Tgp tushunchasi predmeti metodologiyasi. Axborot o'quv va kognitiv materiallar. Huquqiy normalarni izohlash turlari

1. Huquq fanining ob'ekti va predmeti tushunchasi. Davlat va huquq nazariyasi fanining xususiyatlari.

Ob'ekt har qanday fanni o'rganadigan narsadir. Qayerda
Ilmiy bilish ob'ekti - o'rganilayotgan hodisaning eng umumiy g'oyasi.

Ilmiy tadqiqot ob'ekti- bir qator fanlar uchun umumiy bo'lgan odamlarning bilimi va amaliy ta'siri ostida bo'lgan tashqi dunyo hodisalari.

Shunday qilib, davlat va huquq nazariyasining ob'ekti
davlat va huquqning o‘zi bo‘lib, o‘zaro bog‘liq va o‘zaro bog‘liq hodisalar sifatida qaraladi
jamoat hayoti.

Davlat va huquq nazariy fanning ob'ekti sifatida mavhum hodisalar bo'lib, ma'lum bir tarixiy davr yoki u yoki bu ijtimoiy-siyosiy tizim bilan bevosita bog'liq emas.

Shunday qilib, davlat va huquq nazariyasining ob'ekti "umuman davlat va huquq" haqidagi umumlashtirilgan g'oyadir.

Masalan, biz aytamiz qadimgi davlat va huquq, davlat va huquq zamonaviy Rossiya va hokazo, deb faraz davlat va huquq sifatida
ijtimoiy rivojlanishning ma'lum bir bosqichida paydo bo'lgan ijtimoiy hayotning o'ziga xos institutlari uning ajralmas atributlari hisoblanadi. Shu bilan birga, bu tushunchalarning mazmuni tarixiy davrga yoki tegishli jamiyatning siyosiy va huquqiy tuzilishining xususiyatlariga qarab o'zgaradi.

Fan mavzusi- bu ob'ekt haqida uni ko'rib chiqishning o'ziga xos xususiyatlari bilan berilgan bilimlar to'plami.

Demak, davlat va huquq har bir kishi tomonidan bilish obyekti sifatida qaraladi

tarixiy va nazariy fanlar, shu bilan birga, bu fanlarning predmetlari ham har xil.

Davlat va huquq nazariyasi fanining predmeti:

1) davlat huquqiy hodisalarining paydo bo'lishi, rivojlanishi va faoliyatining umumiy qonuniyatlari;

2) huquq va davlat ijtimoiy hayot hodisalari sifatida, ularning paydo bo'lish, amal qilish qonuniyatlari, sinfiy-siyosiy va umuminsoniy mohiyati, mazmuni va shakllari; huquqiy munosabatlar va aloqalari, huquqiy ongning xususiyatlari va huquqiy madaniyat.

Davlat va huquq nazariyasi predmeti haqida gapirganda, quyidagi asosiy narsalarni ajratib ko'rsatishimiz kerak elementlar, uning tarkibiy qismlari:

. huquqshunoslikning kontseptual-kategorik apparati
(huquqiy dogmatika). Davlat va huquq nazariyasi o'ziga xos "huquq fanlari alifbosi" dir. Bu fan doirasida davlatni xarakterlovchi asosiy tushuncha va tamoyillar va
huquq (qonun, davlat, qonun ustuvorligi, davlat organi, huquqiy munosabatlar, huquqbuzarlik va boshqalar);

. qonun ijodkorligi va huquqni amalga oshirishning asosiy tamoyillari va nazariy modellari (huquqiy texnika). Davlat va huquq nazariyasi qonun ijodkorligi va huquqni amalga oshirish jarayonlariga ularning tuzilishi va mazmuni nuqtai nazaridan umumiy tavsif beradi, bu jarayonlarning vazifalarini o‘rganadi, mumkin bo'lgan oqibatlar, istiqbolli optimallashtirish yo'llarini belgilaydi;

. yuridik fanlar sohasidagi bilimlarning asosiy vositalari, usullari, usullari va tamoyillari (huquqiy metodologiya). Davlat va huquq nazariyasi yuridik fanni bilishning asosiy usullariga umumiy tavsif beradi, huquqiy voqelikni o‘rganish jarayonida bu usullardan foydalanish tamoyillarini belgilaydi.

2. Davlat va huquq nazariyasi metodologiyasining tushunchasi va tuzilishi.

Har bir fan o‘z predmetini anglash jarayonida rivojlanadi
sizning usulingiz. Davlat va huquq nazariyasi ham o`ziga xos bilish metodiga ega.

Metodologiya(dan yunoncha so'zlar"usul" - qo'yishbbiror narsaga Va
"logotiplar" - fan, o'qitish):

1) ilmiy bilishning qurilish tamoyillari, shakllari va usullari haqidagi ta'limot;

2) metodlar tizimi, tadqiqot faoliyati usullari va usullari majmui, ular haqidagi bilimlar;

3) fanda qo’llaniladigan tevarak-atrofdagi voqelikni bilish usullarini, bilishning ilmiy metodi haqidagi ta’limotni nazariy asoslash.

Davlat va huquq nazariyasi metodologiyasi - murakkab
davlat va huquqiy hodisalarni o'rganish jarayoni amalga oshiriladigan o'zaro bog'liq texnika va usullar.

Boshqacha qilib aytganda, metodologiya kognitiv jarayonning nazariy va huquqiy sohada qanday sodir bo'lishini tushunishga imkon beradi.

Davlat va huquq nazariyasini o'rganish jarayonida umumiy ilmiy, maxsus va xususiy usullar qo'llaniladi.

1) Umumiy ilmiy usullar - bular bilish vositalaridan foydalaniladi
ilmiy bilimlarning barcha sohalarida. Umumiy ilmiy usullarga, masalan, tizimli-strukturaviy usul, funktsional yondashuv, umumiy mantiqiy texnika va boshqalar kiradi.

Tizimli-strukturaviy usul ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi
tevarak-atrofdagi voqelik bilan munosabatlaridagi hodisalar. Foydalanish

bu usul bir tomondan, yaxlitlikni ochib berishga imkon beradi
o'rganilayotgan ob'ektning tabiati, boshqa tomondan, har xil turdagi aloqalarni aniqlash;
ob'ektning bir jinsli tizimdagi o'rni va rolini tavsiflash. Masalan,
huquqiy davlatning xarakteristikasi uning yaxlit idrok etilishini nazarda tutadi
(huquqiy norma tushunchasi va xususiyatlari, normalarning turlari) va ichki tuzilmasini baholash (gipoteza, dispozitsiyaning birligi nuqtai nazaridan norma).
sanktsiyalar) va shu bilan birga, uning huquq tizimidagi mavqei (bu erda norma asosiy va shakllantiruvchi element sifatida qaraladi).

Funktsional yondashuv kognitiv faoliyat jarayonida o'rganilayotgan hodisalarning maqsadini aniqlashtirish uchun foydalaniladi. IN
xususan, holatni tavsiflash jarayonida funksional usuldan foydalanish asosiy yo’nalishlarni shakllantirish imkonini beradi hukumat faoliyati siyosiy, iqtisodiy, ekologik va
jamiyat hayotining boshqa sohalari.

Umumiy mantiqiy texnikalar:

Tahlil- murakkab davlat-huquqiy hodisani shartli ravishda alohida qismlarga ajratish;

Sintez- hodisani uning tarkibiy qismlarini shartli birlashtirib o'rganish;

Induksiya- tafakkurning xususiydan umumiyga siljishi;

Chegirma- umumiydan xususiyga bo'lgan fikr poezdi.

Bu mantiqiy usullar aniqlash uchun ishlatiladi ilmiy tushunchalar, nazariy pozitsiyalarni izchil argumentatsiya qilish, noaniqlik va qarama-qarshiliklarni bartaraf etish. Asosan, bu usullar samarali ilmiy faoliyat uchun o'ziga xos "vositalar" dir.

2) Maxsus usullar- bular alohida ilmiy guruhlar doirasida ishlab chiqilgan bilish usullari va usullari (masalan, in
tabiiy yoki ijtimoiy fanlar sohasi). Maxsus usullarga sotsiologik, statistik, kibernetik va boshqalar kiradi.

Ilova sotsiologik usul jamiyat hayotiga davlat-huquqiy ta’sir darajasini baholash imkonini beradi. Bunday holda, anketalar kabi texnikalar,
aholini soʻroq qilish, ijtimoiy-huquqiy eksperimentlar oʻtkazish va h.k.

Statistik usul o'rganilayotgan hodisani tavsiflovchi miqdoriy ma'lumotlarni olishga yordam beradi. Bu usulning roli, ayniqsa, ommaviy takrorlanadigan hodisalarni o'rganishda (davlat organlari tomonidan qonunlarning qo'llanilishi va mansabdor shaxslar, huquqbuzarliklar soni va boshqalar).

Kibernetik usul - bu tushunchalar, qonunlar va tizimlardan foydalanishga imkon beradigan texnikadir texnik vositalar kibernetika davlat va huquq haqidagi mavjud ma'lumotlarni kengaytirish yoki aniqlashtirish uchun.

3) Xususiy huquq usullari - bu texnika va bilish usullari,
bevosita davlat va huquq nazariyasi tomonidan ishlab chiqilgan. Bularga usullar kiradi qiyosiy huquq, huquqni talqin qilish, rasmiy huquqiy usul va boshqalar.

Qiyosiy huquq usuli uchun mo'ljallangan
turli davlatlarni o'rganish - huquqiy tizimlar bir xil nomdagi muassasalar, tamoyillar, maktablarni solishtirish orqali.

Huquqni izohlash (talqin qilish) usuli — bu yo'l
huquqiy normada mustahkamlangan xulq-atvor qoidasining muhim mazmunini oydinlashtirish va oydinlashtirish.

Rasmiy huquqiy usul huquqni boshqa ijtimoiy hodisalar (siyosat, iqtisod, mafkura va h.k.) bilan bogʻlanmagan holda “sof” shaklda oʻrganishni oʻz ichiga oladi. Yuridik adabiyotlar va qonunlar matnlarini oʻrganish, davlat va huquqning xususiyatlarini belgilash hamda ularni tasniflash (stol usuli) .

Sifatda tamoyillari(asosiy tamoyillar, g'oyalar), ular asosida davlat nazariyasi fanini bilish va
huquqlarini ta'kidlash kerak: tarixiylik, xolislik, universallik,
plyuralizm.

Tarixiylik printsipi davlat va huquq vaqt o'tishi bilan o'zgarib turadigan hodisalar sifatida tavsiflanadi va shuning uchun ularning tarixiy rivojlanish dinamikasida o'rganilishi kerak, deb taxmin qiladi.

Ob'ektivlik uslubiy tamoyil sifatida o'rganilayotgan fanlar haqida eng ishonchli ma'lumotlarni olish istagini bildiradi
hodisalar, ta'sir esa sub'ektiv omillar(shaxsiy munosabat,
jamoatchilik fikri, o'rnatilgan an'ana) imkon qadar minimallashtiriladi.

Ko'p qirralilik davlat va huquq nazariyasi
u davlat va huquq taraqqiyotining umumiy qonuniyatlarini o'rganadi
har qanday o'ziga xos siyosiy va huquqiy tizimdan qat'i nazar (tarixiy davr). Davlat va huquq nazariyasi kursida shakllantirilgan tushuncha va tamoyillar baholash mezoni sifatida,
bu bilan solishtirganda deyarli har qanday haqiqatan ham mavjud (insoniyat tsivilizatsiyasi tarixida mavjud) ko'rib chiqilishi mumkin
davlat huquqiy tizimi.

Plyuralizm tamoyili turli "yashash huquqi" ni o'rnatadi
g'oyaviy-nazariy yondashuvlar, tushunchalar, maktablar, ba'zan himoya
qarama-qarshi fikrlar. Shu bilan birga, zo'ravonlik
har qanday g'oyaviy-nazariy sxemalarni ekish, e'lon qilish
ularning "mutlaq haqiqatlari" (masalan, marksizm g'oyalari bilan,
kim bilan tanishuv "Marks ta'limoti hamma narsaga qodir, chunki u haqiqatdir") shiori ostida bo'lib o'tdi).

3. Davlat va huquq nazariyasining ijtimoiy-huquqiy fanlar tizimidagi o‘rni.

Dunyoni bilish masalasi "abadiy" deb ataladigan narsaga tegishli.
insoniyatni butun tarixi davomida tashvishga solgan muammolar. Shu bilan birga, dunyoning o'zini anglash jarayoni va bu jarayonning tizimlashtirilgan natijalari fan deb ataladi. Ma'lum darajada konventsiyaga ega bo'lgan barcha fanlarni quyidagilarga bo'lish mumkin: tabiiy, ijtimoiy, texnik.

Tabiiy fanlar ob'ektiv voqelikni o'rganish (tushunchalar,
tamoyillar, naqshlar), ularning mavjudligi insonga bog'liq emas (osmon jismlarining harakat qonunlari, tabiiy aylanish va boshqalar).

Tabiiy fanlarga matematika, fizika, biologiya va astronomiya kiradi.

Ijtimoiy fanlar yuzaga keladigan ijtimoiy munosabatlarni o'rganish
V turli sohalar jamiyat hayotining ah: siyosat, iqtisodiyot,
din, huquqshunoslik. Ijtimoiy fanlarga quyidagilar kiradi: sotsiologiya,
siyosatshunoslik, iqtisod, ilohiyot, huquq va boshqalar.

Texnik fan sun'iy vositalar va mexanizmlarni o'rganish;
yashash sharoitlarini yaxshilash va funktsional faoliyat samaradorligini oshirish uchun inson tomonidan yaratilgan. Texnik fanlarga muhandislik, kibernetika, arxitektura va shaharsozlik va boshqalar kiradi.

Qonun bilan tartibga solinadigan ijtimoiy munosabatlarni o‘rganuvchi ijtimoiy fanlar birgalikda yuridik fanlar (qonunchilik) tizimini tashkil qiladi.

Huquq fanlari doirasida yuridik fanlar uchta (eng katta) guruhga bo'linadi: a) sanoat fanlari; b) amaliy (maxsus) fanlar; v) tarixiy va nazariy fanlar.

Tarmoq fanlari (konstitutsiyaviy huquq, fuqarolik huquqi,
jinoyat huquqi va boshqalar) alohida guruhlarni qonuniy ravishda o'rganish mazmunli munosabatlar, ma'lum bir jamiyatda o'rnatilgan zamonaviy bosqich
uni ishlab chiqish va amaldagi huquq manbalari (sohaviy-huquqiy hujjatlar) bilan tartibga solinadi.

Amaliy (maxsus) fanlar (sud tibbiyoti, huquqiy psixologiya, sud tibbiyoti) yuridik bilimga ega bo'lganlar tomonidan o'rganiladi
ahamiyatlilik (huquqshunoslik uchun amaliy ahamiyatga ega) umuman yuridik bo'lmagan fanlarning (tibbiyot, psixologiya va boshqalar) jihatlari hisoblanadi.

Tarixiy va nazariy fanlar (davlat tarixi va
huquq, siyosiy va huquqiy ta'limotlar tarixi, davlat va huquq nazariyasi)
davlat paydo bo'lishining eng umumiy qonuniyatlarini o'rganish va
huquqlar; bu hodisalarning mohiyati haqidagi nazariy fikrlar; huquqiy voqelikni bilish metodologiyasi.

Davlat va huquq nazariyasining huquq tizimidagi o`rni va roli haqida so`z yuritish

fanlarda ikkita holatni yodda tutish kerak.

Bir tomondan, davlat va huquq nazariyasi an'anaviy ravishda tarixiy-nazariy fanlar guruhiga kiritilgan bo'lib, u nazariyaning davlat va huquq tarixi va siyosiy va huquqiy ta'limotlar tarixi bilan chambarchas bog'liqligini oldindan belgilab beradi. boshqa tomondan, u fundamental yuridik fan (huquqning nazariy asoslari) boʻlib, oʻz navbatida nazariyaning ishlab chiqarish va maxsus (amaliy) yuridik fanlar bilan chambarchas bogʻliqligini oldindan belgilab beradi.

Eng yaqin aloqa haqida gapirishga imkon beradigan holat
kabi tarixiy-nazariy fanlar bilan davlat va huquq nazariyalari
davlat va huquq tarixi va siyosiy va huquqiy ta'limotlar tarixi,
shundan iboratki, ularning barchasi davlat va huquqni ajralmas o‘zaro bog‘langan kategoriyalar sifatida o‘rganadi. Shu bilan birga, davlat tarixidan farqli o'laroq va
huquq, siyosatning shakllanishi va rivojlanishi xususiyatlarini o'rganish
huquqiy institutlar muayyan davlatlarda va muayyan tarixiy davrlarda, shuningdek, siyosiy va huquqiy ta'limotlar tarixidan farqli ravishda davlat va to'g'risidagi g'oyalar evolyutsiyasini o'rganuvchi fan sifatida.
siyosiy va huquqiy fikrda huquq, davlat va huquq nazariyasi davlat-huquqiy hodisalarni eng umumiy (mavhum) ko'rib chiqadi.
shakl, ma'lum bir mamlakat, tarixiy davr, u yoki bu narsadan qat'i nazar
boshqa fikrlovchiga.

Davlat va huquq nazariyasining tarmoq va maxsus bilan aloqasi
(amaliy) yuridik fanlar ikki tomonlama, oʻzaro
xarakter. Davlat va huquq nazariyasi kursidan, tarmoq va maxsus
(amaliy) fanlar asosiyning mohiyati va mazmuni haqida ma'lumot oladi huquqiy shartlar(qonun ustuvorligi, davlat organi, qonunchilik tizimi, yuridik javobgarlik va hokazo.). O'z navbatida, sanoat va maxsus (amaliy) fanlardan davlat va huquq nazariyasi empirik materiallarni oladi, ular yordamida
muayyan nazariy modellar tasdiqlanadi yoki rad etiladi.

4. Davlat va huquq nazariyasining vazifalari va uning zamonaviy huquqshunosni tayyorlashdagi ahamiyati.

Davlat va huquq nazariyasining vazifalari - bular asosiylari
ushbu bilimlar tizimining ilmiy va ta'lim jarayoniga ta'sir qilish yo'nalishlari.

Davlat va huquq nazariyasining fan sifatidagi funktsiyalari orasida
va ilmiy intizom quyidagilarni o'z ichiga olishi kerak:

analitik;
evristik;
aksiologik;
prognostik;
ontologik;
epistemologik (kognitiv);
mafkuraviy;
uslubiy.

Analitik funktsiya nazariy-huquqiy fan doirasida asosiy fanlarning tuzilishi va mazmunini tahlil qilishni o'z ichiga oladi.
huquqiy tushunchalar va tamoyillar (huquq dogmalari).

Evristik funktsiya analitik yo'l bilan olingan ma'lumotlarni umumlashtirish, so'ngra shakllantirishni o'z ichiga oladi
umumiy xulosalar.

Aksiologik funktsiya davlat va huquqiy rivojlanishning ideal maqsadlari sifatida qaraladigan qiymat ustuvorliklarini aniqlashni nazarda tutadi.

Prognostik funktsiya belgilashni qabul qiladi istiqbolli yo'nalishlar davlat va huquqni rivojlantirish va bu taraqqiyot bilan bog'liq bo'lgan vazifalar doirasini belgilash.

Ontologik funktsiya davlat va huquqning mohiyati va mazmunini, ularning vujudga kelishi va faoliyat yuritish sabablarini tushuntirishdan iborat. Ba'zan bu funksiya chaqirdi bildirgan.

Epistemologik (kognitiv) funktsiyasi TGP ilmiy tushunchalar, nazariyalar va tushunchalarni shakllantirish orqali davlat-huquqiy hodisalarni shakllantirish va tushuntirishdan iborat. Shuningdek, u davlat va huquqni tushunish usullari va usullarini ishlab chiqishdan iborat. (Gnoseologiya falsafaning bilishni oʻrganuvchi boʻlimi; bilish nazariyasi).

Mafkuraviy funktsiya TGP tarbiyaviy funktsiya vazifasini bajaradi, chunki u demokratik mafkuraviy pozitsiyani ifodalab, odamlarning ongi, fikr va hissiyotlariga ta'sir qiladi, fuqarolarni demokratik davlat va huquq qadriyatlarini hurmat qilish va e'tirof etish ruhida tarbiyalaydi. Yuridik adabiyotlarda TGPning ta'lim funktsiyasi ba'zan mustaqil xususiyat sifatida ajralib turadi, bu esa printsipial jihatdan e'tiroz bildirmasligi kerak.

Uslubiy funktsiya TGP uning eng qimmatli funksiyalaridan biridir. Nazariy xulosalar, umumlashtirilgan qoidalar, shakllantirilgan tushunchalar boshqa yuridik fanlar uchun o‘z predmetini o‘rganishda asos, boshlang‘ich pozitsiya bo‘lib xizmat qiladi.

Zamonaviy huquqshunosni tayyorlashda TGP ning roli.

Asosiy vazifa va funktsional javobgarlik militsiya hodimi
huquqlarini himoya qilish va himoya qilishdir qonuniy manfaatlar fuqarolar. Bunda,
O'zining rasmiy faoliyati davomida xodim: birinchi navbatda, bilishi kerak
u fuqarolarning qaysi huquqlarini himoya qilishga majbur va qaysilarini himoya qilmaydi; ikkinchidan, aniq
huquqni muhofaza qilish faoliyati jarayonida qanday vositalar va usullardan foydalanishi kerakligini tasavvur qilish; uchinchidan, xizmat vazifalarini buzish (yoki bajarmaslik) qanday oqibatlarga olib kelishi mumkinligini bilish.

Sanab o'tilgan omillar har qanday politsiya xodimi uchun zarur bo'lgan ma'lum huquqiy bilimlarga ega bo'lishi kerakligini aytishga imkon beradi kasbiy faoliyat. Kasbiy jarayonda davlat va huquq nazariyasining ahamiyati
militsiya xodimlarini tayyorlash, birinchi navbatda, huquqshunoslikning asosiy tushunchalari nazariy huquqiy fan doirasida o‘rganilishidadir. Har qanday xodim, o'z lavozimidan va kasbiy faoliyatining xususiyatlaridan qat'i nazar, so'zlarning semantik ma'nosini tushunishi kerak: qonun, davlat, huquqiy norma, huquq layoqati, huquq layoqati, huquqiy munosabatlar, huquqbuzarlik, yuridik javobgarlik va boshqalar. Bundan tashqari, davlat va huquq nazariyasini o'rganish yordam beradi politsiya xodimlari huquqiy texnologiyaning asosiy tamoyillari mazmunini tushunish, bilmasdan turib, kasbiy amaliyotni amalga oshirish mumkin emas huquqni muhofaza qilish. Qonun ijodkorligi, huquqni qo‘llash, talqin qilish va boshqa turlarining nazariy va huquqiy asoslarini tushunish. yuridik faoliyat maqsadlarga erishish uchun zaruriy shartdir va
duch kelayotgan muammolar xodimlar ATS. Nihoyat, davlat va huquq nazariyasini o‘rganish jarayonida olingan bilimlar ichki ishlar organlari xodimlarida yuqori kasbiy huquqiy madaniyatni shakllantirishga, ularda fuqarolarning huquq va erkinliklarini hurmat qilish tuyg‘usini shakllantirishga, o‘zaro murosasiz munosabatni shakllantirishga xizmat qiladi. qonunni buzuvchilarga munosabat va
qonun va tartib

Adabiyot:

Baitin M.I. Davlat va huquqning umumiy nazariyasining uslubiy ahamiyati va mavzusi to'g'risida // Davlat va huquq. 2007 yil. № 4.
Vetyutnev Yu.Yu.Davlat huquqiy qonuniyatlari (Nazariyaga kirish). Elista, 2006 yil.
Zhol K.K. Huquq falsafasi va sotsiologiyasi: Qo'llanma. M., 2005 yil.
Jukov V. N. Huquq falsafasi (nazariy va uslubiy jihat) // Davlat va huquq. 2009 yil. № 3.
Konev A.N. Yuridik fan modernizatsiya vositasi sifatida yuridik amaliyot zamonaviy Rossiya // Yuridik fan va amaliyot: Rossiya Ichki ishlar vazirligining Nijniy Novgorod akademiyasining axborotnomasi. 2010 yil. No 2 (13).
Yuridik fan metodologiyasi: holati, muammolari, istiqbollari. 1-son. To'plam / Ed. M. N. Marchenko. M., 2006 yil.
Protasov V.N. Davlat va huquqning "maxsus" nazariyasi masalasi bo'yicha // Davlat va huquq. 2007 yil. 11-son.
Yurisprudensiyadagi zamonaviy tadqiqot usullari / Ed. N. I. Matuzova va A. V. Malko. Saratov, 2007 yil.
Sirix V. M. Huquqning umumiy nazariyasining mantiqiy asoslari: 3 jildda T. 1: Element tarkibi. M., 2000; T.2 Huquqiy tadqiqotlar mantiqi; T.3 Huquqiy tushuncha muammolari. M., 2004; T.3 Zamonaviy huquqiy tushuncha. M., 2009 yil.

10. Tarasov N.N. Yuridik fanning metodologik muammolari. Ekaterinburg, 2001 yil.

Har bir fan o'ziga xos ob'ektlar va sub'ektlar bilan tavsiflangan hodisa va jarayonlar haqidagi bilimlar tizimi sifatida ishlaydi. Fanlarning xilma-xilligi inson bilimlari ob'ektlarining xilma-xilligiga olib keladi.

Fanlar bir-biridan o`z predmetining mohiyati va o`rganish usullari bilan farqlanadi.

Zamonaviy davlat va huquqni tushunishning asosiy muammolari umumiy xususiyatlar Siyosiy va huquqiy doktrinalar:

tushunchalarni shakllantirishda (hodisani ijtimoiy hayotning boshqa bog'liq hodisalaridan ajratishga imkon beradigan belgilar tizimini aks ettiruvchi) va ta'riflarni (tushunchalarning mohiyatini qisqacha tushuntirish) rivojlanish qonuniyatlari, faoliyat ko'rsatishi haqidagi bilimlardan foydalanadi. davlat va huquq, davlat-huquqiy hodisalar;
davlat-huquqiy hodisalarni ularning o‘zaro bog‘liqligi va boshqa jarayon va hodisalarga ta’sirini o‘rganish;
davlat va huquqning davlat va tuzilishi predmetida aks etishi.

Demak, davlat va huquq nazariyasining predmeti quyidagilarga taalluqli davlat-huquqiy hodisalardir:

davlat va huquqning vujudga kelishi, faoliyati, rivojlanishi;
huquqiy madaniyat va huquqiy ongni rivojlantirish;
qonunning qo'llanilishi, bajarilishi va bajarilishi.

Davlat va huquq nazariyasi metodikasi huquqiy va davlat hodisalarining ma'nosi va mohiyati to'g'risida ob'ektiv bilimlarni olish jarayoni amalga oshiriladigan ilmiy faoliyat tamoyillari, uslublari va usullari tizimi deb ataladi.

Davlat va huquq nazariyasidagi metodlarning turlari:

tafakkurning universal tamoyillarini shakllantiradigan universal usullar;
ishlatiladigan umumiy ilmiy usullar turli sohalar fanning tarmoq xususiyatlaridan qat'i nazar, ilmiy bilim.

Umumiy ilmiy usullarga quyidagilar kiradi:

umumiy falsafiy - bilishning butun jarayoni davomida qo'llaniladigan usullar (metafizika, dialektika);
tarixiy - davlat-huquqiy hodisalarni tarixiy an'analar, madaniyat, ijtimoiy taraqqiyot bilan izohlash usuli;
funktsional - davlat-huquqiy hodisalarning rivojlanishini, ularning o'zaro ta'sirini, funktsiyalarini aniqlash usuli;
mantiqiy.

Oxirgi usul, o'z navbatida, quyidagilarga asoslanadi:

tahlil qilish bo'yicha - ajratish ushbu ob'ektdan qismlarga;
sintez - bo'lingan qismlardan oldin bir butunga birlashtirish;
induksiya, bilim "xususiydan umumiygacha" tamoyili bo'yicha olinganda;
deduksiya, bunda, aksincha, bilim "umumiydan xususiyga" tamoyili bo'yicha olinadi;
tizimlarning xususiyatlari, davlat va huquqni zamonaviy tushunish bilan bog'liq bo'lgan asosiy muammolar, siyosiy va huquqiy ta'limotlarning umumiy xususiyatlari va boshqalar.

Umumiy va kasb-hunar ta’limi vazirligi

Voljskiy gumanitar instituti

Volgograd davlat universiteti

Huquqiy fanlar kafedrasi

NAZORAT ISHI

Davlat va huquq nazariyasiga ko'ra

“Davlat va huquq nazariyasining predmeti va metodi” mavzusida.

yakunlandi:

Huquq fakulteti 1-kurs talabasi

YuZ-991 guruhi fakulteti

Petrenko N.F.

ilmiy maslahatchi:

Oreshkina I. B.

Voljskiy 2000 yil

Davlat va huquq nazariyasining predmeti. 3

Davlat va huquq nazariyasini o'rganish metodikasi. 10

Adabiyot: 16

Davlat va huquq nazariyasining predmeti.

Inson faoliyati sohalaridan birini ifodalovchi fan atrofdagi olamni bilishda alohida o'rin tutadi. Fan voqelikning nazariy in'ikosidir: ob'ektiv dunyo, tabiiy va ijtimoiy hodisalar, ularning paydo bo'lish va rivojlanish qonuniyatlari haqidagi umumlashtirilgan g'oyalar tizimi. Uning vazifasi, ma'lumki, ob'ektiv ma'lumotlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirishdir.

Har bir fanning o'ziga xos tadqiqot ob'ekti va predmeti mavjud bo'lib, ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq, ammo to'liq mos kelmaydi. Ob'ekt tushunchasi kengroq bo'lib, u sub'ektlar va odamlarning bilimlari va amaliy ta'sirini qamrab oladigan tashqi dunyo hodisalarini qamrab oladi.

Ob'ekt - bu fan tomonidan o'rganiladigan narsaning bir qismi, tomoni, u yoki bu o'ziga xos tomonlari; Bu u o'rganadigan asosiy, eng muhim masalalar qatori.

Agar ob'ekt, qoida tariqasida, bir qator fanlar uchun umumiy bo'lsa, u holda bir fanning predmeti boshqa fanning predmeti bilan mos kela olmaydi. Har qanday fanning o'ziga xos predmeti bo'lib, u muayyan fanning mustaqilligi, o'ziga xosligi va xususiyatlarini, uning boshqa bilim tizimlaridan farqini belgilaydi.

Voqelikning turli tomonlari va ko'rinishlarini aks ettiruvchi ob'ektlar va ayniqsa, bilish ob'ektlarining xilma-xilligi ko'plab fanlarning mavjudligini belgilaydi. Eng umumiy shaklda ular odatda tabiiy, matematika va texnika fanlariga – matematika, astronomiya, fizika, kimyo, biologiya, kosmonavtika, radioelektronika, yadro energetikasi va boshqalarga, gumanitar, ijtimoiy fanlarga esa – tarix, iqtisodiyot nazariyasiga bo‘linadi. , falsafa, san'at tarixi, huquqshunoslik, siyosatshunoslik va boshqalar.

Davlat va huquq nazariyasi ijtimoiy va gumanitar fanlarga mansubdir. Uning o'rganish ob'ekti jamiyatning davlat va huquq, ijtimoiy hayotning davlat-huquqiy hodisalari kabi muhim va murakkab tarkibiy qismlari hisoblanadi. Biroq ular nafaqat davlat va huquq nazariyasining, balki boshqa huquqiy fanlarning, umuman, davlat va huquq fani sifatida butun yuridik fanning (qonunchilik, huquqshunoslik) o‘rganish ob’ektini ifodalaydi. Bu huquq fanining barcha sohalari uchun umumiydir. Shu bilan birga, turli mustaqil yuridik fanlar, jumladan, davlat va huquq nazariyasi o‘z predmeti bilan bir-biridan farq qiladi, bu ularning mazmunini, maqsadini, har birining bir ob’ektni o‘rganishga o‘ziga xos yondashuvini belgilaydi. Demak, davlat va huquq nazariyasi predmeti masalasini ko'rib chiqish uning xarakterli belgilari, xususiyatlari va huquqshunoslik tizimidagi o'rnini oydinlashtirish bilan uzviy bog'liqdir.

Bu tizimga huquq fanlarining asosiy navlari va guruhlari kiradi.

1. Davlat va huquq nazariyasi yuridik fanning umumiy nazariy sohasi sifatida.

2. Rossiya davlati va huquqi tarixi, xorijiy mamlakatlar, siyosiy va huquqiy ta'limotlar tarixini o'z ichiga olgan tarixiy-huquqiy fanlar.

3. Maxsus tarmoq yuridik fanlar: davlat (konstitutsiyaviy) huquq, ma’muriy huquq, mehnat huquqi, fuqarolik huquqi, ekologiya huquqi, jinoyat huquqi, fuqarolik protsessual, jinoyat protsessual va boshqalar.

4. Maxsus sohalar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan, lekin ayni paytda o'zining mustaqil o'rganish predmetiga ega bo'lgan yuridik fanlar - huquqni muhofaza qilish organlari, o'zini o'zi boshqarishni tashkil etish, ijtimoiy ta'minot huquqi, kriminologiya va boshqalar.

5. Boshqa fanlar, jumladan, matematika, statistika, kimyo, tibbiyot, psixologiya, kibernetika maʼlumotlaridan keng foydalaniladigan texnik va amaliy yuridik fanlar. Bular kriminologiya, buxgalteriya hisobi va ekspertiza, sud statistikasi, sud tibbiyoti, sud psixiatriya, sud psixologiyasi.

6. Xalqaro huquq, xalqaro ommaviy huquq va xalqaro xususiy huquqga bo‘linadi.

Huquqiy fanlarning sanab o'tilgan barcha navlari va guruhlari, davlat va huquq nazariyasidan tashqari, tadqiqot predmeti sifatida faqat davlat va huquqning namoyon bo'lishi va rivojlanishining alohida jihatlarini, ularning faoliyat ko'rsatishining ko'p yoki kamroq cheklangan sohalarini va qonun hujjatlarini tadqiq qilish ob'ekti sifatida qaraladi. ularning alohida tarkibiy qismlari. Masalan, davlat va huquq tarixi turli mamlakatlarning siyosiy tuzilishi va huquqini, davlat institutlari va qonunchilik yodgorliklarini tarixiy taraqqiyotda, muayyan xronologik davrlarda o‘rganadi.

Maxsus tarmoq fanlari Rossiya huquq tizimining alohida tarkibiy qismlarini, uning turli tarmoqlarini o'rganadi, ularning har biri bir hil ijtimoiy munosabatlarning o'ziga xos keng sohasini tartibga soluvchi huquqiy normalar to'plamidir. Masalan, ma'muriy huquq fanining predmeti davlat organlarining shakllanishi va ijro va boshqaruv faoliyati jarayonida vujudga keladigan ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi normalardan iborat. Fuqarolik huquqi fani mulkiy va ular bilan bog'liq shaxsiy nomulkiy munosabatlarni tartibga soluvchi qoidalarni hamda ularga asoslangan fuqarolik-huquqiy munosabatlarni o'rganadi. Jinoyat huquqi fanining predmeti - muayyan ijtimoiy tuzum uchun ijtimoiy xavfli qilmishlarning jinoiyligi va jazolanishini belgilovchi normalar hamda ularga asoslangan jinoiy-huquqiy munosabatlardir. Xalqaro (ommaviy) huquq davlatlarning tashqi siyosiy faoliyatini, ular bilan xalqaro aloqaning boshqa ishtirokchilari (sub'ektlari) o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi qoidalarni o'rganadi.

Huquqiy fanlarning barcha turlari, davlat va huquq nazariyasidan tashqari, davlat va huquqning yagona tizimining alohida qismlari, tomonlari, tarkibiy elementlarini o'rganganligi sababli, adabiyotlarda ularni xususiy yoki tarkibiy yuridik fanlar deb atash taklif etiladi. Ularning vazifasi davlat-huquqiy voqelikning butun tizimidan o'ziga xos rivojlanish qonuniyatlari bilan individual jihatlar yoki sohalarni ajratib olish va ularni umuman davlat va huquqqa nisbatan nisbiy mustaqillikda o'rganishdir.

Shuning uchun ham xususiy, strukturaviy yuridik fanlarning hech biri alohida-alohida ham, barchasi birgalikda davlat va huquqni birlashgan va yaxlit tizim sifatida o‘rganishni, ularning paydo bo‘lishi, rivojlanishi va faoliyat ko‘rsatishining umumiy qonuniyatlarini bilishni ta’minlay olmaydi. Aynan shu vazifani amalga oshirish zarurati davlat va huquq nazariyasi kabi alohida mustaqil yuridik fanning mavjudligi va maqsadini belgilaydi.

Davlat va huquq nazariyasi predmetining xususiyatlari, xarakterli belgilari: 1) umumiy xususiy qonuniyatlar; 2) asosiy fundamental masalalar; 3) umumiy nazariya; 4) fanning birligi.

1. Davlat va huquq nazariyasi davlat va huquqni yaxlit holda eng umumiy shaklda o‘rganadi. U umumiy xususiyatlarni o'rganadi yaxlit va yaxlit tizim sifatida davlat va huquqning paydo bo'lishi, rivojlanishi va faoliyat ko'rsatish qonuniyatlari. Bu o'ziga xos qonuniyatlarni boshqa gumanitar fanlarni o'rganish predmetini tashkil etuvchi umumiy sotsiologik qonuniyatlar bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Masalan, ongni borliq orqali shartlash qonuni tarixiy materializm predmetiga, ishlab chiqarish munosabatlarining jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlari tabiatiga mos kelishi qonuni esa iqtisodiy nazariya predmetiga mansubdir.

Jamiyat taraqqiyotining umumiy qonuniyatlarini davlat va huquq nazariyasi ko‘rib chiqadi, u ularga asoslanadi. Lekin davlat va huquq nazariyasining maxsus o‘rganish predmeti jamiyat taraqqiyotining umumiy qonuniyatlari emas, balki uning davlat va huquq kabi tarkibiy qismlarining paydo bo‘lishi, rivojlanishi va faoliyatining o‘ziga xos qonuniyatlaridir. Biroq, davlat va huquqning o'ziga xos qonunlari noaniq, ular ham bir-biridan farq qiladi. Ularning davlat va huquqning turli tomonlari va sohalarini, xususan, davlat mexanizmining alohida bo'g'inlarini, huquq sohalarini aks ettiruvchilari u yoki bu maxsus soha yoki boshqa xususiy huquq fanining predmetiga taalluqlidir. Masalan, davlat hokimiyati vakillik organlarining shakllanishi, rivojlanishi va faoliyatining o'ziga xos qonuniyatlari davlat (konstitutsiyaviy) huquq fanining predmetiga mansub; davlat organlari - ma'muriy huquqqa; korxona, muassasa, tashkilotlarda ishchi va xizmatchilar mehnatini tartibga soluvchi normalardan tashkil topgan mehnat huquqi sohasi - mehnat huquqining predmeti; alohida mamlakatlarning davlatlari va qonunlari xronologik jihatdan aniqlangan, ularning rivojlanishining o'ziga xos tarixiy sharoitlarida - davlat va huquq tarixi faniga.

Davlat va huquq nazariyasi yaxlit davlat va huquqning bir vaqtning o‘zida ularning tarkibiy qismlari va jihatlariga taalluqli bo‘lgan hamda bilishning nazariy asosi bo‘lib xizmat qiladigan umumiy o‘ziga xos qonuniyatlarini o‘rganadi. Bu qoliplar: davlat va huquqning paydo bo'lishi; davlat va huquq turining birligi va muvofiqligi, bir turdagi davlat va huquqning boshqasiga o'tishi; davlat va huquqning, umuminsoniy va sinfiy tamoyillarning mohiyatidagi birikmalar; davlat va huquqning turi va shakli o'rtasidagi munosabatlar; davlat mexanizmi va huquqiy tizimining shakllanishi va faoliyati; davlatning qonun ijodkorligi va huquqni muhofaza qilish faoliyati; qonun ustuvorligi va huquqiy munosabatlar o'rtasidagi munosabat; demokratiya, qonun va tartibni rivojlantirish; qonun ustuvorligini shakllantirish.

2. Davlat va huquq nazariyasi faniga oid masalalar doirasi ularning qonuniyatlari bilan cheklanmaydi. Bunday cheklashning har qanday urinishi ushbu fan mavzusi haqidagi g'oyalarimizni sun'iy soddalashtirishga va qashshoqlashishiga olib keladi. Darhaqiqat, u barcha yuridik fanlar uchun umumiy ahamiyatga ega bo'lgan bir qator muhim masalalarni o'rganadi, garchi ular davlat va huquq qonunlari bilan chambarchas bog'liq bo'lsa-da, ular bilan aniqlab bo'lmaydi.

Albatta, davlat va huquq nazariyasi tomonidan o'rganiladigan barcha ko'p sonli, shu jumladan juda muhim masalalarni ham uning predmeti ta'rifiga kiritib bo'lmaydi. Asosiy talab shundan iboratki, ta'rif asosiy fundamental masalalarni aks ettirishi kerak , butun huquqshunoslik uchun davlat va huquq nazariyasi tomonidan o'rganilgan va ishlab chiqilgan davlat va huquqni bir butun sifatida tavsiflovchi va ochib beruvchi: davlat va huquqning mohiyati, turi, shakllari, funktsiyalari, tuzilishi va harakat mexanizmi, huquqiy. tizimi.

3. Biz ko‘rib chiqayotgan fan davlat va huquqning umumiy nazariyasidir. Muayyan bilim sohasi uchun umumiy bo'lgan savollarni o'rganib, u barcha davlat va huquq fanlari tomonidan istisnosiz boshqariladigan va qo'llaniladigan huquqshunoslikning asosiy nazariy tushunchalari yoki toifalarini ishlab chiqadi va shakllantiradi; ularning ko'pchiligi qonun ijodkorligi va huquqni qo'llash amaliyoti tomonidan boshqariladi.

Eng umumiy tushunchalar kategoriyalar deb ataladi. Davlat va huquq nazariyasi tomonidan ishlab chiqilgan kontseptsiyalarning xususiy yoki strukturaviy huquq fanlari bilan solishtirganda o'ziga xosligi shundaki, ular kategoriyali xarakterga ega. Davlat-huquqiy voqelikni aks ettiruvchi bu tushunchalar umumdavlat va huquqni tavsiflovchi u yoki bu davlat-huquqiy hodisa nimadan iborat, nimalarni belgilovchi, aniqlovchi nima, degan savollarga mazmunan mazmunan umumlashtirilgan va taqdimot shaklida qisqacha javoblarni o‘z ichiga oladi. Ushbu hodisaning asosiy xususiyatlari.

Davlat va huquq nazariyasi, masalan, davlat va huquq, davlatning turi, shakli, funktsiyalari, organi va mexanizmi, huquqiy ong, huquq normalari, huquq shakli (manbai), soha va institut tushunchalarini ishlab chiqadi va shakllantiradi. huquq, huquqiy munosabatlar, sub'ektiv huquq va huquqiy majburiyat, qonuniylik va tartib, huquqiy normalarni qo'llash va izohlash, huquqiy javobgarlik va boshqalar.Bu tushunchalar berilgan sifatida beriladi;xususiy yoki strukturaviy fanlar o'z masalalarini o'rganishda ularga asoslanadi.

Har bir alohida yoki strukturaviy yuridik fan, albatta, o‘z predmeti bilan bog‘liq holda o‘z nazariyasini ham rivojlantiradi, chunki hech bir fan mustaqil nazariyasiz mavjud bo‘lolmaydi. Masalan, davlat huquqi nazariyasi va ma'muriy huquq nazariyasi, fuqarolik huquqi nazariyasi va mehnat huquqi nazariyasi, jinoyat huquqi nazariyasi va jinoyat protsessual nazariyasini farqlash odat tusiga kiradi. Lekin huquqshunoslikning u yoki bu alohida sohasi nazariyasi faqat o‘ziga tegishli bo‘lib, faqat o‘zi o‘rganadigan masalalar doirasiga taalluqlidir va shu bilan birga davlat va huquq nazariyasining umumiy tushunchalari va kategoriyalariga tayanadi, ularni aniqlaydi va rivojlantiradi.

Strukturaviy yuridik fanlarga nisbatan davlat va huquq nazariyasi davlat va huquqning umumiy nazariyasi, butun yuridik fan uchun umumiy nazariya vazifasini bajaradi. Davlat va huquq umumiy nazariyasining tarixiy, huquqiy, tarmoq va boshqa yuridik fanlarga nisbatan yetakchi, uslubiy rolini, barcha huquq fanining nazariy asosi sifatida huquqshunoslikdagi ustuvor o‘rnini aynan mana shu belgilab beradi.

4. Davlat va huquq, davlat va huquqiy hodisalarni ularning uzviy birligi va o‘zaro vositachiligida o‘rganish yuridik fan va uning barcha sohalarining o‘ziga xos xususiyati hisoblanadi.

Huquq fanining bu xususiyati davlat va huquq nazariyasida yaqqol namoyon bo`ladi. Bu yagona fan , sub'ekti davlat va huquq, davlat va huquqiy hodisalarning o'zaro munosabati, o'zaro kirib borishi va o'zaro ta'sirida. Davlat va huquq nazariyasi predmetining bu ikki tomonlama mazmuni boshqa yuridik fanlar qatori real hayotda ham davlat va huquqning ajralmasligini aks ettiradi.

Munosabatlar quyidagilarda namoyon bo'ladi: a) davlat va huquq bir vaqtning o'zida bir xil sabablarga ko'ra vujudga keladi; b) tarixiy taraqqiyot jarayonida muayyan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaga mos keladigan davlat va huquq turi bir-biriga mos keladi. Ularning bir turdan ikkinchisiga o'tishi bir vaqtning o'zida va bir xil sabablarga ko'ra sodir bo'ladi; v) davlat huquqi uzviy bog'liq va o'z faoliyat jarayonida chambarchas ta'sir qiladi, amalda ular alohida mavjud bo'lolmaydi.

Ayrim olimlarning davlat va huquq nazariyasini ikkita mustaqil ilmiy-ta’lim faniga – davlat nazariyasi va huquq nazariyasiga bo‘lish to‘g‘risidagi takliflariga qo‘shilish qiyin. Yagona fan doirasida davlat va huquq nazariyalarini o‘rganish metodologiyasi nuqtai nazaridan, davlat yoki huquqqa maxsus bag‘ishlangan tegishli bo‘limlarni tizimli ravishda ajratib ko‘rsatish juda o‘rinli va hatto zarurdir. ular bir-biri bilan uzviy bog‘langan, shubhasiz, ma’lum bir mustaqillikka ham ega. Shunga ko'ra, huquq yoki davlatning nazariy muammolari bo'yicha alohida monografiyalar yoki ma'ruzalar kurslarini yozish o'zini oqlaydi. Biroq ularning ilmiy jihatdan foydaliligi va amaliy natijalari sun’iy ajratishga emas, balki ko‘p o‘n yilliklar davomida shakllangan yagona, mustaqil yuridik fan – davlat va huquq nazariyasini yanada boyitish va rivojlantirishga qaratilganligi bilan bevosita bog‘liqdir.

Shunday qilib, yuqorida aytilganlarning barchasi xulosa qilish imkonini beradi: nazariya mavzusi davlat va huquqlar quyidagilardir: 1) davlat va huquqning paydo bo'lishi, rivojlanishi va faoliyat ko'rsatish qonuniyatlari; 2) davlat va huquqning, huquq tizimining mohiyati, turlari, shakllari, funktsiyalari, tuzilishi va harakat mexanizmi; 3) barcha yuridik fanlar uchun umumiy bo'lgan asosiy davlat huquqiy tushunchalari.

Davlat va huquq nazariyasini o'rganish metodikasi.

Mavzu tushunchasi – bu fan nimani o‘rganadi, metod tushunchasi – buni qanday amalga oshiradi degan savollarga javob beradi.Davlat va huquq nazariyasi metodi o‘rganish usullari, usullari, vositalarini o‘z ichiga oladi. Usul - tadqiqot amaliyotiga qaratilgan nazariya.

Usullar umumiy bo'linadi , koʻpgina fanlarga va bu fanning barcha boʻlimlari va jihatlariga, xususan , alohida fanlarni yoki fanning bizni qiziqtirgan ayrim bo‘limlari va jihatlarini o‘rganish uchun foydalaniladi.

Davlat va huquq nazariyasini, shuningdek, boshqa gumanitar fanlarni oʻrganishning umumiy metodlari orasida yetakchi oʻrin tarixiy materializmga tegishli boʻlib, u dialektik materializmning ijtimoiy hayot hodisalarini oʻrganishga kengayishi hisoblanadi. Materialistik dialektika metodi talabiga ko‘ra, barcha davlat-huquqiy hodisalar o‘zlari bilan ijtimoiy hayot o‘rtasidagi o‘zaro bog‘liqlikda, shartliligida ko‘rib chiqiladi. Ular statikada emas, balki dinamikada, bosqichma-bosqich miqdoriy oʻzgarishlardan tub sifat oʻzgarishlariga oʻtish qonuniyatlariga asoslangan rivojlanish, eski bilan yangi, eskirgan va vujudga kelayotgan qarama-qarshiliklar kurashi, ijtimoiy inkorni inkor etish. hayot, u bilan davlat va huquqning paydo bo'lishi, rivojlanishi va faoliyati.

Ko'rib chiqilayotgan masalaga mexanik yondashish elementlaridan qochish, uni chuqurroq va aniqroq tushunish uchun tarixiy materializmning asosiy xususiyatlarini o'rganishga qo'llashning o'ziga xosligi bo'lgan boshlang'ich, asosiy fikrlarni ajratib ko'rsatish kerak. davlat va huquq nazariyasi namoyon bo'ladi va ularning har biriga qisqacha to'xtalib o'tamiz.

Jamiyat, davlat va huquq o'rtasidagi munosabatlar. Jamiyat - bu ma'lum bir ishlab chiqarish turi asosida rivojlanadigan odamlarning birgalikdagi faoliyatining barcha shakllari, ijtimoiy munosabatlarning barcha turlari yig'indisidir. U ishlab chiqaruvchi kuchlarni ham, ishlab chiqarish munosabatlarini ham o'z ichiga oladi, ularning yig'indisi asosini tashkil qiladi va barcha yuqori tuzilma hodisalarini o'z ichiga oladi.

Shu bilan birga shuni ham yodda tutish kerakki, jamiyat “umuman” davlat va huquq “umuman” kabi odamlar ongida faqat ilmiy abstraksiya, murakkab ijtimoiy kategoriya sifatida mavjud bo‘lishi mumkin. Haqiqiy hayotda faqat o'ziga xos o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan o'ziga xos jamiyat mavjud.

Jamiyat tarixiy taraqqiyotining muayyan bosqichida qanday bo‘lsa, davlat ham, huquq ham shunday bo‘ladi. Har qanday davlat-huquqiy hodisani o'rganishda yuqoridagi qoidalardan kelib chiqish kerak.

Davlat va huquq iqtisodiy asos ustidan yuqori tuzilmaning eng muhim qismlari sifatida. Ustqurma jamiyatning siyosiy, huquqiy, falsafiy, estetik, diniy va boshqa qarashlarini hamda tegishli siyosiy, huquqiy va boshqa institutlar hamda munosabatlarni ifodalaydi. Ikkinchisi, asosni tashkil etuvchi va ob'ektiv xarakterga ega bo'lgan moddiy munosabatlardan farqli o'laroq, ular shakllanmasdan oldin odamlarning ongi va irodasi orqali o'tadi.

Baza tomonidan yaratilgan ustki tuzilma unga faol teskari ta'sir ko'rsatadi. Davlat va huquq yuqori tuzilmaning eng muhim tarkibiy qismlari bo'lib, ularni o'rganish ushbu sifatda ularning kelib chiqishi, rivojlanishi va faoliyat yuritishini ochib berishga, ularning tipik mansubligini aniqlashga, tuzilishi va ijtimoiy maqsadini aniqlashtirishga imkon beradi.

Davlat va huquqda umuminsoniy va sinfiylik. Davlat va huquqni, turli davlat-huquqiy hodisalarni tushunishda ulardagi umuminsoniy va sinfiy tamoyillarning uzviy birikmasini hisobga olish zarur. Sovet yuridik adabiyotida bir necha o'n yillar davomida davlat va huquq faqat sinfiy pozitsiyalardan talqin qilingan. Bunday yondashuv biryoqlama bo‘lib, davlat va huquqning haqiqiy tushunchasini qashshoqlashtirdi, ularning mohiyati va ijtimoiy maqsadini tushunishni soddalashtirdi, bu hodisalarning zo‘ravonlik, zo‘ravonlik tomonining ustuvorligiga qaratildi. Shu bilan birga, K.Marks davlatni faoliyati ikki jihatni: har qanday jamiyatning tabiatidan kelib chiqadigan umumiy ishlarni amalga oshirishni va o‘ziga xos sinfiy funksiyalarni qamrab olgan tashkilot sifatida ta’riflagan.

Har bir davlat sof sinfiy muammolarni hal etish bilan bir qatorda umuminsoniy missiyani ham bajaradi, ularsiz jamiyat mavjud bo‘lmaydi. Bu, masalan, sog'liqni saqlash, ta'lim, ijtimoiy ta'minot, transport va kommunikatsiya vositalarini tashkil etish, irrigatsiya inshootlari va yo'llar qurish, epidemiyalarga, jinoyatlarga qarshi kurash va boshqalardir. jamiyatdagi qarama-qarshiliklarni yumshatish, umumiy manfaatga erishish, ijtimoiy murosa quroli bo'lib xizmat qilishi haqiqatdir. Yuqoridagilar qonunga to'liq taalluqlidir.

Davlat va huquqda umuminsoniy va sinfiylikning o‘zaro bog‘liqligini hisobga olgan holdagina ularni o‘rganishda ilmiy ob’ektivlikka erishish, ya’ni ularni qanday bo‘lsa shunday ko‘rib chiqish mumkin.

Shu sababli, sinfiy yondashuvdan butunlay voz kechishni taklif qilayotgan mualliflar bilan faqat universal yondashuv bilan cheklanib qolishni taklif qilish qiyin. Yana bir narsa shundaki, davlat va huquqni o'rganishga sinfiy yondashuvni fanning partiyaviyligi deb ataladigan narsa bilan aralashtirib yubormaslik kerak, unga ko'ra bu va boshqa ijtimoiy hodisalar ma'lum bir sinf nuqtai nazaridan va manfaatlaridan kelib chiqqan holda ko'rib chiqiladi. Bu yondashuv ilmiy ob'ektivlikka mos kelmasligini amalda ko'rsatdi.

Fanning tarafkashligi uni dogmatizmga mahkum qiladi va fikrlar plyuralizmini va haqiqatni erkin izlashni istisno qiladi. Shuning uchun ham partiyaviylik aslida tarixiy materializmdan kelib chiqmaydi, aksincha, unga ziddir.

Davlat va huquq nazariyasini o'rganishning umumiy usullari orasida tarixiy va mantiqiy metodlarni birgalikda qabul qilish muhim o'rinni egallaydi. . Yaqin vaqtgacha bu usullar asossiz ravishda tarixiy materializmning tarkibiy qismlaridan boshqa narsa sifatida qaralmagan. Biroq tarixiy va mantiqiy usullar ham mustaqil ahamiyatga ega. Ular ko'pincha boshqa falsafiy oqimlarning vakillari, xususan, tarixni ko'pincha shunday qabul qilgan Hegel tomonidan ishlatilgan.

Tadqiqotning yakuniy maqsadiga to‘g‘ri kelishi bilan birga, tarixiy va mantiqiy usullar bir-biridan manba materiallarida, shuningdek tadqiqotning bevosita vazifalarida farqlanadi. Birinchi usul materialni taqdim etishning aniq tarixiy, tarixiy va empirik shakllari, ikkinchisi - mavhum nazariy shakllar bilan tavsiflanadi.

Davlat va huquq masalalarini ko'rib chiqishda tarixiy jihatning umumlashtirilgan tarzda aks ettirilishi mantiqiydir. Bu xuddi shu tarixiy usul bo'lib, faqat o'zining shakli va hodisalaridan ozod bo'lib, tarixiy jarayondagi eng muhim, tabiiyni aniqlash va uni ilmiy toifalarda ifodalash imkonini beradi. "Tarix qaerdan boshlanadi," deb yozgan Engels, tafakkur poyezdi xuddi shu narsadan boshlanishi kerak va uning keyingi harakati tarixiy jarayonni mavhum va nazariy jihatdan izchil shaklda aks ettirishdan boshqa narsa bo'lmaydi; to'g'rilangan, ammo tuzatilgan aks ettirish. haqiqiy tarixiy jarayonning o‘zini beradigan qonunlarga muvofiq...”.

Davlat va huquq nazariyasini o'rganishning umumiy usullari sifatida tahlil va sintez ham qo'llaniladi. , butunning uning tarkibiy qismlariga aqliy yoki haqiqiy parchalanishi va qismlardan butunning birlashishi jarayonlarini ifodalaydi.

Davlat va huquqni, turli davlat-huquqiy hodisalarni har tomonlama bilish sharti ularni tahlil qilishning ko‘p qirraliligidir. Butunning tarkibiy qismlariga boʻlinishi oʻrganilayotgan obʼyektning tuzilishi va tuzilishini aniqlash imkonini beradi, masalan, davlat mexanizmining tuzilishi, huquq tizimi va boshqalar.Tahlilning shakllaridan biri klassifikatsiyasi hisoblanadi. ob'ektlar va hodisalar (davlat organlarining tasnifi, davlat funktsiyalari, huquq normalari, huquqiy munosabatlar sub'ektlari, yuridik faktlar va boshqalar).

Sintez - bu tahlil orqali aniqlangan qismlar, xususiyatlar, xususiyatlar va munosabatlarni bir butunga birlashtirish jarayonidir. Masalan, davlat, hokimiyat organi, huquq, huquqiy munosabatlar, huquqbuzarlik, yuridik javobgarlikni tavsiflovchi asosiy belgilarni birlashtirish va umumlashtirish asosida ularning umumiy tushunchalari shakllantiriladi. Sintez tahlilni to'ldiradi va u bilan ajralmas birlikda bo'ladi.

U davlat va huquqning umumiy nazariyasi bilan bir qatorda aniq ilmiylaridan ham foydalanadi. zamonaviy bilim usullari, ya'ni tizimli-strukturaviy tahlil usullari, funksional, statistik, modellashtirish, konkret sotsiologik tadqiqot, qiyosiy va boshqalar.

Davlat va huquq nazariyasida tizimli-strukturaviy yoki tizimli usul - bu davlat va huquqni, ko'plab davlat-huquqiy hodisalarni tizim sifatida o'rganish va loyihalashning uslubiy yondashuvlari, usullari va tamoyillari yig'indisidir. Ushbu usul quyidagilarga asoslanadi:

tizim o'zaro bog'langan elementlarning yaxlit kompleksidir;

u atrof-muhit bilan birlikni tashkil qiladi;

qoida tariqasida, o'rganilayotgan har qanday tizim yuqori tartibli tizimning elementini ifodalaydi;

o'rganilayotgan har qanday tizimning elementlari, o'z navbatida, odatda quyi tartibli tizimlar sifatida ishlaydi.

Yaxlit tizim sifatida har qanday davlat-huquqiy hodisaning tarkibiy qismlari (elementlari)ning o'zaro munosabatlari va xilma-xil aloqalari tuzilishining o'xshash manzarasi tuzilmasi, masalan, davlat apparati, huquqiy tizim, qonunchilik qoidalari bilan beriladi. huquq, huquqiy munosabatlar; jinoyatning huquqiy tuzilishi.

Funktsional usul tizimli-strukturaviy yondashuv bilan chambarchas bog'liq , davlat huquqiy tizimlarining tarkibiy tarkibiy qismlarini ularning ijtimoiy maqsadi, roli, funktsiyalari va ular o'rtasidagi aloqalari nuqtai nazaridan ajratib ko'rsatish uchun foydalaniladi. Bu usul davlat va huquq nazariyasida davlat, davlat organlari, huquq, huquqiy ong, huquqiy javobgarlik va boshqa davlat-huquqiy hodisalarning funktsiyalarini o'rganishda qo'llaniladi.

Davlat va huquqni o'rganishning samarali vositalaridan biri bu statistik usuldir. , davlat-huquqiy hodisalarning holati, dinamikasi va rivojlanish tendentsiyalarini ob'ektiv aks ettiruvchi ma'lumotlarni olishning miqdoriy usullariga asoslangan. Ko'pincha har qanday so'zlardan ko'ra aniqroq bo'lib chiqadigan raqamlar bilan ishlaydigan statistik tadqiqotlar bir necha bosqichlarni o'z ichiga oladi: statistik kuzatish, statistik ma'lumotlarni umumlashtirish va ularni tahlil qilish.

Statistik yondashuv, ayniqsa, ommaviy va takrorlanuvchanligi bilan ajralib turadigan davlat-huquqiy hodisalarni, xususan, vakillik va to'g'ridan-to'g'ri demokratiya shakllari, qonun ijodkorligi va huquqni qo'llash jarayonlari, jinoyatchilik va boshqa huquqbuzarliklarga qarshi kurash kabilarni o'rganishda keng tarqalgan.

Davlat va huquqni tushunishning xususiy ilmiy usullari orasida modellashtirish usuli alohida ajralib turadi . Bu davlat-huquqiy hodisalar, jarayonlar va institutlarni ularning modellari bo'yicha o'rganish, ya'ni o'rganilayotgan ob'ektlarni aqliy, ideal takrorlash orqali o'rganishdir. Modellashtirish usuli mustaqil ahamiyatga ega va shu bilan birga, aniq sotsiologik davlat-huquqiy tadqiqotning kengroq usulining usullaridan biri sifatida qo'llaniladi.

Modellashtirish usuli davlat-huquqiy voqelikni o'rganish va uning optimal modellarini izlash usuli sifatida davlat va huquqning funktsional harakat mexanizmi tuzilmalarini, demokratiya va huquqiy tartibga solish jarayonlarini qayta ishlab chiqarishga qaratilgan. Davlat va huquq nazariyasi va huquq fanining boshqa sohalarida faoliyat yurituvchi ilmiy tushuncha va kategoriyalarni belgilashda modellashtirish usulining ahamiyatini ham yodda tutish kerak.

Davlat va huquq muammolarini o'rganishning xususiy ilmiy usullari orasida tizimli-strukturaviy, funktsional, statistik usullar va modellashtirish usullarining birligi asosida amalga oshiriladigan aniq sotsiologik tadqiqot usuli alohida o'rin tutadi.

Aniq sotsiologik tadqiqot usulining mohiyati muayyan nazariy umumlashtirishlarni amalga oshirish va tegishli xulosalar chiqarish maqsadida yuridik amaliyotning eng muhim jihatlari, davlat va huquqiy institutlarning rivojlanishi va faoliyati toʻgʻrisida zarur ishonchli maʼlumotlarni tahlil qilish, qayta ishlash va tanlashdan iborat. amaliy qarorlar.

Davlat va huquq sohasida aniq sotsiologik tadqiqotlarni muvaffaqiyatli olib borish uchun turli xil xususiy ilmiy texnikalar, jumladan, statistik va arxiv ma'lumotlari, rasmiy hisobotlar va hujjatlar, sud, prokuratura va arbitraj amaliyoti materiallarini tahlil qilishdan foydalaniladi; kuzatuv; ekspertiza; og'zaki va yozma so'rovlar (intervyu, intervyular, anketalar), jamoatchilik fikrini tahlil qilish; matematik va kompyuterda ishlov berish usullari.

Prognoz qilinayotgan yoki allaqachon mavjud bo'lgan davlat yoki huquqiy institutning, masalan, davlat organi, qonun normasi, qonun yoki boshqa huquqiy hujjat va boshqalarning maqsadga muvofiqligi va samaradorligini amaliy sinovdan o'tkazadigan eksperiment ayniqsa qiziqarli.

Huquqiy fan, jumladan davlat va huquq nazariyasi ham qiyosiy metoddan foydalanadi , unda turli davlat va huquqiy tizimlar hamda alohida institutlar va toifalar o‘rtasidagi o‘xshashlik yoki farqlarni aniqlash maqsadida solishtiriladi. Hatto qadimgi dunyo mutafakkirlari ham haqiqat taqqoslash orqali o'rganiladi, deb ta'kidlashgan.

Qiyosiy metod davlat va huquq tipologiyasini o‘rganishda qo‘llaniladi; bir davlat yoki huquqiy tizim bilan bog'liq elementlarni taqqoslash, masalan, Rossiya yoki ularni yaqin va uzoq xorijdagi boshqa mamlakatlar tizimlarining elementlari bilan taqqoslash; ushbu tizimlarning bir-biri bilan bog'liqligi va boshqalar.

Qiyosiy usulning o'zgarishi tarixiy-qiyoslash usuli bo'lib, u tarixiy rivojlanishning turli davrlarida davlat va huquqiy institutlarni, boshqaruv shakllari va milliy-davlat tuzilishini, eng muhim qonun hujjatlarining siyosiy rejimlarini va huquq sohalarini taqqoslashni o'z ichiga oladi.

Davlat-huquqiy hodisalarni o'rganishda qiyosiy usulning keng qo'llanilishi qiyosiy huquqning jiddiy ilmiy va amaliy ahamiyatga ega bo'lgan huquqiy tadqiqotlarning alohida sohasi sifatida yaratilishiga asos bo'ldi.

Davlat va huquq nazariyasini o'rganishning ko'rib chiqilgan umumiy va xususiy ilmiy usullari bir-biri bilan chambarchas bog'liq holda har tomonlama qo'llaniladi.

Adabiyot:

"Umumiy huquq nazariyasi. Ma'ruzalar kursi" / ed. V. K. Babaeva. Nijniy Novgorod, 1993 yil.

Livshits R. Z. "Zamonaviy jamiyatda davlat va huquq: yangi yondashuvlar zarurati" / Sov. Davlat va qonun 1990 yil 10-son

Hegel “Huquq falsafasi” M. 1990 yil.

Alekseev S. S., "Huquq nazariyasi" M. 1994 yil.

"Davlat va huquq nazariyasi ma'ruzalar kursi" / ed. Matuzova N. I. Saratov 1995 yil.

Jamiyatda yuzaga keladigan maxsus hodisalar sifatida davlat va huquqqa xos bo'lgan qonuniyatlarni o'rganish. Tarixiy taraqqiyotning muayyan bosqichida davlat va huquqning faoliyat ko'rsatish qonuniyatlarini tahlil qilish. Davlat-huquqiy hodisalarning manbalari.

Davlat va huquqni ilmiy bilish usullari. Nazariya va metodlar o'rtasidagi genetik bog'liqlik. Falsafiy usul, umumiy, maxsus ilmiy usullar. Davlat va huquqni o`rganishda tarixiy metodni amalga oshirish. Davlat va huquq nazariyasi metodologiyasining dolzarbligi.

Huquq va davlat nazariyasining obyekti va predmeti, genezis qonuniyatlari va muammolari. Axborot tizimi fan va uning mazmuni. Huquq fanida falsafiy va umumiy ilmiy usullardan foydalanish amaliyoti. Epistemologik, mafkuraviy va boshqa funktsiyalar.

Fanning tushunchasi, predmeti, tizimi, vazifalari va turlari konstitutsiyaviy huquq. Huquqiy standartlar, ularning xossalari, xususiyatlari, asosiy qonun sohasi manbalari. Konstitutsiyaviy huquq fanining rivojlanish xususiyatlari va mohiyati Rossiya Federatsiyasi hozirgi bosqichda.

“Qonunchilik”, “huquqshunoslik”, “yuridik fanlar” tushunchalarining ta’rifi. Yuridik fanlarning tasnifi. Tizimdagi turli yuridik fanlarning ierarxiyasi va tarkibiy munosabatlari. XXI asrda yuridik fanlar rivoji muammolari va istiqbollari.

Umumiy huquq nazariyasi tushunchasining mohiyati va mazmuni fan sifatida, uni o`rganish va bilish predmeti va metodologiyasi, fanlar tizimidagi o`rnini belgilash. Yuqori malakali yuristlar tayyorlash jarayonida huquqning umumiy nazariyasiga oid tadqiqotlarning roli va ahamiyatini baholash.

REJA: Kirish……………………………………………………………………………….2 Davlat va huquq nazariyasi yuridik fan sifatida…………… ………………………………….4 3. Ijtimoiy fanlar tizimi…………………………………….6 4. Davlat va huquq nazariyasi

Davlat va huquq nazariyasi metodologiyasining nazariy qiymati va dolzarbligi. Tarixiy bilimlar jarayonida shakllangan usullarni mavjud holatga real tatbiq etish va yuridik institutlar, huquqiy normalar va jamiyat qonunlari.

Sud ekspertizasi va sud-tibbiyot faoliyati usullarining umumiy tavsiflari: traceologik, ballistik, odorologik va qo'l yozuvida qo'llaniladigan umumiy, umumiy ilmiy, maxsus (aslida sud-tibbiyot) usullar.

Siyosatshunoslik davlat tomonidan tashkil etilgan jamiyatning faoliyat yurituvchi va rivojlanayotgan fanidir siyosiy tizim uning tarkibiy elementlarining o'zaro ta'siriga asoslanadi. Siyosatshunoslik davlat siyosatini rivojlantirish uchun amaliy ahamiyatga ega.

Hukumat va huquqlar nazariyasi - akademik intizom, bu davlat va huquqning paydo boʻlishi, rivojlanishi va oʻzgarishining eng umumiy qonuniyatlarini hamda ular bilan chambarchas bogʻliq boʻlgan boshqa ijtimoiy hodisalarni (axloq, din, urf-odatlar, siyosiy tizim) oʻrganadi.

Davlat va huquq nazariyasi sifatida ilmiy intizom va fan, uni o'rganish predmeti va usullari, metodologiyaning ahamiyati bu jarayon. Ilmiy bilish usullari tushunchasi va tasnifi, ularning xususiyatlari va o'ziga xos xususiyatlari, foydalanish imkoniyatlari.

Huquq tizimida fanlarning tasnifi. Davlat va huquq nazariyasining tuzilishi, uning huquq tizimidagi roli. Davlat va huquq nazariyasi metodologiyasi: predmeti bilan aloqasi, mazmuni, huquqshunoslik uchun ahamiyati. Rossiya davlatining shakllari.

Davlat va huquq tarixining ijtimoiy fanlar tizimidagi o'rni va ahamiyati. Yevropa va Sharq davlati va huquqi haqidagi o'rta asr adabiyoti. Davlat va huquq evolyutsiyasi haqidagi siyosiy-huquqiy fikr Zamonaviy zamonlar, zamonaviy talqin qilish modellari.

Yuridik fanning nazariy asoslari: tushunchasi, tuzilishi, metodologiyasi, ilmiy bilimlar tizimidagi o‘rni. Huquqiy fan sifatidagi davlat nazariyasining o'ziga xos xususiyatlari. Davlat va huquq nazariyasining yuqori malakali yuristlar tayyorlashdagi ahamiyati.

Fan - davlat va huquq nazariyasi. Davlat va huquq nazariyasi nimani o'rganadi? Umumiy tushunchalar davlat va huquq nazariyasi haqida. Davlat va huquq nazariyasining tadqiqot usullari. Davlat va huquq nazariyasi predmeti bo'yicha bahslar.

Davlat va huquq nazariyasi bilan aloqasi gumanitar fanlar: TGP va falsafa, siyosatshunoslik, iqtisodiy fanlar, sotsiologiya va ijtimoiy psixologiya o'rtasidagi munosabatlar. Davlat va huquq nazariyasining yuridik fanlar tizimidagi o`rni va vazifalari.

Davlat va huquq nazariyasi predmeti va funksiyasining xususiyatlari. Davlat va huquq nazariyasi yuridik fan sifatida, fanlar tizimidagi o`rni va boshqa fanlar bilan aloqasi. Qo'llaniladigan umumiy ilmiy va maxsus ilmiy tadqiqot usullari turlarining xususiyatlari.

Davlat va huquq nazariyasi metodologiyasining tushunchasi va ahamiyati. Bilish usullarining tasnifi va ularning tizimi: falsafiy, umumiy ilmiy, xususiy ilmiy, xususiy huquqiy usullar. Tizimli, sotsiologik va funksional yondashuv huquqiy tadqiqotlar mavzular.

Davlat va huquq nazariyasining predmeti va metodi, uning umumiy metodologiyasi, o‘rganish usullari va asosiy vazifalari haqidagi bilimlarni tizimlashtirish, to‘plash va mustahkamlash. Davlat va huquq nazariyasi fanining boshqa yuridik va ijtimoiy fanlar fanlaridan farqi.

1 FAN DAVLAT VA HUQUQ NAZARIYASI

Har qanday fan - bu hodisa va jarayonlar haqidagi bilimlar tizimi, unga xos ob'ekt va sub'ekt bilan tavsiflanadi. Fanlarning xilma-xilligi inson bilimining ob'ektlari va sub'ektlarining xilma-xilligiga olib keladi.

Fanlar turlari:

1) tabiiy(tabiatni barcha shakl va ko'rinishlarida o'rganish);

2) texnik(texnologiyaning rivojlanish va faoliyat ko'rsatish qonuniyatlarini o'rganish);

3) Gumanitar fanlar(inson jamiyatini o'rganish), ular inson bilimining alohida tarmoqlariga bo'linadi.

Ularning barchasi fanning o'ziga xos xususiyatlari va ularni o'rganish usuli bilan bir-biridan farq qiladi.

Davlat va huquq nazariyasi gumanitar fanlarga tegishli.

Davlat va huquq nazariyasining xususiyatlari:

1) umumiy o'ziga xos naqshlarning mavjudligi, Chunki davlat va huquq nazariyasi davlat va huquqni yaxlit holda o‘rganadi va davlat va huquqning paydo bo‘lishi, mavjudligi, yanada rivojlanishi va faoliyatining har qanday, balki eng umumiy qonuniyatlarini ham birlashgan va yaxlit tizim sifatida o‘rganadi. ijtimoiy hayot;

2) rivojlantirish va o'rganish davlat va huquqning mohiyati, turi, shakli, funktsiyalari, tuzilishi va harakat mexanizmi, huquq tizimi, zamonaviy davlat va huquq tizimlarining rivojlanishi va o'zaro munosabatlari, hozirgi zamonning asosiy muammolari kabi yuridik va ijtimoiy fanlarning asosiy masalalari. davlat va huquq, siyosiy huquqiy ta’limotlarning umumiy belgilari va boshqalarni tushunish;

3) tushunchalarni shakllantirishda davlat va huquqning rivojlanish va faoliyat ko'rsatish qonuniyatlari haqidagi bilimlarni ifodalash (hodisani ijtimoiy hayotning boshqa turdosh hodisalaridan ajratish imkonini beruvchi o'zaro bog'liq xususiyatlar tizimini aks ettiruvchi ilmiy abstraksiyalar). va ta'riflar(tushunchalarning mohiyatini ularning eng xarakterli xususiyatlarini sanab o‘tish orqali qisqacha tushuntirishlar) davlat huquqiy hodisalari, shuningdek, davlat va huquq taraqqiyotiga xizmat qiladigan g‘oyalar, xulosalar va ilmiy tavsiyalar ishlab chiqishda;

4) davlat-huquqiy hodisalarni uzviy birlikda va boshqa hodisa va jarayonlarga tizimli ta’sir ko‘rsatishda o‘rganish;

5) aks ettirish davlat va huquqning ham davlat, ham tuzilishi va ularning dinamikasi, ya'ni faoliyat ko'rsatishi va takomillashuvi mavzusida. Yuqoridagi xususiyatlarni hisobga olgan holda

shuni aytishimiz mumkin davlat va huquq nazariyasi fanining predmeti- bular davlat-huquqiy hodisalar:

1) davlat va huquqning paydo bo'lishi, rivojlanishi va faoliyati;

2) huquqiy ong va huquqiy madaniyatni rivojlantirish;

3) demokratiya, qonuniylik va huquq-tartibot tamoyillariga rioya qilish;

4) huquqiy normalardan, shuningdek, umuman barcha yuridik fanlar uchun umumiy bo'lgan asosiy davlat huquqiy tushunchalaridan foydalanish, qo'llash, ularga rioya qilish va ijro etish.

2 DAVLAT VA HUQUQ NAZARIYASI METODIKASI

Davlat va huquq nazariyasi metodikasi– ilmiy faoliyat tamoyillari, usullari, uslublari tizimi, ular orqali davlat-huquqiy hodisalarning mohiyati va ahamiyati to‘g‘risida ob’ektiv bilim olish jarayoni amalga oshiriladi.

Davlat va huquq nazariyasidagi metodlarning turlari:

1) universal usullar tafakkurning eng universal tamoyillarini ifodalash (dialektika, metafizika);

2) umumiy ilmiy usullar, Ilmiy bilimlarning turli sohalarida qo'llaniladigan va fanning tarmoq xususiyatlaridan mustaqil ravishda:

A) umumiy falsafiy- butun bilish jarayonida qo'llaniladigan usullar (metafizika, dialektika);

b) tarixiy– davlat-huquqiy hodisalarni tarixiy an’analar, madaniyat va ijtimoiy taraqqiyot bilan izohlash usuli;

V) funktsional- davlat-huquqiy hodisalarning rivojlanishini, ularning o'zaro ta'sirini, funktsiyalarini aniqlash usuli;

G) mantiqiy- foydalanishga asoslangan usul:

– tahlil- ob'ektni qismlarga bo'lish;

– sintez– avval ajratilgan qismlarni bir butunga birlashtirish;

– induksiya- "xususiydan umumiyga" tamoyili bo'yicha bilim olish;

– chegirma- "umumiydan xususiyga" tamoyili bo'yicha bilim olish;

– tizimli– davlat-huquqiy hodisalarni tizim sifatida tadqiq etish;

3) xususiy ilmiy (maxsus) usullar,

bilim predmetining xususiyatlarini o'rganishga qaratilgan:

A) rasmiy huquqiy. Siyosiy-huquqiy tushunchalar asosida davlat va huquqning tuzilishini, ularning rivojlanishi va amal qilishini tushunish imkonini beradi;

b) ayniqsa sotsiologik. Davlat boshqaruvini baholaydi va huquqiy tartibga solish anketalar, so'rovlar, huquqiy amaliyotni umumlashtirish, hujjatlarni o'rganish va boshqalar orqali olingan ma'lumotlarni tahlil qilish orqali;

V) qiyosiy. Davlat va huquqiy hodisalarning o‘xshash hodisalar bilan solishtirish asosida, faqat boshqa tarmoqlar, mintaqalar yoki mamlakatlardagi xususiyatlarini aniqlashga yordam beradi;

G) ijtimoiy-huquqiy eksperiment. Ilmiy farazlar va takliflardan amaliyotda foydalanishni eksperimental ravishda sinab ko'rish imkonini beradi va quyidagi usullarni o'z ichiga oladi:

– statistik. Davlat-huquqiy hodisalarning holati, dinamikasi va rivojlanish tendentsiyalarini ob'ektiv aks ettiruvchi ma'lumotlarni o'rganish va olishning miqdoriy usullariga asoslanib;

– modellashtirish. Davlat-huquqiy hodisalar ularning modellari bo'yicha, ya'ni o'rganilayotgan ob'ektlarni aqliy, ideal takror ishlab chiqarish orqali o'rganiladi;

– sinergetika. O'z-o'zini tashkil etish va o'z-o'zini tartibga solish modellarini yaratish kerak ijtimoiy tizimlar va hokazo.

3 HUQUQIY FANLAR TIZIMIDA DAVLAT VA HUQUQ NAZARIYASI VA UNING BOSHQA GUMMANITAR FALAR BILAN ALOQASI.

Davlat va huquq- ko'pgina yuridik va gumanitar fanlarning, jumladan, davlat va huquq nazariyasining o'rganish ob'ekti. Davlat va huquq nazariyasi yuridik fanlar tizimida yetakchi o‘rinni egallaydi, chunki u uchun asosiy narsa davlat va huquqni o‘rganishdir.

Davlat va huquq nazariyasi fanlari davlat va huquqning paydo bo'lishi, rivojlanishi va faoliyati qonuniyatlari, ular bilan bog'liq ijtimoiy munosabatlar asosiy huquqiy tushunchalar, ular boshqa huquq va gumanitar fanlar uchun nazariy asosdir.

Huquqiy fanlar orasida davlat va huquq nazariyasi alohida uslubiy ahamiyatga ega, chunki u tarix-huquqiy fanlardan farqli ravishda davlat va huquqni tarixiy taraqqiyot va xronologik ketma-ketlikda o‘rganmaydi, balki davlat huquqiy faoliyatining umumiy qonuniyatlarini belgilaydi, aniq tarixiy ma’lumotlar, faktlar, voqea va jarayonlarni tahlil qiladi va umumlashtiradi. Sohaviy huquqiy fanlardan farqli o‘laroq, zamon va makondan qat’i nazar, davlat va huquq nazariyasi tarmoq huquqiy bilimlarni umumlashtiradi, ularning o‘zaro aloqadorligini belgilaydi, keyinchalik barcha sohaviy yuridik fanlarni boshqaradigan huquqiy hodisa va jarayonlarni o‘rnatadi.

Hukumat va huquqlar nazariyasi- umumlashtiruvchi fan, chunki huquq fanlari sohalari uchun (fuqarolik, jinoiy, mehnat, ma'muriy huquq h.k.) yo'naltiruvchi va muvofiqlashtiruvchi ahamiyatga ega.

Davlat va huquq nazariyasi ham quyidagi gumanitar fanlar bilan chambarchas bog'liq:

1) hikoya, davlat va huquqni xronologik tartibda, muayyan davlat-huquqiy hodisalar va tarixiy jarayonlarni hisobga olgan holda o‘rganadi. Davlat va huquq nazariyasi bilan tarixning o‘zaro bog‘liqligi tarixdan yaxlit hodisa, jarayonlar va ma’lumotlardan bir butun fan sifatida foydalanishda namoyon bo‘ladi;

2) falsafa, Huquqning paydo boʻlishi, rivojlanishi va mohiyati qonunlar asosida maʼlum boʻlgani uchun davlat va huquq nazariyasining metodologik asosi hisoblanadi. ijtimoiy rivojlanish. Falsafa davlat-huquqiy hodisalarning umumiy tarixiy jarayondagi o‘rni va rolini belgilaydi;

3) iqtisodiy nazariya, ijtimoiy hayot taraqqiyotining iqtisodiy qonuniyatlarini va davlat-huquqiy hodisalarning iqtisodiyotga ta'sirini o'rganadi;

4) siyosatshunoslik, davlat va huquqning jamiyat siyosiy tizimidagi o'rni va rolini o'rganuvchi davlat va huquq nazariyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan davlat va huquqning siyosiy muhitga, siyosat va siyosiy tizimlarga ta'sirini o'rganish.

4 DAVLAT VA HUQUQ NAZARIYASI FUNKSIYALARI

Davlat va huquq nazariyasining vazifalari– davlat va huquq nazariyasining fan sifatida jamiyat hayoti va huquqiy amaliyotdagi rolini ochib beruvchi va ko‘rsatadigan tadqiqot faoliyatining asosiy yo‘nalishlari.

Davlat va huquq nazariyasining vazifalari:

1) ontologik– davlat va huquqiy hodisalarni o‘rganuvchi, ularni o‘rganuvchi va tahlil qiluvchi funksiya;

2) epistemologik– funksiya, uning yordamida davlat va huquq, shuningdek, boshqa davlat-huquq hodisalari idrok etiladi, zarur bilimlar olinadi (shu bilan birga, ular ilmiy nuqtai nazardan izohlanadi);

3) prognostik– funksiya, uning yordamida davlat va huquq nazariyasi kelajakda davlat va huquqning rivojlanishini bashorat qiladi, ularning rivojlanish qonuniyatlarini va shu munosabat bilan yuzaga keladigan muammolarni aniqlaydi;

4) uslubiy- amalga oshirishda davlat va huquq nazariyasi barcha yuridik fanlar uchun uslubiy asos bo'lib xizmat qiladigan funksiya, chunki u davlat huquqiy amaliyotini umumlashtirib, barcha yuridik fanning metodologik masalalarini o'rganadi, davlatning asosiy davlat-huquqiy tushunchalari, qoidalari va xulosalarini ishlab chiqadi. o‘z fanlarini o‘rganishda boshqa yuridik fanlardan asosiy fan sifatida foydalaniladi;

5) qo'llaniladi– rivojlanishdan iborat funksiya amaliy tavsiyalar davlat huquqiy voqeligining turli sohalari uchun;

6) siyosiy(siyosiy-boshqaruv yoki tashkiliy-boshqaruv) - huquqiy va boshqaruvni o'zgartirish vositalari va usullarini ishlab chiqishga qaratilgan funktsiya. davlat muassasalari huquqiy normalarni qo'llash, qonun ustuvorligini mustahkamlash, davlat organlarini shakllantirish, ilmiy xususiyatni ta'minlash hukumat nazorati ostida, shuningdek, ichki va tashqi siyosatning ilmiy asoslarini shakllantirish;

7) evristik– funksiyaki, u orqali davlat va huquq nazariyasi mantiqiy texnika va tadqiqot qoidalari yordamida davlat va huquq taraqqiyoti qonuniyatlarini ochib beradi;

8) mafkuraviy– davlat va huquq hodisalarini tushuntirishning ilmiy asoslarini ishlab chiqish uchun davlat va huquq haqidagi g‘oyalar, qarashlar, g‘oyalar to‘plami bilan tavsiflangan funksiya;

9) amaliy tashkiliy– davlat va huquq nazariyasi davlat huquqiy qurilishi, qonunchilik va huquq amaliyotini takomillashtirishga qaratilgan tavsiyalar ishlab chiqishda ifodalangan funksiya;

10) tarbiyaviy– funksiya, u orqali davlat va huquq nazariyasi huquqiy tarbiya muammolarini hal etishda yordam beradi;

11) epistemologik– davlat-huquqiy hodisalarni tushuntirish, ilmiy izohlashdan iborat funksiya;

12) tarbiyaviy– umumiy nazariy tayyorgarlikni ta’minlovchi funksiya.

5 IJTIMOIY HOKIMIYATI VA ibtidoiy jamoa meyorlari

dan himoya qilish uchun tashqi muhit va oziq-ovqat mahsulotlarini birgalikda sotib olish, ibtidoiy odamlar beqaror bo'lgan va yashash uchun zarur shart-sharoitlarni ta'minlay olmaydigan uyushmalarni yaratdilar. Ibtidoiy jamoa birlashmalarida iqtisod Olingan oziq-ovqat mahsulotlari teng taqsimlanganligi va a'zolarining minimal ehtiyojlari uchun ta'minlanganligi sababli, tegishli shakl bilan tavsiflangan.

Xalq tashkilotining asosiy birlashmasi- a'zolarining munosabatlari tabiatan qarindoshlik bo'lgan urug'. Hayotning rivojlanishi bilan urug'lar qabila va qabila birlashmalariga birlashgan.

Klanning boshida edi rahbarlar va oqsoqollar xatti-harakatlari bilan boshqalarga o'rnak bo'lgan. Kundalik hayotda urug' rahbarlari va oqsoqollari tenglar orasida teng deb tan olingan. Umumiy yig'ilish umumiy kattalar aholisi tan olingan oliy hokimiyat, bu ham bor edi sud funktsiyasi. Qabilalar o'rtasidagi munosabatlar tartibga solingan oqsoqollar kengashi.

Vaqt o'tishi bilan odamlar birlashmalari ijtimoiy tartibga solishga muhtoj bo'la boshladilar, chunki ular muayyan maqsadga yo'naltirilgan faoliyatni muvofiqlashtirish va ularning omon qolishlarini ta'minlash zarurligiga duch kelishdi. Ibtidoiy jamoa tuzumining dastlabki bosqichlarida inson xulq-atvori instinktlar va jismoniy hislar darajasida tartibga solingan ko'plab taqiqlarni o'rnatish

ibtidoiy jamiyat odob-axloq, din va huquq normalarini bilmagani uchun afsun, qasam, qasam va tabu shaklida.

Ibtidoiy jamoa tuzumida odamlarning xulq-atvorini tartibga soluvchi normalarning asosiy shakllari:

1) mif (epos, afsona, afsona)- taqiqlangan xatti-harakatlar yoki zaruriy xatti-harakatlar to'g'risidagi ma'lumotlarni etkazishning badiiy-majoziy yoki mavzu-fantastik shakli. Afsona orqali uzatiladigan ma'lumotlar muqaddaslik va adolat xarakteriga ega bo'ldi;

2) odatiy- me'yoriy va xulq-atvor xarakteridagi ma'lumotlarni avloddan avlodga o'tkazish. Udumlar shaklida jamiyatning barcha a'zolarining manfaatlarini ifoda etgan holda, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan vaziyatlarda odamlarning xatti-harakati mustahkamlangan. O'z mazmuniga ko'ra, odatlar axloqiy, diniy, huquqiy bo'lishi mumkin, shuningdek, bir vaqtning o'zida axloqiy, diniy va huquqiy mazmun. Bojxona ibtidoiy jamiyatdagi barcha faoliyat sohalarini tartibga solgan. Ularning kuchi majburlashda emas, balki odamlarning yo'l-yo'riq va odatlarga amal qilish odatida edi. Keyinchalik jamiyatda urf-odatlar axloqiy me'yorlar va diniy dogmalar bilan birgalikda qo'llanila boshlandi;

3) marosim– ketma-ket bajariladigan va ramziy xususiyatga ega bo‘lgan harakatlar majmui;

4) diniy marosim- g'ayritabiiy kuchlar bilan ramziy muloqotga qaratilgan harakatlar va diniy belgilar to'plami.

DAVLATNING PAYDALI 6 SABAB VA SHAKLLARI

Davlatning paydo bo'lishining sabablari:

1) o'zlashtiruvchi iqtisodiyotdan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish;

2) mehnat taqsimoti: chorvachilikning ajralishi, hunarmandchilikning dehqonchilikdan ajralib chiqishi, odamlarning alohida tabaqasi - savdogarlarning paydo bo'lishi;

3) jamiyatning mulkiy tabaqalanishiga olib kelgan ortiqcha mahsulotning paydo bo'lishi;

4) tashqi ko'rinishi xususiy mulk jamiyatning ijtimoiy va sinfiy tabaqalanishiga olib kelgan mehnat qurollari va mahsulotlari haqida.

Davlatning paydo bo'lish shakllari:

1) Afina- davlat paydo bo'lishining klassik usuliga xos bo'lgan shakl. Ushbu shakl quyidagi ketma-ket islohotlarda o'zini namoyon qildi:

A) Tesey islohoti aholini jinsiga ko'ra tabaqalarga bo'lishdan iborat edi mehnat faoliyati qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanuvchi shaxslar (geomorlar), hunarmandchilikning har qanday turi bilan shug'ullanuvchi shaxslar (demiurglar), shuningdek, zodagonlar (evpatridlar);

b) Solon islohoti jamiyatni mulkiga ko'ra to'rt sinfga bo'lishga qaratilgan: dastlabki uchta tabaqa davlat apparatida rahbarlik lavozimlarini egallashi mumkin edi. Faqat birinchi sinfdan bo'lgan fuqarolar mas'ul lavozimlarga tayinlangan, to'rtinchi sinf esa faqat milliy yig'ilishda so'zlash va ovoz berish huquqiga ega edi;

V) Klisfen islohoti aholini emas, balki davlat hududini 100 ta jamoa okrugiga ("demarchlar") bo'lishdan iborat bo'lib, ularning har biri o'zini o'zi boshqarish printsipi asosida qurilgan va oqsoqol (demarch) tomonidan boshqariladi;

2) Roman- rim xalqi orasida davlatning shakllanishi plebeylar (huquqdan mahrum yangilar) va patritsiylar (mahalliy rim aristokratiyasi) oʻrtasidagi kurash natijasida tezlashgan davlatning paydo boʻlish shakli;

3) Qadimgi german– qadimiy german xalqi oʻrtasida davlatchilikning shakllanishiga yovvoyi german qabilalari (varvarlar) tomonidan ulkan hududlarni bosib olishlari yordam bergan davlatning paydo boʻlish shakli;

4) osiyolik– davlatning paydo boʻlishi shakli, unda davlatning shakllanishiga irrigatsiya va qurilish ishlarini amalga oshirishga taʼsir koʻrsatgan iqlim sharoiti yordam bergan.

Davlat va davlat o'rtasidagi farqlar davlat hokimiyati klan tizimi:

1) ibtidoiy jamiyatda odamlarning birlashishi qarindoshlik asosida, davlatda esa hududiy asosda amalga oshirilgan;

2) bilan davlat hokimiyatining tashkil etilishini ta'minlash qabila tizimi o'zini-o'zi boshqarish shaklida, davlatda esa - maxsus hokimiyat vakili bo'lgan jamoat va siyosiy hokimiyatning maxsus tashkiloti shaklida amalga oshiriladi. davlat apparati, ta'minlash uchun aholidan soliqlar va kreditlar undiriladi;

3) huquqlardan jamiyat va davlatni boshqarish uchun foydalanilgan.

7 HUQUQNING KELIB OLISHI

Huquqning paydo bo'lishi zaruriyatdan kelib chiqqan edi ijtimoiy tartibga solish jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlar.

Huquqlarning paydo bo'lish vaqti va tartibiga kelsak, ular mavjud turli nuqtai nazarlar:

1) huquqning paydo bo'lishi bir xil sabablarga ko'ra va davlatning paydo bo'lishi bilan bir vaqtda sodir bo'lgan;

2) huquq va davlat ijtimoiy hayotning turli hodisalaridir, shuning uchun ularning paydo bo'lish sabablari bir xil bo'lishi mumkin emas va xulq-atvor normalari shaklidagi huquq davlatdan oldin paydo bo'ladi.

Huquqning paydo bo'lishi davlatning paydo bo'lishi kabi jamiyatning uzoq muddatli rivojlanish jarayonida sodir bo'ldi.

Ibtidoiy jamoa tuzumi davridagi asosiy xulq-atvor normasi- muayyan vaziyatlarda avloddan-avlodga o'tadigan xulq-atvor namunalarini mustahkamlovchi va jamiyatning barcha a'zolarining manfaatlarini bir xilda aks ettiruvchi odat.

Bojxona belgilari:

1) ularni jamiyat tomonidan yaratish;

2) ularda shaxsiy manfaatlari hisobga olinmagan shaxslarning emas, balki jamiyatning irodasi va manfaatlarini ifodalash;

3) odamlar ongida mustahkamlanib, avloddan-avlodga o'tkazish;

4) eng oqilona xulq-atvor variantlarini birlashtirish;

5) ularni odat kuchi bilan ixtiyoriy bajarish, chunki urf-odatlar nafaqat jamiyat a'zolarining fikri, rahbar va oqsoqollarning obro'si, balki yuqoridan jazo tahdidi bilan ham qo'llab-quvvatlangan;

6) odat - axloqiy, diniy va boshqa talablarni ifodalash shakli;

7) yo'qligi maxsus tana, urf-odatlarning bajarilishini himoya qilish, chunki ular butun jamiyat tomonidan himoyalangan va ixtiyoriy ravishda kuzatilgan;

8) huquqlar va majburiyatlar o'rtasida farq yo'qligi.

Bojxona ibtidoiy jamiyatda barcha faoliyat sohalarini tartibga solgan, ammo vaqt o'tishi bilan ular bilan birgalikda harakat qila boshlagan. jamoat axloq normalari, diniy dogma, urf-odatlar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, adolat, yaxshilik va yomonlik, halol va insof haqidagi g'oyalarni aks ettirgan. Jamoa va qabila sudlari tomonidan urf-odatlarni amalda qo‘llash jarayonida, pretsedent Va huquqiy shartnoma.

Jamiyatning tabaqalanishi va xususiy mulkning paydo bo'lishi sharoitida jamiyat yangi ijtimoiy tartibga soluvchi zarurat masalasiga duch keldi. jamoat bilan aloqa bu jamiyatda tartibni ta'minlay oladi. Ushbu muammoni hal qilish uchun ular yaratilgan huquqiy odatlar(o'ngda), davlat tomonidan taqdim etilgan.

Huquq belgilari:

1) jamiyatning ham, shaxsning ham irodasini ifodalovchi davlat tomonidan yaratish va ta'minlash;

2) maxsus matnlarda ifodalash; yozma shakllar, maxsus tartiblarni amalga oshirish jarayonida yaratilgan va amalga oshiriladigan;

3) jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi huquqlar berish va majburiyatlarni yuklash;

4) davlat choralari orqali himoya qilish va saqlash.

8 DAVLATNING KELIB OLISHINING ASOSIY NAZARIYALARI

Davlatning kelib chiqishi nazariyalari:

1) teologik nazariya- davlatning ilohiy kelib chiqishi nazariyasi, unga ko'ra davlat Xudoning irodasi bilan yaratilgan va mavjud bo'lib, huquq esa Ilohiy irodadir. Bu nazariyaga ko'ra, cherkov hokimiyati dunyoviy hokimiyat ustidan ustun mavqega ega bo'lgan va monarx taxtga o'tirgandan so'ng cherkov tomonidan muqaddaslangan va Xudoning yerdagi vakili hisoblangan. Vakillar - F. Akvinskiy, F. Lebuff, D. Yuve;

2) patriarxal nazariya– kengaygan oila davlatga aylanganda, oilaning tarixiy rivojlanishi natijasida davlatning kelib chiqishi nazariyasi. Bu nazariyaga ko'ra, monarx o'z fuqarolarining otasi (patriarxi) bo'lib, uni qattiq tinglashi va unga hurmat bilan munosabatda bo'lishi kerak. Buning evaziga monarx o'z fuqarolariga g'amxo'rlik qilishi va ularni boshqarishi kerak edi. Vakillar - Aristotel, Konfutsiy, R.Filmer, N.K.Mixaylovskiy;

3) shartnoma nazariyasi, unga ko'ra, davlat Ilohiy irodaning namoyon bo'lishi emas, balki inson aqlining mahsulidir. Bu nazariya vakillari davlat odamlarning umumiy manfaati va manfaatlarini ta’minlash maqsadida ular o‘rtasida ijtimoiy shartnoma tuzish natijasida vujudga kelgan, deb hisoblashgan. Ijtimoiy shartnoma shartlari buzilgan yoki bajarilmagan taqdirda, odamlar hatto inqilob yordamida ham uni bekor qilish huquqiga ega edilar. Vakillar - B.Spinoza, T.Gobbs, J.Lokk, J.J.Russo, A.N.Radishchev;

4) psixologik nazariya, Uning tarafdorlari davlatning vujudga kelishini inson psixikasining o‘ziga xos xususiyatlari bilan bog‘laydilar: ba’zilarining boshqalar ustidan hokimiyatga bo‘lgan ehtiyoji va ba’zilarining boshqalarga bo‘ysunish istagi. Vakillar – L. I. Petrajitskiy, D. Freyzer, Z. Freyd, N. M. Korkunov;

5) zo'ravonlik nazariyasi, unga koʻra, kuchsiz va himoyasiz qabilalarni kuchliroq, chidamli va uyushgan qabilalar tomonidan bosib olinishi natijasida zoʻravonlik natijasida vujudga kelgan. Vakillar - E. Dyuring, L. Gumplovich, K. Kautskiy;

6) materialistik nazariya, unga ko'ra davlatning shakllanishi ijtimoiy-iqtisodiy sabablarga ko'ra jamiyatdagi o'zgarishlarning natijasidir. Vakillar - K. Marks, F. Engels, V. I. Lenin, G. V. Plexanov;

7) patrimonial. Davlat yerga bo'lgan mulk huquqidan va shu erda yashovchi shaxslarning unga bog'liq bo'lgan mulk huquqidan kelib chiqqan. Vakil - A. Galler;

8) organik. Davlat biologik organizm sifatida vujudga keldi va rivojlandi. Vakillar - G. Spenser, A. E. Vorms, P. I. Preuss;

9) sug'orish. Davlat irrigatsiya inshootlari qurilishini keng miqyosda tashkil etish munosabati bilan vujudga keldi. Vakil - K. A. Vittfogel.

Har qanday ilmiy bilim uchun o'rganilayotgan narsaning mavjudligi va qanday o'rganilayotganligi muhim ahamiyatga ega. Nima tadqiq qilinmoqda, degan savolga berilgan javob fan predmetining mohiyatini, tadqiqot qanday olib borilmoqda (qanday texnika va usullar yordamida) degan savolga javob esa uning metodini ochib beradi.

Shunday qilib, fan mavzusi- bu fan o'rganadigan narsa (bu fan o'rganadigan masalalar doirasi).

Oldingi bandda ta’kidlanganidek, fan predmetini uning ob’ektidan farqlash muhim ahamiyatga ega. Ob'ekt bir necha (ko'p) fanlar tomonidan o'rganiladigan ma'lum bir yaxlitlikdir. Bu fanlarning har birining o‘z predmeti, o‘z muammolari bor. Boshqacha qilib aytganda, fanning predmeti ma'lum bir ob'ektda nazariy jihatdan o'zlashtiradigan narsadir, ya'ni. ob'ektning bir qismi.

Davlat va huquq nazariyasida sifatida ob'ekt davlat va huquq boʻlib, ular bir vaqtning oʻzida huquqiy (davlat va huquq tarixi, siyosiy va huquqiy taʼlimotlar tarixi va boshqalar) va huquqiy boʻlmagan (falsafa, sotsiologiya, siyosatshunoslik va boshqalar) boshqa fanlar tomonidan ham oʻrganiladi. ).

Davlat va huquq nazariyasining predmeti:

1. Davlat va huquqning paydo bo'lishi, rivojlanishi va faoliyatining eng umumiy qonuniyatlari hamda ular bilan uzviy bog'liq bo'lgan boshqa ijtimoiy hodisa va jarayonlar.

“Eng umumiy qonuniyatlar” iborasi shuni anglatadiki, bu fan muayyan davlat va huquqning emas, balki umuman davlatchilik va huquqning paydo boʻlishi, rivojlanishi va amal qilishini oʻrganadi, yaʼni. ularning har qanday jamiyatning davlati va huquqiga xos bo'lgan eng umumiy xususiyatlari, u qayerda va qaerda bo'lishidan qat'i nazar. Qolaversa, davlat va huquqni ushbu fan doirasida o‘rganish ularning uzviy birligi va o‘zaro bog‘liqligi asosida amalga oshiriladi.

2. Huquq fanining barcha huquq fanlariga singib ketgan asosiy tushunchalari va kategoriyalari.

Davlat va huquq nazariyasi predmetining o'ziga xosligi shundaki, bu fan nafaqat "o'z foydalanishi uchun", balki butun huquqshunoslik uchun tushunchalar va toifalar tizimini ishlab chiqadi. Bunday tushuncha va kategoriyalarga quyidagilar kiradi: davlat, davlat organi, huquq, huquq manbalari, huquq normalari, huquq tizimi, huquq layoqati va layoqati, huquq ijodkorligi, huquqni qo‘llash, huquqiy munosabatlar, huquqbuzarlik, yuridik javobgarlik va boshqalar.Tushuncha va kategoriyalar bo‘lib xizmat qiladi. dunyo va fikrlashning aks etish shakli. Ularning yordami bilan hodisa va jarayonlarning mohiyati, aloqalari o'rganiladi, eng muhim xossalari umumlashtiriladi. Tushunchalar va kategoriyalar o‘rganilayotgan hodisalarni tavsiflash imkonini beradi.

3. Huquq fanining metodologiyasi.

Davlat va huquq nazariyasi davlat-huquqiy hodisalarning rivojlanish qonuniyatlarini shakllantirish orqali boshqa yuridik fanlarni davlat va huquq faoliyatining eng muhim tendentsiyalarini tahlil qilishga yo'naltiradi va ularni uslubiy vositalar, nazariyalar va tushunchalar bilan ta'minlaydi.

Davlat va huquq nazariyasi metodologiyasi

Har qanday ilmiy tadqiqot nafaqat tadqiqot mavzusini, balki ushbu mavzuni o'rganish usullarini aniqlashni o'z ichiga oladi.

Fan metodi - fan predmetini bilish jarayonida qo`llaniladigan texnika va usullar yig`indisidir.

Ilmiy bilish usullarini o‘rganuvchi fanga metodologiya deyiladi. Har qanday fanning metodologiyasi murakkab hodisa bo'lib, ko'pchilik zamonaviy olimlar tomonidan bilish vositalari va usullarining ko'p bosqichli tizimi sifatida ko'rib chiqilib, undagi bir necha darajalarni ajratib turadi:

1. Umumiy usullar- bular ilmiy bilishning butun jarayonini qamrab oluvchi tafakkurning umuminsoniy tamoyillarini ifodalovchi falsafiy, dunyoqarash yondashuvlaridir.

Bularga metafizika va dialektika kiradi. Metafizika hodisalarni abadiy va o'zgarmas deb biladi; dialektika - rivojlanayotganlar sifatida.

Davlat va huquqning ichki nazariyasida uzoq vaqt davomida davlat-huquqiy hodisalar faqat dialektik metod, toʻgʻrirogʻi materialistik dialektika usuli asosida oʻrganilib kelindi.

Shubhasiz, dialektik usuldan foydalanish davlat va huquqni ularning doimiy o‘zgaruvchanligini hisobga olgan holda chuqur o‘rganishga imkon beradi. yaqin munosabatlar o'zaro, ular va boshqa ijtimoiy hodisalar o'rtasida.

Shu bilan birga, qonunda ham qandaydir barqaror, buzilmas g'oyalar, tamoyillar mavjudligini, ularning mavjudligi hech qanday sharoitga bog'liq bo'lmagan (bog'liq bo'lmasligi kerak) ekanligini e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi. Bular insonning asosiy huquq va erkinliklarini belgilovchi tamoyillardir. Aynan metafizik usuldan foydalanish ularni o‘rganish va chuqur tahlil qilish imkonini beradi.

Falsafiy va mafkuraviy yondashuvlar ko'pincha davlat va huquqiy hodisalarni biron bir omil: diniy, tabiiy-iqlim, iqtisodiy, ijtimoiy, psixologik va boshqalar ta'siri orqali tushuntirishga urinishlarga asoslanadi.

Shunday qilib, teologik (diniy) dunyoqarash, faylasuf va dinshunoslar Avreliy Avgustin, Tomas Akvinskiy tomonidan ishlab chiqilgan. davlat va huquqni Ilohiy irodaning g‘ayritabiiy ko‘rinishi sifatida talqin qiladi. Demak, bu nazariya nuqtai nazaridan davlat va huquqning manbai Ilohiy ilohiydir.

Davlat va huquqni ijtimoiy bo'lmagan, tabiiy omillarning hukmron ta'siri kontekstida ham izohlash mumkin. Masalan: tuproq, geografik muhit, iqlim, insonning tug'ma fazilatlari, uning instinktlari. Gap shundaki tabiiy dunyoqarash, mualliflaridan biri 16-asr frantsuz huquqshunosi edi. Jan Bodin.

Bu atalmish rolni qayd etmaslik mumkin emas ijtimoiy paradigma, davlat va huquqning mohiyatini ijtimoiy-iqtisodiy va ijtimoiy-madaniy omillar ta'siri bilan tushuntirish. Bu paradigma turli xil nazariyalardan iborat, masalan, marksizm, nemis faylasuflari K. Marks va F. Engels tomonidan yaratilgan , birdamlik nazariyasi Fransuz advokati L.Dyugit , zo'ravonlik nazariyasi Nemis mualliflari E. Dyuring va K. Kautskiy va avstriyalik huquqshunos K. Gumplovich.

2. Umumiy (umumiy ilmiy) usullar- bular ilmiy bilishning butun jarayonini qamrab olmaydigan, lekin uning alohida bosqichlarida (universal bo'lganlardan farqli o'laroq) qo'llaniladigan texnikalardir. Bundan tashqari, bu usullar barcha fanlarda qo'llaniladi. Shuning uchun nom - umumiy (umumiy ilmiy).

Umumiy ilmiy ishlarga quyidagilar kiradi:

Tizimli-strukturaviy usul;

Funktsional usul;

Umumiy mantiqiy texnikalar (analiz, sintez, induksiya, deduksiya va boshqalar).

Tizimli-strukturaviy usul barcha davlat-huquqiy hodisalarning ichki tuzilishga ega bo‘lishi va shu bilan birga ularning o‘zi ham boshqa, yirikroq strukturaviy shakllanish tarkibiga tarkibiy element sifatida kirishiga asoslanadi. Masalan, huquq normasi ichki tuzilishga (mikrotizimga) ega bo`lib, gipoteza, dispozitsiya va sanksiyadan iborat. Shu bilan birga, uning o'zi kattaroq sub'ektning tarkibiy elementi - qonun.

Funktsional usul nafaqat o'rganilayotgan hodisaning strukturaviy elementlarini aniqlashni, balki bu elementlarni rivojlanish va dinamikada o'rganishni ham o'z ichiga oladi. Ushbu usuldan foydalanish o'rganilayotgan hodisalarning tarkibiy elementlari, shuningdek, turli davlat va huquqiy hodisalar o'rtasidagi o'zaro ta'sir va munosabatlarni aniqlash imkonini beradi. Ushbu usuldan foydalanish faqat dinamik (o'zgartirishga qodir) tizimlarda mumkin. Davlat va huquq doimo o'zgarib turadigan tizimlardir. Jamiyatning oldinga siljishidagi har bir yangi bosqich davlat va huquq taraqqiyotidagi yangi qadamdir.

Umumiy mantiqiy texnikalar- bu mantiq kabi fan tomonidan ishlab chiqilgan texnikalar. Mantiq - bu fikrlash usullari va usullari haqidagi fan. Davlat-huquqiy voqelikni ilmiy bilishda turli mantiqiy operatsiyalar (tahlil, sintez, induksiya, deduksiya, gipoteza, modellashtirish va boshqalar) ham qo‘llaniladi.

Demak, tahlil yaxlitlikni uning tarkibiy elementlariga shartli bo'lish va ularni alohida o'rganishdir. Shunday qilib, davlat o'zaro bog'liq elementlar sifatida ifodalanishi mumkin: hudud, aholi, davlat hokimiyati. Davlat va huquq nazariyasining ko'pgina tushuncha va kategoriyalari ularning muhim belgilarini ochib berish orqali o'rganiladi. Har bir xususiyat ushbu texnika - tahlil orqali aniqlanadi.

Sintez - bu tahlilga qarama-qarshi usul bo'lib, u hodisani uning individual xususiyatlarini (xususiyatlarini) mantiqiy kombinatsiyasi orqali o'rganishni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, umumlashtirish, ya'ni. Hodisa belgilarini sintez qilish orqali biz butun hodisa haqida bilimga ega bo'lishimiz mumkin).

Odatda tahlil va sintez birlikda qo'llaniladi.

Davlat va huquq nazariyasida yana bir juft usul - induksiya va deduksiya qo'llaniladi. Ular aqliy faoliyatning turli tamoyillariga asoslanadi.

Induksiya tadqiqotda bir elementning belgilari va xususiyatlari butun tizimga o‘tganda xususiydan umumiyga o‘tishni o‘z ichiga oladi. Masalan, huquqiy davlat xususiyatlaridan kelib chiqib, butun huquq tizimi haqida umumiyroq xulosa chiqarish mumkin.

Deduksiya, aksincha, ob'ektni umumiydan xususiyga yo'nalishda o'rganishni o'z ichiga oladi. Masalan, huquqiy tizimning xarakterli belgilari ma'lum bo'lsa, ulardan ma'lum bir huquq normasiga xos xususiyatlarni olish mumkin.

Modellashtirish - o'rganilayotgan ob'ektlarning aqliy, ideal takrorlanishi. Modellashtirish davlat-huquqiy voqelikni o'rganish usuli sifatida davlat apparatining alohida qismlarini tashkil etishning maqbul shakllarini, davlatning hududiy tuzilishining eng oqilona tuzilishini, qonunchilikning samarali ishlashini va boshqalarni izlash jarayonida qo'llaniladi.

Modellashtirishning muhim jihatlaridan biri huquqiy prognozlashdir. Huquqiy prognozlash - davlat va huquqiy hodisalarning kelajakdagi holati haqida ma'lumot olish jarayoni. Bunday prognozlashning predmeti bo'lishi mumkin: jinoyatlar dinamikasi, fuqarolarning saylov faolligi va boshqalar.

3. Maxsus usullar- bu alohida ilmiy guruhlarda qo'llaniladigan texnikalar.

Bularga, xususan: sotsiologik, matematik, statistik va boshqa usullar kiradi.

Sotsiologik usul asosan ilmiy ma'lumotlarni yig'ish bosqichida qo'llaniladi. Bular: kuzatish, so'rov, so'roq, suhbat, eksperiment va boshqalar.Shunday qilib, davlat va huquq nazariyasida kuzatish ob'ektlari bo'lishi mumkin. yuridik amaliyot, davlat organlari, davlat organlari faoliyati va boshqalar. Eksperimental usul haqiqatda mavjud bo'lmagan, kichik hajmda simulyatsiya qilingan bilimlarni olish, ayrim davlat va huquqiy institutlar faoliyatining samaradorligini amalda sinab ko'rish uchun ishlatiladi.

Ilmiy-huquqiy tadqiqotning barcha ob'ektlari miqdoriy o'lchovlarga duchor bo'lishi mumkin emasligiga qaramay, matematik va statistik usullar huquqshunoslikda juda talabga ega.

Matematik usul - bu miqdoriy xususiyatlar bilan ishlash texnikasi. Bu usul davlat-huquqiy voqelikning turli hodisalarining miqdoriy xususiyatlarini aniqlash imkonini beradi. Masalan, ushbu usuldan foydalanib, har qanday qonun manbalarida mavjud bo'lgan qonuniy taqiqlar va sanktsiyalar sonini hisoblashingiz, jamiyatning ma'lum bir sohasida sodir etilgan huquqbuzarliklar sonini aniqlashingiz mumkin va hokazo.

Statistik usul takrorlanuvchi davlat-huquqiy hodisalarni tavsiflovchi miqdoriy ko'rsatkichlarni taqqoslash imkonini beradi, masalan: huquqbuzarliklar, yuridik amaliyot, davlat organlarining faoliyati va boshqalar. Xususan, bu usul jinoyatchilikning o'sishi yoki aksincha, kamayishini tavsiflash uchun ishlatiladi.

4. Xususiy ilmiy usullar- bu tor fanlar guruhi tomonidan ishlab chiqilgan va faqat ushbu fanlarda talab qilinadigan kognitiv texnikalar.

Sof huquqiy xususiy ilmiy usullar rasmiy huquqiy va qiyosiy huquqiy usullardir.

Huquqni izohlash va qo'llashda rasmiy huquqiy usuldan foydalaniladi. Uning mohiyati shundan iboratki, davlat-huquqiy hodisalar boshqa hodisalar (siyosat, iqtisod va boshqalar) bilan bog‘lanmagan holda o‘rganiladi. Boshqacha aytganda, huquq sof shaklda o‘rganiladi. “Sof” huquq nazariyasining asoschisi, avstriyalik olim G.Kelsen “Huquq ta’limoti “sof” deb ataladi, chunki u faqat qonun bilan bog‘liq bo‘lib, hamma narsadan anglash mumkin bo‘lgan ob’ektni “tozalaydi”. qat'iy ma'noda qonun emas." 1 .

Ushbu usuldan foydalanish sizga maxsus huquqiy tushunchalarni (atamalarni) aniqlash imkonini beradi: “ oqilona vaqt", "katta zarar", " yuridik shaxs"va hokazo, ularning belgilarini aniqlash, mazmunini izohlash.

Qiyosiy huquqiy usul turli xil huquqiy tizimlarni yoki ularning alohida elementlarini - qonunlarni, yuridik amaliyotni va boshqalarni solishtirish imkonini beradi. ularning umumiy va maxsus xususiyatlarini aniqlash uchun. Masalan, Rossiya va Finlyandiyaning huquqiy tizimlarini solishtirsak, biz ular o'rtasida juda ko'p o'xshashliklar mavjudligini bilib olamiz, ammo tarixan ularga xos bo'lgan ma'lum farqlar ham mavjud. Davlat huquqiy hodisalarini o'rganishda qiyosiy huquqiy usulning keng qo'llanilishi qiyosiy huquqning (huquqiy qiyosiy tadqiqotlar) muhim ilmiy va amaliy ahamiyatga ega bo'lgan huquqiy tadqiqotlarning alohida sohasi sifatida aniqlanishiga olib keldi.

Bu metodlar asosida har bir fan o‘ziga xos metodologiyani ishlab chiqadi. Davlat va huquq nazariyasi uchun metodlar alohida ahamiyatga ega, chunki u boshqa yuridik fanlarga nisbatan metodologik hisoblanadi.

Fan metodologiyasini tahlil qilish nafaqat ilmiy usullarning xususiyatlari bilan, balki ilmiy bilish tamoyillarini aniqlash bilan ham bog'liq.

Ilmiy bilish tamoyillari fan predmeti o‘rganiladigan boshlang‘ich tamoyillarni, boshlang‘ich g‘oyalarni ifodalaydi.

Davlat va huquq nazariyasi sohasidagi bilish tamoyillariga an'anaviy ravishda quyidagilar kiradi: tarixiylik, ob'ektivlik, universallik, plyuralizm.

Tarixiylik printsipi davlat va huquq vaqt o‘tishi bilan o‘zgarib turadigan hodisa bo‘lganligi sababli, uni shunchaki rivojlanishda emas, balki bir tarixiy turning ikkinchisi bilan izchil almashinishini hisobga olgan holda o‘rganishni taklif qiladi. Masalan, davlatlar tipologiyasi bilan bog'liq muammolarni tahlil qilish jamiyatning bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan ikkinchisiga o'tishining tarixiy qonuniyatlarini hisobga olmasdan turib mumkin emas.

Ob'ektivlik uslubiy tamoyil sifatida davlat va huquqiy hodisalar haqida eng ishonchli ma'lumotlarni olish istagini bildiradi. Bu shuni anglatadiki, barcha sub'ektiv omillar (tadqiqotchining shaxsiy munosabati, jamoatchilik fikri va boshqalar) imkon qadar minimallashtirilishi kerak.

Ko'p qirralilik davlat va huquq nazariyasi har qanday muayyan siyosiy-huquqiy tizim yoki tarixiy davrdan qat'i nazar, davlat va huquqning paydo bo'lishi, rivojlanishi va faoliyatining umumiy qonuniyatlarini o'rganadi, deb taxmin qiladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, davlat va huquq nazariyasi davlat va huquqni umuman o'ziga xos ijtimoiy hodisalar sifatida tadqiq qiladi. har xil turlari jamiyat rivojlanishining turli bosqichlarida.

Plyuralizm tamoyili ko'pincha qarama-qarshi nuqtai nazarlarni himoya qiladigan turli xil ilmiy yondashuvlar, kontseptsiyalar, nazariyalarning mavjudligi imkoniyatini belgilaydi. Shu bilan birga, biron bir yondashuvni majburan o'rnatish va uni "mutlaq haqiqat" deb e'lon qilishga yo'l qo'yilmaydi. Xuddi shu nomdagi muammolar bo‘yicha ko‘plab nazariyalarning mavjudligi, ularning mualliflari o‘rtasidagi ijodiy munozaralar o‘rganilayotgan hodisalarni chuqurroq o‘rganish, nazariy va huquqiy fanni boyitish va rivojlantirish imkonini beradi.