Milyen vékony húr az, amit léleknek hívnak. Emberi lelkek élő húrjai

{ Irina

A lélek az intenzív osztályon fekszik...
Egy csepp egyszerű mosoly alatt...
Lassan gyógyul
A múlt hibáinak mérgétől.
A lélek mindig nagylelkű volt,
Kinyílt mindenki előtt, akivel találkozott
Anélkül, hogy tudná: - van egy határ, amikor
odaadod magad, hanyagul...

Irina

Ő egy világítótorony, ő egy csillag
Vagy szakadék, szakadék, sötétség.
Édesen alszik, mint egy baba,
Vagy büszkén szárnyal, mint a madár.

Oroszlán lesz, és csatába rohan,
Vagy egy nyúl békét keres,
Hirtelen rosszul vagyok
És a blues ledönti a lábáról.

Elűzi a halált és dalt énekel,
Aztán hirtelen elhervad, és potyognak a könnyei.
Milyen vékony szál
Hogy hívják a lelket?

Irina

Milyen vékony szál
Hogy hívják a lelket?
Kicsit megérintette lelkileg,
Énekel, de hogyan és mit?

Attól függ, mindig így van
Azoktól, akik a közelben vannak. Néha,
A bennünk támadó gondolatokból,
Éjszaka egy üres lakásban.

A hangulattól, a szerelemtől,
És milyen boldog vagy.
Milyen vékony szál
Amit léleknek hívnak.

Irina

Kopogtatsz és kinyitom neked,
Bemész a házamba és leülsz a tűz mellé...
Ősz hajú...furcsán jóképű...
Szóval mióta nem láttalak!?
Talán az előző életben volt...
Szerelmed és ajkad melege...
Virágoztak a kertek és valahol érettek a cseresznyefák...
Mondd, hány év telt el?
Valószínűleg sok, de... a hangot hallva,
A szívem véletlenül kezdett dobogni...
Most nem hiszem el, hogy az idő gyógyít...
Ez azt jelenti, hogy az emberek hazudnak.
Elhallgatunk, nincs szükségünk szavakra,
Hadd beszéljen most helyettünk a szívünk.
Te vagy a lelkem fájdalma, de... mennyire örülök neked,
Várj csak... Megyek és szorosabbra csapom az ajtót...

Irina

Találkozunk az ég szélén...
És a nap kinyújtott kézen
Megfordul és kétszer megfagy...
Érthetetlen ősi nyelven
Azt fogod mondani, hogy már a mennyben vagyok,
Az éhség és szomjúság itt ismeretlen...
Maradjunk – az ég peremén.
Lábnyomaid a kék homokon
Hirtelen eltűnnek... Áldás mindenkinek,
Érthetetlen ősi nyelven
mechanikusan megismétlem háromszor -
Kissé hanglejtéssel:
- Egy nap találkozunk...
Ki leszel te és ki nem leszek én?
Mivé lesz a nap - a kezeden
Csend, ez már nem számít.
Érthetetlen ősi nyelven
Mindketten lemondunk a hazugságokról
És ugyanakkor az igazságtól – és bátran
Nézzünk le.
- Látod, hol a föld?
Talán - ott.. egyszer találkozunk.......

Irina

Egy nő rejtvényét kerestem
A versekben egy költő szerepel.
Kétszáz könyvet olvasott el
Nem sikerült megtalálni a választ.

Egy kérdést tett fel
Mindenkinek, akivel az úton találkozunk:
"Hogyan mérik a szeretetet?
És hol találom?"

Az egyik azt mondta:
"A szerelem ára kétezer érme,
Kocsi, vár, sok cseléd
És ebéd reggelig."

Egy másik azt mondta:
"A szerelem játék,
színlelés és megtévesztés.
Beszélj inkább hízelgést -
Legyen sikeres a hölgyekkel."

És akkor találkozott a bölcsvel
És jött egy új válasz:
"A szerelem egy gyertya tüze,
Nincs fényesebb.

Mesékből, dalokból, gyerekálmokból
Tűz születik.
Szeretetből, gyengéd kedves szavakból
Megszületik a szerelem.

Tartsa úgy, mint a fő talizmánt
Szerelmed tüze.
És meglátod, ki jön
A gyertyád fényére."

Irina

Már gyenge vagyok és nincs erőm,
De nem bán meg semmit.
A gyertya nem szeretheti a tüzet,
Miután beleszeretett, csendesen elolvad.
de nem tud nélküle élni,
Tűzzel él és hal.
A gyertya kiégett, a viasz megolvadt.
És megfagytak az égő könnyek.
Élettartamuk rövid volt,
Csak egy éjszaka... De mennyire szerettem!

Irina

A gyertya ég, könnyeket hullat,
Mintha megbánna valamit.
Csak egy éjszaka és elmúlik az élet,
Reggelre már alig parázslott a hamvas.
A gyertya nem tudja legyőzni önmagát,
Hogy rövid a század – érti.
De valahányszor találkozom az éjszakával,
Megégeti magát a szerelem tüzében.
A gyertya kicsi, a fény halvány.
A tűz ég, melegít.

Irina

Ó, Uram, mennyire szerettelek
Mennyire ápoltam a békédet évszázadok óta,
Milyen nyírfavizet ittál?

Én vagyok a félénk lovad!
Hogy bosszút állt rajtunk a nehéz idők minden baja,
Mennyire vártam a hírnököt, a levelet, a híreket!
És átrohantál az évezredeken keresztül,
Egyedül nekem, lócsere!!!

Irina

Minden, amit a sors adott.

Próbálj gondolkodni és dönteni

Hűvös fej.

Bármit legyőzhetsz

Bár az élet néha nehéz.

Sok szerencsét, bánatot, sikert -

Tesztelj mindent az aljáig.

És még ha nehéz is a szívem,

És szomorúság van a lelkemben.

Ne csüggedj, a sors ellenére,

És most légy türelmes...

Irina

Amikor nehéz a szíved

És szomorúság van a lelkemben,

Ne csüggedj, a sors ellenére,

És egyelőre légy türelmes.

Hidd el, eljön még egy nap,

A melankólia eltűnik

Olyan könnyű lesz a szívem,

És az élet könnyű lesz.

Csak ki kell várnunk

Irina

Megszólalt az ajtócsengő. Megnyílt – Lejárat
A küszöbön személyesen.
Vékony nadrág helyett viselt
Újszerű stílusú ruha.
Enyhén festett szempillák helyett
A rúzs által meg nem érintett ajkak helyett,
Ismerőssé válik az arcon
Enyhén érezhető őszi hűvösség.
Az első ráncok enyhén észrevehetők,
A combom egy kicsit észrevehetően kövérebb lett,
A férfiak jobban kedvelik
Finomabban érzi magát az ágyban. Elmosolyodott, kinyújtotta a kezét,
Azt mondja (a viszonosság reményével):
– Sokáig jövök hozzád – sóhajtottam.
Mit tehetünk? vendégszerető vagyok...

Nelya

Újra vissza akartam menni a gyerekkorba
A boldog nyolcvanas években,
Ahol olyan könnyű volt élni és énekelni,
Örökkévalónak tűnt!

Hol van az újév - a legkedvesebb ünnep!
Örökké mandarin illata volt!
És a szovjetek országáért
Mindenki büszke volt!

Hol van a szóda az automatákban?
Egy pohárral mindenkinek!
"A sors iróniája" a mozikban
Csókolózásra - semmi beavatkozás!

A fagylalt egy fillérbe került
És a popsi – hűha! akár huszonkettő!
És egy pár szerető egy padon,
Nem voltak boldogabbak a földön!

Ahol a dalok ömlöttek ki a nyitott ablakokon
Arról, hogy a MAPLE hogyan csinál zajt,
És ALYOSHKINA SZERELMÉRŐL.
Ahol a világot jóságból és fényből szőtték...
De hol lehet mindezt újra megtalálni?

Újra vissza akartam menni a gyerekkoromba...
De mint tudjuk, oda nincs jegy!
Nincs mód visszaszerezni!
És csak a lélekben - távoli meleg fény!

Anna

Hogyan folyik a levél simán,

Miért vagyok ennyire meglepődve?!

És sok csodálatos gondolat

Rólad és rólam!

És a szemek, különben a kék tenger -

Úgy tűnt, örökre az enyém vagy!

Ale a növény roncsolásmentes levele,

Már mindennek vége

És a gondolataim és gondolataim áramlása,

És minden jó szerencsét elvesztettek veled kapcsolatban!

(erős teremtés)

Anna

Hadd
hajód fáradhatatlanul vitorlázik,

BAN BEN
az álmok, a fantáziák és az álmodozások földje,

ÉS
így ő, szinte Greene-hez hasonlóan,

a tiéd
szerelmet hozott a fedélzetre...

Hogyan
sok van belőlük, csalóka, koszos, szakadt,

Azok
a távolban kirajzolódó vitorlák

A
Csak skarlátot kívánok neked,

ÉS
igazi, őszinte szerelem.

Az olyan gyakoriak, mint Novikov, Mensikov, Krivoscsekin stb., a becenévből származtak. A jelentésük kiderítéséhez meg kell értenie, hogy milyen becenévből származik, és mit jelent ez a becenév.

Sok vezetéknév egy szakmából, egy lakóhelyről, az állatok és madarak nevéből, az ember bármilyen személyes tulajdonságából és tulajdonságából, az ember jelleméből és szokásaiból, valamint a személy megjelenéséből származik.

Így a szerkezet megértésével és a benne lévő gyökér azonosításával, amely leggyakrabban az oktatás forrását jelzi, sokat megtudhat saját vezetéknevének jelentéséről és értelmezéséről.

"szívzsinór"

Az agyat más szervekkel összekötő legvékonyabb rost

V. Viszockij versgyűjteménye (1981)

Az idegrendszert alkotó egyik legvékonyabb rostfolyamat

. Az aggyal való kommunikáció "vonala".

. Egy személy "kitett vezetéke".

. Az aggyal való kommunikáció "vezetékei".

. "Csupasz drót" a testben

. a psziché "húrja".

Vándorlás...

A fogorvos arzénnal öli meg

A sejtjei nem regenerálódnak

A fogorvosa arzénnal öli meg

Kihúzzák a fogból

Ez, az ischium, megcsíphető

Az arzén áldozata

Vizuális...

Agyi kommunikációs csatorna

M. görög izzó, érzéki vagy chulaya véna a testben; az érzések és minden állati tevékenység (mozgás, táplálkozás, asszimiláció) vezetője az agyi tevékenység központja és a test más részei között. Az idegek hüvelyben lévő velőszálakból állnak. Ideges, ideges, ideges, idegekkel kapcsolatos; az első inkább szemléletet, összetartozást fejez ki; a második és harmadik tulajdonság, a minőség. Idegrendszer, a testben lévő idegek teljes szerkezetének összessége. Ideghüvely. Idegcsomók, ganglionok, agyi megvastagodások a metszéspontoknál és meszelés. Idegfájdalmak, görcsrohamok, amelyek okát az orvosok az idegeknek tulajdonítják. Egy ideges nő, ki van téve ezeknek a támadásoknak; ingerlékeny. Idegláz, melynek lényege az agy és az idegvénák károsodásának tulajdonítható. Neurológia, neurológia g. az anatómia része; a fehér lakhatás doktrínája. Neuralgia w. neuralgikus idegfájdalom; Ez a neve a tartós, hosszan tartó, gyulladás és egyéb látható tünetek nélküli fájdalomnak, ezért az idegek közé sorolják őket. A neurológus anatómus és fiziológus, különösen érdeklődik a neurológia tanulmányozása iránt. Ideges cseppek. Ideges aggodalmak. Idegmérgek. Nervus m növény Neurada, ford

Agyi folyamat-rost

Egy személy játssza

A lélek szoros húrja

Egy szál fájdalom

Fájdalom a fogban

Fogorvos gyilkossági célpont

Csupasz a fogban

Az egyik legvékonyabb rostfolyamat, amely egy elágazó rendszert alkot, amely összeköti az agyat a test más szerveivel és szöveteivel

Az idegrendszer rostos folyamatai

Drót a fájdalomra

Agyvezető

Viszockij munkája

A test leghosszabb sejtje

Viszockij gyűjteménye

Viszockij versgyűjteménye

Isiász...

Ischialis bebörtönzés

Gerinc...

Viszockij versei

Mindannyiunkban a legérzékenyebb „hangszer” húrja

A fogról eltávolítva

emberi "húr"

A gyakran játszott emberi "húr".

Mi a legérzékenyebb a fogban?

Mitől fájhat a fog?

Mit lehet eltávolítani a fogról

Mit érint az isiász?

Mi az a rost

Érzékeny "szőr" a fogban

A legérzékenyebb. egy fog része

V. Viszockij első gyűjteménye

A legérzékenyebb „hangszer” húrja mindannyiunkban

Emberi húr

Mit lehet eltávolítani a fogból?

. "csupasz drót" a testben

A gyakran játszott emberi "húr".

. a psziché "húrja".

. "szívzsinór"

Mi a legérzékenyebb a fogban?

. az aggyal való kommunikáció "vonala".

Mit érint az isiász?

Mitől fájhat a fog?

. az aggyal való kommunikáció „huzalozása”.

Érzékeny „szőrzet” a fogban

. egy személy "csupasz drótja".

Ischialis becsapódás

Egyszer felfedeztem egy érdekes megfigyelést Mark Twaintól. Így hangzottak a szavai a fejemben, amíg úgy döntöttem, megkeresem az eredeti idézetet: „Hét évesen bálványoztam apámat. Tizennégy évesen azt hittem, hogy egy idióta. Újabb hét évvel később, amikor huszonegy éves voltam, meglepődtem, hogy apám milyen bölcsebb lett!” Twainnak nincsenek szavai a hét éves korról, a tizennégy évről szóló szavai pedig még keményebbek. Emlékezetem azért alakult így, mert néha a felnövés ideológusának neveznek – az emberi személyiség fejlődési szakaszaival és az emberek által létrehozott rendszerekkel foglalkozom. Ezen szakaszok ismeretében önmagadat és életedet irányított, holisztikus fejlődési útként értheted meg, életre pontosan vissza tudod állítani az elvesztett készségeket, magabiztosan tervezheted a gyermek harmonikus nevelését, gyarapíthatod a belső és külső gazdagságot, kincseket gyűjtve. a földön és a mennyben is fel lehet építeni kicsi és nagy emberi rendszereket úgy, hogy minden ember a megfelelő helyen legyen, a megfelelő feladata legyen, és a tőle telhető legjobbat tegye.

Az "oktatás" szónak az "image" szó alapja. Imázsunk kialakulása egész életünkben zajlik, és a legrosszabb, ami az emberrel történhet, az az illuzórikus magabiztosság, hogy nincs már mit tanulnia. Valójában az oktatásnak, mint egész életen át tartó folyamatnak több különálló szakasza van. Néha nem úgy néznek ki, mint egymást követő színpadok, hanem inkább a lélek különböző húrjain játszó iskolára hasonlítanak. Ezekhez a vonósokhoz való hozzáférés szekvenciálisan nyílik meg előttünk, de egész életünk során megtanulhatunk minden húrt hatékonyan játszani, megtanulhatunk harmonikus akkordokat kinyerni több húrból.

Első húr. Tehetetlen lényeknek születünk, akik szülői segítség nélkül képtelenek túlélni. Első tudományunk az, hogy megtanuljuk irányítani a testünket, felismerjük, hogy vannak alapvető módszerek a test szükségleteinek kielégítésére, az öröm kivonására és a fájdalom elkerülésére. Nem élhetünk e húr elsajátítása nélkül, rendkívül nehéz cselekednünk a világban, ha megzavarják testünk kíséretét.

Második húr. Legkorábbi gyermekkorunkban a minket körülvevő világ legjobb emberei iránti felelősségre vonhatatlan és áhítatos szeretetből fakadtunk. Az ő kedvükért, tekintetükért, szavukért, szeretetükért a gyerekek bármire készek. A szeretett személy meleg hozzáállása megteremti és formálja azt a képességünket, hogy őszinték legyünk. A második húr jelenlétéről csak azután veszünk tudomást, miután többé-kevésbé elsajátítottuk az elsőt. És egy másik mód – a második húrunk észrevehetővé válik, és ugyanazon zene hangjára rezonál, amely a szülői gondoskodásból fakad.

Harmadik húr. Ennek a boldogító képnek a hátterében időről időre kaotikusan, de kitartóan fellángolnak a különálló, erős, független személy vágyának első gócai. Elkezdjük gyakorolni a heves gyűlöletet minden iránt, ami az utunkba áll. A szeszélyesség, az engedetlenség és az agresszió elkerülhetetlen leckéi felkészítenek bennünket arra, hogy megtanuljuk reprodukálni a szabadság, az akarat, a személyes boldogsághoz való jog és a céljaink eléréséhez való jog hangját. Az általános oktatási intézmények kétségbeesetten fogadnak minket az első három húron.

Negyedik húr. Ha meg vagyunk győződve arról, hogy képesek vagyunk „mentesek lenni” a tehetetlenségtől a „szabadság számára” felé. Azonban sok embert ismer, akik életük során továbbra is játsszák a háromakkordos zenét a tisztelet, a hatalom, az anyagi gazdagság és a társadalmi státusz felhalmozásának fájdalmas igényéről. De ha szüleink vagy a társadalom képesek reprodukálni a negyedik húr hangját, és megtanítanak minket játszani, akkor megértjük a tisztesség, a becsület és a személyes méltóság fontosságát. Megtanuljuk a társadalmi elvek tiszteletben tartását és az elfogadott normák megfelelő betartását.

Ötödik húr. Gyakran meg kell tanulnunk önállóan játszani ezt a fajta zenét. Ekkorra kezdjük átértékelni a korábban tanult életszabályokat. Ez a pubertás, az utolsó évek az iskolában. Néha helyesen, néha elgondolkodva valami abszurdnak, értelmetlennek és haszontalannak tűnik számunkra, és emlékeznünk kell a harmadik húr megszólaltatásának képességére, hogy elhatárolódjunk attól, amit szükségtelennek tartunk. De ennek a húrnak a legfontosabb képessége az, hogy képes új, saját beállításokat, szabályokat, törvényeket létrehozni, beleértve a korábbi húrok összes hangopcióját, de rugalmasságban, hatékonyságban és racionális logikában felülmúlja azokat. Az ötödik húr szisztematikus gondolkodásra tanít. És igen – ez a zene mindenki számára elérhető, de még nem mindenki tudja lejátszani. Bár éppen ezt a hangot halljuk magunk körül hívó útmutatóként. Ez a kiforrott üzlet, a modern tudomány zenéje, ez a fejlett országok társadalmi és politikai életének zenéje.

Hatodik húr. Csak a felnőtt, felelősségteljes, érzékeny férfiak és nők képesek megvalósítani magukban azt a képességet, hogy elegánsabb és finomabb zenét alkossanak, mint amilyent bőségesen hallanak. Az emberek magukban találják meg ezt az akkordot, ha törődnek a természet és az emberi kapcsolatok ökológiájával, megteremtik az esélyegyenlőséget, megkérdőjelezik, javítják és néha eltörlik a határokat a tudományágak, a társadalmi hagyományok és a gazdasági normák között. Ez a húr eltörölte a rabszolgaságot, szavazati jogot adott a nőknek, gondoskodik a gyermekek tehetségének egyéni fejlesztéséről. Ez a húr arra tanítja az embereket, hogy rendszerrendszerekben gondolkodjanak, de lehetetlen ilyen nehéz problémákat egyedül az elmével megoldani. A hatodik húr dallama világszerte erősödik, egyre tisztábban hallható.

Semmi sem állíthatja meg az ember azon vágyát, hogy jobbá tegye világát. Létezik olyan verzió, amellyel képesek vagyunk megtanulni még finomabb zenét is előadni. További két karakterlánc hatását írjuk le. Tovább hetedik húr határozottan megkérdőjelezzük minden személyes tulajdonságunk minőségét, és az események átívelő, gyors, független, élő folyamaként valósítjuk meg magunkat. Nyolcadik húr az emberek felismerik, megértik e világ szerves, természetes, mindent összekötő, közös, globális szellemiségét, amely képes a bolygó lakosságát egyetlen szimfonikus zenekarba egyesíteni, amelynek koherenciáját a hangszerek végtelen sokfélesége hangsúlyozza. .

Ahhoz, hogy ne vágyakozzunk, hogy követhessük a kezdetben bennünk rejlő evolúciós folyamatokat, meg kell tanulnunk életünk dallamait előadni, minőségileg megszólalva minden elérhető húron. Bármely húr és több húrból álló teljes akkord is képes egészséges és kellemes dallamot produkálni, vagy lehet egészségtelen, diszharmonikus hangzása. Rezonálunk kis zenekarainkkal, kommunikálunk más emberekkel, megtaláljuk velük azt, amit „közös nyelvnek” nevezünk. Vagy kakofónia lép fel, ami a harmonikus összhang képtelenségéből adódik. Minden új húr elsajátítása hatalmas boldogságérzetet ad nekünk. Ha a boldogságot keresed magadnak, akkor valószínűleg a következő új húr elsajátítására törekszel.

Az emberi nevelés feladata egyáltalán nem az, hogy a társadalom minden tagját megtanítsa ünnepélyes menetek és himnuszok egyhangú előadására (így látja a nevelési folyamat célját az a személy, aki négynél több húrt nem sajátított el). És nem arról van szó, hogy magányos virtuóz, elismert maestro, népszerű zenész lesz (így látja az oktatási folyamat célját az, aki imádja vadonatúj ötödik húrját). Még az a feladat sem, hogy minden gyermeknek szabadon biztosítsa a lehetőséget, hogy könnyedén kövesse saját, egyedi hangszerelsajátítási útját, nem vezet harmonikus zenei játékhoz, ahogy azt a csak a hatodik húr hangjának lelkes tisztelői gyakran gondolják. A modern világnak olyan emberekre van szüksége, akik mindenkihez és lelkük minden szálához hozzáférnek. Ez 1 - egészséges test; 2 - a szerettei megértése; 3 - szabad és erős; 4 - becsületes és tisztességes; 5 - sikeres és eredményes; 6 - gondoskodó és őszinte; 7 - kötetlen és rettenthetetlen; 8 - világpolgár.

Előfordul, hogy társadalmainkban, családjainkban a melegházi körülmények úgy hoznak létre, hogy új húrok hangját igyekszünk utánozni, a rendelkezésre állókon játszva. Például a különféle spirituális hagyományok misztikusainak gyakorlatairól és fejlődési eredményeiről szóló irodalom könnyű elérhetősége olyan helyzetet teremt, amelyben sok ember vágyálomra törekszik, hogy utánozza a legösszetettebb rezgéseket. a múlt és a jelen nagy lelkei. Ez csodálatos, de az univerzális szolfézs idő előtti és egyenetlen fejlődése gyakran problémákat okoz a jólétben, elválasztja a családokat, tönkreteszi az üzleti kapcsolatokat, és végül megvilágosodott nárcisztikusok inaktív létéhez vezet.

Az is előfordul, hogy történelmi kataklizmák, háborúk, társadalmi kísérletek elszakítanak néhány húrt a lelkünkben, és kénytelenek vagyunk a hangjukat pótolni. Például a posztszovjet térben egy évszázadon belül kétszer is elszakadt a negyedik szál az emberekben, akik felelősek a rendért, a törvényességért, a generációk folytonosságáért és a jövőbe vetett bizalomért. Ezért van az, hogy olyan sokan játszanak a harmadik húron, reprodukálják az árulás, a szemérmetlenség, a csapkodás egészségtelen hangjait, de az ötödik húr írott hangjait játsszák. Nem minden modern politikus és üzletember érti meg, hogy az igazán hatékony emberi rendszerek nem jönnek létre a közös szemantikai terek tiszteletben tartása nélkül, a mindenkire jellemző törvények személyes betartása nélkül. A harmadik húron játszva, ha akarod, sok fényes érmet akaszthatsz magadra. De csak a negyedik húrral együtt nyerjük el a boldogság képességét, amely nem magányos, nem önközpontú, hanem arra, hogy méltó, másokat tisztelő és hazáját szerető emberként ismerjenek el. Még sokat kell tanulnunk. És talán a legjobb, amit tehetünk, hogy úgy neveljük fel gyermekeinket, hogy ne hiányozzon a szíve.

A cikkben elmondottakkal kapcsolatban további információkat találhat, ha érdeklődik a spiráldinamika és Ken Wilber integrált megközelítése iránt a fejlettségi szintjei összefüggésében. A szerző metaforája az emberi lélek húrjairól, úgy tűnik, több ellentmondást is megszüntet az emberi szépség és összetettség formáinak leírásából. A meglévő szövegekben a fejlődési szintek vagy szakaszok metaforája bizonyos lineáris, sikerszerű konnotációval bír, és úgy tűnik, elkötelezettséget és mozgást sugall a lépések mentén - "magasabbra, magasabbra és magasabbra!" Ebben az esetben elvész a fejlődés „szakaszai” közötti interakciók sokfélesége, jelenlétük nemlineáris egyidejűsége, szépségük. Amikor egy személy szubjektív terét próbáljuk leírni, elkerülhetetlenül metaforákat használunk, még akkor is, ha úgy tűnik számunkra, hogy nyelvünk szigorú és tudományos. Nemcsak a tudományos eredmény, hanem az elmélet gyakorlati alkalmazásának gyakorlati oldala is függ ezen metaforák minőségétől.

Az emberi nevelés, mint fentebb említettük, állandó, élethosszig tartó folyamat. Nézz körül. Hallgat. Mennyi különféle egyedi emberi dallam! Szó szerint minden embernek van valamilyen képessége, amivel Ön nem rendelkezik. De még mindig nem hallunk harmonikus dallamokat ebben a hatalmas káoszban. A világ rohamosan egyesül egyetlen zenekarrá, amely egyre bonyolultabb, varázslatosabb, erőteljesebb szimfóniák előadására törekszik. Ehhez már minden eszköz megvan. Nekünk és gyermekeinknek az a sorsa, hogy egyedi hangszerekké váljunk, sokféle képességgel. Az egyszerű hangszerek is megkapják a maguk szerepét – a világ harmonikus hangzásra törekszik. Ma azonban minden eddiginél nagyobb esélyünk van nekünk és gyermekeinknek az Univerzum fejlődését dicsőítő zene elsajátítására, befogadására és zeneszerzőivé válására.

Megjegyzések

Havonta egyszer új anyagokról beszélgetünk, és fontos híreket osztunk meg. Fölösleges metafizika nélkül

A pszichopatológiai diatézis általában nem zavarja a tanulást és a munkát. Gyakran kiváló tanulók az iskolában és a főiskolán. És elég sikeresek lehetnek a munkában. Mi a baj? A probléma az emberekkel van. Az emberek érthetetlenek. Nem érzik. De ki vallja be ezt magának? A helyzet az, hogy a diatézis tompítja a lélek finom húrjait. (Tehát fiatalkoromban a KGB zavarta a nyugati rádióállomásokat. Megpróbál ráhangolódni a Szabadság Rádióra, hogy megtudja az igazságot a hazáról, és zaj, recsegés és károgás hallatszik. És semmi sem világos.)

A lélek finom húrjai (valódi neve Érzelmi finomság) lehetővé teszik, hogy megragadja az ember jellemének árnyalatait, az emberi kapcsolatok árnyalatait. Mi van, ha nem kapnak el? Aztán az ember elkezdi feltalálni az embereket. Elképzeléseit pedig családi forgatókönyvekre, a köréhez tartozó emberek gondolkodásmódjára, valamint népi bölcsességnek nevezett sztereotípiákra alapozza. Ezért a nők biztosak abban, hogy „minden férfi barom”, de a férfiak között „minden nő bolond”.

A diatézis egyik tünete egyébként a kiszolgáltatottság és törékenység önmaga iránt, de a másokkal szembeni érzéketlenség. A pszichoterápiában ezt „fának és üvegnek” nevezik. A diatézis megnyilvánulásaiban nagyon változatos.

Előfordul, hogy sok az energia, javában zajlik, vagyis a diatézis nem érintette ezt a területet. De felemésztette az érzelmeket. Az ilyen emberek nagyon sikeresek lehetnek az üzleti életben. Hideg, erős, számító, bárkit könnyen összetör, ha az ügy úgy kívánja. Mert nincs érdeklődés vagy rokonszenv az emberek iránt.

Hadd hozzak példákat a klinikai gyakorlatomból. Ezzel rendszeresen találkozom munkám során. Itt van egy energikus üzletember, sok pénzzel. Ugyanakkor rettenetesen, teljesen egyedül van. Barátok helyett – munkatársak. A nők egyszer, egy éjszakára vannak ott. Azt mondja, unalmasak. Úgy véli, hogy minden nő ragadozó. Nem érti, hogy nem róluk van szó, hanem róla, a lelki hidegségéről. Nagyon durván fogalmazva a szimpátiáért, még kevésbé a szeretetért felelős sejtek nem működnek az agyban...

És most egy illusztráció a „Hölgy kutyával. Majdnem olyan, mint Csehov."

RÉSZ III

A mi óráinkon nem történt ilyesmi. Az együttérzés helyett gyakorlatok hangzottak el, amelyek esetenként nehezebbek voltak, és ezek színvonalas végrehajtása volt szükséges. Anyát csak az vigasztalta, hogy minden gyakorlat egy számára ismerős területről – a művészetről és az irodalomról – származott.

A gyakorlatok mellett volt egy elméleti rész is, ahol az emberi psziché működéséről beszéltem. A csoport után összejövetelek is voltak, ahol megosztották az érzéseket és a felfedezéseket. Anyának nagyon tetszett az elmélet és az összejövetelek, de a gyakorlatokat egyáltalán nem.

Amíg Anya kitalálta, hova került, én viszont Anyát próbáltam kitalálni. Anyáról gyűjtöttem egy dossziét.

A pszichoterápia bizonyos szempontból közel áll a jogtudományhoz. A különbség az, hogy a pszichoterapeuta nem tekinti a személyt bűnösnek vagy ártatlannak. Nem ügyész, nem ügyvéd, és természetesen nem bíró. Inkább nyomozó, aki függetlenként és pártatlanul vizsgálja az eset körülményeit. Hiába beszél az ember magáról, bármiről panaszkodik, bármennyire magasztalja vagy lekicsinyli magát, csak a tényeket veszik figyelembe. A tények a mi gyakorlataink. És akkor vannak bizonyítékok - számos rejtett jel, amelyet egy személy küld a világnak.

Megjegyeztem, hogyan és mire reagált Anya, mi bántotta, érintette vagy sokkolta. Gesztusokban, hanglejtésekben, lazán kidobott szavakban olvastam régi sérelmeit és jelenlegi félelmeit, illúzióit, követeléseit és ambícióit. Mintha egy rejtvényt raktunk volna össze – adott egy információt, és meg kellett találnom a helyét az összképben. Fokozatosan rajzolódtak ki előttem életrajzának körvonalai, világnézetének árnyalatai, árnyalatai. Mindezek mögött a lány sorsa húzódott meg.

Mintha egy könyvből olvastam volna a múltját és jelenét. És teljes szemmel láttam a jövőjét.
Ez egy pszichoterapeuta dolga.

Anya egy ápolt nő benyomását keltette, de az arca kifejezéstelen volt, akárcsak a ruhái - drága, még divatos is, de unalmas.

Nehéz, fásult járással járt, feszülten ült az órán, és óvatos pillantást vetett a szemébe. A gyakorlatokat engedelmesen és nyűgösen végezte, anélkül, hogy megpróbálta volna megérteni őket. Minden új feladat nyugtalanította. Aztán megdermedt, a tekintete megállt, kezével céltalanul hozzáfogott a ruhájához – tapogatózni.

Gyakran visszahúzódott önmagába, majd az arca szomorúvá és álmossá vált, mint egy döglött halé.

Nem, egyszerre volt vidám és aktív. De tevékenysége mechanikus volt, mint egy felhúzható játék, és a szórakozása erőltetettnek tűnt.

Először azt hittem, hogy merevségének oka a számára szokatlan környezet. De egy nap megláttam őt egy kávézóban, kollégái társaságában. Ugyanaz az elveszettség volt a mosolyában, és a drága sminken keresztül egyértelműen megjelent a fáradt magány kitörölhetetlen érintése.

Hamis lenne azonban azt mondani Anyáról, hogy nem bízik magában. Mert pontosan tudta, mi a jó, mi a rossz, és hogyan kell csinálni. Ahogy minden jó háziasszony konyhájában van fűszerkészlet különféle ételekhez, úgy Anyának is volt egy sor népi bölcsessége különböző alkalmakra. Ezek régi, jó közmondások voltak, amelyekhez nem volt szükség bizonyításra vagy megértésre.

Mindenkinek az a legfontosabb, hogy jól tanuljon, a nők házasok, a férfi családfenntartó és családfenntartó. Ezért azokról a nőkről, akik nem házasodtak meg vagy nem váltak el, Anya azt mondta, hogy „nem ment az élet”. Anya ravaszul hunyorogva azt mondta azokról a nőkről, akik elviselték a férjük trükkjeit: „bölcs nő”.

A férfiak esetében a legnagyobb dicséret a „sikeres”, a legalacsonyabb a „vesztes” volt. Az okos és a tehetséges emberek egyaránt ebbe a kategóriába tartoznak, ha nem pazarolták a pénzt. Nem arról van szó, hogy Anya annyira szereti a pénzt. De ha valaki nem látta el fő funkcióját, nem tekinthető tisztességesnek.

Egy kisgyerek a mesefigurákat jóra és rosszra osztja. Anya tisztességes és illetlen emberekre osztotta az emberiséget. Nem volt könnyű bekerülni a tisztességes emberek kategóriájába. Jó modorúnak, udvariasnak és műveltnek kell lennie. Ne terhelj másokat a problémáiddal, de ne avatkozz bele más lelkébe sem. Vezessen egészséges életmódot. Végezze el feladatait becsületesen és hatékonyan – hogy egy nő gondoskodjon a házról és a gyerekekről, a férfi pedig kapjon valamit, minél többet, annál jobb. Egy másik tisztességes embernek uralkodnia kell vágyain, érzésein, sőt gondolatain is. Vagy legalább ne mutasd meg nekik. A tisztességes diszkrétet jelentett.

Nem értékelték mindazt, ami ennek a határain túl volt, és Anya érvelése szerint kiderült, hogy a tisztesség a létezés legmagasabb értelme.

Folytatjuk