Ijtimoiy huquq normalari o'rtasidagi farq nima. Huquq normalari va boshqa ijtimoiy normalar o'rtasidagi farqlar. Asosiy ijtimoiy normalar. Shartlar eff. qonun qoidalari ikki guruhga bo'lingan

Qonun ustuvorligi -davlatdan kelib chiqadigan va majburiy ravishda himoya qilinadigan, majburiy tartibda yoki boshlang'ich nuqtai nazardan rasmiy ravishda belgilangan huquqiy retsepti bo'lib, ijtimoiy munosabatlarni davlat tomonidan tartibga soluvchi hisoblanadi.

Belgilar:

1. Qonun ustuvorligi davlatdan kelib chiqadi va jamiyatning davlat irodasining rasmiy ifodasidir;

2. Qonun ustuvorligi o'zining rasmiy ishonchliligi bilan ajralib turadi, ya'ni. aniqlik, aniqlik, barqarorlik;

3. Qonun ustuvorligi quyidagi choralar bilan ta'minlanadi: ta'lim, ishontirish, rag'batlantirish va davlat majburlov choralarini qo'llash imkoniyati;

4. Qonun ustuvorligi odatda majburiy bo'lgan yuridik ko'rsatmalarning 2 turidan iborat: a) xulq-atvor qoidalari - to'g'ridan-to'g'ri tartibga solish teshiklari, majburiy-majburiy xususiyatga ega; b) boshlang'ich printsiplar - bilvosita tartibga solish normalari, ular grant majburlovchi xususiyatga ega emas, ya'ni. ishtirokchilar uchun o'zaro subyektiv huquqlar va qonuniy huquqlarni o'rnatmaslik. majburiyatlar.

Qonun ustuvorligi boshqa ijtimoiy normalardan farq qiladi:

1) faqat u rasmiy huquq bilan tavsiflanadi, bu avvalo norma huquqlari davlat idoralari tomonidan e'lon qilingan yoki sanktsiyalanganligi bilan izohlanadi. 2) ijtimoiy normalar ichida yagona, uni amalga oshirishda qo'llab-quvvatlanadigan, davlat tomonidan buzilishlardan himoyalangan.

Qonun ustuvorligi odatda majburiy bo'lgan yuridik ko'rsatmalarning ikki turidan iborat: axloq qoidalari va dastlabki qoidalar.

Huquqiy normalarning vaqtincha majburiy tabiati.

Hamma huquqiy me'yorlar ham xuddi shunday tarzda ifodalangan grant majburiyatiga ega emas. Bu aniq huquqiy normalarda (fuqarolik, mehnat va boshqalar) ifodalangan, bunda huquq sub'ektining huquqlari va majburiyatlari belgilangan. Himoya me'yorlari taqiq va majburiyatlarning (jinoiy, ma'muriy va hokazo) bajarilishini ta'kidlaydi.Huquq va majburiyatlar har doim ham normativ aktning bitta moddasida bo'lmasligi mumkin.

Maqolada faqat huquqlar alohida ko'rsatilishi mumkin, ammo majburiyatlar qonunning mazmunidan kelib chiqadi va aksincha.

Huquqiy tartibga solish samaradorligi.

Bu rel. NPda belgilangan maqsad va amalga oshirish jarayonida erishilgan natija o'rtasida. pr. normalari.

Shartlar eff. huquqiy normalar ikki guruhga bo'linadi:

1. shart, rel. sud jarayoniga: a) To'g'ri. tartibga solish maqsadini tanlash. Zak-l d aniq ko'rsatilgan. o'zi, u ed tomonidan erishmoqchi bo'lgan narsadir. NP, maqsad haqiqatan ham amalga oshiriladi. va acc. umuman jamiyatning rivojlanish darajasi. b) Haqiqiy tanlov. Erishish uchun keling. tez. maqsadlar. Zak-l d o'ylab. rel taqiqlar, ruxsatnomalar yoki majburiyatlarning og'ziga, ular acc hisoblanadi. def. tartibga solish turlari, jamiyatlarning o'zaro munosabatlari, umuman tartibga solish turi.

2. shart amalga oshirish jarayoniga. NP .: a) NP-ni qabul qiluvchiga keltiring; b) Yaratilgan. organlar, otv. amalga oshirish uchun Dan normalar. retsept yoki unga erishish uchun n. organlar G; c) zarur bo'lgan Wed-va-ni tanlang. realiz uchun. NP d) mafkuraviy jihatdan taqdim etilgan. norma, ya'ni. pastki mazmuni uchun uning ma'nosi haqida zarur, maqsadga muvofiqligini ko'rsatish. qiziqish uyg'otdi. realizda ko'rsatma NP Haqiqatdan farqlash (umumiy voqelikka moslashish), foydali (ijobiy natijalar nisbati), iqtisod (natijalar va sarf qilingan mablag'larning nisbati). Natija: xulq-atvor effekti (subning xulqiga) va haqiqiy ta'sir (strategik maqsadlar, ek, diniy va boshqa ijtimoiy bilan aloqalar).

Huquqiy davlat tuzilishi

Qonun ustuvorligi - davlatdan kelib chiqadigan va majburiy ravishda himoya qilinadigan, majburiy ravishda belgilangan, yuridik qoidalar yoki boshlang'ich bayonot shaklida ifodalangan va davlat. jamoatchilik bilan aloqalarni tartibga soluvchi ... Stru-ra NP- uning tarkibiy elementlarining birligi va o'zaro bog'liqligi bilan tavsiflangan ichki tuzilish (gipoteza, pozitsiya, sanktsiya). Huquqiy normaning 3 asosiy tuzilishi: 1) huquqiy (o'zaro bog'liq uchta elementdan iborat: 1) farazlar; 2) dispozitsiya; 3) sanktsiyalar); 2) mantiqiy (formulada ifodalangan - agar gipoteza bo'lsa, u holda - dispozitsiya, aks holda - sanktsiya. Gipotezasiz, norma ma'nosiz, tartibsiz, norma aqlga sig'maydi, sanktsiyasiz u kuchsizdir; Bu huquqiy va mantiqiy doiralar bilan chambarchas bog'liq). Gipoteza - huquqiy me'yorning amaldagi sharoitlar yoki yashash sharoitlarini ko'rsatadigan qismi, ular yuzaga kelganidan keyin qonun ustuvorligi ishlay boshlaydi. Gipotezalar turlari : 1.by tarkibi : a) oddiy - NPni amalga oshirish uchun bitta shartni ko'rsating (turar-joylarni ijaraga berish shartnomasi yozma shaklda tuzilgan). b) murakkab - NPni amalga oshirish uchun bir nechta shartlar (klanlar (ulardan bittasi) klan huquqlariga, agar ular o'zlarining xatti-harakati, turmush tarzi va (yoki) bolani tarbiyalashga bo'lgan munosabati o'zgargan bo'lsa) tiklanishi mumkin). Kompleks quyidagilarga bo'linadi: - NPni amalga oshirish bir nechta shartlardan birining paydo bo'lishiga bog'liq (sudya 3 holatda qarshi da'voni qonunda qabul qiladi); yig'ma - NP bir vaqtning o'zida bir nechta shartlarning mavjudligi bilan amalga oshiriladi (Art. qaysi holatlarda ota-onaning roziligisiz bolani asrab olish mumkin). 2. ifoda shaklida: a) mavhum - umumiy xususiyatlarga (qotillik, javob yoshiga etish) e'tibor qaratgan holda, NPning ishlashi uchun shart-sharoitlarni ko'rsatib berish; b) kostyistik - amalga oshirish maxsus ishlar bo'limi bilan bog'liq bo'lib, uni ishlatish qiyin va imkonsizdir. mavhum gipotezalar (marhumlarning jasadlari va dafn qilinadigan joylar, maxsus mavzu). Joylashuv- Huquq sub'ektlarining huquqlari va majburiyatlarini belgilaydigan PNning bir qismi, ularning xatti-harakatlarining mumkin va to'g'ri variantlarini belgilaydi. Dispozitsiya turlari :1.by tarkibi a) oddiy - xatti-harakatlarning 1 varianti (ishni ko'rib chiqishda sud tarkibining o'zgarmasligi); b) murakkab - xulq-atvorning bir nechta variantlari: alternativa (bir nechta turdan tashqari xulq-atvorning 1 varianti - ijaraga olingan turar joyni joriy ta'mirlash majburiydir, agar nazarda tutilmagan bo'lsa). kumulyativ - xulq-atvorning bir nechta variantlari (egasi o'z imu-miga egalik qilish, undan foydalanish va uni tasarruf etish huquqiga ega). 2. ifoda shakli bilan : va) vakolatli- sub'ektlarga harakatlar qilish huquqini berish, ularning mumkin bo'lgan xatti-harakatlarining boshqa yoki boshqa variantini aniqlash; b) bog'lashe-sub'ektlarga harakatlar qilish majburiyatini yuklash, tegishli xulq-atvorning u yoki bu variantini belgilash; c) taqiqlovchi- ba'zi noqonuniy xatti-harakatlarning taqiqlanishini to'xtatish. Sanktsiya- PN buzilishining oqibatlarini nazarda tutuvchi, uning ko'rsatmalarini buzgan shaxsga nisbatan javob choralari turi va o'lchovini belgilaydigan huquqiy normaning qismi. Turlari :Tarkibi bo'yicha: 1) oddiy (bitta jazo); 2) murakkab: muqobil; kümülatif (bir nechta jazo ). Aniqlik darajasi bo'yicha : 1) aniq o'lchov bilan, o'lchov o'lchovi. 2) jazoning eng past va eng yuqori chegaralarini belgilovchi nisbatan aniq; Sanoat asosida : 1) jinoiy; 2) ma'muriy; 3) intizomiy; 4) fuqarolik. Oqibatlari tabiati bo'yicha : 1) huquqiy tiklanish uchun - gp, fp; 2) penaltilar - UP, AP. O'zining vakillik majburiy xususiyatiga ko'ra NP quyidagi xususiyatlarga ega: 1) davlat-imperativ xarakter; 2) universal majburiy tabiat; 3) rasmiy ishonch; 4 xavfsizlik.

Qonun ustuvorligi va normativ aktning moddasi o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik. Huquqiy normalarni taqdim etish usullari.

Agar qonun ustuvorligi mazmunga ega bo'lsa, unda maqola huquqiy normaning bir qismi, qoidani ifodalash shakli hisoblanadi.

O'zaro bog'liqlik: 1. Norma va moddalar bir-biriga mos keladi, ya'ni qonun ustuvorligining barcha 3 elementlari ushbu moddada mavjud (Jinoyat kodeksining 106-moddasi); 2. Bitta maqolada bir nechta huquqiy normalar mavjud (FKning 105-moddasi); 3. Maqolada qonun ustuvorligining faqat bir qismi mustahkamlangan va uning boshqa elementlari boshqa moddalarda yoki boshqa qonunlar va normativ hujjatlarda shakllantirilgan. (turar-joylarni ijaraga berish shartnomasi shakli. Fuqarolik Kodeksining 674-moddasi bilan tartibga solish va mos kelmaslik oqibatlari shunchaki bitim shaklini yozadi, Fuqarolik Kodeksining 162-moddasi).

Huquqiy normalarda huquqiy normalarni taqdim etish usullari: 1. To'g'ridan-to'g'ri taqdim etish usuli: maqolada qonun ustuvorligining 3 elementi ko'rsatilgan; 2. Yo'naltirish usuli: normaning individual elementlari ushbu huquqiy tartibga solishning turli moddalarida va havolalar berilgan boshqa maxsus huquqiy tartibga solingan. 3. Ko'rpa-to'shak usuli: foydalanish uchun qoidalar aytilgan, ammo ularning mazmuni ko'rsatilmagan (Yo'l harakati qoidalarini buzish va elektr uzatish elektr stantsiyalarining ishlashi)

Huquqiy normalarning tasnifi.

Qonun ustuvorligi davlatdan kelib chiqadigan va himoyalangan umume'tirof etilgan, xulq-atvor qoidasi yoki boshlang'ich bayonot shaklida ifodalangan rasmiy belgilangan huquqiy ko'rsatma. jamoatchilik bilan aloqalarni tartibga soluvchi. Qonun ustuvorligi bu gipotezadan, pozitsiyadan va sanktsiyadan iborat bo'lgan va qonunning mazmuniga aloqador xatti-harakatlar qoidasidan boshqa narsa emas. NP - bu tarkibiy qism, maqola esa normativ aktning normasi bo'lish shaklidir. Huquq normalarini tasniflash quyidagilarga imkon beradi:1. Har bir turdagi huquqiy normalarning amaldagi qonunchilik tizimidagi o'rnini aniq belgilash. 2. huquqiy normalarning funktsiyalari va registrning huquqiy mexanizmidagi o'rni. Huquqiy normalar quyidagilarga bo'linadi: Funktsional roli bo'yicha: 1. Normalar - O'zini tutish qoidalari qoidalardir. 2. Boshlang'ich normalar - umumiy reg-I umumiy munosabatlarining asoslarini, uning maqsadlari, vazifalarini aniqlang, kontseptsiyalarni (me'yorlar-printsiplar, normalar-maqsadlar, normalar-vazifalar va boshqalar) birlashtiring. Umumiy- huquq sohasiga tegishli va huquq sohasining barcha institutlariga (burchak, ma'mur) murojaat qiladi. Maxsus normalar- umumiy ijtimoiy munosabatlarni muayyan turlarini tartibga soluvchi alohida muassasalar yoki sohalarga murojaat qilish. Huquqlar mavzusida. tartibga solish: Huquq sohalari bo'yicha, ya'ni. ular tartibga soladigan o / o (TP, RFP, AP va boshqalar) haqida. Sektor bo'linishi na: moddiy (nima tartibga solinadi) va protsessual (qanday) - qoidalar - onalik huquqi normalarini amalga oshirish tartibi, shakllari, usullari. Huquqlar usuli bo'yicha. reg-i: Ta'sirchan - sub'ektning xatti-harakatlariga qat'iy rioya qilishni ta'minlashga qaratilgan normalar. Yoqimsiz (avtonom) ) - sub'ektlarga kelishib olish, o'zlarining xohishlariga ko'ra qonun yo'llarida yurishlari uchun maqbul variantni tanlash imkoniyatini berish. Rag'batlantiruvchi - davlat tomonidan ma'qullangan, mukofot, mukofot va hokazolarni keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan foydali xulq-atvor uchun sub'ektlarni ma'naviy va moddiy rag'batlantirish to'g'risida ko'rsatmalar mavjud. Tavsiyalar - davlat nuqtai nazaridan maqbul xatti-harakatlar variantini mustahkamlaydigan normalar. Ular adresatdan ularda ko'zda tutilgan harakatlarni bajarish yoki bajarmaslik majburiyatini yuklamaydi, balki o'z xatti-harakatlarini aniqlash huquqini beradi. Yuridik kuchga ko'ra (yuridik shaxs tomonidan): Federal qonunchilik normalari, mintaqaviy qonunchilik normalari, federal sub-huquqiy normalar. Ko'lami bo'yicha: umumiy harakatlar normalari - maxsus narsalar yo'q. shartlari va ularning harakatlarining cheklanishi; cheklangan yaroqlilik normalari (maxsus mavzularga qaratilgan mintaqaviy normalar); tashkilot yoki tarkibiy bo'linmalar ichidagi mahalliy normalar. Ifoda shakli bo'yicha:Bog'lash, himoya qilish, nazorat qilish. Huquqiy normalarning tasnifi huquqiy tartibga solishga yordam beradi.

Ijtimoiy norma - bu hamma odamlar uchun umumiy bo'lgan xatti-harakatlar qoidasidir. Ushbu ta'rif bir xil, ya'ni u barcha ijtimoiy normalarga tegishli. Ammo huquq normalari va boshqa ijtimoiy normalar o'rtasidagi farqlar qanday? Ushbu maqolada ushbu savolga javob berishga harakat qilamiz. Qonun ustuvorligi va boshqa ijtimoiy normalar o'rtasidagi farqni ideal tarzda aniqlash uchun ushbu tushunchalarni tushunish kerak. Xo'sh, darhol unga tushaylik.

Shunday qilib, biz ijtimoiy normalar to'plami jamiyatni o'zini o'zi boshqarishning asosiy mexanizmi ekanligini angladik. Jamiyatda ko'proq yoki kamroq yaxshi tartib mavjudligiga biz qarzdor bo'lgan ijtimoiy normalarning mavjudligi. Ijtimoiy norma inson hayotining quyidagi sohalarini qamrab oladigan murakkab hodisadir:

• Oila. Aynan shu narsadan odam jamiyatga kirishni boshlaydi. Oilada o'zini tutish qoidalari qanday bo'lishiga va uning qolgan a'zolari tomonidan nimalarga rioya qilinishiga bog'liq bo'lishi mumkin yoki qilinmaydigan narsaning shaxsiy to'plami unga bog'liq.
• Ish. Keyin ishga boramiz. Ijtimoiy normalar bu erda ham sodir bo'ladi. Hamkasblar yoki boshliqlar bilan munosabatlar insonning ularni qanchalik yaxshi o'zlashtirishi va ularni kuzatib borishiga bog'liq. Shu bilan birga, mutlaq konformizm (ijtimoiy normalarni to'liq qabul qilishga asoslangan xatti-harakatlar) martaba o'sishiga olib kelishi mumkin emas.
• Ta'lim. Maktab oilaga qo'shimcha ravishda inson sotsializatsiyasining dastlabki agentlaridan biridir. Aynan shu erda asosiy ijtimoiy me'yorlar muntazam ravishda belgilanadi va jamoada bo'lish bolani ularni amalda qo'llashga yordam beradi.
• Din. Bu turli xil normalarga to'la. Ularning to'plami har bir din uchun o'ziga xosdir, ammo hali ham madaniyatlararo elementlar mavjud. Masalan, "O'ldirma" yoki "O'g'irlik qilma" kabi buyruqlar har qanday jamiyat uchun xos bo'lgan xatti-harakatlarning asosiy qoidalaridir. Din turli xil ijtimoiy normalarni mutlaqo qarama-qarshi bo'lgan jamiyat vakillari o'rtasida birlashtirishga imkon beradi. Din aslida juda yaxshi ish qiladi. Masalan, xristianlik deyarli har qanday mamlakatda axloqning asosiy qoidasini joriy qildi: "Sizga o'zingiz qilishni istamagan narsani boshqalarga qilmang". Darhaqiqat, ko'pgina ijtimoiy me'yorlar ushbu qoidaga asoslanadi. Ammo bu haqda keyinroq batafsilroq gaplashaylik.
• Munosabatlar. Ijtimoiy normalarning asosiy maqsadi inson munosabatlarini tartibga solishdir. Shuning uchun aynan shu sohada ular o'zlarini namoyon etadilar. Ushbu mahsulot universaldir. Axir, oila, maktab va din turli odamlar o'rtasidagi munosabatlar orqali vujudga kelgan.

Bugungi kunda mavjud bo'lgan inson hayotining ko'plab boshqa sohalari.

Ijtimoiy normaning vazifalari

Ijtimoiy normani odamlar shunchaki ixtiro qilmagan. Biz uning nima qilishini allaqachon tushunganmiz, ammo bu hodisa faqat shu bilan cheklanib qolmaydi. Ijtimoiy norma yana qanday funktsiyalarni bajaradi? Ijtimoiy normalar jamiyat oldiga qo'yadigan quyidagi vazifalarni o'z ichiga oladi:

• Nazorat o'lchovi. Bu shuni anglatadiki, ijtimoiy me'yorlar jamiyatni hukm qiladigan mezon sifatida belgilanadi. Bu baholash funktsiyasi.
• Majburiy ijtimoiylashuv. Ijtimoiy me'yorlar tizimi yordamida insoniyat tomonidan to'plangan avvalgi barcha tajribalar o'sib ulg'aygan davrda odamga o'tishi mumkin, shunda u etuklikning boshlanishi bilan u oldingi avloddagi tengdoshlariga qaraganda ancha yaxshilanadi. Shunday qilib, jamiyatning rivojlanishi sodir bo'ladi.
• Yaxshi taassurot qoldirish. Agar inson ijtimoiy me'yorlarni yaxshi o'zlashtirgan bo'lsa, demak, u avvaliga kambag'al ijtimoiylashgan odamlarning fonida qulayroq mavqega ega. Ikkinchisiga psixologik kerak, bu ko'p yillar talab qilishi mumkin. Shunga ko'ra, ijtimoiy me'yorlarni yaxshi biladigan odam (ularga rioya qilish yoki har kimning ishi emas) dastlab ijobiy tomonga ega.
• Jamiyatning har bir a'zosining shaxsiy chegaralarini belgilash.

Bu ijtimoiy normalarning asosiy vazifalari. Shubhasiz, yana ko'p narsalar mavjud. Ammo asosiy narsa hali ham ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish. Ijtimoiy normalarga yaqinlashish har xil turdagi texnologiyalar bilan aloqa qilish qoidalari o'rnatilganda tushunchadir.

Ijtimoiy normaning belgilari

Har bir qoida ijtimoiy norma emas. Shuning uchun belgilarni aniqlash mumkin bo'lgan belgilarni ko'rib chiqish oqilona bo'ladi.

1. Oddiylik. Bu odam muayyan vaziyatda bajarishi kerak bo'lgan qoidalarni anglatadi.
2. Majburiyat. Ijtimoiy me'yorlar, qaysi toifaga mansubligidan qat'i nazar, mutlaqo barcha odamlarga tegishli bo'lishi kerak.
3. Ijtimoiy holat. Ya'ni, normalar to'g'ridan-to'g'ri jamiyat tomonidan ishlab chiqariladi.
4. Muvofiqlik. Har qanday ijtimoiy normalar o'zaro bog'liq.
5. Tartibga soluvchi. Ularning vazifasi, biz allaqachon tushunganimizdek, ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishdir.
6. Xavfsizlik. Ijtimoiy me'yorlarga rioya qilinishi ustidan nazorat qandaydir tarzda amalga oshirilishi kerak.

Bular ijtimoiy normalarning belgilari. Ular ikkala huquqiy tartibga ham xosdir, ham emas.

Huquqiy tartibga solish

Va endi to'g'ridan-to'g'ri bunday mavzuga o'tamiz: Umuman huquqiy norma nima? Bu hokimiyat belgisidir va nazariy jihatdan ushbu hukumatga xizmat qilish uchun qo'ygan odamlarning xohish-irodasini ifoda etadigan o'ziga xos ijtimoiy normadir. Amalda, bu har doim ham shunday emas. Huquqiy normaning xususiyatlari qanday? Ular qonun ustuvorligining qanday qismlariga ega?

• Gipoteza.
• Joylashtirish.
• Sanktsiya.

Ushbu qismlar asosiy va tasdiqlangan, nafaqat mantiqiy jihatdan, balki ijtimoiy tartibga solishning avvalgi tajribasidan foydalangan holda. Shuning uchun biz tarixni o'rganishimiz kerak. Axir, ma'lum bir davlatda huquqiy hayotning sifati unga bog'liq.

Huquqiy va ijtimoiy normalar o'rtasidagi tafovut

Va endi biz eng qiziqarli narsaga keldik, bu butun maqola nima haqida. Qonun ustuvorligining odamlarga ko'rsatiladigan boshqa xatti-harakatlar qoidalariga nisbati qanday. Buning uchun siz boshidanoq normalarning qaysi turlarini umumiyligini aniqlab olishingiz kerak. Va ushbu ma'lumotlarga asoslanib, biz allaqachon ushbu mavzuni batafsil o'rganamiz. Xo'sh, inson xatti-harakatlarini tartibga solishning qanday turlarini ijtimoiy me'yorlar qatoriga kiritish mumkin? Ularga quyidagi turlar kiradi:

• Diniy.
• Korporativ.
• Oila.
• Guruh.
• Axloq normalari.

Bular ijtimoiy normalarning asosiy turlari. Ushbu bo'linishni juda o'zboshimchalik deb atash mumkin. Ammo ijtimoiy norma tushunchasi juda keng bo'lgani uchun, siz o'zingiz uchun o'ylashingiz mumkin. Va menga ishoning, qancha harakat qilsangiz ham, xato bo'lmaydi. Axir, ijtimoiy normalarga kelsak, ijodkorlik uchun bunday imkoniyat ochiladi!

Deviant xulq nima?

Deviant xatti-harakatlar biz "ijtimoiy normalar" deb ataydigan qoidalarni buzishdir. Bu biron bir darajaga yoki boshqasiga xosdir. Xo'sh, ijtimoiy me'yorlardan qanday og'ish turlari borligini ko'rib chiqaylik.

• Asotsial xulq. Bunday xatti-harakatlar noqonuniy ijtimoiy normalarni buzadi.
• Ijtimoiy xatti-harakatlar. Bu allaqachon huquqiy normalarni shubha ostiga qo'yishi mumkin. Juda tez-tez, bu tur delinquent deb ataladi.

Ushbu ikki turni tushunish juda oson. Shu bilan birga, amalda bo'lgan odamlar qonun doirasidan chiqib ketishlari mumkin deb aytish mumkin emas. Agar ular bilan malakali ijtimoiy ish olib borilsa, ular yanada adekvat bo'lib qolishlari mumkin. Ba'zi odamlarga ijtimoiy me'yorlarni berish juda qiyin. Va deviant xulq-atvori bu odamlar yomon ekanligining belgisi emas. Ular shunchaki sotsializatsiya jarayonini yomon boshdan kechirdilar.

Deviant xatti-harakatlarga misollar

Ushbu turdagi sapmalarning har biri uchun bunday xatti-harakatlarning namunasini ko'rsatish mantiqan to'g'ri keladi.

1. Asotsial xulq - ko'chada baland musiqa, odobsiz iboralar.
2. Ijtimoiy xatti-harakatlar - qotilliklar, ommaviy terrorchilik harakatlari va boshqalar.

Ushbu misollar shunchaki ijtimoiy normalar va huquqiy normalar o'rtasidagi farqni aniq ko'rsatib turibdi. Bu qonun ustuvorligini boshqa ijtimoiy normalardan ajratib turadigan narsa.

Umuman olganda, qaysi ijtimoiy normalar asosiy ekanligini hisobga olib, har bir kishi ushbu savolga o'z javobini beradi. Shuning uchun uni shunday tuzish mantiqan to'g'ri keladi: "Ijtimoiy normalarning aksariyati qaysi printsipga asoslanadi?" Va bu erda biz allaqachon juda oddiy qoidaga duch kelmoqdamiz: "O'zingizga zarar etkazmang va sizga zarar etkazishiga yo'l qo'ymang." Ushbu lavozim juda katta miqdordagi afzalliklarga ega:

• Biror kishi o'z shaxsiy makoniga tajovuz qilishdan o'zini sug'urta qiladi.
• Odamlar orasida optimal boshlang'ich masofa o'rnatiladi.
• Ijtimoiy me'yorlar tizimi yordamida odam dastlab o'zini qanday tutishni tushunishi va xayolga qadam bosmaslik kerak.
• Ijtimoiy normalar tizimi ota-onaga bolalarni tarbiyalash yo'lini ko'rishga yordam beradi.

Va haqiqatan ham bunday afzalliklar juda ko'p.

xulosalar

Keling, ushbu normani boshqa barcha ijtimoiy qoidalar fonida huquqiy normaning asosiy farqlarini sanab o'tamiz.

1. Qonun ustuvorligi va boshqa ijtimoiy normalar o'rtasidagi tafovutlar miqyosdan boshlanadi. Biz qonun ijtimoiy tartibga solish elementlaridan biri ekanligini tushunib etdik.
2. Kelib chiqishi.
3. Muvofiqlikning tabiati.
4. Sanksiyalar.
5. Rivojlanish.
6. Teranlik darajasi.

Ularning farqi shu. Va bu ro'yxat juda uzoq. Ammo bu borada murakkab narsa yo'q. Shunday qilib, biz ijtimoiy norma va huquqiy normaning asosiy farqlarini aniqladik. Shu bilan birga, huquqiy normalarning aksariyati ijtimoiy normalardan kelib chiqqanligini tushunish muhimdir. Ikkinchisi birlamchi bo'lib, davlat qonun asosida taklif qiladigan narsa ikkinchi darajali.

To'qqizinchi sinfda "Huquqshunoslik" kursini o'rganishni boshlaganimdan so'ng, men o'zim uchun juda ko'p yangi narsalarni kashf etdim. Darsning birinchi mavzularidan biri: "qonun va boshqa ijtimoiy normalar o'rtasidagi farq". O'sha paytdan beri meni ushbu savol qiziqtirdi, shuning uchun men ushbu mavzuni tanladim.

Ushbu mavzuni ko'rib chiqishdan oldin, "qonun" va "ijtimoiy normalar" ta'riflari bilan tanishib chiqamiz. Demak, qonun ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi turlaridan biridir. Ijtimoiy normalar - bu umumiy tan olingan qoidalar, xatti-harakatlarning shakllari, odamlar va ijtimoiy guruhlarning ijtimoiy o'zaro ta'sirining tartibliligi, barqarorligi va barqarorligini ta'minlaydigan faoliyat standartlari. Muayyan jamoada ishlaydigan normalar to'plami ajralmas tizimni tashkil qiladi, ularning turli elementlari o'zaro bog'liqdir.

Bir qarashda, bu ikki tushuncha juda o'xshashdir. Biroq, bu unchalik to'g'ri emas. Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.

Huquq belgilaridan biri bu Normativlik (umumiy xarakterdagi yurish-turish qoidalarini belgilaydi). Boshqa ijtimoiy normalarda ham bunday belgi mavjud, ammo beri ular tabiatda yozilmagan, keyin buni qilish mumkin yoki qilmaslik kerak.

Keyingi belgi - bu umumiy yaroqlilik (harakat hamma yoki sub'ektlarning katta doirasiga tegishli). Boshqa ijtimoiy me'yorlarning ta'siri odatda kichik (oilalar, sport jamoalari, do'stona kompaniyalar, ish) va katta (ma'lum bir millat uchun) odamlar guruhlariga tegishli.

Ushbu qonun belgilari, menimcha, uni boshqa ijtimoiy normalardan ajratib turadi. Qonunning yana bir o'ziga xos xususiyati shundaki, u davlat tomonidan kafolatlanadi (davlat majburlash choralari bilan qo'llab-quvvatlanadi), ya'ni odam biron narsani yoqtirmasa ham, uni bajarishga majburdir. Boshqa ijtimoiy normalar haqida gap bo'lishi mumkin emas: ular davlat majburlash choralari bilan qo'llab-quvvatlanmaydi. Muhim xususiyat - bu rasmiy aniqlik (qonun qoidalari rasmiy shaklda ifodalangan). Qolgan ijtimoiy normalar og'zaki ravishda ifodalanadi.

Intellektual-ixtiyoriy belgi ham huquqning belgisidir. Huquq, boshqa ijtimoiy normalar singari, odamlarning irodasi va ongini ifoda etadi.

Shunday qilib, qonun va axloqning birligi, birinchidan, ular umumiy normativ tartibga solishning yaxlit tizimini tashkil etadigan va shuning uchun ma'lum umumiy xususiyatlarga ega bo'lgan o'ziga xos ijtimoiy normalar ekanligi bilan izohlanadi; ular printsipial jihatdan yagona normativ xususiyatga ega.

Ikkinchidan, qonun va axloq, agar falsafiy nuqtai nazardan qaralsa, ular iqtisodiy, madaniy va boshqa aniqlovchi va sabablar bilan teng shartli ravishda qurilgan, g'ayritabiiy kategoriyalar bo'lib, ularni ijtimoiy jihatdan o'xshash qiladi.

uchinchidan, ular yagona siyosiy poydevorga - haqiqiy demokratiya, demokratiya, qonuniy davlatchilikka, turli tabaqa va aholi guruhlari manfaatlarini ifoda etishga tayanadilar.

To'rtinchidan, qonun va axloq bir xil tartibga solish ob'ekti - mavjud ijtimoiy munosabatlar (faqat ravshan, har xil hajmlarda) va ikkalasi ham bir xil odamlar va jamoalarga qaratilgan.

Beshinchidan, qonun va axloq, normativ hodisa sifatida, sub'ektlarning to'g'ri va mumkin bo'lgan harakatlarining chegaralarini belgilaydi, shaxsiy va ijtimoiy ehtiyojlarni uyg'unlashtirish vositasi bo'lib xizmat qiladi.

Oltinchidan, ular inson faoliyatini tartibga soluvchi sifatida, shaxsning irodasiga, uning xatti-harakatlarning variantlarini tanlash imkoniyatiga asoslanadi (aks holda na huquqiy, na ma'naviy javobgarlik kelib chiqmaydi).

Ettinchidan, qonun va axloqiy maqsadlar va vazifalar - ijtimoiy hayotni tartibga solish va takomillashtirish, unga tashkiliy tamoyillarni kiritish, shaxsni rivojlantirish, adolat va gumanizm tamoyillarini tasdiqlash.

Sakkizinchidan, qonun ham, axloq ham fundamental, umumiy tarixiy qadriyatlar, jamiyatning ijtimoiy va madaniy taraqqiyoti ko'rsatkichlari, ijodiy va intizomiy qobiliyatlari sifatida xizmat qiladi. Qonunning maqsadi "to'qnashuvlar, o'zaro kurash, shov-shuvli nizolar va hokazolar yuzaga kelishi uchun" odamlarning umumiy hayotini o'rnatishdir. iloji boricha ozroq aqliy kuch sarfladi. " Bu, mohiyatan, axloqiy me'yorlarning maqsadi.

Biroq, ko'rib chiqilgan umumiy xususiyatlar bilan bir qatorda, qonun va axloq ham muhim farqlarga ega, ular o'ziga xos xususiyatlarga ega. Huquqshunoslik fani va amaliyoti uchun ushbu hodisalarning o'ziga xosligini hisobga olish ularning umumiyligini ta'kidlashdan ko'ra muhimroqdir.

Shuning uchun qonun va axloqning antologik holatlari (belgilari) eng diqqat bilan tahlil qilinishga loyiqdir.

Shunday qilib, ko'rib chiqilayotgan hodisalarning o'ziga xos xususiyatlari quyidagicha. to'g'ri ijtimoiy axloqiy kafolat

Huquq va axloq, birinchi navbatda, ularning shakllanishi, shakllanishi, manbalari bilan farqlanadi. Huquqiy normalar davlat tomonidan va faqat davlat tomonidan ishlab chiqiladi yoki ruxsat etiladi (yoki yana, uning roziligi bilan ba'zi jamoat tashkilotlari tomonidan), u bekor qilinadi, to'ldiriladi yoki o'zgartiriladi.

Shu ma'noda, davlat ijobiy qonunning siyosiy yaratuvchisidir; qonun ijodkorligi uning mutlaq huquqi va uning asosiy funktsiyalaridan biridir.

Shuning uchun qonun nafaqat odamlarning xohish-irodasini, balki uning davlat irodasini ifodalaydi va nafaqat tartibga soluvchi, balki ijtimoiy munosabatlarni maxsus, davlat tomonidan tartibga soluvchi sifatida ham ishlaydi.

Axloq boshqacha rivojlanadi. Uning normalari to'g'ridan-to'g'ri davlat tomonidan emas, balki butun jamiyat tomonidan yaratilgan. Ular doimo odamlarning amaliy faoliyati, o'zaro aloqalari jarayonida paydo bo'lib, rivojlanib boradi.

Ma'naviy me'yorning mavjud bo'lish huquqiga ega bo'lishi uchun rasmiy hokimiyat idoralarining roziligi talab qilinmaydi: buni tan olish uchun etarli, jamiyat tomonidan, "sinf", ijtimoiy guruh, kollektiv tomonidan - unga amal qilishni istaganlar. "Axloqiy amrlar ijobiy qonunchilik predmeti bo'lishi mumkin emas."

Bu davlatning axloqni shakllantirishga ta'siri yo'q degani emas. Bunday ta'sir ko'p yo'nalishlarda amalga oshiriladi: qonun, siyosat, mafkura, matbuot, munosabatlarning butun tizimi orqali, lekin u axloqiy me'yorlarni to'g'ridan-to'g'ri joylashtirmaydi.

Har qanday davlatda u tomonidan yaratilgan bitta qonun mavjud, axloq esa bir xil va bir hil emas. U jamiyatning sinf, milliy, diniy, kasbiy va boshqa bo'linmalariga qarab farqlanadi. Bu yana bir bor qonun va davlat o'rtasidagi genetik bog'liqlik va axloqiy me'yorlarning yo'qligini ko'rsatadi.

Huquq va axloq esa, ularni amalga oshirish usullarida farq qiladi. Agar huquq davlat tomonidan yaratilgan bo'lsa, u u bilan ta'minlanadi, himoya qilinadi, himoya qilinadi. Qonunning orqasida huquqiy me'yorlarga rioya qilinishini kuzatadigan va ularni buzganlarni jazolaydigan (huquqiy sanktsiyalarni qo'llaydigan) majburlash apparati mavjud, chunki qonun ustuvorligi talab emas, maslahat emas, istak emas, balki har kimga qaratilgan qat'iy talab, buyruq, ko'rsatma. jamiyat a'zolari va o'zlarining manfaatlarini himoya qilish, kuch ishlatish qobiliyati bilan mustahkamlangan. Shu ma'noda huquqiy normalar odatda majburiy va shubhasizdir.

Shunday qilib, qonunda ob'yektiv ravishda majburiy moment mavjud bo'lib, ularsiz odamlar hayotini samarali tartibga soluvchi, kuch vositasi bo'lolmaydi. Bu huquq faqat "jazolovchi qilich" bilan amalga oshiriladi degani emas. Majburlash tahdidi, agar qonunga zid bo'lsa, mumkin.

Shu munosabat bilan, hozirgi paytda keng tarqalgan "qonun bilan taqiqlanmagan har qanday narsaga ruxsat beriladi" degan tamoyilga tegib bo'lmaydi. Bu "qayta qurish" davrida ilgari surilgan va matbuot tomonidan katta qiziqish bilan qabul qilingan, ammo advokatlar hattoki haddan tashqari eyforiya va uni mamlakatimizning o'ziga xos sharoitida amalga oshirishning mumkin bo'lgan noxush oqibatlari haqida ogohlantirishgan. Xususan, “taqiqlanmagan narsaga ruxsat beriladi” shiori ma'lum ehtiyotkorlik, ehtiyotkorlik va javobgarlikni nazarda tutishi ta'kidlandi. Uni amalda tatbiq etish muayyan siyosiy va huquqiy madaniyatni, ongni, ongni, shaxsiy va jamoat manfaatlarini muvofiqlashtirish qobiliyatini, sub'ekt o'zini o'zi topadigan hayotiy vaziyatlarni to'g'ri baholashni, umume'tirof etilgan axloqiy me'yorlarga muvofiqlikni talab qiladi. Ushbu shior ostida qonunni buzish, o'zboshimchalik, subyektivizm, o'zboshimchalikning namoyon bo'lishi mumkin.

O'z ishimning yakunida Gegelning so'zlarini eslashni istardim: "Huquq nuqtai nazaridan mutlaqo ruxsat etilgan narsa axloqan taqiqlagan narsa bo'lishi mumkin."

O'zini yo'l qo'yuvchanlik va anarxiyadan himoya qilish maqsadida, kishi imperativ (majburiy) va yordamchi (shartnomaviy) tabiatga ega bo'lgan ko'p xatti-harakatlar normalarini ishlab chiqdi. Ularning yordami bilan insoniyat tsivilizatsiyasi nafaqat boyliklari va yutuqlarini saqlab qoladi, balki ko'paytiradi. Ammo nima uchun ba'zi qoidalar majburiydir, boshqalari esa o'zboshimchalik bilan? Shunday qilib, har bir kishi yo'lni faqat yashil svetofordan o'tishi shart, ammo ayolga jamoat transportidan chiqib ketishiga yordam berish yoki har kimning shaxsiy ishi emas.

Qonun ustuvorligini va ijtimoiy normalarni aniqlash

Huquq normalari bular qonun bilan belgilangan va davlat tomonidan himoya qilinadigan axloq qoidalari. Ularning bajarilishidan bo'yin tovlash jinoiy, ma'muriy va fuqarolik javobgarligini nazarda tutadi. Zamonaviy huquqiy normalar davlat maqomini himoya qilishga qaratilgan va butun jamiyat manfaatlariga moslashtirilgan. Ular qonun chiqaruvchi hokimiyat organlari tomonidan ishlab chiqilgan va birlashtirilgan, ijro etuvchi hokimiyat tomonidan himoya qilingan va sud tizimi tomonidan jazolanadi.
Ijtimoiy normalar - Bu jamiyatdagi ko'pchilik tomonidan tan olingan, jamiyatdagi an'anaviy xatti-harakatlar qoidalari. Shu bilan birga, ularni birlashtirish va shunga mos ravishda himoya qilish mexanizmlari mavjud emas, chunki ular muvofiqlik uchun majburiy emas. Bir qator ijtimoiy normalar oxir-oqibat huquqiy normalarga aylandi: bu jinoiy, ma'muriy, fuqarolik, oilaviy huquq va boshqa ko'plab sohalarga tegishli.
Ijtimoiy me'yorlar juda keng tushunchadir, ular jamiyatning paydo bo'lishini belgilab oldilar va uning asosiga aylandilar. Ular endi kuzatilmagach, fan va madaniyat uchun zararli bo'lgan ma'lum bir regressiya yuzaga keladi. Ammo davlat hokimiyatini mustahkamlash uchun eng muhim ijtimoiy me'yorlarni birlashtirish va ularga rioya qilmaslik uchun adolatli javobgarlikni o'rnatish kerak edi. Shunday qilib, qonun paydo bo'ldi va u bilan, ehtimol davlat ham.
Shuni ta'kidlash kerakki, ko'plab an'anaviy jamiyatlarda ijtimoiy normalar qonun darajasiga ko'tariladi va ularning buzilishi uchun ostracizm yuzaga keladi, ya'ni murtadni jamoadan haydab chiqarish. Bundan tashqari, barcha a'zolarning sadoqat darajasi zamonaviy davlatdagiga qaraganda ancha yuqori. Yopiq jamiyatlar: jinoiy tashkilotlar, sektalar, korporatsiyalar haqida ham xuddi shunday deyish mumkin. Bu erda yozma va yozilmagan me'yorlar muqaddas tarzda kuzatiladi, chunki ular bunday ijtimoiy organizmning ichki barqarorligini belgilaydi.

TheDifference.ru huquqiy va ijtimoiy normalar o'rtasidagi farq quyidagicha ekanligini aniqladi.

Kelib chiqishi. Ijtimoiy qoidalar har doim mavjud bo'lgan va ularning paydo bo'lish vaqtini aniqlashning iloji yo'q, ammo qonunlar nisbatan yaqinda paydo bo'lgan va doimiy ravishda o'zgarib, izohlanib, to'ldirilib, bekor qilinmoqda.
Muvofiqlik. Ijtimoiy normalar majburiy emas, huquqiy normalar esa majburiydir.
Himoya qilish. Agar ijtimoiy me'yorlarga rioya qilinmasa, odamga jamoat ayblovi bilan tahdid qilinadi. Qonunlarning buzilishi fuqarolik, ma'muriy, intizomiy yoki jinoiy javobgarlikka sabab bo'ladi.
Rivojlanish. Ijtimoiy odob-axloq qoidalarini o'rnatib bo'lmaydi, chunki ular juda sekin shakllangan. Ammo odamlarni muayyan tarzda o'zini tutishga majburlaydigan qonun imkon qadar tezroq ixtiro qilinishi va qabul qilinishi mumkin.
Tafsilotlar. Huquq me'yorlari jismoniy shaxslar va xo'jalik yurituvchi subyektlarning xulq-atvoriga qo'yiladigan talablarni aniq belgilab beradi, ijtimoiy normalarda esa faqat mavjud bo'lishning muayyan qoidalari ko'rsatilgan.

1. kelib chiqishi. Ijtimoiy qoidalar har doim mavjud bo'lgan va ularning paydo bo'lish vaqtini aniqlashning iloji yo'q, ammo qonunlar nisbatan yaqinda paydo bo'lgan va doimiy ravishda o'zgarib, izohlanib, to'ldirilib, bekor qilinmoqda.

2. Muvofiqlik. Ijtimoiy normalar majburiy emas, huquqiy normalar esa majburiydir.

3. Himoya. Agar ijtimoiy me'yorlarga rioya qilinmasa, odamga jamoat ayblovi bilan tahdid qilinadi. Qonunlarning buzilishi fuqarolik, ma'muriy, intizomiy yoki jinoiy javobgarlikka sabab bo'ladi.

4. Rivojlanish. Ijtimoiy odob-axloq qoidalarini o'rnatib bo'lmaydi, chunki ular juda sekin shakllangan. Ammo odamlarni muayyan tarzda o'zini tutishga majburlaydigan qonun imkon qadar tezroq ixtiro qilinishi va qabul qilinishi mumkin.

5. Tafsilotlar. Huquq me'yorlari jismoniy shaxslar va xo'jalik yurituvchi subyektlarning xulq-atvoriga qo'yiladigan talablarni aniq belgilab beradi, ijtimoiy normalarda esa faqat mavjud bo'lishning muayyan qoidalari ko'rsatilgan.

Qonun va axloqning birligi quyidagicha:

1. qonun va axloq - bu inson xatti-harakatlarining universal tartibga soluvchisi, jamoat hayotining turli sohalariga kirib borish qobiliyatiga ega;

2. qonun va axloq - murakkab va bir-biriga o'xshash va o'zaro ta'sir qiluvchi elementlardan tashkil topgan murakkab tuzilishga ega bo'lgan ko'p o'lchovli shakllanishlar;

3. huquq va axloq ijtimoiy munosabatlarning yagona "sohasida" ishlaydi;

4. qonun va axloq umumiy maqsadga xizmat qiladi - jamoat hayotini yaxshilash va soddalashtirish, odamlarning xulq-atvorini tartibga solish, tartibni saqlash, shaxs va jamiyat manfaatlarini uyg'unlashtirish, inson qadr-qimmatini ta'minlash va oshirish;

5. qonun va axloq - bu shaxsning o'z xohish-irodasi va uning harakatlari uchun javobgarligi muammolari bilan shug'ullanadigan ijtimoiy tartibga soluvchi.

Qonun va axloq o'rtasidagi farq:huquq qonun bilan mustahkamlangan, axloq esa yo'q.

Savol raqami 28. Huquq normasi: tushuncha, belgilar, turlari. Javob:

Kontseptsiya: Huquqiy norma - bu davlat tomonidan o'rnatilgan yoki ruxsat berilgan, ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi rolini o'ynaydigan va davlat majburlashi bilan ta'minlanadigan amaldagi, rasmiy ravishda belgilangan qoidalar. Qonun ustuvorligi - bu:

1) birlamchi hujayra, asos, huquq tizimining elementi.

2) nisbatan mustaqil hodisaqonun, uning mohiyati va mazmuni, ijtimoiy munosabatlarga tartibga soluvchi ta'sir mexanizmi to'g'risidagi bilimlarimizni aniqlashtiradigan va chuqurlashtiradigan o'ziga xos xususiyatlarga ega;

3) davlatdan kelib chiqadigan ijtimoiy normalar orasida yagona va davlat irodasining rasmiy ifodasidir.

Belgilar qonun ustuvorligi:

1. umumiy va mavhum tabiat, norma individual vaziyatni emas, balki muayyan toifadagi cheksiz miqdordagi sub'ektlar ishtirok etadigan umumiy munosabatlarni tartibga solishga qaratilgan; hayotiy vaziyat yagona sifatida shakllantiriladi.

2. Ijtimoiy xarakterga ega, huquqiy norma jamoat munosabatlari ishtirokchilarining xohish-irodasiga qaratilgan va normani qabul qiluvchiga xulq-atvor variantlari tanlangan taqdirdagina ma'no beriladi.

3. davlat bilan yaqin munosabatlar, huquqiy normalar davlatning vakolatli organlari tomonidan o'rnatiladi va ruxsat etiladi.

4. Huquqiy normani davlat majburlashi bilan himoya qilish, talab qilinadigan xulq-atvor buzilgan huquqlarni tiklash va majburiyatni buzgan shaxsni jazolash uchun ishlatiladigan davlat majburlash tahdidi ostida belgilanadi.

5. rasmiy ishonchlilik, huquqiy oqibatlarga olib keladigan holatlarning aniq belgilanishi, huquqiy munosabatlar ishtirokchilariga xos bo'lgan xususiyatlarning ushbu oqibatlarini aniqlash, huquqiy normalarni belgilangan, rasmiylashtirilgan huquq manbalariga kiritish.

6. Vakillikka majburiy bo'lgan huquqiy norma, ishtirokchilarning o'zaro huquqlari va majburiyatlari o'zaro bog'liq bo'lgan munosabatlarni tartibga solishga qaratilgan.

7. Umuman majburiy, huquqiy normalar barcha huquq sub'ektlari uchun majburiydir, ularning buzilishi davlat tomonidan majburlov choralarini qo'llashga olib keladi.

8. izchillik - qonun ustuvorligi huquq tizimiga kiritilgan, u boshqa normalar bilan har xil munosabatda bo'ladi.

9. Qayta qo'llanilishi: norma uni amalga oshirishga qaratilgan cheksiz miqdordagi harakatlar (harakatsizlik) uchun mo'ljallangan.

10. tuzilmaning mavjudligi.

Turlari(tasniflash) qonun qoidalari:

1.Organish mavzusiga ko'ra huquqiy normalar jinoiy huquq, fuqarolik huquqi, konstitutsiyaviy huquq, ma'muriy huquq va boshqalar bo'lishi mumkin.

2. jamiyat hayotidagi o'rniga ko'ra: moddiy (kundalik hayotdagi munosabatlarni tartibga soluvchi) va protsessual (amalga oshirish tartibi, shakllari, usullari, sub'ektiv huquqlar va qonun bilan qo'riqlanadigan manfaatlarini himoya qilish huquqi normalari normalaridan kelib chiqadi).

3. qonun ustuvorligining o'z vaqtida amal qilishi bilan: doimiy (noma'lum uzoq muddatli), vaqtincha va favqulodda vaziyatlar.

4. yuridik kuch bilan: qonunlar normalari, qonun hujjatlari normalari.

5. kosmosdagi harakatlar orqali: federal, respublika, mahalliy va mahalliy.

6. Huquqiy normalar qo'llaniladigan sub'ektlar doirasida: umumiy (jinsi, kasbi, sog'lig'i va boshqa majburiyatlaridan qat'i nazar, barcha huquq sub'ektlari bilan teng munosabatda bo'lish) va maxsus (ma'lum doiralar uchun mo'ljallangan - voyaga etmaganlar, nafaqaxo'rlar, harbiy xizmatchilar va boshqalar).

7. Normada qo'llaniladigan huquqiy tartibga solish usuliga ko'ra: majburiy (majburiy qo'llanilishi sharti bilan, ularning mazmuni jamoat munosabatlari tomonlarining roziligi bilan o'zgartirilishi mumkin emas) va dispozitiv (qo'llash imkoniyati tomonlarning ixtiyoriga ko'ra, qoida tomonlarning roziligi bilan o'zgartirilishi mumkin, rag'batlantiruvchi, tavsiyanoma.).

8. tartibga solishning umumiy yo'nalishi bo'yicha: ijobiy tartibga solish normalari va himoya normalari.

Huquq normalari va moddalarning o'zaro bog'liqligi.Huquq nazariyasida va amalda ko'pincha qonun normalari normativ-huquqiy hujjatlar matnlarida (qismlari, bo'limlari, maqolalari) qanday joylashtirilganligi va qonun ustuvorligining tuzilishi uning moddalari (paragraflari) tarkibiga qanday bog'liqligi haqida savol tug'iladi. E'tibor bering, huquqiy normaning qismlarini tartibga solishning majburiy tartibi yo'q, chunki bu printsipial ahamiyatga ega emas. Shu sababli, qonun chiqaruvchi yoki boshqa qonun ijodkorligi sub'ekti odatda huquqiy normalar tarkibiga mutanosib uyg'un ko'rinishni berish maqsadini qo'ymaydi. Shu munosabat bilan qonun normalari turli xil usullar bilan tartibga solinadi.

Ajratish

1. To'g'ridan-to'g'ri usul bilan

2. Yo'llanma usuli

3. Adyol usuli bilan

Savol raqami 29. Huquqiy davlat tuzilishi. Javob:

Huquqiy davlat tuzilishi - bu uning ichki tuzilishi, o'z tarkibini tashkil qilish va o'zgartirishning zarur usullari, uning elementlari va xususiyatlari o'rtasidagi bog'lanish usullari.

Ilm-fanda izni ta'kidlash odat tusiga kiradi. qonun ustuvorligining tarkibiy elementlari - gipoteza, vaziyat va sanktsiya.

Ushbu elementlar qonun ustuvorligida mavjud bo'lishi kerak, ularning kamida bittasining yo'qligi qoidani buzadi.

Qonun ustuvorligi gipotezasi normaning dispozitsiyasi amalga oshiriladigan shartlar yoki sharoitlarni bildiradi. Gipoteza, go'yo xatti-harakatlarning mavhum (umumiy) versiyasini muayyan vaziyatga, vaqtga, joyga bog'laydi.

Qonun ustuvorligi gipotezalari: oddiy(dispozitsiyani amalga oshirishning bitta shartini o'z ichiga oladi), murakkab (ikki yoki undan ko'p shartlar), muqobil(agar unda bir nechta shartlar sanab o'tilgan bo'lsa va ularning kamida bittasi bo'lsa, dispozitsiya ishga tushiriladi).

Qonun ustuvorligining dispozitsiyasi o'zini tutish qoidalari, huquqiy aloqa sub'ektlarining huquqlari va majburiyatlari, ya'ni. ruxsat etilgan va rasmiy xatti-harakatlar o'lchovini belgilaydi. Dispozitsiya qonun ustuvorligining yadrosi, yadrosidir. Tushkunliksiz qonun normasi mavjud emas.

Tasodif bo'lishi mumkin sodda va tavsiflovchi... Kategoriya darajasiga ko'ra, dispozitsiyalar bo'lishi mumkin imperativ va dispozitiv.

Huquqiy yo'nalishga ko'ra, dispozitsiyalar vakillik uchun majburiy, buyruq beradigan, majburiy, taqiqlovchi, restorativ, tavsiya qiluvchi bo'lishi mumkin.

Qonun ustuvorligining xususiyatlari quyidagilar: mutlaqo - aniq, nisbatan - aniq va adyol.

1. Mutlaqo aniq fikrlar yurish-turish qoidalarini to'liq shakllantiring, masalan, Art. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 23-moddasi (1 qism) - "Har bir inson shaxsiy hayotning daxlsizligi, shaxsiy va oilaviy sirlar, uning sha'ni va yaxshi nomini himoya qilish huquqiga ega", Art. 36 - "Fuqarolar va ularning birlashmalari erga xususiy mulkka ega bo'lish huquqiga ega".

2. Nisbatan aniqlangan, xulq-atvor qoidasini o'rnatib, uni normal doirada har bir alohida holatda aniqlashtirishga imkon beradi. Masalan, San'at bo'yicha. Rossiya Federatsiyasi Tergov qo'mitasining 42-sonli qarori bilan nikoh shartnomasi bo'yicha er-xotinlar qonun bilan belgilangan qo'shma mulkchilik rejimini o'zgartirishga, er-xotinning barcha mulkiga, uning alohida turlariga yoki er-xotinning har biriga tegishli bo'lgan mulkka egalik qilish tartibini o'rnatishga haqlidirlar.

3. Ko'rpa-to'shaklar qonun normalari boshqa bir aktda mavjud bo'lgan yurish-turish qoidalariga murojaat qiladi, masalan, Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining 25-moddasida ushbu Kodeksning III va IV boblarida nazarda tutilgan er uchastkalariga bo'lgan huquqlar "Ko'chmas mulkka bo'lgan huquqlarni davlat ro'yxatiga olish to'g'risida" Federal qonuniga muvofiq davlat ro'yxatiga olinishi kerakligi belgilangan. va u bilan shug'ullanadi. " Ya'ni, erga bo'lgan huquqlarni davlat ro'yxatiga olish tartibi "Ko'chmas mulkka bo'lgan huquqlarni davlat ro'yxatiga olish va u bilan bitimlar to'g'risida" Federal qonunida belgilangan.

Sanktsiyalar qonun ustuvorligi - bu uning qonuniylikni belgilashda belgilangan talablarni davlat tomonidan bajarilishi choralarini ko'rsatuvchi uning tarkibiy elementi.

Oqibatlarning mazmuniga qarab, bo'lishi mumkin jazolovchi (huquqbuzar uchun jazo), qonuniy (buzilgan holatni tiklashga qaratilgan), haqiqiy emaslik uchun sanktsiyalar (xatti-harakatlarni qonuniy ahamiyatsiz, yaroqsiz deb tan olishga qaratilgan).

Sanoat va tabiatga qarab: jinoyat huquqi, fuqarolik huquqi, ma'muriy huquq va boshqalar.

Sanksiyalar bo'lishi mumkin muqobil (ta'sirning bir nechtasini tanlashingiz mumkin), kümülatif (bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq ta'sir choralari birlashtiriladi)

Sanktsiya nafaqat jazo choralarini, balki profilaktik xususiyatni ham o'z ichiga oladi (masalan, ruxsatsiz qurilgan ob'ektni buzish, ma'muriy aktni bekor qilish, haydash, ushlab turish va boshqalar).

Qonun ustuvorligining sanktsiyalari quyidagilar: mutlaqo - aniq, nisbatan - aniq va alternativa.

1. Mutlaqo aniq sanktsiyalar huquqbuzarga aniq ta'sir ko'rsatishni o'z ichiga oladi. Masalan, Art. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 463-moddasida: "Agar sotuvchi sotilgan tovarni xaridorga topshirishdan bosh tortsa, xaridor oldi-sotdi shartnomasini bajarishni rad etish huquqiga ega." Bu erda bitta sanktsiya taqdim etiladi - xaridorning oldi-sotdi shartnomasini bajarishdan bosh tortishi.

2. Nisbatan aniqlangan sanktsiyalar ta'sir doiralarini ma'lum doirada - "dan" gacha ishlatishga imkon beradi. Bu Jinoyat kodeksining normalariga, masalan, Art. Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksining 107-moddasida: "Ikki yoki undan ortiq odamni ehtirosli holatda o'ldirish besh yilgacha ozodlikdan mahrum qilish bilan jazolanadi." Bu shuni anglatadiki, sud besh yildan kam muddatga hukm chiqarishi mumkin.

3. Muqobil sanktsiyalar bir nechta mumkin bo'lgan sanktsiyalarni o'z ichiga oladi va sud, masalan, ulardan birini tanlashi mumkin. Shunday qilib, Art. Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksining 143-moddasida mehnatni muhofaza qilish qoidalarini buzish jarima yoki tuzatish ishlari yoki ikki yilgacha ozodlikdan mahrum qilish bilan jazolanishi belgilangan.

Ajratish normativ hujjatlarga huquqiy normalarni taqdim etishning uchta usuli:

4. To'g'ridan-to'g'ri usul bilan aktning moddasida bitta norma va uning barcha elementlari birdaniga mavjud. Masalan, Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 462-moddasi - xaridor va sotuvchining tovarlarni tortib olish to'g'risidagi da'vosi bo'lgan taqdirda majburiyatlari - agar uchinchi tomon, agar savdo shartnomasi bajarilishidan oldin yuzaga kelgan asosda, xaridorga tovarlarni tortib olish to'g'risida da'vo qo'zg'asa (faraz) bo'lsa, xaridor majburiyat yuklaydi. sotuvchi ishda ishtirok etish uchun, va sotuvchi xaridorning tarafida bu ishni amalga oshirishga majburdir (dispozitsiya), sotuvchi, ishda ishtirok etish uchun xaridor tomonidan jalb qilingan, ammo unda ishtirok etmagan, xaridor ish qilmaganligini isbotlash huquqidan mahrum (sanktsiya).

5. Yo'llanma usuli akt moddasida normaning barcha tarkibiy elementlari mavjud emasligi, ammo maqola matnida xuddi shu aktning boshqa moddalariga havolalar mavjudligi. Masalan, Art. RF RFning 18-moddasida: "Ajralish fuqarolik holati dalolatnomalarini yozish idoralarida va ushbu Kodeksning 21-23-moddalarida nazarda tutilgan hollarda sudda amalga oshiriladi." Va Art. 21-23-sonli nikoh sudda hal qilinadi, agar: agar er va xotinning umumiy voyaga etmagan bolalari bo'lsa, ushbu Kodeks 19-moddasining 2-bandida nazarda tutilgan hollar bundan mustasno (yana ko'rsatma berish usuli) yoki er-xotinning biri roziligi bo'lmagan taqdirda. ajrashish; er-xotinlardan biri, e'tirozlari yo'qligiga qaramay, FHDYo organida nikohni bekor qilishdan qochgan hollarda.

6. Adyol usuli bilan aktning moddasida ba'zi qoidalarni buzganlik uchun javobgarlik belgilanadi, va qoidalar moddada ko'rsatilmagan. Bunga misol Art. Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksining 352-moddasi "Navigatsiya qoidalarini buzish", Art. 350 "Mashinalarni boshqarish va ishlatish qoidalarini buzish". Adyol usuli mos yozuvlarnikidan farq qiladi. Malumot usuli bilan aniq maqola ko'rsatilishi kerak va ushbu maqola xuddi shu aktda keltirilgan. Blanka usuli bilan aktning ma'lum bir moddasiga havola berilmaydi va qonun ustuvorligi elementlari to'g'risidagi etishmayotgan ma'lumotlar boshqa dalolatnomadan to'ldiriladi.

Savol raqami 30. Huquqiy ong va huquqiy madaniyat. Javob:

Huquqiy ong - bu odamlarning harakat, xohish va xohish qonuniga munosabatini bildiruvchi fikrlar, nazariyalar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, qarashlar, kayfiyat va boshqalar to'plami.

Huquqiy ong - Bu odamlarning qonunga munosabati, qonun va hissiyotlar haqidagi bilimlarga asoslangan.

Huquqiy ongning mohiyati:

1. Huquqiy ong ijtimoiy ongning boshqa shakllariga qaramasdan mavjud bo'lolmaydi.