Yashirin tibbiyot nazariyasi. Aqlli girdoblar qonuni. Okkultizm-tibbiy falsafiy antropologiya

Har bir amaliyot, har bir inson faoliyati bilimga asoslanadi, nazariy asoslarga ega va bizning ongimizdan mustaqil ravishda tabiatning ba'zi qonunlariga asoslanadi. Sehrli tabiblar tomonidan davolanish bundan mustasno emas. Koinotning rivojlanish qonuniyatlari, inson tanasi va barcha tirik mavjudotlarning rivojlanish qonunlari bo'lmaganda, ularning harakatlari imkonsiz bo'lar edi. Biz bu qonunlarning ko'pini bilmasligimiz muhim emas va, ehtimol, insoniyat mavjud ekan, u ularni to'liq tan olmaydi va Yaratuvchi yaratgan narsa haqida yaxlit tasavvurga ega bo'lmaydi. Biroq, bu qonunlar bizning ongimizdan tashqarida, bizning xohishimizdan tashqarida mavjud. Bularning barchasi haqida mavjud bilim nazariy okkultizmni tavsiflovchi ushbu qismning boblarida muhokama qilinadi.

OKKULT-TIBBIY FALSAFIY ANTROPOLOGIYA

TA'RIF

Falsafa (yunoncha “phileo” – sevgi, “sophia” – donolik) – tabiat va jamiyatni, inson tafakkuri va bilish jarayonini boshqaradigan umuminsoniy qonunlar haqidagi fan.

Falsafiy antropologiya (yunoncha “anthropos” – odam, “logos” – ta’limot, so‘zdan) – inson haqidagi ta’limot. Binobarin, «okkult-tibbiy falsafiy antropologiya» inson va u Koinotdagi qonunlar to'g'risidagi okkult-tibbiyot (sir) ta'limotidir.

KOINOT

Okkultizm butun koinotning birligini tan oladi va sayyoramizni koinot bilan aloqada ko'radi. Koinotda hayotning turli shakllari sodir bo'lgan ko'plab olamlar mavjud.

Hayotning ba'zi shakllari vaqt o'tishi bilan boshqalarga aylanadi. Bu jarayon evolyutsiya deb ataladi. Shunday qilib, tosh o'simlikka, o'simlik hayvonga, hayvon odamga, odam farishtaga va hokazolar eng yuqori ruhiy ierarxiyalarga aylanadi.

Har bir narsaning boshlanishi va oxiri bor. Koinotda boshqa vaqt Yangi dunyolar tug'iladi va birin-ketin o'ladi. Bizning dunyomiz – quyosh sistemamiz, Yer sayyoramiz ham bundan mustasno emas. Ba'zi zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, Yerning mavjudligi tugashiga 500 yildan ortiq vaqt qolmaydi. Ammo dunyolar ham rivojlanadi. Bizning dunyomiz, masalan, boshqa dunyodan oldin va o'limdan keyin edi zamonaviy dunyo u yangi kelajak dunyo uchun asos yaratadi. Bu ikkinchisi, o'z navbatida, yangi dunyoning sababi bo'ladi va shuning uchun evolyutsiya davom etadi.

OKKULTIZMNING ILMIY FOYDALARI

Yer va koinotdagi tirik va jonsiz barcha narsalar alohida kimyoviy elementlarning atomlaridan iborat bo'lib, ular ham ko'rinmas zarralardan (protonlar, neytronlar, elektronlar, neytrinolar, kvarklar, leptonlar va boshqalar) tashkil topgan. Bu zarralar jonli va jonsiz jismlarda doimiy harakatda bo'lib, bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi va tirik va jonsiz narsalar atrofida energiya maydonlarini hosil qiladi. Bu maydonlar ular atrofida hosil bo'lgan ob'ekt haqida vaqtdan tashqari keng qamrovli ma'lumotlarga ega. Bu maydonlar axborot-energetika maydonlari, tirik organizmlarga nisbatan esa biomaydonlar deb ataladi. nazariyasiga ko'ra, prof. Oxatrina, axborot-energetika maydoni mikroleptonlar deb ataladigan bizga hali noma'lum bo'lgan zarralardan iborat. Mikroleptonlar olam bo'ylab "vaqt va makondan tashqarida" superkosmik tezlikda erkin harakatlanishi mumkin - bir zumda. Shunday qilib, mikroleptonlar chiqaradigan har qanday tirik yoki jonsiz ob'ekt ular bilan birga o'zi haqida ma'lumot yuboradi. Shunday qilib, siz Koinotning istalgan nuqtasida boshqa istalgan nuqta, har qanday tirik yoki jonsiz narsa haqida ma'lumotni o'qishingiz mumkin, ammo sayyoramizdagi insoniyat buni qanday qilishni hali o'rganmagan. Bu ma'lumot bilan oqsil emas, balki hayotning boshqa shakllari bo'lgan yerdan tashqari sivilizatsiyalar ishlay oladi.

Yuqorida aytilganlar shuni ko'rsatadiki, biz hammamiz olam bilan birgalikda o'ziga xos qonunlar asosida ishlaydigan yagona tirik organizmni tashkil qilamiz. Demak, koinotda aql bor.

MANGULIK QONUNI

Yuqorida aytib o'tilganidek, har bir inson tanasi atrofidagi qobiq shaklida axborot-energiya maydoni bilan o'ralgan. U biofild deb ataladi. Tana tug'ilgach, shu maydonni egallaydi va o'lsa, u aqlga ega bo'lgan bu qobiqni Olamga beradi. Va tananing o'zi, parchalanish va murakkab kimyoviy reaktsiyalar natijasida o'simliklarga ko'chib o'tadigan individual molekulyar tarkibiy qismlarga parchalanadi; ikkinchisi hayvonlar tomonidan yeyiladi va hokazo. Shunday qilib, o'limdan so'ng, inson o'zining axborot-energetika qobig'ini (ruh, biofild yoki axborot-energiya maydoni) Koinotda tark etadi. Tana haqidagi ma'lumotlar ham o'simliklarga, Yerning tirik va jonsiz ob'ektlariga aylanadi.

INSONNING OKKULT "ANATOMIYASI"

IN inson tanasi tana va fikrni, aniqrog'i, tana va ruhni farqlash. Yalpi jismoniy tana insonning ichki a'zolari va to'qimalaridan iborat bo'lib, ular o'z navbatida hujayralar yoki hujayralar guruhlariga bo'linadi va ularda suv va boshqa kimyoviy komponentlar aylanadi. Har strukturaviy element tana koinot tuzilishining ma'lum bir elementiga va uning mavjudligi tomoniga mos keladi.

Har 7 yilda inson tanasining deyarli barcha hujayralari yangilanadi va go'yo rivojlanishning yuqori bosqichiga o'tadi. Xuddi shu tarzda, er yuzidagi hayot davomida aql o'zgaradi.

Sof jismoniydan tashqari, ular aql, aql, hissiyotlar, aql, sezgi, fikrlar, ruhni, aniqrog'i, insonning butun aqliy va ruhiy dunyosini va eng muhimi, ruhiy tanani o'z ichiga olgan ruhiy tanani ajratib turadilar. Koinot, butun insoniyat va har bir inson haqida alohida ma'lumotlar.

Jismoniy va ruhiy tana go'yo bir materiyaning "qattiq" va "gazsimon" holatidir - bu odamning tanasi va ruhi, bu odam va uning haqiqiy "men" (ego), bu yalpi inson tanasi va uning hayotiy kuchlari, bular bitta biologik shaxsning - insonning o'zaro bog'langan ikkita tarkibiy qismidir.

Ruhiy tana alohida qismlarni o'z ichiga oladi: aqliy, astral, eterik va boshqalar.

Eng kam bardoshli - bu bizning umumiy jismoniy tanamiz. O'limdan so'ng, biz uni "eterik qo'sh", shuningdek, inson ruhi ajralishi bilanoq tashlaymiz.

BIOKOLOQ

Biofild (sinonimi - axborot-energiya maydoni) tirik ob'ektlar atrofida kuzatilgan va yangi sifat - ruhiy energiyani yaratadigan barcha ma'lum va hali noma'lum maydonlarning yig'indisidir.

Olamning har bir nuqtasi butun olam haqida ma'lumotga ega bo'lganidek, tananing har bir hujayrasi butun organizm, uning har bir a'zosi va boshqa hujayralar haqida to'liq ma'lumotga ega.

Inson biomaydoni bir necha qismlardan (tanalardan) iborat bo'lib, go'yo "uya qo'ygan qo'g'irchoq kabi" bir-biriga o'ralgan. Asosiy jismlar jismoniy, efir, astral, aqliy va boshqalar bo'lib, ularning har biri o'ziga xos energiya, maydon xususiyatlariga ega, ma'lum bir makonni egallaydi va kuch va axborot-energiya nurlanish chiziqlari shaklida ifodalanadi. Axborot-energiya maydonining jismoniy tanadan tashqariga chiqadigan qismi aura deb ataladi.

Jismoniy tana - bu biz ko'rinadigan va his qiladigan modda bo'lib, u bizning barcha sezgilarimiz tomonidan qayd etilishi mumkin.

Eter tanasi jismoniy tananing aniq nusxasi, lekin u oddiy odamning ko'ziga ko'rinmaydigan nozikroq materiyadan iborat. Jismoniy va eterik jismlar taxminan bir xil xususiyatlarga ega bitta axborot-energetika maydoniga ega.

Astral tana efirdan ham nozikroq materiyadan iborat. Uning rangi insonning hissiy holatlariga (tajribalariga) qarab o'zgaradi. Hayot davomida, agar odam trans (gipnoz) yoki uyqu holatida bo'lsa, astral tanani jismoniy tanadan ajratish mumkin.

Ruhiy tana tuxumsimon shaklga ega va astral tanadan ham nozikroq materiyadan iborat. U insonning fikrlari sifatiga qarab rangini o'zgartiradi.

Tirik odam atrofida boshqa jismlar ham bor, lekin ular kamroq ma'lum. Ularning barchasi birgalikda biomaydonni tashkil qiladi.

O'LIB

Biror kishi vafot etganida, biofild tusha boshlaydi (nol). Bu jarayon pastki ekstremitalardan boshlanadi, boshga o'tadi, u erda ruh deb ataladigan biofildning ulkan energiyasi toj hududida to'planadi. O'lim vaqtida ruh bosh sohasidagi tanadan ajralib chiqadi va ruhning ketishi uchun inson jasadidan uzoq bioenergetik yo'lak hosil qiladi, bu hali ham marhum bilan ba'zi aloqalarga ega. Keyinchalik, ruh tanadan ajralib chiqadi va qaytarib bo'lmaydigan biologik o'lim sodir bo'ladi.

Shunday qilib, o'limda faqat tana o'ladi, lekin axborot-energiya maydoni (ruh) o'lmaydi, balki nozik dunyoga - bizga ko'rinmaydigan parallel dunyoga kiradi. Demak, o'lim insonning yo'qolishi emas, balki ketishidir.

O'LIM BELGILARI

O'limning jismoniy belgilariga quyidagilar kiradi:

1) yurak urishini to'xtatish;

2) marhumning og'ziga (burniga) olib kelingan stakan bug' bilan qoplanmagan, hatto zarracha tumanlanish belgisi ham yo'q;

3) tanaga ukol qilinganda qon paydo bo'lmaydi;

4) murdaning mahkam bog'langan barmog'ining rangi o'zgarmaydi;

5) ko'zning shox pardasi xiralashgan va ajinlangan;

6) yonib turgan sham oldida qo'llar ko'rinmaydi;

7) sham alangasi bilan kuydirsangiz teri qizarib ketmaydi;

8) tanada, ayniqsa, orqa tarafning qiya joylarida, agar murda chalqancha yotgan bo'lsa, oshqozonda bo'lsa, aksincha, ko'k dog'lar (kadavra dog'lari) paydo bo'ladi; ichor og'zidan chiqadi.

Agar bu belgilar mavjud bo'lsa, tiklanish mumkin emas.

O'LIMDAN KEYIN NIMA BO'LADI?

Er yuzida odam vafot etgandan so'ng, u boshqa dunyoda tug'iladi va o'zi bir xil bo'lib qoladi, lekin jismoniy tanasiz, na yaxshiroq, na yomonroq, barcha istak va ehtiroslar bilan. Chunki hayot davomida bu ehtiroslar faqat astral darajada mavjud bo'lgan va jismoniy tana, aslida, astralning istaklarini bajargan.

Tananing o'limidan so'ng, ruh o'zining rivojlanishi va takomillashuvini davom ettiradi. Hayvonlarning ehtiroslari uni asta-sekin tark etadi. Bu har xil vaqtni oladi; va shundan keyingina ruh Yerdagi hayotning tana shakliga reenkarnatsiyaga tayyor bo'ladi.

Shunday qilib, keling, o'lim davridan boshlab, qalbning yo'lini kuzataylik.

1) O'lim azobi paytida, oxirgi ko'rish, uning erdagi hayotining barcha voqealari va ishlarini tushunish o'layotgan odamning ko'z o'ngida o'tadi. U Yerda bo'lgan vaqt davomida qilgan barcha yaxshiliklarini va yomonliklarini ko'rib chiqadi va qilgan gunohlaridan tavba qiladi.

2) Bir muncha vaqt (har bir kishi uchun farq qiladi) marhumning ruhiga inson tanasi shakli berilgan. U o'zining tana o'limidan xabardor emas, jismoniy tanasining yo'qligini his qilmaydi.

3) Ruh tanadan ajralish paytida uni qarindoshlar va do'stlarning ruhlari kutib oladi;
oldin vafot etganlar. E'tibor bering, bunday uchrashuvlar bir necha kun oldin o'tkaziladi.
o'limdan oldin: ko'pincha tushida tush ko'rinishida yoki haqiqiy ko'rinishda
arvohlar.

Bu ruhlar o'zlarini topadigan muhit ular Yerdagi muhitga o'xshaydi, lekin u ma'naviylashtirilgan va ular orzu qilgan idealni tasavvur qilishadi.

Ruhlar ruhiy dunyoda fikrning ijodiy kuch ekanligini bilib oladilar. Ruh o'z xotiralariga asoslanib, o'zi uchun tanish bo'lgan atrof-muhitni qayta ishlab chiqarishi mumkin. U faqat qandaydir ob'ekt, shaxs haqida o'ylashi kerak, chunki u uning oldida paydo bo'ladi va konkret bo'ladi.

4) O‘lganlarning ruhlari bir-biri bilan so‘z bilan emas, balki ma’naviy tilda, ya’ni fikrni to‘g‘ridan-to‘g‘ri uzatish orqali muloqot qiladi. Ruhlar narsalar va tirik mavjudotlarni bir vaqtning o'zida tashqaridan ham, ichkaridan ham ko'ra oladilar, ya'ni ular orqali va tashqaridan har tomondan qarashlari mumkin.

5) Ruhlar bir vaqtning o'zida, bir lahzada bir holatdan ikkinchi holatga, bir holatdan ikkinchi holatga o'tishi, bir joydan ikkinchi joyga hech qanday cheklovsiz, hech qanday masofaga, har qanday olamga ko'chirilishi mumkin, tabiiyki, Xudo taqiqlaganidan tashqari. Bularning barchasi irodaning amalga oshishi tufayli sodir bo'ladi.

6) O‘lganlar ham o‘sha dunyoda yashovchi boshqa sheriklari kabi bir-biri bilan do‘st bo‘lib ko‘rinadi: yovuzlar yovuzlarga qo‘shilib, jinlar huzurida yashaydilar; yaxshi yoki mukammal bo'lganlar o'zlariga o'xshash sohaga shoshilishadi, ular farishtalar, azizlar, hayot davomida ibodat qilgan muqaddas homiy, yaxshi ruh - hidoyat huzurida topadilar.

7) Shunday qilib, ruh marhumning tanasidan ajralib, ma'lum bir yo'ldan o'tadi (uzun yo'lak orqali ilohiy nurni ko'radi). Marhumning ruhini ongsizligining tiklanish davriga tushishidan oldin, yangi kelganlarni ko'rish uchun kelgan qarindoshlari, yaqinlari va do'stlari ruhlari kutib oladi. Qarindoshlar va do'stlarning yordami shunchalik kuchli bo'ladiki, marhum umri davomida ularni ibodatlarida qanchalik tez-tez eslasa, cherkovda eslashni shunchalik tez-tez buyurgan.

8) Xafa bo'lgan qarindoshlari, do'stlari yoki dushmanlari tomonidan kutib olinganlarga kelsak, ular marhumga hujum qilish va uni tushkun ahvolga tushirish uchun kelishadi.

9), Marhumning ruhi o'zining jasadini tobutda yoki o'lim to'shagida ko'radi.

10) Insoniy ehtiroslar va hayvoniy instinktlar egallagan har bir kishi o'zini erdagi hayotini o'tkazgan joyga, muhitga bog'lab qo'yadi. Bu turli vaqtlarda davom etishi mumkin - uzoq va qisqa. Bunday ruhlar yerliklar uchun bezovta qiluvchi va zararkunandalarga aylanishi mumkin, hatto poltergeistlarga (ruhlarning zo'ravonligiga) olib keladi.

11) Marhumning ruhi o‘lim to‘shagida qoldirib ketayotgan yer yuzida yashayotgan yaqinlari va yaqinlarining azobi va azobini ko‘rib, ta’riflab bo‘lmas darajada azob chekadi. U qat'iyatsizlikda muzlab qoladi va ular bilan aloqa qilish uchun kuch topa olmaydi. U Yerda endigina qoldirganlarning zararli ta'siridan xalos bo'lish uchun ko'p harakat qilishi kerak bo'ladi.

O'LIMLAR UCHUN NIMA QILISH MUMKIN?

Qarindoshlar va do'stlar, o'liklarga sevgisini ko'rsatishni, ularga boshqa dunyoda yordam berishni xohlaydigan har bir kishi buni shunday qilishlari mumkin:

1) kimdir vafot etgan bo'lsa, ruhoniyni chaqiring yoki unga "Ruhning chiqishi uchun ibodatlar" ni o'qishi uchun xabar bering;

2) o'zingiz marhumning ruhi tinchlanishi uchun ibodat qiling;

3) marhumning ustidan Zaburni o'qishga harakat qiling;

4) cherkovda dafn marosimini o'tkazishga harakat qiling;

5) Sorokoustga g'amxo'rlik qiling, ya'ni 40 kun davomida Liturgiyada har kuni xotirlash;

6) marhumning xotirasiga xayr-ehsonlarni monastirlarga, shuningdek, muqaddas joylarda tinimsiz ibodat qilinadigan Quddusga yuborish yaxshidir.

Marhum uchun ibodat qiling, ibodat qiling, ibodat qiling. Ular har doim bunga muhtoj, ayniqsa o'limdan keyin 40 kun ichida, marhumning ruhi boshqa dunyoga yo'l olganida.

Marhumning jasadi hech narsani sezmaydi, yig'ilgan qo'shnilarni ko'rmaydi, gullarning hidini sezmaydi va dafn marosimini eshitmaydi. Ruh esa buning uchun aytilgan duolarni his qiladi va namoz o'qiganlarga minnatdor bo'ladi va marhum uchun duo qilganga ruhan yaqin bo'ladi.

Shuning uchun, o'liklar uchun ularga kerak bo'lgan va sizning qo'lingizdan kelganini qiling. Marhumga tobut va qabrni tashqi bezash kerak emas, u dafn ichimliklariga muhtoj emas, marhumning ruhiga yordam berish, har bir oila va do'stning duosi yordamida ruhga g'amxo'rlik qilish, cherkovda ibodat qilish, xotirlash. muqaddas liturgiya.

PARALLEL DUNYOLAR

Biz yerliklar to'rt o'lchovda - vaqt ichida va uch o'lchovli (uzunlik, kenglik va balandlik) bilan tavsiflangan 3 o'lchovli fazoda yashaymiz. Yer dunyosiga parallel ravishda biz uchun ko'rinmaydigan boshqa, nozik bir dunyo mavjud - vaqtdan tashqarida va ko'p o'lchovli makonda. Nozik dunyo shartli ravishda ikki qatlamga bo'linadi:

a) oliy (yoki olovli) dunyo fikrlar dunyosi; na sovuq, na sovuq
ochlik, azob-uqubatlar yo'q;

b) yerdagi gunohlar uchun bir nechta ehtiroslar g'azablangan pastki dunyo
(ochlik, tashnalik, noqulaylik, norozilik va h.k. tuyg'ulari), lekin ular mumkin emas.
tanaga ega bo'lmagan dala hayot shakllari darajasida qondirish. Shular tufayli va
boshqa ko'plab sabablarga ko'ra, pastki dunyodan kelgan ruh Yerga qaytishga intiladi
insonga reenkarnasyon. Bu jarayon reenkarnasyon deb ataladi.

Shunday qilib, atrofimizda bizga ko'rinmaydigan, ammo boshqa tirik mavjudotlarga ko'rinadigan ko'plab olamlar mavjud. Bu dunyolar turli o'lchamlarda mavjud bo'lib, yagona, yaxlit ierarxiyaga birlashtirilgan. Bu dunyolarda hayotning eng xilma-xil shakllari mavjud - eng pastdan eng yuqori darajagacha. Koinotda bizga ko'rinmas olamlardan tashqari, bizning Yerimiz kabi ko'zimizga ko'rinadigan moddiylashgan tirik mavjudotlar yashaydigan turli sayyoralar ham mavjud. Biroq, Yerdagi texnologik taraqqiyot darajasi koinotning boshqa sayyoralarida hayotning bu tana shakllarini ko'rish uchun bunday kosmik sayohatni amalga oshirishga imkon bermaydi.

REENKARNATION

(sinonim - reenkarnasyon) asosan pastki, nozik dunyodan amalga oshiriladi. U hayotning dala shaklini tanaviy, erdagiga aylantirishdan iborat.

Er yuzida o'lib, inson nozik dunyoda tug'iladi va aksincha, nozik dunyoni tark etib, inson Yerda tug'iladi. Ushbu reenkarnasyon jarayoni o'limdan keyin 2 haftadan ko'p oylar, yillar, asrlar va ming yilliklargacha davom etadi.

Kontseptsiya davrida sperma bilan birlashgan tuxumga nozik dunyodan ilgari vafot etgan odamning axborot-energetika maydoni (ruhi) laxtasi kiritiladi. Ona, ota va boshqa ajdodlarning genlar bilan o'tadigan fazilatlaridan tashqari, bu ruh tug'ilmagan bolaga ham o'ziga xos fazilatlarni beradi va shu tariqa yangi tug'ilgan chaqaloqning taqdiri (karma) dasturlashtirilgan. Karma bolaning ota-onasining Yerdagi harakatlariga, gunohlariga, gunohkorligiga, shuningdek, bolaning o'zi va ota-onasining o'tmishdagi hayotiga va bu qalblarning nozik dunyoda poklanishiga, ya'ni ularning yaxshilanish darajasiga bog'liq. U yerda. Bularning barchasi tanada reenkarnatsiya qilingan ruh Yerda qanday rol o'ynashi kerakligi bilan o'zaro bog'liq.

Agar biror kishi keyingi mujassamlash uchun o'z karmasini bajarmagan bo'lsa (masalan, u o'zini osib qo'ygan yoki o'zini ataylab zaharlagan yoki alkogolga aylangan bo'lsa), unda uning ruhi o'ziga yuklangan vazifani oxirigacha tugatmaguncha reenkarnatsiyani davom ettiradi. Bajarilmagan karma bilan bunday "nuqson" amalga oshirilmagan mujassamlanishlar inson uchun jazo sifatida turli kasalliklar uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Agar kontseptsiya paytida ko'p asrlar va ming yillar davomida nozik dunyoda yashab kelgan qadimiy ruh paydo bo'lsa, aqli zaif bola tug'iladi, chunki uning axborot va energiya maydoni o'z zamondoshlariga qaraganda kambag'aldir. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi ruh ildiz otadi va aqli zaif bola faqat o'z xatti-harakatlari bilan, agar hozirgi bo'lmasa, o'tmishdagi hayotda - hech bo'lmaganda ettinchi avlodgacha bunga loyiq bo'lgan ota-onalar tomonidan dunyoga keladi. Bu hech qachon yuqori ruhiy va gunohsiz ota-onalar bilan sodir bo'lmaydi.

REENKARNATION HAQIDA ILMIY GIPOTEZASI

Ruhning mavjudligi, keyingi hayot va reenkarnasyon bolalarning tug'ilishi faktlari bilan tasdiqlanishi mumkin. xorijiy tillar, sayyoramizning oldingi hayotlarida yashagan burchaklarini tanib, tegishli tillarda muloqot qilishdi. Gruzin olimi R. Xomerikining gipotezasi ba'zi qo'shimchalar bilan bu jarayonlarni tushuntirishga harakat qiladi.

Har bir tirik organizm, shu jumladan inson tanasi, genning tuzilishiga bevosita bog'liq bo'lgan chastotali gipotropik to'lqinlarni chiqaradi. Koinotda ma'lum o'lchamdagi sharsimon makon mavjud - "hayot sferasi". Faqat shu hududda Yerdagi hayotning rivojlanishi va tartibga solinishi uchun sharoitlar mavjud.

Tirik genlar, ma'lumki, turli tartibda joylashgan nukleotidlardan iborat bo'lib, turli shaxslarda mutlaqo bir xil emas. Genlar koinotning hayotiy sohasiga gipotropik biologik to'lqinlarni chiqaradi. Bu to'lqinlar turli chastotalarda bo'ladi, chunki to'lqinning chastotasi genning tuzilishiga bog'liq. Bu to'lqinlar bir xil bo'lishi mumkin emas: birinchidan, ularning o'ziga xosligi tufayli; ikkinchidan, chiqarilgan to'lqin boshqa shunga o'xshash to'lqinga xalaqit beradi va shuning uchun mutlaqo bir xil gen hech qanday joyga to'g'ri kelmaydi. Shaxs vafot etgandan so'ng, shovqin yo'qoladi. Marhumning to'lqin biomaydoni ma'lum vaqt davomida koinotning hayotiy sohasida yashaydi va bu davrda o'z ta'siri orqali urug'langan tuxumda Yerda paydo bo'lgan tirik mavjudot genidagi nukleotidlarning mos kelishiga yordam beradi. Agar gen Yerda yangi hayotda ishlay boshlasa va koinotga gipotropik biologik to'lqinlar uni tug'dirgan chastotada chiqara boshlasa, u holda hayot sohasidagi tegishli maydon o'ladi va Yerda shunga mos ravishda analog paydo bo'ladi. tug'ilish. Bu, aslida, hayotning reenkarnatsiyasi.

Yuqoridagi gipoteza axborot-energetika maydoni, mujassamlanish mavjudligini hech qanday tarzda inkor etmaydi va ma'lum darajada okkultizm haqidagi bilimimizni chuqurlashtiradi.

OLDINGI mujassamlanishlarni KO'RISH YO'LLARI

Oldingi mujassamlanishingizni ko'rish va kim, kim va qanday shaklda bo'lganligini bilish uchun o'tgan hayot, okkultistik mutaxassislar xonada sham yoqish yoki erga dumaloq oyna qo'yish va sham yoki oynaning alangasiga diqqatni jamlagan holda, ko'z qovoqlarini pirpiratmasdan ularga diqqat bilan qarashni maslahat berishadi. Birinchidan, ko'zgudagi tasviringiz yo'qoladi, keyin oldingi mujassamlash ko'zguda (olov) paydo bo'ladi. Va vaqt o'tishi bilan eriganida, avvalgi mujassamlanish paydo bo'ladi.

O'z-o'zini gipnoz qilish orqali oldingi mujassamlanishlaringizni ko'rishingiz mumkin. Bunday holatda, yoshning asta-sekin pasayishiga erishish kerak, keyin urug'lantirilgan tuxum darajasiga qadar intrauterin holatga o'tish kerak va shundan keyingina oldingi mujassamlanish panoramasi paydo bo'ladi.

Shu tarzda siz barcha mujassamlanishlaringizni kuzatishingiz mumkin. 3-7 yoshgacha bo'lgan bolalar ko'pincha ular haqida gapirishadi va biz kattalar buni bilmasdan, bolalar xayolparast ekaniga ishonamiz.

Agar siz kristall sharda o'zingizga uzoq va diqqat bilan qarasangiz, vaqt o'tishi bilan o'z aks ettirishingiz o'rniga o'zingizning turli xil mujassamlanishlaringizni ko'rishingiz mumkin.

Uzoq vaqt davomida yorug'likka qarshi boshqa odamga qarab, vaqt o'tishi bilan siz uning oldingi mujassamlanishingizga aylanishini kuzatishingiz mumkin. Oldingi mujassamlanishlarni ko'rishning boshqa usullari mavjud va ularning barchasi, qoida tariqasida, optik effektlarga asoslangan.

HAMIRLIK QONUNI

(sinonim - o'xshashlik qonuni) okkultiv tibbiyotning asosiy qonunlaridan biridir. Taqdim etilgan materiallar, xususan, parallel olamlarning mavjudligi, abadiylik qonuni va boshqalarga asoslanib, quyidagi qonuniyat o'rnatildi: ob'ektning tasviriga ta'sir qilinganda, u ob'ektning o'ziga ta'sir qiladi. Bu shuni anglatadiki, agar tabib bemorning fotosuratiga (yoki uning haykali, aqliy qiyofasi, yasalgan qo'g'irchoq va boshqalar) ta'sir qilsa, bu bemorning o'ziga ta'sir qilish bilan tengdir.

Ushbu qonunni qo'llash orqali bemorni uzoqdan davolash mumkin; davolash
to'g'ridan-to'g'ri yaqin joylashgan tabiblar guruhi bilan bir vaqtda mumkin
bemor va undan uzoqda.

KARMA QONUNI

Bu sabab-oqibat qonuni, inson taqdiri qonunidir.

Har bir fikrimiz, so‘zimiz, harakatimiz izsiz yo‘qolib ketmaydi, balki umuminsoniy maydonga qo‘shiladi. Barcha hayot sabablar va oqibatlar zanjiridir. Har bir inson, urugʻ, qabila, millat, xalq, butun yer sharining oʻz karmasi (taqdiri) borki, u nafaqat dasturlashtirilgan irsiy yoki tarixiy omillardan, balki bizning fikrimiz, intilishlarimiz, amallarimiz va harakatlarimizdan ham iborat. Maqolda aytilganidek, "Atrofda bo'lgan narsa aylanadi". Bizning fikrlarimiz yorug'lik (aura), og'irlik va to'lqin emanatsiyasini chiqaradi, ular ham karma shakllanishida ishtirok etadilar. Binobarin, inson nafaqat qilmishi, balki o‘y-fikrlari, shuningdek, ota-onamiz – ota-bobolarimiz, bobolarimiz, xudojo‘y emas, yomon ishlari va fikrlari uchun ham to‘laydi. Ularning avlodlari noloyiq xatti-harakatlari uchun 7-avlodgacha to'lashlari mumkin. Yuqoridagi omillar ta'sirida yuzaga kelgan kasalliklar karmik deyiladi. Shifokorlar, qoida tariqasida, karmik kasalliklarni davolashda ojizdirlar.

INTELLEKT VORTEKSLAR QONUNI

Koinot olamida hamma narsa harakatda. Dunyo harakatida hamma narsa girdobdir. Vortekslar mohiyatan fikrlarni (fikr shakllarini), ratsional intilishlarni ifodalaydi. Olam, yuqorida aytib o'tilganidek, birlashgan va aqlli, kosmik ongga ega va undagi hamma narsa oldindan belgilab qo'yilgan. Bu aqlli girdoblar qonunining mohiyatidir.

O'ZGARISH VA ALMASH QONUNI

Koinotdagi hamma narsa rivojlanadi, lekin to'g'ri chiziqda emas. Har bir narsa ma'lum bir nuqtaga ko'tariladi, keyin orqaga chekinadi va yangi harakat avvalgisidan ham uzoqroqqa siljiydi va hokazo, bir so'z bilan aytganda, bu harakat o'rash egri chizig'i bo'ylab spazmodikdir.

Insoniyatning butun rivojlanishi, dam olish va faollik, odamning kayfiyati, kasallikning kechishi - bu qonunga muvofiq o'zgaradi.

SABABB QONUNI

Dunyodagi barcha ko'rinishlarning o'z sabablari bor va bu qonunga muvofiq amalga oshiriladi. Sabab ba'zi harakatlarga turtki beradi va o'zi bilan bir xil bo'lib qoladi. Ya'ni, harakat sababni o'zgartirmaydi, u harakatni o'zi amalga oshiradi. Misol uchun, qora tuhmat energiyasi kasallikni keltirib chiqaradi, lekin bu tufayli o'zgarmaydi va o'zi qoladi.

PARAMEDICIN

O. PROKOP tomonidan tahrirlangan

Nemis tilidan biologiya fanlari nomzodi N. F. KASTRIKIN tarjimasi

SSSR Tibbiyot fanlari akademiyasining akademigi A. V. SNEPJNEVSKY tomonidan so'zboshi bilan tahrirlangan.

"TIBBIYOT" nashriyoti MOSKVA 1971 yil

UDC 61:133.5(082)

MEDIZINISCHER OKKULTISMUS

Professor Dr. med. O. Prokop, Berlin

VEB GUSTAV FISCHER VERLAG JENA, 1964 yil

Hatto ma'rifatli 20-asr - kosmik parvozlar asrida ham xurofot, okkultizm va jodugarlik hali o'lmagan, ular faqat yangi sharoitlarga moslashgan. Ko'p miqdordagi faktik materiallar va tanqidiy pozitsiyalarga asoslangan mavzuli maqolalar to'plamida quyidagilar ko'rib chiqiladi: ko'zning irisi bo'yicha diagnostika, astrolojik munajjimlar bashorati, yashirin til, gomeopatiya, "yulduz" mayatnik, "sehr" ” tayoqchalari, “Yerning nurlariga qarshi qurilmalar”, telepatiya, ayyorlik, yogi tizimi, Musoning qora kitoblari. To'plam shifokorlar va uchun mo'ljallangan ilmiy xodimlar, lekin kengroq kitobxonlar doirasini ham qiziqtiradi.

Dotsent, tibbiyot fanlari doktori K. Buchmuller, Tibbiy fizika va biofizika instituti, Berlin.

M.D G. Dits, Sud tibbiyot instituti, Berlin.

Ph.D A. Eigner, Salzburg, Avstriya.

M.D Ch. Frohlich, Oskar-Ziethen kasalxonasi, Berlin.

Dotsent, tibbiyot fanlari doktori A. Hecht, Charite patologiya instituti, Berlin.

M.D F. Ch. Xoffman, shifokor, Bonn.

M.D G. Jentzsh, shifokor, sobiq xodim Sud tibbiyot instituti, Berlin.

M.D M. Meishke, bosh shifokor Tibbiy nazorat komissiyasi, Berlin.

Professor, tibbiyot fanlari doktori O. Prokop, Berlin sud tibbiyoti instituti direktori.

Professor, tibbiyot fanlari doktori V. Reymann, Drezden sud tibbiyoti instituti direktori.

Tibbiyot fanlari doktori S. Schirmer, Charite asab kasalliklari klinikasi, Berlin.

Gomeopatiyani tanqid qilish
O. Prokop

Tabiiy fanlarning yuqori zamonaviy darajasi nuqtai nazaridan, allaqachon tarix sohasiga tegishli bo'lishi kerak bo'lgan tibbiy masalalar majmuasini muhokama qilish o'rinsiz bo'lib tuyulishi mumkin. Biroq, aslida, gomeopatiya eskirgan fan degan fikr juda keng tarqalgan emas. Gomeopatiyaning savdo-sotiq uchun tarqalishiga qiziqqan odamlarning turli guruhlari yoki ularning fikricha, ilmiy va hatto mafkuraviy mulohazalar bunga aybdor. Ba'zi universitet professorlari gomeopatiyani qo'llab-quvvatlaydi (masalan, Myunxendagi Saller).

Bundan tashqari, gomeopatiya 150 yil davomida muvaffaqiyatli mavjud bo'lganligi sababli, zamonaviy fan darajasida maqbul bo'lgan oqilona donni izlayotgan shifokorlar guruhi mavjud. Asosiy qiyinchilik shundaki, hech kim gomeopatiya chegaralarini bilmaydi. Bu taniqli farmatsevtika kompaniyasining ishlab chiqarilgan gomeopatik vositalar sonini eng muhimlari (Leyptsig ro'yxati deb ataladigan) bilan cheklash bo'yicha sa'y-harakatlari bilan yaqqol namoyon bo'ladi. Biroq, kompaniya o'z cheklovlarini tanlangan vositalarni klinik jihatdan yaxshiroq sinovdan o'tkazish mumkinligi va "ko'p hollarda kerakli kimyoviy-analitik tadqiqotlar" nisbatan kichik miqdordagi dori vositalariga osonroq to'planishi mumkinligi bilan oqlaganligi sababli, bu shunday bo'lishi kerak. gomeopatiyaning shubhasiz zaifligining belgisi sifatida qaraladi; Ma'lum bo'lishicha, 150 yil davomida davolash tizimi mavjud bo'lib, uni (gomeopatlarning o'zlari tan olganidek) hali klinik jihatdan isbotlangan deb hisoblash mumkin emas.

Gomeopatiya ko'plab mamlakatlarda, xususan, Frantsiya, Gollandiya, Belgiya va Shveytsariyada ko'plab tarafdorlarga ega; Avstriyada, shuningdek, Ispaniya va SSSRda ulardan bir nechtasi bor.

Jungning so'zlariga ko'ra, Sovet Ittifoqida 300 dan ortiq gomeopat yo'q. Taniqli tibbiy publitsist Uayld bizning so‘rovimizga javoban Amerika va Kanadada gomeopatiya o‘z nufuzini butunlay yo‘qotganini aytdi. U so'ragan universitet kutubxonalarining hech birida gomeopatik jurnallar yo'q edi.

Gomeopatik farmakologiya bilan yuzaki tanishish o'rta asr tabiatining ajoyib tafsilotlarini ochib beradi. Shunday qilib, dorilar orasida: 90% spirt bilan aralashtirilgan maydalangan bo'lishi kerak bo'lgan ladybuglar; 90% spirtda damlamani tayyorlash uchun avval hayratga solishi va ezilishi kerak bo'lgan kaltakesak; salyangoz, undan "o'ziga xos ta'm va hid" ning damlamasi tayyorlanadi.

Ushbu dorilar o'rta asrlardagi dorixonalar va retseptlar haqidagi xotiralarni uyg'otadi.

Biroq, ularni mazmunan tekshirmasdan turib, rad etish ilmga to'g'ri kelmaydi. Stengel gomeopatik dori-darmonlarning ta'siri qanday kashf etilgani, ular qanday sinovdan o'tkazilganligi va nima uchun ular bugungi kunda ham qo'llanilishi (va gomeopatlar tomonidan muhokama qilinmaydi) haqida gapiradi. Asosan uning hikoyasi quyidagilarga to'g'ri keladi.

Gomeopatik usulning tarqalishiga to'sqinlik qilgan qiyinchiliklarni muhokama qilib, uning afzalliklari haqida to'xtalib o'tish kerak.

Dori vositalarini sinovdan o'tkazish odamlarda, ya'ni ularning terapevtik ta'siri ko'rsatilgan ob'ektda amalga oshiriladi; bu hayvonlarda eksperimental ravishda ko'paytiriladigan kasalliklarni inson patologiyasiga ishonchsiz ekstrapolyatsiya qilishni oldini oladi.
Faqatgina ushbu usul yordamida kasallikning ma'lum bir holatining barcha individual xususiyatlarini hisobga olish mumkin - birinchi navbatda, dori tanlashda ayniqsa muhim bo'lgan sub'ektiv alomatlar va ularning modifikatsiyalari. Amaliy darajada sxematiklikdan qochadi.
Bu erda "etakchi havola" ni qidirish tasodifiy topilmaga bog'liq emas, balki tizimli tadqiqotga aylanadi. Shu bilan birga, yuzlab foydasiz dori-darmonlarni topish uchun (klinikada bo'lgani kabi) sinovdan o'tkazishning hojati yo'q, ularning chegaralari faqat uni qo'llash paytida aniqlanadi. Masalan, Salvarsan 605 ta foydasiz doridan keyin 606-o‘rinni egalladi.
Amalga oshirilgan ta'sir juda kichik; qoida tariqasida, reaktsiyaga olib keladigan eng kichik dozalar qo'llaniladi. Bu har qanday jiddiy zarar xavfini oldini oladi.
Dori-darmonlarni tayyorlash oddiy, amalda qo'llaniladigan suyultirishlar juda arzon (5 tomchi yoki pichoq uchida kukun, har bir doza uchun 0,05-0,1 g); bu uzoq muddatli davolanish vaqtida sezilarli darajada tejash imkonini beradi. Ko'pincha to'liq tiklanish uchun bitta doz dori etarli.
Gomeopatiya uchun kasallikning nomi faqat bo'ysunuvchi ma'noga ega bo'lganligi sababli, u o'xshashlik qoidasiga asoslanib, belgilari ma'lum tashxislar doirasiga to'g'ri kelmaydigan kasalliklarni davolashga qodir.

Gomeopatiya bizga eng yangi libosda shunday ko'rinadi. Biroq, uning asoslarining mustahkamligini sinash uchun qisqacha tarixiy sharhda ushbu tizim manbalarining heterojenligini kuzatish tavsiya etiladi. Ba'zi retseptlar va retseptlar ibtidoiy xalqlar orasida keng tarqalgan hamdardlik ta'limotiga to'g'ri keladi. O'simliklar yoki toshlar, bu ta'limotga ko'ra, ularning tashqi shakli va xususiyatlari bilan ulardan foydalanishning mumkin bo'lgan xususiyatini ko'rsatadi. Gomeopatiya bundan nimani o'rganganligi eng yaxshi jadval shaklida taqdim etilgan.

Aschnerning ta'kidlashicha, Paracelsusning ruhi gomeopatiyada hali ham tirik. Oosterhuis "Gahnemanndagi Paracelsus" ajoyib nomli monografiyasida zamonaviy gomeopatiya asoschisi va Paracelsus o'rtasidagi yaqin ruhiy aloqani ta'kidlaydi. Shu bilan birga, Paracelsusning ko'plab retseptlari va uning nazariy qarashlarining bir qismi o'z davrining juda ko'p sonli "samimiy" retseptlarini to'plagan Agrippa fon Nettesheimdan olinganligiga shubha yo'q.

Hatto Gippokratda izlari behuda topilgan o'xshashlik qoidasining o'zi ham Paracelsusning nazariy merosiga kiradi. Bu Ganemandan 60 yil oldin Albertining "Like bilan davolash to'g'risida" inshosida isbotlangan. Va kichik dozalarning samaradorligi g'oyasi Gahnemannga tegishli emas; u Paracelsus tomonidan batafsil ishlab chiqilgan.

Paracelsian merosiga qo'shimcha ravishda, gomeopatiyada boshqa ta'sirlarni ham qayd etish mumkin, garchi zamonaviy gomeopatiya asoschisi bu haqda hech qaerda gapirmaydi. Ingliz shifokori Braun o'z davrida ko'pchilikning e'tiborini tortgan "Tibbiyotning elementlari" asarida bir qancha qiziqarli xulosalar qildi, Gahnemann deyarli so'zma-so'z takrorlaydi; Bu hayotiy kuchlar deb ataladigan narsaning mavjudligi haqidagi taxminni anglatadi. Braun o'z kitobida quyidagilarni yozadi:

§ 24. Qo'zg'aluvchanlik va qo'zg'alish o'rtasida shunday bog'liqlik mavjudki, suyultirishning ta'siri qanchalik zaif yoki tirnash xususiyati qanchalik kam bo'lsa, qo'zg'aluvchanlik shunchalik ko'p to'planadi va aksincha, ikkinchisi tezroq tugaydi, suyultirishning ta'siri shunchalik kuchli bo'ladi.

§ 25. Zaif tirnash xususiyati zaif yoki yarim charchagan qo'zg'aluvchanlikka ta'sir etsa, eng kuchli hayajonga olib kelishi mumkin.

§ 737. Agar tana zaiflashgan bo'lsa, unda oddiy tirnash xususiyati (sog'lom holatda uni kuchaytirgan) va hatto juda zaif tirnash xususiyati shunday tartibsiz harakatlarni keltirib chiqaradiki, ular bir lahzalik aqldan ozish bilan bog'liq; va ayniqsa samarali qo'zg'atuvchi organizmga ta'sir qilgani uchun emas, balki qo'zg'aluvchanlikning ortiqcha yoki nuqsoni stimulni chidab bo'lmas holga keltiradi. Eshik ochilganda g'ijirlaganda qaltirash yoki yurish paytida ozgina harakatdan terlash bunga misol bo'la oladi.

Yuqoridagi iqtiboslar Gahnemanning eng kichik dozalarning ta'siri haqidagi g'oyalari asl emasligini ko'rsatadi; Buni Geynrot ham qayd etgan (1825).

Xuddi shunday, o'ziga xos alomatlar to'plami sifatida qaraladigan kasallik yangi g'oya emas; Gahnemann buni Glaubiusning "Patologiya" asaridan olgan bo'lsa kerak, unda "Kasallik - bu alomatlar majmuasidir".

Gahnemannning shaxsiyati ko'plab monografiya va biografiyalarda tasvirlangan va uni takrorlashning hojati yo'q. Shaxsiy tarjimai hollar uning shaxsiyatiga juda boshqacha baho beradi. Gomeopatik nuqtai nazardan uni Nyuton, Galiley va Kopernik bilan solishtirish mumkin (Lutze, 1860). Uning terapiyasi xudojo'y va odamlarni baxtga olib boradi (Kretschmer, 1832). Leeser (1925) Ganemanni Lyuter, Gyote, Kant va Bismark bilan taqqoslaydi. Tibbiyot tarixi bo'yicha taniqli darsliklardagi baholar ancha oqilona. Greutz va Steudel bu haqda umuman eslatib o'tishga hojat yo'q. Ular o'zlarining "Tib tarixiga kirish" kitobining so'zboshisida yozar ekanlar, ularning maqsadi faqat tibbiyot tarixidagi muhim bosqichlarni belgilash edi. Gomeopatiya ularga to'g'ri kelmadi. Diepgen gomeopatiyani "zamonaviy tibbiyotda o'rin yo'q" deb hisoblaydi. Bu nuqtai nazar tibbiyot faniga to'liq qo'shiladi. Biroq, gomeopatiya tibbiyot tarixida hech qanday rol o'ynamagan, deb haddan oshib ketmaslik kerak, chunki u kichik dozalarga qiziqish uyg'otdi va uning tarafdorlarining fanatik qat'iyati tufayli terapiyada taklifning ahamiyatini ko'rsatdi. .

Shryok (1947) bu borada shunday yozgan edi: “Fransuz klinisyenlari gomeopatiya imkoniyatlarini o'rganishga moyil edilar. Masalan, Andral ushbu tizimni sinchkovlik bilan o'rganib chiqdi va uni Parij klinikasida uzoq vaqt sinovdan o'tkazdi, shundan so'ng u tibbiy akademiyaga uning tizimli tajribalari Gahnemann yozgan natijalarni bermaganligi haqida xabar berdi. Biroz vaqt o'tgach, Gahnemannning tavsiyalari Leyptsigda Jorg va Bostonda Xolms tomonidan tekshirildi va ularni ishonchsiz va chalg'ituvchi deb rad etdi.

Gomeopatiyaning mazhab xarakterini uning butun tarixi davomida kuzatish mumkin. Buni ko'pchilik gomeopatlarning boshqa mazhab guruhlari nazarida unga og'irlik berishga urinishlaridan allaqachon ko'rish mumkin. Ushbu guruhlar o'zlariga nisbatan salbiy munosabatga ham duch kelganligi sababli, ular o'zaro yordam uchun gomeopatiya bilan birlashadilar. Asosiy yordam teosoflar va antroposoflardan (Shtayner va boshqalar) keladi, chunki ular gomeopatlar singari kosmik tabiatning sirli kuchlari haqida fikr yuritadilar va o'z tezislariga asoslanib, gomeopatik vositalarning (Shvenk) samaradorligini isbotlaydilar va bunday aralashmani namoyish etadilar. jismoniy kuchlar haqidagi noto'g'ri g'oyalarga ega bo'lgan xristian va buddist qarashlari, bu oxir-oqibatda tabiatshunoslik bilan hech qanday umumiylikka ega bo'lmagan mutlaqo tushunarsiz tizimning shakllanishiga olib keladi. Barcha teosofiya Mesmer g'oyalari bilan singib ketgan va Gahnemann ham mesmerizmdan kuchli ta'sirlangan bo'lishi mumkin. Har holda, uning ashaddiy tarafdorlari Lutze, Altsxul va boshqalar mesmerizm bilan bevosita bog'liq bo'lgan Reyxenbax ta'limotining ozmi-ko'pmi ochiq tarafdorlari bo'lgan (Mattelning "Elektrogomeopatiyasi"ga qarang). Mesmerning ta'siri Gahnemanning "Surunkali kasalliklar, ularning o'ziga xos tabiati va gomeopatik davolash" (1828) asarida aniq ko'rinadi.

“Dori oxir-oqibat gomeopatik ta'sir ko'rsatsa-da, uni qo'llashda boshqa omillarni ham e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak, masalan, sog'lom odamning hayotiy kuchini kasal odamga quyish (mesmerizm). “Obro'li, kuchli, sog'lom odam ikki daqiqa davomida bemorning qo'llarini qo'lida ushlab tursin, unga mehrli va ehtimol undan ham mehribonroq nigoh bilan qarasin yoki hech narsa e'tiborni chalg'itmasa, tananing kasal qismiga tegsin. bemor va tabibning - na shovqin, na begonalarning mavjudligi.

Boshqa tibbiy sektalar gomeopatiya bilan qanchalik bog'liqligini his qilishlari (masalan, ko'z diagnostikasi, radiesteziya, akupunktur, palmistika, astrologiya va boshqalar) biz boshqa joyda muhokama qilamiz.

Gomeopatiya vositalari yordamida bir necha bor o'zini rivojlantirishga harakat qilganligi alohida qiziqish uyg'otadi davlat hokimiyati, cherkovlar va siyosat. Shunday qilib, gomeopatlar o'zlarining usullari bilan Napoleon, feldmarshal Radetskiy va ba'zi qirollar va papalarni qiziqtirishga muvaffaq bo'lishdi. Gomeopatiyaning faol muxoliflari siyosiy qo'rqitish va innadoga duchor bo'lishdi, buni so'nggi misollar ko'rsatadi (Jung, 1958).

Biroq, gomeopatiya butunlay terapevtik samarasiz deb taxmin qilish noto'g'ri bo'ladi. Muayyan sabablarga ko'ra u terapevtik ahamiyatga ega. Shunday qilib, Hufeland, ba'zi kamchiliklari bilan bir qatorda, gomeopatiyaning quyidagi afzalliklarini qayd etadi:

Ushbu tizim yana shifokorlarning e'tiborini semiotika va simptomologiyaga qaratadi, ular biroz e'tibordan chetda qolmoqda.
Zamonaviy shifokorlar tomonidan kam baholangan dieta qayta tiklanmoqda.
Ushbu tizim ba'zi shifokorlarni katta, hatto dahshatli dozalarda dori-darmonlarni qabul qilishdan xalos qiladi.
Dorivor retseptlarning soddaligi ta'kidlangan.
Turli xil dori vositalarining ta'sirini o'rganish rag'batlantiriladi.
Dori-darmonlarni tayyorlashga ko'proq e'tibor qaratilmoqda, bu esa shifokorlarni dorixonaga yanada qattiqroq talablarni qo'yishga undaydi.
Gomeopatik davolash hech qachon zarar keltirmaydi.
Tanaga dam olish va o'z-o'zini parvarish qilish uchun vaqt beriladi.
Davolash xarajatlari sezilarli darajada kamayadi.

Albatta, shifokor terapevtik vositalar arsenaliga ishlab chiqaradigan hamma narsani kiritishga intiladi. zarur harakat. Shuning uchun, agar u samarali gomeopatik vositalardan foydalansa, ajablanarli emas. Boshqa tomondan, qonun shifokorni og'ir holatlarda terapevtik shubhali dori-darmonlarni ishlatmaslik va boshqalarga shaxsan ishongan taqdirda ham, faqat eng samaralisini buyurishni majbur qiladi.

Oliy sud ushbu masala bo'yicha quyidagilarni ta'kidladi: “Agar biron bir kasallik uchun biron bir vosita eng samarali deb topilsa, shifokorlar birinchi navbatda o'sha dori vositasini buyurishlari kerak; har qanday davolash usuli tarafdori bo'lgan shifokor boshqa usullar bilan erishilgan terapevtik muvaffaqiyatlarni e'tiborsiz qoldirmasligi kerak. Xuddi shunday tarzda ifodalangan federal sud o'zining mashhur qarorida (1955):

Shifokor, agar uning haqiqiy ma'lumotlar bilan tasdiqlangan shaxsiy fikri umumiy qabul qilinganlardan farq qilsa, samarali deb tan olingan dori vositasidan foydalanishga majbur emas. Ammo, agar u o'zining davolash usuli ekanligini tushunsa Ushbu holatda etarli bo'lmasa, u, ayniqsa xavfli kasalliklarda, boshqa keng tarqalgan va tasdiqlangan usuldan foydalanishi yoki maslahat uchun kamida bitta mutaxassisni jalb qilishi kerak, ayniqsa og'ir yurak kasalliklarini gomeopatik davolash chegarasiga ega bo'lib, undan tashqarida allopatik vositalardan foydalanish majburiy bo'ladi. .

Og'ir va xavfli kasalliklar uchun faqat gomeopatik vositalarni qo'llagan gomeopatik shifokorlar va tabiblarga qarshi turli sud jarayonlarida har safar nafaqat jinoiy ehtiyotsizlik, balki gomeopatik usulning ilmiy ahamiyati haqida ham savol tug'iladi. Faqat tashqi sabablarga ko'ra (masalan, da'volar, dori bozorida yangi gomeopatik vositalarning paydo bo'lishi), biz ushbu masala bo'yicha o'z nuqtai nazarimizni "Gomeopatiya va fan" (1957) kitobida bayon qildik. Tabiiy ilmiy tamoyillarga asoslangan bizning tanqidimizga javob XXII Xalqaro Gomeopatik Kongress (Zalsburg, 1958) hisobotlari to'plami edi. “Gomeopatiya va ilm-fan” shiori ostida o'tkazilgan ushbu kongressning ma'ruzalari haqiqatdan ajralgan fikrlashning klassik namunasidir. Ushbu ilmiy kitobning ba'zi bo'limlarini o'qish juda og'riqli va gomeopatiya mas'uliyatsiz foyda olish va sektachilik bilan uzviy bog'liq degan shubhani tasdiqlaydi.

Ushbu to'plamda elektroakupunktur o'lchovlaridan foydalangan gomeopatik shifokor Beucheltning ishi ayniqsa diqqatga sazovordir. Akupunktur nuqtalari oyoq barmoqlari va qo'llarning uchlarida joylashgan edi (masalan, jigar va oshqozon osti bezi nuqtasi - bosh barmog'ining mixiga yaqin). Terining elektr qarshiligining shunga o'xshash oddiy o'lchovlari Pfisterning ishida ham keltirilgan, u hatto organning zaharlanishini aniqlagan, gomeopatik dorilarning ta'siriga to'sqinlik qiladigan shisha bo'laklar kabi toksin bo'limlari.

Ushbu to'plamdagi boshqa asarlar aniq ifodalangan okkultiv ezoterik, hatto diniy xususiyatga ega va ularning mazmuni psixiatrlarni qiziqtirishi mumkin.

Gomeopatik vositalarni sotish bilan shug'ullanadigan kompaniyalar va dorixonalar, bizning ma'lumotlarimizga ko'ra, gomeopatiyaning ilmiy tanqidi haqida zarracha tasavvurga ega emasligi muhimdir. Berlin Gumboldt universitetining tibbiyot fakulteti gomeopatiyaga quyidagi munosabatni bildiradi: “Ilmiy tadqiqotlar asosida gomeopatiyani og‘ir, ayniqsa organik kasalliklarda na klinik, na profilaktika maqsadida qo‘llash mumkin emasligi aniqlandi” (1958).

Amaliy tabibni shu narsa tashvishga solishi kerakki, o'z turidan tashqari, mashaqqatli yutuq, ilmiy ishlab chiqilgan usullarni noto'g'ri tamoyil yoki oddiy asosda yaratilgan sirli, arxaik vositalar bilan taqqoslaydigan bir sohada ishlaydigan odamlar bor. analogiya.

Hech bir geolog emas, geologik bilimlar bilan qurollangan, Shmidt fraksiyonel tarozi, akustik va elektr o'lchash asboblari, uning yonida radioesthetist ishlayotganini xotirjam tomosha qilmaydi, u "sehrli" Rod sifatida foydalanadigan "hazel novdasi" yordamida ham shunday qila olishini da'vo qiladi. Hech bir fiziolog magnitopatga, mesmeristga yoki Reyxenbax ta'limotini qo'llab-quvvatlovchiga (bugungi kunda ham shundaylar bor!) uning fani ham xuddi shunday haqiqiy va fiziologiya bilan bog'liq fan sifatida mavjud bo'lish huquqiga ega ekanligini ochiq da'vo qilishiga toqat qilmaydi. Hech bir fizik parapsixologlar talabalarga elektromagnit to'lqinlar minglab kilometr masofada insonning intellektual jarayonlariga (telepatiya) o'ziga xos ta'sir ko'rsatishga qodir ekanligini o'rgatishlari bilan kelisha olmaydi.

Ushbu uchta misol gomeopatiya bilan bog'liq. U aslida uchta nomdagi fanning eskirgan va yolg'on tomonlarini o'z ichiga oladi, shuning uchun ilmiy terapiya taraqqiyoti haqida qayg'uradigan shifokorning qarshiligi bejiz emas. Endi biz uning xatolarini aniq ko'rsatamiz, shu bilan birga o'quvchi gomeopatiya asoslari bilan biroz tanish deb taxmin qilamiz.

Gomeopatiya muvaffaqiyatli

Gomeopatiyaning muvaffaqiyatiga shubha qilish mumkin emas. Har bir amaliyotchi shifokor o'z bemorlaridan davolovchi yoki gomeopatik shifokor tomonidan gomeopatik vositalar bilan davolangan qarindoshi yoki do'sti haqida eshitadi. Hatto tanqidiy kuzatuvchi ham ba'zida noto'g'ri xulosalar chiqarishi mumkinligidan tashqari, tarixdan ming yillar oldin ko'plab jiddiy kasalliklarni "davolash" mumkinligini bilamiz. Har doim ajoyib shifokorlar bo'lgan, ular ba'zida butunlay etarli bo'lmagan vositalar bilan shifo topdilar.

Ikki ming yildan ko'proq vaqt oldin, hindu ruhoniylari "Prana" deb nomlangan kuch yordamida davolaganlar. Muqaddas Kitobda shifolar qayta-qayta ta'riflangan: "... Keyin Pavlus uning oldiga kelib, uni duo qildi va qo'llarini qo'ydi va uni sog'aytirdi ...". Va Masih ko'plab kasallarni - ayniqsa Unga ishonganlarni shifoladi! Katolik cherkovi qo'llarini qo'yib shifo bergan 34 nafar tabibni kanonizatsiya qilgan. Va qancha odam Mesmer tomonidan "magnit oqimlari ta'sirida" shifo topdi. Uning magnit shifo bugungi kungacha mashhur bo'lib qolmoqda va qo'llarni qo'yish orqali shifo berish qobiliyati diniy jamoalarning eng ruhiy a'zolari tomonidan baham ko'rilgan. Minglab mo''jizaviy vositalar va maxfiy retseptlar shifo keltirdi. Masalan, Berlin gazetalaridan biri (1784) xabar berdi:

“Quyidagi vosita Parijda mashhur bo'lib, keksalikda kuchni tiklaydi va salomatlikni yaxshilaydi. Iyul yoki avgust oylarida to'plangan boshoqlarni pishib yetishdan oldin, qobig'ini tozalash va xamirga aylantirilgunga qadar marmar ohakda maydalash tavsiya etilgan. Keyin teng hajmdagi yaxshi asal bilan aralashtirib, podvalda loy idishga joylashtiring. Har kuni ertalab bir choy qoshiq ichish shunchalik kuchayadiki, bu dorini ikki hafta davomida iste'mol qilgan 80 yoshli odamlar bir soatlik sayr qilishlari mumkin edi.

Sehrgarlar, tabiblar, firibgarlar va ta'sirchan holatga ega charlatanlar katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. Biz faqat Agrippa fon Nettesheym va Kaliostro, Zeyleis va Groning jangchilari haqida gapiramiz.

Cagliostro, buyuk sehrgar, charlatan va tabib, muomala va tuzaldi u "Yupiterning soqoli" deb atagan mo''jizaviy vositaga ega bo'lgan ko'p odamlar. Bu dori insonning kuchini muvozanatda ushlab turishi kerak edi. Bu qobiliyat bugungi kunda ham ko'plab mo''jizaviy birikmalarga tegishli.

Groning, o'z-o'zini o'rgatgan shifokor, bizning asrimizda allaqachon hamma narsani staniol to'plari bilan "davolagan". Saraton qo'zg'atuvchisining ko'plab "kashfiyotchilaridan" biri bo'lgan Xelen Olm o'zining yashirin davosi bilan xavfli o'smalar va boshqa kasalliklarga chalingan bemorlarni davolagan (asrning 30-yillari). Unga ko'plab minnatdorchilik maktublari bor.

Boshqalar qahrabo marjonlarni, himoya zanjirlarini, shlyapadagi simli halqalarni, uy ostidagi mis spirallarni, karavot tagini, qo'l atrofini, poyabzallarni magnitlangan paxta, magnitlangan adyol, magnitlangan mineral suv bilan davolashgan va davolanmoqda. Biz o'zimiz "teskari magnit qutbli" qahvani va xuddi shunday sigaretlarni, og'iz orqali yuborish uchun qichitqi o'tlarini, shishalardagi quyosh nurini va hokazolarni ko'rdik.

Shifolash haqida alohida gapirish kerak, uni haqiqiy terapiyadan ajratib qo'yish kerak, chunki aks holda har bir johil, pretsedentlar va minnatdorchilik xatlarini keltirib, psixoterapevt rolini o'ynashi mumkin. Qanday qilib erishilganligi emas, balki davolash haqiqati hal qiluvchi bo'lgan nuqtai nazar (agar biz eski terapevtik "cito, tuto et iucundo" tamoyilini e'tibordan chetda qoldirsak), albatta, to'g'ri. Shu nuqtai nazardan, gomeopat Dorcsi bilan to'liq rozi bo'lish mumkin.

U yozmoqda; “Bemorlarga ilmiy yoki ilmiy bo'lmagan yordamimiz kerak va biz ularni inkor eta olmaymiz. Bizning barcha ilmiyligimizga qaramay, biz hali ham bemorlarga samimiy munosabatda bo'lishimiz kerak, shunda biz aql va ilm kuchsiz bo'lgan joyda yordam bera olamiz.

Shifokorning asosiy qoidasi - "har qanday holatda ham davolanish" - bu, albatta, adolatli va insonparvardir. Biroq, ilmiy yondashuv kasallikning har bir alohida holati uchun ilmiy asoslarni ta'minlashga imkon beradigan ob'ektiv qonuniyatlarni o'rnatish istagida boshqacha edi va mavjud. Gomeopatiya bu ob'ektiv qonunlardan mahrum, shuning uchun u fan doirasidan tashqarida qolishi kerak.

Zamonaviy shakldagi gomeopatiya haqiqatda aytib o'tilgan boshqa "davolash usullari" ga qaraganda samaraliroqmi degan savol tug'iladi. Agar buni mas'uliyat hissi bilan ta'minlangan shifokor qo'llasa, biz bu holatda: "kim yaxshi tashxis qo'ysa, yaxshi davolaydi" degan fikrga qo'shilamiz. Aytmoqchimizki, tegishli bemorlarni qanday tanlashni va og'ir va organik kasalliklarni istisno qilishni biladigan gomeopat muvaffaqiyatga erishishi mumkin.

Gomeopatlarning ta'kidlashicha, bu muvaffaqiyatga gomeopatik dorilar sabab bo'lgan. Bu taniqli gomeopatlarning asarlarini o'rganish asosida butunlay rad etilishi mumkin:

a) Xuddi shu kasallik uchun turli gomeopatlar bir xil dorining mutlaqo boshqa dozalarini buyuradilar. Pulsatilla dori-darmonlari haqida biz ilgari tuzgan jadvaldan ko'rinib turibdiki, dozalar DZ va D10 orasida o'zgarib turadi. Dozaning katta o'zgaruvchanligini eksperimentlar yoki tarang fikrlar bilan oqlab bo'lmaydi. Qolgan narsa - tajribali shifokorning sezgisiga tayanish. Biroq, ko'plab mumkin bo'lgan variantlardan dozani intuitiv tanlash juda ishonchsiz ko'rinadi, chunki bemorning ruhiy va jismoniy holati tashqi sharoitlarga, kayfiyatga va boshqalarga bog'liq.

b) Xuddi shu kasallik yoki bir xil simptom uchun (gomeopatiya so'zning qat'iy ma'nosida kasallik tushunchasini bilmaydi), gomeopatlar turli dori vositalaridan foydalanadilar. Ushbu dorilar o'rtasida hatto uzoq o'xshashlik ham yo'q. Bundan tashqari, alomatlar (yoki ularning kombinatsiyasi) butunlay xaraktersiz bo'lishi mumkinligini ta'kidlash kerak tashqi namoyon bo'lishi. Bemorlar o'zlarining kasalliklarining namoyon bo'lishi haqida gapiradigan psixologik rang, o'zgaruvchan, dori buyurishni qiyinlashtiradi: siz shunga mos ravishda retseptni o'zgartira olmaysiz, chunki kasallik o'zgarmagan!

Biz Berlin institutida Bernt bilan birgalikda o'tkazilgan juda oddiy tajribalar orqali gomeopatik dorilarning nominal va haqiqiy tarkibi o'rtasidagi tafovutni ko'rsatdik. Misol uchun, sink preparati tarkibida ko'proq kremniy, magniy va alyuminiy mavjud va Karlsrue kompaniyasining preparatlari Leyptsig kompaniyasining preparatlaridan sezilarli darajada farq qiladi.

Gomeopatik vositalar sut shakarini asos sifatida ishlatishi ma'lum bo'lganligi sababli, Bernt buni ham o'rganib chiqdi. Ushbu tajribalarning natijalari Berlin shifokorlar kongressida (1960) e'lon qilindi. Dastlab, gomeopatik farmakopeya talablari bo‘yicha turli dorixonalardan olingan sut qandining 4 ta namunasi tozaligi tekshirildi. Barcha namunalar ushbu talablarga javob berdi. Shu bilan birga, ditizon usuli konsentratsiyada D6 suyultirilishiga mos keladigan sink aralashmalari mavjudligini ko'rsatdi. Bu shuni anglatadiki, yuqori suyultirilganda, sut shakarida sink mavjudligidan ko'ra, sinkning past konsentratsiyasiga erishib bo'lmaydi.

c) Bir xil gomeopatik dori butunlay qarama-qarshi ta'sir ko'rsatishi mumkin. Gomeopatiyada dori-darmonlarni buyurishga asoslangan o'xshashlik qoidasiga ko'ra, sog'lom odamda kasallik belgilarini keltirib chiqaradigan vosita bemorda bu alomatlarni yo'q qilishi mumkin. Biz bu erda gomeopatik tezisning ilmiy asosliligiga to'xtalmaymiz. Yuzda - qo'pol mantiqiy xato. Gomeopatiya uning kelib chiqishiga bog'liq.

Misol. “Ko'p qichqiradigan odamlarga arnika buyurilishi kerak; osongina yig'laydiganlar uchun (dafn marosimlarida va hokazo), mis preparatlari" (Florentin, Gomeopatik liganing V yillik kongressida hisobot, London, 1956).

Gomeopatiyadagi dorilar sinovdan o'tganligi sababli sog'lom odamlar, keyin arnikani qabul qilgan sog'lom odam qichqirishi kerak, misni olganidan keyin esa yig'lashi kerak degan xulosaga kelishimiz mumkin. Natija: agar sog'lom odamga baxtli bayramda mis preparati berilsa, u yig'laydi va agar dafn marosimida bo'lsa, unda qayg'uli kayfiyat darhol yo'qoladi.

d) Dorining ta'siri, o'xshashlik qoidasiga ko'ra, sog'lom odamlarda tekshiriladi. O'ziga xos mantiqiy xatolar simptomni gomeopatik davolashda paydo bo'ladi, ammo sog'lom odamda takrorlanmaydi: masalan, o'ng va chap tomonlama falaj, miyaning organik kasalliklarida tushkunlik, orqa miya tabaqalarining kuchayishi, fibrilyar burish. Gomeopatik tarzda davolanadi: yuz falaji, neyrollar, laringospazm, poliomielit, bachadon prolapsasi, siydik o'g'irlab ketish va boshqalar (Schoeler, 1955).

Dori-darmonlarni sog'lom odamlarda sinab ko'rishning qiziquvchanligi, tekshirilgan moddalarning (metallar, oltingugurt, tuzlar, oqsillar, toksinlar) heterojenligi haqida gapirmasa ham bo'ladi. Sog'lom odamda har qanday dori tomonidan takrorlanadigan alomatlar diapazoni bemorni ushbu vosita bilan davolash uchun gomeopatik ko'rsatma hisoblanadi va faqat simptomlarning o'xshashligi etarli. Ushbu tamoyilning haqiqiy qiymati, keltirilgan misollarni hisobga olmaganda, zamonaviy dori vositalarida sinab ko'rish mumkin.

Penitsillin gonoreyaga olib kelmaydi. Salvarsan sifilis yoki shunga o'xshash kasalliklarga olib kelmaydi. Streptomitsin o'pka tuberkulyoziga olib kelmaydi. Foliy kislotasi zararli anemiyaga olib kelmaydi.

Agar siz zaharli moddalar haqida o'ylayotgan bo'lsangiz, bu tamoyil mutlaqo grotesk ko'rinadi.

Uglerod oksidi bo'g'ilishga olib keladi, lekin uni davolamaydi. E 605 paroksismal taxikardiyaga olib keladi, lekin uni davolamaydi.

Ushbu ikkita oddiy misol, gomeopat uchun juda kam qiziqish uyg'otadigan shifokor uchun sababiy tadqiqotlar qanchalik muhimligini ko'rsatadi. Alomatlar va ularning komplekslari ko'p hollarda noaniqdir.

Masalan, bo'g'ilishning sababi anemiya, miyokard infarkti, astma yoki pnevmoniya bo'lishi mumkin. Bularning barchasini karbon monoksit bilan davolash kerakmi, chunki bu sog'lom odamda bo'g'ilishga olib keladi? Agar xohlasangiz, bu misollarni davom ettirish mumkin.

Gomeopatiya va platsebo effekti

Gomeopatik dorilarning o'ziga xosligi va hatto ta'siriga shubha qilish imkonini beradigan oddiy mantiqiy xatolar haqida gapirganimizdan so'ng, biz ushbu dorilarning platsebodan foydalanish nuqtai nazaridan o'ziga xosligi haqida ko'proq narsani qo'shishimiz kerak.

1836 yilda Eyzenmann "gomeopatiyaning bemorga kuchli ta'siri" ni hisobga olib, gomeopatik vositalarning o'ziga xosligini tekshirish usulini taklif qildi. Mavzular 4 guruhga bo'lingan va muallifning ta'kidlashicha, barcha guruhlarda dori ta'siri bir xil.

I guruh - gomeopatik dori og'iz orqali qabul qilinadi.

II guruh - gomeopatik dori hidlash uchun beriladi.

III guruh dori faqat ko'rsatilgan.

IV guruh - ular faqat dori haqida gapirishadi. Muallif, shubhasiz, ba'zi hollarda so'z dori o'rnini bosishi mumkinligini to'g'ri ta'kidlagan va nutq "signal xarakteriga" (Pavlovning ikkinchi signal tizimi) ega bo'lganligi sababli, u o'z ishi bilan muhim narsani kutgan bo'lsa kerak. Bundan tashqari, u gomeopatik vositalar va sut shakarini bir xil qadoqlarga joylashtirishni tavsiya qiladi va qoplarni raqamlar bilan ta'minlab, ularni bir qopga aralashtirib, keyin bemorlarga berishni tavsiya qiladi (ikki marta ko'r-ko'rona nazorat qilish turi). Muallifning fikricha, bunday tekshirish davlat organlari tomonidan amalga oshirilishi kerak.

Yagona ko'r platsebo nazorati ilgari ko'p marta ishlatilgan. Biz bu erta platsebo tajribalarini aytib o'tgan edik. Gomeopatik dori-darmonlarni sinab ko'rayotganda, birinchi navbatda, platsebo sog'lom odamga qanday ta'sir qilishini aniqlash kerak (oxir-oqibat, Gahnemann va boshqa mualliflar simptomlarni aniqlagan), biz birinchi navbatda bu qismni hal qilishga harakat qildik. muammo haqida. Tischer va boshqalar bilan birgalikda biz sog'lom sub'ektlarga platsebo berdik va turli xil ijobiy va salbiy takliflar bilan "dori" ni etkazib berishga hamroh bo'ldik. Ushbu tajribalarning natijalarini bizning kichik monografiyamizda topish mumkin "Gomeopatiya va fan". Sog'lom sub'ektga dori berish har doim taklif bilan bog'liq. Hech bir sub'ekt dori-darmonlarni "xuddi shunday" qabul qilmaydi; u odatda so'raydi: nega? sabab? Shifokorning javobi allaqachon birinchi taklif, chunki oddiy odam banal "neytral" tushuntirish bilan qanoatlanmaydi. Agar Gahnemann kabi sub'ektdan o'zini nazorat qilish va simptomlarni to'g'ri tasvirlash talab etilsa, vaziyat yanada og'irlashadi.

Gomeopatik vositalar yordamida erishilgan alomatlar platsebodan foydalanishdan ancha yuqori ekanligiga e'tiroz bildirilishi mumkin. Bu darhol rad etilishi mumkin. Gahnemann, bir qator izdoshlari singari, platsebo tufayli kelib chiqadigan turli xil alomatlar to'plamini tavsiflashni boshladi. Biroq, uning alomatlarini tavsiflash hali ham barcha gomeopatlar tomonidan asos qilib olinadi. Ganemanning davolari platsebo ekanligiga shubha yo'q. Keling, fosforni olaylik. Gahnemann gomeopatik ravishda suyultirilgan fosfor yordamida 1025 ta simptomni oldi. Ular hali ham gomeopatiyada keng qo'llaniladi - platsebo belgilari!

Gahnemann o'zining "Surunkali kasalliklar" kitobida shunday yozadi: "Ushbu retseptdan tashqari, quruq preparatlarni tayyorlashning bir xilligi afzalligi, siz boshqa antipsorik vosita uchun quyidagi retseptdan ham foydalanishingiz mumkin. Bir don [ gran - lotin tilidan granum (don) - rus farmatsevtika amaliyotida qo'llaniladigan massa birligi, 1 don = 62,2 mg; ingliz o'lchovlar tizimida savdo, aptek va troya (qimmatbaho metallar va toshlarni tortish uchun) 64,8 mg ga teng.] fosfor shisha idishda eziladi, unga 200 tomchi tozalangan oltingugurt efiri qo'shiladi va to'liq eriguncha sovuq joyga mahkam yopishtiriladi. Keyin eritma ikki marta chayqatiladi, u erdan ikki tomchi olinadi (birga donning 1/100 qismini tashkil qiladi) va yangi stakanda yuz tomchi spirt bilan suyultiriladi, u muhrlanadi va ikki marta chayqatiladi, shuning uchun 1 suyultirish olinadi: 10 000; keyin yana yuz tomchi spirt bilan bir tomchi hosil bo'lgan eritma suyultiriladi, chayqatiladi va millioninchi suyultiriladi. Decillion suyultirilishini olish uchun ushbu protsedura yana 27 marta takrorlanadi.

Men bu naslchilikni eng qulay deb bilaman. 1-2, eng ko'p 3 ta mayda tabletkalar eritma bilan namlanadi va sut shakar kukuniga solinadi - bu psoriazni davolash uchun etarli dozadir va bu dori, u keltirib chiqaradigan simptomlarning tabiatiga ko'ra, boshqa ba'zi kasalliklarni davolash uchun ham ishlatilishi mumkin. . Ushbu dorining bitta dozasi, agar ko'rsatilsa, kamida 40 kun davom etadi.

Hahnemannning juda samarali bo'lgan (masalan, platsebo) preparatlari endi fosforni o'z ichiga olmaydi, to'liq tasdiqlangan deb hisoblash mumkin. Biz o'rgangan P 32 gomeopatik suyultirishlari (H 3 P0 4 da) buni Leeser va Janner (1953) tajribalari kabi aniq ko'rsatadi.

Hatto bugungi kunda ham platsebo effektlari yoki nisbatan tasodifiy alomatlar dori ta'siri sifatida tanqidsiz talqin qilinadi. Buni Shveytsariya gomeopatik jurnalining quyidagi hisoboti tasdiqlaydi (1957):

Ertalab yaxshi. Kechqurun qayt qilish. C 200 dozasi yordam beradi.Bemor yurak kasalligi uchun Convallaria va Crataegus qabul qilgan. To'satdan, bir kuni ertalab, birinchi alomatlari bilan relaps: bo'g'ilish, qo'rquv. Ma'lum bo'lishicha, bemor yurak dori o'rniga Lachesis C 200 qabul qilgan.Shuning uchun tez yomonlashadi.

Gomeopatik vositalarning yaxshi platsebo ta'siri bemorning rivojlanish darajasini bir vaqtning o'zida tekshirganda, platsebo effektining xususiyatlari tekshirilganda darhol aniq bo'ladi. Lazanya va uning hamkasblariga ko'ra, platseboga javob beradigan sub'ektlar ancha tavsiya etiladi.

Ular orasida juda ko'p dindorlar va ishonchliligi aniq ifodalangan shaxslar bor; yoshlardan ko'ra keksalar ko'p. Platsebo javob beruvchilar odatda hissiy jihatdan beqaror. Muhim nuqta - noaniq tabiatdan qo'rqish (Tibbetts, Hawis).

Agar bemorlarning qaysi qismi gomeopatlarga yoki tabiblarga murojaat qilishini tasavvur qilsak, ehtimol bu biz yuqorida aytib o'tganlardir. Ko'pincha shifokorlardan hafsalasi pir bo'lgan bemor keksa, uning ma'naviy sohasi ba'zan transsendental tomonga siljiydi. Muayyan psixologik tayyorgarligi bo'lgan bunday odamlar murojaat qilishadi oxirgi chora va gomeopat bilan ishlashda o'zingizni yaxshi tushunganingizni his eting. Bemor o'z alomatlarini qandaydir qo'rquv bilan kuzatar ekan, gomeopat o'zining sub'ektiv his-tuyg'ularining barcha soyalariga katta e'tibor berib, ular haqida batafsil so'raydi. Keyin u faqat bitta dori oladi, bu (uning fikriga ko'ra, shifokorning fikriga ko'ra) butunlay o'ziga xosdir.

Gomeopatiya muvaffaqiyatga olib keladi. Ertaga boshqa paramedikal tizim paydo bo'lishi va javob beradigan bemorlar orasida tarqalishi mumkin platsebo, garchi, gomeopatiya kabi, u hech qanday ilmiy asosga ega bo'lmaydi.

Sarlavhasiz

BBK 53,58 M48

“Ushbu kitobni sotib olish uchun atigi o'n soniya kerak bo'ladi. Uni o'qish uchun— bir necha kun davom etadi. Uchununi tushunish uchun ko'p o'n yillar kerak bo'ladi. Va qilish uchunundan hikmat olish— butun hayot bo'ladioz Va bir nechta mujassamlanishni talab qiladi."

Melixov O. M., Melixova V. K. M48 Sir (yashirin) tibbiyot / O. M. Melixova., Melixova V. K. - M.: Triada, 2001. - 320 b.

ISBN 5-7803-6525-4

Kitobda ezoterik bilimlarning nazariy va amaliy jihatlari yoki falsafasi yoritilgan, turli kasalliklarni tashxislash va oldini olish, ularning natijalarini bashorat qilish, bemorlarni davolash va reabilitatsiya qilish bilan bog'liq an'anaviy tibbiyotning eng keng tarqalgan usullari va retseptlari to'plangan. Unda nafaqat empirik bilimlar, shifobaxsh sehr vositalari, xalq an'analari, balki shifokorlar, faylasuflar va ilohiyotshunoslar tomonidan asrlar davomida ishlab chiqilgan professional tibbiyot elementlari ham qo'llaniladi.

ISBN 5-7803-6525-4 © Melixov O. M., Melixova V. K., 2001 y.

O'HIRGANLARGA

Ushbu kitobni xarid qilish orqali siz ko'p asrlik milliy merosimiz - xalq tabiblari, o'simlikshunoslar, sehrgarlar, munajjimlar, sehrgarlar, tabiblar, yogislar, shamanlar va boshqalarning ming yillar davomida to'plagan bilimlari bilan tanishasiz. ajdodlar, og'izdan og'izga, bobodan otaga, otadan o'g'ilga o'tib, doimo o'zini boyitib; okkultizm asoslari, xalq madaniyati, tarixiy va etnografik ma’lumotlar bilan tanishasiz. Kitobda keltirilgan g‘oyalar xalq og‘zaki ijodi va insoniyat sivilizatsiyasining, xalq dunyoqarashining muhim bo‘g‘inidir.

Ushbu kitobga kiritilgan bir qator savollar asrlar davomida shifokorlar, faylasuflar va dinshunoslar tomonidan ishlab chiqilgan. Ushbu kitobdagi maslahat empirik bilimlarni, shifobaxsh sehr vositalarini, xalq an'analarini, ilmiy professional tibbiyot elementlarini, kundalik hayot hodisalarini va turli xalqlarning tajribasini o'zida mujassam etgan.

Bitta kitobda okkultizmning ko'plab usullari va vositalari bilan bog'liq barcha masalalarni har tomonlama va batafsil yoritib bo'lmaydi. Tabiiyki, kitobning kamchiliklari ham bor. Avvalo, ba'zi joylarda taqdimotning qisqaligi haddan tashqari soddalashtirishga olib keladi, ammo bu kitobning qisqacha ma'lumotnoma sifatidagi tabiatining muqarrar natijasidir.

Ushbu kitobni tayyorlashda turli davriy nashrlardagi nashrlar, kitoblar va monografiyalardan foydalanilgan. Ularning ro'yxati kitob oxirida berilgan va matnda eslatilmagan.

Kitob, qoida tariqasida, davolanish yoki o'z-o'zini davolash uchun mo'ljallanmaganligi sababli, ba'zi usullarga o'z talqinlari va munosabatlarini taqdim etmaydi. Ushbu ma'lumotlar faqat tarixiy va tibbiy sabablarga ko'ra. Shu bilan birga, biz o‘quvchilarni ushbu bilimlarga qiziqtirish va mutaxassislarga uni o‘rganish va amaliyotda sinab ko‘rish imkoniyatini berishni o‘z oldimizga maqsad qilib qo‘yganmiz. Binobarin, kitob, avvalo, ilmiy jamoatchilikni befarq qoldirmaydi, tasvirlangan hodisa va usullar bilan qiziquvchi olimlar ularni yaqindan o‘rganadi, degan umiddamiz.

O‘quvchiga jiddiy qiziqish va foyda keltiradigan kitob taklif qilinib, undan ko‘plab foydali ma’lumotlar olishi mumkinligiga ishoniladi.

Biz ushbu kitobni takomillashtirishga qaratilgan sharhlar, takliflar, shuningdek, tibbiyotga oid yangi bilimlarni o'quvchilarimizdan minnatdorchilik bilan qabul qilamiz.

O'quvchilarga eng yaxshi tilaklar— mualliflar.

"Bu sir ajoyib;" Injil, Efes.— 5:32

KIRISH

Dunyo sirlarga to'la. Ko'plab sirlar va murakkab muammolar sirli ravishda miltillaydi. Faqat dunyoga diqqat bilan nazar tashlash, insonning mohiyatiga nazar tashlash kerak, bu erda hech qanday mubolag'asiz, ko'p asrlik sirlar yashiringan va siz juda ko'p ajoyib va tushunib bo'lmaydigan narsalarni ko'rasiz. Odamlar uzoq vaqt davomida bu sirlarni ochishga harakat qilishdi, ammo hozirgacha muvaffaqiyatga erisha olmadi. Qadimgi sirlarning qulflari juda kuchli.

Tarixdan oldingi davrlardan boshlab, er yuzida birinchi odamlar paydo bo'lishi bilan bir vaqtda, insoniyatning o'zini o'zi himoya qilish instinktiv ehtiyoji tufayli tabiblar, o'tlar, sehrgarlar, tabiblar, sehrgarlar, shamanlar va tabiblar paydo bo'ldi. Ular Qodir Tangri bilan muloqot qilishda ularga berilgan tajriba va bilimlarni to'plashdi. Bu umumbashariy bilimlar keyinchalik boshqa, balki torroq yo‘lda rivojlana boshlagan fan bilan ziddiyatga kirganligi sababli, rasmiy fan noma’lum qadimiy bilimlarni okkultizm (lotincha “okcultus”dan – yashirin, yashirin) va tibbiy bilimlarni shunga mos ravishda atay boshladi. okkultiv tibbiyot.

Yashirin tibbiyot eng qadimiy shifo tizimlaridan biridir. U insoniyat kabi qari. Qadimgi odamlar uyg'unlik qonunlarini bizdan ko'ra yaxshiroq bilishgan va tibbiyot bilan kasalliklarni tashxislash, davolash va oldini olishning tabiiy va g'ayritabiiy usullari o'rtasidagi bog'liqlikni his qilganlar. Ular shifo va inson salomatligining asosiy shartini Tabiat bilan uyg'unlik deb bilishgan. Bu tamoyil okkultizmning asosini tashkil qiladi va okkultizmning asosiy formulalari: "ko'rinadigan narsa ko'rinmasning namoyonidir", "hamma narsa doridir".

Yashirin ta'limotlar faqat bir nechta odamlarga ma'lum edi va ular keng omma uchun mavjud emas edi; ular ta'limotni buzish va suiiste'mol qilishdan himoya qilish uchun ezoterik sir bo'lib qoldi. Ushbu ta'limot bilan tanishish uchun yuqori darajadagi aqliy rivojlanish va axloqiy poklik kerak edi. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, an'anaviy tibbiyot, aslida, okklyuziv tibbiyotning bir turi ekanligini hisobga olish kerak. Binobarin, okklyuziv tibbiyot kengroq metodologiyaga ega va keng omma uchun ochiq bo'lgan doirada an'anaviy tibbiyotga qaraganda shifolashning kengroq jihatlarini o'rganadi. Bu fikrni quyidagi formula bilan ifodalash mumkin: "yashirin tabobat = an'anaviy tibbiyot + qandaydir o'ta maxfiy dori".

Terminologiyaga to'xtalib, shuni ta'kidlaymizki, afsuski, "an'anaviy" va "an'anaviy" atamalarining hali ham aniq talqini mavjud emas.

"Muqobil tibbiyot". "Klassik" va "muqobil", "rasmiy" va "norasmiy" tibbiyot atamalari to'liq mos kelmaydi. Ushbu kitobda Gippokrat davridan to hozirgi kungacha kelib chiqqan zamonaviy ilmiy tibbiyot an'anaviy tibbiyot sifatida ko'rib chiqiladi. U klassik yoki deb ham ataladi rasmiy tibbiyot. An'anaviy tibbiyotning barcha variantlari, para-, psixo-, refleksologiya, bioenergiya va boshqalar, shuningdek, okklyuziv tibbiyot muqobil yoki norasmiy tibbiyot deb ataladigan muqobil tibbiyotdir. Turli mualliflarning qarama-qarshi fikrlari borligini eslatib o'tamiz.

Yashirin tibbiyot - bu ko'rinadigan va ko'rinmas olamning barcha hodisalarini, ularning sog'lom va kasal inson tanasiga ta'sirini tartibga soluvchi qonunlarni o'rnatishga, inson va uning olam bilan aloqasi haqidagi bilimlarni sintez qilishga va uni olamga yo'naltirishga qaratilgan butun bir uyg'un falsafiy va tibbiy tizim. diagnostika va profilaktika, kasalliklar, davolash va bemorlarni tibbiy reabilitatsiya qilish.

Sehrli tabibning harakati faqat begonalarga, u bilan aloqasi bo'lmagan odamlarga tegishli. U ko'pincha o'z oilasi va do'stlarini davolashda kuchsizdir, bu bemor bilan karmik aloqaga bog'liq.

Okklyuziv tibbiyot masalalari qatoriga telepatiya, ravshanlik, oldindan bilish, retrospektsiya, teleportatsiya, moddiylashtirish, dematerializatsiya, levitatsiya, psixik jarrohlik va davolash, aqliy va ma'naviy fotosuratlar, terini ko'rish, astral proektsiya va tiriklar arvohi kabi hodisalar kiradi. o'lim sharpasi va boshqa arvohlar, telekinez, psixokinez, psixometriya, mediaizm, poltergeist, pirogeniya, ruhiy transformatsiya, reenkarnasyon, retrospektsiya, teta hodisalari va boshqalar. Tabiiyki, ularning barchasiga, ayniqsa, fundamental ahamiyatga ega bo'lganlariga to'xtalib o'tishning iloji yo'q. Okklyuziv tibbiyotning amaliy jihatlariga ko'proq e'tibor qaratiladi.

Afsuski, savol qayta-qayta ko'tariladi: okkultiv tibbiyot fanmi yoki bilimning yangi hodisasimi? Bugungi kunda, qadimgi davrlarda bo'lgani kabi, ushbu baholashlar doirasi hayratlanarli xilma-xillik bilan ajralib turadi: nafrat va to'liq rad etishdan hayratga tushish va bu bilimga ko'r-ko'rona rioya qilish.

Nima uchun okklyuziv tibbiyot ko'p ming yillar davomida hayrat va hujum nishoni bo'lib kelgan? Bu savolga javobni, aftidan, faqat okkultizm tabiblari va faylasuflarining qarashlari va dunyoqarashida emas, balki bu bilimga yondashuvda ham izlash kerak. Hech kimga sir emaski, okkultizm

shifokorlar sehrgarlar, sehrgarlar, shoirlar, faylasuflardir.

Bu murosasizlikni, okkultiv tibbiyotga to'liq salbiy munosabatni qanday izohlash mumkin? Javob, shubhasiz, aniq bo'lmaydi, garchi bir narsa shubhasiz: zamonaviy shifokorlarning fikrlash tuzilishi malakali va tajribali okklyuziv tabiblarnikidan tubdan farq qiladi. Zamonaviy tibbiyot olimlari faqat eksperimental, amalda ko'paytirilishi, statistik jihatdan tasdiqlanishi va ko'rinishi mumkin bo'lgan narsalarni tan oladilar; Ular uchun bilish o'lchash, "tegish orqali" his qilishni anglatadi. Ammo okkultiv bilim, afsuski, hali o'rganishga yaroqli emas, chunki okkultiv bilim vaqt va makon qonunlariga bo'ysunmaydi. Zamonaviydan farqli o'laroq an'anaviy tibbiyot okklyuziv shifokorlar, masalan, kasalliklarning sabablarini biofildning tuzilishi va hajmidagi eng erta buzilishlarda va hatto bemorning oldingi avlodlarida kosmik aqlning irodasi bilan izlaydilar. Kasalliklarning ko'rinadigan sababi haqiqiy sabab emas, balki faqat aysbergning uchi bo'lib, uning asosi noma'lum chuqurliklarga kiradi. Tabiiyki, bundan keyin zamonaviy kanonlashtirilgan olimlar o'zlarining "temir mantiq", aniq, to'g'ridan-to'g'ri xulosalari bilan okklyuziv tibbiyotni tasavvuf, fantaziya va qalloblikda ayblay olmaydilar. Okklyuziv tibbiyotning ko'p asrlik bilimlari odatdagidan, an'anaviy bilish chegaralaridan tashqariga chiqqan bilimdir. Bu ularni afsonaviy deb hisoblash uchun asos bermaydi, chunki bemorlarni okkultsion davolashning yakuniy natijalari bu noto'g'ri fikrni asosan rad etadi.

Yashirin bilimlar dunyoning barcha xalqlari va ularning dinlari tomonidan keng qo'llaniladi. Ma’lum bo‘lishicha, ruhoniylarning suhbatlari, bemorga aytilgan samimiy so‘zlar shifobaxsh ta’sir ko‘rsatadi. Ibodat vazirlari odamlarga ibodat orqali qalblarini g'azab va iymonsizlik kiridan tozalashga yordam beradilar. Bu o'ziga xos "xristian psixoterapiyasi" bo'lib, u yoshlik chog'ida jismoniy va ruhiy yomon ob-havoga duchor bo'lgan odamlarga rahm-shafqat va rahm-shafqatga asoslangan.

Ruhoniylar, agar ular yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishiga ishonsalar va Xudoning amrlarini tan olsalar, bemorlarga yordam tezroq kelishiga bejiz ishonishmaydi. Aynan mana bu dinning kuchi: u yo'qolgan qalbga boshpana beradi. Insonni bu huquqdan mahrum qilish mumkinmi? Yo'q, chunki qo'pol ateizm bizga ko'p muammolarni qo'shdi. Shuning uchun, faqat cherkovga qo'shilish azob chekayotgan qalblarga yengillik, tinchlik va osoyishtalik keltiradi. Bunga ishon.

“Haqiqat, soddalik va ravshanlikda, Yaxshilik, yovuzlikni yengishda,
va go'zallik, kontrastlar uyg'unligida,— grim surmoq, pardoz qilmoq; yasamoq, tuzmoq
betakror dunyoning ajralmas, uchlik uyg'unligi
va Inson— Inson; donoligi bilan, idrok bilan
nima bo'lgan, nima bor va nima bo'ladi; hazratlari bilan, in
insoniy, dunyoviy va umuminsoniy haqiqat; sevgisi bilan

Xudoga— yerdagi va yerdagi hamma narsaning yaratuvchisi".

Birinchi qism

OKKULT TIBBI NAZARIYASI

Har qanday Amaliyot, insonning har bir faoliyati bilimga asoslanadi, nazariy asoslarga ega, ongimizdan mustaqil ravishda tabiatning ba'zi qonunlariga asoslanadi. Sehrli tabiblar tomonidan davolanish bundan mustasno emas. Koinotning rivojlanish qonuniyatlari, inson tanasi va barcha tirik mavjudotlarning rivojlanish qonunlari bo'lmaganda, ularning harakatlari imkonsiz bo'lar edi. Biz bu qonunlarning ko'pini bilmasligimiz muhim emas va, ehtimol, insoniyat mavjud ekan, u ularni to'liq tan olmaydi va Yaratuvchi yaratgan narsa haqida yaxlit tasavvurga ega bo'lmaydi. Biroq, bu qonunlar bizning ongimizdan tashqarida, bizning xohishimizdan tashqarida mavjud. Bularning barchasi, mavjud bilimlar doirasida, nazariy okkultizmni tavsiflovchi ushbu qismning boblarida muhokama qilinadi.

1-bob. OKKULT-TIBBIY FALSAFIY ANTROPOLOGIYA.

1.1. TA'RIF

Falsafa (yunoncha “phileo” – sevgi, “sophia” – donolik) – tabiat va jamiyatni, inson tafakkuri va bilish jarayonini boshqaradigan umuminsoniy qonunlar haqidagi fan.

Falsafiy antropologiya (yunoncha “anthropos” – odam, “logos” – ta’limot, so‘zdan) inson haqidagi fandir. Binobarin, «okkult-tibbiy falsafiy antropologiya» inson va u Koinotdagi qonunlar to'g'risidagi okkult-tibbiyot (sir) ta'limotidir.

1.2. KOINOT

Okkultizm butun koinotning birligini tan oladi va sayyoramizni koinot bilan aloqada ko'radi. Koinotda hayotning turli shakllari sodir bo'lgan ko'plab olamlar mavjud.

Har bir narsaning boshlanishi va oxiri bor. Koinotda yangi dunyolar turli vaqtlarda tug'iladi va birin-ketin o'ladi. Bizning dunyomiz quyosh sistemamiz,

bizning Yer sayyoramiz bundan mustasno emas. Ba'zi zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, Yerning mavjudligi tugashiga 500 yildan ortiq vaqt qolmaydi. Ammo dunyolar ham rivojlanadi. Masalan, bizning dunyomizdan oldin boshqa dunyo bor edi va zamonaviy dunyo halok bo'lgandan keyin u yangi kelajak dunyosi uchun asos yaratadi. Bu ikkinchisi, o'z navbatida, yangi dunyoning sababi bo'ladi va shuning uchun evolyutsiya davom etadi.

1.3. OKKULTIZMNING ILMIY FOYDALARI

Yuqorida aytilganlar shuni ko'rsatadiki, biz hammamiz olam bilan birgalikda o'ziga xos qonunlar asosida ishlaydigan yagona tirik organizmni tashkil qilamiz. Demak, koinotda aql bor.

1.4. MANGULIK QONUNI

1.5. INSONNING OKKULT "ANATOMIYASI"

Inson tanasida tana va fikr, aniqrog'i, tana va ruh o'rtasida farq bor. Yalpi jismoniy tana insonning ichki a'zolari va to'qimalaridan iborat bo'lib, ular o'z navbatida hujayralar yoki hujayralar guruhlariga bo'linadi va ularda suv va boshqa kimyoviy komponentlar aylanadi. Har bir strukturaviy element

tana koinot tuzilishining ma'lum bir elementiga va uning mavjudligi tomoniga mos keladi.

Har 7 yilda inson tanasining deyarli barcha hujayralari yangilanadi va go'yo rivojlanishning yuqori bosqichiga o'tadi. Xuddi shu tarzda, er yuzidagi hayot davomida aql o'zgaradi.

Ruhiy tana alohida qismlarni o'z ichiga oladi: aqliy, astral, eterik va boshqalar.

Eng kam bardoshli - bu bizning umumiy jismoniy tanamiz. O'limdan so'ng, biz uni "eterik qo'sh", shuningdek, inson ruhi ajralishi bilanoq tashlaymiz.

1.6. BIOKOLOQ

Biofield (axborot-energetika maydonining sinonimi) tirik ob'ektlar atrofida kuzatilgan va yangi sifat - ruhiy energiyani yaratadigan barcha ma'lum va hali noma'lum maydonlarning yig'indisidir.

Olamning har bir nuqtasi butun olam haqida ma'lumotga ega bo'lganidek, tananing har bir hujayrasi butun organizm, uning har bir a'zosi, boshqa hujayralar haqida to'liq ma'lumotga ega.

Jismoniy tana - bu biz ko'rinadigan va his qiladigan modda bo'lib, u bizning barcha sezgilarimiz tomonidan qayd etilishi mumkin.

Ruhiy tana tuxumsimon shaklga ega va astral tanadan ham nozikroq materiyadan iborat. U insonning fikrlari sifatiga qarab rangini o'zgartiradi.

Tirik odam atrofida boshqa jismlar ham bor, lekin ular kamroq ma'lum. Ularning barchasi birgalikda biomaydonni tashkil qiladi.

1.7. O'LIB

Shunday qilib, o'lim vaqtida faqat tana o'ladi va axborot-energiya maydoni (ruh) o'lmaydi, balki nozik dunyoga - bizga ko'rinmaydigan parallel dunyoga kiradi. Demak, o'lim insonning yo'qolishi emas, balki ketishidir.

1.8. O'LIM BELGILARI

O'limning jismoniy belgilariga quyidagilar kiradi:

yurak urishini to'xtatish;

marhumning og'ziga (burniga) olib kelingan stakan bug 'bilan qoplanmagan, hatto eng kichik tuman belgilari ham yo'q;

tanaga AOK qilinganda, qon paydo bo'lmaydi;

murdaning mahkam bog'langan barmog'ining rangi o'zgarmaydi;

ko'zning shox pardasi xiralashgan va ajinlangan;

qo'llar yonib turgan sham oldida ko'rinmaydi;

sham alangasi bilan kuydirsangiz teri qizarib ketmaydi;

tanada, ayniqsa, orqa tomonning qiya joylarida, agar murda orqa tomonida yotsa va oshqozonda bo'lsa, aksincha, ko'k dog'lar (kadavra dog'lari) paydo bo'ladi; ichor og'zidan chiqadi.

Agar bu belgilar mavjud bo'lsa, tiklanish mumkin emas.

1.9. O'LIMDAN KEYIN NIMA BO'LADI?

Shunday qilib, keling, o'lim davridan boshlab, qalbning yo'lini kuzataylik.

O'lim azobi paytida, oxirgi ko'rish, uning erdagi hayotining barcha voqealari va ishlarini tushunish o'layotgan odamning ko'z o'ngida o'tadi. U Yerda bo'lgan vaqt davomida qilgan barcha yaxshiliklarini va yomonliklarini ko'rib chiqadi va qilgan gunohlaridan tavba qiladi.

Bir muncha vaqt (bu har bir kishi uchun farq qiladi), marhumning ruhi shaklga ega

inson tanasi. U o'zining tana o'limidan xabardor emas, jismoniy tanasining yo'qligini his qilmaydi.

Bu ruhlar o'zlarini topadigan muhit ular Yerdagi muhitga o'xshaydi, lekin u ma'naviylashtirilgan va ular orzu qilgan idealni tasavvur qilishadi.

O'lganlarning ruhlari bir-biri bilan so'z bilan emas, balki ma'naviy tilda, ya'ni fikrlarni bevosita uzatish orqali muloqot qiladi. Ruhlar narsalar va tirik mavjudotlarni bir vaqtning o'zida tashqaridan ham, ichkaridan ham ko'ra oladilar, ya'ni ular orqali va tashqaridan har tomondan qarashlari mumkin.

Ruhlar bir vaqtning o'zida bir lahzada bir holatdan ikkinchi holatga, bir holatdan ikkinchi holatga o'tishi, bir joydan ikkinchi joyga hech qanday cheklovsiz, hech qanday masofaga, har qanday olamga ko'chirilishi mumkin, albatta, Alloh taqiqlaganidan tashqari. Bularning barchasi irodaning amalga oshishi tufayli sodir bo'ladi.

O‘lganlar ham o‘sha dunyoda yashovchi boshqa hamrohlari kabi bir-biri bilan do‘st bo‘lib ko‘rinadi: yovuzlar yovuzlarga qo‘shilib, jinlar huzurida yashaydi; yaxshi yoki mukammal bo'lganlar o'zlariga o'xshash sohaga shoshilishadi, ular farishtalar, azizlar, hayot davomida ibodat qilgan muqaddas homiy, yaxshi ruh - hidoyat huzurida topadilar.

Shunday qilib, ruh marhumning tanasidan ajralib, ma'lum bir yo'ldan o'tadi (uzun yo'lak orqali ilohiy nurni ko'radi). Marhumning ruhini ongsizligining tiklanish davriga tushishidan oldin, yangi kelganlarni ko'rish uchun kelgan qarindoshlari, yaqinlari va do'stlari ruhlari kutib oladi. Qarindoshlar va do'stlarning yordami shunchalik kuchli bo'ladiki, marhum umri davomida ularni ibodatlarida qanchalik tez-tez eslasa, cherkovda eslashni shunchalik tez-tez buyurgan.

Xafa bo'lgan qarindoshlari, do'stlari yoki dushmanlari tomonidan kutib olinganlarga kelsak, ular marhumga hujum qilish va uni tushkun ahvolga tushirish uchun kelishadi.

9), Marhumning ruhi o'zining jasadini tobutda yoki o'lim to'shagida ko'radi.

Insoniy ehtiroslar va hayvoniy instinktlar egallagan har bir kishi o'zini yerdagi hayotini o'tkazgan joyga, muhitga bog'lab qo'yadi. Bu turli vaqtlarda davom etishi mumkin - uzoq va qisqa. Bunday ruhlar yerliklar uchun bezovta qiluvchi va zararkunandalarga aylanishi mumkin, hatto poltergeistlarga (ruhlarning zo'ravonligiga) olib keladi.

Marhumning ruhi o‘lim to‘shagida qoldirib ketayotgan yer yuzida yashayotgan yaqinlari, yaqinlarining azob va azoblarini ko‘rib, ta’riflab bo‘lmas darajada azob chekadi. U qat'iyatsizlikda muzlab qoladi va ular bilan aloqa qilish uchun kuch topa olmaydi. U Yerda endigina qoldirganlarning zararli ta'siridan xalos bo'lish uchun ko'p harakat qilishi kerak bo'ladi.

1.10. O'LIMLAR UCHUN NIMA QILISH MUMKIN?

Qarindoshlar va do'stlar, o'liklarga sevgisini ko'rsatishni, ularga boshqa dunyoda yordam berishni xohlaydigan har bir kishi buni shunday qilishlari mumkin:

kimdir vafot etganidan so'ng, ruhoniyga qo'ng'iroq qiling yoki xabar bering, u "Ruhning chiqishi uchun ibodatlar" ni o'qishi mumkin;

o'zingiz marhumning ruhi tinchlanishi uchun ibodat qiling;

marhumning ustiga Psalterni o'qishga harakat qiling;

cherkovda dafn marosimini o'tkazishga harakat qiling;

Sorokoustga g'amxo'rlik qiling, ya'ni 40 kun davomida Liturgiyada har kuni xotirlash;

Marhumning xotirasiga ehsonlarni monastirlarga, shuningdek, muqaddas joylarda tinimsiz ibodat qilinadigan Quddusga yuborish yaxshidir.

Marhum uchun ibodat qiling, ibodat qiling, ibodat qiling. Ular har doim bunga muhtoj, ayniqsa o'limdan keyin 40 kun ichida, marhumning ruhi boshqa dunyoga yo'l olganida.

1.11, PARALLEL DUNYOLAR

Biz, yerdagilar, to'rt o'lchovda - vaqt ichida va uch o'lchovli (uzunlik, kenglik va balandlik) bilan tavsiflangan 3 o'lchovli fazoda yashaymiz. Yer dunyosiga parallel ravishda biz uchun ko'rinmaydigan boshqa, nozik bir dunyo mavjud - vaqtdan tashqarida va ko'p o'lchovli makonda. Nozik dunyo shartli ravishda ikki qatlamga bo'linadi:

a) oliy (yoki olovli) dunyo fikrlar dunyosi; na sovuq, na sovuq
ochlik, azob-uqubatlar yo'q;

Zamonaviy tushunchalarga ko'ra, koinotning tuzilishini quyidagicha tasvirlash mumkin:

Yuqori dunyo	Muqaddas Ruh

				Tasodifiy dunyo, ismlar va atributlar dunyosi

		Pastki dunyo		Ruhiy dunyo
				Astral dunyo
				Hayotiy dunyo
				Metaterik dunyo (nozik dunyo)
			Jismoniy dunyo	Jismoniy dunyo (bizning ko'rinadigan dunyomiz)

1.12. REENKARNATION

(sinonim - reenkarnasyon) asosan pastki, nozik dunyodan amalga oshiriladi. U hayotning dala shaklini tanaviy, erdagiga aylantirishdan iborat.

1.13. REENKARNATION HAQIDA ILMIY GIPOTEZASI

Chet tillarini biladigan, oldingi hayotlarida yashagan va tegishli tillarda muloqot qilgan sayyoramizning burchaklarini taniydigan bolalarning tug'ilishi haqidagi faktlar ruhning, keyingi hayot va reenkarnasyonning mavjudligini tasdiqlashi mumkin. Gruzin olimi R. Xomerikining gipotezasi ba'zi qo'shimchalar bilan bu jarayonlarni tushuntirishga harakat qiladi.

Yuqoridagi gipoteza axborot-energetika maydoni, mujassamlanish mavjudligini hech qanday tarzda inkor etmaydi va ma'lum darajada okkultizm haqidagi bilimimizni chuqurlashtiradi.

1.14. OLDINGINI KO'RISH YO'LLARI
Inkarnasyonlar

O'zingizning oldingi mujassamlanishingizni ko'rish va o'tmishda kim, kim va qanday shaklda bo'lganingizni bilish uchun okklyuziv mutaxassislar xonada sham yoqishni yoki erga dumaloq oyna qo'yishni maslahat berishadi va diqqatni sham alangasiga yoki olovga qaratishni maslahat berishadi. oyna, ko'z qovoqlarini pirpiratmasdan ularga diqqat bilan qarang. Birinchidan, ko'zgudagi tasviringiz yo'qoladi, keyin oldingi mujassamlash ko'zguda (olov) paydo bo'ladi. Va vaqt o'tishi bilan eriganida, avvalgi mujassamlanish paydo bo'ladi.

Agar siz kristall sharda o'zingizga uzoq va diqqat bilan qarasangiz, vaqt o'tishi bilan o'z aks ettirishingiz o'rniga o'zingizning turli xil mujassamlanishlaringizni ko'rishingiz mumkin.

1.15. HAMIRLIK QONUNI

Ushbu qonunni qo'llash orqali bemorni uzoqdan davolash mumkin; davolash
to'g'ridan-to'g'ri yaqin joylashgan tabiblar guruhi bilan bir vaqtda mumkin
bemor va undan uzoqda.

1.16. KARMA QONUNI

- bu sabab-oqibat qonuni, inson taqdiri qonuni.

1.17. INTELLEKT VORTEKSLAR QONUNI

1.18. O'ZGARISH VA ALMASH QONUNI

Insonda 7 ta chakra mavjud (uning koinot bilan aloqasi saqlanib turadigan kanallar). Insonni o'rab turgan biofild ichida chakralar spiral konuslarga o'xshab ko'rinadigan kuch girdoblaridir. 1-rasmda chakralarning topografiyasi ko'rsatilgan:

Sahasrarachakra - miya chakrasi. U toj zonasida joylashgan.

Ajnachakra - bu ong chakrasi, miyaning chuqur tuzilmalari bilan bog'liq bo'lgan uchinchi ko'z. U miyaning markazida joylashgan va qoshlar orasidan balandroq chiqadi.

Vishudhachakra qalqonsimon bezda, sternumning bo'yinbog'ining tepasida joylashgan va immunitetni tartibga soluvchi hisoblanadi: uni tomoq chakrasi ham deyiladi.

Svami Vivekananda o'zining "Raja Yoga" kitobida (19-asr oxiri) birinchi marta chakralarni markaziy asab tizimining qismlari bilan bog'ladi.

TIBBIYOTDA OKKULTIZM: Sehrgarlik ta'siri ostida bo'lgan odamning tibbiy va psixologik muammolari
2011 yil 2 may

Tatyana Podgaevskaya, tibbiyot fanlari nomzodi.

Kalit so'zlar: GOMEOPATİYA – TIBBIYOTDA SEHRONLIK, “Xitoy” akupunkturi, “yang” va “yin” energetikasi – tibbiyotdagi shov-shuvlilik.

Nega Xudo menga bu mavzuni berdi? Chunki tibbiyotimiz nihoyatda tanazzulga yuz tutib, okkultizmga borgan sari botib bormoqda. Zulmatda yorug'lik yo'q. Ammo Xudoning Kalomi haqiqiy nurdir: "Mening so'zim va va'zim insoniy donolikning ishonarli so'zlari bilan emas, balki Ruh va kuchning namoyonidir" va yana: "Ammo biz bu dunyoning ruhini qabul qilmaganmiz. Lekin biz Xudodan bo'lgan Ruhdir, toki biz bizga tekin berilgan narsani bilib olamiz.” Xudo...” (1 Korinflilarga 2:12)
Bir marta, 2002 yilda men Darnitsa shahridagi Krasniy Xutorda an'anaviy tibbiyot uyushmasining Kiev tibbiyot universitetida bioinformatika bo'yicha nazariy va amaliy mashg'ulotlarda qatnashganman. Kursni NADU Fizika instituti optik fizika professori o‘qidi. Bo'lajak shifokorlarga gomeopatiya, akupunktur bilan sharqona refleksologiya usullari, Su-jok, Juna, Reiki, Yoga, Tibet tibbiyoti, mayatnik, ramkalar, fetişlar, toshlar, xurofotlar, dovdirash usullari, aura, chakralar, karma, fantomlar, astral tekislik va shunga o'xshash okklyuziv vositalardan foydalanish. Mana, ma'ruza boshlanishining so'zma-so'z transkripti:

“Ma'lum qonunlar - amrlar - din bor. Men Sharq falsafasidan bir fikrni aytmoqchiman - bu insonni koinot bilan bog'laydigan yagona falsafa. Men normalarni yogislarning ta'limotlaridan oldim, ular o'zimizga xos tarzda o'zgartirildi. Ulardan bir nechtasi bor, 10 ta amr bor. Energiya ma'lumotlari tushunchasi - aqliy va jismoniy o'zaro ta'sir. Ruh va ruh Koinotning imtiyozidir - yagona axborot maydoni. Biz insonni dengiz hayotiga qaytarishimiz kerak - biz dengizdanmiz. Men sizga odamlarni transga qo'yish, ularni astral tekislikka olib borish, teleportatsiya qilish va parallel olamlarni ko'rishni o'rgataman. Agar biz barcha ezoterizmni tsivilizatsiya inqilobi prizmasidan ko'rib chiqsak, evolyutsiya nazariyasi biosferani noosferaga aylantirganini ko'ramiz. Inson, dala tuzilishi sifatida, kosmosda abadiydir. Bu hamma narsa, alkimyo va energiya. Monos kuchi - yorug'lik kvanti - fan va din. Zodiak belgilarini aurangizga kiritishingiz kerak, har doim bashoratchilar bilan ishlashingiz kerak, ular payg'ambarlar, chap yelkangizga uch marta tupuring, ramkalar kesib o'tilganmi yoki yo'qmi.

"Teleportatsiya" atamasi kosmosdagi bir lahzali harakatdir berilgan nuqta. Bugungi kunda bunday bid'at muqobil deb atalmish "tibbiyot universiteti"da o'qitiladi. Men o'zim 35 yil oldin tibbiyot talabasi edim, lekin Krasniy Xutorda ko'rgan va eshitganlarim meni hayratda qoldirdi. Bu jodugarlik (sof okkultizm) bo'yicha haqiqiy qonuniylashtirilgan kurslar. U erda maxsus komissiya sehrgarlar va jodugarlarni sertifikatlaydi, ular tibbiyot talabalariga odamlarning ongi va irodasiga ta'sir qilishning turli xil sehrgarlik amaliyotlarini o'rgatadi. Shaytonning xizmatkorlari - okkultizm xizmatchilari sertifikatlangan va diplomlar bilan taqdirlangan Oliy ma'lumot. Ular gomeopatlar, psixiklar, refleksoterapevtlar - akupunktur, bioenergetiklar, gipnozchilar, bashoratchilar, munajjimlar, fol kartalarini o'qiydiganlar, astral tekislikka sayohat qilish, gipnoz qilish va odamlar ustidan hokimiyatga ega bo'lgan sharq tabobati sohasidagi mutaxassislar va amaliyotchilar sifatida chiqariladi. . Ukraina Sog'liqni saqlash vazirligi va Tibbiyot fanlari akademiyasi bundan to'liq xabardormi? Rasmiylarning aqli bormi yoki doimiy astral tekislikdami? Ko'rinib turibdiki, ularga Shayton tomonidan ixtiro qilingan "yin va yang" energiyalari ta'sir qilgan, ular vaqti-vaqti bilan simlar orqali o'tadigan oqim kabi, umurtqa pog'onasidan pastga va yuqoriga yuguradi!

Biz Iso Masihda kimmiz? 1 Butrus 2:9 da aytilishicha, biz “tanlangan irq, shoh ruhoniyligimiz, muqaddas xalqmiz, mukammallikni eʼlon qiladigan alohida xalqmiz...”... Xudoga shon-sharaflar! Va agar biz shunday bo'lsak, unda biz Uning qirollik tojini kiyganmiz, chunki biz shohlarmiz. Toj nimani anglatadi? Mas'uliyat. Xudo bizga olib kelgan odamlar uchun biz javobgarmiz. Bizga ruhoniylik va qirollik ishonib topshirilgan; biz tirik maktub kabi Xudoni odamlarga vakil qilishimiz va Xudo haqiqatining nurini olib yurishimiz kerak.

Ko'ramizki, Xudo biz uchun qadimdan yashiringan Xudoning hikmatini bizning ulug'vorligimiz uchun belgilab qo'ygan. Ammo yiqilishdan beri dunyoviy odam tan olinmagan, tavba qilmagan gunohlari, e'tiqodsizligi, dangasalik, behudalik, yolg'on va mag'rurlik tufayli Xudoning donoligini o'zlashtira olmadi.
Eski Ahd davridagi butparast xalqlar orasida bo'lgani kabi, Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masih xochda o'lgan kundan boshlab va shu kungacha, hatto xristian mamlakatlarida ham odamlar kelajakka qarashga harakat qilmoqdalar. Xudoning sirini va yashirin narsalarni Xudosiz, aylanma (okkult) tarzda biling. Shaytonning hiylasi inson ongiga chuqur kirib bordi, odamlar belgilarni tanib olishning okkultiv usullari orqali baxtga erishish va o'z kelajagini bilish mumkin deb o'ylashadi.
Okkultizm - bu mistik ta'limot. Bu atama lot.dan kelib chiqqan. okcultus - yashirin, yashirin. Okkultizm bilan shug'ullanadigan odamlar "o'rtasidagi g'ayritabiiy aloqani tan olishadi" sirli hodisalar"va amalga oshirilgan sehrli harakatlar bag'ishlangan odamlar. Bu zulmatda va jinlarning kuchida bo'lgan odamlarning insoniy donoligi bo'lib, Xudo bu haqda Ishayo 29:14, 1 Korinfliklarga 1:19 da aytgan: “Men bu xalq bilan yana g'alati muomala qilaman, shunda ularning donoligi donishmandlar halok bo'ladi, Uni tushunganlarning aqli yo'q bo'ladi."

Darhaqiqat, okkultizm shaytonning bo'linmalaridan biri bo'lib, u aldash orqali odamlarga kuchli ta'sir qiladi, bu esa oxir-oqibat odamni Shayton va uning jinlariga ongli yoki ongsiz ravishda sig'inishga olib keladi.

Yuhanno 8:34 da shunday deyilgan: “Kimki gunoh qilsa, u gunohning qulidir”.
Ho'sheya 4:6 da shunday deyilgan: “Mening xalqim bilimsizligi uchun halok bo'ldi; siz bilimni rad qilganingiz uchun Men ham sizni Mening huzurimda ruhoniy bo'lishdan bosh tortaman; Sizlar Xudoyingizning qonunini unutganingizdek, men ham bolalaringizni unutaman”. Lekin odamlar Xudoning haqiqatlarini e'tiborsiz qoldiradilar va Xudoning qonunlarini o'rganmaydilar.
1 Shohlar 15:22 da aytilishicha, Xudoga qarshilik va itoatsizlik jodugarlik yoki sehrdir. Sehrgarlik eng yomon dindir. Bu qullik, qo‘rquv, buzuqlik va qon to‘kish tizimi, o‘z ruhini butunlay shaytonga sotgan, jonini uning nazorati ostiga qo‘ygan odamlardan iborat ma’naviy sahrodir. Sehrgarlik, zulmat kuchlari tomonidan odamga o'z g'arazli maqsadlari uchun hukmronlik qilish (zombi qilish), boshqarish va manipulyatsiya qilish va uni zarar va o'limga olib borish uchun sehrli ravishda o'rnatilgan Xudoning ruhiy kuchi emas (Yuhanno 10:10).

Sehrgarlik sehrgarlar tomonidan amalga oshiriladi, u o'lik emas, balki tirikdir. Sehrgarlar har doim ham xunuk va xiyonatkor emaslar. Sehrgarlar odatda o'qimishli odamlardir: shifokorlar, advokatlar, o'qituvchilar va hatto vazirlar. 20 milliondan ortiq sehrgarlar mavjud. Ular jinlarning okkultsion kuchlari tomonidan boshqariladi: knyazliklar, kuchlar, bu asrning zulmatining dunyo hukmdorlari va baland joylarda yovuzlik ruhlari. Bu erda asosiylari: Dajjol va soxta payg'ambarning ruhlari, irqchilik, materializm, ateizm, kommunizm, fashizm, genotsid, antisemitizm, din (ayniqsa Islom va Buddizm), nazorat va manipulyatsiya, Izabel va Axab, hasad, jodugarlik, bo'linish, kelishmovchilik, janjal, zaiflik va kasalliklar, o'g'irlik, yolg'on, tanqid, yolg'on guvohlik, tuhmat, suiiste'mollik, shantaj, qashshoqlik, giyohvandlik, shizofreniya, paranoyya, sadizm, qasos, sadomizm, o'z joniga qasd qilish, zarar, yomon ko'z, buzuqlik, zino, buzuqlik, xiyonat, shafqatsizlik, qotillik, nafrat, pulga muhabbat, mamon, rad etish, xafagarchilik, kechirimsizlik, yolg'izlik, farzandsizlik).

Ruhlar iblis mavjudotlar - jinlar - Shaytonning xizmatkorlari, ular vampirlardir, ular mag'rur, xudbin, kamtar emas, itoatkor emas, Xudoning Kalomi bilan ma'rifatlanmagan, Xudoning amrlarini bajarmaydigan odamlardan hayot energiyasini oladilar. Tibbiyotda okkultistlar - tabiblar, tabiblar, gomeopatlar, bioenergetika va psixika. Ularga ishongan insonlar jinlarning qulligiga tushib, Allohning ne’matlaridan ajralib, gunohlari va 3-4 avlodgacha bo‘lgan ota-bobolarining gunohlari tufayli la’natlarga ochib, bu odamlarda jinlar bemalol faoliyat yuritib, azob-uqubatlarga yetaklaydilar o'lim (Chiq. 20:5; Chiqish 34:7; Qonunlar 5:9; 2 Tim. 3:1-9).

Odamlarni nazorat qilish uchun qo'llaniladigan vositalar va usullar hissiy bosim va manipulyatsiyaga asoslangan bo'lib, ularning vositalari ko'z yoshlari va nochorlik, g'azab, tahdid va sukunatdir. Yoki ma'naviy manipulyatsiya orqali, uning mohiyati shantaj, afsun, qo'rqitish, yolg'on, haqorat, haqorat, haqorat, zo'ravonlik, kamsitish, genotsid, yolg'on va'dalar va yolg'on ilmiy "mantiqiy asos"ga ega bo'lish uchun (yolg'on) ruhiy hokimiyatga bo'ysunish. boylik, kuch va hokimiyat , bu boylik va shon-shuhratni aldashdan boshqa narsa emas (1 Yuhanno 2:16 da - tana shahvati, ko'zlarning shahvati, hayotning mag'rurligi.). Ayniqsa, nafis kinizm va oddiy odamlarni shayton va uning xizmatkorlari tomonidan vasvasaga solishi yolg'on ta'limotlar orqali sodir bo'ladi. Bularga Iegova guvohlari, moonylar, mormonlar kabi kultlar kiradi. yangi asr, Xristian fanlari, adventistlar, Rerich jamiyatining falsafiy maktabi, ezoterizm, Blavatskiy teosofiyasi, Shtayner va boshqalar. Yahudiylik Dajjol ta'limotiga ham tegishli. Muqaddas Kitobda aytilishicha, "Bular Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar; ularning taqdiri - tashqi zulmat, u erda yig'lash va tish g'ichirlash" va Vah. 21:8 - olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'l (Qonunlar 23:2-3; 1 Kor. 6:9-10).

Okkultistlar yoki sehrgarlar telepatiya (fikrlarni masofadan turib o'qish), telekinez (fikrlar yordamida ob'ektlarni harakatga keltirish), akupressura, gipnoz, fol ochish, spiritizm (aloqa qilish, nekromansiya), ekstrasensor idrok, xurofot, tush talqini, fitna, hayvoniylik, sharqdan foydalanadilar. refleksologiya usullari, akupunktur , kompyuter diagnostikasi, axborot terapiyasi, radiesteziya (uzumdan foydalanib er osti suv manbalarini qidirish), kontaktsiz massaj, yoga o'stirish (Buddani maqtash), Islomga sig'inish, hinduizm, butparast xudolar (Perun, Dazhbog, Stribog va boshqalar), bolalarga sig'inish, odamlar, piktogrammalar , butlar (Moloch), haykalchalar, elektron ishtiyoq Kompyuter o'yinlari. Sehrgarlar moddiy dunyo ob'ektlaridan ham foydalanadilar: tumorlar, toshlar, belgilar, piramidalar, sharlar, kristallar, ramkalar (tayoqchalar), o'tlar, zaharlar, gomeopatik vositalar, astrolojik kartalar, iksirlar, shamlar, mum. Ular hatto mikrokosmoslardan (viruslar, zamburug'lar), kimyoviy va bakteriologik qurollardan, ionlashtiruvchi nurlanish. Yuqoridagi barcha jodugarlik amaliyotlari orqali odamlarga jinlar hujum qiladi. Ular odamlarni qiynoqqa soladilar, la'natlar va kasalliklar keltiradilar, odamlarni aldashadi, qul qiladilar, odamlarni qaram qiladilar, Injil ta'limotlarini buzadilar (gunoh haqida, Najot haqida, Qo'zining qoni bilan qutqarilishi haqida, Iso Masihning tirilishi va Xudoning Shohligi haqida) . Ular yomon odatlarni singdiradilar, janjal va janjal keltiradilar, tinchlik va uyquni o'g'irlaydilar, odamlarga zulm qiladilar, ularni tushkunlikka soladilar, o'z joniga qasd qilishga va buzuq (isrobiy) jinsiy aloqalarga undaydilar.

Ga binoan Muqaddas Kitob, Xudo munajjimlik, butparastlik va okkultizmning barcha turlarini “jirkanch gunohlar” deb biladi (3 Shohlar 14:23-24; 2 Shohlar 16:3-4; 17:9-12; Yer 7:9-11; Hiz. 7 :20; 8:9-10; 36:51-5; Xos 3:1; 4:12; 5:4), bular abort orqali Xudoning bolalarini o'ldirishni, keyin yangi tug'ilgan bolalarni tashlab ketishni, fohishalik, sarsonlik, tilanchilik, jinoyatchilik, giyohvandlik va boshqa giyohvandlikdagi bolalar.
Okkultizmning asosiy bo'limlari:

Satanizm - bu shaytonga marosimlar va qurbonliklar bilan sig'inish. Yashirin (yashirin) marosim Satanizm mavjud. San'atda satanizm. Satanizmning barcha ko'rinishlari shafqatsizlik, nasroniy qadriyatlarini masxara qilish, g'azab va nafrat bilan ajralib turadi. Satanizm ko'pincha kufr bilan birga keladi. Iblis va jinlar Xudoga va Uning ishlariga kufr keltiradilar. Jinsiy buzuqliklar ko'pincha shaytoniy marosimlar bilan birga keladi. Astrologiya - sayyoralarga sig'inish, munajjimlar bashorati. Xurofot butparastlik yoki bo'sh narsalarga ishonishdir. Ushbu talqin kunlarni, ob'ektlarni, belgilarni tanlashni oladi. Sehrlar, bashoratlar. Taqvodor butparastlik avliyolarning qoldiqlarini kiyib, ularga ibodat qilish, haykallarni, piktogrammalarni o'pishdir. Jodugarlik, fol ochish, qora sehr, folbinlik - ertangi kunga qarash yoki sehrlash istagi, jodugarlik kitoblari va qo'lyozmalariga ega bo'lish. La'nat, kufr, yolg'on guvohlik, yolg'on dalil. Spiritualizm - bu ruhlarni uyg'otish, vosita orqali ruhlar bilan aloqa qilish. Shu bilan birga, jinlar odamlarning irodasiga ta'sir qiladi, o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin, ularni aqldan ozdirishi yoki giyohvandlik - giyohvandlik va alkogolizmga olib kelishi mumkin.
Masonlik, ateistik (kommunistik), natsist partiyalariga, Rerich jamiyatiga a'zolik va qasamyod.

Poltergeist - ruhlarni bosib olish jismoniy dunyo, bu dahshat, vahima olib kelish va jinlar va shaytonning kuchini ko'rsatishga qaratilgan. Sehrli (bu ekstrasensor idrok, gipnoz, terapiyaning noan'anaviy usullari bilan davolash).

"Deb nomlangan narsa niqobi ostidagi jirkanch gunohlar" Zamonaviy ilm-fan": radiesteziya, astrologiya, nasroniy fanlari, teosofiya, antroposofiya.
(Doktor Uilyam Morse, 1934; E. Kremer, 2002).

Sharq tabobati usullari: akupunktur, akupressura, refleksologiya. Kompyuter diagnostikasi

Sehrgar okkultizm kuchlari tabiblar, ekstrasenslar, tabiblar va ayrim tibbiyot xodimlari ongiga butparastlik va okkultizm qal'alarini o'rnatgan holda, "ilg'or ilm" deb ataladigan narsa niqobi ostida Sharq refleksologiyasi (jumladan, kompyuter) usullari asosida diagnostika o'tkazadilar. diagnostika) va "davolash" deb ataladi. Xitoy xalqining butparast afsonalariga, ularning dini va falsafasiga ko'ra, odamda ko'rinmas meridianlar yoki teri ostida joylashgan va butun tanani qoplaydigan energiya kanallari "mavjud".

"Yang va Yin" energiyalaridan tashkil topgan, go'yoki ayollik va erkaklik tamoyillarini o'z ichiga olgan ko'rinmas hayotiy energiya Chi haqidagi ta'limot Sharq tabobati va refleksologiyasining asosidir. Shunga ko'ra, tanani hayotning ko'rinmas energiyalari bilan ta'minlaydigan 24 soatlik ritmda ishlaydigan 14 ta meridian mavjud bo'lib, ulardan 12 ta simmetrik, 12 xil "pulsatsiya" ga o'xshash, akupunkturist uchun puls diagnostikasi uchun asos bo'lib xizmat qiladi. . Tanada 750 dan 930 gacha nuqtalar mavjud bo'lib, ular "hayotni tiklash" uchun ignalar bilan teshiladi. Aslida, bu meridianlarning mavjudligi ilmiy jihatdan tasdiqlanmagan va ularning asab va qon aylanish tizimlari bilan anatomik aloqasi yo'q. Yarim asrdan ko'proq vaqt oldin dunyoning tsivilizatsiyalashgan mamlakatlari olimlari Xitoy tibbiyoti "butparastlik falsafasi, din, xurofot, sehr, alkimyo, munajjimlik, folbinlik, jodugarlik, jin va jinnilik aralashmasidan" iborat degan xulosaga kelishdi. Doktor Uilyam Morse, 1934; E. Kremer, 2002).

Xristianlik gʻoyalari taʼsirida Xitoy hukumati rahbari Chiang Kay-shi mamlakatga klassik Gʻarb tabobatini joriy qilmoqchi boʻldi. U butparastlik dorisi bo'lgan akupunkturga qarshi qonun chiqarishga harakat qildi. Ushbu qonun 400 000 akupunktur shifokori va zavod va qishloqlarda tibbiy ma'lumotga ega bo'lmagan, ammo akupunktur bilan shug'ullanadigan bir xil miqdordagi ("yalang oyoq shifokorlar" deb ataladi) vrachlarning amaliyotini taqiqlashi kerak edi. Ajdodlarga sig'inish va xurofotlarga bog'langan butun xalq Chiang Kay-Shekning qonun loyihasiga zo'ravonlik bilan qarshi chiqdi. Bu qonun 1929 yilda Gomindan hukumati tomonidan rad etilgan. Mao-Zedong rahbariyati xalq bilan qarama-qarshilikni xohlamadi, akupunkturga qarshi qonunni qabul qilmadi va Mao uchun saylovchilarni qo'lga kiritdi. Shunday qilib, kommunistlar Xitoyni taraqqiyotdan uzoqqa tashladilar, inson tanasi haqidagi butparast g'oyalarga asoslangan qadimgi Xitoy xalq tabobatining bugungi kungacha gullab-yashnashiga va oddiy odamlarni vayron qilishiga yordam berdilar. Hozirgi vaqtda kompyuterdan foydalangan holda "mutaxassislar" bu turdagi bemorlarga noto'g'ri tashxis qo'yish. Ushbu tashxislar mantiqiy asosli emas va sodda odamning iblis kodlashidir.

Akupunktur, gomeopatiya va refleksologiya buyuriladi, ular yordamida iblis ishonuvchan, ruhiy ko'r odamlarni o'z to'riga tortadi (2 Kor. 2:11; 2 Tim. 2:26). Ushbu manipulyatsiyalarning (jodugarlik) maqsadi pul topishdir. Ma'naviy tekislikda shayton va uning xizmatkorlarining niyatlari amalga oshadi - odamlarning ongi va irodasini qul qilish va bo'ysundirish, ularga zarar etkazish, hayotning barcha sohalarida halokat munosabati bilan jinlarni ekish, majburlash. ular o'zlari uchun ishlashlari uchun. Jinlarni ekishning eng qulay usuli - bu akupunktur, gipnoz, autosuggestion (taklif), fitna, astral tekislikka kirish bo'yicha tajribalar, shuningdek, iksirlar bilan davolash, "antihomotoksik" yoki gomeopatik amaliyot orqali. Biz, imonlilar, Rabbiyni tanib, Xudoning donoligi bilan, doimo ibodatda, Muqaddas Ruh bilan muloqotda, solihlik va muqaddaslikda, kamtarlik bilan Isoga yaqinlashib, ularning kuchining manbasini tan olishimiz kerak. Va Vahiy 16:12-14 dan ma'lum bo'lishicha, bu kuchlar "jinlarning ruhlari bo'lib, shayton shohlariga quyosh chiqishidan yo'l tayyorlaydigan ishoralar"dir.

GOMEOPATİYA

Umidsiz bemorlar ko'pincha gomeopatlarga murojaat qilishadi
Lekin bu to'g'rimi?

Bir paytlar Pifagor shunday degan edi: "Odamlar o'zlarini falokatdan qutqarish uchun o'zlarini xurofotlarga osongina topshirishadi". Ekstazda an'anaviy tibbiyot O'tgan asrlarda havaskorlar ilmiy tibbiyotdan voz kechishga chaqiradilar. Gomeopatiya muxlislari bu amaliyotga asoslangan shifo sohasi ekanligiga aminlar.
Gomeopatiya uning asoschisi Samuel Gahnemann (1790 yilda), o'zi tan olganidek, yerdan tashqari kuchlardan ilhomlangan. Bu degani - jinlar. Gahnemann ulardan moddalarning o'nlik suyultirishlari haqida vahiy oldi va ularni o'zi sinab ko'rdi. 1810 yilda u "Tibbiyot san'ati organoni" ni nashr etdi. U o'z ta'limotini 3 tamoyilga asoslagan. Birinchisi, qarama-qarshi "qonun" - "like" bilan davolanadi. Bu bid'at Gippokrat, Paracelsus, Pluton va boshqa shifo ruhoniylari tomonidan qadimgi davrlarda ifodalangan. Bu bid'at deb tan olingan, chunki yovuzlikni hech qachon yomonlik bilan emas, balki yaxshilik bilan engish mumkin emas. (Rim. 12:21: "Yomonlik ustidan g'alaba qozonmang, balki yomonlikni yaxshilik bilan enging".

Gahnemann o'zining spekulyativ kontseptsiyalarini "yerdan tashqari tsivilizatsiyalar" yordamida ixtiro qilgan narsalarga begonalar (haqiqiy jinlar - shaytonning xabarchilari) paydo bo'lganida ishlab chiqdi va gomeopatiya deb ataladigan "davolash" usulini taklif qildi. yunoncha so'z homoios - o'xshash. Gomeopatiyaga ko'ra, dori faqat sog'lom odamning tanasida tabiiy kasallikka o'xshash alomatlarni keltirib chiqarishga qodir bo'lsa samarali bo'ladi. Misol uchun, agar odam bolaligidan epilepsiya bilan og'rigan bo'lsa, katta konvulsiv xurujlar, ongni yo'qotish va o'lim qo'rquvi bilan kasallangan bo'lsa, sog'lom eksperimental odamlar va hayvonlarda gomeopatlar, ko'plab, ko'plab zaharli zaharlarni va zaharli o'simliklarning katta dozalarini sinab ko'rish orqali shunga o'xshash simptomlarni keltirib chiqaradi. epilepsiyaga: og'ir tashvish holati , qo'rquv, bosh og'rig'i, tananing tonik va klonik mushaklarining spazmlari, yurak urishi, siyish, qusish, og'izda ko'pik bilan ongni yo'qotish, disorientatsiya va boshqalar. Shundan so'ng, epilepsiyani "davolash" uchun ushbu zahar va "dorilar" ning kichik dozalari tavsiya etiladi.

Har qanday aqli raso odamga tushunib yetishi kerakki, bu ilm emas, makkorlik. Axir, epilepsiyaning har qanday turi odamning jinlari tomonidan egalik qilinadi va dorilar faqat konvulsiv sindromning og'irligini vaqtincha kamaytirishi mumkin, ammo jinlarni haydab chiqarmaydi. Gomeopatiyaning "yorug'lik" dan kelib chiqadigan ikkinchi pozitsiyasi - bu "patogenez" ni aniqlash uchun sog'lom bemorlarga o'simlik ekstraktlari, minerallar, hayvonlarning zaharli zaharlarining terapevtik bo'lmagan dozalarini og'riqli alomatlarga olib keladigan ta'sirini sinab ko'rish zarurati. dori haqida. Bu tibbiyotning asosiy tamoyiliga mutlaqo zid ekanligi aniq: "Zarar qilmang". Misol: dog'li qon damlamasi (darvoqe, Sokrat bu zahardan vafot etgan) katta dozalarda shamollash, talvasalar, falaj, talvasalar, bosh aylanishi, aritmiya, yurak urishi, sog'lom odamda ko'rlik, mushaklar kuchsizligi, nafas olish mushaklarining falaji, asfiksiya (o'tkir bo'g'ilish) va o'lim (J. Charette. Amaliy gomeopatik tibbiyot. Kiev: Ukraina Sov. Entsiklopediya, 1990, 89-90-betlar). Shuning uchun, gomeopatlar xotira buzilishi, beqaror yurish va siydik o'g'irlab ketish bilan og'rigan keksa odamlar uchun kichik dozalarda foydalanishni tavsiya qiladi; ayollar uchun - sut bezlarining qattiqlashishi, bosh aylanishi, kam hayz ko'rish va ich qotishi bilan (gemlok bilan tajribalar paytida, gomeopatlar yuzlab odamlarni qiynoqqa solgan va zaharlagan, ammo keksa odamlarning beqaror yurishi o'zgarmagan. Ayollarda kam hayz va ich qotishi bo'lishi kerakmi? halokatga uchragan inson hayoti evaziga davolandimi?.. Va davolashdan hech qanday samara yo'q, bu yolg'on).

Gomeopatiyaning uchinchi pozitsiyasi yana uning "otasi" dan kelgan - uni qadimgi odamlardan olgan Ganemann idealistik kontseptsiyaga asoslanadi. dori uning tarkibi bilan emas, balki afsonaviy nomoddiy (“yashirin”) “kuchlar” bilan ta’sir qiladi. O'shandan beri gomeopatlarning fikriga ko'ra, faqat maksimal mumkin bo'lgan maydalash yoki haddan tashqari suyultirish dori vositalarining moddiy kelib chiqishini yo'qotishiga va ulardan ma'lum bir "ruhiy modda" ning chiqarilishiga olib keladi. Ya'ni, o'nli suyultirishlar bilan, dorilarning chayqalishi, "dinamizatsiyasi" yoki "potentsiallashuvi" ularda "yashirin kuchlar" paydo bo'lishi bilan sodir bo'ladi va shuning uchun hatto bitta butun bo'lmagan juda kichik dozalarni qo'llash kerak. moddaning molekulasi, lekin uning "xotirasi" "signallar" bilan ishlaydi, chunki "materiya yashirin nomoddiy kuchlarning energiyasiga aylanadi". Xudoning o'g'illariga gomeopatiya Shayton va uning xizmatkorlari tomonidan taqdim etilgan boshqa dunyoviy zulmat kuchlaridan foydalanishi ayon bo'ladi.

Gomeopatiyada dori vositalarini sinovdan o'tkazish va davlat rasmiy tibbiyotida dori vositalarining klinik va klinik sinovlarini o'tkazish o'rtasidagi farq:

RASMIY TIBBIYOTDA VA TIBBIY FARMAKOLOGIYADA HOMEOPATİYADA

Katta toksik o'ldiradigan dozalarda sinovlar faqat sog'lom odamlarda, Ukraina farmatsevtika qo'mitasining ruxsati talab qilinmaydi Turli dozalarda sinovlar, avval hayvonlarda, so'ngra Ukraina farmatsevtika qo'mitasi ruxsatidan so'ng, bemorlarning alohida guruhlarida.
G'ayriinsoniylik: gomeopatlarning foydasi uchun odamlarni o'ldirish. Barcha darajadagi bemorlarga ikkiyuzlamachilik yolg'on. Shifokorlarning odamlarga nisbatan insoniy munosabati, shiori - "Zarar qilmang"
Maqsad - sub'ektni o'limga olib kelish va kimyoviy, o'simlik yoki hayvon kelib chiqishi zaharlari bilan zaharlanish alomatlarini (ko'rinishlarini) qayd etishdir. Qobilning ruhi - barcha gomeopatlar orasida birodarlik, zulmatda yolg'onga qullik. Maqsad - bemorni davolash va ta'sirini mustahkamlash, oldini olish va bemorlarni tibbiy ko'rikdan o'tkazish. Shifokorlarning odamlarga xizmati, yaqinni sevish amri.
Oldin sog'lom (bolalar va kattalar) ular yoki ularning "o'qituvchilari" tomonidan o'lim bilan zaharlangan odamlarning otopsi hisobotini olgandan so'ng, gomeopatlar ushbu moddalarning super suyultirilishidan foydalanadilar. Ular tomonidan zaharlangan begunoh zo'ravonlik qurbonlarining azob-uqubatlari va o'limini kuzatishda bayonnomalarda tasvirlangan uchinchi shaxslarda individual simptomlarni "davolash". Tibbiyot simptomlarni emas, balki inson kasalliklarini hayvonlar va klinikada ko'plab sinovlardan o'tgan, farmatsevtika qo'mitasi tomonidan tasdiqlangan dorilar bilan davolaydi.

Kontseptsiya metafizikdir - yolg'on va zulmat ruhlarining otasi: gomeopatlarning ta'kidlashicha, ular moddada davolaydilar va ruhiy "maxfiy, yashirin" kuchlar - super suyultirilganda moddani "xotira" (1999-yuzdan - 1: 1001999) Foydalanish og'ir metallar, ilonlar, chayonlar, ilonlar yoki zaharli o'simliklarning zaharlari, yiringli yaralarning tarkibi va quturgan mavjudotlarning sekretsiyasi. Aks holda, bu qotillar shakar donalarining emziklarining "dorivor ta'sirini" tushuntira olmaydi. Xudoning Kalomida aytilishicha, aslida bu jinlarning harakati - odamga ko'rinmas ruhiy dunyoda joylashgan qotillar, iblisning xizmatkorlari.

Gomeopatlar zulmat va oq sehr - jodugarlik qulligida. Ko'rinadigan alomatni olib tashlagan jinlar g'ayritabiiy ravishda ettita eng yomon kasallikni darhol yoki vaqt o'tishi bilan kiritadilar. Kontseptsiya moddiydir: terapevtik toksik bo'lmagan doza aniqlanadi, bemorlarning organizmida preparatning farmakodinamikasi kuzatiladi va preparatning faol moddasini qo'llash nuqtalari aniqlanadi. Terapevtik doza va davolanish kursining davomiyligi, klinik tekshiruv va yuqori malakali mutaxassislar - shifokorlarning maslahatlari, charlatanlar - yolg'onchilar, zulmat shohligining xizmatkorlari emas.

Keling, kontseptsiyani shakllantiraylik. Gomeopatiya shaytonning "O'g'irlash-o'ldirish-yo'q qilish" dasturini amalga oshiradigan jabrlanuvchi (bemor) iblis energiya mavjudotlarini kiritish orqali odamning ruhi, ruhi va tanasiga ta'sir qilishning sehrgarlik usullarini anglatadi. Yashirin diagnostika va gomeopatlar tomonidan mineral, o'simlik va hayvonot manbalaridan toksinlar va zaharlarning "kichik" dozalari, shu jumladan yuqumli o'choqlar va yiringli xo'ppozlarning tarkibi, masalan, sil kasalligida yiringli bo'shliqlarning chirish to'qimalari bilan "davolash" o'tkazish. , kuydirgi o'choqlaridan, sifilis gumi, bezlarning teri shakli, quturgan itlar, tulkilar, buqalarning o't, suti va so'laklari, otlarning najaslari (mekoniylari), pashsha o'simtalari zaharlari, tovuq go'shti, kurtaklar, zaharlardan infektsiya uchun olingan material. ilgari turli jins va yoshdagi sog'lom odamlar kontingentlarida katta o'ldiradigan dozalarda sinovdan o'tkazilgan, gomeopatlar tomonidan jarohat va o'lim darajasiga qadar sovuqqonlik bilan qiynoqqa solingan bo'g'ma ilonlar, ilonlar va chayonlar, tarakanlar, choyshablar, bitlar va boshqa zaharlar. kasalliklarni zararsiz davolash niqobi ostida, ongli yoki ongsiz ravishda shaytonning odamni yo'q qilish buyrug'ini bajarish, gomeopatlarga to'liq shaytoniy qaramlik ta'siriga erishish. Yuqoridagi zaharlarni sog'lom odamlarda sinovlar hali ham, ya'ni 217 yildan ortiq davom etmoqda. Maktablarda va gomeopatiya kurslarida bu faktlar "ixtiyoriy test" niqobi ostida o'qitiladi, lekin ko'pincha ular yashiringan.

Biroq, "amaliy gomeopatik tibbiyot" deb nomlangan ko'plab kitoblarda odamlarni o'ldirishning haqiqiy faktlari nashr etilgan, Gahnemann va uning sheriklari tomonidan odamlarni zo'ravonlik bilan zaharlash jarayonining protokollari tasvirlangan (bular o'zgarishlar dinamikasining behayo tavsiflari). turli organlar va tizimlarda kuchli dozalarda zahar va mikroblar bilan zaharlanganda, ayniqsa xavfli infektsiyalar). Gomeopatik vositalarni sotishdan katta foyda olishdan umidvor bo'lib, o'zi va uning hamrohlari qalloblik va qotillik uchun sudga tortilishidan qo'rqib, Hannemann har qanday tibbiy nazorat va tibbiyot fanining ilmiy rivojlanishiga to'sqinlik qildi.

Gomeopatik vositalar teosofik va antroposofik (jodugarlik, yolg'on, zararli) asosda amalga oshiriladi. Gomeopatiya spiritizm, Sharq (Xitoy) tabobati, ko'zning ravshan diagnostikasi - iridologiya, wanding (ramkalar), mayatnik (demonizatsiyasi bo'lgan odamga jodugarlik ta'sirining turlari) o'z ichiga oladi. Bu shuni anglatadiki, gomeopatiyaning mafkuraviy asosi Xudo tomonidan la'natlangan "jirkanch gunohlar" (okkultizm) dir (yuqoriga qarang). Gomeopatiya yashirin ("o'simlik bilan davolash" ostida) sehrgarlikdan boshqa narsa emasligi, gomeopatiyada qo'llaniladigan vositalarning aksariyati sehrgarlar tomonidan qo'llaniladigan hayvon va o'simlik manbalarining eng kuchli zaharlari ekanligidan dalolat beradi.

Ular konvulsiyalar, qusish, yurak urishi, yurak tutilishi, butun tananing zaharlanishi, azob-uqubatlar, aqldan ozish va o'limga olib keladi. Ular sehrgarlar, jodugarlar va tabiblar tomonidan qora sehrda qo'llaniladi. Ularning qisqacha ro'yxati: Lachesis - o'ta zaharli ilon bo'lib, u Janubiy Amerikada, ayniqsa Braziliyada yashaydi, uning zahari va ilonlar, ilonlar, kobralar, mis kallalar zahari, ba'zi sudralib yuruvchilar va qurbaqalar terisidan olingan zahar, sekretsiyalar. zaharli mollyuskalar (katta baliq), chayonlar, qurtlar, zuluklar. Ular meduza, kasallangan ambergris, zaharli o'rgimchaklar (qora beva, xoch), shomil, qirg'ichboz, koksidlar, moray, piranhalar, tırtıllar, asalarilar, kaltakesaklar, salamandrlar, shoxlar, doping, afyun, tovuq, pashsha, toadstool, bo'laklardan foydalanadilar. distillat, achchiq murch, zaharli kanop, sariyog 'oilasining zaharli o'simliklari (borunculaceae va boshqalar), zaharli kertenkele, kaktuslar, nitrat va boshqa kislotalar. Foydali qazilmalarga kaliy, qalay, platina, simob, ftor, mishyak, ohak, kreozot kiradi. Suyultirish jarayonida barcha bu infernal aralashmalar ko'pik paydo bo'lguncha yaxshilab chayqatiladi. Bunday holda, suv tuziladi va aralashmalarning faolligi oshadi ("potentsializatsiya" deb ataladi).

Sudralib yuruvchi zaharlar, ayniqsa, ilon zahari, gomeopatlar tomonidan aralashtirib, har qanday odamning hayotiga la'natlar olib keladi (kasalliklar, oilalarni yo'q qilish, hayot, sog'liq, biznes). Insoniyat tarixidagi eng birinchi la'nat Odam Ato yiqilganidan keyin Xudoning O'zi tomonidan aytilganligi va biz hali ham uning ta'siri ostida yashayotganimiz buni isbotlaydi. Xudo Odam Ato va Momo Havoni tanbeh qildi va Odam Ato tufayli ilon va yerni la'natladi. Ilon Xudo la'natlagan va qornida sudralib, yerning changini eyishga hukm qilgan yagona hayvondir (aniqki, sudralib yuruvchining dastlab oyoq-qo'llari bo'lgan yoki dumida tik yurgan). Shuning uchun uning har qanday tasviri, ilonni hurmat qilish, unga sig'inish yoki uning zahari yoki terisidan foydalanish odamlar hayotida katta la'natlarga olib keladi. Tibbiyot timsoli - ilon bilan o'ralgan kosa, shaytonning nazorati, manipulyatsiyasi va la'natidan dalolat beradi. tibbiyot xodimlari va bemorlar.

Iblis ayniqsa ehtiyotkorlik bilan dorini nazorat ostida ushlab turadi. Shifokorlarning mag'rurligi, ularning o'zini-o'zi solihligi va Muqaddas Ruhning kuchiga ishonmaslik (shaytonning fazilatlari) Xudoning tibbiyot bo'yicha rejalarini amalga oshirishga imkon bermaydi.
Bemorlarga gomeopatik vositalarni buyurishdan oldin, gomeopatlar yashirin (davolovchi) diagnostika o'tkazadilar. Men o'zim bir marta, tavba qilishdan va qayta tug'ilishdan oldin, kichik o'g'lim bilan bolalar klinikasida gomeopat bilan uchrashuvda bo'lganman. Gomeopat mendan hech narsa so‘ramay, bolani nega olib kelganimga qiziqmay, o‘g‘limning qo‘lini odam a’zolari tasviri tushirilgan atlasga qo‘ydi va iflos ipga osilgan metall o‘q yordamida okkultiv tashxisini boshladi – "mayatnik". U anatomik atlas sahifalarini varaqlab, "bu erda bir ayol afsun qildi, cho'chqa yog'i bo'lagini qo'ydi ... u erga o'q qo'ydi" tamoyili bo'yicha ularning ustiga mayatnikni silkitdi.

Mendan, bolaning onasi, bitta savolni so'ramasdan, u o'g'limning kartasiga u uchun mavjud bo'lmagan ko'plab tashxislarni yozdi va gomeopatik davolash sxemalarini belgilab berdi. Men shifokor sifatida bu ibtidoiylik va qalloblikdan hayratda qoldim. Keyin uni shkafdan olib chiqdi tayyor mahsulotlar va 7 - 8 bankani sotishga harakat qilgan. U tezda ishladi, chunki uni ko'rishni istaganlar ko'p edi - eshik oldida kutayotgan onalar va bolalar. U savollarga javob berishga qiynalmadi. Va bu aqldan ozgan konveyer tasmasi hali ham mavjud. Men endi gomeopatlarga murojaat qilmadim, Xudo meni qutqardi. Ammo ko'pchilik yillar davomida davolanadi, keyin esa nima uchun surunkali kasalliklar va allergik namoyishlar guldastasini ishlab chiqqani haqida hayron bo'lishadi. Tibbiy kartada tashxislar bo'lmasa, gomeopatlar, sarkaçdan tashqari, metall ramkalar, iridologiya va akupunkturdan foydalanadilar. Yana takror aytamanki, gomeopatlar yuqoridagi dori vositalarining katta dozalarini sog'lom odamlarda sinab ko'rdilar, o'z tajribalarida bolalar va kattalarni zaharlab, o'ldirishdi, shuning uchun ular tomonidan begunoh va befoyda o'ldirilgan qurbonlarning qoni qasos olish uchun faryod qiladi.

Binobarin, gomeopatik davolovchining ruhi orqali gomeopat tayinlangan bemorning ruhiga spiritizm ruhi (nekromansiya), hissiy uyqusizlik, din, nazorat, aldanish (ruhiy ko'rlik), qullik, zarar, zaiflik va kasalliklar kabi jinlar kiradi. , norozilik, tanqid, kechirimsizlik va hokazo. Bunday "mutaxassislar" har doim Voll (Nakataxi) bo'yicha Xitoy meridianlari doktrinasiga asoslangan diagnostikadan yoki xuddi shu yolg'on-diniy, butparastlik asosida kompyuter diagnostikasidan foydalanadilar. Gomeopat T.D.ning maqolalaridan biri. Popova "Gomeopatiyada YANG va YIN energiyalari" deb ataladi. Gomeopatlarga ishongan bemorga jinlar to'liq kirishadi va ular bu odamlarga sehrlangan tabletkalar, tomchilar va malhamlar orqali erkin kiradilar. Odamlar barcha gomeopatiya yolg'on bilan to'yinganligini bilishmaydi: maktablarda ham, kurslarda ham, matbuotda ham, bemorlar bilan suhbatlarda ham.

Gomeopatning orqasida tayyor standart mahsulotlarning to'liq shkafi mavjud bo'lib, ularning ko'pchiligi darhol sotadilar va bemorlarga davolanishni buyurishda ular insonning uchta xususiyatini - konstitutsiyaviy, organotropik va personotropik (masalan, soch rangi) hisobga olishlarini ikkiyuzlamachilik bilan aytadilar. , ko'z rangi, turmush tarzi). Bundan tashqari, bemorlar bilan maslahatlashmasdan, ular ilon zahari, qurbaqalar, chayonlar, chivin zaharlari, to'nkalar, tovuqlar, jinni itning tupurigini yoki sifilis bilan kasallangan bemorning sil yiringini ko'pchilik tabletka, malham, damlamalarga majburan aralashtiradilar. , kuydirgi yiringi, bezlar, simob, mishyak va boshqa zaharlar. Shu bilan birga, butun dunyoda, hattoki, mamlakatimizda ham butun aholi gomeopatiyani o‘tlar bilan davolash, deb o‘ylaydi, chunki Alloh taolo insonlarga har xil dard va kasalliklarni davolash uchun o‘simlik bargini berganini biladi. Gomeopatlarning qoni sog'lom, mehnatga layoqatli, zaharlarni tekshirish paytida o'ldirilgan va qiynoqqa solingan odamlarning qonini hech kim tushunmaydi.

Keling, Gahnemannning ko'plab retseptlaridan birini ko'rib chiqaylik. Gomeopatlar sog'lom sinov ob'ektlarida fosforning katta dozalarini sinab ko'rdi. Gomeopatlar zaharlanish dinamikasini kuzatgan va azoblanish belgilarini qayd etgan, masalan: qusish, oshqozon-ichak traktida yonish, yonish issiqlik, asabiy va jinsiy haddan tashqari qo'zg'alish. Miya sohalarining nekrozi (organik shikastlanish). Keyingi - apatiya, zaiflik, sekin nutq, befarqlik. Qonda - yopishqoqligi, formulasi, tarkibidagi sezilarli o'zgarishlar, oshqozondan tortib, barcha shilliq qavatlarda qon ketishi, jigarning kengayishi, jigarning yog'li degeneratsiyasi, "kesilgan yog'ning paydo bo'lishi", buyrakning shikastlanishi. qon ketishlar, qiyshiq buyrak kanalchalari va glomeruli epiteliysining nekrozi, ko'z olmalari va suyaklarning chuqur to'qimalarida nekroz. Pastki jag'ning nekrozi, o'limga olib keladigan umurtqa pog'onasi suyaklarini yo'q qilish. Gomeopatlar, zaharlanish paytida teri toshmasi borligini payqab, fosfor bilan dermatit yoki allergik holatni yoki, masalan, bu dunyodagi bemorlarda toshbaqa kasalligini "davolashga" qaror qilishadi. Quyida oddiy odamlar uchun "zararsiz" (fosforli odamlar kontingentini o'ldirgandan keyin):

Mana, gomeopatlar tomonidan tasvirlangan qalloblik va aldashning misoli:

- "bir dona fosfor shisha idishda eziladi, unga 200 tomchi tozalangan oltingugurt efir qo'shiladi va to'liq eriguncha sovuq joyda mahkam yopiladi. Keyin eritma 2 marta chayqatiladi va u erdan 2 tomchi (donning 1/100 qismini tashkil qiladi) olinadi va ularni yangi stakanda yuz tomchi spirt bilan suyultiriladi, u muhrlanadi va 1/10 000 suyultirilguncha ikki marta chayqatiladi. olinadi; keyin yana yuz tomchi spirt bilan bir tomchi hosil bo'lgan eritma suyultiriladi, chayqatiladi va millioninchi suyultiriladi. Decillion suyultirilishini olish uchun bu protsedura yana 27 marta takrorlanadi (1:10027, unda fosfor molekulasi deyarli yo'q). Gahnemannning ta'kidlashicha, bu eritma bilan namlangan va sut shakar kukuniga solingan bir yoki ikkita tabletka toshbaqa kasalligini davolash uchun etarli.

Ushbu misolda biz gomeopatlarning barcha ikkiyuzlamachiligini va fosfor va fosfor kislotasi bilan zaharlangan ko'plab odamlarning o'lim azoblarining bema'niligini, begunoh odamlarning qon to'kishi dahshatini, bunday jiddiy kasallikni davolash uchun gomeopatik retseptning behayoligini ko'ramiz. kasallik toshbaqa kasalligi bo'lib, uning etiologiyasi (sababi) bemorning oilaviy la'natida yotadi, u faqat o'z gunohlarini va ota-bobolarining gunohlarini chinakam tan olish, ularni chin dildan tan olish va xalq oldida tavba qilish orqali shifo topishi mumkin. Rabbim. Biror kishi tavba qilib, gunohning kuchini anglashi bilanoq, Iso Masih nomidan, Muqaddas Ruhning kuchi bilan kasallikni bog'lash va oilaning la'natini yo'q qilish mumkin bo'ladi. Qayta tug'ilgan, Xudoning Kalomi bilan to'lgan, tana ishlariga xochga mixlangan, Rabbiyga xizmat qilishga bag'ishlangan imonli uchun toshbaqa kasalligi ham yo'qoladi. Ko'pincha toshbaqa kasalligi, saraton, umurtqa pog'onasi kasalliklari va boshqa jiddiy jarayonlar, Rabbiy O'z inoyati bilan insonning imoni orqali darhol shifo beradi. Ammo keyin shifoni faqat imoningiz, Kalomni doimiy o'rganish, Ota bilan munosabatlar, Rabbimiz Iso Masihda sevgi, solihlik va muqaddaslik, Masihning tanasida bo'lish va meva berish orqali saqlab qolish kerak. odamlarni qutqarish uchun.

Gomeopatik dorixonalar o'z dori-darmonlarini 1:10030 nisbatda 30 yuzlik suyultirishda, ba'zilari esa 1999 yilda - 1:1001999 nisbatda "dinamizatsiya" va "potentsiallashtirmoqda". Gomeopatiya shafqatsiz bema'nilik va o'rta asr alkimyosi mamlakatidir. Hatto 16-asrda Paracelsus ham bid'at bilan aralashtirilgan kuchli metallar yoki donalardan foydalangan. Masalan, Paracelsus iste'molni sharobga namlangan non bilan, kunlik siydik hidi fonida, tutunda to'liq bug'lanib ketguncha davolashni tavsiya qildi. Paracelsusning ruhi hali ham zamonaviy gomeopatiyada yashaydi, ammo jaholat hech kim uchun bahona emas.
Gomeopatlarni shaxsiy manfaatlar, pulga bo'lgan muhabbat, har qanday holatda ham foyda olish ishtiyoqi boshqaradi. O'z vositalari bilan davolanganda, bemorlar ba'zida ko'rinadigan ta'sirga duch kelishadi, chunki yordam manbadan - zulmat kuchlaridan keladi. Jinlar insonning somatik holatini engillashtiradi. Iblis, siz bilganingizdek, tarjimada tuhmatchi va ayyor odam. Keyin kasallik qaytadi, lekin rivojlangan shaklda: bitta jin yetti yovuz odamni olib keladi. Shunday qilib, masalan, bir muncha vaqt o'tgach, terida toshma o'rniga og'ir sinusit, astma, gipertenziya, depressiya, radikulit, gepatit va tromboflebit paydo bo'ladi. Shunday qilib, yomon ko'z va zarar Xudoning yaratganini yo'q qilish uchun barcha bemorlarga keltiriladi. Odamlarda hissiy va somatik muammolar paydo bo'ladi - iktidarsizlik, oilaning buzilishi, kuchning yo'qolishi, asabiylashish, astma va nafas olish tizimidagi muammolar, artrit, har xil shakldagi saraton, bosh og'rig'i va yuqumli kasalliklar, ensefalit, tananing turli qismlarida og'riq. tana, umurtqa pog'onasi, skelet suyaklari. Hissiy sohada - g'azab, hasad, o'ziga achinish, zo'ravonlik, jinsiy aloqa yoki tashvish sahnalari bilan iflos tushlar, har qanday shakldagi nevroz, o'z joniga qasd qilish fikrlari, ruhiy tushkunlik, qo'rquv, manik-depressiv holatlar, paranoyya, shizofreniya, tajovuzkor davlatlar.

Jinlar inson tanasini molekulyar darajada ham yo'q qiladi. Doktorlik dissertatsiyasi ustida ishlayotganda, men elektron mikroskop yordamida subhujayra darajasidagi organlar va to'qimalarning bo'laklarini ko'rib chiqdim va dahshatli rasmlarni ko'rdim: masalan, saqlanmagan, yangilanmagan odam silga qarshi an'anaviy vositalar bilan davolanadi, tayoqchada antibiotiklarga qarshilik paydo bo'ladi, sil kasalligi davolanmaydi, ammo og'ir qo'ziqorin infektsiyasi infektsiyani rivojlantiradi - mikozning o'zi o'limga olib kelishi mumkin (chunki "gunohning jazosi o'limdir" (Rim. 6:23) va ko'proq gunohlar mavjud). Agar gunoh hali ham tan olinmasa, odam gunohdan qaytmasa, Rabbiyni bilishda o'smasa, Xudo Shohligida meva bermasa, gomeopatlar tomonidan taklif qilingan o'ziga xos yiringli yallig'lanishni "davolash". yettinchi suvni jele ustida suyultirish odamga sil kasalligining sababi haqida o'ylash va tavba qilish uchun zarracha vaqt ham bermaydi. Gomeopatiyani qabul qilishni boshlash kasallikni yomonlashtiradi. Chunki iste'moldan o'lim keladi va sekinlashmaydi. Darhaqiqat, shayton bemorni o'ldiradi, shu jumladan gomeopatlarni o'z dorilari bilan qo'lida vosita sifatida ishlatadi.
Shunga asoslanib, Muqaddas Ruh tomonidan qayta tug'ilgan, yagona poydevorga o'rnatilgan - Iso Masih, haqiqat bilan muqaddaslangan, imonlilar - nasroniylar gomeopatiya usulining ruhiy shaytoniy asoslari haqida vahiy olishlari kerak. Zaharlar, kislotalar va o'simliklarning zaharli moddalarini sog'lom odamlarda sinab ko'rgan o'sha noinsoniylar ko'plab begunoh hayotlarni shahid qildilar.

Ular Xudoning Yaratgani - INSONning yo'q qilinishida aybdor. Bu odamlarni o'ldirish, shaytonga sig'inish, eksperimental sub'ektlarning qonini to'kish orqali unga qurbonlik qilishdan boshqa narsa emas. Qiynoq va azob-uqubatlarga duchor bo'lgan yuzlab va ehtimol minglab odamlarning qimmatbaho qonlari gomeopatlarning boshlarida yotadi. Gomeopatiya, shuningdek, ko'p faktorli qurbonlik tizimiga ega bo'lgan satanizmning bir turi. Bu sohani Xudoning dushmani - Shaytonning o'zi nazorat va manipulyatsiya kuchlari orqali boshqaradi. Shuning uchun, barcha gomeopatik "davolash" butlarga qurbonlik sifatida qaralishi kerak. Butlarga qurbonlik qilingan narsalarni (qadoqlashdan qat'iy nazar) tayyorlagan, buyurgan, sotgan va davolash sifatida qabul qilgan kishi, shubhasiz, la'natlangan va Muqaddas Bitikga ko'ra, uning butun oilasi la'nat ostidadir. Agar ular tavba qilmasalar va yuz o'girmasalar va osmon va erning yagona va haqiqiy Yaratuvchisi - Rabbiy Xudoga xizmat qilmasalar - ular Rabbiyning Shohligiga kirmasalar, ularning taqdiri "olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'ldir. bu ikkinchi o'limdir" (Vah. 21:8). Ba'zi gomeopatik vositalar yomon bo'lishi mumkin emas, ba'zilari esa yaxshi. Barcha gomeopatiya insonning dushmani, bu iblisning ish sohasi, jinlar tibbiyotining bir tarmog'i.

1-Shohlar 15-da, Rabbiy Shomuil orqali Shoulni shoh qilib moyladi va unga shoh Omolekga qarshi borishni va uni mag'lub etishni, bor narsasini yo'q qilishni, hech kimga rahm qilmaslikni va hamma narsani o'ldirishni buyurdi: eridan to xotin va ho'kizdan qo'yga. Lekin Shoul o'z fikriga ko'ra harakat qildi, chunki u biror narsani yo'q qilish mumkin emas, balki o'zi uchun olib, hatto Xudoga qurbonlik qilish mumkin deb hisoblardi! Shu sababli u shohligidan va hayotidan mahrum bo'ldi. “Chunki itoatsizlik sehrgarlik kabi gunohdir” (1 Shohlar 15:22-23). Bu erda biz gomeopatiya bilan to'liq o'xshashlikni ko'ramiz. Bularning barchasi la'natlangan va uni yo'q qilish kerak. Unda "yaxshi" qism yo'q, odamlar uchun zararsiz bo'lgan gomeopatik vositalar yo'q, chunki har bir davo uchun ko'plab insonlar qurbongohda shaytonga qurbon qilingan, odamlarning qoni to'kilgan, gomeopatlar buni jamoatchilikdan ehtiyotkorlik bilan yashirgan. . Gahnemann muqaddas marosim yoki gomeopatiya siri deb atagan narsa - bu vampirizm, butparastlik, spiritizm, teosofiya, yolg'on, yolg'on va boshqalarning ruhlarini chiqarishdir - DEMONIZATION "dinamizatsiya" emas, balki gomeopatiya deb ataladigan "davolash" usuli. Xuddi shu narsa antihomotoksik terapiya uchun ham amal qiladi. So'nggi 216 yil davomida gomeopatlar tomonidan Shayton qurbongohiga to'kilgan inson qurbonlarining qoni qasos olish uchun faryod qiladi.

Rossiyada gomeopatiya 19-asrning 20-30-yillarida mashhur bo'lib, u bilan tabiblar, sehrgarlar va tabiblar shug'ullangan. Tibbiyotning etakchi vakillari, shu jumladan jarroh Pirogov gomeopatiyaga keskin salbiy munosabatda bo'lgan va uni jodugarlik deb hisoblashgan. Bugungi kunga qadar gomeopatik farmakodinamikaning mexanizmlari mavjud emas. Mavjud gomeopatik ma'lumotnomalarda kasalliklar haqidagi ma'lumotlar ibtidoiy tarzda, ko'pincha noto'g'ri ko'rsatilgan. 20-asrda yaratilgan yuqori samarali terapevtik preparatlar qayd etilmagan. So'nggi 216 yil ichida haqiqiy fan gomeopatik preparatning ma'lum bir kasallikka yaqinligini aniqlash usuli mutlaqo asossiz ekanligini uzoq vaqt davomida isbotladi. Yomonlik uchun yomonlikka javob bera olmaysiz. Kasallikni kasallik bilan davolash mumkin emas. Ammo ajablanarlisi shundaki, bugungi kunda, 21-asrda, gomeopatiya o'tlari deyarli hamma joyda "gullagan". tibbiyot muassasalari. Ko'pgina shifokorlar bundan foyda ko'radilar, yoki bu okkultiv faoliyatga aralashishning dahshatli oqibatlarini bilmaydilar yoki buni hisobga olmaydilar.

Mashhur olimlar turli mamlakatlar Gomeopatiya usuli ko'p marta sinovdan o'tgan va har doim samarasiz deb topilgan. SSSRda yuqumli kasalliklar, sil kasalligi uchun gomeopatiyadan foydalanish va bu vositalarni onkologik va prekanseroz jarayonlar uchun qo'llash taqiqlangan.

Tibbiy astrologiya

Astrologiya (yulduzlarni o'rganish, yulduzlarning taqdirga ta'sirini talqin qilish san'ati) shayton tomonidan odamlarni ko'r qilishning eng kuchli vositalaridan biridir.
Tibbiy astrologiya apologlari quyidagi ta'rifni berishadi: "tibbiy munajjimlik - bu yulduzlarning odamga ta'sirini, uning shaxsiyatini doimiy munajjimlar bashorati asosida aniqlashga imkon beradigan mistik yo'nalish". Elementlar bevosita tibbiy astrologiya bilan bog'liq. Ulardan to'rttasi bor: olov, havo, suv va tuproq. Tibbiy astrologiyada daraxtlar va butalar (eman, yasemin va boshqalar) katta rol o'ynaydi. Astrologiyaning asosi - bu erdagi barcha hodisalar va odamlarning taqdiri butunlay yulduzlarga bog'liq degan qadimgi butparastlik e'tiqodi. Bolaning tug'ilishida yulduzlarning pozitsiyasi "hal qiluvchi rol o'ynaydi va uning butun hayot yo'lini oldindan belgilaydi". Ammo yulduzlar dunyosini ilmiy tadqiq qilish bilan jiddiy shug'ullanadigan haqiqiy olimlar munajjimlikni ilmiy yoki okkultsion fan emas, deb butunlay rad etadilar va unga qarshi rasman kurashadilar.

Tibbiy munajjimlar yulduz munajjimlar bashorati yordamida ko'plab kasalliklarni bashorat qilishadi, ular oy haftasiga qarab dietalar va bemorlarning dori-darmonlarini belgilashni bog'lashadi ( oy taqvimi), juft va toq sonlar, yoritgichlarning joylashuvi.
Xudo Muso orqali O'z xalqini juda jiddiy ogohlantirdi Eski Ahd“U osmonga qarab, quyoshni, oyni, yulduzlarni va butun osmonni ko'radi, aldanmaydi va sajda qilmaydi” va boshqa xudolarga xizmat qilmaydi” (Qonun. 4:19). ; 17:2-5).

Xudo yulduzlarni erga xizmat qilish uchun yaratganligi juda muhim va faqat er yaratilgandan keyin yaratilishning 4-kunida “kunduzni kechadan ajratish” va “alomatlar, fasllar, kunlar va yillar” (Ibt. 1:14). Bu orqali erning yulduzlar ustidagi yuksak va hukmron taqdiri bashorat qilingan edi, unga "Inson O'g'li" Go'lgota xochi orqali odamlarni Xudodan odamlar uchun mo'ljallangan farishtalarning mavqeidan ustunroq darajaga ko'tarish uchun kelgan ( Ibr. 1: 4-14).

Muqaddas Bitikda aytilishicha, yulduzlar Xudoning ulug'vorligi va ulug'vorligini e'lon qilishlari va Xudoni ulug'lashga chaqirishlari kerak (Zab. 8:4; 18:1; 148:3; Ayub 9:7-10; 1 Kor. 15:41). Uning donoligi, mahorati va buyuk kuchini isbotlang (Zab. 147:4; Ishayo 40:26) va odamlarning yagona Xudoga va Yaratuvchiga bo'lgan ishonchini mustahkamlang, Uning va'dalarini tasdiqlang (Ibt. 15:5; Qonun. 1:10 10: 22; Nah. 9:23; Yer. 33:22). Ular, shuningdek, maxsus yoki halok bo'lgan shaxslar uchun vizual rasm bo'lib xizmat qiladi va shuningdek, Iso Masih haqida guvohlik beradi (Don 8:10; 12:3; Ibtido 37:9; Sanoq 24:1; Vahiy 1:16; 20; 12:4; 22:16; Isha 14:13; Oba 4; Yahudo 13) va Xudoning hukmini bashorat qiluvchi alomatlar sifatida (Ishayo 13:10; Hiz. 32:7-8; Yoel 2:10; 30; Matt 24:29; Vah 8 :10- o'n bir). Burjlarni talqin qilishning har qanday boshqa usuli (shu jumladan tibbiy maqsadlarda) Xudo tomonidan butparastlik sifatida jazolanadi va Xudoni inkor etish deb hisoblanadi (Ayub 31:26-28). Isoda. 47:9; 12:15; Rev. 18:2-3 da aytilishicha, olov oldingi odamlarni yoqib yuborgan, ular "jonlarini olovdan qutqarmagan".
Shunday qilib, tibbiy munajjimlik Injil e'tiqodiga to'liq ziddir va mohiyatan butparast, Xudoga dushman, yulduzlarning xristian diniga qarshi bo'lib, uning ortida bashorat qilishning ruhiy ruhi turibdi.

Bularning barchasidan maqsad nima? Aqlni boshqaring, odamni boshqaring va hukmronlik qiling. Shayton Xudoning dushmanidir va odamlar Unga sajda qilishlarini va Uni ulug'lashlarini xohlaydi (Luqo 4:7 da Iblisning Isoni vasvasasi). Havoriylarning faoliyati 14:15 dan, butun Muqaddas Yozuvlarda bo'lgani kabi, Xudo odamlarni "soxta butlarning "jirkanch narsalaridan" osmonni, erni, dengizni va ulardagi hamma narsani yaratgan barhayot Xudoga qaytishga chaqirishi aniq. ”.
Tibbiyotdagi okkultiv usullar qatoriga, shuningdek, psixiatrlar tomonidan alkogol va giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilarni kodlash, insulin shoki, atropin shoki va pirojen terapiyasi (bezgakga qarshi emlash), iridologiya, autosuggestion va gipnozni qo'llash kiradi. Lamalar va yogislar tomonidan qasamyod qilingan tabiblar va Tibet iblis tibbiyotining retseptlari bo'yicha o'simlik bilan davolash juda xavflidir.

Bibliyada aytilishicha, biz, masalan, gomeopatik tabletkalar yoki malhamlar, iksirlar yoki zaryadlangan suvdan foydalanganda og'riq yo'qolganiga qarab emas, balki tashqi qisqa muddatli ta'sirga qarab baho bermasligimiz kerak, lekin bizning baholashimiz davom etishi kerak. davolovchi, psixik yoki gomeopatik shifokor tomonidan qo'llaniladigan kuch manbai qaerda bo'lgan savolga javobdan.

Chiqish 22:18 da aytilishicha, Musoning qonuniga ko'ra, sehrgarlar o'ldirilishi kerak edi. “Sehrgarni (jodugarni) tirik qoldirmang”. Va Shohlik haqidagi xushxabar hamma joyda va'z qilinishi kerak.
Tavba va ruhiy urush jodugarlikdan ozod bo'lish kalitidir
"Shuning uchun, agar O'g'il sizni ozod qilsa, siz haqiqatdan ham ozod bo'lasiz" (Yuhanno 8:36).
Bizning maqsadimiz Iso Masihning xochi haqidagi haqiqatni, har bir inson uchun to'kilgan Uning qoni haqida, ruhiy dunyoda sehrgarlik kuchlari bilan kurashishdir. Bizning eng katta g'alabamiz bu dushman qo'liga tushganlarni shunchaki jang qilish emas, balki Iso uchun g'alaba qozonishdir (Chiq. 20:5).
Avvalo, tavba qilish va jirkanch gunohlar - okkultizmdan voz kechish kerak. O'z gunohlaringiz (gunohlaringiz) tufayli oilangizga kelgan ajdodlar jinlarini va jinlarni quvib chiqaring.

Avlod la'natlari va kasalliklar zanjirini faqat Iso Masihning qurbonligi - Uning xochda xochga mixlanishi, Xudo O'g'lining oqlovchi Qoni haqidagi haqiqatni bilish orqali buzish mumkin. Bunday gomeopatik "shifokorlar" va ularning qurbonlari o'zlarining "jirkanch gunohlarini" tan olishlari, tavba qilishlari, gunohlardan qaytishlari va Isoning qoni orqali poklanishlari, Xudo uchun o'zlarini dunyodan ajratib, o'zlarini muqaddaslashlari va doimo Rabbiy bilan munosabatlarni izlashlari kerak. Shon-sharaf, Xudoning Kalomini o'rganish. Xudoning suruvi uchun Rabbiy tomonidan tayinlangan cho'pon bo'lgan mahalliy to'liq xushxabar jamoatidagi ruhiy hokimiyatga, uy guruhining rahbariga bo'ysunishi kerak, Injil ta'lim dasturlari orqali o'z najotini doimiy ravishda ishlab chiqish kerak (Hik. 4). :20-24), Rabbiyning yuzi oldida muqaddaslik va solihlikda yurish. INCOUNTER XIZMATIDAN O'TING!

Siz faqat Najotkorimiz Masihga ishonish orqali, Muqaddas Yozuvlardagi imon so'zlarini tan olish orqali, shifo siz uchun Xudoning irodasi ekanligini anglash orqali, Iso oldida sevgi va kamtarlik namoyon bo'lish orqali shifo topishingiz va la'natlardan xalos bo'lishingiz mumkin. Iso Masih, Muqaddas Ruh bilan shaxsiy munosabatlar, sabr-toqat, muqaddaslik, solihlik va Xudoyimiz Rabbiyga itoatkorlik. Nafslaringga va yaradorlikka o'l. Ruhiy shaxsga aylaning. Sizning najotingizning maqsadi - siz uchun, shuningdek, er yuzidagi har bir inson uchun Xudoning irodasini bilish va bajarish, o'zingizni qutqarish, ruhiy o'sish, yaqinlaringizni va boshqa odamlarni gunoh va o'limdan qutqarish, shaytonni quvib chiqarishdir. hayotingizning barcha sohalarida Xudoning Shohligini er yuzida tarqating (Hammasi Yangi Ahd). O'z ixtiyoringiz bilan hech narsa qilmang, lekin Rabbiyning irodasiga ko'ra, hamma narsadan minnatdor bo'ling va xursand bo'ling, tinimsiz ibodat qiling.

Alternativ (okkult) tibbiyot turlari.

Antroposofik tibbiyot
Astromeditsina
Ayurveda
Sharq tabobati (xitoy, tibet, vetnam, tay, hind va boshqalar)
Axborot (yoki energiya ma'lumotlari) tibbiyoti
Soxta din tibbiyoti Yangi asr (inson biofildining energiyalarini qayta taqsimlash)
Holistik tibbiyot
Atrof-muhit tibbiyoti
Akupressura (akupressura)
Akupunktur (akupunktur)
Aromaterapiya
Kontaktsiz massaj
Biorezonans dori
Hirudorefleksoterapiya
Gomeopatiya (zaharlar bilan suyultirilgan holda davolash)
Iridologiya (chegaralarni ko'rish)
Tavsiya bo'yicha shifo
Daraxtlar orqali shifo
Amaliy kinesiologiya
Litoterapiya (kristal bilan davolash)
Yulduzlar va oyga qarab yig'ilgan sehrlangan o'tlar va o'tlar bilan davolash)
Porfiry Ivanov tizimi bo'yicha davolash
"Nuga Best" massaj yotoqlari orqali davolash Metaloterapiya, Magnetoterapiya
Naturopatiya
Aurani aniqlash va tashxislash (tuzatish).
Osho-qayta muvozanatlash va qayta tug'ilish
Psixik shifo
Reiki
Urug' terapiyasi
Su Jok
Transsendental meditatsiya
Siydik terapiyasi
Chiropraktika
Rang terapiyasi
Norbekov markazi
Qigong terapiyasi
Shamanizm
Energiyali nafas olish
Sharq falsafasiga asoslangan dietaning ba'zi turlari (mikrobiotiklar, tug'ilgan sana bo'yicha sog'lom ovqatlanish va boshqalar).
Sharq tabobatidan kelib chiqqan barcha diagnostika turlari (Voll, Nakatani bo'yicha)
Sharq tabobatida ildizlarga ega bo'lgan massajning ba'zi turlari (kontaktsiz massaj, akupressura, shiatsu, go'yo tanadagi ko'rinmas energiyani boshqaradigan "qi" va boshqalar).

Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Xudo astrologiya, astromeditsina, butparastlik va muqobil (okkult) tibbiyotning barcha turlarini "jirkanch gunohlar" deb biladi (3 Shohlar 14:23-24; 2 Shohlar 16:3-4; 17:9-12 ; Yer 7: 9-11; Hizya 7:20; 8:9-10; 36:51-5; Xos 3:1; 4:12; 5:4), shuningdek, abort orqali Xudoning bolalarini o'ldirish, yangi tug'ilgan bolalarni tashlab ketish, bolalarni fohishalik, sarsonlik, tilanchilik, jinoyatchilik, giyohvandlik va boshqa giyohvandlikka jalb qilish (Dr. Uilyam Morse, 1934; E. Kremer, 2002, Peter Horrobin maktabi "Ellel Ministries, Piter Horrobin: "Ozodlik orqali shifo topish" ” 1-jild va 2-jild).
Yashirin shifo va sehr-jodu bilan shug'ullanadigan barcha odamlarga Xudo tavba qilishni, gunohlardan qaytishni, zulmatdan yorug'likka va shaytonning kuchidan Xudoga qaytishni, Iso Masihga ishonish orqali gunohlari kechirilishini va ko'p narsalarni qabul qilishni buyuradi. Xudoga va odamlarga oqilona xizmat qilish uchun muqaddaslanganlar (Havoriylar 26:18).

HAYOTLARIDA YUQORIDAGI GUNOX VA KO'RSATMALARNI TO'TIB O'TGAN VA RABBIDA IQOR QILMAGAN VA GUNOXLARIGA TAVBA QILMAGAN ODAMLARNING ICHINDA JINLAR BO'LGAN. JINLAR VA JINLAR INSONLARNING HAYOTINI OLDILAR, JINLARNING FIKRLARINI SARMAYADI VA JIN HARAKATLARIGA RAG'AT QILADI. BU SHAYTONNING ISHI - ULARNING BOSSI. BUNDAY ODAMLARNING HIKMATI INSON, YERDAGI, RUH, JINLARDIR (Yoqub 3:15). HAM OLIMLARNING HIKMATI JINLARDIR. TAVBA QILMAGAN VA AJODLARNING MUQADDAS RUHIDA TURILMAGAN O'LINLARNING GUNOHLARI VA QO'NAQSIZLIKLARI UCHUN JAZOLARNI 10-avlodgacha ko'tariladi.