Zamonaviy Rossiya jinoyat qonunchiligidagi engillashtiruvchi holatlar. Tsar Pavel I davrida dehqonlarning ahvolini yaxshilash Yaxshi qurollar to'g'risidagi farmonlar

220 yil oldin, 5 (16) aprelda, o'zining toj kiyish kunida, podshoh Pavel I korvéeni cheklovchi farmonni e'lon qildi. Bu qonunchilik akti Pavlov davrining eng muhim islohotlaridan biriga aylandi, qat'iyatlilik va o'ta qonunchilik faoliyati bilan ajralib turadi. Rus tarixchisi Vasiliy Klyuchevskiy shunday deb yozgan edi: "Qonunchilik hech qachon, ehtimol hatto Pyotr I davrida ham bunday tez sur'atlar bilan harakat qilmagan: o'zgarishlar, yangi nizomlar, qoidalar, yangi aniq qoidalar, hamma joyda qat'iy hisobot".

Ushbu farmonga ko'ra, er egalariga dehqonlarni yakshanba kunlari ishlashga majburlash qat'iyan man etilgan: "hech kim hech qanday sharoitda dehqonlarni yakshanba kuni ishlashga majburlashga jur'at eta olmasin". Ushbu huquqiy norma Tsar Aleksey Mixaylovichning Kengash kodeksiga kiritilgan 1649 yildagi shunga o'xshash qonunchilik taqiqini tasdiqladi. Bu norma Pavlovning Manifesti majburiy qonun kuchiga ega edi: yer egalariga krepostnoylarni yakshanba kunlari ishlashga majburlash aniq taqiqlangan edi. Manifestning ushbu qismi keyinchalik podsho Aleksandr I ning 1818 yil 30 sentyabrdagi farmoni bilan tasdiqlangan va kengaytirilgan: yakshanba kunlaridan tashqari, bayramlar, unda dehqonlarga ularni korvée mehnatiga bo'ysundirish ham taqiqlangan edi.

Farmonda, shuningdek, shu vaqtgacha deyarli har kuni bo'lib kelgan korvée bundan buyon uch kungacha qisqartirilganligi e'lon qilindi. U dehqonning o'zi va yer egasi uchun mehnati o'rtasida teng taqsimlangan: "... qishloq mahsulotlari uchun, haftada qolgan olti kun, ularning teng soni, odatda, dehqonlarning o'zlari uchun ham, ularning uchun ham bo'lingan. quyidagi er egalari foydasiga ishlash, yaxshi boshqaruv bilan barcha iqtisodiy ehtiyojlarni qondirish uchun etarli bo'ladi. Natijada, bu Rossiya imperiyasida krepostnoylikni cheklashga qaratilgan birinchi jiddiy urinish edi.

Manifest matnidan ko'rinib turganidek, uch kunlik korvee er egasining xo'jaligini yuritish uchun yanada maqbulroq, oqilona chora sifatida e'lon qilindi. Bu rasmiy davlat tavsiyasi maqomiga ega edi - bu qirolning o'zining toj kiyish kunida bildirgan nuqtai nazari edi. Vaholanki, o‘sha davr voqeliklarini inobatga olgan holda – Rossiyada mutlaq monarxiya hukmron edi, monarxning so‘zi qonun edi. Mutlaq monarxiya tamoyillari avtokratning o'z fuqarolariga keng va ixtiyoriy maslahatlar berish imkoniyatini istisno qiladi. Shunday qilib, Pavlov qonuni imperiyaning biron bir bo'limi tomonidan emas, balki to'g'ridan-to'g'ri podshohning o'zi tomonidan chiqarilgan va imzolangan va uning nufuzi va ahamiyatini oshirgan oddiy farmon emas, balki aynan Manifest edi. Pavel Petrovich, shuningdek, Manifestning nashr etilishini 1797 yil 5 (16) aprelda Moskvada o'zining toj kiyishiga to'g'ri keldi va uni o'z hukmronligining asosiy qonunlari bilan bir qatorga qo'ydi.

Bir qator holatlar tufayli Pavel onasining siyosatini ma'qullamadi va ko'p narsalarni o'zgartirishni xohladi. Qo'shilishdan oldin ham u Gatchina va Pavlovskdagi shaxsiy mulklarida dehqonlarning ahvolini yaxshilash uchun haqiqiy choralar ko'rdi. Shunday qilib, Pavel Petrovich dehqon vazifalarini kamaytirdi va kamaytirdi (uning mulklarida bir necha yil davomida ikki kunlik korvee mavjud edi); dehqonlarga korvée ishidan bo'sh vaqtlarida baliq ovlashga borishga ruxsat berdi, dehqonlarga kreditlar berdi; qishloqlarda yangi yo'llar qurdi, dehqonlari uchun ikkita bepul tibbiy shifoxona ochdi, dehqon bolalari (jumladan, nogiron bolalar) uchun bir nechta bepul maktablar va kollejlar, shuningdek, bir nechta yangi cherkovlar qurdi.

1770-1780 yillardagi ijtimoiy-siyosiy asarlarida. - "Umuman davlat to'g'risida mulohazalar ..." va Rossiyani boshqarish bo'yicha "Ko'rsatmalar" - u krepostnoylar holatini qonun bilan tartibga solish zarurligini bildirdi. “Inson, - deb yozgan Pavlus, “davlatning birinchi xazinasi”, “davlatni qutqarish xalqni qutqarishdir” (“Davlat haqida nutq”); "Dehqonlar jamiyatning barcha boshqa qismlarini o'z ichiga oladi va uning mehnati bilan u alohida hurmatga va hozirgi o'zgarishlarga tobe bo'lmagan davlat barpo etishga loyiqdir" ("Nakaz"). Shunday qilib, Pavel Petrovich krepostnoylikni cheklash va suiiste'mollikni yo'q qilish tarafdori edi va o'zi mamlakatning asosiy sinfiga nisbatan ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish namunasini ko'rsatdi.

Keyinchalik Pavlus dehqonlar ahvolini yaxshilashga qaratilgan bir qator tadbirlarni amalga oshirdi: 1) dehqonlar uchun halokatli bo'lgan don solig'i bekor qilindi va so'rov bo'yicha qarzlar kechirildi; 2) tuzni imtiyozli sotish boshlandi. Ular yuqori narxlarni tushirish uchun davlat zaxirasidan non sotishni boshladilar. Bu chora non narxining sezilarli pasayishiga olib keldi; 3) yersiz hovlilar va dehqonlarni sotish, sotish vaqtida oilalarni ajratish taqiqlangan; 4) gubernatorlar yer egalarining dehqonlarga munosabatini kuzatishi kerak edi. Serflarga shafqatsiz munosabatda bo'lgan taqdirda, hokimlar bu haqda qirolga xabar berishni buyurdilar; 5) 1797 yil 19 (30) sentyabrdagi farmon bilan dehqonlarning armiya uchun ot saqlash va oziq-ovqat bilan ta'minlash majburiyati bekor qilindi, buning o'rniga ular "bosh boshiga 15 tiyin, boshiga qo'shimcha maosh" olishni boshladilar; 6) davlat dehqonlari mayda burjua va savdogarlar sifatida roʻyxatdan oʻtish huquqini oldilar.

Inqilobdan oldingi tarixshunoslikda Manifest qonun ma'nosiga ega deb hisoblangan. Ushbu pozitsiya butunlay qayta ko'rib chiqilgan Sovet davri- Manifest asosan maslahat xarakteriga ega va ko'pincha amalga oshirilmaydi, degan pozitsiyada. Rus diasporasi tarixchilari asl inqilobdan oldingi tarixshunoslik pozitsiyalarida qolishdi. Zamonaviy davrda aniq fikr yo'q. Biroq, bu hali ham birinchi urinish edi davlat hokimiyati dehqonlarning ekspluatatsiyasini cheklash. Manifestda Pavel I ning onasi Ketrin II ning "Olijanob rus zodagonlarining huquqlari, erkinliklari va afzalliklari to'g'risida"gi Nizomning ba'zi g'oyalari qayta ko'rib chiqilgan. Pavlovsk qonuni, taniqli tarixchi S. F. Platonovning so'zlariga ko'ra, "hukumat faoliyatidagi burilishning boshlanishi bo'lib, u imperator Aleksandr I davrida aniqroq paydo bo'lgan va keyinchalik krepostnoylikning qulashiga olib kelgan".

Alxanov Nasrudin Magomedovich
Art. Jinoyat huquqi va kriminologiya kafedrasi o‘qituvchisi
FSBEI HE "Chechen davlat universiteti"
Email: [elektron pochta himoyalangan]

Jazoni yengillashtiruvchi holatlar (Jinoyat kodeksining Umumiy qismida nazarda tutilgan), jazoni individuallashtirish vositasi sifatida harakat qiluvchi, ayrim jinoyatlarning holatlari (Jinoyat kodeksining Maxsus qismida nazarda tutilgan), jinoiy javobgarlikni farqlash vositasi sifatida harakat qiladi.

Ko'rib chiqilayotgan holatlar: engillashtiruvchi va kvalifikatsiya qiluvchi jazolar sodir etilgan jinoyat bilan, shuningdek, jinoyatchining shaxsiyati bilan o'zaro bog'liqdir. Ular javobgarlik doirasi va jazo miqdoriga ta'sir qiladi, aybdor shaxsning mavqeini yaxshilaydi. Jinoyat kodeksining Umumiy qismida nazarda tutilgan yengillashtiruvchi holatlar va kvalifikatsiya qiluvchi holatlarning “bir xil yo‘naltirilganligiga” qaramay, ular boshqacha huquqiy tabiatga ega.

Bizning fikrimizcha, zamonaviy Rossiya jinoiy qonunchiligida jazoni engillashtiradigan holatlar Jinoyat kodeksining umumiy qismining mustaqil o'ziga xos instituti sifatida tan olinishi kerak, bu jinoyat bilan bog'liq bo'lgan bir qator tipik holatlarni belgilaydigan normalar to'plami bo'lib, jazoni sezilarli darajada kamaytiradi. qilmishning ijtimoiy xavfliligi va (yoki) jinoyatchining shaxsi va shu munosabat bilan aybdorga tayinlangan jazoni engillashtirish masalalarini tartibga solish. Ushbu muassasa hukmning umumiy instituti va umuman, murakkab standart jazo institutining zarur tarkibiy qismidir.

Ko'rib chiqilayotgan holatlarning paydo bo'lishi va rivojlanishini o'rganish shuni ko'rsatdiki, engillashtiruvchi holatlar ro'yxatini shakllantirishga birinchi urinish 1813 yilgi Jinoyat kodeksi loyihasida qilingan va qonun bilan engillashtiruvchi holatlar birinchi marta 1833 yilgi Qonunlar kodeksida mustahkamlangan.

Inqilobdan oldingi jinoyat huquqida ularni tartibga solish tajribasi shundan dalolat beradi:

1) ular qonunchilikka uning rivojlanishining ma'lum bir bosqichida, bosim ostida muqarrar ravishda kiritiladi. ijtimoiy sharoitlar va huquqiy ehtiyojlar uchun javobgarlikni farqlash va jazoni individuallashtirish va shunga mos ravishda buning uchun zarur bo'lgan vositalar zarur.

2) jinoyatlarning oldini olish va mahkumni tuzatish g'oyalarini jazolash maqsadlari sifatida bosqichma-bosqich qabul qilinishi ularning rivojlanishiga yordam berdi;

3) jazoni yengillashtiruvchi holatlarning tabiati dastlab ularning jinoyat xavfini sezilarli darajada kamaytirish qobiliyati va aybdorning shaxsini aniqlash qobiliyati bilan bog'liq bo'lgan; faqat ularning rivojlanishining keyingi bosqichida faqat jinoyatchining shaxsini tavsiflovchi omillar belgilangan holatlar doirasiga kiritilgan;

4) qonun chiqaruvchi ularni qonuniylashtirilgan paytdan boshlab, ayniqsa, engillashtiruvchi holatlar toifasini aniqlagan bo'lsa;

5) ko'rib chiqilayotgan omillarni normativ tartibga solishni ishlab chiqish va takomillashtirish jinoyat huquqida jazoni yengillashtiruvchi holatlarning mustaqil institutini shakllantirishga olib keldi;

6) jinoyat huquqi nazariyasi va amaliyoti o'zlarida aniq ajratilgan huquqiy ahamiyatga ega quyidagilarga ta'sir qiluvchi holatlar: jazoni engillashtiruvchi va malakaviy xususiyatlar;

7) qonunchilikni tartibga solishning kamchiliklari va ichki qarama-qarshiliklari jinoyat huquqining amalga oshirilayotgan islohotlarining nomuvofiqligi, konfliktlarni bartaraf etish masalalarida qonun chiqaruvchining konservatizmi, shuningdek, muammoning ilmiy-nazariy rivojlanishining zaifligi bilan belgilandi.

davomida Sovet hokimiyati siyosiy va mafkuraviy sabablarga ko'ra jazoni engillashtiradigan holatlar to'g'risidagi qonun hujjatlari haqiqatda yangidan rivojlana boshladi.

Ularning tartibga solish darajasi, bir tomondan, inqilobdan oldingi qonunlardan past edi. Xususan, bu ularni nazarda tutuvchi normalarning tarmoq maqomini mustahkamlash va ayniqsa, yengillashtiruvchi holatlar qatorini belgilashda yaqqol namoyon bo'ldi. Boshqa tomondan, qonunchilik texnologiyasi, shuningdek, ayniqsa engillashtiruvchi va istisno tariqasida engillashtiruvchi holatlarni hisobga olgan holda jazoni standart individuallashtirish shakllarini tanlash inqilobdan oldingi darajadan oshib ketdi. Yoniq zamonaviy bosqich Jinoyat huquqining ushbu institutining rivojlanishi, jazoni yengillashtiruvchi holatlar zaruriy ob'ektiv va sub'ektiv sabablar sifatida namoyon bo'ladi. jamoat xavfi jinoyatga aloqador jinoyatlar va (yoki) aybdorning shaxsi va (yoki) jinoyatchining shaxsi va jazo tayinlashda ularni hisobga olishni talab qiladi.

Muallif shunday xulosaga keladi: qilmishlarni jazolashning adolatliligi jazoni yengillashtiruvchi holatlarni majburiy ko'rib chiqishni talab qiladi, ular o'zlarining tabiati va jinoyat xavfining bir qismini (mahiyati va darajasi) va shaxsning xavfliligini aks ettiradi. aybdorga nisbatan jazo mezonlarini ko'rsating va birinchi navbatda qonun chiqaruvchi, so'ngra sud tomonidan belgilangan jazoning turi va hajmiga ta'sir ko'rsatishi (sanktsiyalar va jazolar).

Adabiyot:

Buranov G. K. Og'irlashtiruvchi holatlar tushunchasi // Davlat va to'g'ri.1969. № 1.- 25-36-betlar.
Dzigar A. L. Jinoiy jazolar: evolyutsiya va istiqbollari: Muallifning avtoreferati. dis... samimiy. qonuniy Sci. - Rostov n/d, 2001. - 13-15-betlar.

G'alati paradoks: urush qanchalik shafqatsiz bo'lmasin, nafrat qanchalik kuchli bo'lmasin, har ikki tomondan harbiy odob-axloq qoidalariga xushmuomalalik bilan rioya qilishni talab qiladigan vaziyatlar mavjud. Biz bolalikdan ba'zi qoidalarni (hamshiralarga, hatto xunuklarga ham otmaslik) bilamiz. Qolganini katta harbiy tahlilchimiz maqolasidan bilib olasiz: qachon otish noto'g'ri, qanday qilib nohaq o'ldirish kerak va asirga olingan merganning jonini olish mumkinmi?

Rahmdil urush - bu aniq oksimoron. Uyushgan ommaviy qotillikni rahmdil qilish mumkin emas. Biroq, urushlarning barcha dahshatlariga qaramay, ular odatda vayronagarchilik uchun emas. maksimal miqdor odamlarning. Bu, ta'bir joiz bo'lsa, yon ta'sir qirg'in tashkilotchilaridan biri o'zlarining sof xudbin (yoki nafis aytganda, iqtisodiy) maqsadlariga erishganda.
“Hatto dushmanni o'ldirishdan ko'ra uni yaralash foydaliroq degan fikr bor. O'lgan odam ovqat so'ramaydi, lekin yaradorni qutqarish, davolash va nafaqa to'lash kerak. Yarador askar dushman iqtisodiyotiga eng katta zarardir”.
Yo'qotilgan dushmanning aholisini saqlab qolish yaxshi bo'lardi: odamlar ham tovar. Ba'zi davrlarda - so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida: foydali sotilishi mumkin bo'lgan qullar. Keyinchalik - mehnat va bozorlar. Urushda keraksiz qurbonlar kerak emas.

Hatto ibtidoiy qabilalarning jangchilari orasida ham, jangda tanlov faqat o'lim va g'alaba o'rtasida bo'lganida va g'olib qabila oxirgi bolasigacha boshqasini so'yishi mumkin bo'lganida, ular yaradorlarga g'amxo'rlik qilishdi. Qadimgi turmush tarzini saqlab qolgan papua qabilalari dushmanni jangovar harakatlar boshlanishidan oldindan ogohlantirib, oʻqning qirrali uchlarini ishlatmas, agar biror kishi halok boʻlsa, oʻn besh kunlik sulh eʼlon qilgan.

Keyingi davrlarda ular ishtirok etganidek jang qilish ko'proq odamlar, xoxlasa, urush qoidalari paydo bo'la boshladi. Sabablari har xil edi: diniy qarashlar, iqtisod va eng muhimi, o'zlarining vahshiyliklari evaziga aynan shu narsani olish qo'rquvi. Bu shunday paydo bo'ldi insonparvarlik huquqi. Qadimgi Misrda “Haqiqiy rahm-shafqatning yetti amali” yozilgan bo‘lib, unda ochlarni to‘ydirish, chanqaganga ichimlik berish, asirni ozod qilish, kasallarni davolash, o‘liklarni dafn etish...”. Xitoyning "Urush san'ati haqidagi risola" da (bu hali miloddan avvalgi 7-asr) shunday deyilgan: "Taslim bo'lgan odamni o'ldirish baxtsizlikni va'da qiladi". O'rta asrlardagi yapon kodlari Bushido samuraylarga shunday singdiradi: "Mehr-shafqat - inson taqdirini tarbiyalovchi onadir". Evropaning ritsarlik qoidalari ham o'ziga xos tarzda urushni "olijanob" o'tkazish qoidalarini taklif qildi. To'g'ri, ular ritsar-zodagonlarning manfaatlari uchun yozilgan, ammo hech qanday piyoda dehqon ular tomonidan hech qanday tarzda himoyalanmagan. Aksincha, ba'zida ularni yuqori sinfga qarshi qo'l ko'tarishga jur'at etmasliklari uchun profilaktika maqsadida osib qo'yish tavsiya etilgan.

Yaxshi qurollar to'g'risidagi qarorlar

Ayrim turdagi qurollarni taqiqlashga birinchi urinishlar ham o‘rta asrlarga to‘g‘ri keladi. Shunday qilib, zodagonlarning g'azabi 13-14-asrlarda Evropa qo'shinlarida krossovkalarning tarqalishiga sabab bo'ldi. Albatta, oddiy beg'ubor shaharlik ko'p yillarini jang san'atlarini o'rganishga bag'ishlagan ritsarni arbalet bilan yengishi mumkin edi! Zodagonlarning daxlsizligini qo'pol ravishda buzish hatto XVI asrda katolik ierarxlarini arbaletni "g'ayriinsoniy qurol" sifatida la'natlashga olib keldi. Albatta, la'nat arbaletchilarning jang maydonidan g'oyib bo'lishiga olib kelmadi.

Ritsar uchun sevilmaydigan va taqiqlangan qurollarning yana bir turi bu olov tiliga o'xshashligi sababli flamberge deb nomlangan to'lqinli pichoqli qilich edi (olov nemis tilida "olov"). Bunday pichoqlar 15-asrdan beri nemis erlarida zarb qilingan va qilichning qo'rqinchli tomoni shundaki, u urilayotganda uning tig'i birinchi bo'lib dushman qurol-aslahalariga faqat chiqib ketgan to'lqin tepalari bilan tegib, aloqa joyini keskin qisqartirgan va. penetratsion quvvatni oshirdi. Agar tekis pichoq bilan ikki qo'lli og'ir qilichning bir zarbasi bilan zirhni kesib o'tish deyarli imkonsiz bo'lsa, u holda flamberge bu vazifani osonlikcha engdi. Bundan tashqari, jabrlanuvchining jasadidan o'tayotganda, u juda ko'p kesmagan, go'shtni ko'rgan va dahshatli jarohatlar qoldirgan. Ko'pincha bunday jarohatlar gangrenaga va og'riqli o'limga olib keldi. Shuning uchun, qo'lga olinganda, odatda flamberjlar bilan qurollangan jangchilar o'ldirilgan. Bu masala bo'yicha askarning kodi shunday edi: "Kimki to'lqinga o'xshash pichoq kiygan bo'lsa, u sudsiz o'ldirilishi kerak". O'sha kunlarda odamlar o'z qurollari va jihozlari bilan xizmatga yollangan va shuning uchun undan foydalanish uchun javobgarlik butunlay egasining vijdonida edi. Siz "Bu berildi" iborasi orqasida yashira olmaysiz va sudsiz o'lim ko'pincha uzoq va og'riqli bo'lib chiqdi. Shunga qaramay, 17-asrga qadar, eng o'ta shafqatsiz bezorilar hali ham flamberjlardan foydalanishni davom ettirdilar.

O'qotar qurollar davri o'z qonunlarini yaratdi. Ritsarlarning ko'krak nishonlarini teshib qo'yadigan, kesilgan va qirrali o'qlardan, shuningdek, qotib qolgan po'lat o'qlardan foydalanish taqiqlangan. Katoliklar va protestantlar o'rtasidagi urush paytida Frantsiya XVI asrda Styuart oilasidan bo'lgan Shotlandiya zodagoni Frantsiya konsteblini Ann de Montmorensi qizg'in o'q bilan yaraladi, u yopiq dubulg'asini osongina teshdi, jag'ini sindirdi va tishlarini qoqib yubordi. Buning uchun 1569 yilda Jarnac jangida asirga olingan shotland qo'mondonlarining ruxsati bilan konsteblning akasi tomonidan o'ldirilgan, garchi u frantsuz qo'mondoni zodagoni va shaxsiy asiri sifatida immunitetga ishonishi mumkin edi.

19-asrda Rossiya imperatori Aleksandr II yangi ixtiro qilingan portlovchi oʻqlardan foydalanishni cheklash uchun xalqaro konferensiya chaqirishni talab qildi. Keyinchalik, 1899 yil 29 iyulda Gaagada osongina ochiladigan va tekislanadigan o'qlardan foydalanmaslik to'g'risidagi deklaratsiya qabul qilindi. Bugungi kunda bunday o'qlarni kengaytiruvchi deb atashgan, ammo keyin ularni "dum-dum" deb atashgan (oxir-oqibat, ularni Kalkutta chekkasidagi Dum-Dumdagi qirollik qurol zavodida ishlagan ingliz kapitani Nevill Berti-Kley ixtiro qilgan. ). Bunday o'qlar, burun qismi kesilgan holda, tanaga "atirgul" kabi ochilib, dahshatli jarohatlarga olib keladi. Oyoq-qo'lning zarbasi shunchalik og'ir zarar keltirdiki, amputatsiya muqarrar bo'lib qoldi.

Bundan tashqari, ko'proq ekzotik qurollar mavjud edi. Hamma ulardan biri haqida Erich Mariya Remarkning "G'arbiy frontda hamma tinch" romanida o'qidi: "Bizni patronlar va qo'l granatalari bilan to'ldirmoqdamiz. Biz nayzalarni o'zimiz tekshiramiz. Gap shundaki, ba'zi nayzalarning pichoqning orqa tomonida arra kabi tishlari bor. Xalqimizdan birortasi shunaqa narsa bilan qo‘lga tushsa, qasosdan qutulib qolmaydi. Jangdan keyin bedarak yo‘qolgan askarlarimiz jasadlari qo‘shni hududdan topildi; Ular bu arra bilan quloqlarini kesib, ko'zlarini o'yib tashlashdi. Keyin bo‘g‘ilguncha og‘iz va burunlariga talaş solib qo‘yishdi. Ba'zi chaqiruvchilarda ham bu naqshning nayzalari bor; Biz bu nayzalarni ulardan olib, boshqalarini olamiz”.

Bu erda biz nemis saperining nayzalari haqida gapiramiz. Ularning dumba ustidagi arralari Prussiya qurolsozlarining o'ziga xos shafqatsizligi tufayli emas, balki faqat bu nayzalar saperlar, chanalar va boshqa orqa xizmat xodimlari uchun mo'ljallanganligi sababli qilingan, ular ba'zan logni ko'rishlari kerak edi. Ammo 1914 yilgi ruhoniy pichoq o'zini arra sifatida isbotlay olmadi, lekin ular Remark ta'riflagan oqibatlar bilan birinchi o'ringa chiqish hollari bor edi. Natijada, bunday nayzalarning tishlari markaziy ravishda arsenallarda maydalangan.

Zamonaviy "huquqiy" urushlarni o'tkazish qoidalari XX asrda qabul qilingan Gaaga va Jeneva konventsiyalari bilan belgilanadi. Ular kimyoviy va bakteriologik qurollardan, parchalari ko'rinmaydigan minalar va snaryadlardan foydalanishni taqiqlaydi. rentgen nurlari(aytaylik, plastik qutilar bilan), ko'r qiluvchi lazer qurollari va boshqalar. Biroq, ko'plab davlatlar, jumladan, AQSh, Rossiya, Xitoy, piyodalarga qarshi minalar bo'yicha 1997 yildagi Ottava konventsiyasini umuman imzolamagan.

2008-yil 30-mayda Dublinda kassetali o‘qlar to‘g‘risidagi konventsiya imzolandi. Ushbu turdagi bombalar, snaryadlar va raketalar o'zlarining jangovar kallaklarida bir necha o'nlab yoki hatto yuzlab (turiga qarab) mustaqil o'q-dorilarni - minalar yoki kichik bombalarni olib yuradilar. Va 1980 yildagi Ba'zi oddiy qurollar to'g'risidagi konventsiyaning uchinchi protokoli fosfor, termit aralashmasi yoki napalm kabi o't qo'yadigan o'q-dorilardan foydalanishga cheklovlar qo'ydi. Ularni shaharlarda, qishloqlarda yoki ularning yaqinida (hatto harbiy ob'ektlarda) ishlatish mumkin emas.

Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasining 1980 yil 10 oktabrdagi Jeneva rezolyutsiyasi 3093-sonli umumiy minalardan, xususan, bubi tuzoqlaridan foydalanishni cheklaydi. Himoya timsollari, yaradorlar yoki o'lganlar, tibbiy buyumlar, bolalar o'yinchoqlari va boshqalar bilan bog'langan yoki bog'langan bubi tuzoqlaridan foydalanish taqiqlanadi. Bunday hiyla-nayranglar armiyalar tomonidan kam qo'llaniladi, lekin turli terrorchilar va isyonchilar tomonidan faol qo'llaniladi. Masalan, Shimoliy Irlandiyadagi bubi tuzoqlari hukumatga qarshi plakatlar va varaqalarga yopishtirilgan; Ingliz askari afishani yirtib tashlashi bilanoq, bo'shatilgan buloq yoki yorug'likka sezgir element sug'urta o'chirildi.

Baxtli mahbuslar haqidagi farmonlar

O'rta asrlardagi insonparvarlik taqiqlari va cheklovlari axloqni yumshatish uchun ko'p narsa qilmadi, chunki qo'shinlarning asosini ritsarlar emas, balki yollanma askarlar va oddiy odamlar tashkil etdi. Askarlar bir vaqtning o'zida bir kun yashadilar, ular nafaqat urush tugaganidan keyin nafaqaga, balki yarador yoki yarador bo'lganida ham g'amxo'rlik va e'tiborga ishonishlari shart emas edi. Jangdan keyin dushman va hatto o'zlarining og'ir yaradorlari odatda tugatildi. Bundan tashqari, dushman askarlariga nisbatan shafqatsizlik ham to'liq tijorat sababiga ega edi. O‘sha kunlarda ular nafaqat yaradorlarni davolamagan, balki askarlarni markazlashgan holda boqishmagan – har kim o‘z imkoniyati va daromadiga qarab ovqatlanardi. Xo'sh, mahbuslarni qiynoqqa solib, ular pulni qayerga yashirganligini va hatto jang oldidan maosh ham berilganligini aniqlash mumkin edi. 1552 yilda gertsog Fransua Guise boshchiligidagi frantsuz armiyasi Glajon qishlog'ini egalladi. Keyin Pikardiyaliklar jangdan oldin yutib yuborgan oltinlarini qidirish uchun Karl V ning o'ldirilgan, yaralangan va asirga olingan ispanlarining qorinlarini shunchaki ochishdi - ular ba'zan ularni shunday yashirishdi.

18-asrda mahbuslarga nisbatan munosabatni qonuniy ravishda yumshatishga urinishlar jiddiy hayratda qoldirdi. Mashhur fransuz faylasufi Jan-Jak Russo birinchilardan bo‘lib bu borada o‘z fikrlarini bildirdi. 1762 yilda nashr etilgan "Ijtimoiy shartnoma yoki tamoyillar to'g'risida" risolasida siyosiy huquq“U shunday deb yozgan edi: “Agar urushdan maqsad dushman davlatini yoʻq qilish boʻlsa, gʻolib oʻz himoyachilarini qoʻlida qurol boʻlgan holda oʻldirishga haqli; ammo ular qurollarini tashlab, taslim bo'lishlari bilan, dushmanning dushmani yoki quroli bo'lishdan to'xtab, yana adolatli odamlarga aylanadilar va g'olib endi ularning hayotiga huquqiga ega emas. 1789 yilgi Frantsiya inqilobidan keyin Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasi qabul qilindi, uning asosida 1793 yil 25 may va 2 avgustdagi Konventsiya dekretlari do'st va dushman askarlariga teng munosabatda bo'lish zarurligini belgilab berdi. shuningdek, harbiy asirlarni himoya qilish.

Ammo mahbuslarga bo'lgan munosabat har doim ham yaxshi konventsiyalarga mos kelmadi. Masalan, bizning askarlarimiz odatda SS askarlarini asirga olishmagan. Biroq, ular bilan bitta muammo bor edi: Qizil Armiya askarlari, agar ular qora kiyimda bo'lsalar, ular SSdan ekanligiga ishonishgan, shuning uchun ular qanday nishonga ega bo'lganini bilmasdan, bunday nemislarni otib tashlashgan. Shu sababli, tahdid ostida SS askarlari emas, balki tank ekipajlari va urush oxirida dengizchilar jang qilish uchun qirg'oqqa chiqishdi.

Mahbuslarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lishning boshqa sabablari ham bor edi. Aleksandr Vasilyevich Tkachenko “Vzvod, hujumga tayyorlan!..” kitobida Vengriyani nemislardan ozod qilish paytidagi janglarni shunday eslaydi: “Birinchi eshelon uchun mahbuslar doimo katta yuk bo‘lib kelgan. Va ko'pincha ularning qatl etilishi bizning qo'mondonlarimiz va askarlarimizning shafqatsizligi tufayli emas, balki qasos tuyg'usi uchun emas, balki o'z-o'zidan, asosan jangning o'zida, vaziyat hali aniq bo'lmagan va ofitserlar, albatta, xohlamagan paytda sodir bo'lgan. orqaga konvoylar tashkil qilish uchun o'z bo'linmalarini zaiflashtirish. Axir, konvoy askarlari, qoida tariqasida, tezda qaytmaydilar. Va ular jang qilishga shoshilmaganliklari uchun emas, balki siz qaerga borishni hech kim bilmasligingiz va mahbuslarni kutganidek topshirishingiz kerakligi uchun va orqadagi hamma sizni to'xtatib, hujum qanday ketayotganini so'raydi va tamaki baham ko'radi. ”.

Mahkumlarning hayotini saqlab qolish to'g'risidagi kelishuvlar mahkumlarga munosabat masalasi bilan chambarchas bog'liq Oq bayroq- taslim bo'lganlar va elchilar. Oq matodan taslim bo'lish belgisi yoki "gaplashish" chaqirig'i sifatida foydalanish oxirgi Xan sulolasi davrida (eramizning 1-3-asrlari) xitoyliklar orasida tarixchilar tomonidan qayd etilgan. 109 yilda xuddi shu belgi german qabilalari tomonidan mag'lubiyatga uchragan konsullar Papirius Karbo, Silan va Malius Maksimning taslim bo'lgan Rim askarlari tomonidan ishlatilgan. Asosan, murojaat qilish sababi oq rang intuitiv ravishda aniq: bu qon rangisiz sof mato - tinchlikka chaqirish va himoya qilishdan bosh tortish davlat ranglari. Keyingi davrlarda oq bayroqning belgilangan maqomi rasman tasdiqlangan xalqaro konventsiyalar. Jumladan, u parlamentariyning atributi sifatida 1907 yil 18 oktyabrdagi “Quruqlikdagi urush qonunlari va odatlari toʻgʻrisida”gi IV Gaaga konventsiyasida tasvirlangan.

Oq bayroqni ko'targanlar odatda o'qqa tutilmagan, ammo urushlar tarixida bu qoida buzilgan holatlar ko'p. Misol uchun, nemislar va ularning vengriya ittifoqchilari tomonidan 2-Ukraina fronti elchilari - kapitanlar Miklos Shtaynmets va Ilya Ostapenkoning qatl etilishi hammaga ma'lum bo'ldi. 1944 yil 29 dekabrda ular shaharni vayronagarchilikdan qutqarish va bema'ni qon to'kilishini oldini olish uchun Budapeshtning halokatli garnizonini taslim qilish to'g'risida muzokaralar olib borishga harakat qilishdi. Urushdan keyin Budapeshtda ularga yodgorlik o‘rnatildi.

Do'stlik jangi to'g'risidagi farmonlar

Frontga borib, chaqiruvchi o'zining dushmani kimligini va u bilan shafqatsiz bo'lishi kerakligini aniq biladi. Jabhadan oldin askarlarning mafkuraviy pompalanishi yaxshi ishlaydi, ammo xandaqlarda haftalar va oylar o'tgach, u ko'proq amaliy fikrlar bilan almashtiriladi. Asirga olingan va yaralangan dushmanlar bilan aloqa qilish, o'rtoqlarning birinchi o'limlari va frontda omon qolishning kundalik dahshatlari ko'pincha tushunishga olib keladi. oddiy fakt dubulg'asi parapet ustiga tikilgan bu yigit ham o'z xohishi bilan bu erga kelgani, o'sha loyda o'tirgani, o'sha bitlarni boqayotgani va shunchaki ovqatlanishni va uxlashni xohlayotganini. Va umuman olganda, siz o'zingiz unga nisbatan shaxsiy hech narsa his qilmaysiz, shuning uchun uni yuksak ideallar uchun emas, balki u sizni o'ldirmasligi uchun o'ldirishingiz kerak. Agar qo'shinlar uzoq vaqt davomida pozitsiyalarda bo'lsa, qarama-qarshi tomonlarning askarlari ko'pincha bir-birlari bilan muzokaralarni boshlaydilar. Va keyin "yozilmagan urush qonunlari" paydo bo'ladi.

Norasmiy kelishuvlar, qoida tariqasida, uzoq davom etmaydi - og'ir yo'qotishlar va hatto bitta, lekin sevimli o'rtoq yoki qo'mondonning o'limi natijasida yuzaga kelgan shafqatsizlikning birinchi hujumigacha. Eng keng tarqalgan qoidalardan biri bu tartib va dafn guruhlariga o'q uzishni taqiqlash: neytral zonada chirigan jasadlar ikkala tomonning hayotini bir xil darajada zaharlaydi.

Hatto Ikkinchi Jahon urushi paytida (va ehtimol birinchi urushdan beri) snayperlar o'zlarining tabiiy ehtiyojlarini bajarayotgan dushman askarlariga qarata o'q uzmaslikka harakat qilishdi. Bu yoki boshqa shaklda, bu qoida ba'zan hozir ham esga olinadi - albatta, dushmanlarga achinish uchun emas, balki shunga o'xshash vaziyatda javob olovini qo'zg'atmaslik uchun. Xandaqlarda allaqachon kasal bo'lib qolgan.

Shunday bo'ladiki, hech kimning erida dushmanlar askar hayotida foydali narsalarni qidiradigan tashlandiq ferma, yerto'la yoki omborxona bo'lmaydi. Keyin ular o'zaro kelishadilar, shunda hech qanday to'qnashuvlar bo'lmaydi yoki buyruq bilmaydi. 1944 yilda Vengriyada shunday voqea bo'lgan: "Bizning miltiq batalonining mudofaasi uzumzorlar bilan qoplangan tepaliklarning g'arbiy yon bag'irlari bo'ylab cho'zilgan. Pastda hamma joyda vino qabrlari ko'rinib turardi. Katta leytenant Kokarev meni darhol xabardor qildi: yerto'lalar vinoga to'la, bizning batalyon ularga soat 24.00 dan oldin tashrif buyuradi va nemislar 24.00 dan keyin ularga tashrif buyurishadi. "Ishonch hosil qiling, - deb ogohlantirdi u, - kechasi otishma bo'lmaydi". Haqiqatan ham, tunda neytral zonada hayratlanarli sukunat hukm surdi. Faqat ba'zan uzoqda sharob uchun ketgan askarlarning oyog'i ostida qor shitirlashi mumkin edi. Nemislar ham, biz ham bu so'zsiz kelishuvni tuzib, uni bir o'q bilan buzmadik.

Oldinlari frontning o‘rnatilgan va nisbatan tinch sektorlarida, agar ikkala tomon ham tanqislikdan aziyat cheksa, suv tashuvchilarga o‘q uzmaslikka kelishilgan. ichimlik suvi. Xo'sh, qo'mondon yo'q ekan, agar u kelib o't ochishni buyursa, siz o'tkazib yubormoqchi bo'ldingiz, aks holda keyinroq o'zingizga o'q bilan javob berishingiz mumkin. Aytgancha, shunga o'xshash kelishuvlar bizning davrimizda Kavkazdagi Chechen urushlari paytida sodir bo'lgan.

Yomon otishma

Snayperlar urush filmlarining yarmining asosiy qahramonlaridir (ehtimol, uchuvchilardan keyin ikkinchi). Biroq, aslida, ular an'anaviy ravishda juda yoqtirilmaydi va agar ular qo'lga olinsa, unda rahm-shafqat kutilmaydi.

Ko'rinishidan, bunchalik o'ziga xos narsa, chunki har bir askar o'q uzadi. Shunga qaramay, Birinchi jahon urushi paytida paydo bo'lgan snayperlar darhol hamma tomonidan, hatto o'zlari ham nafratlangan bo'lib chiqdi. Piyoda askarlar uchun kimdir hujum qilmadi, ammo to'qnashuvlar orasidagi nisbatan tinch davrlarda boshpanada o'tirib, ularni ovdagi o'yin kabi yashirincha kuzatib boradi, degan fikrning o'zi jirkanch edi. Ularning o'zlari jangning jaziramasida o'ldirishdi, tanlovsiz, lekin bu o'z qurbonlarini tanladi. Bundan tashqari, snayperning harakatlari ko'pincha xandaqlarga javoban dushman artilleriyasidan kuchli o'q otishiga olib keldi.
Ikkinchi jahon urushi paytida 1944 yilda Normandiyada jang qilgan ingliz zobiti Garri Furnes sabablarini tasvirlab berdi. maxsus davolash snayperlarga shunday: “Asirga olingan snayperlar keraksiz marosimsiz joyida yo‘q qilindi. Askarlar ulardan nafratlanishdi. Ular tasodifan pulemyot va artilleriya o'qlari ostida bo'lgan va shrapnellardan yashiringan. Hamma nayza bilan hujum qildi va dushman askarlari bilan qo'l jangi oldi, lekin hech kim xotirjamlik bilan qandaydir nopok odam uni ataylab nishonga oldi va uni ayyorona otib tashlamoqchi edi, deb o'ylay olmadi. Keyin amerikalik general Omar Nelson Bredli o'z qo'l ostidagilariga mahbuslarni davolash to'g'risidagi qonunlar Vermaxt snayperlariga taalluqli emasligini aytdi: "Snayper u erda o'tirib, otib tashlaydi va keyin xotirjamlik bilan taslim bo'ladi deb o'ylaydi - bu yaxshi emas. Bu adolatsizlik". Snayperlarga nisbatan bunday munosabat - armiyadanmi yoki DRGdanmi (sabotaj va razvedka guruhi) - bugungi kungacha davom etmoqda.

Maqolaning oxiridagi farmon

Yuqorida tavsiflangan harbiy kodeksning ko'pgina bandlari intuitiv ko'rinadi - hatto bolalar hovlida urush o'yinlarini o'ynashda bunday narsalarga rozi bo'lishadi. Boshqa qonunlarni ishlab chiqish va qabul qilish yillar va minglab soat aqliy mehnatni talab qildi. Ammo bu jarayon aniq tugallanmagan: uchuvchisiz harbiy transport vositalarining ko'payishi bilan noma'lum ma'naviy to'qnashuvlar paydo bo'lishi mumkin. Va yangi qo'shinlar bilan qoidalarning yarmini qaytadan yozish kerak bo'ladi.

Rahmdil urush - bu aniq oksimoron. Uyushgan ommaviy qotillikni rahmdil qilish mumkin emas. Biroq, urushlarning barcha dahshatlariga qaramay, ular odatda eng ko'p odamlarni yo'q qilish uchun kurashmaydi. Bu, ta’bir joiz bo‘lsa, qirg‘in tashkilotchilaridan biri o‘zining sof g‘arazli (yoki nafis aytganda, iqtisodiy) maqsadlariga erishganida yon ta’sir ko‘rsatadi. Yo'qotilgan dushmanning aholisini saqlab qolish yaxshi bo'lardi: odamlar ham tovar. Ba'zi davrlarda - so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida: foydali sotilishi mumkin bo'lgan qullar. Keyinchalik - mehnat va bozorlar. Urushda keraksiz qurbonlar kerak emas.

Keyingi davrlarda jangovar harakatlarga ko'proq odamlar jalb qilingani sayin, o'z xohishiga ko'ra urush qoidalari paydo bo'la boshladi. Sabablari har xil edi: diniy qarashlar, iqtisod va eng muhimi, o'zlarining vahshiyliklari evaziga aynan shu narsani olish qo'rquvi. Insonparvarlik huquqi shunday paydo bo'ldi. Qadimgi Misrda “Haqiqiy rahm-shafqatning yetti amali” yozilgan bo‘lib, unda ochlarni to‘ydirish, chanqaganga ichimlik berish, asirni ozod qilish, kasallarni davolash, o‘liklarni dafn etish...”. Xitoyning "Urush san'ati haqidagi risola" da (bu hali miloddan avvalgi 7-asr) shunday deyilgan: "Taslim bo'lgan odamni o'ldirish baxtsizlikni va'da qiladi". O'rta asrlardagi yapon kodlari Bushido samuraylarga shunday singdiradi: "Mehr-shafqat - inson taqdirini tarbiyalovchi onadir". Evropaning ritsarlik qoidalari ham o'ziga xos tarzda urushni "olijanob" o'tkazish qoidalarini taklif qildi. To'g'ri, ular ritsar-zodagonlarning manfaatlari uchun yozilgan, ammo hech qanday piyoda dehqon ular tomonidan hech qanday tarzda himoyalanmagan. Aksincha, ba'zida ularni yuqori sinfga qarshi qo'l ko'tarishga jur'at etmasliklari uchun profilaktika maqsadida osib qo'yish tavsiya etilgan.

Yaxshi qurollar to'g'risidagi qarorlar

O'qotar qurollar davri o'z qonunlarini yaratdi. Ritsarlarning ko'krak nishonlarini teshib qo'yadigan, kesilgan va qirrali o'qlardan, shuningdek, qotib qolgan po'lat o'qlardan foydalanish taqiqlangan. 16-asrda Frantsiyada katoliklar va protestantlar o'rtasidagi urush paytida Styuartlar oilasidan bo'lgan Shotlandiya zodagoni Frantsiyadagi konstebl Ann de Montmorensi qizg'ish o'q bilan yarador qildi, u o'zining yopiq dubulg'asini osongina teshdi va uning qo'lini sindirdi. jag'ini va tishlarini taqillatdi. Buning uchun 1569 yilda Jarnac jangida asirga olingan shotland qo'mondonlarining ruxsati bilan konsteblning akasi tomonidan o'ldirilgan, garchi u frantsuz qo'mondoni zodagoni va shaxsiy asiri sifatida immunitetga ishonishi mumkin edi.

Zamonaviy "huquqiy" urushlarni o'tkazish qoidalari XX asrda qabul qilingan Gaaga va Jeneva konventsiyalari bilan belgilanadi. Ular kimyoviy va bakteriologik qurollardan, parchalari rentgen nurlarida ko'rinmaydigan minalar va snaryadlardan foydalanishni taqiqlaydi (masalan, plastik g'iloflar bilan), ko'r qiluvchi lazer qurollari va boshqalar. Biroq, piyodalarga qarshi minalar to'g'risidagi 1997 yil Ottava konventsiyasi. ko'plab davlatlar tomonidan qabul qilingan, jumladan AQSh, Rossiya, Xitoy umuman imzolamagan.

Baxtli mahbuslar haqidagi farmonlar

18-asrda mahbuslarga nisbatan munosabatni qonuniy ravishda yumshatishga urinishlar jiddiy hayratda qoldirdi. Mashhur fransuz faylasufi Jan-Jak Russo birinchilardan bo‘lib bu borada o‘z fikrlarini bildirdi. 1762 yilda nashr etilgan "Ijtimoiy shartnoma yoki siyosiy huquq tamoyillari to'g'risida" risolasida u shunday deb yozgan edi: "Agar urushning maqsadi dushman davlatini yo'q qilish bo'lsa, g'olib o'z himoyachilarini o'ldirishga haqli. qo'llarida qurol; ammo ular qurollarini tashlab, taslim bo'lishlari bilan, dushmanning dushmani yoki quroli bo'lishdan to'xtab, yana adolatli odamlarga aylanadilar va g'olib endi ularning hayotiga huquqiga ega emas. 1789 yilgi Frantsiya inqilobidan keyin Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasi qabul qilindi, uning asosida 1793 yil 25 may va 2 avgustdagi Konventsiya dekretlari do'st va dushman askarlariga teng munosabatda bo'lish zarurligini belgilab berdi. shuningdek, harbiy asirlarni himoya qilish.

Oq bayroqni ko'targanlar - taslim bo'lganlar va elchilarning hayotini saqlab qolish to'g'risidagi kelishuvlar mahbuslarga munosabat masalasi bilan chambarchas bog'liq. Oq matodan taslim bo'lish belgisi yoki "gaplashish" chaqirig'i sifatida foydalanish oxirgi Xan sulolasi davrida (eramizning 1-3-asrlari) xitoyliklar orasida tarixchilar tomonidan qayd etilgan. 109 yilda xuddi shu belgi german qabilalari tomonidan mag'lubiyatga uchragan konsullar Papirius Karbo, Silan va Malius Maksimning taslim bo'lgan Rim askarlari tomonidan ishlatilgan. Asos sifatida, oq rangga aylanishning sababi intuitiv ravishda aniq: bu qon rangisiz sof mato - tinchlikka chaqirish va davlat ranglarini himoya qilishdan bosh tortish. Keyingi davrlarda oq bayroqning belgilangan maqomi xalqaro konventsiyalar bilan rasman tasdiqlangan. Jumladan, u parlamentariyning atributi sifatida 1907 yil 18 oktyabrdagi “Quruqlikdagi urush qonunlari va odatlari toʻgʻrisida”gi IV Gaaga konventsiyasida tasvirlangan.

Do'stlik jangi to'g'risidagi farmonlar

Frontga borib, chaqiruvchi o'zining dushmani kimligini va u bilan shafqatsiz bo'lishi kerakligini aniq biladi. Jabhadan oldin askarlarning mafkuraviy pompalanishi yaxshi ishlaydi, ammo xandaqlarda haftalar va oylar o'tgach, u ko'proq amaliy fikrlar bilan almashtiriladi. Asirga olingan va yarador bo'lgan dushmanlar bilan muloqot qilish, o'rtoqlarning birinchi o'limlari va frontda omon qolishning kundalik dahshatlari ko'pincha oddiy haqiqatni tushunishga olib keladi, dubulg'asi parapet ustiga tikilgan yigit ham o'z xohishi bilan bu erga kelgan. bir xil loyga o'tiradi, bir xil bitlari bor ovqatlantiradi va faqat ovqatlanishni va uxlashni xohlaydi. Va umuman olganda, siz o'zingiz unga nisbatan shaxsiy hech narsa his qilmaysiz, shuning uchun uni yuksak ideallar uchun emas, balki u sizni o'ldirmasligi uchun o'ldirishingiz kerak. Agar qo'shinlar uzoq vaqt davomida pozitsiyalarda bo'lsa, qarama-qarshi tomonlarning askarlari ko'pincha bir-birlari bilan muzokaralarni boshlaydilar. Va keyin "yozilmagan urush qonunlari" paydo bo'ladi.

Oldinlari frontning o‘rnatilgan va nisbatan tinch sektorlarida, agar ikkala tomon ham ichimlik suvi tanqisligidan aziyat cheksa, suv tashuvchilarga o‘q uzmaslikka kelishib olinardi. Xo'sh, qo'mondon yo'q ekan, agar u kelib o't ochishni buyursa, siz o'tkazib yubormoqchi bo'ldingiz, aks holda keyinroq o'zingizga o'q bilan javob berishingiz mumkin. Aytgancha, shunga o'xshash kelishuvlar bizning davrimizda Kavkazdagi Chechen urushlari paytida sodir bo'lgan.

Yomon otishma

Ikkinchi jahon urushi yillarida 1944-yilda Normandiyada jang qilgan ingliz zobiti Garri Fyurns snayperlarga nisbatan alohida munosabatning sabablarini quyidagicha ta’riflagan: “Asirga olingan snayperlar joyida va keraksiz marosimlarsiz yo‘q qilindi. Askarlar ulardan nafratlanishdi. Ular tasodifan pulemyot va artilleriya o'qlari ostida bo'lgan va shrapnellardan yashiringan. Hamma nayza bilan hujum qildi va dushman askarlari bilan qo'l jangi oldi, lekin hech kim xotirjamlik bilan qandaydir nopok odam uni ataylab nishonga oldi va uni ayyorona otib tashlamoqchi edi, deb o'ylay olmadi. Keyin amerikalik general Omar Nelson Bredli o'z qo'l ostidagilariga mahbuslarni davolash to'g'risidagi qonunlar Vermaxt snayperlariga taalluqli emasligini aytdi: "Snayper u erda o'tirib, otib tashlaydi va keyin xotirjamlik bilan taslim bo'ladi deb o'ylaydi - bu yaxshi emas. Bu adolatsizlik". Snayperlarga nisbatan bunday munosabat - armiyadanmi yoki DRGdanmi (sabotaj va razvedka guruhi) - bugungi kungacha davom etmoqda.