Qiyosiy huquq. Qiyosiy huquq metodi Qiyosiy huquqning dolzarb muammolari

Anjumanda Rossiya, Germaniya va MDH davlatlarining huquq va lingvistik universitetlarining ushbu sohalardagi yetakchi mutaxassislari ishtirok etdi. Plenumni o‘quv ishlari bo‘yicha prorektor I.A.Smolyannikova ochdi. va yuridik fakulteti dekani Vasilishin I.I.

Taqdimotlar o'tkazildi:

Rossiya Federatsiyasi Hukumati huzuridagi Qonunchilik va qiyosiy huquq instituti Jamoatchilik huquqi tadqiqotlari markazi bosh ilmiy xodimi, yuridik fanlar doktori, professor, Rossiya Federatsiyasida xizmat koʻrsatgan fan arbobi, Xalqaro qiyosiy huquq akademiyasining muxbir aʼzosi – Yuriy Aleksandrovich Tixomirov;

MSLU DAAD nemis akademik almashinuv xizmati o'qituvchisi - Hadlich Nensi;

Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi IGSU RANEPA davlatshunoslik kafedrasi Milliy tadqiqot universiteti Oliy iqtisodiyot maktabi huquq nazariyasi va tarixi kafedrasi professori, yuridik fanlar doktori, professor – Arzamasov Yuriy Gennadievich;

"Baker & McKenzie" yuridik firmasining Moskva vakolatxonasi hamkori - MDH, Limited - Gutbrod Maks;

RANEPA professori, BMT MAI akademigi, oliy taʼlimda xizmat koʻrsatgan xodim kasb-hunar ta'limi Rossiya Federatsiyasi, Butunjahon antifashistik kengashi (qo'mitasi) prezidenti-koordinatori - Yatsenko Ivan Semenovich;

Moskva davlat lingvistik universiteti yuridik fakulteti xalqaro huquq kafedrasi mudiri, yuridik fanlar doktori, professor – Shulepov Nikolay Aleksandrovich.

Konferensiyada qiyosiy huquqiy tadqiqotlarning yuridik fanlar tizimidagi ahamiyati va o‘rni, qiyosiy huquqning aniq dolzarb soha muammolarini o‘rganishda ilmiy tadqiqot usuli sifatida qo‘llanilishi, qiyosiy huquqning huquq sohalari bilan o‘zaro aloqasi, shuningdek. uning boshqa gumanitar fanlar bilan aloqasini ko‘rib chiqdi.

Konferensiya ishtirokchilari tomonidan qiyosiy huquq va yuridik tilshunoslik hamda sud tilshunosligi o‘rtasidagi o‘zaro bog‘liqlik – zamonaviy amaliy tilshunoslikning hozirgi kunda alohida ahamiyat kasb etayotgan sohalariga alohida e’tibor qaratildi.

"Jinoyat-huquqiy fanlar sohasidagi qiyosiy huquqshunoslik" bo'limi doirasida Rossiya Iqtisodiyot universitetining davlat-huquqiy va jinoiy-huquqiy fanlar kafedrasi dotsenti "Serialning xulq-atvor tuzilishining qiyosiy tahlili" mavzusida ma'ruza qildi. qotillar”. G.V. Plexanov, t.f.n. Alieva Gunay Aladdinovna.

Konferensiya yakunida ishtirokchilar test sinovidan o‘tdilar, shundan so‘ng ishni muvaffaqiyatli topshirganlarga shaxsiylashtirilgan sertifikatlar topshirildi.

Qiyosiy usuldan foydalanish deganda ma'lum bir muammo bo'yicha tadqiqot xulosalari turli mamlakatlardan unda keltirilgan aniq materiallarni taqqoslashga asoslanadi.

Qiyosiy usul qachon eng samarali ishlaydi

Har bir mamlakat uchun milliy qonunchilikka oid eng muhim materiallarni belgilaydi,

Ulardan chuqur tanqidiy tahlil uchun asos sifatida foydalanadi,

O'z milliy qonunchiligini talqin qilish uchun tegishli bo'lgan o'z xulosalarini taklif qiladi.

BILAN qiyosiy huquq usul bu:

Noma'lumni ma'lum bilan solishtirish orqali aniqlash usuli,

Bir hodisaning sifatlari yoki xususiyatlarini uning boshqa sifatlari yoki xususiyatlari bilan yoki boshqa hodisaning sifatlari va xususiyatlari bilan taqqoslash orqali tushunish usuli;

Ob'ektlarni solishtirish orqali naqshlarni o'rnatish usuli boshqa vaqt, ularning o'tmishdagi sifatini hozirgi holatdagi bir xil sifatlar bilan solishtirish.

- aniqlash usullari majmui paydo bo'lishi, rivojlanishi, faoliyatining umumiy va xususiy qonuniyatlari huquqiy tizimlar(ularning elementlari) ularni taqqoslash orqali,

- kognitiv operatsiya, bu sobit xususiyatga asoslanib, ob'ektlarning o'xshashligi yoki farqini juftlik yoki boshqa taqqoslash yo'li bilan aniqlash imkonini beradi;

Taqqoslash tabiatan universaldir va istisnosiz inson faoliyatining barcha sohalariga, ilmiy bilim va ta'lim sohalariga taalluqlidir.

Assimilyatsiya o'xshashligini bildiradi qarama-qarshilik yoki kontrast- farqi.

Ammo birinchisi ikkinchisidan faqat ma'nosi bilan farq qiladi: ularning qo'llanilishi va afzalliklari bir xil.

Taqqoslashda ular ba'zan so'zlardan foydalanadilar kabi…

O'xshatishning kengroq shakli - analogiya- agar ikki yoki undan ortiq ob'ektlar bir yoki bir nechta jihatdan o'xshash bo'lsa, boshqalarda o'xshash degan xulosani ifodalaydi. O'xshatish ayniqsa tasvirlash uchun muhimdir.

O'xshashliklar ham, o'xshatishlar ham mavjud: majoziy va tom ma'noda.

Tasviriy analogiya turli sohalardagi hodisalarning ikki to'plamini, turli tartibdagi hodisalarni taqqoslaydi. Ular faqat ramziy aloqaga ega (demokratiya va jirafa).

Analogiya tom ma'noda bir xil sohadagi, bir xil tartibdagi ikkita hodisa to'plamini solishtiradi.

Bunday o'xshatish nizoda dalil sifatida katta ahamiyatga ega, obrazli o'xshatish esa odatda tasavvurni uyg'otadi.

Qarama-qarshilik yoki kontrast shakli alohida o'rin egallaydi - paradoks. Unda, birinchi qarashda, mutlaqo mos kelmaydigan bayonotlar mavjud. Ko'pincha uning maqsadi dramatik yoki hazil effektini yaratishdir. (G. Votton: "elchi - vatan nomidan yolg'on gapirish uchun chet elga yuborilgan munosib odam")

Taqqoslash maqsadi- bir maqsadga xizmat qiluvchi faktlar, taxminlar, fikrlar, takliflar yoki tamoyillardan foydalanish - ular bilan bog'liq bo'lgan g'oyalarni yanada aniq, qiziqarli va ishonchli qilish.

Agar ular o'ziga xos, yangi va tushunarli bo'lsa, bu juda mumkin.

Taqqoslash qiymati:

· taqqoslash olimning fikrini rag'batlantiradi: ikki xil ob'ektni taqqoslashning aqliy jarayoni taqqoslash kuchini tushuntirishni ta'minlaydi. ("tsivilizatsiya uyda kitoblari bo'lgan kutubxonaga o'xshaydi", bu erda taraqqiyot mumkin, chunki biz oldingisini qarzga olamiz va meros qilib olamiz);

· taqqoslash g'ayrioddiy narsani tushuntiradi: kam ma'lum bo'lgan hodisalarni tushuntirish kerak bo'lganda, taqqoslash va qarama-qarshiliklarsiz qilish deyarli mumkin emas.

Taqqoslash oddiy narsalarga qiziqish uyg'otadi..

Taqqoslashdan foydalanish ob'ekt haqida ma'lumot ikki xil usulda olish mumkin.

Birinchidan, u taqqoslashning bevosita natijasi sifatida harakat qilishi mumkin, ya'ni. asosiy ma'lumot bo'lishi

Ikkinchidan, bu birlamchi ma'lumotlarni qayta ishlash natijasi bo'lgan ikkilamchi yoki olingan ma'lumot bo'lishi mumkin (analogiya bo'yicha xulosa).

6. Qiyosiy huquqiy usulni qo‘llash – bosqichlar:

1. Savolning bayoni yoki ishchi gipoteza.

2. Funktsionallik printsipi.

3. Huquq manbalarini baholash muammosi.

4. Xorijiy huquq normalarini tizimlashtirish.

5. Turli ijtimoiy tipdagi mamlakatlar huquqiga nisbatan taqqoslashning qo'llanilishi.

6. Taqqoslash jarayoniga kiritilgan yuridik buyruqlarni tanlash

7. Aniq huquqiy tizimlarni tanlash mezonlari.

8. Qiyosiy tadqiqot tizimini yaratish.

9. Taqqoslash natijalarini tanqidiy baholash.

Qiyosiy huquqiy usul- bu nafaqat ma'lum bir fikrlash tizimi - to'g'ri natijaga erishishni ta'minlashi kerak bo'lgan mezonlar yig'indisi - balki ish uslubi.

Amalda qiyosiy huquqiy tadqiqotlarga yondashish uchun bunday tadqiqotlarni o'tkazish uchun avvaldan belgilangan muayyan qoidalarga amal qilish zarur.

1. Har qanday qiyosiy huquqiy tadqiqotdan oldin savol yoki ishlaydigan gipoteza qo'yish, g'oya, ularsiz ijodiy rivojlanish mumkin emas.

Ko'pincha milliy huquqiy tartibotning kamchiliklariga tanqidiy yondashish xorijiy huquqiy tartibga solishda o'z huquqiy muammolariga yanada maqbul echimlarni izlashga undaydi. Ammo chet el huquqiy tartibotiga xolis va xolis qarash bu vaziyatni yanada kuchaytirishi mumkin huquqiy ko'rinish o'z qonunchiligingiz bo'yicha va natijada ishchi gipotezani shakllantirish.

Shu bilan birga, ish gipotezasini shakllantirishda va qiyosiy huquq nuqtai nazaridan uning uslubiy funktsiyasini shakllantirishda ta'limot va umuman huquqiy siyosat bo'yicha o'z nuqtai nazarining roli muhimdir. Boshqa tomondan, hujjat yoki gipoteza o'rtasida ustuvorlikni tanlash zarurati masalasi unchalik muhim emas, chunki ikkalasi o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri o'zaro bog'liqlik mavjud, bu esa ustuvorlik masalasini keraksiz qiladi.

Aslida, dastlabki g'oyaning tug'ilishi deduktiv xulosa natijasida emas, balki Maks Veber to'g'ri ta'kidlaganidek, "qoida tariqasida, mashaqqatli mehnat orqali" sodir bo'ladi. Komparativist uchun bu ma'noda "qattiq mehnat" o'z qonunini tanqidiy o'rganish va chet el huquqini doimiy ravishda o'rganish.

2. Asosiy metodologik tamoyili qiyosiy qonun, qolganlari unga asoslanadi elementlar usul haqidagi ta'limotlar - qiyosiy tadqiqot uchun qonun tanlash, hajm tadqiqot ishi, tushunchalar tizimi va boshqalar., - bu funksionallik, chunki Qonunda «qiyoslash mumkin bo'lgan* narsa faqat bir xil vazifani, bir xil funktsiyani bajaradigan narsadir.

Qiyosiy huquq nuqtai nazaridan bu so‘zlarning ma’nosi shundan iboratki har bir davlatning huquqiy tartibi bir xil huquqiy muammoni hal qiladi o'ziga xos tarzda, hatto yakuniy natija bir xil bo'lsa ham, shuning uchun qiyosiy huquqiy tadqiqotlar uchun savollarni shakllantirish boshidanoq funktsional xususiyatga ega bo'lishi kerak va muammo o'rganish uchun u o'zining huquqiy tartibidagi tushunchalar tizimiga murojaat qilmasdan tuzilgan. Shunung uchun noto'g'ri savol qo'yiladi: " Normlar qanday? chet el huquqida oldi-sotdi shartnomasi shaklini belgilab beradimi?” So'rash to'g'riroq bo'ladi: " Qanaqasiga xorijiy to'g'ri tomonlarni qabul qilishdan himoya qiladi muayyan qarorlar yoki bitim tuzishda ishtirokchilardan birining jiddiy niyatlari bo'lmaganligi aniqlansa, bitim bo'yicha majburiyatlarmi?» Siz savol bera olmaysiz: " Qanday tartibga soladi chet el huquqi, nemis fuqarosi merosining bir qismi, keyingi merosxo'rlarga o'tkazilishi yoki Germaniya fuqarosining merosi, qonun bo'yicha ikkinchi merosxo'rga o'tkazilishi mumkinmi? Avvalo, chet el huquqi bilan bog'liq muammoni qanday hal qilishini o'rganish kerak istakni qondirish vasiyat qiluvchining o'limidan keyin uzoq vaqt davomida meros huquqini saqlab qolish.

Funktsiya huquqiy taqqoslashning boshlang'ich nuqtasi va asosidir. Bu taqqoslashning uchinchi elementi bo'lib, uning atrofida o'tmishda uzoq va samarasiz muhokamalar bo'lgan. Taqqoslash jarayoni uchun bu ko‘rib chiqilayotgan huquqiy tizimlarning funksionalligi, ularni tartibga solish mexanizmi sof shaklda, ya’ni ularning huquqiy tushunchalari, ta’limotiy qarashlari va izlanayotgan yechimlariga xos milliy o‘ziga xosliksiz olinganligini bildiradi. Bu shuni anglatadiki, bundan tashqari, ushbu funktsiya nuqtai nazaridan har bir qaror yagona qaror sifatida baholanishi kerak (o'rganilayotgan barcha huquqiy buyruqlar uchun) va ular milliy huquqiy tartibga solishdan qat'i nazar, ular qabul qiladigan farqlardan mavhum bo'lishi kerak. "qonun ustuvorligi", talqin, huquqshunoslik yoki boshqa har qanday huquqiy hodisa haqida gapiradi.

Masalan, faqat Germaniya qonunchiligi boyitishni bekor qilish tushunchasini biladi Garchi butun dunyo bo'ylab faqat bunday manfaatlar to'qnashuvi qarzdorning haqiqiy emas deb topilgan shartnoma bo'yicha o'zi uchun bajarilgan ish natijalarini qaytarib bera olmasligi natijasida yuzaga keladigan qonuniy hal qilinishi kerak. Na kontseptual nuqtai nazardan, na kontseptual nuqtai nazardan, milliy huquq komparativistga ta'sir qilmasligi kerak, chunki qiyosiy huquq nuqtai nazaridan faqat o'ziga xos muammolar doimo mavjud.

Ajam komparativist ko'pincha chet el huquqida ushbu masala bo'yicha material yo'qligi haqida shoshilinch xulosaga kelganda funksionallik printsipiga duch keladi. Hatto tajribali komparativist bo'lsa ham, u avtomatik ravishda o'rganilayotgan muammoni o'z mamlakatining huquqiy tartibi prizmasi orqali ko'rib chiqadi va shuning uchun u o'z qonuniga o'xshash tarzda ko'rishni kutgan xorijiy huquqning tegishli qoidasini qidiradi. Va agar bu holda komparativist chet el huquqida "hech narsa topa olmasa", demak, u yana bir bor o'z oldiga qo'ygan vazifa haqida o'ylashi va o'z davlati qonunining unga aralashadigan va unga singib ketgan tushunchalaridan mavhum bo'lishi kerakligini anglatadi. ong.

Xorijiy huquqiy tartib chuqur o'rganilgandan keyingina - oxirgi chora sifatida tegishli davlatning advokatiga murojaat qilish tavsiya etiladi - va bu tadqiqot o'z natijasini bermasa, chet el qonunchiligida haqiqatan ham muammoning echimi yo'qligini aytish mumkin. o'rganilayotgan muammo. Bu, Haqiqat, kamdan-kam uchraydi, lekin shunday bo'ladi. Biroq, bu qiyosiy huquqiy tadqiqotlarni to'xtatish uchun sabab bo'lmasligi kerak. Har qanday xorijiy huquqiy tizimda berilgan huquqiy muammoni hal qilish zarurati yo'qligi sabablarini o'rganish ko'pincha o'z yoki xorijiy qonunlar haqida samarali xulosalarga olib keladi.

Bundan tashqari, ko'pincha seriyali yechim sodir bo'ladi huquqiy muammolar o'z-o'zidan o'z ahamiyatini yo'qotdi va uning mavjudligi faqat nazariyotchilarning har tomonlama mukammal va ilmiy ishlab chiqilgan kodga ega bo'lish zarurati bilan izohlanadi.

Xuddi shunday holat ham ma'lum bir huquqiy tartibga solish zarurati sabablarga ko'ra rad etilgan hollarda yuzaga keladi qabul qilinmasligi ijtimoiy tartib har qanday xorijiy davlat. Bunday holda, adolat tushunchasiga kiritilgan bunday turli xil mazmunlarning sababi nimada ekanligini aniqlash kerak. Hatto bu qiziqarli xulosalar chiqarishga imkon beradi. Ba'zida muammoni tartibga solish zarurati yo'qligi sabablarini izlashning hojati yo'qligini istisno qilmaslik kerak. Har qanday yuridik institutning paydo bo'lishi yoki yo'qligi sababi shunchaki tarixiy voqea bo'lishi mumkinligini unutmasligimiz kerak.

Salbiy Funksionalizm tamoyilining tomoni shuni anglatadiki, komparativist o'zining huquqiy tafakkurida ildiz otgan o'z qonuni tushunchalari va tushunchalaridan qat'iy ravishda ozod bo'lishi kerak. A ijobiy tomoni quyidagicha ko'rinadi: o'zimizning huquqiy muammolarimizni hal qilish uchun analoglarni topish uchun xorijiy huquqning qaysi sohasini o'rganish kerak?

3. Chet el huquqini tadqiq qilishda printsipial jihatdan cheklovlardan qochish kerak. Bu, xususan, baholash muammosiga tegishli huquq manbalari. Komparativist ularga qonuniga murojaat qilgan mamlakatning advokatidek munosabatda bo'lishi kerak.

"" Xuddi shu darajada va bir xil chegaralarda o'rganing chet ellik advokat, qonuniy va umumiy huquq, sud amaliyoti va yuridik fan, standart shartnomalar va sotib olish va sotishning umumiy shartlari, savdo odatlari - bu faqat muhim shart qiyosiy usuldan foydalanish. Ammo ko'proq narsa talab qilinadi. E.Rabel esa bu borada shunday deydi: “Biz qiyosiy metodning vazifalarini ilmiy ideal talab qiladigan puxtalik bilan o‘z zimmamizga olamiz...” Va keyin talablar doirasini belgilaydi. talablar:

“Muammo haqida o'ylash uchun material bo'lishi kerak barcha mamlakatlar qonuni dunyo, o'tmish va hozirgi zamon, huquqning tuproq, iqlim, irq bilan bog'liqligi, xalqlarning tarixiy taqdiri - urushlari, inqiloblari, davlatlarning tashkil topishi, qullik; diniy va axloqiy g'oyalar bilan; shaxsning ambitsiyalari va ijodiy energiyasi; ishlab chiqarish va iste'molga bo'lgan ehtiyoj; ijtimoiy qatlamlar, partiyalar, sinflar manfaatlari. Kerakli ta'sirini hisobga olish turli ma'naviy harakatlar, nafaqat har bir ijtimoiy shakllanish - feodalizm, kapitalizm, sotsializm - o'ziga xos huquq turini, huquqning tanlangan rivojlanish yo'lining to'g'riligi oqibatlarini, balki davlat va huquqiy idealni izlashni ham yaratadi. balki ijtimoiy, iqtisodiy, huquqiy voqelik bilan belgilanadigan hamma narsa...».

Agar qiyosiy huquq bilan shug'ullanishdan oldin bu bilimlarning barchasini o'zlashtirish va tizimlashtirish kerak bo'lsa, unda, ochig'ini aytganda, shuni aytish kerakki, bu deyarli imkonsiz. Shuning uchun aytilganlarni komparativist boshqa mamlakatlar va madaniyatlar, birinchi navbatda, ular haqidagi bilimlarini doimiy ravishda chuqurlashtirish va saqlashga g'amxo'rlik qilishi kerak, degan ma'noda tushunish kerak. buyuk huquqiy oilalarning avlodlariga aylandi. Va bunday tushunish to'g'ri bo'ladi. Qiyosiy huquqni o'rganish bilan bog'liq tuzoqlar, tuzoqlar va noto'g'ri tushunchalar ko'pincha qattiq ta'kidlanadi. Ularni sanab o'tish yoki chiqarib tashlash mumkin emas, hatto qiyosiy huquqiy tadqiqotlar xalqaro guruh tomonidan katta muvaffaqiyat bilan amalga oshirilgan taqdirda ham.

Eyxendorfning so'zlarini yangi boshlanuvchilarga qaratish mumkin: "Ehtiyot, ehtiyotkor va jasur bo'l". U umidsizlikka tushmasligi kerak. Axir, hatto eng tajribali komparativistlar ham xatolardan himoyalanmagan. Ularning o'zgarmas qoidasi borligi bejiz emas: agar xatolar kasbiy mahorat nuqtai nazaridan ahamiyatsiz bo'lsa, ular takabburlik bilan masxara qilmasdan, mehr bilan tuzatiladi.

4. Komparativist ixtirochi bo'lishi kerak xorijiy huquq normalarini tizimlashtirish, o'zining huquqiy tartibining normalari bilan funktsional jihatdan bir xil bo'lib, ko'plab misollarda ko'rsatilgan.

Masalan, advokat uchun kontinental Yevropa huquqiy vakillik g'oyasi muomalaga layoqatsiz shaxslar uchun ideal, hatto yagona mumkin bo'lgan huquqiy tushunchadir shaxslar, masalan, vasiylikdagi voyaga etmaganlar, ruhiy kasallar huquqiy munosabatlarda ishtirok etishlari mumkin. Bolaning tug‘ilgan kunidan boshlab huquqlari uning qonuniy vakolatli vakili tomonidan, kerak bo‘lsa, onalik, bolalik va voyaga yetmaganlar masalalari bilan shug‘ullanuvchi organlar tomonidan qonuniy himoya qilinishi shunchalik ravshanki, bunga qarshi chiqish hech kimning xayoliga ham kelmaydi. Va mamlakatlarda umumiy Qonun ushbu yuridik institutsiz butunlay boshqaring. U erda, masalan, ota-onalarga umuman bolaning vakillari sifatida va ayniqsa, sud ishlarida avtomatik ravishda huquq va majburiyatlar berilmaydi. Agar voyaga etmagan shaxs da'vogar bo'lsa, sud faqat ushbu ishni ko'rib chiqish muddati davomida uning manfaatlarini himoya qilish uchun "himoyachi" deb ataladigan shaxsni tayinlaydi va agar u javobgar bo'lsa, uning nomidan jarayon ham tomonidan amalga oshiriladi. faqat ushbu da'vo uchun sud tomonidan tayinlangan vasiy.

Agar voyaga etmagan shaxs qonun bo'yicha merosxo'r bo'lsa, sud ba'zi hollarda u voyaga etgunga qadar meros boshqaruvchisini tayinlaydi.

Va ba'zi hollarda, voyaga etmagan shaxs sudning vasiyligida deb e'lon qilinishi mumkin, bunda sud vakillik vakolatlariga ega bo'lib, keyinchalik u, qoida tariqasida, boshqa shaxslarga topshiradi.

"Qonuniy vakil" ning fuqarolik huquqida voyaga etmaganning mulkini umumiy qonunga muvofiq boshqarish bo'yicha vazifalari maxsus "ishonchli shaxslar" tomonidan amalga oshiriladi. Buning sababi shundaki, uzoq vaqt davomida Angliya-Amerika umumiy huquqiga ko'ra, mulk voyaga etmagan shaxsga emas, balki uni voyaga etmaganning manfaatlarini ko'zlab boshqaruvchi ishonchli shaxsga o'tkaziladi.

Shunday qilib, agar ichida kontinental Evropada har qanday ijtimoiy ehtiyoj bitta huquqiy institut doirasida bir xilda hal qilinadigan huquqiy muammo sifatida tushuniladi, keyin esa umumiy Qonun Bu muammo bo'linadi va ko'plab individuallashtirilgan muammolarning kombinatsiyasi sifatida ko'rib chiqiladi, ularning har biri deyarli har doim chuqur tarixiy ildizlarga ega bo'lgan individuallashtirilgan huquqiy vositalar yordamida hal qilinadi.

Biroq, sir tutmaylik, ingliz tizimining murakkabligi, huquqiy qadimiylikning barcha jozibasi bilan, unga taqlid qilish istagini g'unchada o'ldiradi.

Albatta, buni faqat o'ng tomonda ta'kidlash shoshqaloqlik bo'lardi kontinental Yevropa umumlashtirish va mavhumlashtirish tendentsiyasi keng qamrovli kontseptual tushunchalarning rivojlanishini doimiy ravishda rag'batlantirdi va umumiy huquq o'zining improvizatsiya usuli bilan, aksincha, har bir alohida holat uchun maxsus yaratilgan huquqiy tuzilmalar orqali hal qilinadigan huquqiy muammolarni konkretlashtirishga, individuallashtirishga moyil edi.

Keyingisi misol turli huquqiy tizimlardagi turli huquqiy institutlarning funksional o‘ziga xosligini ko‘rsatadi. Bundan tashqari, bu institutlar o'rtasidagi farqlar ularning kelib chiqish tarixi va doktrinal qarashlari bilan belgilanadi.

Ma'nosi ishonchli mulk muassasasi Angliya-Amerika huquqi. Bu ajoyib oddiy fikrga asoslangan. Muayyan ob'ektga bo'lgan mulk huquqi bir necha shaxslarga shunday berilganki, ulardan biri uni ishonchli shaxs sifatida boshqarishi va tasarruf etishi mumkin, boshqalari esa - ko'pincha vaqtinchalik ustuvorlik tartibida - mulkning bir qismiga nisbatan ma'lum miqdorda huquqlarga ega. ushbu moddadan daromad.

Ushbu asosiy tushuncha umumiy bo'lib, turli sohalarda qo'llaniladi. umumiy Qonun: oila huquqida, meros huquqida, kompaniya huquqida va hatto asossiz boyishda. Bir so'z bilan aytganda, Angliya-Amerika huquqida faqat shu yuridik institut yordamida ehtiyojlar ham qondiriladi. huquqiy aylanish, bu, albatta, kontinental Evropa qonunlariga ma'lum. Ammo ular tabiatan butunlay boshqacha bo'lgan juda ko'p miqdordagi yuridik institutlarning yordami bilan qoniqishadi.

Shunga o'xshash misollar sonini osongina ko'paytirish mumkin. Shunday qilib, xuddi shu muammoni bir holatda hal qilish mumkin oqlash, yoki zararni qoplash to'g'risidagi da'vo, boshqasida - uchun da'vo qilish noto'g'ri xatti-harakatlar ; xuddi shu tarzda ko'rsatish uchun da'vo moliyaviy yordam bir mamlakatda boshqa davlatdagi xayriya da'vosiga mos kelishi mumkin; mulkiy nizolar bo'yicha da'volar meros bo'yicha da'volarga va aksincha, umumiy bandga (masalan, sudxo'rlik to'g'risida) mos keladi - cheklangan amal qilishning alohida normasi (masalan, yaxshi axloqni haqorat qilish to'g'risida). Bularning barchasi turli huquq tizimlarining huquqiy normalarining o'zaro almashinish imkoniyatini ko'rsatadigan misollardir.

Ammo ko'pincha komparativist bu chegaralardan tashqariga chiqishga majbur bo'ladi. Bu sodir bo'ladi (va tez-tez) tegishli tanlash funktsional juftlik xorijiy huquqiy tartibda milliy huquqiy norma uchun mumkin emas. Keyin esa qiyosiy huquqiy tadqiqotlar orqali yechim izlash kerak qonunchilik doirasidan tashqarida. Bu sohaga huquqiy darsliklarda qayd etilmagan “Umumiy shartlar” kiradi. tadbirkorlik operatsiyalarini amalga oshirish, bu amalda ijobiy va ko'plab normalarni almashtiradi sud huquqi. Bunga yozilmagan ham kiradi savdo odatlari qoidalari, unga ko'ra, so'zsiz o'zaro kelishuvga ko'ra, ishtirokchilar qonun tomonidan berilgan vakolatlardan foydalanishni rad etadilar. Va nihoyat, bir davlatning konstitutsiyasi bilan tartibga solinadigan ijtimoiy muammo boshqa davlatda qonuniy hal etilmaganligi sababli, u erda topilganligini eslatib o'tish kerak. noqonuniy uning qarori. Albatta, bu haqiqatni o'rganish va qiyosiy materialga kiritish kerak. Ushbu noqonuniy qarorni hisobga olmagan holda, xorijiy qonunlar tegishli masalani tartibga solmaydi, degan xulosa noto'g'ri bo'lib, buzib ko'rsatilgan rasmni beradi.

Bunga misol bo'lardi taklifning majburiy xususiyati. Ga binoan german qonun (§145 GGU), taklif qiluvchi eslay olmayman o'zi belgilagan yoki oqilona deb hisoblangan muddatda. tomonidan umumiy Qonun, taklif qiluvchining shartlarini o'zgartirishga vakolatli qonun chiqaruvchining aralashuvi hollari bundan mustasno balki istalgan vaqtda taklifingizni kontragent tomonidan tasdiqlanmaguncha qaytarib olish vaqti, hatto u ma'lum bir muddat ichida o'z taklifi bilan bog'liqligini e'lon qilgan bo'lsa ham.

Bu holatda huquqiy tizimlardagi farqlar aniq. Nemis biznes amaliyotini tavsiflovchi va biznesning umumiy shartlari va shartlarida izohlar ko'rinishida bo'lgan "majburiyatsiz", "etkazib berish sharti bilan" kabi bandlar yaxshi ma'lum. Bunday bandlar, mahrum qilish majburiy taklif, hatto huquqiy nuqtai nazardan bu taklif emas, balki faqat degani mumkin "taklifnoma" taklif qiling. IN Angliya-Amerika huquqi, o'z navbatida, huquqiy tuzilmalar ham ishlab chiqilgan, bu umuman zo'ravonlikni sezilarli darajada yumshatadi biznes amaliyoti uchun taklifni bepul qaytarib olish muammolari. Savdo nuanslari (bojxona) alohida qiziqish uyg'otadi, ular taklifni bir tomonlama bekor qilish imkoniyatini sezilarli darajada cheklaydi: bu nuanslarga ko'ra, qonun bilan ruxsat etilgan bekor qilish adolatsiz hisoblanadi va shuning uchun ular undan qochishga harakat qilishadi.

Yuqoridagi misollar, komparativist o'z tadqiqotida shunchalik tez-tez uchrab turadigan yana bir hodisadan dalolat beradiki, bu uni "qiyosiy huquqning asosiy qonunini shakllantirish imkoniyati: har xil huquqiy tartiblar, shunga qaramay, har xil huquqiy tartiblar" to'g'risida dadil va, ehtimol, ba'zi bir mubolag'asiz xulosaga undaydi. ularning tarixiy rivojlanishi, ta'limotiy qarashlari va amaldagi faoliyat uslublaridagi farqlar ko'pincha bir xil hayotiy muammolarni eng kichik tafsilotlargacha hal qiladi;

Shu bilan birga, ijtimoiy hayotning ayrim sohalariga diniy g'oyalar va madaniy taraqqiyotning tarixiy an'analari yoki xalqlarning xarakteriga asoslangan milliy rang-barang axloqiy va axloqiy qadriyatlar shu qadar kuchli ta'sir ko'rsatadiki, ular tomonidan yaratilgan. ijtimoiy omillar tafovutlar ijtimoiy hayotning ushbu sohalarini tartibga soluvchi bir-biriga mos keladigan huquqiy normalarning turli huquqiy tartiblarini rivojlantirish uchun qulay zamin yarata olmaydi.

Mamlakatlarda Turli huquqiy tizimlarda erkinlik huquqini cheklash, qarindoshlar yoki xotinlar foydasiga vasiyatnoma berish, ajrashish shartlari va imkoniyatlarini belgilash, nikohsiz bolalarning huquqlarini qonuniylashtirish, ularning holati va huquqlarini qonuniylashtirish kabi masalalarni hal qilishda katta farq mavjud. turmush qurgan otadan noqonuniy bolalarni boqish uchun aliment undirish to'g'risidagi da'voni tan olish zarurati. Bundan tashqari, ushbu savollarga javob berishning axloqiy jihati shundaki, sudlar, agar ular majburlangan bo'lsa. Ushbu holatda chet el huquqining ziddiyatli qonunlari qoidalarini qo'llash, milliy huquqiy tartib chet el huquqidan foydalanishni taqiqlash yoki yo'qligini aniqlashni boshlash. Amalda, komparativist ko'pincha "baholash aporiyalari" bilan duch keladi, bu unga qabul qilinayotgan qaror yaxshi yoki yomon ekanligini aniqlashga imkon bermaydi. Ammo agar biz ushbu sof sub'ektiv va axloqiy jihatdan aniqlangan savollarni istisno qilsak - asosan oila va meros huquqi,- va qiyosiy ma'noda "siyosiy bo'lmagan" xususiy huquqni huquqning boshqa sohalariga nisbatan qo'llash, keyin bayonot yana tasdiqlanadi: bir xil huquqiy muammolar barcha rivojlangan huquq tizimlarida bir xil yoki asosan o'xshash tarzda hal qilinadi. dunyoning ... Bu, ma'lum bir ma'noda, "identifikatsiya prezumpsiyasi" qaror vositasi haqida gapirish imkonini beradi.

Ushbu yondashuvning uslubiy samarasi ikki jihatdan namoyon bo'ladi. Boshida Qiyosiy huquqiy tadqiqotlarda bu prezumpsiya evristik printsip bo'lib xizmat qiladi: u tadqiqotchiga to'g'ri yo'lni ko'rsatishi, xorijiy huquqning qaysi sohasi va umuman huquqiy muhitni tanlash normalarining mosligini va o'xshashligini aniqlash kerakligini ko'rsatishi mumkin. shunga o'xshash amaliy qaror qabul qilish uchun xorijiy va ichki qonunlar. Va ish oxirida Ushbu taxmin erishilgan natijalarning to'g'riligini nazorat qilish vositasi bo'lib xizmat qiladi: agar komparativist o'rganilgan barcha materiallar to'plamiga asoslanib, echimlarning o'xshashligini yoki hech bo'lmaganda o'xshashligini aniqlasa. huquqiy muammolar huquqiy buyruqlar solishtirganda, u qondirish mumkin.

Agar qabul qilingan qarorlarda tafovutlar yoki o'xshashlikning to'liq yo'qligi aniqlansa, komparativist o'rganilayotgan huquqiy institutlarning funktsiyalari to'g'risidagi savol to'g'ri va tubdan qo'yilganmi yoki yo'qmi, shuningdek, u doirani toraytirdimi yoki yo'qligini yana bir bor tekshirishi kerak bo'ladi. tadqiqotidan.

Albatta, bu taxminni har doim ham qo'llash mumkin emasligini yana bir bor ta'kidlash kerak. U ma'lum bir jamiyatning siyosiy va axloqiy qarashlariga juda kuchli ta'sir ko'rsatadigan huquq sohalarida qo'llanilmaydi. Huquqning nuqtai nazaridan neytral bo'lgan barcha boshqa tarmoqlar uchun sub'ektiv baholash va "texnik", "o'ziga xoslik prezumptsiyasi" biz uchun to'liq qo'llaniladigan ishlaydigan gipoteza kabi ko'rinadi.

5. Qiyosiy huquqning alohida muammosi va birinchi navbatda uning metodologiyasi, uni turli ijtimoiy tipdagi mamlakatlar, masalan, sotsialistik mamlakatlar huquqiga nisbatan qo'llash imkoniyati masalasidir. “Sotsialistik mamlakatlar” siyosiy rahbariyatiga marksistik-leninistik mafkuraga sodiq kommunistik partiyalar tomonidan boshqariladigan mamlakatlar tushuniladi.

Pravoslav sotsialistik ta'limotga ko'ra, sotsializm va kapitalizm sharoitida huquqning funktsiyalari diametral qarama-qarshidir. Burjua huquqiy ta'limoti huquqni rasmiy huquqiy nuqtai nazardan dastlab ob'ektiv mavjud bo'lgan narsa deb hisoblaydi va uni tan olmaydi. ijtimoiy funktsiya huquq hukmron sinfning sinfiy kurash quroli sifatida. Sotsialistik ta'limot uchun, aksincha, huquqning haqiqati bevosita uning ijtimoiy funktsiyasidadir. Va shu nuqtai nazardan, sotsialistik ta'limot uchun turli huquq tizimlarini teng ravishda taqqoslash ma'nosiz yoki hatto imkonsizdir. Darhaqiqat, ilgari SSSRda qiyosiy huquqning faqat sotsialistik huquqning afzalliklarini isbotlash vositasi sifatida yaroqliligi hukmron nuqtai nazardan edi.Lyober to'g'ri, lekin juda yumshoq tarzda bu nuqtai nazarni "qarama-qarshi huquqshunoslik" sifatida tavsiflagan: yurisprudensiya. solishtirish uchun har qanday asosli asosni darhol rad etadi, umuman olganda, bunday emas.Bu borada boshqa sotsialistik mamlakatlarda kamroq jirkanch vaziyat yuzaga keldi, ularda qarama-qarshi ovozlar eshitildi.Sotsialistik mamlakatlar qonunchiligining monolit bir xilligi yo'qligini ta'kidladilar va kapitalistik huquqiy ta'limotning ahamiyati to'liq inkor etilmadi.Lekin sotsialistik huquq nazariyotchilari kapitalistik huquqiy ta'limot faqat o'zining huquqiy voqeligini tahlil qilishga va faqat unda qiyosiy huquqning asosli asosini topishga qodir, degan yakdil fikrda edilar.

G'arb huquq nazariyotchilari ham xuddi shunday bo'lingan. Bir tomondan, Bilinskiy kabi sovet huquqi bo'yicha mutaxassis sotsialistik va kapitalistik huquqning qiyosiy huquqiy tadqiqotlarini mafkuradagi va birinchi navbatda, iqtisodiyot va jamiyat tuzilishidagi farqlar tufayli mumkin emas va samarasiz deb hisoblaydi. Ammo, boshqa tomondan, sotsialistik huquq bo'yicha mutaxassis bo'lgan Loeber, turli xil ijtimoiy tizimlar huquqini qiyosiy huquqiy o'rganishning mantiqiyligi va samaradorligini baquvvat ravishda ta'kidlaydi. Bilinskiy asosan murojaat qiladigan pravoslav sovet huquqiy doktrinasi nuqtai nazari qo'rqinchli bo'lmasligi kerak. Turli xil huquqiy tartiblarning solishtirilishi huquqiy ehtiyojlarning o'ziga xosligiga asoslanadi va ular diametral ravishda qarama-qarshi bo'lgan taqdirdagina G'arb va sotsialistik huquqiy tartiblarning tubdan taqqoslanmasligini aytish mumkin edi. Ammo bu hali isbotlanmagan va isbotlanishi dargumon.

Albatta, bu holatda turli yuridik institutlarni solishtirishda alohida e'tibor berish kerak.

Kapitalistik va sotsialistik mamlakatlarning iqtisodiy tizimlaridagi aniq farqlar ularning huquqiy tizimlarida ham tegishli farqlarni keltirib chiqaradi. Ammo bundan ikkala tizimning asosiy taqqoslanmasligi haqida xulosa chiqarishga harakat qilish noto'g'ri bo'lar edi. Axir, iqtisodiyotdan tashqari, farqlar unchalik katta bo'lmagan boshqa sohalar ham bor. Va Loeber tizim tomonidan aniqlangan yuridik institutlar va neytral bo'lganlar o'rtasidagi farqni aniq ko'rsatdi. Ikkinchisi, masalan, oila huquqini o'z ichiga oladi. Bu erda qiyosiy huquq va uni tadqiq qilish mumkin va qiyinchiliklarga duch keladi, lekin "G'arb" huquqiy tartiblarini taqqoslashdan kattaroq emas.

Xuddi shunday, sotsialistik iqtisodiy tizimlar xususiy tadbirkorlikning ayrim elementlarini saqlab qolganligiga rozi bo'lish kerak. Muayyan izohlar bilan bu jinoiy huquq, tashqi iqtisodiy tartibga solish, mualliflik huquqi, shartnomadan tashqari javobgarlikni o'z ichiga olishi mumkin, ular ham qiyosiy huquqiy tadqiqot ob'ektiga aylanishi mumkin. Qolgan asosiy yo'nalish tizim tomonidan belgilangan muassasalardir.

Xususiy huquq sohasida bularga, birinchi navbatda, rejali iqtisodiy tizimdagi davlat korxonalari o'rtasidagi kelishuv, sotsialistik korxona mulki, butun soha kiradi. Shtat qonuni gʻarb taʼlimoti maʼnosida, yaʼni maʼmuriy “huquq va huquq davlat tashkilotlari, Davlat arbitraj sudi qonuni, davlat korxonalarining yurisdiktsiyasi. Agar ushbu sohada mexanizmlar mavjud bo'lsa huquqiy tartibga solish shunchalik farq qiladiki, bir xil yoki taqqoslanadigan huquqiy ehtiyojlar yuzaga kelmaydi, u holda yuridik buyruqlarda funksional bir hil analoglarni aniqlash haqiqatdan ham mumkin emas.Umuman olganda, bu holatda ham to'liq taqqoslanmaslikni oldindan taxmin qilish kerak emas.

Etarlicha ehtiyotkorlik bilan va huquqiy voqelikni hisobga olgan holda olib borilgan qiyosiy tahlil turli ijtimoiy-siyosiy tizimlar mafkurachilari xohlaganidan ko'ra ko'proq o'xshashliklarni ochib beradi, degan fikrni aytish mumkin.

Har holda, turli xil ijtimoiy-siyosiy tuzumlarga ega bo'lgan mamlakatlarning huquqiy tizimlarini solishtirish bo'yicha bahslar Sharq va G'arb komparativistlari o'rtasidagi hamkorlikka jiddiy to'siq bo'la olmasligi aniq.

Ko'pchilikda xalqaro tashkilotlar, masalan, UNCITRAL yoki UNIDROITda sotsialistik mamlakatlardan kelgan advokatlar ko'p yillar davomida ishlaydilar va ularda ko'pincha yuqori lavozimlarni egallaydilar. Ular biznesga mas'uliyatli munosabat va amaliy muammolarni hal qilishda professionallik bilan ajralib turadi.

6. Tanlov huquqni muhofaza qilish solishtirish jarayoniga kiritilgan. Agar tanlangan huquqiy buyruqlarni o'rganishda ularning mohiyatiga maksimal darajada chuqur kirib borish printsipi qo'llanilsa, u holda huquqiy buyruqlarni tanlashga nisbatan qo'llaniladi. oqilona cheklashning umumiy printsipi. Bu savolni juda keng shakllantirish bilan bog'liq qiyinchiliklar bilan emas, balki tajriba bilan izohlanadi, unga ko'ra olingan natijalar, agar o'rganilayotgan huquqiy buyruqlar doirasi toraytirilmasa, sarflangan sa'y-harakatlarga adekvat bo'lmaydi. oqilona chegaralar. Bu tajriba chuqur ildizlarga ega. Yetuk huquqiy tizimlar rivojlanishi bilan ular to'liq qabul qilindi yoki to'liq taqlid predmetiga aylandi va taqlid qiluvchi tizim ("bolalar huquqi" deb ataladigan narsa) hech bo'lmaganda asl nusxaning uslubini saqlab qolgan bo'lsa-da, uning huquqiy muammolarini hal qilish. faqat "mashhur" salafining o'ziga xosligi va muvozanatli qarorlariga erishmasdan, ota-ona qonuni va tartibi qarorlarining xira nusxasi. Shuning uchun o'zimizni o'qish bilan cheklashimiz etarli bo'ladi onalik huquqiy tartib va ​​yordamchi huquqiy tartibni chetga surib qo'ying.

Biroq, haqiqatdagi vaziyat ko'pincha yuqorida tavsiflanganidan farq qiladi va shuning uchun berilgan tavsiya qiyosiy huquqiy metodologiyaning qat'iy belgilangan natijasidan ko'ra ko'proq ishlaydigan gipotezadir.

Materialni sinchkovlik bilan tanlash zarurati ko'rib chiqilayotganda shundan dalolat beradi Romanesk huquqiy oila, uning tahlili asosida Frantsiyaning "ona" huquqiy tartibi, xususiy huquq ham hisobga olinishi kerak Italiya. Buning sababi nafaqat Rim huquqining vatanida tarixiy va huquqiy tadqiqotlar hajmining ortib borishida, balki fuqarolik g'oyalarining ta'sirchan boyligida hamdir, ularning keyingi rivojlanishi ezoterik qonunlarni yengib chiqqan so'nggi kodifikatsiya (1942) tomonidan yordam berdi. tadqiqot usullari. Shu bilan birga, iloji bo'lsa, Pireney yarim oroli mamlakatlarining huquqiy tartibini juda batafsil o'rganishdan voz kechish kerak bo'ladi.

Xuddi shu narsa uchun ham amal qiladi Anglo-sakson huquqiy oila. 18-asr komparativisti uchun o'zini tadqiqot bilan cheklash etarli bo'lar edi Ingliz huquqlari va Shimoliy Amerika huquqlarini mensimaslik. Bugungi kunda rasm butunlay bo'lmasa ham, tubdan o'zgardi: Angliya va AQSh ga tegishli ekanligi shubhasiz "Ona va qiz", anglo-sakson huquqiy muhitiga. Ushbu oiladagi AQSh qonunchiligi o'ziga xos uslubga ega. U nafaqat g'oyalarni oladi Ingliz huquqi, balki ancha uzoqqa boradi. Shuning uchun komparativist o'z tadqiqotiga ingliz huquqi bilan bir qatorda AQSh qonunlarini ham kiritmasa, katta xatoga yo'l qo'ygan bo'lardi.

Cheklovlar normalari haqida aniq bir narsa aytish qiyin, chunki hamma narsa ma'lum bir tadqiqot mavzusiga bog'liq. Agar biz alohida institutlar yoki muayyan huquqiy muammolarning echimlarini taqqoslash haqida emas, balki faqat butun huquqiy oilaning uslubi haqida gapiradigan bo'lsak, unda, qoida tariqasida, barchaning emas, balki faqat o'shalarning uslubini o'rganish kifoya. Ushbu qonuniy oilaga kiritilgan "ona" huquqiy buyruqlar deb taxmin qilinadi.

Agar biz individual masalalarni o'rganish haqida gapiradigan bo'lsak, unda siz quyidagilarga amal qilishingiz kerak qattiq qoida: bitimlar, majburiyatlar, mulkni huquqiy tartibga solish bilan bog'liq fuqarolik huquqining "klassik" muammolarini hal qilishda anglo-sakson huquqiy oilasida o'zini cheklash mumkin asosan Angliya va AQSh, Romaneskda - Frantsiya va Italiya, german tilida - Germaniya va Shveytsariya (garchi bu yuridik oila bilan tanish bo'lmagan komparativistga bu erda o'xshashliklarni aniqroq ko'rish uchun teleskop kerak bo'lsa ham).

Va ichida Nordik huquqiy oila cheklash eng maqbuldir Shvetsiya, Daniya. Bu holatda rag'batlantiruvchi omil dogmatik mos keladigan huquqiy tartibni rad etishdir.

Albatta, bugungi kunda barcha qiyosiy huquqiy tadqiqotlar butun dunyo bo'ylab mutaxassislarni jalb qilgan holda amalga oshirilmaydi, lekin bu maqsadga muvofiqdir. Bir o'zi amalga oshirilgan qiyosiy huquqiy tadqiqotlar hozir ham oqilona va zarurdir. Bunday tadqiqotlar butun dunyo emas, balki alohida mamlakatlarning huquqiy tizimlarini o'rganishda ayniqsa muhimdir. Bu holda huquqiy buyruqlarni to'g'ri tanlash ko'p mehnat talab qiladigan bo'lishi mumkin, ammo amaliy sabablarga ko'ra muqarrar. Tanlov mezonlariga kelsak, yuqoridagilar amaliy maslahat yaxshiroq narsa yo'qligi uchun, ular hali ham yaxshi boshlanish nuqtasini ifodalaydi.

7. Qiyosiy huquqiy tadqiqotlarda doimiy va ko'pincha stereotipik taqqoslashlar bizni izlashga undaydi muayyan huquqiy tizimlarni tanlash mezonlari. Materialni empirik tanlash orqali amalga oshiriladigan taqqoslash jarayoni amalda huquqiy tizimlar bo'yicha hisobotlar yig'ilgandan boshlanadi. turli mamlakatlar. Tadqiqot va tizimlashtirishning tasdiqlangan yondashuvi sifatida mamlakat hisobotlarini qiyosiy asosda mustaqil o'rganish tavsiya etiladi, ularning qaysi birida tadqiqot mavzusi yuqorida muhokama qilingan tamoyillar asosida umumlashtirilganligini aniqlash nuqtai nazaridan. har bir huquqiy tartib yoki yuridik oila uchun - boshqacha aytganda, tanqidiy bahosiz, lekin kelgusi ishni to'g'ri yo'nalishga yo'naltirishga yordam beradigan muhim tafsilotlar bilan.

Qiyosiy huquqiy tadqiqot natijalarini o‘quvchi yoki foydalanuvchi ishni yakunlamoqchi bo‘lsa, manba materialini yaxshi bilishi kerak, shu bilan birga barcha noma’lum huquqiy materiallar unga ochiq bo‘lishi kerakligi haqida gapirmasa ham bo‘ladi. Shu bilan birga, o'rganilayotgan muammoning xarakterli xususiyatlari boshqacha yondashuvni talab qilishi mumkin.

Barcha aniq huquqiy muammolarni hal qilish uchun alohida mamlakatlar qonunlarining sharhlarini o'rganish tavsiya etiladi. Muayyan masalalarning yechimlarini taqqoslash turli huquq tizimlarida izohsiz hali qiyosiy huquq emas. Faqat shundan keyin boshlanadi. “Biz huquqiy tartibotlar o‘rtasidagi ichki munosabatlarni o‘rganamiz, – deb vazifani shakllantiradi E.Rabel, – o‘zaro bog‘liqlikni ko‘rsatishga muvaffaq bo‘lganimizda. qiyosiy xususiyatlar muassasalar, ulardagi umumiy va farqli narsalarning yig'indisi. Bu, ya'ni taqqoslashning o'zi qiyosiy huquqiy tadqiqotlarning eng qiyin qismidir. Bu uni rasmiylashtirishga bo'lgan urinishlarni deyarli butunlay istisno qiladi va ko'p jihatdan o'rganilayotgan muammoning xususiyatlariga, shuningdek, uni turli huquqiy tartiblarda hal qilishga bog'liq. Faqat ba'zi noaniq umumiy tamoyillarni shakllantirish mumkin.

Bu qiyosiy o'z-o'zidan ma'lum tahlil turli xil yechimlarni beradi. Ushbu xilma-xillikdan kelib chiqadigan ajablanib, qiyosiy huquqiy tadqiqotlar uchun birinchi rag'batdir. Biroq, o'xshashlik va farqlar ro'yxatini tuzish ko'p yordam bermaydi. Bu, aslida, milliy qonunchilikni ko'rib chiqishda mavjud bo'lganlarning aniqroq takrorlanishi bo'ladi. Ko‘rib chiqilayotgan har bir huquqiy buyruqda o‘rganilayotgan muammoning aniq va ravshan yechimini topish imkoni bo‘lsa, yetarli bo‘lardi. Ammo, misollar shuni ko'rsatadiki, ko'p hollarda hamma narsa ancha murakkab va har doim qiyosiy huquqiy tadqiqotga loyiq muammolar paydo bo'ladi.

Taqqoslashning mohiyati turli xil echimlarga yangi burchakdan qarash, bu bizga birinchi navbatda aniqlash imkonini beradi , ularning umumiyligi. Material faqat mavhum bo'lgan mamlakat profili keng qamrovli ma'lumot beradi qonuniy qaror Muammolar. Biroq, u ma'lum huquqiy tartibotga xos bo'lib, uning huquqiy muhitini, qonunlari va pretsedentlarini aks ettiradi va berilgan huquqiy tizim nuqtai nazaridan ifodalanadi. Bu nimani anglatishi mumkinligi yuqorida qayd etilgan. Taqqoslash uchun, o'rganilayotgan har bir qaror, aksincha, o'zining huquqiy tartibi nuqtai nazaridan emas, balki boshqalarga nisbatan ko'rib chiqiladi va baholanadi. Ushbu yangi nuqtai nazar so'zning haqiqiy ma'nosida taqqoslashni tavsiflaydi.

Birinchisi bilan uzviy bog'liq bo'lgan yana bir xususiyat funksionallik. Yuqorida biz qiyosiy huquqiy tadqiqot ob'ekti bo'lgan har qanday huquqiy tartibni o'rganish uchun funktsional printsipning hal qiluvchi ahamiyati haqida gapirdik. Taqqoslash jarayoni aynan shunday foydalanishdan maqsaddir. Turli xil huquqiy tizimlarni faqat tegishli huquqiy tartibga solish ehtiyojini qondiradigan muammoni hal qilish darajasi bilan solishtirish mumkin. Boshqacha qilib aytganda, faqat funktsional noaniqlik, ya'ni bir xil vazifani turli mamlakatlar institutlari tomonidan amalga oshirilishi ularni taqqoslashni mumkin va maqsadga muvofiq qiladi.

Tajriba shuni ko'rsatadiki, o'rganilayotgan huquqiy tizimlar yechimlari elementlarini taqqoslash, ularni bir butun sifatida, ya'ni funksionallikni hisobga olmasdan olib tashlash samarasiz va xatolarga to'la. O‘rganilayotgan huquqiy tizimlar to‘g‘risidagi qonunchilik va doktrinaning asosini tashkil etuvchi tamoyillarni, eng avvalo, solishtirish uchun katta vasvasa paydo bo‘ladi. Ushbu tamoyillar ko'pincha turli huquqiy tartiblarda bir-biridan sezilarli darajada farqlanadi. Ammo har xil tamoyillarni istisno qilish qaysi holatda taqqoslangan huquqiy tartiblarning echimlari boshqacha bo'lishini aniqlash muammosini hal qilishni qiyinlashtiradi. Shu munosabat bilan printsip deb hisoblangan narsa hatto yuridik faktlar sohasida ham uning ta'sirini nolga tushiradigan tarzda qo'llaniladi.

Qabul qilingan qarorlarning "kosmopolizmi" mexanizmi, ularni milliy o'ziga xosliklardan ozod qilish, har bir aniq holatga shunchalik bog'liqki, bu haqda umumiy qoidani keltirib bo'lmaydi. Shunday qilib, bir holatda, Angliya-Amerika huquqining ishonchli mulk instituti misolida bo'lgani kabi, "bo'linish" talab qilinishi mumkin: butun huquqiy tizim uchun yagona institut sifatida qaraladi, u ehtiyojlarga muvofiq "bo'linadi". huquqiy muammolarni hal qilish uchun huquqiy aylanish turli sohalar huquqlar. Ammo biz sintez haqida ham gapirishimiz mumkin, masalan, qonuniy vakil misolida: bir nechta mustaqil institutlarga "bo'lingan", ular birgalikda muammoni har tomonlama hal qilishni ta'minlaydi, buni nuqtai nazardan ko'rib chiqish kerak. qiyosiy huquqning yagona instituti sifatida.

8. Taqqoslash jarayonining keyingi bosqichi tegishli tizimni yaratish tushunchalar. Maxsus mavzular bo'yicha qiyosiy huquqiy tadqiqotlar o'z tizimi va o'ziga xos tushunchalarsiz amalga oshirilmaydi. Tizim shu qadar moslashuvchan bo'lishi kerakki, undan kengroq umumiy kontseptsiya doirasida turli xil, ammo funktsional jihatdan bir hil institutlarni birlashtirish vositasi sifatida foydalanish mumkin. Masalan, barcha huquq tizimlarida majburiy bitimlar majburiy bo'lmaganlardan farqlanadi. Biroq huquqiy mezonlar Bunday farqlar har xil. Majburiyat bir qator rasmiyatchiliklarni bajarishda o‘z ifodasini topishi mumkin, huquq taraqqiyotining yuqori bosqichida esa oddiy sud talqini yetarli bo‘lishi mumkin. Bunday holda, yaratilgan qiyosiy huquq tizimi "shakl", "sabab" (lekin ularning ko'p va boy ma'nolaridan birida), "qasos" tushunchalarini o'z ichiga olgan tushunchani o'z ichiga olishi kerak. Ushbu kontseptsiyaning ma'nosi shundan iboratki, biz huquqiy majburiyatlarni sof ijtimoiy majburiyatlardan ajratib turadigan hodisalar, ya'ni "ahamiyat" ko'rsatkichlarining bir turi haqida gapirayotganimizni ko'rsatishdir.

Yana bir misol. Esserning fikricha, asossiz boyish tamoyili universaldir.Haqiqatan ham u yoki bu shaklda u hamma joyda qo‘llaniladi, lekin uni qo‘llash funksiyalari har xil. Shunday qilib, bir huquqiy tizimda asossiz boyib ketish, boshqasida noto'g'ri xatti-harakat uchun da'vo va uchinchisida noto'g'ri rad etish to'g'risidagi da'vo uchun zarar nimadan iborat.

Uchun tushunchalar tizimi qiyosiy huquqiy tadqiqotda, shuningdek, bitta funktsiyaga ega bo'lgan umumlashtiruvchi tushunchani yoki turli funktsiyalarga ega bo'lgan bir nechta umumlashtiruvchi tushunchalarni yaratish kerak bo'ladi, ammo ularning har biri asossiz boyib ketish va shunga o'xshash fuqarolik huquqbuzarliklari natijasida yuzaga keladigan muammolarni tartibga solishni o'z ichiga oladi: bu noto'g'ri to'lov, birovning mulkiga tajovuz qilish, narsalardan noqonuniy foydalanish holatlarida kompensatsiya bo'lishi mumkin ...

Boshqa tushunchalarni umumlashtirishga kelsak, vaziyat soddaroq: "shartnomani amalga oshirish mumkin emasligi" o'rniga "shartnomani buzish" iborasi va "yordamchilar uchun javobgarlik", "bo'ysunuvchilar uchun javobgarlik" yoki " odamlar uchun mas'uliyat". "Qat'iy javobgarlik" atamasi "xavfning kuchayishi manbai tufayli etkazilgan zarar uchun javobgarlik" yoki "xavf nazariyasi" dan afzalroqdir.

Shunday qilib, qiyosiy huquq atamalar tizimi shakllanadi milliy qonunchilikka qaraganda tushunchalarning umumlashtirilgan mazmuniga ega ancha noaniq tuzilma. Buning sababi shundaki, qiyosiy huquq tushunchasi o‘zining funksional xususiyatiga ko‘ra milliy huquq tushunchalari doirasiga kirmaydigan ijtimoiy hayot hodisalariga vositachilik qiladi. Shunday qilib, qiyosiy huquq murakkab funktsiyalar tizimini yaratishga olib keladi; qiyosiy huquqning umumlashtirilgan tushunchalari, oldida turgan huquqiy vazifalar yordamida tegishli huquq instituti - ijtimoiy munosabatlarning ma'lum bir sohasini tartibga solish uchun mo'ljallangan, o'xshash ijtimoiy va iqtisodiy shartlarga ega bo'lgan institutlarning butun majmuasi. Shunday qilib, faqat huquqiy va texnik xususiyatlari yoki hatto tartibga solish predmeti bo'yicha farq qiladigan qarorlar o'rtasida ob'ektiv asoslangan yaqin munosabatlar yaratiladi, buning natijasida ular bir-biri bilan taqqoslanadigan va mos keladi. Drobnig qiyosiy huquqiy tadqiqotlarning baynalmilallashuvi munosabati bilan qiyosiy huquq tushunchalari tizimining ahamiyati qanday oshib borishini va bir vaqtning o'zida yuzaga keladigan muammolar qanday murakkablashishini ko'rsatdi.

Qiyosiy huquq bu yo‘nalishda uzoq vaqtdan beri rivojlanib kelayotgan ko‘plab huquqiy fanlardan biridir. Milliy huquqiy tushunchalar tizimini universallashtirishga va ularning hududiy jihatdan cheklangan qo'llanilishini rad etishga ko'maklashuvchi tanqid ham bunday rivojlanishga yordam berdi. Bu "manfaatlar nazariyasi" tarafdorlaridan (bunga ko'ra, umumiy manfaat shaxsda namoyon bo'ladi), huquqni muhofaza qilish organlari tomonidan qonunni qo'llash erkinligi doktrinasi tarafdorlaridan, huquq sotsiologlari va tarafdorlaridan. huquqiy realizm.

Ularning barchasi buni tan olishga rozi huquq fanining predmeti- unchalik emas kontseptual huquqiy tuzilmalar, o'zingiz qancha hayot muammolari, buni huquq fani hal qilishi kerak. Huquq bu “ijtimoiy texnologiya”, yuridik fan esa ijtimoiy fandir. Aynan mana shu tushuncha ochib berishning natijasi ham, boshlanish nuqtasi hamdir intellektual salohiyat va qiyosiy huquq metodologiyasi.

Qiyosiy huquqning bu tushunchasi to'liq javob beradi zamonaviy tendentsiyalar Yuridik fanning rivojlanishi, chunki uning metodologiyasi turli mamlakatlar huquqiy institutlarining taksonomiyasiga emas, balki funksionallik tamoyiliga asoslanadi va huquqiy muammolarni muayyan huquqiy tizim doirasida hal etish ularning nuqtai nazaridan baholanadi. berilgan ijtimoiy muhitga muvofiqligi, ular bajarishga chaqirilgan ijtimoiy vazifalarga muvofiqligi. Bu huquq faniga xalqaro miqyos beradi va materiallar doirasini sezilarli darajada kengaytiradi, ularsiz faqat milliy huquqiy tartibni o'rganish bilan cheklanib qolgan eng iste'dodli huquqshunoslar ham o'zlarining ijodiy salohiyatini ro'yobga chiqarish uchun etarli imkoniyatlarga ega bo'lmaydilar.

Agar ko'rib chiqish huquqiga ega funktsional nuqtai nazardan, u topiladi shaxs qonuniy har birida muammolar mamlakat. Bunday yondashuv dunyoning istalgan davlatining huquqiy tartibiga, hatto turli xil ijtimoiy-siyosiy tuzumga ega mamlakatlarga va ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning turli bosqichlarida bo‘lgan mamlakatlarga nisbatan qo‘llanilishi mumkin. O'ziga xos nazariy kontseptsiyaga ega, yagona kontseptual apparatga ega bo'lgan shunday universal yuridik fanlar tizimi. umumiy sxema, faqat millatlararo xususiyatga ega bo'lishi mumkin.

Bunga esa turli huquqiy tartiblarni solishtirish orqaligina erishish mumkin, ya’ni bunday tizimni apriori yaratish mumkin emas, faqat doimiy tajribalar va taqqoslashlar natijasida qiyosiy huquqni chinakam xalqaro qiladi. Biroq, qiyosiy huquqning rivojlanish darajasini hisobga olgan holda, ko'pchilik nemis mualliflari o'z asarlarida (boshqa mamlakatlarda deyarli boshqacha yondashuv mavjud emas) ma'lum bir muammo yoki o'z huquq institutidan boshlanadi, ularni qiyosiy, so'ngra, olingan natijalarni baholagandan so'ng, milliy qonunchilikka nisbatan xulosalar chiqaring - islohotlar bo'yicha takliflar, yangi talqin. Ushbu yondashuvni milliy asosda qiyosiy huquq deb atash mumkin. Lekin, pirovardida, millatlararo universal yuridik fanni yaratish uchun zamin tayyorlaydigan chinakam xalqaro qiyosiy huquqqa intilish kerak. Ushbu yangi yuridik fan tadqiqotchining huquqiy tafakkur usullarini boyitadi, uning ixtiyorida yangi tushunchalar tizimini yaratish, muammolarni yanada yuqori darajaga ko'tarish, turli xil huquqiy va texnik vositalar bilan bog'liq bo'lgan turli xil huquqiy va texnik vositalarni taqdim etadi. materiallarni o'rganishga yondashuv va baholash mezonlari. Bu dunyoning barcha mamlakatlaridagi huquq ilmi tajribasi bilan tanishtirish orqali uning ilmiy dunyoqarashi va ilmiy vositalarini kengaytirar edi.

Qiyosiy huquq- birinchi navbatda, huquqni ma'lum bir yuridik institutni topish vositasi emas, balki fan sifatida tushunish usuli. Bunday xalqaro qiyosiy huquq fanining qadr-qimmatini faqat buni ko‘rmaydiganlargina inkor eta oladi.

9 Natijalarni tanqidiy baholash taqqoslash qiyosiy huquqiy tadqiqotlarning muhim qismidir. Ba'zida turli xil echimlar turli xil ma'nolarga ega yoki "oqilona tanlovni ta'minlaydi", ba'zan esa, aksincha, echimlardan birining afzalliklari aniq. Nihoyat, turli milliy qonunchilikdagi yechimlar elementlarining kombinatsiyasi barcha mavjud bo'lganlarga qaraganda samaraliroq yechimni ta'minlashi mumkin. Komparativist bularning barchasini taroziga solib, tushuntirishi kerak.

E.Rabelning fikricha, huquqiy siyosat nuqtai nazaridan berilgan bahoni huquqshunoslikning o'zidan farqlash kerak bo'lar edi, bunda u "butunlay boshqa faoliyat"ni ko'rgan, chunki butun o'ziga xosligi bilan ham individual vazifalar, ham nazariy. sof qiyosiy huquqning qoidalari amaliy, masalan, qonunchilik masalalarini hal qilishga qaratilgan baholash va oqibatlarga qaraganda, ko'proq darajada umumlashtirish xarakteriga ega bo'lishi kerak.

Bu masala bo'yicha ko'p gapirish mumkin edi. Bu yerda biz G.Kelsenning sof yuridik fan nazariyasining huquqiy baholarni ilmiy vazifa sifatida tasniflashning qonuniyligi haqidagi mashhur muammosiga to‘xtalamiz. Bu ish bu savolga aniq javob berishni maqsad qilgan emas. Shunga qaramasdan, qiyosiy baholash bitta muhim narsaga ega farq tarjimonning milliy huquqiy normani baholashidan, ya'ni u tomonidan olingan natijalar bekor qilinmaydi qonun chiqaruvchining salbiy qarori, chunki uning tanqidiy va qiyosiy tahlili milliy qonunchilikdan tashqarida bo'lib, unga faqat tadqiqot uchun materiallar beradi. E.Rabel qiyosiy huquq va huquq tanqidi o‘rtasidagi “mehnat taqsimoti”ga qarshi: “Biz huquqshunoslar, qonunni takomillashtirish ishtiyoqi bilan band bo‘lgan ashaddiy tanqidchilar, yanada samaraliroq tartibga solishga erishish istagidan voz kecha olmaymiz”.

Darhaqiqat, komparativist o'zining qiyosiy huquqiy tadqiqotiga darhol qarzdor tanqid qilish, aks holda qiyosiy qonun, Binder kinoya qilganidek, “foydalanilmagan holda birlashgan holda qoladi. qurilish materiali" Tanqidiy baholash mezonlari, xususan, huquqshunoslik tomonidan har kuni qo'llaniladi eng to'g'ri va to'g'ri echimni topish va asoslash.

Komparativist huquq falsafasiga ushbu mezonlarning xususiyatlarining mohiyatini o'rganish uchun qo'shimcha tadqiqotlar olib borishi kerak, garchi u ushbu muammo bo'yicha huquq falsafasi qo'llashi mumkin bo'lganidan ko'ra ko'proq materiallarni taqdim eta oladi. Baholashning sub'ektivligi uchun tanqidga yana E.Rabel a'lo darajada qarshi chiqdi: “Milliy belgilarning yaqqol namoyon bo'lgan surati. huquqiy madaniyat va tadqiqotchining ta'limi xalqaro hamkorlik orqali tuzatiladi"

Zamonaviy qiyosiy huquqning asosiy muammolari

Yuqorida aytib o'tilganidek, huquqiy qiyosiy tadqiqotlarning asosiy muammolarini aniqlash ilmiy va ta'lim uchun katta ahamiyatga ega. Qiyosiy huquqning predmet sohasini muammoli ta'riflash uning predmetining o'zaro bog'liq tomonlarini yanada aniqroq ko'rsatish va olimlarni ushbu jihatlarni chuqur o'rganishga to'g'ri yo'naltirish imkonini beradi. Biroq, shu bilan birga, bunday ta'rifga ushbu fanning o'ziga xos predmeti ta'rifini almashtirishga yo'l qo'yib bo'lmaydi. Muammoli ta'rif bilan asosiy vazifa qiyosiy huquqni o'rganish bilan shug'ullanadigan yoki shug'ullanishi kerak bo'lgan muhim jihatlarni, yo'nalishlarni ajratib ko'rsatishdir. zamonaviy bosqich uning rivojlanishi. Shuning uchun fan sohasining asosiy jihatlari ro'yxati ochiq bo'lishi kerak, chunki o'rganilayotgan sohaning barcha xilma-xilligini qamrab olish mumkin emas.

Qiyosiy huquqning muammoli sohasi ancha keng va xilma-xildir. Bunga quyidagilar kiradi:

‒ umumiy xususiyatlar qiyosiy huquq: qiyosiy huquqning maqomi, obyekti va predmeti muammolari, uning maqsadi, vazifasi va funksiyalari;

‒ qiyosiy huquq tizimi va tuzilishi, uning turdosh fanlar tizimidagi o‘rni;

‒ jahon va Ukraina qiyosiy huquq tarixi, uning shakllanishi va rivojlanishining asosiy bosqichlarining xususiyatlari, qiyosiy huquqning institutsionalizatsiyasi va asosiy maktablari;

‒ qiyosiy huquq metodologiyasi: qiyosiy huquqiy metodologiya, solishtirish turlari, qiyosiy huquqiy tadqiqotda qo‘llaniladigan boshqa uslubiy (qiyosiy bo‘lmagan) vositalar, qiyosiy huquqiy tadqiqotlar o‘tkazish metodikasi, qonun ijodkorligi va huquqni qo‘llash sohasida xorijiy tajribadan foydalanish metodologiyasi;

‒ huquqiy tizimlarning tasnifi, uning mezonlari, huquqiy tizimlarning tasnifiga ta’sir etuvchi asosiy omillar;

‒ zamonamizning asosiy huquqiy tizimlari (huquqiy oilalar): ularning shakllanishi va rivojlanishi, umumiy xususiyatlari (o‘xshashlik va farqlari, umumiy va maxsus), manbalari, tuzilishi, huquqiy texnologiyasi, huquqiy tushuncha va huquqiy madaniyatning tabiati, o‘ziga xos institutlar, asosiy. kichik turlari;

‒ alohida huquqiy tizimlarning dunyo huquqiy xaritasidagi o‘rnini aniqlash va aniqlash muammolari;

‒ qiyosiy huquqiy metodologiyani tizimli qo‘llash orqali aniqlangan o‘xshashlik va farqlar, umumiy va maxsus, turli huquq tizimlarining huquqiy hodisalari;

‒ dinning huquqiy tizimlarga, klassik diniy huquqiy tizimlarga ta’siri va ulardan zamonaviy davlatlar huquqida foydalanish;

‒ huquqiy tizimlarning o‘zaro ta’siri va o‘zaro ta’siri: shakllari, usullari va oqibatlari; huquqiy tizimlarning yaqinlashishi, huquqiy madaniyatning shakllanishi, boshqa huquqiy tizimlar yutuqlarini o'zlashtirish, asosiy tendentsiyalar huquqiy rivojlanish globallashayotgan dunyoda;

‒ xalqaro huquq va milliy huquq tizimlari o‘rtasidagi munosabatlar, ularni uyg‘unlashtirish, xalqaro huquq normalari va tamoyillarini milliy huquq tizimlariga tatbiq etish;

‒ integratsiya huquqi (millatdan yuqori, mintaqaviy) birlashmalar va milliy huquqiy tizimlar, Evropa Ittifoqi huquqi va Evropa huquqiy oilalari, Evropa Ittifoqi huquqi va a'zo davlatlarning milliy huquqiy tizimlari o'rtasidagi munosabatlar, milliy huquqning integratsiya (millatdan yuqori, mintaqaviy) qonuniga moslashishi. uyushmalar.

Qiyosiy huquqning ilmiy xarakterining mezonlari

Qiyosiy huquqning ilmiy xarakterining institutsional va tashkiliy mezonlari

Qiyosiy huquqning ilmiy mohiyatini ko‘rsatuvchi uchinchi toifa mezonlari institutsional va tashkiliy mezonlardir. Har qanday fan singari qiyosiy huquq ham ilmiy va ta’lim faoliyatining turli institutsional va tashkiliy shakllarini o‘z ichiga oladi: qiyosiy huquqshunoslarning ilmiy hamjamiyati, tizimli ilmiy qiyosiy huquqiy tadqiqotlar va nashrlar, ilmiy davriy nashrlar, ixtisoslashgan xalqaro va milliy tadqiqot maktablari, markazlar va institutlar, kongresslar, konferensiyalar. , seminarlar, tegishli kadrlarni o'qitish va tayyorlash tizimlari - qiyosiy huquqshunoslar (fakultetlar, kafedralar, o'quv dasturlari va o'quv qo'llanmalarini nashr etish) va boshqalar.

Tarixiy nuqtai nazardan qiyosiy huquqning tashkiliy institutsionallashuvi 20-yillarning oxiridan boshlab amalga oshirildi. XIX asr Aynan o'sha paytdan boshlab Evropada (Germaniya va Frantsiyada) qiyosiy huquq bo'yicha birinchi bo'limlar va jurnallar paydo bo'ldi. Asr davomida huquqni qiyosiy o‘rganish sohasida ilmiy va ta’lim faoliyatining boshqa institutsional va tashkiliy shakllari paydo bo‘ldi.

Zamonaviy dunyoda qiyosiy huquq fanining institutsional va tashkiliy shakllarining keng tarmog'i mavjud 19 . Tegishli institutsionalizatsiya postsovet hududida ham sodir bo'ldi. Xususan, Ukraina va Rossiya Federatsiyasida tegishli ilmiy markazlar (Rossiya Federatsiyasi Hukumati huzuridagi Qonunchilik va qiyosiy huquq instituti, V. M. Koretskiy nomidagi Davlat va huquq instituti qiyosiy huquq markazi), ilmiy davriy nashrlar(“Qiyosiy huquq yilligi” (Moskva), Xorijiy qonunchilik va qiyosiy huquq jurnali” (Moskva), “Porivnyalno-legal Research” (Kiev)), yuridik ta’lim tizimiga qiyosiy huquq bo‘yicha o‘quv fanlarini o‘qitish joriy etildi, tegishli kafedralar tashkil etildi, darsliklar va o'quv qurollari. So'nggi o'n yillikda tizimli qiyosiy huquqiy tadqiqotlar: monografiyalar, dissertatsiyalar va ilmiy maqolalar katta o'sish bilan ajralib turdi.

2006 yilda Ukraina qiyosiy huquq assotsiatsiyasining tashkil etilishi mashhur voqea bo'ldi. O'shandan beri uning shafeligida har yili mamlakatning turli shaharlarida qiyosiy huquqshunoslarning xalqaro forumlarini o'tkazish an'anasi yo'lga qo'yilgan: konferentsiyalar, qiyosiy huquq kunlari, ilmiy seminarlar va davra stollari. Ushbu forumlar doirasida taniqli ukrainalik va xorijlik olimlar tomonidan ochiq ma’ruzalar tinglanib, mavzuga oid kitoblar taqdimotlari o‘tkazilmoqda.

Demak, qiyosiy huquqning yuqorida qayd etilgan ilmiy mezonlari asosida uch toifasi aniqlangandan so‘ng, uning mustaqil ilmiy maqomini tan olishda hech qanday shubha bo‘lmasligi kerak.

Huquqni qiyosiy o'rganish bo'yicha asosiy milliy va xalqaro markazlar.

Qiyosiy huquq tarixi

Ilmiy fan sifatida qiyosiy huquq tarixining ob'ekti jahon tarixiy voqeadir huquqiy jarayon, ham yaxlitligi (yagona tarixiy makon sifatida) va nisbatan katta fazoviy-vaqt miqyosidagi (huquqiy tizimlar va ularning guruhlari - oilalar), ham ko'p yoki kamroq avtonom tuzilmalarida (huquq sohalari va institutlari) va uning predmeti ko'p yoki kamroq avtonom tuzilmalarda, global va nisbatan katta fazoviy-vaqt miqyosida tarixiy va huquqiy rivojlanishdagi katta sifat va miqdoriy o'zgarishlarning qonuniyatlari.

Barcha mumkin bo'lgan mahalliy huquq tarixi, shuningdek milliy huquq tarixi qiyosiy huquq tarixi ob'ektiga alohida va bevosita emas, balki yagona tarixiy makonning barcha tarkibiy qismlariga xos bo'lgan umumiy element orqali kiradi, boshqacha qilib aytganda , ontologik jihatdan yaxlit jahon-tarixiy huquqiy jarayonga qo'shgan hissasi bilan. Bundan ko'rinib turibdiki, mahalliy, milliy huquq tarixini yaratish qiyosiy huquq tarixiga qo'yilgan birinchi qadamdir.

Huquq tarixining zamon va makondagi rang-barang manzarasini bir butunlikka birlashtirib, umuminsoniy huquq tarixi. vazifa huquq evolyutsiyasining jahon-tarixiy miqyosda tasvirini yaratishga, uning har bir bosqichiga xos mazmunni ochib berishga va keyingi bosqichga oʻtishda uning tendentsiyalarini kuzatishga imkon beradigan umumiy, universal, universalni aniqlang, ob'ektiv zarurligini aniqlang. , eng muhim voqealar o'rtasidagi asosiy, sabab-natija tarixiy aloqalari.

Shubhasiz belgilangan vazifalar maxsus umumlashtiruvchi fan doirasidagina amalga oshirilishi mumkin. Bu huquqning qiyosiy tarixi bo'lib, huquqning "tez-tez uchraydigan tarixlari" ning bir-biriga bog'liq bo'lmagan ma'lumotlarini umumlashtirib, umumlashtirib, umumjahon huquq tarixining yagona ilmiy rasmiga aylantiradi, bu huquqning "xususiy tarixlari" ni mexanik birlashtirish ma'nosida emas. , lekin ijodiy sintez ma'nosida oddiy yig'ish, qo'shish orqali emas, balki gomologiya orqali. Bunga ehtiyoj aynan shu tabiatdan kelib chiqadi.

Qiyosiy huquqiy tarixning milliy huquqiy tarixga munosabati uning tarkibida empirik komponentning mavjudligi bilan belgilanadi; u o‘zining dastlabki materiali sifatida empirik tarix natijalariga tayanadi va ayni paytda faktik materialning o‘zini ham ishlab chiqaradi. Aftidan, K.Yaspers shaxsning chuqur tafakkurisiz chinakam umuminsoniylik bo‘lmaydi, deganda haq edi. Bundan tashqari, qiyosiy huquq tarixining tuzilishi huquq tarixidagi umume'tirof etilgan xronologik ketma-ketlikdan mohiyatan farq qilmaydi. Biroq, birinchisi, ikkinchisidan farqli o'laroq, tarixiy va huquqiy jarayonning o'ziga xos xilma-xilligini o'rganib, tadqiqot natijalarida ushbu o'ziga xos xilma-xillikdan abstrakt qiladi, ob'ektni eng muhim daqiqalarida qayta tiklaydi, yuqorida aytib o'tilganidek, ushbu umumiy xususiyatni aniqlaydi. umumjahon-tarixiy miqyosda va/yoki nisbatan katta fazoviy-vaqtinchalik miqyosda huquqning evolyutsiyasi tasvirini yaratishga imkon beruvchi universal, universal.

Yana bir farq - va bu kontekstdagi eng muhim narsa bu ishning Huquq tarixining qiyosiy huquq tarixi qiyosiy huquqiy yondashuvning fazoviy miqyosda ham, vaqtinchalik parametrlarda ham makro (huquqiy tizimlar darajasida), ham mikro darajada (da) juda keng qo'llanilishidan iborat. darajasi yuridik tarmoqlar, institutlar) va global, universal (dunyo) darajada. Ushbu ilmiy fanning metodologiyasida tarixiy va huquqiy yondoshuv bilan bir qatorda bu yondashuv birinchi o'ringa chiqadi. U o'rganilayotgan hodisalarning rivojlanish qonuniyatlarini ochishda ulkan evristik salohiyatga ega bo'lib, bilishning samarali vositasi bo'lib xizmat qiladi. Shu munosabat bilan taklif etilayotgan qiyosiy huquq tarixi dasturi mos keladi umumiy harakat qiyosiy huquqiy tadqiqotlar sezilarli rivojlanayotgan zamonaviy huquqshunoslikda.

Tarmoq qiyosiy huquqiy ilmiy fanlar

Umuman qiyosiy huquq ob'ektining ta'rifini hisobga olgan holda, ya'ni. Murakkab fan sifatida aytishimiz mumkinki, agar qiyosiy huquq nazariyasi bir butun sifatida barcha huquqiy tizimlarni qamrab olsa, tarmoq qiyosiy huquqiy fanlarning ob’ektlari ularning tegishli qismlari, aslida umumiy ko'rinish- bu huquq sohalari, aniqrog'i, bu huquq tizimining har qanday tarkibiy qismlari bo'lishi mumkin.

Sanoat qiyosiy huquqiy ilmiy fanlar ob'ekti va predmetining tipik ta'riflarini quyidagicha ko'rsatish mumkin.

Sanoat qiyosiy huquqiy ilmiy fanning ob'ekti- bu turli huquqiy tizimlarning tarkibiy qismlari sifatida huquq elementlarini (tarmoqlar, institutlar, normalar va boshqa huquqiy hodisalar, huquqiy muammolar), shuningdek, tizimlararo aloqalar va munosabatlar sohasini (zonasini) o'z ichiga olgan huquqiy voqelikning kesishishi. bu elementlar.

Qiyosiy huquq ilmiy fanining tarmoq predmeti turli huquq tizimlarining ajralmas qismi sifatida tegishli huquq sohasini (uning oʻxshash huquqiy institutlari, normalari va boshqa hodisalarini) oʻzaro bogʻliq holda oʻrganish, oʻxshashlik va farqlarni (umumiy, maxsus va individual) aniqlash asosida ularning oʻzaro taʼsiri va oʻzaro taʼsirini oʻrnatish. ) qiyosiy huquqiy metodologiyani tizimli qo‘llash orqali.

Zamonaviy ixtisoslashtirilgan adabiyotlarda qiyosiy huquqiy ilmiy fanlarni belgilash uchun turli nomlar qo'llaniladi. An'anaviy va eng keng tarqalgani ularni "qiyosiy huquq" tushunchasidan foydalangan holda qurishdir, masalan, qiyosiy konstitutsiyaviy huquq, qiyosiy fuqarolik huquqi, qiyosiy jinoyat huquqi, qiyosiy mehnat huquqi va boshqalar. An'anaviy nomlardan boshqa nomlarni izlash, bu holatda qo'llaniladigan "qiyosiy huquq" tushunchasining huquq turini tashkil etmasligi va huquq sohasi emasligi sababli shubhali ekanligi bilan izohlash mumkin. Menimcha, huquqning muayyan sohalariga nisbatan qo'llanilishi munosabati bilan bunday shubha yo'qoladi.

Qiyosiy sanoat huquqi, ko'pincha noto'g'ri o'ylanganidek, qiyosiy huquqiy usulning sanoat huquqiy moddasiga oddiy qo'llanilishi natijasi emas. Zero, bu usuldan boshqa sohaviy huquq fanlari ham foydalanadi. Qiyosiy sanoat qonuni, har qanday qiyosiy qonun kabi ilmiy intizom, qiyoslash qoʻllanilishi bilan ulardan farq qiladi: bu yerda tizimli ravishda qoʻllaniladi. Qiyosiy huquqiy yondashuv qiyosiy fanlar metodologiyasi tarkibida, shu jumladan qiyosiy sanoat huquqida ustun mavqeni egallaydi.

Qiyosiy soha huquqi, go'yo qiyosiy huquq va tegishli sohaviy huquq fanining "uchrashuv nuqtasi" dir. Shunday qilib, qiyosiy soha huquqi o'ziga xos ikki tomonlama bo'ysunishda bo'ladi: u bir vaqtning o'zida qiyosiy huquqning ham, tegishli tarmoq yuridik fanining ham intizomiy tarkibiga kiradi.

Qiyosiy huquqning nazariy va amaliy ahamiyati va dolzarbligi

Yuridik fanda qiyosiy huquqqa katta e’tibor beriladi. Garchi ushbu ilmiy yo‘nalishning yuridik fanlar tizimidagi maqomi, uning yurisdiktsiyasi bilan bog‘liq muammolar ko‘lami to‘g‘risidagi munozaralar va munozaralar bugungi kungacha davom etayotgan bo‘lsa-da, huquqni qiyosiy o‘rganish bugungi kungacha umume’tirof etilgan. yuridik fanlar.
Qiyosiy huquqiy tadqiqotlar huquqning an'anaviy tarixiy, normativ va sotsiologik qarashlari bilan birgalikda quyidagilarga imkon beradi:

birinchidan, huquqshunoslik muammolari bilan ilgari qamrab olinmagan huquqiy voqelik hodisalarini o‘rganish va o‘z huquq tizimining milliy doirasidan tashqariga chiqish;

ikkinchidan, zamonaviy dunyoda huquqning rivojlanish tendentsiyalarini hisobga olgan holda yuridik fanning bir qator an'anaviy muammolariga alohida nuqtai nazardan qarash.

Huquqiy fanlar uchun, birinchi navbatda milliy qonun, qiyosiy huquqdan foydalanish ayniqsa muhimdir, chunki u bir xil huquqiy muammo turli mamlakatlarda qanday hal etilishini aniqlashga yordam beradi, huquqiy tadqiqotlar ufqlarini kengaytiradi va ijobiy va salbiy xorijiy huquqiy tajribani hisobga olish imkonini beradi. Hozirgi vaqtda qiyosiy huquq ma'lumotlarini hisobga olmagan holda, umumiy nazariy xulosalar universal va umumlashtiruvchi xususiyatga ega bo'lishi mumkin emas. Boshqa tomondan, yuridik fanning ba'zi o'rnatilgan tushunchalari xorijiy huquqiy tajriba va jahon huquqiy tafakkurini hisobga olgan holda aniqlashtirishga muhtoj.

Zamonaviy davr jahon hamjamiyatida davlatlarning o'zaro bog'liqligi tendentsiyasi kuchayishi bilan tavsiflanadi. Zamonaviy tsivilizatsiyalar faqat o'z-o'zidan aylana olmaydi, aloqa va aloqalarni rad eta olmaydi, shuning uchun bir-birini bilish. Hozirgi vaqtda juda xilma-xil ijtimoiy va siyosiy jihatdan, lekin ayni paytda bir-biriga bog'langan, asosan yaxlit dunyo. Bunday birlik va xalqaro o'zaro bog'liqlik muqarrar o'zaro yaqinlashuvi bilan zamonaviy huquq tizimlarini solishtirishga asoslanadi. Qiyosiy huquq o'zining barcha xilma-xilligini ko'rsatish uchun yaratilgan huquqiy jihatlari, bu bilan sivilizatsiyalashgan jamiyatlarda huquqni rivojlantirishda umuminsoniy qadriyatlar ustuvorligini ta'kidlaydi.

Xalqaro hamkorlik zarurati va zamonamizning global muammolari (ilmiy-texnika taraqqiyoti, ekologiya, demografiya va boshqalar) dunyoning asosiy huquqiy tizimlariga jiddiy e’tibor qaratishni, mavjud huquqiy muammolarga yangicha qarashni taqozo etadi. Shu munosabat bilan qiyosiy huquqning ushbu hamkorlik sodir bo'lgan huquqiy sohalarni o'rganish va baholash usuli sifatida roli ortib bormoqda. Bu xalqaro hamkorlik va yagona jahon huquqiy makonini shakllantirish maqsadlarida qiyosiy huquqdan foydalanish uchun keng imkoniyatlar ochadi.

Qiyosiy huquq bizning zamonamizning barcha asosiy huquqiy tizimlarini ko'rib chiqishga intiladi. Bunday holda, huquqiy tizimlarning ilmiy nuqtai nazardan, ularni nazariy jihatdan o'rganish va tasniflashda tengligi holati yuzaga keladi. Turli xil huquqiy tizimlarning parallel mavjudligini tan olish turli mamlakatlar advokatlari, ularning ijtimoiy-siyosiy tuzumlari va munosabatlari qanchalik farq bo'lishidan qat'i nazar, samarali hamkorlik qilish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratadi. huquqiy tuzilmalar. Shu bilan birga, qiyosiy huquqshunos oldida mavjud huquqiy tizimlarni xolisona o‘rganish va solishtirish orqali muayyan ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy sharoitda muayyan ijtimoiy muammolarni hal etishning eng maqbul huquqiy yo‘llarini topish vazifasi turibdi.

Qiyosiy huquq ko'p qirrali. Birinchidan, u umuman huquq haqidagi umumiy nazariy g'oyalarga ta'sir qiladi (va ular turli huquq tizimlari vakillari orasida mos kelmaydi), huquqiy tushunchalar va huquqiy tushunchalarning plyuralizmini ko'rsatadi. Ikkinchidan, qiyosiy huquq doirasida nafaqat huquqning umumiy nazariyasi darajasidagi muammolar, balki tarmoq yuridik fanlari masalalari ham tahlil qilinadi va shuning uchun qiyosiy huquqiy tadqiqotlar fanlararo huquqiy xususiyat kasb etadi.

Uchinchidan, qiyosiy huquq muammolarini ko'rib chiqish ham sof huquqiy, ham ijtimoiy-siyosiy ahamiyatga ega, chunki u huquqni ta'minlash bilan chambarchas bog'liq. huquqiy asos demokratiyani keng joriy etish, qonun ustuvorligini mustahkamlash va adolatli sudlovni amalga oshirish.

Qiyosiy huquq - bu ilmiy, nazariy va amaliy ahamiyatga ega bo'lgan huquqiy ilmiy tadqiqotning murakkab sohasi. Bu zamonaviy davrda huquqiy rivojlanishning asosiy tendentsiyalarini tushunish uchun eng mos vositadir. Shu bilan birga, uning rivojlanishining erishilgan darajasi huquq fanining talablari va ehtiyojlarini to'liq qondirmaydi. yuridik amaliyot, fundamental nazariy xulosalar uchun materiallar yetarli emas, siyosiy va huquqiy tizimlar islohoti tomonidan ilgari surilgan talablardan orqada qolmoqda. Buning bir qancha sabablari bor.
Birinchidan. Sovet davridagi ko'plab huquqshunos olimlar qiyosiy huquq nazariyasi va amaliyoti muammolari bo'yicha ixtisoslashtirilgan tadqiqotlar olib borishda o'z oldilariga bir ma'noli tanqidiy maqsad qo'yishdi, bu asosan burjua huquqining "vahiy darajasida" qarama-qarshi taqqoslash nuqtai nazaridan amalga oshirildi. Albatta, ikki qarama-qarshi ijtimoiy-siyosiy tizim o'rtasidagi raqobat va mafkuraviy qarama-qarshilik sharoitida bunday tanqidiy tahlil ma'lum darajada o'zini oqladi, lekin uni materiallarni tendentsiyali tanlash, alohida faktlarni keltirib chiqarish yoki aniq salbiy baholarga aylantirmaslik kerak. .

Boshqa har qanday ilmiy tahlil singari, xorijiy mamlakatlarning huquqiy voqeligini qiyosiy o‘rganish ham murakkab, qarama-qarshi, dinamik jarayonlarni o‘tmishda shakllangan tor, oldindan belgilab qo‘yilgan mafkuraviy sxemalarga siqib chiqarmaslik, haqiqiy tasavvurni berishga qaratilgan.

Ikkinchi. Milliy huquqiy tizim muammolari bo'yicha ixtisoslashtirilgan tadqiqotlar konstruktivlik bilan birga bo'lmadi huquqiy tahlil xorijiy yuridik institutlar. Bir vaqtning o'zida tadqiqot va qiyosiy tahlilni qisqartirishda ayniqsa salbiy rol o'ynagan xorijiy davlat 40-yillarning oxirida bu turdagi tadqiqotlar "burjua madaniyatiga xizmatkorlikning namoyon bo'lishi" deb e'tirof etilgan "kosmopolitizmga qarshi kampaniya" barcha xilma-xillikdagi huquqlarni o'ynadi. Natijada, huquqiy tadqiqotlarning bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ushbu ikki sohasi milliy huquqning ichki muammolarini hal qilishda deyarli kesishmadi.

Shu bilan birga, hayot qiyosiy huquqni zamonaviy tushunchada rivojlantirish zarurligini ko'rsatdi: xorijiy huquqni ham uning umumiy qonuniyatlari va xususiyatlarini, ham asosiy huquqiy oilalar va alohida milliy huquq tizimlarining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatib, ixtisoslashtirilgan tarzda o'rganish; siyosiy-huquqiy islohotlar, ayniqsa, demokratik huquqiy davlat va adolatli davlat qurish vazifasi bilan bog‘liq holda kun tartibiga qo‘yilgan aniq huquqiy muammolarni hal etishda qiyosiy usuldan foydalangan holda xorijiy shakllar va tajribalarni ko‘rib chiqish. fuqarolik jamiyati.
So'nggi o'n yilliklarda dunyoda huquqiy qiyosiy tadqiqotlar sezilarli darajada boyitildi: qiyosiy huquqiy tadqiqotlarning soni va tematik doirasi tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda, yangi ixtisoslashtirilgan institutlar paydo bo'lmoqda, huquqiy bilimlar doirasi qiyosiy huquq. Qiyosiy huquq milliy qonunchilikni takomillashtirish sohasida ham, xalqaro huquqiy hujjatlarni ishlab chiqish, qabul qilish va unifikatsiya qilishda ham, huquq fanlarini o‘qitishda ham juda samaralidir, chunki u qiyosiy huquqning empirik materiali, texnikasi va usullarini umumlashtirish bo‘yicha tajriba to‘plagan. tadqiqot.

Qiyosiy huquq

Tayyorlash materiallari

qiyosiy huquq jamiyati tizimi

1. Qiyosiy huquq tushunchasi: asosiy yondashuvlar.

Qiyosiy huquqning shakllanishi va rivojlanishining asosiy tarixiy bosqichlari.

Qiyosiy huquqning maqsadi va vazifalari.

Qiyosiy huquq fanining maxsus yuridik fan sifatidagi muammosi.

Qiyosiy huquqiy usul, uning asosiy qoidalari va ahamiyati.

Zamonaviy qiyosiy huquq aksiomalari.

Huquqiy tizim tushunchasi: asosiy yondashuvlar.

“Huquq tizimi” va “huquq tizimi” tushunchalari o‘rtasidagi munosabat.

“Huquqiy tizim” va “huquqiy tartibga solish mexanizmi” tushunchalarida umumiy va xususiy.

. "Huquqiy tizim" va "huquqiy voqelik": tushunchalar munosabati.

Huquqiy oila tushunchasi. "Huquq turi" va "huquq tizimi" tushunchalarining o'zaro munosabati.

Dunyoning asosiy huquqiy tizimlarining genezis xususiyatlari.

Dunyoning asosiy huquqiy tizimlarida huquq tushunchasining xususiyatlari va uning jamiyatdagi rolini baholash.

Jahonning asosiy huquq tizimlari haqidagi ilmiy ta’limotda huquqiy norma tushunchasining xususiyatlari.

Dunyoning asosiy huquq tizimlari nazariyasi va amaliyotida sub'ektiv huquq tushunchasi.

Dunyoning asosiy huquqiy oilalarida huquq manbalarining o'ziga xosligi.

Dunyoning asosiy huquqiy oilalarida huquq strukturasining xususiyatlari.

Sud amaliyoti, dunyoning asosiy huquqiy oilalarida uning roli va funktsiyalarining xususiyatlari.

Ilmiy ta'limot, uning asosiy huquqiy oilalardagi o'rni va roli zamonaviy dunyo.

Zamonaviy jamiyatda asosiy huquqiy tizimlarning rivojlanish tendentsiyalari.

1. Qiyosiy huquq tushunchasi: asosiy yondashuvlar

Qiyosiy huquq, qiyosiy huquqshunoslik, qiyosiy huquqshunoslik, qiyosiy huquqshunoslik, qiyosiy huquqshunoslik, qiyosiy huquqshunoslik, huquqiy hujjatlar va tizimlarning qiyosiy tahlili kabi boshqa atama va tushunchalar ham qo‘llaniladi. , “qiyosiy tadqiqot” qonunchiligi” va hokazo. Ularning har biri qiyosiy huquqiy masalaning muayyan jihatlarini aks ettiradi va har tomonlama to‘liqlik da’volarisiz mavjud bo‘lish huquqiga ega.

Qiyosiy huquqiy masala va jarayonlarning umumiy nomiga kelsak, “qiyosiy huquq” va “qiyosiy huquq” atamalari voqelikni adekvat tarzda aks ettirgani uchun eng mos ko‘rinadi. Ulardan birinchisi tarixan rivojlangan va asosan Gʻarb yuridik adabiyotida mustahkam oʻrin olgan. “Qiyosiy huquq” atamasi sotsialistik va postsotsialistik adabiyotda eng keng tarqalgan.

Hozirgi vaqtda "qiyosiy huquq" va "qiyosiy huquq" atamalarini ekvivalent sifatida ishlatish maqsadga muvofiq bo'ladi.Qiyosiy huquqning mazmuniga kelsak, quyidagi uchta nuqtai nazar eng aniq ajralib turadi:

) Ularning birinchisining qiyosiy huquqning rivojlanish jarayoni bilan deyarli bir vaqtda paydo bo'lgan mohiyati shundan iboratki, qiyosiy huquq qiyosiy usul bilan belgilanadi. Asosiy munozaralar qiyosiy huquq fanmi yoki u fanmi? maxsus usul barcha yuridik fanlarga xosdir.

) Ikkinchi nuqtai nazarning mohiyati shundan iboratki, qiyosiy huquqni qiyosiy usulga qisqartirishning qonuniyligi inkor etiladi. Qiyosiy huquq nisbatan mustaqil bilim sohasi, mustaqil ilmiy-ta’lim fani sifatida qaraladi. Ilgari faqat bir nechta mualliflar tomonidan baham ko'rilgan bu nuqtai nazar, hozirda ilmiy adabiyotlarda hukmronlik qilmoqda.

) Qiyosiy huquqning maqomini aniqlashning uchinchi yondashuvi – murosa variantining o‘ziga xos mohiyati shundan iboratki, u ham o‘z huquqiga ega bo‘lgan ilmiy fan sifatida, ham usul sifatida qaraladi.

Qayd etilganlar bilan bir qatorda qiyosiy huquqning mohiyati va maqomi haqida boshqa fikrlar ham mavjud, ammo ular amaliy emas, balki nazariydir.

Hozirgi bosqichda qiyosiy huquqning mohiyati va mavqeini aniqlash muammosini hal qilar ekanmiz, biz to'liq ishonch bilan aytishimiz mumkinki, u tarkibiy va funktsional nuqtai nazardan to'liq rivojlangan, nisbatan mustaqil va boshqalardan ajratilgan holda namoyon bo'ladi. gumanitar fanlar oʻziga xos predmeti, uslubi, qoʻllanish doirasiga ega boʻlgan, huquqiy bilimlar va huquqiy taʼlim tizimida oʻz rolini bajaradigan va oʻziga xos xususiyatga ega boʻlgan yuridik ilmiy va oʻquv fanlari. ijtimoiy maqsad.. Qiyosiy huquq uning tabiati, maqomi, kelib chiqishi, bajaradigan vazifalari va boshqalar bilan bog‘liq holda qanday tushunilishi va idrok etilishidan qat’i nazar, uni tushunish va talqin qilishning barcha variantlarida umumiy umumiy belgilar va xususiyatlarga ega:

) "Taqqoslash" - bu barcha qiyosiy huquqiy tahlillar quriladigan dastlabki asos, asos. Taqqoslash - bu voqelik ob'ektlari va hodisalarida o'xshashlik va farqlarni aniqlaydigan harakat.

) Qiyosiy huquqning murakkab tabiati. Murakkablikning mohiyati shundan iboratki, qiyosiy huquq, tan olish kerakki, turli huquq tizimlariga mansub “sof” huquqiy normalar, sohalar va institutlarni solishtirish bilan cheklanib qolmay, balki ularni o‘rab turgan tarixiy, milliy, madaniy va boshqa muhitni ham qamrab oladi.

Ilmiy adabiyotlarda qiyosiy huquqning murakkab tabiati tufayli turli tarixiy, milliy, madaniy davrlarda vujudga kelgan va rivojlangan taqqoslangan huquq normalari, tarmoqlari yoki institutlarini chuqur va har tomonlama tushunish nazariy va amaliy jihatdan imkonsiz ekanligini ta’kidlash juda o‘rinlidir. , siyosiy va mafkuraviy sharoitlarni chuqur anglamasdan va o'z muhitining xususiyatlarini hisobga olmasdan.

) Qiyosiy huquq ichki milliy emas, balki xalqaro xarakterga ega bo‘lib, u nafaqat tizim ichidagi (har bir milliy huquqiy tizim doirasidagi) va unchalik ko‘p bo‘lmagan muammolarni o‘rganishga, balki yuzaga keladigan xalqaro muammolarni tahlil qilishga qaratilgan. turli huquq tizimlarini qiyosiy tahlil qilish tekisligida.

Qayd etilganlardan tashqari, faqat qiyosiy huquqqa xos bo'lgan boshqa belgi va xususiyatlar mavjud.

Qiyosiy huquqning shakllanishi va rivojlanishining asosiy tarixiy bosqichlari

Qadimgi dunyo.

Fransuz huquqshunosi Rene Devidning ta’kidlashicha, xorij huquq tizimlarini qiyosiy metod yordamida o‘rganish doimo olib borilgan. Bu shuni anglatadiki, turli mamlakatlardagi advokatlar har doim o'zlarining huquqiy tizimlarini nafaqat ular nuqtai nazaridan ko'rib chiqishgan ichki xususiyatlar va xususiyatlari, balki boshqa huquq tizimlari prizmasi orqali ham.

Ishonchli hujjatli manbalar va tegishli ilmiy ishlar yoʻqligi sababli qiyosiy huquq gʻoyalari aynan qayerda paydo boʻlganligi, qiyosiy tadqiqotga ehtiyoj va ehtiyoj birinchi marta qaysi mamlakatlar va mintaqalarda paydo boʻlganligini aniq aniqlashning imkoni yoʻq. Bu, masalan, Solon qonunlarining matnlari tarixiy haqiqatdir Qadimgi Gretsiya va XII jadval qonunlari Qadimgi Rim(miloddan avvalgi 451-450 yillar) qiyosiy huquq usulidan keng foydalangan holda yozilgan.

Davlat, huquq, turli ijtimoiy-siyosiy hodisalar, institutlar va muassasalarni o‘rganishda qiyosiy metodni qo‘llash g‘oyalari nafaqat har doim, balki hamma joyda tadqiqotchilar, nazariyotchilar va amaliyotchilarning qurol-yarog‘ida bo‘lgan. Yagona farq shundaki, qadimgi dunyoning ba'zi mamlakatlari va mintaqalarida mavjud ma'lumotlarga ko'ra, qiyosiy usuldan foydalanish yanada ochiq va tizimli bo'lsa, boshqalarida u faqat tasodifiy va har doim ham bevosita namoyon bo'lmagan, shartli edi.

Qiyosiy huquq g'oyalari, masalan, O'rta er dengizi sohiliga tutash mamlakatlarda eng aniq namoyon bo'ldi. Ular orasida Qadimgi Yunoniston va Rim davlatlari alohida ajralib turadi. Kamroq ko'rinadigan, ko'pincha bilvosita va har doim ham tizimli emas, qiyosiy huquq g'oyalari qadimgi dunyoning boshqa mamlakatlari va mintaqalarida: Yaqin va O'rta Sharq mamlakatlarida, Hindiston, Xitoy va boshqalarda o'zini namoyon qilgan.

Qadimgi Yunoniston va Rimda qiyosiy huquq g'oyalari mavjudligi va keng qo'llanilishining yana bir daliliga e'tibor bermaslik mumkin emas, bu esa yunon huquqining Rim huquqining ajralmas qismiga doimiy ta'siridan iborat. xalqlar yoki jus gentium. Xalqlar huquqi (jus gentium) erkin Rim aholisining barcha qatlamlari oʻrtasida vujudga keladigan munosabatlarni tartibga soluvchi meʼyorlar yoki xulq-atvor qoidalari tizimi edi.

Uning jus gentium deb atalgan oʻsha qismida Rim huquqi doimo yunon huquqi taʼsirida boʻlgan va uning taʼsiri ostida asta-sekin sof milliy huquqdan milliy huquqqa oʻzgargan.

Qadimgi Yunoniston va Rimda qiyosiy huquqiy g'oyalarning paydo bo'lishi va rivojlanishining muhim dalillari sifatida yuqorida qayd etilgan ko'rinishlar bilan bir qatorda antik faylasuflar, huquqshunoslar, tarixchilarning ilmiy ishlarini ham hisobga olish kerak, ularning yozishlarida qiyosiy huquqiy usul yoki qiyosiy huquqiy g'oyalar, tamoyillar va nihoyat, qiyosiy huquqiy materialning o'zi.

Ilk qiyosiy huquqiy tadqiqotlar qadimgi Yunonistonda topilgan. Platon o'zining "Qonunlar" asarida turli yunon shaharlari siyosatining qonunlarini taqqoslaydi va shu taqqoslash asosida ideal davlat qurishni taklif qiladi, uning nuqtai nazari bo'yicha, bunday davlatga mos keladigan qonunlar tomonidan ko'rib chiqilgan barcha qonunlar orasidan. u murojaat qiladi. Aristotelning mashhur “Siyosat” asari ulkan qiyosiy huquqiy materiallar asosida yozilgan.

Qadimgi Rim mualliflari orasida qiyosiy huquqiy g'oyalar, masalan, Gay Yuliy Tsezar tomonidan "Galliya urushi haqida eslatmalar" asarida ishlab chiqilgan va ishlatilgan. Gi Sallust Krispus o'zining "Katilin fitnasi", "Jugurta bilan urush" tarixiy asarlarida, "Tarix" umumiy nomi ostidagi asaridan parchalarda va hokazo. O'rta asrlar.

Rim imperiyasi parchalanganidan keyingi asrlarda qiyosiy huquqiy tadqiqotlar turli darajadagi intensivlikka ega bo'lsa-da, nafaqat O'rta er dengizi havzasiga tutash davlatlarda, balki Evropa, Osiyoning ko'plab boshqa mamlakatlarida faol olib borildi va juda keng qo'llanildi. , va keyinroq - va Shimoliy Amerika.

Bu davrda qiyosiy huquqiy g‘oyalar, hodisalar, institutlar va institutlar rivojining eng muhim xususiyatlaridan biri shundaki, ular nafaqat o‘z-o‘zidan, ma’lum bir davrda vujudga kelgan, balki o‘ziga xoslik asosida shakllangan va rivojlangan. qabul qilish yoki boshqacha aytganda, moslashish , Rim huquqining yangi tarixiy sharoitlarga, yangi davlat va huquqiy muhitga moslashishi.

G'arbiy Evropaning ko'pgina mamlakatlarida Rim huquqining haqiqiy qayta tiklanishi, uning faol qo'llanilishi, uning boshida emas, balki keyingi "klassik" shakllarida 11-asr o'rtalarida - 12-asr boshlarida boshlanadi. Shunga ko'ra, shu vaqtdan boshlab uning qiyosiy huquqiy jarayonga ta'siri sezilarli darajada oshdi.

Rim huquqi o'zining yangi sharoitlarga moslashgan shaklida katolik cherkovining mavqeini mustahkamlashga va kanon huquqining rolini kuchaytirishga katta hissa qo'shdi. Rim huquqining qabul qilinishi Yevropada qirol hokimiyatining mustahkamlanishiga, davlat va boshqa hududiy chegaralarni yengib o‘tishiga, ko‘pgina Yevropa mamlakatlari uchun umumiy huquqiy madaniyat, an’analar, huquqiy ta’lim tizimining shakllanishi va rivojlanishiga katta hissa qo‘shdi.

Biroq, g'oyalarning rivojlanish tarixi, shuningdek, qiyosiy huquqning o'zi o'rta asrlarda va undan keyingi yillarda hech qachon faqat Rim huquqini qabul qilish bilan cheklanmaydi. Qiyosiy huquqiy g'oyalar bir vaqtning o'zida rivojlanib, milliy huquq tizimlarining o'zlari asosida ham sinovdan o'tkazildi. Ayrim huquqiy tizimlar yoki ularning alohida aktlari va institutlarining boshqalarga ta'sirining aniq misoli bo'lishi mumkin Fuqarolik kodeksi Frantsiya 1804 yil yoki, odatda, Napoleon kodeksi deb ataladi. 1804—1812-yillarda, tadqiqotchilar taʼkidlaganidek, Fransiya fuqarolik kodeksi oʻz ishgʻollari natijasida Fransiya hukmronligi ostida boʻlgan koʻplab mamlakatlar tomonidan qabul qilingan.

Ko'rib chiqilayotgan davrda qiyosiy huquq g'oyalari nafaqat Rim huquqining qabul qilinishi va bir qator mamlakatlarda qonunchilikning amaliy rivojlanishi, balki ko'plab ilmiy tadqiqotlarda ham o'z aksini topdi va rivojlantirdi. 15-asr ingliz qiyosiy tadqiqotchisining asarlari Yevropada oʻrta asrlarda qiyosiy huquqning rivojlanish tarixi boʻyicha darslik boʻlgan. Angliya va Fransiyaning bir qator qonunlarini birinchi bo'lib taqqoslagan Fortesku ("Angliyani boshqarish", "Ingliz qonunlarini maqtash to'g'risida").

Yuridik fandagi qiyosiy huquqiy yo’nalishlar o’rta asrlarning oxirlarida (Monteskye, Grotsiy, Pufendorf, Bekon) eng yaqqol namoyon bo’la boshladi.. Zamonaviy bosqich.

Zamonaviy qiyosiy huquqning paydo bo'lish vaqtiga kelsak, uning "zamonaviy" ortga hisobi boshlanadigan vaqt, bu holda vaziyat quyidagicha.

Ba'zi mualliflar uning paydo bo'lgan sanasini 1900 yil - dunyoda birinchi Xalqaro qiyosiy huquq kongressi o'tkazilgan yil deb hisoblashga moyildirlar. Boshqa mualliflar zamonaviy qiyosiy huquqning 19-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri kelishidan kelib chiqadilar. Uning tug'ilgan kuni 1869 yil hisoblanadi - Frantsiyada qiyosiy huquqni o'rganish jamiyati tashkil etilgan va Kembrij va Oksfordda "qiyosiy huquqshunoslik" ni o'rganish va o'qitish bo'yicha dunyodagi birinchi kafedralar paydo bo'lgan yil - Angliyada.

Qiyosiy huquqning hozirgi rivojlanish bosqichi oldingi bosqichlardan qanday farq qilishini va shunga mos ravishda uning rivojlanishining har bir oldingi bosqichi keyingi har biridan qanday farq qilishini aniqlash muhimroqdir.

Qiyosiy huquq taraqqiyotining hozirgi bosqichi qiyosiy huquq va davlatshunoslikning nisbatan mustaqil bilim sohasi va o‘quv intizomi sifatida shakllanish jarayonining yakunlanishi bilan tavsiflanadi.

Qiyosiy huquqning zamonaviy rivojlanishi bosqichining o'ziga xos xususiyati uning tarqalishi va ta'sirining ko'lami va geografiyasining barcha mavjud yillar davomida misli ko'rilmagan darajada kengayishidir2.

Agar ilgari qiyosiy huquqiy tadqiqotlar va qiyosiy huquqni qo'llash amaliyoti asosan tijorat, savdo va boshqa mohiyatan fuqarolik-huquqiy munosabatlar sohasi bilan chegaralangan bo'lsa, qiyosiy huquq o'zining hozirgi rivojlanishi bosqichida u yoki bu darajada o'z ta'sirini kengaytiradi. huquq normalari vositasida ijtimoiy munosabatlarning deyarli barcha sohalari.

Qiyosiy huquqni qo'llash geografiyasi ham tubdan kengaydi. Hozir dunyoda qiyosiy huquq g‘oyalari ishlab chiqilmagan va qo‘llanilmagan davlat yoki mintaqa deyarli yo‘q.

Qiyosiy huquq taraqqiyotining zamonaviy bosqichining muhim xususiyati uning globallashuvi, keng miqyosda institutsionallashuvi va institutsional dizaynidir.

Bu, xususan, hozirgi bosqichda bir qator mamlakatlarda qiyosiy huquq muammolarini o‘rganish bo‘yicha uyushmalar yoki jamiyatlar tashkil etilayotgani, yangi ixtisoslashtirilgan kafedra va institutlar ochilayotganida namoyon bo‘lmoqda. Universitet o'quv rejalari va dasturlari qiyosiy huquq bo'yicha ko'plab maxsus kurslarni taklif qiladi. Ko'pgina mamlakatlar maxsus davriy nashrlarni nashr etadilar. Qiyosiy huquq bo'yicha xalqaro kongresslar, konferentsiyalar va simpoziumlar muntazam ravishda o'tkaziladi.

Qiyosiy huquq taraqqiyotining hozirgi bosqichi uning evolyutsiyasining oldingi bosqichlaridan qiyosiy huquq va davlat fani muammolarini yanada chuqurroq va har tomonlama rivojlantirish, ilgari to‘plangan va umumlashtirilgan empirik materiallar asosida qonunchilikni yaratishga bo‘lgan intilish bilan ajralib turadi. qiyosiy huquqning integral tushunchasi.

3. Qiyosiy huquqning maqsadi va vazifalari

Qiyosiy huquq qanday maqsadlar uchun tug'ilgan va rivojlangan, u qanday vazifalarni hal qiladi, qanday funktsiyalarni bajaradi, degan savolni hal qilishda uning murakkabligi, ko'p o'lchovliligi va ko'p funktsionalligidan kelib chiqish kerak. Ammo qiyosiy huquqning ko'p qirrali va ko'p funksiyaliligi haqidagi bir xil umumiy asosga asoslanib, turli mamlakatlardagi komparativistlar, shunga qaramay, uning o'ziga xos funktsiyalari va maqsadlari masalasini turli yo'llar bilan hal qilishadi.

Ulardan ba'zilari, masalan, qiyosiy huquqning funktsiyalari tushunchasi va uning sabab-natija munosabatlari va maqsadlarini aniqlashga batafsil to'xtamasdan, ularning oddiy ro'yxati bilan cheklanadi. Boshqa mualliflar qiyosiy huquqning maqsad va funksiyalarini belgilashda nafaqat ularni aniqlash va sanab o‘tish bilan cheklanib qolmay, balki qiyosiy huquqning maqsad va vazifalarini uning turli jihatlari va ko‘rinishlari bilan bog‘liq holda tahlil qiladilar. mustaqil bilim sohasi va boshqalar) va ularni tabiati, xarakteri, jahon hamjamiyati va har bir alohida davlat hayotidagi real ahamiyati bo'yicha tasniflashga harakat qiling.

Qiyosiy huquqning funktsiyalarini ko'rib chiqishda qiyosiy huquq va milliy huquq funktsiyalari o'rtasidagi bog'liqlik masalasi alohida e'tiborga loyiqdir.

Funktsional nuqtai nazardan, milliy huquq funksiyalariga nisbatan qiyosiy huquqning funktsiyalari asosiy yoki yordamchi, ikkilamchi bo‘ladimi, degan savolning shakllantirilishining o‘zi ratsionallikdan ko‘ra ko‘proq ritorik, pragmatik xarakterga ega. Qiyosiy huquq tushunchasi va uning funktsiyalari turlari haqida hali barqaror tushuncha bo'lmagan hozirgi rivojlanish bosqichida. Bundan tashqari, turli mamlakatlardan kelgan komparativistlar qiyosiy huquq va milliy huquq funktsiyalarini solishtirish va solishtirish darajasini aniqlash mezonlari masalasini ham ko'tarmagan.

) Qiyosiy huquqning turli funktsiyalari orasida G'arb yuridik adabiyotlarida uning tarbiyaviy funktsiyalariga sezilarli o'rin va rol beriladi. Qiyosiy huquqni o'rganish o'z huquq tizimingizni chuqurroq tushunishga yordam beradi. Qiyosiy huquq advokatga o'z huquqiy tizimiga yangicha qarash va uni xuddi tashqaridan turib baholash imkonini beradi.

Qiyosiy huquqni o'rganish milliy va xalqaro huquqiy tartibni chuqurroq tushunishga yordam beradi, huquq va turli hodisalarga tanqidiy yondashishni rivojlantirishga yordam beradi. huquqiy hayot.

) Qiyosiy huquq o’zining ijtimoiy roli bilan nafaqat huquqiy ta’lim sohasida, balki davlat huquqiy ilmiy tadqiqot sohasida ham muhim vazifalarni bajaradi.

Ilmiy tadqiqotlarning umumiy tendentsiyalari:

qiyosiy huquqiy materiyani har tomonlama tushunish, uni o‘z-o‘zidan emas, balki yuridik bo‘lmagan mavzuni o‘rganish jarayoni bilan bog‘liq va o‘zaro aloqada o‘rganishga moyillik;

tadqiqot predmeti sifatida nafaqat turli huquq tizimlarining huquq normalari bir-biri bilan taqqoslanadigan, balki huquqiy materiyaning boshqa tarkibiy qismlarining (huquqiy ong, huquqiy tushuncha, huquqiy madaniyat, huquqiy siyosat va mafkura) umumiy xususiyatlari va xususiyatlarini ajratib ko'rsatish. ;

taqqoslangan mamlakatlarning huquqiy va me'yoriy majmuasini unchalik yaxlit shaklda emas, balki normalar ierarxiyasi va huquqning turli sohalari va institutlariga mansubligiga qarab farqlangan holda o'rganish;

turli huquqiy oilalar va huquq tizimlarining huquq manbalarining murakkabligi, ko‘pligi va xilma-xilligini hisobga olish, ularning o‘xshash va farqli tomonlarini aniqlash.

) O‘quv va ta’lim maqsadlari bilan bir qatorda qiyosiy huquq sof pragmatik, amaliy masalalarni ham hal qiladi. Qiyosiy huquqning qo'llaniladigan funktsiyasi mazmunining o'ta muhim jihati boshqa mamlakatlarning davlat-huquqiy tizimlaridan normalar, tamoyillar, qoidalar va institutlarni olishdir.

Boshqa bir xil darajada muhim jihatlar:

qiyosiy huquqning va ayrim mamlakatlarning qonun ijodkorligi jarayonining boshqa mamlakatlarda sodir bo'layotgan shunga o'xshash jarayonlarga ta'siri (ayrim mamlakatlarning qonun ijodkorligi jarayonida boshqa mamlakatlarning qonun ijodkorligi tartiblari, tamoyillari, shakllari va usullari ko'pincha qo'llaniladi );

qiyosiy huquqning huquqni muhofaza qilish organlariga, ayniqsa, sud jarayoniga ta'siri;

qiyosiy huquqning huquqni qo‘llash jarayoniga ta’sirining kuchayishi;

huquqni unifikatsiya qilish jarayonida uning roli va ta'sirini kuchaytirish.

Qiyosiy huquq fanining maxsus yuridik fan sifatidagi muammosi

Qiyosiy huquqning predmetini aniqlash u o‘rganadigan huquqiy va boshqa hodisalar, institutlar va muassasalar doirasini belgilashni anglatadi. Tegishli fanlardan ajratilgan aniq belgilangan fanning mavjudligi ko'rib chiqilayotgan bilim sohasi va o'quv intizomining ilmiy etukligi, nisbiy mustaqilligi va potentsial samaradorligini ko'rsatadi.

Shu bilan birga, shuni unutmasligimiz kerakki, qiyosiy ma'noda huquq masalalari bilan xorij davlati va huquqi tarixi, huquq falsafasi, huquq sotsiologiyasi va boshqa bir qator yuridik fanlar sohasi mutaxassislari shug'ullanishi mumkin va shug'ullanadi. va akademik fanlar. Shuning uchun qiyosiy huquq faniga oid masalani ko‘rib chiqishda uni o‘rganish ob’ekti haqidagi savolni ham yodda tutish zarur.

Qiyosiy huquqni o'rganish ob'ektlari va qiyosiy huquqiy tahlil bilan shug'ullanadigan boshqa fanlar bir-biriga mos kelishi mumkin. Ularning har biridagi fanlarga kelsak, ular har doim qat'iy individualdir va bir fanni boshqasidan chegaralashning asosiy mezoni bo'lib xizmat qiladi.

Ushbu masala bo'yicha nuqtai nazarlarni tahlil qilib, ularni real huquqiy hayot bilan bog'lab, biz qiyosiy huquqning umumiy nazariyasi ob'ektini alohida tarkibiy qismlar (me'yorlar, huquqiy ong, huquqiy munosabatlar va boshqalar) deb hisoblamaslik kerak degan umumiy xulosaga kelish mumkin. yoki huquqiy hayotning parchalari , lekin turli mamlakatlarda haqiqatda mavjud bo'lgan butun huquqiy haqiqat.

Buni jamiyatning huquqiy ustozmasi yoki huquqiy tuzilmasi deyish mumkin, u istisnosiz barcha huquqiy hodisalar, institutlar va institutlarni, shu jumladan, har qanday huquqiy ustozmaning asosi sifatidagi huquqiy normalarni, huquqiy madaniyat va mafkurani, huquqiy ongni, huquqiy munosabatlarni, huquqiy amaliyotni o'z ichiga oladi. huquqiy psixologiya va h.k.Davlat va huquq nazariyasi va huquq falsafasida huquqiy ustqurmaning barcha tarkibiy qismlarining oʻzaro munosabati va oʻzaro taʼsiri natijasida rivojlanadigan bunday “huquqiy hodisalarning yaxlit majmuasi” koʻpincha huquqiy deb ataladi. jamiyat tizimi.

Turli mamlakatlardagi jamiyatning huquqiy tizimlari qiyosiy huquqning umumiy nazariyasini o‘rganish ob’ekti sifatida, bir tomondan, huquqiy oilalar deb ataladigan umumiyroq huquqiy majmualarga birlashtirilgan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, ular kamroq umumiy huquqiy ma’lumotlarni o‘zlashtiradi. huquqiy tizimlar, huquq tizimlari va qonunchilik tizimlari deb ataladigan komplekslar.

Huquq tizimi, hukmron fikrga ko'ra, yaxlit birlik - huquqiy tartibga solishning predmeti va usuliga muvofiq huquq institutlari va tarmoqlari o'rtasida taqsimlangan, ierarxik va muvofiqlashtiruvchi munosabatlar bilan o'zaro bog'langan va huquqiy tamoyillarga ega bo'lgan huquqiy normalarning birligi sifatida ishlaydi. ularning markazi sifatida. Konsentrlangan shaklda huquq tizimi ijtimoiy-sinfiy mohiyatini, asosiy maqsad va vazifalarini, shuningdek, huquqning u yoki bu taraqqiyot bosqichidagi vazifalarini aks ettiradi. Qonunchilik tizimi - huquqning asosiy belgilarini obyektivlashtiruvchi normativ-huquqiy hujjatlar majmuidir.

Qiyosiy huquqni o'rganish ob'ekti sifatida turli mamlakatlarning huquqiy tizimlari haqida gapirganda, ushbu fanning o'ziga xos xususiyatlarini e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak. Turli mamlakatlarning huquqiy tizimlari qiyosiy huquqdan faqat bir jihatdan manfaatdor - qiyosiy, qiyosiy huquqiy tadqiqotlarning boshlang'ich nuqtasi sifatida. Alohida huquqiy tizimlar doirasida olib boriladigan boshqa barcha tadqiqotlar yoki milliy va xorijiy huquq tizimlarini o'rganish qiyosiy huquq bilan bog'liq bo'lmaydi.

Qiyosiy huquqning umumiy nazariyasi ob'ektini aniqlash jarayoniga o'xshatib aytishimiz mumkinki, agar u turli mamlakatlarda haqiqatda mavjud bo'lgan butun huquqiy voqelikni qamrab oladigan bo'lsa, unda tarmoq qiyosiy huquq fanlarining o'rganish ob'ektlari uning tegishli qismlari hisoblanadi.

Qiyosiy huquq predmeti masalasi, shuningdek, uning ob'ekti haqidagi masala mahalliy va xorijiy ilmiy adabiyotlarda bir xil yechimga ega emas.

Qiyosiy huquqning ko'p qirrali va ko'p funktsiyali ekanligini ta'kidlab, mahalliy komparativistlar qiyosiy huquqning predmetiga quyidagilar kiradi:

qiyosiy huquqiy tadqiqotning metodologik muammolari (bu holda qiyosiy huquqiy usul nazariyasi muhim o'rin tutadi);

zamonamizning asosiy huquqiy tizimlarini qiyosiy o‘rganish;

aniq qiyosiy huquqiy tadqiqotlar natijalarini umumlashtirish va tizimlashtirish;

qiyosiy huquqiy tadqiqotlarning aniq uslubiy qoidalari va tartiblarini ishlab chiqish;

tarixiy va qiyosiy huquqiy muammolarni tadqiq etish;

xorijiy huquqni qabul qilish masalalari va boshqalar.

Qiyosiy huquqning predmeti va ob'ektini aniqlash jarayonida yagona fan va fan mavjud emasligidan kelib chiqish kerak. akademik intizom shu nom ostida. Haqiqatda qiyosiy huquqning umumiy nazariyasi shakllantirilmoqda, u oddiygina qiyosiy huquq deb ataladi va tarmoq qiyosiy huquq fanlari mavjud. Ularning har birining o'ziga xos o'rganish ob'ekti va predmeti mavjud.

Shunday qilib, qiyosiy huquqning umumiy nazariyasining ob’ekti turli mamlakatlarda, turli mamlakatlarning huquqiy tizimlarida haqiqatda mavjud bo‘lgan huquqiy voqelik bo‘lsa, ushbu tadqiqotning predmeti huquqshunoslikning paydo bo‘lishi, shakllanishi va rivojlanishining umumiy tamoyillari va qonuniyatlari hisoblanadi. qiyosiy jihatdan ko'rib chiqiladigan turli huquqiy tizimlar.

Qiyosiy huquqiy usul, uning asosiy qoidalari va ahamiyati

Taqqoslash inson tafakkurining ajralmas qismidir. Bu bilishning umumiy ilmiy va mantiqiy usulidir. Har qanday ob'ekt va hodisani bilish biz uni boshqa barcha ob'ektlardan farqlashimiz va uning turdosh ob'ektlar bilan o'xshashligini aniqlashimizdan boshlanadi.

Taqqoslashni boshqa mantiqiy usullardan (tahlil, sintez, induksiya, deduksiya va boshqalar) alohida ko‘rib chiqish mumkin, lekin tafakkurning umumiy jarayonida u bilishning barcha boshqa usullari bilan uzviy bog‘langan va o‘zaro aloqada bo‘ladi.

Ba'zan yuridik adabiyotlarda taqqoslash qiyosiy usul va hatto qiyosiy huquq bilan aralashib ketadi. E.S. Markarian mutlaqo tabiiy ravishda kognitiv faoliyatda taqqoslash funktsiyasi va qiyosiy metodni nisbatan mustaqil, tizimli ravishda tashkil etilgan tadqiqot usuli sifatida ajratishni taklif qiladi, bunda taqqoslash bilishning aniq maqsadlariga erishishga xizmat qiladi.

Qiyosiy huquqiy usul huquqiy hodisalarni o'rganishning muhim vositalaridan biridir. Uning qo'llanilishi tufayli hozirgi zamon huquq tizimlarida umumiy, maxsus va individualni aniqlash mumkin bo'ladi.

Qiyosiy huquqiy usulning mohiyati va xususiyatlari, birinchidan, uning umumiy ilmiy usullar bilan aloqasi, ikkinchidan, yuridik fanning alohida usullari tizimidagi o'rni va ahamiyatini yoritib berish orqali ochib beriladi.

Umumiy ilmiy va maxsus ilmiy usullar o'rtasidagi bog'liqlik ularning o'zaro kirib borishida yotadi. Umumiy ilmiy usullar hamma joyda ishlaydi, shu jumladan aniq ilmiy usullar tarkibida ularning samaradorligini belgilaydi. Shu bilan birga, umumiy ilmiy usullarning samaradorligini oshirish uchun aniq ilmiy usullar zarur bo'lib, ular boyitadi.

Shunday qilib, qiyosiy huquqiy usul ulardan biri sifatida ishlaydi maxsus usullar huquqiy hodisalarni o'rganishda umumiy ilmiy usullarni qo'llash. Qiyosiy huquqiy usul ko'pincha yuridik fanda xuddi shunday talqin qilinadi.

Qiyosiy huquqiy usul zarur, ammo qiyosiy huquqning metodologik apparatining yagona elementi emas. Amaliyotdagi usullarning hech biri sof shaklda ishlamaydi, u har doim boshqa usullar bilan o'zaro bog'liq va chambarchas bog'liqdir.

Tadqiqotning asosiy turlari:

Diaxron va sinxron taqqoslash.

Taqqoslash predmeti o'tmishda mavjud bo'lgan huquqiy tizimlar va ularning tarkibiy qismlari bo'lishi mumkin, ya'ni. taqqoslash tarixiy bo'lishi mumkin. Keyin diaxronik taqqoslash deyiladi. Biroq, ko'pincha taqqoslash predmeti hozirgi huquqiy tizimlardir (bir vaqtning o'zida taqqoslash).

Ichki va tashqi taqqoslash.

Taqqoslash uchun siz ma'lum bir geografik mintaqaning huquqiy tizimlarini tanlashingiz mumkin - mintaqaviy taqqoslash - yoki boshqacha xalqaro uyushmalar va tashkilotlar. Bir davlat ichida (federal yoki unitar) taqqoslash ichki, birinchi ikki turdagi taqqoslash esa tashqi sifatida tavsiflanishi mumkin.

3. Mikro va makro taqqoslash.

Agar ichki taqqoslash asosan huquqiy normalar va institutlar (mikroqiyoslash) darajasida amalga oshirilsa, tashqi taqqoslash bu bilan cheklanmaydi. Bu mikrodarajada ham, umuman huquqiy tizimlar darajasida ham mumkin (makros taqqoslash).

4. Normativ va funksional taqqoslash.

Normativ taqqoslashda boshlang'ich nuqta o'xshash huquqiy normalar, institutlar, qonun hujjatlari. Ba'zan bu yondashuv rasmiy huquqiy (dogmatik) tahlil sifatida talqin qilinadi.

Funktsional taqqoslash muayyan huquqiy normalar va institutlarni taqqoslashning boshlang'ich nuqtasi sifatida tan olishdan emas, balki ma'lum bir ijtimoiy muammoni taqdim etishdan boshlanadi va shundan keyingina muammoni hal qilish mumkin bo'lgan huquqiy norma yoki institutni izlash. . Funktsional taqqoslashda huquqiy institutlar va normalar, agar ular diametral qarama-qarshi bo'lsa ham, o'xshash ijtimoiy muammoni hal qilsalar, taqqoslanadigan hisoblanadi.

Qiyosiy huquqiy usulning asosiy qoidalari:

1. Qiyosiy tahlil ob'ektlarini to'g'ri tanlash va uning mohiyati va qiyosiy huquq sub'ektining ehtiyojlari bilan belgilanadigan maqsadlarni to'g'ri belgilash.

2. Taqqoslanayotgan huquqiy tizimlar doirasidagi ichki bog’liqliklarni ham, bog’liqliklarni ham, ularning muayyan davlat va jamiyat sharoitida rivojlanishini aniqlash uchun tizimli-tarixiy, mantiqiy tahlil, analogiya usullaridan foydalangan holda turli darajalarda huquqiy taqqoslash.

3. Taqqoslangan huquqiy hodisalar, normalar, institutlar va boshqalarning xususiyatlarini to'g'ri aniqlash, hal etilishi ularning paydo bo'lishi va rivojlanishini belgilab bergan ijtimoiy va davlat vazifalarini belgilash.

4. Taqqoslangan huquqiy tizimlar, aktlar va boshqalarda qo‘llaniladigan huquqiy tushuncha va atamalarning o‘xshashlik va farqlanish darajasini aniqlash.

5. Huquqiy hodisalar, institutlar va normalarning o'xshashligi, farqi va solishtirilmasligini baholash mezonlarini ishlab chiqish va qo'llash.

6. Qiyosiy huquqiy tahlil natijalari va ulardan qonunchilik va uning tarmoqlarini ishlab chiqishda, huquqni qo‘llash amaliyotida norma ijodkorligi faoliyatida foydalanish imkoniyatlarini aniqlash.

6. Zamonaviy qiyosiy huquq aksiomalari

Aksioma deganda ma'lum bir doirada (nazariya, kontseptsiya, intizom) dalillarsiz haqiqat deb tan olinadigan va keyinchalik ushbu nazariyaning (kontseptsiya, intizom) asosi bo'lib xizmat qiladigan bayonot tushuniladi.

Taqqoslash jarayonining boshlang‘ich boshlanishi, qiyosiy huquq vujudga kelishi va rivojlanishining negizi bo‘lgan aksiomalarga to‘xtalib o‘tamiz:

Ko'rib chiqilayotgan hodisalar, muassasalar va muassasalarning taqqoslanuvchanligi: qiyosiy huquqiy tadqiqotni tayyorlash va o'tkazish jarayonida taqqoslash ob'ektlari "taqqoslash" bo'lishi kerakligi haqidagi talabga qat'iy rioya qilish kerak, boshqacha aytganda, o'zaro bog'liqlik o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik bo'lishi kerak. ular.

Turli hodisalar, muassasalar va muassasalarni solishtirish masalasi ularning umumiy xususiyatlariga, bir jinsga yoki turga mansublik belgilariga ega bo'ladimi-yo'qligiga, o'xshash tuzilmalarga, funktsiyalarga, umumiy qo'llanish doirasiga, o'xshash vazifa va maqsadlarga ega bo'ladimi-yo'qligiga qarab hal qilinadi. .

Har xil darajadagi, shakl va turdagi elementlarning bir-biriga qat'iy muvofiqligi qiyosiy tizimlar: huquqiy tizimlarni solishtirish jarayonida qoidaga qat'iy rioya qilish kerak, unga ko'ra faqat bir tartibli hodisalar, muassasalar va muassasalar o'zlarining tegishli shakllarida olingan va tegishli darajalarda ko'rib chiqiladi.

Agar, masalan, normalarni normalar bilan, institutlarni institutlar bilan yoki sohalarni huquq sohalari bilan emas, balki, masalan, huquqiy normalarni huquqiy ta’limotlar bilan, huquqiy institutlar bilan solishtirganda ijobiy natija kutish juda qiyin bo‘lar edi. huquqiy munosabatlar va huquqiy ong, huquqiy g'oyalar yoki huquqiy muammolar bilan huquq tarmoqlari.

Qiyosiy tahlil jarayonida turli darajadagi tadqiqotlarni ajratib ko‘rsatish va ulardan foydalanish bilan bir qatorda, ko‘pgina qiyosiy mualliflar ushbu jarayonning turli shakllari, turlari va tomonlarini (diaxronik va sinxron taqqoslash, ichki va tashqi taqqoslash, me’yoriy va funksional taqqoslash) ko‘rib chiqadilar.

Taqqoslanayotgan huquqiy tizimlarning nafaqat umumiy belgilari va xususiyatlarini, balki ularning xususiyatlarini, shuningdek, alohida tizimlarga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarni belgilash.

Taqqoslanayotgan tizimlarning asosiy va ikkilamchi belgilari va xususiyatlarini aniqlash.

Huquqiy mavzuni faqat statikada emas, balki dinamikada ham qiyosiy o'rganish.

Huquqiy tizim tushunchasi: asosiy yondashuvlar

Qiyosiy huquqning umumiy nazariyasi ob'ekti sifatida huquqiy hayotning alohida tarkibiy qismlari (me'yorlar, huquqiy ong, huquqiy munosabatlar va boshqalar) yoki bo'laklari emas, balki turli mamlakatlarda haqiqatda mavjud bo'lgan butun huquqiy voqelikni hisobga olish kerak.

Bu erda, birinchi navbatda, barcha huquqiy hodisalarni istisnosiz qamrab oluvchi eng keng huquqiy tushuncha "huquqiy voqelik" ekanligini yodda tutish kerak. Bu huquqiy hodisalar olamida hamma narsa. Ammo unda, bu nihoyatda keng tushunchada u yoki bu tarzda ijobiy huquq bilan bog'liq va bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan faol elementlar ta'kidlangan. Bu huquqiy tizim.

Huquqshunos olimlarning asarlarida huquq tizimiga juda qarama-qarshi ta’riflar berilgan. Turli mamlakatlarda huquqiy tizimni o'rganishga o'ziga xos yondashuvlar mavjud: AQShda - pragmatik, Frantsiyada - qiyosiy huquqiy, Germaniyada - falsafiy. Bu, birinchi navbatda, huquq tizimining murakkab ijtimoiy hodisa ekanligi, uning ko'p qirraliligini faqat ilmiy kategoriyalar tizimi yordamida aniqlash mumkinligi bilan izohlanadi. Har qanday ta'rif uning barcha xususiyatlarining xususiyatlarini tugatib bo'lmaydi.

Huquq tizimi rivojlanayotgan tizim bo'lib, u bir marta va umuman berilganligicha qolmaydi, balki tarixiy jarayon davomida doimo o'zgarib turadi va o'zgarib turadi. Biroq, uning barcha elementlari bir xil sur'atda rivojlanmaydi.

Milliy huquq tizimi, huquqiy tizimlar guruhi, huquqiy tizimlar oilasi, huquqning tarixiy turi, dunyoning huquqiy xaritasi kabi bir-biri bilan bog'liq bo'lgan dastlabki konseptual tushunchalarning mazmunini ochib berish juda muhim ko'rinadi.

Yer sharida mavjud bo'lgan barcha milliy huquqiy tizimlar uchun qiyosiy adabiyotlarda dunyoning huquqiy xaritasi atamasi qo'llaniladi. Shu bilan birga, dunyoning huquqiy xaritasini millatlardan yuqori darajada ko'rsatishga urinishlar jahon qonuni yoki milliy huquq tizimlarining mexanik yig'indisi sifatida.

Shunday qilib, huquqiy tizim ichki izchil, o'zaro bog'liq, ijtimoiy jihatdan bir hil bo'lgan huquqlarning majmui sifatida tushuniladi. huquqiy vositalar(hodisalar) qaysi yordamida davlat hokimiyati ijtimoiy munosabatlarga, odamlar va ularning birlashmalarining xatti-harakatlariga tartibga soluvchi, tashkil etuvchi va barqarorlashtiruvchi ta'sir ko'rsatadi (birlashtirish, tartibga solish, ruxsat berish, majburiy, taqiqlash, ishontirish va majburlash, rag'batlantirish va cheklash, oldini olish, sanktsiyalar, javobgarlik va boshqalar).

Huquq tizimi asosiy element sifatida huquqdan tashqari, boshqa ko'plab tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi: qonun ijodkorligi, odil sudlov, huquqiy amaliyot, normativ-huquqiy, huquqni qo'llash va huquqni sharhlovchi aktlar, huquqiy munosabatlar, sub'ektiv huquq va majburiyatlar, yuridik institutlar (sudlar, prokuratura, yuridik kasb), qonuniylik, javobgarlik, huquqiy tartibga solish mexanizmlari, huquqiy ong va boshqalar.

huquqiy tizimlar tarixi;

huquq manbalari tizimi;

Bu o‘zaro bog‘liq mezonlar asosida quyidagi huquqiy oilalarni ajratish mumkin: romano-german huquqiy oila, anglosakson huquqiy oila, diniy huquqiy oila (musulmon, yahudiy va boshqalar), sotsialistik huquqiy oila.

Huquqiy oilalar tasniflarining hech biri dunyo huquqiy tizimlari uchun to'liq emas, shuning uchun adabiyotda milliy huquq oilalarining turli tipologik bo'linmalarini topish mumkin.

8. “Huquq tizimi” va “huquq tizimi” tushunchalarining o‘zaro bog‘liqligi.

Huquqiy tizim yaxlit ta'limdir; huquqiy tartibga solish predmeti va uslubiga muvofiq huquq institutlari va tarmoqlari oʻrtasida taqsimlangan, ierarxik va muvofiqlashtiruvchi munosabatlar bilan oʻzaro bogʻlangan va huquqiy tamoyillarga asoslangan huquqiy normalarning birligi.

Qonunchilik tizimi - bu huquqning asosiy belgilari ob'ektivlashtirilgan normativ-huquqiy hujjatlar majmuidir.

Biroq, "huquq tizimi" va "huquq tizimi" tushunchalarini aralashtirib yubormaslik kerak. Birinchi holda biz alohida hodisa sifatida qabul qilingan huquqning ichki tuzilishi haqida, ikkinchisida esa - haqida. yuridik tashkilot butun jamiyat, davlatda mavjud va faoliyat yurituvchi barcha huquqiy vositalar, institutlar, institutlar yig'indisi. Huquq tizimi huquq tizimining tarkibiy qismlaridan faqat biri, uning markaziy elementidir.

Shunday qilib, huquq tizimi tarkibiy-institutsional tushuncha bo'lib, u ob'ektiv va sub'ektiv omillar bilan belgilanadigan huquq sohalarining o'zaro bog'liqligi, o'zaro bog'liqligi va tuzilishini ochib beradi. Huquqiy tizim kengroq tushunchadir. U huquqning institutsional tuzilishi (huquq tizimi) bilan bir qatorda jamiyat huquqiy hayotining bir qator boshqa tarkibiy qismlarini ham o‘z ichiga oladi.

9. “Huquqiy tizim” va “huquqiy tartibga solish mexanizmi” tushunchalarida umumiy va xususiy.

Huquqiy tizim - bu ichki izchil, o'zaro bog'langan, ijtimoiy jihatdan bir hil huquqiy vositalar (hodisalar) majmui bo'lib, ular yordamida davlat hokimiyati ijtimoiy munosabatlarga, odamlar va ularning birlashmalarining xatti-harakatlariga tartibga soluvchi, tashkil etuvchi va barqarorlashtiruvchi ta'sir ko'rsatadi (birlashtirish, tartibga solish, ruxsat berish, majburlash, taqiqlash, ishontirish va majburlash, rag'batlantirish va cheklash, oldini olish, sanktsiyalar, javobgarlik va boshqalar).

Huquqiy tartibga solish mexanizmi - bu huquq sub'ektlari manfaatlarini qondirish yo'lidagi to'siqlarni bartaraf etish uchun eng izchil tarzda tashkil etilgan huquqiy vositalar tizimi.

Huquqiy tartibga solish mexanizmining elementlari va tarkibiy qismlariga quyidagilar kiradi: huquqiy normalar, qoidalar, rasmiy talqin aktlari, yuridik faktlar, huquqiy munosabatlar, huquqni amalga oshirish aktlari, huquqni qo'llash aktlari, huquqiy ong, qonuniylik rejimi. Ushbu elementlarning har biri o'z vazifasini bajaradi tartibga solish funktsiyalari, insonning xulq-atvori va ijtimoiy munosabatlariga o'ziga xos tarzda ta'sir qiladi.

MPR huquqiy vositalar tizimini o'z ichiga olgan murakkab tushuncha bo'lganligi sababli, uni boshqa bir xil darajada murakkab "huquqiy tizim" toifasidan ajratish zarurati tug'iladi. Bundan tashqari, birinchi qarashda ular juda o'xshash ta'riflarga ega.

Ushbu toifalar bir qism (MPR) va bir butun (huquqiy tizim) sifatida o'zaro bog'liqdir, chunki huquqiy tizim "huquqiy tartibga solish mexanizmi" toifasi va boshqa toifalarni o'z ichiga olgan kengroq tushunchadir: "huquq", "huquqiy amaliyot" ”, “hukmron huquqiy mafkura””

10. “Huquqiy tizim” va “huquqiy voqelik”: tushunchalar orasidagi munosabat

Huquqiy tizim - bu ichki izchil, o'zaro bog'langan, ijtimoiy jihatdan bir hil huquqiy vositalar (hodisalar) majmui bo'lib, ular yordamida davlat hokimiyati ijtimoiy munosabatlarga, odamlar va ularning birlashmalarining xatti-harakatlariga tartibga soluvchi, tashkil etuvchi va barqarorlashtiruvchi ta'sir ko'rsatadi (birlashtirish, tartibga solish, ruxsat berish, majburlash, taqiqlash, ishontirish va majburlash, rag'batlantirish va cheklash, oldini olish, sanktsiyalar, javobgarlik va boshqalar).

Huquqiy voqelik – huquqiy hodisa va jarayonlarning, jumladan, huquq, huquqiy faoliyat, huquqiy ong, huquqiy madaniyatning uzviy majmui bo‘lib, ularning o‘zaro aloqadorligi va o‘zaro ta’siri natijasida yuzaga keladigan, jamiyat hayotiga huquqiy ta’sirni tavsiflovchi.

Bu erda, birinchi navbatda, barcha huquqiy hodisalarni istisnosiz qamrab oluvchi eng keng huquqiy tushuncha "huquqiy voqelik" ekanligini yodda tutish kerak. Bu huquqiy hodisalar olamida hamma narsa. Ammo unda, bu nihoyatda keng tushunchada u yoki bu tarzda ijobiy huquq bilan bog'liq va bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan faol elementlar ta'kidlangan. Bu huquqiy tizim. Demak, huquq tizimi huquqiy voqelikning boshqa faol elementlari - huquqiy mafkura va sud (yuridik) amaliyoti bilan birlikda ko'rib chiqiladigan barcha ijobiy huquqdir.

Huquqiy oila tushunchasi. "Huquq turi" va "huquq tizimi" tushunchalari o'rtasidagi munosabatlar

Huquqiy tizim - bu ichki izchil, o'zaro bog'langan, ijtimoiy jihatdan bir hil huquqiy vositalar (hodisalar) majmui bo'lib, ular yordamida davlat hokimiyati ijtimoiy munosabatlarga, odamlar va ularning birlashmalarining xatti-harakatlariga tartibga soluvchi, tashkil etuvchi va barqarorlashtiruvchi ta'sir ko'rsatadi (birlashtirish, tartibga solish, ruxsat berish, majburlash, taqiqlash, ishontirish va majburlash, rag'batlantirish va cheklash, oldini olish, sanktsiyalar, javobgarlik va boshqalar).

Tor ma’noda huquqiy tizim deganda ma’lum bir davlat huquqi tushuniladi va terminologik jihatdan “milliy huquq tizimi” deb yuritiladi.

Dunyoning huquqiy xaritasi, ma'lumki, jamiyat taraqqiyotining hozirgi bosqichida mavjud bo'lgan va amalda bo'lgan ko'plab milliy huquqiy tizimlardan iborat. Ularning barchasi u yoki bu darajada o'zaro bog'langan, o'zaro bog'liq va bir-biriga ta'sir qiladi.

Ularning o'zaro bog'liqligi va o'zaro ta'sirining turli darajalari ayrim milliy huquq tizimlarida ko'proq bo'lganligi bilan bog'liq umumiy xususiyatlar va qolganlardan ko'ra la'nat. Boshqalar, aksincha, bir-biriga nisbatan o'ziga xos xususiyatlar va xususiyatlarning ustunligi bilan ajralib turadi; bir-biri bilan o'ziga xos narsadan ko'ra kamroq umumiylikka ega.

Turli xil huquqiy tizimlarda umumiy belgilar va belgilarning mavjudligi ularni o'zaro tasniflash yoki ma'lum umumiy xususiyatlar va xususiyatlar - mezonlarga qarab, alohida guruhlar yoki huquqiy oilalarga bo'lish imkonini beradi.

Huquqiy oila deganda tarixiy shakllanishi, tuzilishi, manbalari, yetakchi tarmoqlari va huquqiy institutlari, huquqni muhofaza qilish organlari, huquq fanining kontseptual-kategorik apparati umumiyligi bilan birlashgan milliy huquqiy tizimlarning u yoki bu darajada keng majmui tushuniladi.

"Huquqiy oila" toifasi o'xshash huquqiy xususiyatlarga ega bo'lgan huquqiy tizimlar guruhini belgilashga xizmat qiladi va bu tizimlarning nisbiy birligi haqida gapirishga imkon beradi. "Huquqiy oila" tushunchasi ayrim huquqiy tizimlarning o'ziga xos tarixiy rivojlanishining o'xshashligi natijasi bo'lgan xususiyatlarini aks ettiradi: tuzilishi, manbalari, etakchi institutlari va tarmoqlari, huquqiy madaniyati, an'analari va boshqalar. Xorijiy huquqni o'rganish va qiyosiy usuldan foydalanishda ushbu kontseptsiya huquqning ma'lum turlarini ifodalovchi ma'lum "modellar" ga e'tibor qaratishga imkon beradi, bu tizimlarning ko'p yoki kamroq muhim sonini o'z ichiga oladi.

Huquqiy tizimlarning tasnifi.

Zamonamizning asosiy huquqiy tizimlarini o'rganishda ularni tasniflash masalasi birinchi o'ringa chiqadi.

Tasniflash kengroq yoki aksincha, torroq boshlang'ich geografik hududlarga asoslanishi mumkin; tabiatan tarixiy (diaxronik) yoki mantiqiy (sinxron) bo'lishi mumkin; u huquq tizimlari darajasida ham, huquqning alohida sohalari doirasida ham amalga oshirilishi mumkin. Bu turli xil mezonlar bo'yicha va turli maqsadlarda qurilgan ko'plab tasniflarning asosiy imkoniyatini nazarda tutadi.

Asosiy huquqiy oilalarni aniqlash uchun eng muhimlari uchta o'zaro bog'liq mezonlar guruhidir:

huquqiy tizimlar tarixi;

huquq manbalari tizimi;

huquq tizimining tuzilishi: yetakchi huquqiy institutlar va huquq sohalari.

Ushbu o'zaro bog'liq mezonlar asosida quyidagi huquqiy oilalarni ajratish mumkin:

Romano-german huquqiy oilasi;

Anglo-sakson huquqiy oilasi;

diniy huquqiy oila (musulmon, yahudiy va boshqalar);

sotsialistik huquqiy oila.

Huquqiy oilalar tasniflarining hech biri dunyo huquqiy tizimlari uchun to'liq emas, shuning uchun adabiyotda milliy huquq oilalarining turli tipologik bo'linmalarini topish mumkin.

Huquqning tarixiy turi - sinfiy jamiyatning tarixiy jihatdan aniqlangan iqtisodiy asoslariga mos keladigan barcha milliy huquq tizimlarining umumiy ijtimoiy va sinfiy xususiyatlarini umumlashtirilgan belgilarda ifodalash uchun mo'ljallangan kategoriya.

Shunday qilib, sotsialistik mamlakatlar huquqshunosligida bu atama huquqiy tizimlarning shakllanishi xususiyatlariga ko'ra belgilarining umumlashtirilgan ifodasi sifatida tushunilgan. Shunga ko'ra, bunday "tarixiy turlar" ajralib turdi - qul huquqi, feodal huquqi, burjua huquqi, sotsialistik huquq. Milliy huquq tizimlarining ana shu to‘rt turga bo‘linishi huquqning marksistik-lenincha tipologiyasining asosini tashkil etadi.

Shu munosabat bilan “huquqiy oila” tushunchasi milliy huquq tizimlarini guruhlarga bo‘lish uchun ikkinchi darajali, yordamchi (“tarixiy tip” tushunchasidan keyin) asos sifatida qaraldi. Bular. bir xil yoki turli xil tarixiy turlar doirasida muhim o'ziga xosligi bilan ajralib turadigan milliy huquq tizimlari huquqiy oilalarga birlashdi.

Dunyoning asosiy huquqiy tizimlarining genezis xususiyatlari

Romano-german huquqiy oilasi Afrikaning aksariyat mamlakatlarini, butun Lotin Amerikasi, Yaqin Sharq mamlakatlari, Indoneziya, Yaponiya, shuningdek, kontinental Evropa mamlakatlarini qamrab oladi.

Ikkinchisining huquqiy tizimlari, bir qator o'ziga xos xususiyatlarga asoslanib, ikki guruhga bo'linadi: romanesk va german. Birinchi guruhga Fransiya, Italiya, Ispaniya, Belgiya, Lyuksemburg va Gollandiyaning huquq tizimlari kiradi. Ikkinchi guruhga Germaniya, Avstriya, Shveytsariya va boshqa bir qator davlatlarning huquqiy tizimlari kiradi.

Kontinental Evropa Romano-German huquqiy oilasining umume'tirof etilgan rivojlanish markazi hisoblanadi. Romano-german huquqiy oilasining tarixiy va genetik kelib chiqishi Qadimgi Rimda, Rim huquqida. Bu aynan uning asosiy xususiyati.

Romano-german huquqiy oilasi boshqa mamlakatlarning Evropa mamlakatlari tomonidan mustamlaka qilinishi, Romano-German huquqiy oilasining majburiy ravishda kengayishi, shuningdek, ixtiyoriy ravishda qabul qilinishi, assimilyatsiya qilinishi va ko'chirilishi tufayli keyingi rivojlanishga erishdi va kontinental Evropadan tashqariga tarqaldi. ushbu huquqiy oilaning boshqa mamlakatlar va huquqiy oilalarga tegishli qoidalari soni.

Romano-german huquqiy oilasi boshqa huquqiy oilalar va individual huquqiy tizimlar bilan yaqin aloqada va o'zaro aloqada va ko'pincha qarama-qarshilikda rivojlanishda davom etdi va hozirgi kungacha rivojlanmoqda. Gap, albatta, birinchi navbatda, u bilan chambarchas bog'langan va o'zaro aloqada bo'lgan anglo-sakson huquqiy oilasi haqida bormoqda.

Romano-german huquqiy oilasining rivojlanish davrlari:

Romano-german huquqi tizimining shakllanishi (13-asrgacha). O'sha davrda mavjud bo'lgan, asta-sekin Romano-German huquqiy oilasi shakllangan elementlar odat huquqi xarakteriga ega edi. Bu vaqtga qadar tegishli terminalni to'plash, uni o'rganish va umumlashtirish, romano-german va qit'a huquqining yagona tizimini shakllantirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish jarayoni mavjud edi.

Romano-german huquqi tizimining rivojlanishi (13—18-asrlar). U 13—14-asrlar boshida Italiyada paydo boʻlgan, keyinchalik butun Gʻarbiy Yevropaga tarqalgan Uygʻonish yoki Uygʻonish davri bilan bevosita bogʻliq.

Romano-german huquqiy oilasi dastlab hokimiyatni markazlashtirish va har qanday siyosiy maqsadlarni amalga oshirish tendentsiyalaridan qat'iy nazar kuchayib, rivojlandi. Eng boshidanoq uning asosi G'arbiy Yevropa davlatlarining umumiy madaniyati va an'analari edi. Yevropa universitetlari romano-german kontinental huquqi asosidagi g‘oyalarni chuqurlashtirish va tarqatishning asosiy vositasiga aylandi. Aynan ularda Rim huquqini qabul qilish, uni yangicha tushunish va tubdan o'zgargan sharoitlarga moslashtirish g'oyasi birinchi marta amalga oshirilgan va amaliyotga tatbiq etilgan.

Qonunchilikni rivojlantirish va kodlashtirishni kuchaytirish. Bu davr, qabul qilingan xronologiyaga ko'ra, bugungi kungacha davom etmoqda.

Ikkinchi davr oxiri va uchinchi davr boshiga xos xususiyat shundan iboratki, oʻsha davrda Yevropa qitʼasi mamlakatlarida gʻalaba qozongan burjua inqiloblari feodal huquqiy institutlarini tubdan oʻzgartirdi yoki butunlay bekor qildi. Ular huquq g'oyasining o'ziga sezilarli tuzatishlar kiritdilar va qonunni ikkinchi darajali huquqdan Romano-German huquqining asosiy manbaiga aylantirdilar.

Kodifikatsiya yaxlit hodisa sifatida roman-german huquqi tizimining shakllanish jarayonining yakuniy yakunlanishini ramziy qildi... Anglo-sakson huquqiy oilasi (umumiy huquq oilasi).

Bu zamonaviy dunyoning eng keng tarqalgan, eng qadimgi va eng ta'sirli huquqiy tizimlaridan biri. Umumiy huquq Buyuk Britaniya, AQSH, Kanada, Avstraliya, Yangi Zelandiya, Hindiston va boshqa bir qator mamlakatlarda amal qiladi.

Umumiy huquq tarixi asosan ingliz huquqi tarixi bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. 18-asrgacha. Umumiy huquq Buyuk Britaniya hududida rivojlandi, keyin esa AQSh, Kanada, Avstraliya va boshqa mamlakatlarga “tashildi”. Umumiy huquqning bunday kengayishidan keyin ham ingliz huquqi tarixiy model, "model" sifatida umumiy huquq tizimida hukmronlik qilishda davom etdi.

Anglo-sakson huquqiy oilasining evolyutsiya davrlari:

Umumiy huquqning paydo bo'lishi uchun zarur shart-sharoitlarning shakllanish davri (1066 yilgacha).

Uning o'ziga xos xususiyati shundaki, bu davrda Angliya hududida yashagan german kelib chiqishi vahshiy qabilalarining ko'plab qonunlari va urf-odatlari mavjud. Mamlakatda hamma uchun umumiy huquq yo'q edi. Bir-biriga aloqasi bo'lmagan holda harakat qilishdi yagona tizim sof mahalliy mahalliy aktlar(Bojxona).

Rim hukmronligi bu mamlakat aholisini o'zining huquqiy tizimi bilan mukofotlamadi va mukofotlay ham olmadi. Buning asosiy sababi shundaki, Angliyadagi rimliklar u yerda yashagan xalqlarga qaraganda ancha rivojlangan va madaniyatli bo'lib, hech qachon mahalliy aholi bilan assimilyatsiya qilinmagan.

696 yilda Angliyada nasroniylikning qabul qilinishi bilan cherkov aktlari, sud qarorlari va qirol qonunlari anglo-sakson huquqi uchun ortib borayotgan ahamiyat kasb eta boshladi.

9-asrda yaratilgan. Angliya deb nomlangan Anglosakson davlati ilgari mavjud bo'lgan etti qirollikni birlashtirdi. Mamlakatda yagona markazlashgan davlatning vujudga kelishi va shu bilan birga butun mamlakat hududi uchun umumiy huquqning shakllanishi uchun ob'ektiv shart-sharoitlar yaratildi.

Biroq, bu 1066 yilda Angliyani Normanlar tomonidan bosib olinmaguncha va shu bilan bog'liq holda butun mamlakatni markazlashtirilgan nazorat qilish tizimini yaratish va butun mamlakat uchun umumiy huquqni shakllantirish uchun hayotiy zarurat tug'ilgunga qadar sodir bo'lmadi.

Umumiy huquqning shakllanishi va oʻrnatilishi davri (1066-yildan, Angliya normanlar tomonidan bosib olinganidan, mamlakatda Tyudorlar sulolasi oʻrnatilgan 1485-yilgacha).

Normandlar istilosi bilan Angliyada jamoa qabilalari davri tugadi va mamlakatda feodalizm qaror topadi. Bu davrda vujudga kelgan qirollik odil sudlovining butun tizimi, xususan, Vestminster sudlari (moliya sudi, umumiy da'volar sudi va qirollik sudlari) vujudga kelish jarayonida hal qiluvchi rol o'ynadi, keyin esa. ushbu huquq tizimining shakllanishi va rivojlanishi. Bu sud organlari, o'ziga xos tarzda, ushbu huquqni tug'dirgan va bu huquqqa muhtoj bo'lgan organlar edi.

Shunday qilib, umumiy huquq eng boshidanoq qirol manfaatlarini ifodalash va himoya qilish vositasi sifatida harakat qilgan. Xususiy huquq nizolarini ko'rib chiquvchi sudlar yo'qoldi va ular bilan birga Angliyada xususiy huquq tushunchasi ham yo'qoldi. Qirol sudlarining shikoyatlar, shikoyatlar yoki da'volar bo'yicha har qanday qarori xususiy emas, balki ommaviy xususiyatga ega edi.

Angliyada umumiy huquqning gullagan davri (1485 yildan 1832 yilgacha - Angliyada sud-huquq islohotlari yili).

Bu davr umumiy huquqning mamlakatdan tashqarida tarqalishi (kengayish) boshlanishi davri deb hisoblanadi. Bu davr umumiy huquq taraqqiyotida inqiroz tendentsiyalarining paydo bo'lish davri sifatida ham tavsiflanadi. Ularning asosiy sabablari, birinchi navbatda, qirollik sudlari vakolatlarining haddan tashqari kengaytirilishida ko'rinadi, bu ularga murakkabligi va eng muhimi, da'volarning ko'pligi tufayli ko'rib chiqilayotgan ishlarni ko'rishga imkon bermaydi. o'z vaqtida. Bundan tashqari, sud jarayonining haddan tashqari murakkabligi va konservatizmi.

Bundan tashqari, 12-asrda uning yorqin rivojlanishidan keyin. umumiy huquq yangi huquqiy tizim - tenglik huquqini shakllantirish xavfiga duch keldi. Adolat qonuni qirol va Kengash nomidan ish yurituvchi lord-kanslerning qarorlari asosida shakllantirilib, unga oddiy qirollik sudlarining qarorlari yuzasidan shikoyatlar va “shikoyatlarni” ko‘rib chiqish vakolatlarini topshirgan.

Da'vogarlarning huquqlarini himoya qilish uchun qirolga murojaatlar soni ko'payib borgani va oddiy sudlar tomonidan amalga oshiriladigan adolatsiz sudlov ustidan shikoyatlar to'planganligi sababli, lord-kanslerning o'zi boshchiligidagi apparat asta-sekin maxsus sudga aylandi. Lord-kansler sudi umumiy qonun bilan bog'lanmagan. U o'z faoliyatida faqat o'ziga xos me'yor va adolat g'oyalariga amal qilgan.

Bir necha asrlar davomida turli sudlarning parallel faoliyati natijasida shakllangan Angliyaning huquq tizimi nafaqat egalladi, balki hozirgi kungacha ikki tomonlama xususiyatni saqlab qoldi.

Umumiy huquqning jadal rivojlanayotgan normativ huquq bilan birga yashashi va uning tubdan oʻzgarib borayotgan hukumat muhitiga moslashuvi davri (1832 yildan hozirgi kungacha).

Bu davr boshida ancha tubdan huquqiy va sud-huquq islohotlari amalga oshirildi. Natijada advokatlar asosiy e'tiborni protsessual huquqdan moddiy huquqqa o'tkazdilar. Qonunchilikni tozalash, uni eski, uzoq vaqtdan beri amalda bo‘lmagan qonun-qoidalardan tozalash bo‘yicha ham katta hajmdagi ishlar amalga oshirildi. Ingliz huquqining bir qator sohalarida mavjud bo'lgan me'yoriy-huquqiy hujjatlarning butun majmualari tizimlashtirilgan.

Bu davrda parlament va davlat boshqaruvi rolining kuchayishi natijasida qonunchilik va ma’muriy hujjatlarning ahamiyati keskin oshib, Angliya huquq tizimining kontinental huquq tizimiga yaqinlashishi tomon jadal rivojlanishi kuzatilmoqda.

Ikkinchi jahon urushigacha umumiy huquqning boshqa mamlakatlarga kengayishi jarayoni to'xtamadi. Ingliz umumiy huquqini “oʻzlashtirish”ning eng yirik mintaqalari Avstraliya, AQSH va Kanada edi.Sotsialistik huquqiy oila.

Deyarli butun 20-asr. Xorijiy mamlakatlarning an'anaviy huquq tizimlari bilan bir qatorda yana bir huquqiy oila mavjud bo'lgan va rivojlangan. Gap 1917 yilda Sovet davlatining tashkil topishi bilan vujudga kelgan sovet sotsialistik huquqi va urushdan keyingi yillarda boshqa sotsialistik mamlakatlar tashkil topgandan keyin keng ma'noda sotsialistik huquq haqida bormoqda.

SSSR va boshqa sotsialistik davlatlar parchalangandan so'ng, sotsialistik huquqqa baho berishda keskin va hatto shoshilinch o'zgarishlar yuz berdi. Darhaqiqat, Rossiya Federatsiyasida sotsialistik huquqning bir qator normalari tan olingan va Konstitutsiyaga rioya qilish sharti bilan hozirgi kungacha amal qiladi. Bir qator mamlakatlarda - Kuba, Xitoy, Afrikaning ayrim davlatlarida avvalgi konstitutsiya va qonunlar amal qiladi.

Sovet huquqi, eng avvalo, yangi turdagi davlat va yangi turdagi huquq haqidagi marksistik-lenincha nazariyaning aksi sifatida shakllandi. Avvalgi huquqiy tushuncha va tamoyillar rad etildi, xorijiy konstitutsiyaviy va boshqa huquqiy hujjatlar tanqidiy baholandi. Va shunga qaramay, muqarrar fikr almashish, huquqiy tuzilmalar va tajriba almashish va an'anaviy huquqiy tamoyillardan foydalanish tufayli boshqa huquqiy oilalardan butunlay voz kechish sodir bo'lmadi.

Dastlabki yillarda Sovet hokimiyati eski qonundan voz kechib, yangi sotsialistik qonunni shakllantirish siyosati amalga oshirildi. Huquqiy aktlar sinfiy pozitsiyalardan yaratilgan bo'lib, burjua (xorijiy) huquqini qat'iy rad etish eng muhim mezonlardan biri hisoblangan. Shunga qaramay, ilmiy adabiyotda ham, qonun ijodkorligida ham, yashirin shaklda bo'lsa ham, ikkinchisining ta'siri shubhasiz edi.

20-yillarda farzand asrab olish Fuqarolik, Mehnat, Yer kodekslari shakllanishning boshlanishini belgilab berdi yangi tizim qonunchilik. 1938 yildagi Butunittifoq yuridik konferentsiyasi qonunchilik sohalarining asosiy konturlarini oldindan belgilab bergan huquq tarmoqlarining qat'iy tasnifini tasdiqladi.

Urushdan keyingi davrda va ayniqsa 50-60-yillarda. qonunchilikni ishlab chiqish jarayoni qayta tiklanmoqda. Oldinga qadam keng ko‘lamli kodifikatsiya bo‘ldi, buning natijasida ittifoq respublikalarida Qonunchilik asoslari va Fuqarolik, Fuqarolik protsessual, Jinoyat, Jinoyat-protsessual, Mehnat kodeksi qabul qilindi.

80-yillarning oxiri - davlatimizdagi "qayta qurish" davri. Qonun ustuvorligi, korxonalar, kooperativlarning huquqiy mustaqilligi va boshqa tushunchalarni tan olish. yuridik shaxslar. Qonunchilikni keng ko'lamli yangilash va rivojlantirish davri, ayniqsa SSSR darajasida boshlanadi. Asta-sekin bu jarayon respublikalarga ham tarqalmoqda.

1991-yil dekabr oyida SSSR parchalanib ketdi, bu SSSR tarkibidagi 15 ta respublikaning mustaqillikka erishib, jahon siyosiy sahnasiga mustaqil davlat sifatida chiqishiga olib keldi.

Islom uchta jahon dinlarining eng yoshi bo'lsa ham (uning yoshi o'n to'rt asrga yaqin), u juda keng tarqalgan.

Musulmon huquqi diniy shaklda asosan diniy zodagonlarning irodasini ifodalovchi normalar tizimi sifatida u yoki bu darajada teokratik islom davlati tomonidan tasdiqlangan va qo'llab-quvvatlangan, asosan 7-10-asrlarda ilk o'rta asrlarda rivojlangan. Arab xalifaligida va islom diniga asoslangan.

Islom mavjud qonun Alloh tomonidan kelganligidan kelib chiqadi va u tarixning ma'lum bir davrida uni payg'ambari Muhammad orqali insonga nozil qilgan. Allohning huquqi insoniyatga bir marta berilgan, shuning uchun jamiyat doimiy ravishda o'zgarib turadigan ta'sir ostida o'zini yaratmasligi kerak. ijtimoiy sharoitlar hayot.

Muhammad payg‘ambar vafotidan bir asr o‘tgach (632) Arab xalifaligida umaviylar sulolasi hokimiyat tepasiga kelib, bosqinchilik, bosqinchilik siyosatini olib bordi, buning natijasida islom Afrikaning shimoliy qirg‘oqlaridan o‘tib, Ispaniyaga kirib ketdi. Sharqda u Fors chegaralarini kesib o'tib, Hind daryosiga yetib bordi.

15-asrda Islom bosqinining ikkinchi to'lqini kuzatildi. Usmonli sultonlari boshchiligidagi bosqinchilar Vizantiya imperiyasini magʻlub etib, Konstantinopolni egalladilar (1453) va Janubi-Sharqiy Yevropada islom hukmronligini oʻrnatdilar. Islom Osiyoda ham tan olindi.

Ikkinchi jahon urushidan keyin ba'zi arab davlatlari (va ko'pincha nafaqat arab davlatlari) rasman islom deb atala boshlandi. 1979 yilgi Eron Konstitutsiyasida ham “islom respublikasi” atamasi qabul qilingan. Hindiston Respublikasida aholining 10% dan ortig'i, ya'ni. 100 millionga yaqin odam islom dinini qabul qiladi. Malayziya va Indoneziyaning xitoylik boʻlmagan aholisi asosan musulmonlardir. Afrikada missionerlar va savdogarlar islom uchun Nil daryosi vodiysini va zamonaviy Sudan hududini bosib oldilar. U erdan u butun dunyoga tarqaldi savdo yo'llari G'arbda Sahara. Natijada, nafaqat Shimoliy Nigeriya, balki ilgari Frantsiya G'arbiy Afrikasining bir qismi bo'lgan aksariyat shtatlarning aholisi asosan musulmonlardir. Islom Afrikaning sharqiy sohilida ham keng tarqalgan: Somali deyarli butunlay musulmonlar, Tanzaniya va Keniyada esa muhim musulmon ozchiliklari bor.

Musulmon huquqi muayyan normalar majmui sifatida islom mavjudligining dastlabki ikki asrida shakllangan. Keyingi asrlar deyarli hech qanday yangilik keltirmadi.

Umuman olganda, 19-asrgacha. Musulmonlar huquqiy ongining evolyutsiyasi asosan diniy-huquqiy sharhlar va fatvolar to‘plamlarida o‘z aksini topdi, ular shariatning an’anaviy qoida va tamoyillarini qayta talqin qildilar, ularni hech qachon bevosita rad etmadilar, odatiy tovushini o‘zgartirmadilar. Bunga nisbatan sekin sur'at yordam berdi ijtimoiy rivojlanish, ijtimoiy ongning diniy shaklining hukmronligi.

Dunyoning asosiy huquqiy tizimlarida huquq tushunchasining xususiyatlari va uning jamiyatdagi rolini baholash

Romano-german huquqiy oilasi.

Shu nuqtai nazardan, ikkita jihatga e'tibor qaratish lozim. Birinchidan, Rim-German huquqining xususiyatlari qatorida uning Rim huquqi bilan uzviy bog'liqligini, Rim huquqi asosida shakllanishi va rivojlanishini ajratib ko'rsatish kerak. Shu sababli, ushbu huquqiy oila ichidagi "huquq tushunchasi va uning roli" toifasiga Rim huquqi sezilarli darajada ta'sir ko'rsatdi.

Ikkinchidan, shuni ta'kidlash kerak o'ziga xos xususiyat Romano-german huquqining o'ziga xosligi, uning boshqa huquqiy oilalarga nisbatan aniq ta'limot va kontseptual tabiati.

Huquqshunos olimlarning asarlari sud qarorlari kabi fuqarolik huquqi tizimida katta ta'sirga ega. Ularning ahamiyati, ayniqsa, muayyan ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishga mo'ljallangan qonun shakllanish jarayonida bo'lgan va juda noaniq bo'lsa yoki hayotning o'zi talab qiladigan muayyan huquq normalari va institutlari umuman mavjud bo'lmaganda kuchayadi. Bunday sharoitda huquqiy doktrina juda muhim rol o'ynashi mumkin.

Frantsiyada huquq nisbatan avtonom ijtimoiy hodisa sifatida siyosat va dindan butunlay ajratilgan. Ko'pgina qiyosiy mualliflar frantsuz huquqini va u bilan birga butun Romano-German huquqiy oilasini jamiyatda yuzaga keladigan nizolarni hal qilishning eng muhim vositasi sifatida emas, balki asosiy tamoyillar, turli tushunchalar va mavhum yondashuvlar nuqtai nazaridan qarashadi. a'zolari va ularning tashkilotlari o'rtasida yoki ijtimoiy tinchlik o'rnatish vositasi.

Rim-german huquqi doirasida o'rnatilgan kontseptsiyaga ko'ra, huquq faqat advokatlarning kasbiy mulki bo'lmasligi kerak. Huquqning mohiyati ma'lum bir mexanik tizimning mavjudligida ko'rinmaydi belgilangan standartlar, ular yordamida muayyan muammolar hal etiladi, qancha ijtimoiy-huquqiy tamoyillar va umumiy g'oyalar mavjud bo'lib, ular asosida shakllanadi va rivojlanadi, o'zi ham, o'z navbatida, yaratadi.. Anglo-sakson huquqiy oila ( umumiy huquq oilasi).

"Huquq" toifasini tushunish va huquqning jamiyatdagi tartibga solish rolini baholash bilan bog'liq umumiy huquqning xususiyatlari:

Umumiy huquq oʻz mohiyati va mazmuniga koʻra “sud huquqi”dir. Bu shuni anglatadiki, umumiy huquqning asoslari dastlab yaratilgan va sud qarorlari bilan bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Albatta, parlamentlar tomonidan qabul qilingan qonunlar bu mamlakatlarning, ayniqsa Angliyaning huquq tizimlarida muhim o‘rin tutadi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, parlament hujjatlarini tayyorlash va qabul qilish jarayonida amaldagi sud qarorlari hamisha hisobga olinadi.

Umumiy huquq, boshqa huquqiy oilalarga nisbatan, aniq "tasodifiy" xususiyatga ega; bu "sotsial" huquq va kodlashtirilgan qonunchilikning to'liq yoki deyarli yo'qligi hukmronlik qiladigan tizim.

Umumiy huquqning bu xususiyati tarixiy jihatdan undagi “sud” huquqining qonuniy yoki parlament qonunidan ancha uzoq vaqt davomida ustunligi bilan belgilanadi. Biroq, bu nafaqat xalaqit bermadi, balki, aksincha, doimiy ravishda yaratilgan va qayta-qayta foydalaniladigan narsalarni muntazam ravishda tartibga solish va nashr etishni har tomonlama taklif qildi. sudlar pretsedentlar.

Oila mamlakatlarida umumiy huquq qabul qilinmagan Rim huquqi, bunda ustun mavqe fuqarolik huquqiga berilgan. Binobarin, bu mamlakatlarda huquqning ommaviy va xususiyga bo'linishi yo'q.

Moddiy huquqqa nisbatan protsessual huquqqa o‘rni va ahamiyatini oshirish. Asrlar davomida ingliz yuristlarining barcha e'tibori sud protsessasiga qaratilgan va juda sekin qonunning mohiyatiga o'tkazilmoqda. Ingliz umumiy huquqi, romano-german huquqidan farqli o'laroq, universitetlarda emas, huquqshunos olimlar tomonidan emas, doktrinal jihatdan emas, balki huquqshunoslar tomonidan ishlab chiqilgan.

Bu xususiyat paydo bo'lishining sabablaridan biri "sud" huquqining umumiy huquq tizimida doimiy hukmronligidir.Sotsialistik huquqiy oila.

Marksistik sotsialistik davlat va huquq haqidagi ta'limotning asosiy postulatlari va boshlang'ich nuqtalari:

Sotsialistik davlat va huquq evolyutsion yo'llar bilan, burjua davlatining sotsialistik davlatga bosqichma-bosqich rivojlanishi orqali emas, balki sotsialistik inqilob orqali vujudga keladi.

O'zining shakllanishi va rivojlanishida sotsialistik davlat va u bilan birga huquq, marksistik nazariyaga ko'ra, evolyutsion o'zgarishlarning bir necha bosqichlarini yoki bosqichlarini bosib o'tadi: proletariat diktaturasi davlatining mavjud bo'lish bosqichi, sotsialistik davlatning o'zi faoliyati va nihoyat, butun xalq davlatining rivojlanish bosqichi.

Huquqning mohiyati shundaki, u hukmron tabaqaning irodasi va manfaatlarini ifodalaydi. Agar davlat hukmron tabaqaga mansub shaxslar umumiy manfaatlarini amalga oshiradigan shakl bo'lsa, huquq bu manfaatlarning o'zgarib borishi vositasidir. davlat irodasi, amalga oshirilmoqda.

Sotsialistik jamiyat shakllanishi va rivojlanishining dastlabki bosqichlarida davlat va huquq marksistik ta’limotga muvofiq ishchilar, dehqonlar va mehnatkash ziyolilarning manfaatlarini ifodalaydi. Rivojlangan sotsialistik jamiyat bosqichida - butun xalq manfaatlari.

Davlat va huquq, marksistik tushunchaga ko'ra, abadiy va o'zgarmas hodisa emas. Sinfiy jamiyat rivojlanib, sinflar asta-sekin yo'q bo'lib borar ekan, sinfiy institutlar va hodisalar sifatida davlat va huquq ham yo'q bo'lib ketadi.

IV. Diniy huquqiy oila.

Misol tariqasida dinga asoslangan musulmon qonunini - Islomni ko'rib chiqamiz. Islom mavjud qonun Alloh tomonidan kelganligidan kelib chiqadi va u tarixning ma'lum bir davrida uni payg'ambari Muhammad orqali insonga nozil qilgan. Ollohning huquqi insoniyatga bir marta va abadiy berilgan, shuning uchun jamiyat doimiy ravishda o'zgarib turadigan ijtimoiy hayot sharoitlari ta'sirida o'zini o'zi yaratmasligi kerak, bu huquqdan foydalanishi kerak.

To‘g‘ri, musulmon huquqi nazariyasiga ko‘ra, ilohiy vahiy musulmon huquqshunoslari va fuqaholarining ko‘p asrlik mashaqqatli mehnatini talab qilgan oydinlik va talqinga muhtojdir. Biroq, ularning sa'y-harakatlari yangi qonun yaratishga emas, balki faqat Alloh tomonidan berilgan qonunni amaliy foydalanishga moslashtirishga qaratilgan edi.

Islomga ko'ra, musulmon huquqi Allohning irodasini aks ettirganligi sababli, u nafaqat huquq sohasiga tegishli bo'lganlarni emas, balki jamoat hayotining barcha sohalarini qamrab oladi. Demak, Islom shariatida musulmon kishi o‘qishi kerak bo‘lgan namozlar, tutishi lozim bo‘lgan ro‘zalar, berishi lozim bo‘lgan zakot va haj ziyoratlarini keng belgilab beradi. Bundan tashqari, ushbu qoidalarga rioya qilishni majburlab bo'lmaydi. Shu ma’noda musulmon huquqi ijtimoiy-me’yoriy tartibga solishning yagona islom tizimi sifatida qaralib, u ham huquqiy normalarni, ham huquqiy bo‘lmagan tartibga soluvchilarni, birinchi navbatda, diniy va axloqiy, shuningdek, urf-odatlarni o‘z ichiga oladi.

Jahonning asosiy huquq tizimlari haqidagi ilmiy ta’limotda huquqiy norma tushunchasining xususiyatlari

Romano-german huquqiy oilasi.

Romano-german huquqiy oilasida, uning murakkabligi va ulkan geografik ko'lamiga qaramay, huquqning oxirgi normalari bir xil tushuniladi va baholanadi.

Ilm-fan an'anaviy ravishda aniq ishlar bo'yicha qabul qilingan qarorlarni tartibga solish va tizimlashtirish bilan shug'ullanadigan Romano-German huquqiy oilasida huquqiy norma faqat aniq ishni hal qilish vositasi sifatida harakat qilishni to'xtatdi. Ilm-fanning sa’y-harakatlari bilan qonun ustuvorligi yuksak darajaga ko‘tarildi. U faqat "umumiy xarakterga ega bo'lgan va uni sudyalar tomonidan muayyan ishda qo'llashdan ko'ra jiddiyroq ma'noga ega bo'lgan xulq-atvor qoidasi" sifatida tushuniladi va baholanadi.

Shuni alohida ta'kidlash kerakki, romano-german huquqiy oilasi mamlakatlarida, umumiy huquqli mamlakatlardan farqli o'laroq, qonun ustuvorligi sudyalar tomonidan yaratilmaydi. Huquqiy davlat qisman amaliyotni o'rganishga, qisman esa sudyalardan chetda qolishi mumkin bo'lgan adolat, axloq, siyosat va tizimning uyg'unligi mulohazalariga asoslangan fikrlash mahsuli sifatida yaratiladi.

O'zining tabiati va xarakteriga ko'ra, roman-german huquqiy oilasida huquqni kodlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan qonun ustuvorligi nizoni hal qilish - qoidani o'ziga xos qo'llash - va umumiy tamoyillar huquqlar. Rim-german huquqiy tizimi mamlakatlaridagi advokatlik san'ati, bir tomondan, qonun ustuvorligini o'ziga xos qo'llash o'rtasida ma'lum bir muvozanatni saqlash zarurligini hisobga olgan holda, qoidalarni topish va ularni shakllantirish qobiliyatidadir. , va huquqning umumiy tamoyillari, boshqa tomondan.. Anglo-sakson huquqiy oila (umumiy huquq oilasi) .

Umumiy huquq oʻz mohiyati va mazmuniga koʻra “sud huquqi”dir. Bu shuni anglatadiki, umumiy huquqning asoslari dastlab yaratilgan va sud qarorlari bilan bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ingliz huquqi o'z tabiatiga ko'ra universitetda o'rganilgan qonun emas, printsiplar qonuni emas. Aksincha, bu protsessualistlar va amaliyotchilarning huquqidir.

Shuning uchun agar rim-german huquqiy oilasi mamlakatlarida qonun ustuvorligi uning qonunchilik va doktrinal jihatlarida tushunilsa, umumiy huquq mamlakatlarida - aspektda. sud amaliyoti.

Hozirgi vaqtda umumiy va ayniqsa ingliz huquqi sohasidagi ishlarning holati ma'lum darajada o'zgargan. Ingliz huquqshunoslari nafaqat o'ziga xos so'zlarga ko'proq e'tibor berishni boshladilar sud qarorlari, pretsedentlarga aylangan, shuningdek, ingliz huquqining o'ziga xos normalari, institutlari, shuningdek tamoyillari tahlili.

Biroq, barcha bu o'zgarishlarga qaramay, ko'p asrlik an'analar tomonidan yaratilgan fikrlash uslubi hali ham saqlanib qolgan. Bu, ayniqsa, umumiy huquq tizimiga alohida ahamiyat berishda yaqqol namoyon bo'ladi sud tartibi, protsessual huquq va shu bilan moddiy huquqning roli va ahamiyatini ma'lum darajada kam baholamaslik.. Sotsialistik huquqiy oila.

Albatta, sotsialistik va sotsialistik bo'lmagan (G'arb ma'nosida) mamlakatlarning tuzilishi, institutlari, turmush tarzi va tafakkuri o'rtasidagi tub farqlarni hisobga olsak, to'liq tasodif yo'q va bo'lishi ham dargumon. Huquqiy norma tushunchasining umumiy g'oyasiga, huquq manbai tushunchasi, mazmuni va roliga kelsak, bu borada tub farqlar mavjud. umumiy qoida, kuzatilmaydi.. Diniy huquqiy oila.

Islom huquqining eng yorqin xususiyati uning ochiq diniy mazmunidir. Bu huquqiy oilaning tabiati va manbalariga, jamiyat hayotini tartibga solish usullariga ta'sir ko'rsatdi. Musulmon huquqi diniy va axloqiy postulatlar va qadriyatlar tomonidan yaratilgan normalar yig'indisidir.

Muhammad payg‘ambarning hikmatlari to‘plami huquqning asosiy manbai bo‘lib, uning amrlari, o‘gitlari, ko‘rsatmalari, marosimlari huquqiy majburiyat ma’nosini kasb etgan.

Qur'on va Sunnatda mavjud bo'lgan huquqiy normalar musulmon huquq olimlari tomonidan mavjud deb hisoblanadi ilohiy kelib chiqishi va islom huquqining boshqa manbalari asosida tuzilgan xulq-atvor qoidalaridan farqli o'laroq, printsipial jihatdan o'zgarmagan.

Dunyoning asosiy huquq tizimlari nazariyasi va amaliyotida sub'ektiv huquq tushunchasi

Huquq ob'ektiv ma'noda davlatdan to'g'ridan-to'g'ri kelib chiqadigan yoki davlat tomonidan tegishli huquqiy ishlarni hal qilishda ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi sifatida e'tirof etilgan normalar tizimi (o'rnatilgan xatti-harakatlar). Boshqacha qilib aytganda, huquq ob'ektiv ma'noda qonun ijodkorligi organlari irodasining ob'ektivlashtirilgan natijasini ifodalovchi ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi normalar majmuasi, shuningdek, qo'llanilishi (masalan, ba'zilari) xulq-atvor qoidalari majmuidir. bojxona) tartibga solishda jamoat bilan aloqa davlat tomonidan ruxsat etilgan.

Ob'ektiv voqelik sifatida pozitiv huquq qonunlarda va davlat tomonidan tan olingan boshqa huquq manbalarida (shakllarida) mavjud. Bu normalar ob'ektiv ravishda, ya'ni har qanday aniq shaxs - huquq sub'ektidan qat'iy nazar, shuningdek, bu shaxs ular haqida bilishi yoki bilmasligidan qat'iy nazar mavjud. Shuning uchun ham bu normalar tizimi “obyektiv huquq” deb ataladi.

"Obyektiv huquq" dan farqlanishi kerak bo'lgan narsa bu "sub'ektiv huquq" deb ataladigan narsa, ya'ni qonun va davlat tomonidan ta'minlangan, muayyan huquq sub'ektiga (aniq shaxsga) tegishli bo'lgan xatti-harakatlar imkoniyatidir. Subyektiv huquq obyektiv huquq normalari asosida vujudga keladi va u tomonidan nazarda tutiladi.

Subyektiv huquq xulq-atvorning uchta imkoniyatlarining birligini, boshqacha aytganda, uchta turdagi xatti-harakatlar imkoniyatlarini ifodalaydi. Subyektiv huquq egasi, ya'ni. vakolatli shaxs quyidagilarga ega:

Mustaqil ravishda, o'z harakatlaringiz (harakatsizligingiz) orqali o'zingizning aniq xatti-harakatlaringizda o'zingizni xolisona ifoda etish imkoniyati.

Boshqa odamlardan muayyan xatti-harakatlarni talab qilish qobiliyati.

Buzilgan huquqni davlat majburlov choralarini qo‘llash orqali himoya qilish zarurati bilan bog‘liq holda tegishli vakolatli davlat organlariga murojaat qilish imkoniyati.

Dunyoning asosiy huquqiy oilalarida huquq manbalarining o'ziga xosligi

Romano-german huquqiy oilasi.

Romano-german huquqiy oilasidagi huquq manbalari g'oyasi, shuningdek, ularning bir-biri bilan va boshqa huquqiy oilalarning manbalari bilan munosabatlari g'oyasi bir qator holatlar bilan belgilanadi va har bir mamlakatda farq qiladi. mamlakatga.

Romano-german huquqiy oilasiga kiruvchi barcha milliy huquq tizimlarining huquq manbalariga xos umumiy xususiyatlar va xususiyatlar:

“Huquq manbai” tushunchasi an’anaviy ravishda ma’lum bir jihatda emas, balki bir necha o‘zaro bog‘liq va bir-birini to‘ldiruvchi jihatlar yig‘indisida taqdim etiladi. Shunga ko'ra, roman-german huquqining manbalari haqidagi rasmiy huquqiy, tarixiy, sotsiologik, falsafiy va boshqa ma'nolardagi fikrlar nazarda tutiladi va keng qo'llaniladi.

Rasmiy huquqiy ma'noda tushuniladigan huquq manbalari orasida doimo huquqqa etakchi rol beriladi. Romano-german va anglo-sakson huquqi o'rtasidagi an'anaviy farqlardan biri har doim bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladiki, birinchisi o'zining tabiati va xarakteriga ko'ra qonun tomonidan boshqariladigan qonuniy huquqdir, ikkinchisi esa sud, sud amaliyotidir.

Qonun ustuvorligi tamoyilini shakllantirish va amalga oshirish jarayonida sudyalar va yuridik hamjamiyat birinchi o'rinda turadigan umumiy huquq bilan taqqoslaganda, Romano-German huquqiy oilasida hamma narsa butunlay boshqacha. Ya’ni, bu tamoyil sudyalar va boshqa huquqshunoslar tomonidan emas, balki qonun chiqaruvchi – parlament va saylovchilar tomonidan referendum yo‘li bilan yaratiladi.

Romano-german huquqining muhim o'ziga xos xususiyati uning aniq kodlanganligidir.

Romano-german huquqiy oilasiga kiruvchi barcha huquqiy tizimlar uchun umumiy bo'lgan huquq manbalari quyidagilardir:

Qonun tomonidan boshqariladigan normativ-huquqiy hujjatlar.

Odat huquqi deb ataladigan normalar tizimini tashkil etuvchi odatlar.

Sud amaliyoti, sud pretsedentlari.

Xalqaro shartnomalar.

Huquqning umumiy tamoyillari.

Ta'limotlar, ular yordamida romano-german huquqining ko'plab tamoyillari ishlab chiqilgan va qonunda ko'plab huquq normalari yaratilgan bo'lib, ular turli hududlar insonning xulq-atvori.. Anglo-sakson huquqiy oilasi (umumiy huquq oilasi).

Anglo-sakson huquqi tizimida qo'llaniladigan "huquq manbai" tushunchasi ko'p jihatdan boshqa bir qator huquqiy oilalarda, xususan, Rim-German huquqi tizimida qo'llaniladigan shunga o'xshash tushunchaga mos keladi.

Eng umumiy ma'noda, "huquq manbai" ma'lum bir huquqiy oila doirasida sudlar tomonidan tan olingan va qo'llaniladigan ma'lum bir milliy huquqiy tizimni shakllantirish usullaridan biri sifatida ko'rib chiqiladi.

Batafsilroq versiyada "qonun manbai" quyidagicha tushuniladi:

Qanaqasiga rasmiy hujjat, qonun normalarini o'z ichiga olgan akt;

qonun ustuvorligi tamoyili kelib chiqadigan va uni real mazmun bilan to'ldiruvchi kuch sifatida;

shart-sharoit yaratuvchi va shu orqali huquqning shakllanish jarayonini rag‘batlantiradigan turli hodisalar, institutlar va institutlar;

maxsus protseduralar, shakllar va jarayonlar ( qonunchilik jarayoni, sud-huquq ijodkorligi, an'ana va urf-odatlarni shakllantirish jarayoni va boshqalar).

Anglo-sakson huquqiy oilasi odatiy sud amaliyoti oilasi bo'lib, unda tarixan hukmron rol sud amaliyoti yoki pretsedent kabi huquq manbalariga tegishli edi. Pretsedentning huquq manbai sifatida tan olinishi huquqni haqiqatda yaratishga imkon beradi. Mavjud qoidalarga ko'ra, sud har qanday masalani hal qilishda yuqori sud yoki o'sha instantsiya sudining shunga o'xshash masala bo'yicha qarori bilan rasmiy ravishda bog'lanadi.

Anglo-sakson huquqi tizimida pretsedent bilan bir qatorda huquq ham huquqning asosiy manbalaridan biridir. Ingliz huquqi an'analariga ko'ra, dastlab unga faqat ikkinchi darajali rol berilgan. Bu faqat qonunlar (nizomlar) yordamida vaqti-vaqti bilan o'zgartish yoki qo'shimchalar kiritilishi bilan cheklangan edi. amaldagi qonun sud tomonidan yaratilgan.

Hozirda vaziyat sezilarli darajada o'zgardi. Hozirgi Angliyada qonun va qoidalarni ikkinchi darajali deb hisoblash mumkin emas. Ular aslida Evropa qit'asidagi o'xshash manbalar bilan bir xil rol o'ynaydi.

Anglo-sakson huquqining qayd etilgan manbalaridan tashqari katta ahamiyatga ega bu huquqiy oilaning rivojlanishi uchun urf-odatlar, huquqiy ta'limotlar, huquqiy an'analar, "sabab" ham mavjud - bu masala bo'yicha hech qanday pretsedent, qonunchilik normasi, majburiy odat bo'lmaganida nizoning oqilona echimi.. Sotsialistik huquqiy oila.

Sotsialistik huquqning huquqiy normasining manbalari va tushunchasi haqidagi rus adabiyotida paydo bo'lgan g'oya, asosan, romano-german huquqiy oilasida qo'llaniladigan huquq manbalari haqidagi umumiy fikrga mos keladi.

Albatta, sotsialistik va sotsialistik bo'lmagan (G'arb ma'nosida) mamlakatlarning tuzilishi, institutlari, turmush tarzi va tafakkuri o'rtasidagi tub farqlarni hisobga olsak, to'liq tasodif yo'q va bo'lishi ham dargumon. Huquqiy norma kontseptsiyasining umumiy g'oyasiga kelsak, u holda huquq manbai tushunchasi, mazmuni va roli, qoida tariqasida, tub farqlar yo'q.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, sovet yuridik fanida SSSRda huquq manbalari tizimida qonun ustuvorligi tamoyili amalga oshirilganligi ta'kidlanganiga qaramay, huquqiy hujjatlarning haqiqiy ierarxiyasi boshqacha ko'rinishga ega edi. Huquqiy me'yorlar tizimining piramidasida o'ziga xos qoidalar mavjud edi Markaziy Qo'mita VKP(b) - KPSS yoki ularning bo'linmalaridan. Shuningdek, qonunlar uchun jiddiy raqobat idoraviy qonun ijodkorligidan kelib chiqdi.. Diniy huquqiy oila.

Misol tariqasida dinga asoslangan musulmon qonunini - Islomni ko'rib chiqamiz. Islom mavjud qonun Alloh tomonidan kelganligidan kelib chiqadi va u tarixning ma'lum bir davrida uni payg'ambari Muhammad orqali insonga nozil qilgan.

Islom huquqining manbalari:

Islom huquqi tarixi Qur'ondan boshlanadi - Muhammad payg'ambarning vafotidan bir necha yil o'tgach tuzilgan so'zlari to'plami. Qur'on asosan axloqqa oid qoidalardan iborat bo'lib, ular aniq va maqsadli bo'lish uchun juda umumiydir.

2. Sunnat - Muhammad payg'ambar haqidagi xatti-harakatlar va gaplar haqidagi rivoyatlar (hadislar) to'plami. Sunnat Payg'ambar vafotidan keyingi dastlabki o'n yilliklarda Qur'on tafsirining natijasi bo'lib, uning merosi uchun siyosiy va diniy kurashni aks ettirgan.

Qur'on va Sunnatda mavjud bo'lgan huquqiy normalar musulmon huquqshunos olimlar tomonidan ilohiy kelib chiqishi va islom huquqining boshqa manbalari asosida tuzilgan xulq-atvor qoidalaridan farqli ravishda, asosan, o'zgarmas deb hisoblanadi.

3. Ijmo - Qur'on va Sunnat tomonidan to'g'ridan-to'g'ri tartibga solinmagan masalalar bo'yicha ma'lum bir davrdagi islom hokimiyatlarining yakdil fikri. Musulmon huquqi nazariyasiga ko‘ra, ilohiy vahiy tushuntirish va talqinga muhtoj bo‘lib, bu musulmon huquqshunoslari va fuqaholarining ko‘p asrlik mashaqqatli mehnatini talab qilgan. Biroq, ularning sa'y-harakatlari yangi qonun yaratishga emas, balki faqat Alloh tomonidan berilgan qonunni amaliy foydalanishga moslashtirishga qaratilgan edi.

To'rt manba ildizidan hayotiy ahamiyatga ega fuqih-faqihlarning kelishilgan xulosasiga ega, chunki oxir-oqibat Qur'on yoki Sunnatdan qanday adolatli qonun ustuvorligini qiyos yordamida yoki ishlatmasdan aniqlab beradi.

Qiyos - o'xshatishlar, ya'ni. Qur'on, sunnat yoki ijmo bilan belgilangan qoidalarning yangi o'xshash holatlarga qo'llanilishi.

Kechki Rim va Romano-German huquqi tushunchasidagi huquq musulmon huquqiy tushunchasida mavjud emas. Nazariy jihatdan faqat Xudo qonun chiqaruvchi hokimiyatga ega. Aslida islom huquqining yagona manbai huquqshunos olimlarning asarlaridir. Qonun chiqaruvchi rolini davlat emas, balki yuridik fan o'ynaydi: darsliklar qonun kuchiga ega. Ishni ko'rib chiqayotganda, qozi hech qachon Qur'on yoki Sunnatga - Payg'ambar haqidagi rivoyatlarga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilmaydi. Buning o'rniga, u hokimiyati umume'tirof etilgan muallifga ishora qiladi.

Dunyoning asosiy huquqiy oilalarida huquq strukturasining xususiyatlari

Romano-german huquqiy oilasi.

Rim-german huquqining o'ziga xos xususiyatlaridan biri uning ommaviy va xususiy huquqqa bo'linishining aniq xususiyatidir. Bu bo'linish hal qiluvchi darajada Rim huquqining romano-german huquqining shakllanishi va rivojlanishi jarayoniga ta'siri bilan belgilandi.

Huquqiy tizimlarni ommaviy va xususiy huquqlarga ajratishning asosiy mezoni, ma'lumki, manfaatdir. Ommaviy huquq uchun ijtimoiy ahamiyatga ega (jamoat) manfaat birinchi darajali ahamiyatga ega bo'lib, bu ijtimoiy hamjamiyatning davlat tomonidan tan olingan va qonun bilan ta'minlangan manfaatlari sifatida tushuniladi, uning qondirilishi uning mavjudligi va rivojlanishining sharti va kafolati bo'lib xizmat qiladi. Xususiy huquqni aniqlash mezoni, shunga ko'ra, shaxsiy manfaat, shaxslar manfaatlarini ko'zlab moddiylashtirish.

Huquqning ommaviy va xususiyga bo'linishi ko'plab huquqiy tizimlar va bir qator huquqiy oilalar uchun odatiy holga aylandi. Biroq, dastlab va o'rta asrlarning oxirigacha bunday bo'linish faqat romano-german huquqiga xos edi.

Romano-german huquqi bilan bog'liq bo'lgan milliy huquq tizimlarining aksariyati uchun ularning huquq sohalari va institutlariga bo'linishi hech qachon begona bo'lmagan.

Albatta, huquqiy normalarning ommaviy va xususiyga bo‘linish jarayoniga muayyan mamlakatda shakllangan siyosiy-huquqiy an’analar, urf-odatlar, huquqiy madaniyatning rivojlanish darajasi va boshqa ko‘plab omillar sezilarli ta’sir ko‘rsatadi. Bu, xususan, bitta romano-german huquqiy oilasi doirasida turli mamlakatlarda ommaviy huquq va xususiy huquq deb tasniflangan huquq sohalari va institutlari ro'yxati bir xil emasligini tushuntiradi.Anglosakson huquqiy oila (umumiy huquq oilasi). ).

Umumiy huquq tizimida, xususan, ingliz huquqida huquqning ommaviy va xususiyga bo'linishi asosan akademik xususiyat va ahamiyatga ega. Uning asosiy natijasi shundan iboratki, ommaviy huquq bilan tartibga solinadigan munosabatlar sohasida nizo (ish) yuzaga kelgan taqdirda, shaxs o'z manfaatlarini himoya qilish uchun bir vaqtning o'zida xususiy huquq arsenalidagi vositalardan foydalanish imkoniyatiga ega.

Roman-german huquqi tizimida, aksincha, normalar, muassasalar va tarmoqlarni davlat va xususiy deb tasniflash nafaqat akademik, balki amaliy ahamiyatga ega. Shuni aytish kifoyaki, Romano-German huquqi mamlakatlarida hatto ikki xil sud organlari ierarxiyasi mavjud bo'lib, ularning har biri o'z navbatida davlat va xususiy huquq tizimida (tizimi) ishlaydi. hakamlik sudlari va umumiy yurisdiksiya sudlari).

Rus adabiyotida paydo bo'lgan sotsialistik huquqning tuzilishi g'oyasi asosan uning romano-german huquqiy oilasida qo'llaniladigan umumiy g'oyasiga to'g'ri keladi. SSSR va boshqa sotsialistik mamlakatlarning huquqiy tizimlari asosan an'anaviy tarmoq tasnifini qabul qilib, uni bir qator tarmoqlar va kichik tarmoqlar (kolxoz huquqi va boshqalar) bilan o'zgartirdi.Diniy huquqiy oila.

Misol tariqasida dinga asoslangan musulmon qonunini - Islomni ko'rib chiqamiz.

Shariat – musulmon hayotining muhim qismini qamrab oluvchi va islomda “abadiy va oʻzgarmas” ilohiy institut sifatida eʼlon qilingan islomning huquqiy, axloqiy, axloqiy va diniy meʼyorlari yigʻindisidir.

Shariat islomning o'ziga xos kvintessensiyasidir. U ikki qismdan iborat: ilohiyot yoki iymon asoslari (aqida) va huquq (fiqh). Fiqh, ya'ni musulmon huquqi ikki qismga bo'linadi: birinchisi, musulmonga o'z birodarlariga nisbatan qanday xulq-atvori bo'lishi kerakligini ko'rsatadi (muamalat); ikkinchisi Allohga farzlarni (ibadatni) belgilaydi. Biroq, ayrim nufuzli tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ibadot (ilohiyot) hatto muamalat (qonun)ga nisbatan shariatda quyi mavqeni egallaydi. Shariatning bu ikki qismi huquq fanining predmetini tashkil etadi, chunki u turli musulmon huquqiy maktablari (mazhablari) tomonidan ta'riflangan va o'rganilgan.

Davlatni o'rganish musulmon huquqshunosligiga kirmaydi.

Umuman olganda, musulmon huquqining xususiyatlariga quyidagilar kiradi: bir qator institutlarning arxaikligi, kazuistiya va huquqning tizimlashtirilmaganligi va xususiy va davlatga bo'linishi.

Sud amaliyoti, dunyoning asosiy huquqiy oilalarida uning roli va funktsiyalarining xususiyatlari

Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, ba'zi mualliflar tomonidan "sud amaliyoti" va "sud pretsedenti" tushunchalaridagi aniq qarama-qarshiliklar va nomuvofiqliklarga qaramay, aksariyat ilmiy tadqiqotlarda bu hodisa va tushunchalar bir xil va bir-birini almashtiruvchi deb hisoblanadi.. Romano-german. huquqiy oila.

Romano-german huquqining barcha manbalarini birlamchi va ikkinchi darajali deb tasniflagan tadqiqotchilar, ikkinchisi, sud pretsedentiga va natijada sud amaliyotiga alohida e'tibor berishadi. Ushbu huquqiy oila doirasida huquqning manbai sifatida pretsedent boshqa huquq manbalari tizimida juda noaniq, ancha qarama-qarshi pozitsiyani egallaydi.

Avvalo, Rim-German huquqi tizimidagi pretsedent maqomining noaniqligi va ichki nomuvofiqligiga e'tibor qaratish lozim, bu uning ayrim mamlakatlarda (Ispaniya, Shveytsariya va boshqalar) huquq manbai sifatida tan olinishida namoyon bo'ladi. -boshqalarida (Germaniya, Daniya) tan olinishi, ba'zi milliy huquq tizimlarida nisbatan keng qo'llanilishi va boshqalarida juda kam qo'llanilishi.

Huquq manbalari tizimidagi pretsedentning o'rni va roli masalasini hal qilishga yondashuv, agar u rasman tan olinmagan bo'lsa-da, lekin amalda mavjud bo'lsa va amalga oshirilsa, Gretsiya, Italiya, Norvegiya, Finlyandiya, Shvetsiya, Gollandiya va boshqalarga xosdir. Romano-German huquqining boshqa ko'plab mamlakatlari.

Shunday qilib, ko'ra amaldagi qonunchilik va Romano-German huquqi mamlakatlarida shakllangan mentalitetga ko'ra, huquq har doim pretsedentga nisbatan birinchi o'rinda turadi, garchi amaliy jihatda, amaldagi huquqqa real ta'sir nuqtai nazaridan, unga muhim ahamiyatga ega. roli.

Romano-german huquqida pretsedent va odat o'rtasidagi munosabatlarga kelsak, asosiy element deb ataladigan ikkinchisiga odatda ustuvor rol beriladi.. Anglo-sakson huquqiy oila (umumiy huquq oilasi).

Anglo-sakson huquqiy oilasi odatiy sud amaliyoti oilasi bo'lib, unda tarixan hukmron rol sud amaliyoti yoki pretsedent kabi huquq manbalariga tegishli edi. Albatta, biz ma'muriy yoki boshqa pretsedent haqida emas, balki faqat sud haqida gapiramiz.

Mavjud qoidalarga ko'ra, sud har qanday masalani hal qilishda yuqori sud yoki o'sha instantsiya sudining shunga o'xshash masala bo'yicha qarori bilan rasmiy ravishda bog'lanadi. Biroq, haqiqatda, tegishli pretsedentni tanlash jarayonida yangi ko'rib chiqilayotgan ish holatlarining ilgari ko'rib chiqilgan va pretsedentga aylangan holatlaridan sezilarli farq degan bahona bilan uni sharhlash, qabul qilish yoki qabul qilmaslik. butun sud va alohida sudyalar muhim erkinlikka ega. Pretsedentning huquq manbai sifatida tan olinishi huquqni haqiqatda yaratishga imkon beradi.

Shuni ta'kidlash kerakki, pretsedentning huquq manbai sifatida tan olinishi anglo-sakson huquqidan tashqarida ham sodir bo'ladi. Biroq, uni huquqning asosiy manbai deb atash mumkin emas. Bunday sifatdagi pretsedent faqat sudyalar tomonidan muayyan ishlarni ko'rib chiqishda yaratiladigan umumiy huquqqa xosdir.Sotsialistik huquqiy oila.

Romano-german huquqiy oilasining an'analariga rioya qilgan holda, sovet huquqshunoslari oddiy va sud qonunchiligining mavjudligiga faqat istisno tariqasida va qonunning rasmiy ustunligini majburiy saqlashga ruxsat berdilar. Shunday qilib, urf-odatlardan foydalanishga ruxsat berildi dengiz huquqi(dengiz transporti uchun port bojxona) va quruqlikda ( mahalliy qoidalar er masalalari bo'yicha qarorlar). Yashirin asosda bo'lsa ham, ancha kengroq qo'llanildi sud amaliyoti: Oliy sudlar SSSR va ittifoq respublikalari sud amaliyotini tahlil qildilar va uning asosida, shuningdek, muayyan ishlarni ko'rib chiqishda bajarilishi majburiy bo'lgan qarorlar chiqardilar. quyi sudlar va ba'zan juda sezilarli darajada qonunchilik normalarini moslashtirilgan.. Diniy huquqiy oila.

Musulmon huquqi faqat to'rtta manbadan iborat:

Qur'on - Muqaddas kitob Islom;

Sunnat - Allohning elchisi bilan bog'liq urf-odatlar;

Ijmu - yoki musulmon jamiyatining yagona kelishuvi;

Qiyos - yoki qiyosiy hukm.

Bojxona va sud pretsedentlari huquq manbalari hisoblanmaydi.

Ilmiy ta'limot, uning hozirgi zamonning asosiy huquqiy oilalarida tutgan o'rni va roli

Romano-german huquqiy oilasi.

Avvalo, romano-german huquqining o'ziga xos xususiyati va o'ziga xosligini ta'kidlab o'tishimiz kerak, chunki uning boshqa huquqiy oilalarga nisbatan aniq ta'limot va kontseptual tabiati.

Pretsedent singari, ta'limot huquqning rasmiy manbai sifatida e'tirof etilmaydi, lekin haqiqatda mavjud bo'lgan va huquqqa haqiqiy ta'sir ko'rsatadigan ikkinchi darajali manba sifatida qaraladi.

Romano-german huquqining manbalarini tahlil qilishga bag'ishlangan adabiyotlarda "ta'limot" atamasi keng ma'noda qo'llaniladi. Aynan:

ta'limot, falsafiy va huquqiy nazariya sifatida;

huquqshunos olimlarning turli huquqiy hujjatlarning mohiyati va mazmuniga oid ayrim masalalar, qonun ijodkorligi va huquqni qoʻllash masalalari boʻyicha fikrlari sifatida;

turli kodekslar va alohida qonunlar bo'yicha sharhlar shaklida.

Huquqiy ta’limotlarning qonun chiqaruvchiga va qonun ijodkorligi jarayoniga ta’sir darajasi, turli mamlakatlarda uning namoyon bo’lish shakllari hamisha bir xil bo’lavermaydi. Masalan, Frantsiyada huquqning sof amaliy, amaliy jihatlariga oid akademik fikrlar va ta'limotlar yuqori baholanadi. Germaniya va Italiyada asosiy ta'limotlarga ustunlik beriladi, pragmatik emas, balki akademik ta'limotlar.

Biroq, Romano-German huquqiy oilasini tashkil etuvchi turli mamlakatlar va milliy huquqiy tizimlardagi bunday farqlarga qaramay, huquqning norasmiy manbai sifatida ta'limot har doim ularning har birida juda muhim amaliy rol o'ynaydi.. Anglo-sakson huquqiy oila (umumiy huquq oilasi). ).

Umumiy huquqli mamlakatlarda, ayniqsa, qonun dastlab amaliy sudyalar tomonidan yaratilgan va ilmiy ta’limotga Yevropa qit’asiga qaraganda ancha kam e’tibor berilgan Angliyada – Rim-German huquqi mamlakatlarida huquqiy ta’limotning roli huquq manbasi an'anaviy ravishda kam baholangan. Bu juda tabiiy va tabiiydir.

Biroq, bu kam baho hech qachon halokatli bo'lmagan. Anglo-sakson huquqining rivojlanishining dastlabki bosqichlarida ham, hozirgi bosqichda ham turli shakllarda, jumladan, huquqshunos olimlarning umume'tirof etilgan asarlarida ifodalangan huquqiy ta'limotning ma'lum bir ta'siri hech qachon to'liq bo'lmagan. istisno qilingan.

Shunga qaramay, anglo-sakson huquqi manbalari tizimida ilmiy ta’limotning ahamiyati jamiyat va davlat rivojlanib borgani sari nafaqat ortib bormasligi, balki aksincha, tobora kamayib borayotgani ham ko‘rinib turibdi.. Sotsialistik huquq oila.

Romano-german huquqiy oilasining an'analariga rioya qilgan holda, sovet huquqshunoslari huquqning ikkinchi darajali manbai sifatida huquqiy ta'limotga katta e'tibor qaratdilar, bu umuman ikkinchisiga katta ta'sir ko'rsatadi.

Umuman olganda, sotsialistik huquq marksistik-leninistik ta'limotni amalga oshirish sifatida qaraladi. Sovet mualliflari o'z asarlarida doimo marksizm-leninizm asoschilariga, sovet rahbarlarining asarlari va nutqlariga, Kommunistik partiyaning dasturi va qarorlariga murojaat qildilar.

Partiya dasturi va qarorlari kabi bunday hujjatlar qonunchilikni tashkil etmaydi o'z ma'nosida bu so'z. Biroq, ularning sovet qonunchiligiga ta'limoti ta'sirini inkor etib bo'lmaydi, chunki bu hujjatlarda marksistik-leninistik nazariyaning zamonaviy masalalar bo'yicha zamonaviy talqini mavjud. Sovet huquqshunosi, o'qishni istagan boshqa har qanday odam Sovet qonuni, ularga doimiy murojaat qilish kerak edi.. Diniy huquqiy oila.

Kechki Rim va Romano-German huquqi tushunchasidagi huquq musulmon huquqiy tushunchasida umuman mavjud emas. Nazariy jihatdan faqat Xudo qonun chiqaruvchi hokimiyatga ega. Aslida islom huquqining yagona manbai huquqshunos olimlarning asarlaridir.

Musulmon huquqi huquqshunoslar huquqining ajoyib namunasidir. U xususiy mutaxassislar tomonidan yaratilgan va ishlab chiqilgan. Qonun chiqaruvchi rolini davlat emas, balki yuridik fan o'ynaydi: darsliklar qonun kuchiga ega. Ishni ko'rib chiqayotganda, qozi hech qachon Qur'on yoki Sunnatga - Payg'ambar haqidagi rivoyatlarga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilmaydi. Buning o'rniga, u hokimiyati umume'tirof etilgan muallifga ishora qiladi.

Zamonaviy jamiyatda asosiy huquqiy tizimlarning rivojlanish tendentsiyalari

Romano-german huquqiy oilasi.

Rasmiy huquqiy ma'noda tushuniladigan huquq manbalari orasida ushbu huquqiy oilada etakchi rol doimo qonunga yuklangan. Biroq, Romano-Germaniya huquqiy oilasining manbalari orasida qonun osti hujjatlarining roli tobora ortib bormoqda: qoidalar, ma'muriy sirkulyarlar, vazirlik qarorlari. Huquqiy tizimlarning rivojlanishi bilan xalqaro va ichki huquqning o'zaro ta'siri va o'zaro ta'siri kengayadi.

Huquq evolyutsiyasini shakllantirishda ta’limot va huquqshunoslikning yetakchi roli tobora e’tirof etilmoqda; sudyalar yoki ma'muriyatga jazoni belgilash va uning qo'llanilishini tartibga solish bo'yicha tobora ko'proq vakolatlar berilmoqda, bu esa aslida qonunni uni amalga oshirishga da'vat etilganlarning g'oyalariga sezilarli darajada bog'liq qiladi. Ko'p sonli mavjudligi xalqaro konventsiyalar va qiyosiy huquqning rivojlanishi sudyalarni qonunning boshqa mamlakatlarda qanday tushunilishi va talqin qilinishiga tobora ko'proq qiziqish uyg'otmoqda.

Biroq, boshqa tomondan, qonun inqiroz holatida ekanligi aniq. Bir paytlar shaxslar o'rtasidagi munosabatlarga va xususiy huquqqa e'tibor qaratildi jamoat huquqi. Yangilangan jamiyatda adolatning yangi turini ta'minlashda asosiy rol davlat va boshqaruvga berilgan. Huquqiy tushunchalar va yaqin vaqtgacha qoniqarli bo'lgan texnologiya bunday rolni amalga oshirish uchun etarli emas.

Bundan kam ko‘rinib turibdiki, zamonaviy tushunchalarga javob beradigan yangi qonunni ishlab chiqish uchun boshqa mamlakatlardagi vaziyat qanday ekanini bilish, ya’ni qiyosiy huquqqa tayanish zarur... Anglo-sakson huquqiy oilasi ( umumiy huquq oilasi).

Bugungi kunda ingliz huquqi birinchi navbatda sudyalar tomonidan individual ishlarni ko'rib chiqish jarayonida ishlab chiqilgan sud huquqi bo'lib qolmoqda. Pretsedent qoidasini hisobga olgan holda, bu yondashuv umumiy huquq normalari rim-german tizimlarining huquq qoidalariga qaraganda ancha moslashuvchan va kamroq mavhum bo'lgan vaziyatni ta'minlaydi, lekin u qonunni yanada kazuistik va kamroq aniq qiladi.

Anglo-sakson huquqiy oilasi vujudga kelish, shakllanishning uzoq tarixiy yo‘lini bosib o‘tdi va hozirgi bosqichda islohot qilinmoqda, bu esa obyektiv sabablarga bog‘liq.

Huquqning asosiy manbai an'anaviy ravishda sud pretsedenti hisoblanadi. Ammo so'nggi paytlarda nizomlar va vakolatli qonunlarning roli tobora ortib bormoqda. Bu tendentsiya huquqiy oilani zamonaviy sharoitga moslashtirish va arxaizmni yengish maqsadida olib borilgan islohot bilan bog'liq.Sotsialistik huquqiy oila.

SSSR va sotsialistik tuzum parchalanganidan keyin huquqiy makon shakllandi. Chuqur iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlar, infratuzilmada bozor iqtisodiyoti, siyosiy tizimda demokratiya va plyuralizm tomon harakat sotsialistik huquqni nafaqat tashqi shaklda, balki rim-german huquqiy oilasi bilan yaqinlashtirish uchun keng imkoniyatlar ochdi. , balki mazmunan ham.

Yuridik fanda postsotsialistik huquqiy oilani rivojlantirishning bir nechta variantlari muhokama qilinadi:

. An'anaviy huquqiy oilalarning "qaytishi" va birinchi navbatda, kontinental huquq.

Rus huquqiy mafkurasi va qonunchilik innovatsiyalarining ustuvor ta'siri bilan umumiy slavyan huquqining shakllanishi. Xalqlarning madaniy-tarixiy, diniy-axloqiy va axloqiy-psixologik hamjamiyati bu jarayonning asosi bo‘lib xizmat qiladi.

Postsotsialistik makonda asta-sekin ikki yoki uchta huquqiy oilaning shakllanishi: Skandinaviya huquqiy oilasiga moyil bo'lgan Boltiqbo'yi, Osiyo-musulmon huquqiy oilasi bilan birgalikda slavyan huquqiy oilasi, Romanoga moyillik bilan Markaziy Evropa. -German oilasi.. Diniy huquqiy oila.

Ovro‘pocha uslubdagi huquq manbalariga bostirib kirish, avvallari musulmon huquqi o‘z manbalarining barcha o‘ziga xosligi bilan hukmron bo‘lgan barcha islom mamlakatlariga ta’sir ko‘rsatuvchi ko‘p jihatdan qaytarilmas jarayon bo‘lib chiqdi. Bu mamlakatlarning huquqiy tizimlarida islom huquqining ma’nosi, ko‘lami va o‘ziga xos salmog‘i pasayganligi ma’nosida jiddiy o‘zgarishlar ro‘y berdi va bu qonunning o‘zi ham har holda tashqi ko‘rinishida Yevropa kodifikatsiyalaridan nimanidir qabul qildi.

Biroq, bu tendentsiyalarni, ayniqsa, yigirmanchi asrning so'nggi choragiga xos bo'lgan islomni qayta tiklash to'lqini nuqtai nazaridan bo'rttirib bo'lmaydi. siyosiy hayot ko'p musulmon davlatlari. Bu faollashuv G‘arb huquqiy modellaridan voz kechish, islom huquqining barcha norma va tamoyillarini to‘liq tiklash talablari bilan birga bo‘ldi.

Yuridik fan qiyosiy huquqqa katta e’tibor beradi. Garchi ushbu ilmiy yo‘nalishning yuridik fanlar tizimidagi maqomi, uning yurisdiktsiyasi bilan bog‘liq muammolar ko‘lami to‘g‘risidagi munozaralar va munozaralar bugungi kungacha davom etayotgan bo‘lsa-da, huquqni qiyosiy o‘rganish bugungi kungacha umume’tirof etilgan. yuridik fanlar.

Qiyosiy huquqiy tadqiqotlar huquqning an'anaviy tarixiy, normativ va sotsiologik qarashlari bilan birgalikda quyidagilarga imkon beradi:

Birinchidan, ilgari huquqshunoslik muammolari bilan qamrab olinmagan huquqiy voqelik hodisalarini o‘rganish va o‘z huquq tizimining milliy doirasidan tashqariga chiqish;

Ikkinchidan, zamonaviy dunyoda huquqning rivojlanish tendentsiyalarini hisobga olgan holda yuridik fanning bir qator an'anaviy muammolariga alohida nuqtai nazardan qarash.

Asosan milliy huquqqa yo'naltirilgan yuridik fan uchun qiyosiy huquqdan foydalanish ayniqsa muhimdir, chunki u bir xil huquqiy muammo turli mamlakatlarda qanday hal etilishini aniqlashga yordam beradi, huquqiy tadqiqotlar ufqlarini kengaytiradi va shu bilan bog'liq muammolarni hal qilish imkonini beradi. ijobiy va salbiy xorijiy yuridik tajribani hisobga olish. Hozirgi vaqtda qiyosiy huquq ma'lumotlarini hisobga olmagan holda, umumiy nazariy xulosalar universal va umumlashtiruvchi xususiyatga ega bo'lishi mumkin emas. Boshqa tomondan, yuridik fanning ba'zi o'rnatilgan tushunchalari xorijiy huquqiy tajriba va jahon huquqiy tafakkurini hisobga olgan holda aniqlashtirishga muhtoj.

Zamonaviy davr jahon hamjamiyatida davlatlarning o'zaro bog'liqligi tendentsiyasi kuchayishi bilan tavsiflanadi. Zamonaviy tsivilizatsiyalar faqat o'z-o'zidan aylana olmaydi, aloqa va aloqalarni rad eta olmaydi, shuning uchun bir-birini bilish. Hozirgi vaqtda ijtimoiy va siyosiy jihatdan juda xilma-xil, lekin ayni paytda bir-biriga bog'langan, asosan yaxlit dunyo paydo bo'lmoqda. Bunday birlik va xalqaro o'zaro bog'liqlik muqarrar o'zaro yaqinlashuvi bilan zamonaviy huquq tizimlarini solishtirishga asoslanadi. Qiyosiy huquq bu xilma-xillikni o'zining huquqiy jihatlarida ko'rsatishga mo'ljallangan va shu bilan sivilizatsiyalashgan jamiyatlarda huquqni rivojlantirishda umuminsoniy qadriyatlar ustuvorligini ta'kidlaydi.

Xalqaro hamkorlik zarurati va zamonamizning global muammolari (ilmiy-texnika taraqqiyoti, ekologiya, demografiya va boshqalar) dunyoning asosiy huquqiy tizimlariga jiddiy e’tibor qaratishni, mavjud huquqiy muammolarga yangicha qarashni taqozo etadi. Shu munosabat bilan qiyosiy huquqning ushbu hamkorlik sodir bo'lgan huquqiy sohalarni o'rganish va baholash usuli sifatida roli ortib bormoqda. Bu xalqaro hamkorlik va yagona jahon huquqiy makonini shakllantirish maqsadlarida qiyosiy huquqdan foydalanish uchun keng imkoniyatlar ochadi.

Qiyosiy huquq bizning zamonamizning barcha asosiy huquqiy tizimlarini ko'rib chiqishga intiladi. Bunday holda, huquqiy tizimlarning ilmiy nuqtai nazardan, ularni nazariy jihatdan o'rganish va tasniflashda tengligi holati yuzaga keladi. Turli huquqiy tizimlarning parallel mavjudligini tan olish turli mamlakatlar advokatlari, ularning ijtimoiy-siyosiy tuzilmalari va huquqiy tuzilmalari qanchalik xilma-xil bo‘lishidan qat’i nazar, samarali hamkorlik qilish uchun qulay shart-sharoit yaratadi. Shu bilan birga, qiyosiy huquqshunos oldida mavjud huquqiy tizimlarni xolisona o‘rganish va solishtirish orqali muayyan ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy sharoitda muayyan ijtimoiy muammolarni hal etishning eng maqbul huquqiy yo‘llarini topish vazifasi turibdi.

Qiyosiy huquq ko'p qirrali. Birinchidan, u umuman huquq haqidagi umumiy nazariy g'oyalarga ta'sir qiladi (va ular turli huquq tizimlari vakillari orasida bir-biriga mos kelmaydi), huquqiy tushunchalar va huquqiy tushunchalarning plyuralizmini ko'rsatadi. Ikkinchidan, qiyosiy huquq doirasida nafaqat huquqning umumiy nazariyasi darajasidagi muammolar, balki tarmoq huquq fanlari masalalari ham tahlil qilinadi va shuning uchun qiyosiy huquqiy tadqiqotlar fanlararo huquqiy xususiyat kasb etadi. Uchinchidan, qiyosiy huquq muammolarini ko‘rib chiqish ham sof huquqiy, ham ijtimoiy-siyosiy ahamiyatga ega, chunki u demokratiyani rivojlantirishning huquqiy asoslarini ta’minlash, qonun ustuvorligini mustahkamlash va adolatli odil sudlovni amalga oshirish bilan chambarchas bog‘liqdir.

Qiyosiy huquq - bu ilmiy, nazariy va amaliy ahamiyatga ega bo'lgan huquqiy ilmiy tadqiqotning murakkab sohasi. Bu zamonaviy davrda huquqiy rivojlanishning asosiy tendentsiyalarini tushunish uchun eng mos vositadir. Shu bilan birga, uning rivojlanishining erishilgan darajasi yuridik fanning ehtiyojlarini va yuridik amaliyot ehtiyojlarini to'liq qondirmaydi, fundamental nazariy xulosalar uchun materiallar etarli emas, siyosiy va huquqiy tizimlarni isloh qilishda qo'yilgan talablardan orqada qolmoqda. . Buning bir qancha sabablari bor.

Birinchidan. Sovet davridagi ko'plab huquqshunos olimlar qiyosiy huquq nazariyasi va amaliyoti muammolari bo'yicha ixtisoslashtirilgan tadqiqotlar olib borishda o'z oldilariga bir ma'noli tanqidiy maqsad qo'yishdi, bu asosan burjua huquqining "vahiy darajasida" qarama-qarshi taqqoslash nuqtai nazaridan amalga oshirildi. Albatta, ikki qarama-qarshi ijtimoiy-siyosiy tizim o'rtasidagi raqobat va mafkuraviy qarama-qarshilik sharoitida bunday tanqidiy tahlil ma'lum darajada o'zini oqladi, lekin uni materiallarni tendentsiyali tanlash, alohida faktlarni keltirib chiqarish yoki aniq salbiy baholarga aylantirmaslik kerak. .

Boshqa har qanday ilmiy tahlil singari, xorijiy mamlakatlarning huquqiy voqeligini qiyosiy o‘rganish ham murakkab, qarama-qarshi, dinamik jarayonlarni o‘tmishda shakllangan tor, oldindan belgilab qo‘yilgan mafkuraviy sxemalarga siqib chiqarmaslik, haqiqiy tasavvurni berishga qaratilgan.

Ikkinchi. Ularning milliy huquqiy tizimi muammolarini ixtisoslashtirilgan o'rganish xorijiy yuridik institutlarning konstruktiv huquqiy tahlili bilan birga bo'lmadi. Bir vaqtlar, "kosmopolitizmga qarshi kampaniya" xorijiy davlatlar va huquqlarning barcha xilma-xilligi bo'yicha tadqiqotlar va qiyosiy tahlillarni qisqartirishda ayniqsa salbiy rol o'ynagan, o'shanda bu turdagi tadqiqotlar 40-yillarning oxirida "burjuagacha bo'lgan yolg'onning ko'rinishi" deb tan olingan edi. madaniyat”. Natijada, huquqiy tadqiqotlarning bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ushbu ikki sohasi milliy huquqning ichki muammolarini hal qilishda deyarli kesishmadi.

Shu bilan birga, hayot qiyosiy huquqni zamonaviy tushunchada rivojlantirish zarurligini ko'rsatdi: xorijiy huquqni ham uning umumiy qonuniyatlari va xususiyatlarini, ham asosiy huquqiy oilalar va alohida milliy huquq tizimlarining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatib, ixtisoslashtirilgan tarzda o'rganish; siyosiy-huquqiy islohotlar, ayniqsa, demokratik huquqiy davlat va adolatli fuqarolik jamiyatini shakllantirish vazifalari bilan bog‘liq holda kun tartibiga qo‘yilgan aniq huquqiy muammolarni hal etishda qiyosiy usuldan foydalangan holda xorijiy shakllar va tajribalarni ko‘rib chiqish.

So'nggi o'n yilliklarda dunyoda huquqiy qiyosiy tadqiqotlar sezilarli darajada boyitildi: qiyosiy huquqiy tadqiqotlarning soni va mavzu doirasi tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda, yangi ixtisoslashtirilgan institutlar tug'ilmoqda, qiyosiy huquq bo'yicha huquqiy bilimlar doirasi kengaymoqda. Qiyosiy huquq milliy qonunchilikni takomillashtirish sohasida ham, xalqaro huquqiy hujjatlarni ishlab chiqish, qabul qilish va unifikatsiya qilishda ham, huquq fanlarini o‘qitishda ham juda samaralidir, chunki u qiyosiy huquqning empirik materiali, texnikasi va usullarini umumlashtirish bo‘yicha tajriba to‘plagan. tadqiqot.