sotsiologik tadqiqot davomida turmush sharoiti yomonlashganda oʻzini qanday tutadi, degan savolga quyidagi javoblar olingan: 0,9% siyosiy partiyaga aʼzo boʻlishini aytgan; 8,0% norozilik namoyishlarida (ish tashlashlar, mitinglar, namoyishlar) qatnashadi; 6,1% oʻz manfaatlarini himoya qilish uchun qoʻliga qurol oladi; 11,8% Rossiyadan boshqa davlatga ketishga qaror qiladi; 62,1% qo'shimcha pul topish yo'llarini izlaydi; 5,1% hech qanday munosabat bildirmaydi va chidashda davom etadi; 9,5% ota-onalari kabi qiladi.

Ushbu harakatlarning qaysi birini qonuniy deb hisoblash mumkin? Bu yerda huquqiy xulq-atvorning qanday turlari ifodalanadi? Taqdim etilgan ma’lumotlarga asoslanib, yoshlarning huquqiy ongi va huquqiy madaniyati qay darajada rivojlanganligi haqida xulosa chiqarish mumkinmi? Javobingizning sabablarini keltiring.

VII.Aqllilarning fikrlari.

"Huquq va burch xurmo daraxtlari kabidir, agar ular yonma-yon o'smasa, meva bermaydilar".

F. Lamennais (), fransuz yozuvchisi, faylasufi

VIII.Yakuniy qism.

1. Talabalarning javoblarini baholash.

Qonuniy xulq-atvor qonuniy xulq - bu huquqiy normalarga mos keladigan xatti-harakatlar. Qonuniy xulq - bu huquqiy normalarga mos keladigan xatti-harakatlar. Qonuniy xulq-atvorning belgilari: 1. Belgilangan huquqiy normalar bilan chegaralangan 2. Jamiyat uchun foydali 3. Ixtiyoriy asosda amalga oshiriladigan 4. Aholining aksariyat qismiga taqsimlangan.

Qonuniy xulq-atvorni shakllantirish shartlari Huquqiy ong - bu odamlarning qonunga munosabati. Huquqiy ong - bu odamlarning qonunga munosabati. Huquqiy ong huquqni bilish, huquqiy mafkura, huquqiy psixologiya va xulq-atvor munosabatlaridan iborat. Huquqiy ong huquqni bilish, huquqiy mafkura, huquqiy psixologiya va xulq-atvor munosabatlaridan iborat. Huquqiy madaniyat - bu umumiy madaniyatning bir qismi, har birimizning qonunni bilish darajasi, qonunga hurmat.

Huquqiy ongning tarkibiy qismlari Huquqni bilish (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, federal qonunlar, kodlar, huquqiy doktrinalar va ta'limotlar) Huquqni bilish (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, federal qonunlar, kodekslar, huquqiy ta'limotlar va ta'limotlar) Huquqiy mafkura (huquqiy bilimga munosabat, uni umuminsoniy qadriyatlar nuqtai nazaridan baholash) Huquqiy mafkura (huquqiy bilimlarga munosabat). bilim, uni umuminsoniy qadriyatlar nuqtai nazaridan baholash ) Huquqiy psixologiya (huquqga nisbatan his-tuyg'ular va his-tuyg'ular) Huquqiy psixologiya (qonunga nisbatan his-tuyg'ular va hissiyotlar) Huquqiy munosabat (shaxsning psixologik holati) Huquqiy munosabat (psixologik holat) bir kishi)

Huquq va huquqiy ong o‘rtasidagi munosabat Huquqiy ong qonunlarni qabul qilish jarayoniga ta’sir qiladi Huquqiy ong qonunlarni qabul qilish jarayoniga ta’sir qiladi Huquqiy ong huquqni qo‘llash jarayonida hisobga olinadi. jamiyatning huquqiy ong darajasi qonunga rioya qilish va ijro etishga yordam beradi jamiyatning huquqiy ong darajasi qonunga rioya qilish va ijro etishga yordam beradi

Huquqiy madaniyat funktsiyalari Kognitiv Kognitiv tartibga soluvchi tartibga solish Normativ-qiymat me'yoriy-qiymatli Kommunikativ Kommunikativ Bashoratli nigilizm huquqiy madaniyatning antipodi bo'lib, u huquqning rolini etarlicha baholamaslik, qonunga salbiy munosabat, qonunga hurmatsizlik bilan tavsiflanadi.

Qonuniy xatti-harakatlar- huquqiy normalarga mos keladigan va ularni buzmaydigan xatti-harakatlar. Bunday xatti-harakatlar, qoida tariqasida, ijtimoiy manfaatga ega va jamiyat tomonidan ma'qullanadi.

Qonuniy xatti-harakatlarning quyidagi belgilarini ta'kidlash mumkin:

Qonuniy xatti-harakatlar cheklangan belgilangan huquqiy normalar, ya'ni. huquq normalariga to‘g‘ri keladi, ularga zid kelmaydi, huquqiy normalarga mos keladi, huquqiy normalar bilan taqiqlanmagan.

Qonuniy xatti-harakatlar sog'lom jamiyat uchun uning manfaatlari va maqsadlariga zid kelmaydi. Shu munosabat bilan ular ta'kidlashadi zarur (kerakli) va ijtimoiy jihatdan maqbuldir qonuniy xulq-atvor (nomaqbul, ammo shunga qaramay ijtimoiy jihatdan maqbul hodisalar fuqarolarning ovoz berishda ishtirok etmasligi yoki nikohdan ajralishlarni o'z ichiga oladi);

Qonuniy xatti-harakatlar amalga oshiriladi ixtiyoriy Va ongli asos (qonun layoqatsiz va aqli raso bo'lgan shaxslarni qonuniy faoliyat ko'rsatishga qodir shaxslar sonidan chiqarib tashlaydi). Huquqiy qobiliyat(shaxsning o'z harakatlari orqali huquq va majburiyatlarni amalga oshirish qobiliyati) insonning aqliy va yosh sifatlari bilan bog'liq va ularga bog'liq. Ajratish to'la(18 yoshdan boshlab) va qisman(14 yoshdan 18 yoshgacha) huquq layoqati);

Qonuniy xatti-harakatlar orasida umumiy bo'lishi kerak ko'pchilik aholi (bu ularning qonunga turlicha munosabatini istisno etmaydi), aks holda (huquqiy me'yorlarning ommaviy ravishda buzilishi) jamiyat normal faoliyat ko'rsatishni to'xtatadi (bu odatda inqiloblar, fuqarolar urushlari yoki boshqa ijtimoiy kataklizmlar davrida sodir bo'ladi).

Asosiy motivga qarab, ular farqlanadi quyidagi turlar qonuniy xatti-harakatlar.

Ijtimoiy faol- huquqiy ong va huquqiy madaniyatning yuqori darajasiga, mas'uliyat va ixtiyoriylikka mos keladigan qonuniy xulq-atvorning oliy shakli.

U qandaydir ijtimoiy foydali natijaga erishish uchun shaxsning ongli va maqsadli faoliyati bilan tavsiflanadi (masalan, mehnat faoliyati Xodimning xulq-atvori, agar u ichki mehnat qoidalariga, xavfsizlik qoidalariga rioya qilsa, ratsionalizatorlik takliflarini kiritsa, o'zining ijtimoiy va mehnat huquqlarini va boshqa xodimlarning huquqlarini faol himoya qilsa, ijtimoiy faol deb hisoblanadi.

Konformistik xatti-harakatlar - huquqiy me'yorlarga bo'ysunishga asoslangan xulq-atvor, ularning chuqur va har tomonlama ongisiz, yuqori huquqiy faolligisiz (shaxs o'z xatti-harakatini har bir kishi shunday qilgani uchungina qonunga bo'ysundiradi, bunday xatti-harakat huquqiy madaniyati va huquqiy ongi etarlicha rivojlangan ijtimoiy guruhlarga xosdir; masalan, voyaga etmaganlar uchun).

Konformistik xulq-atvor shaxsning passiv xatti-harakati sifatida ham ta'riflanadi. Passiv xulq-atvor qonun doirasida qoladi, lekin u o'z maqsadlariga mos kelmaydi. Ijobiy natijalarga erishish kerak bo'lgan joyda, shaxs ularga erishishga intilmaydi. Masalan, u ishlash, kasb yoki mutaxassislik olish huquqini amalga oshirishga urinmaydi, turmush qurishdan qochadi, Davlat Dumasiga yoki mahalliy hokimiyat organlariga saylovlarda qatnashmaydi.

Marginal (chegara) qonuniy xatti-harakatlar- huquqiy me'yorlarga mos keladigan, lekin jazodan qo'rqib, davlat majburlashi ta'sirida bo'lgan xatti-harakatlar.

Odamlarning marginal (chegara) qonuniy xatti-harakati mos keladi joriy standartlar huquqlar, lekin ularning huquqiy ongi bu normalarga ziddir. Qonuniylik doirasida odamlarni qonuniy javobgarlikka tortilish qo'rquvi, jazoning og'irligi va jamoatchilik tomonidan qoralangan.

Marjinal xatti-harakatlar kam daromadli odamlar uchun xosdir , repatriantlar.

Qonuniy xulq-atvorni shakllantirishning zaruriy shartlari:

1) muayyan huquqiy munosabatlar mavjud bo'lishi kerak (huquqiy aloqalar va bog'liqliklar)- huquqiy shartlar;

2) psixologik shartlar - shaxs o'zining qonuniy huquq va majburiyatlarini tushunishi, huquqiy normalarni tushunishi va shunga muvofiq o'z xatti-harakatlarini qurishi kerak;

3) ijtimoiy shartlar- odamlar doimo ma'lum bir ijtimoiy muhitda harakat qiladilar, bu ularga turli xil ta'sir ko'rsatadi (ijtimoiy aloqalar ma'lum darajada inson xatti-harakatlariga ta'sir qiladi).

Huquqning mavjudligi odamlarning irodasi va ongi bilan uzviy bog'liqdir. Ijtimoiy hayotning huquqiy normalar tarzida ifodalangan talablari ularga ergashuvchi shaxsning irodasi va ongidan o`tmaguncha, o`zi xulq-atvor qoidasiga aylanmaydi. Shu bilan birga, qonunning o'zining ijtimoiy munosabatlarga ta'siri ham shaxsning irodasi va ongi orqali amalga oshiriladi.

Qonuniy xulq-atvorning zaruriy sharti odamlarning huquqiy institutlarning adolati va foydaliligini tushunishi, ijtimoiy etuklik va huquqiy savodxonlikdir. Qonuniy xulq-atvor rivojlangan huquqiy ong va huquqiy madaniyatga asoslanadi, bu esa maqbul xulq-atvorni nomaqbul xatti-harakatlardan ajratish imkonini beradi. Jamiyatda va shaxslarda huquqiy ongning yuqori darajasi butun jamiyatning huquqiy madaniyatini belgilaydi va qonuniy xulq-atvorning rivojlanishi va tarqalishiga yordam beradi.