Faqat Xudo belgilagan narsa amalga oshadi. "Insonning qalbida juda ko'p rejalar bor, lekin faqat Rabbiy tomonidan belgilangan rejalar amalga oshadi." (Maqollar, ). "Faqat Rabbiy belgilagan narsa amalga oshadi"

1–15. Boylik va qashshoqlik, ehtiyotkorlik va ahmoqlik va boshqalar haqida turli mazmundagi masallar 16–29. Masallar mazmuni bilan xayriya, ta'lim va hokazo.

. Lablari yolg‘on gapiradigan va ahmoq bo‘lgan [boy]dan ko‘ra, beg‘ubor yurgan kambag‘al afzalroqdir.

. Ilmsiz jonga yaxshi emas, Shoshayotganlar qoqiladi.

. Insonning ahmoqligi uning yo'lini buzadi va uning yuragi Rabbiydan g'azablanadi.

. Boylik ko'p do'stlar keltiradi, lekin kambag'al uning do'sti bo'lib qoladi.

. Yolg'on guvoh jazosiz qolmaydi, yolg'on gapirgan najot topmaydi.

. Ko'pchilik zodagonlarga yoqadi va hamma sovg'a bergan odamga do'stdir.

. Kambag'alni hamma aka-ukalari yomon ko'radi, undan ham ko'proq do'stlari undan uzoqlashadi: u gapirish uchun ularning orqasidan quvadi, lekin bu ham sodir bo'lmaydi.

. Aqlli bo'lgan o'z jonini sevadi; Kim ehtiyotkor bo'lsa, yaxshilik topadi.

. Yolg'on guvoh jazosiz qolmaydi, yolg'on gapirgan odam halok bo'ladi.

. Ulug'vorlik ahmoq uchun nomaqbuldir, qul uchun esa shahzodalar ustidan hukmronlik qilish.

. Ehtiyotkorlik odamni g'azablanishni sekinlashtiradi va yomon ishlarga yumshoq munosabatda bo'lish uning ulug'vorligidir.

. Podshohning g‘azabi sherning bo‘kishiga o‘xshaydi, marhamati o‘tdagi shudringga o‘xshaydi.

. Nodon o‘g‘il — otasining halokati, janjalli xotin — chiqindi.

. Uy va mulk ota-onadan meros bo'lib, aqlli xotin esa Rabbiydandir.

. Dangasalik sizni mudroq qiladi va beparvo qalb ochlikdan azob chekadi.

Art. 1 deyarli so'zma-so'z takrorlanadi - farqi bilan bu oxirgi o'rinda oyatning ikkinchi yarmida "boy" so'zi bor - ashir, "ahmoq" emas - kesil, bu yerdagi kabi. Nutq kontekstiga faqat o'qish mos keladi va nima uchun ham o'qish kerak bu joy shunga ko'ra tuzatilishi kerak, chunki ular LXX, Vulg., slav. 2-3 osh qoshiq. farovonlik inson uchun faqat ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik bilan mumkin degan fikrni ta'kidlang. Art. 4, 6-7 kundalik tajribaning har doim va hamma joyda mavjud bo'lgan hodisasiga e'tibor bering - odamlarning boylikka va boylarga hayratga tushishi va kambag'allarni mensimaslik (fn.). Art. 5 yolg'on guvohlik berish jinoyati haqidagi interpolyatsiya qilingan fikrni o'z ichiga oladi (qarang.); xuddi shu narsa haqida - va Art. 9. Art. 10-qadimgi va zamonaviy Sharqda qulning bir zumda hukmdor lavozimiga ko'tarilishining tez-tez uchraydigan holatlarini nazarda tutadi; Donishmand bunday hodisani o‘z-o‘zidan emas, balki jismoniy qullik bilan ruhning qulligi bilan, xususan, ahmoqlik bilan osongina qo‘shilib keta oladigan darajada qoralaydi; G‘oya shundan iboratki, mol – boylik, kuch va shunga o‘xshash narsalarga ega bo‘lish uchun ta’lim shaklida tayyorgarlik bo‘lishi kerak. Art. 11-15 shaxsiy, jamoat va siyosiy hayot sohalaridan bir qator empirik kuzatishlarni o'z ichiga oladi.

. Amrga rioya qilgan o'z jonini saqlaydi, lekin uning yo'llaridan befarq bo'lgan halok bo'ladi.

. Kambag'alga yaxshilik qilgan kishi Rabbiyga qarz beradi va U yaxshiligi uchun uni mukofotlaydi.

. Umid bor ekan, o'g'lingni jazola, uning faryodidan g'azablanma.

. G'azablangan kishi jazosini tortsin, chunki uni ayasangiz, uni yanada ko'proq jazolashingiz kerak bo'ladi.

. Maslahatga quloq soling va tanbehni qabul qiling, shunda keyin dono bo'lasiz.

. Inson qalbida ko'p rejalar bor, lekin faqat Rabbiy tomonidan belgilangan rejalar amalga oshadi.

. Insonning shodligi uning sadaqasidir, Yolg'ondan kambag'al yaxshidir.

. Rabbiydan qo'rqish hayotga olib boradi va kimda bor bo'lsa, u doimo mamnun bo'ladi va unga yomonlik tushmaydi.

. Dangasa qo'lini kosaga qo'yadi va uni og'ziga olib kelishni xohlamaydi.

. Agar kufrchini jazolasangiz, oddiy odam ehtiyotkor bo'ladi; Agar dononi tanbeh qilsangiz, u nasihatni tushunadi.

. Otasini vayron qilgan, onasini haydab yuborgan — sharmandali, noinsof o‘g‘ildir.

. To'xta, o'g'lim, aql so'zlaridan qochish haqida maslahatlarga quloq tut.

. Yovuz guvoh sudni masxara qiladi, yovuz qaldirg'ochning lablari yolg'on gapiradi.

. Kufr qilganlar uchun hukmlar va ahmoqlarning tanasiga urishlar tayyor.

Barcha qoidalarning boshida, qonun chiqaruvchining o'ziga ko'ra (), Dono ko'pincha boshqa joylarda gapiradigan qonun (Musoning) amrlariga rioya qilishdir (). Qadimgi va Eski Ahd ruhiga ko'ra, ta'lim tizimida Donishmand jismoniy jazoga ruxsat bergan, lekin U ota-onalarni bu borada haddan tashqari va suiiste'mollikdan ogohlantiradi (18-oyat) - Havoriy buni xuddi shunday qiladi () ; mas'ul bolalarga nasihat qanchalik qat'iy bo'lsa (20-oyat). Art. 21 o'z hayotini har qanday chora va vositalar bilan yaxshilashga intilayotgan inson haqidagi fikrni dunyo va hayotning yagona Rabbiysi - Xudoga qaratadi: insoniy rejalar, eng o'ychan, o'zgaruvchanlik va beqarorlik bilan ajralib turadi; o'zgarmas, o'zgarmas faqat Xudoning amridir (qarang.), u orqali hamma narsani boshqaradi (qarang). Art. 22 xayriyaning ichki tomonini tasvirlaydi - xayr-ehson qiluvchining kambag'allarga bo'lgan samimiy mehr-muhabbati tuyg'usi, yuqorida esa (17-v.) ​​faqat xayriya uchun mukofot haqida gapirilgan. Art. 23 yana bir bor asosiy narsani eslatadi (in Eski Ahd) fazilatlar - Xudodan qo'rqish va inson uchun najot (qarang.). Art. 24 deyarli tom ma'noda quyida (qarang.) takrorlanadi va Sharqning odati - ovqatlanayotganda vilkalar va pichoqlarni ishlatmaslikni anglatadi. Oxirgi oyatlarda (25–29) axloqiy jihatdan donolik taʼlimotini qabul qilishga qodir boʻlmagan tinglovchilar haqida soʻz yuritiladi va ular oʻz misollariga berilib ketmasliklari haqida ogohlantiradi (27-oyat).

Yeremiyo 18:13
"Har birimiz o'z yovuz va qaysar yuragi xohlagan narsani qilish niyatidamiz"...

Hamma tushlar ham Xudodan emas, har qanday yo'l-yo'riq va har bir tajriba emas. Biz xoch yo'lidan borsak, faqat o'shanda biz tor va haqiqiy yo'lga yaqinlashamiz. Bu yo'lda biz o'z irodamizdan voz kechishni va Uni tanlashni o'rganamiz... Ba'zida bu bizga katta kuch sarflaydi, ba'zan esa qurbon bo'lamiz, chunki Xudo O'zining solihligi uchun azoblanishga tayyor bo'lishimizni xohlaydi...

Bu yo'l, shuning uchun hamma ham yo'ldan borishni xohlamaydi, balki faqat Rabbiyning chaqirig'iga javob berganlar - "xochingni olib, Menga ergashinglar" ...

Ammo biz ko'pincha o'zimiz haqida ko'p orzu qilamiz. Bizning qalbimizda tug'ilgan barcha istaklar Uning Ruhidan tug'ilmaydi. Bizning istaklarimiz va iltimoslarimiz Muqaddas Ruhning olovi bilan muqaddaslanadi va bu olovda pichan va somon kabi ko'p yonib ketadi ...

Yoqub 4:2,3
“2...Xudodan so‘ramaganingiz uchun xohlagan narsangizga erisholmaysiz.
3 Ammo so'rasangiz, qabul qilmaysiz, chunki siz o'z manfaatingiz uchun olgan har bir narsangizdan foydalanish uchun nohaq niyatlar bilan so'rayapsiz ... "

Bu asosiy sabab - ular xoch yo'lini tark etishdi, shuning uchun juda ko'p g'iybat bor va ular Uning dam olishiga kira olmaydilar ...

Ruh tomonidan boshqarilish shahvat istaklari va rag'batlantirishlari bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bu istaklar xochda qolishi kerak, lekin biz ularni engib o'tganimizda, bu, qat'iy aytganda, yiqilishdir ...

Shunday ekan, bu istaklar ortidan yugursak, qoqilib ketamiz. Shuning uchun farziylar Qoyaga, ya'ni Masihga qoqilib ketishdi. U ularning umidlarini oqlamadi va ular qalblarida qotib qolishdi ...

Biz umid qilishimiz shart emas, biz Xudoga ishonishimiz va ishonishimiz kerak. Undan kelgan narsa qalblarga tinchlik va quvonch keltiradi. Ammo quvonch bu jismoniy ishtiyoq emas. Ko'pincha biz shahvoniy istaklar bilan yallig'lanib, yana yiqilib ketamiz. Yo'q, bu quvonch emas, balki qalbimizga tinchlik keltiradi...

Shuningdek, tushlar va ba'zi vahiylar. Ular yurakka nima olib keladi? Manbani tekshirishingiz kerak. Biz hamma narsani o'rganamiz.

Voiz 5:7
"Tushlar, har xil befoydalik va so'zlar sizni Xudoni ulug'lashingizga xalaqit bermasin" ...

Ko'p tushlar faqat haqiqiy Xudoni yashiradi. Hammasi emas. Oxir-oqibat, Yusufning orzusi Xudodan edi, lekin uning yuragida hali ham ko'p orzulari bor edi va Xudo Yusufni eritish joylariga yetakladi. Xudo aytgan narsaga hech narsa qo'shmasligimiz kerak. Bu muloyimlik. Muso Isroilni qutqarish uchun o'z kuchi bilan bordi va bu qanday tugaganini bilamiz. Keyin u sahroning eng kamtariga aylandi.

Payg‘ambarlik kechinmalari ba’zan ijodiy tushlarga o‘xshab ketadi, lekin faqat tasvirda, chunki payg‘ambarlar sezgir bo‘lgan, ba’zan esa o‘z kechinmalarini qo‘shiq va sano shaklida yozib olgan. Lekin Xudo Ishayo payg'ambarning lablari kabi ularning lablarini ham tozaladi.

Shunday qilib, donni somondan ajratish kerak. Xudoning kalomini gapiradigan kishi o'zidan hech narsa qo'shmasligi kerak. Vahiylar hamon xayol, xuddi tushlar kabi... Ularni Muqaddas Yozuvlar bilan solishtirganda tekshirish kerak, chunki inson tomonidan ko'proq qo'shilgan bo'lishi mumkin.

Ecl.5:3
"Katta tashvishlar yomon tushlarga olib keladi va ahmoq odamlar har doim kerak bo'lgandan ko'ra ko'proq so'zlarga ega"...

Muqaddas Ruhning olovi barchamizni bu qobiqdan tozalaydi ...

“Inson taklif qiladi, lekin Xudo ixtiyor qiladi” degan ibora qayerdan kelgan?

Ieromonk Job (Gumerov) javob beradi:

Ushbu iboraning manbai muqaddas Kitob. Hikmatlar kitobida shunday yozilgan: “Insonning yuragidagi rejalar ko'p, lekin Rabbiy belgilagan narsagina amalga oshadi” (Hikmatlar 19:21). Savolda berilgan formulada bu so'z birinchi bo'lib "Masihga taqlid" kitobida uchraydi, uning muallifi ko'pchilik tadqiqotchilar Tomas a à Kempis (taxminan 1380 - 1471) deb hisoblashadi: "Solihlar o'z niyatlarida mustahkamlangan. O'z donoligidan ko'ra Xudoning inoyatiga ko'proq; Ular nima qilishmasin, Allohga tavakkal qiladilar inson taklif qiladi, lekin Xudo ixtiyor qiladi, va uning yo'li insonda emas (Erm. 10:23). (1-kitob. XIX bob: Yaxshi rohibning mashqi haqida). Bu kitob lotin tilida yozilgan. Lotin tilida bu so'z shunday bo'ladi: Homo proponit, sed Deus disponit.

Bu so'z har bir insonga nisbatan Xudoning inoyatini ko'rsatadi. Insonning rejalari, hatto eng puxta o'ylanganlari ham nomukammal va o'zgaruvchan. Xudo har doim hammaning yaxshiligi uchun ishlaydi.

QANDAY MUQADDAS YONGILGAN ️️ Pasxa bayrami arafasida Muqaddas Shanba kuni Muqaddas Olovning paydo bo'lishi Iso Masihning haqiqatdan ham “Haqiqatan tirilishi”ning belgisidir. Muqaddas olovni qabul qilish haqidagi birinchi eslatma 4-asrda Masihning Tirilishi cherkovining asos solinganiga to'g'ri keladi. O'shandan beri bu buyuk mo''jiza bir yil davomida to'xtatilgani yo'q. Ma'badda Muqaddas olovning paydo bo'lishi jarayoni politsiyaning g'ayratli nazorati ostida va fuqarolik organlari Quddus. Yaxshi juma arafasida ma'baddagi barcha shamlar va chiroqlar o'chadi. Edikula ichidagi qabr to'shagiga moy bilan to'ldirilgan va suzuvchi chiroq bilan, lekin olovsiz chiroq qo'yilgan. To'shak bo'ylab paxta bo'laklari yotqizilgan va tobutning chetlari bo'ylab lentalar joylashtirilgan. Keyin Edikulning xonasi diqqat bilan tekshiriladi va keyin Muqaddas shanbagacha muhrlanadi. Muqaddas shanba kuni ko'plab ziyoratchilar ma'badga yig'ilib, Muqaddas olov paydo bo'lishining mo''jizasini kutmoqdalar. An'anaga ko'ra, Edikulaga yunon pravoslav va arman cherkovlarining patriarxlari kiradi. Edikulaga kirishdan oldin, yunon pravoslav cherkovining patriarxi niqobsiz va faqat kassoda qoladi, u mo''jizani soxtalashtirishga yo'l qo'ymaslik va qo'lida yonadigan narsalarni kiritishga yo'l qo'ymaslik uchun boshdan oyoq ko'zdan kechiriladi va his qilinadi. uning faqat ikkita shamchalari bor. Va shundan keyingina qabrdan muhr olib tashlanadi va patriarx Muqaddas olovni qabul qilish uchun Edikulaga ruxsat etiladi. Yunon pravoslav cherkovi patriarxi Muqaddas qabrning chegaralariga kirib, u erda Muqaddas olovni yuborish uchun ibodat qiladi. Arman cherkovining patriarxi farishta chegarasida va yunon patriarxi tabiiy vositalar yordamida olov yoqmasligiga ishonch hosil qiladi. Edikulada qorong'u va yolg'iz patriarx to'liq sukutda Najotkorga ibodat qiladi. Namoz har doim boshqacha davom etadi, bir necha daqiqadan bir necha soatgacha. Va to'satdan, zulmatda, hayot baxsh etuvchi tobut to'shagida kichik olovli uchqunlar yonib, bir kun oldin tayyorlangan paxta, lentalar va chiroq yonib turgan olovga aylanadi. Olingan olovdan patriarx shamlarni yoqadi va ma'badda kutayotgan ziyoratchilarga Muqaddas olovni o'tkazadi. Muqaddas olov paydo bo'lganda, momaqaldiroq kabi, Masihning tirilishining butun ma'badida quvonch va zavqning shovqini eshitiladi. Mo''jizani kutish uchun yig'ilgan imonlilar qisqichbaqada shamlarni ushlab turishadi, odatda Masihning erdagi yillar soniga ko'ra kamida 33 dona. Bundan butun ma'bad Muqaddas olov nuri bilan yoritilgan. Birinchi daqiqalarda olov ajoyib xususiyatga ega - u yonmaydi. Shuning uchun ziyoratchilar o'zlariga zarar etkazishdan qo'rqmasdan, yuz va qo'llarini olov bilan yuvadilar. Tirilish ma'badiga tushgan Muqaddas olov Quddusdan butun dunyo bo'ylab maxsus reyslarda olib kelinadi va bayramona Pasxa xizmatlarini o'z vaqtida bajarishga shoshiladi. Aeroportlarda turli mamlakatlar uni hukumat delegatsiyalari, ruhoniylar vakillari va Muqaddas olovdan bir parcha olishni istagan oddiy dindorlar kutib olishadi. Edikulada Muqaddas Shanba kuni qabul qilingan Muqaddas olov bir yil davomida saqlanadi va faqat keyingi Muqaddas Shanba arafasida o'chadi. Va har bir imonli bir yil davomida Tirilish cherkoviga kelishi va olovdan bir shamlar yoqishi mumkin. Keyin dasta odatda o'chiriladi va Muqaddas olovda yondirilgan shamlar butun dunyo bo'ylab ziyoratchilar tomonidan eng katta ziyoratgoh sifatida tashiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, Muqaddas olovni qabul qilish faqat pravoslav patriarxining ibodatlari orqali sodir bo'ladi. Ularning ta'kidlashicha, 1579 yilda arman cherkovi vakillari Quddusning yangi hokimiyatlari bilan ularga Muqaddas olovni olish huquqi berilishi haqida kelishib olishgan. Bu yil Quddus pravoslav cherkovi vakillari hatto ma'badga ham kiritilmadi. Arman cherkovi vakillari Edikulaga kirib, Muqaddas olov tushishi uchun astoydil ibodat qila boshladilar, ammo ularning ibodatlari eshitilmadi. Quddus pravoslav cherkovi vakillari ham Ibodatxonaning yopiq darvozalarida qizg'in ibodat qilishdi. Va bu yil, birinchi marta, Muqaddas olov Edikulada emas, balki ma'badga kiraverishdagi marmar ustunlardan biri orqali tushdi va pravoslav patriarxining qo'lida shamlarni yoqib yubordi. Ushbu bo'lingan ustunni hali ham Muqaddas qabr cherkoviga kirishning chap tomonida ko'rish mumkin.

Nega yeru osmonning yaratuvchisi, koinotni yaratgan Alloh insonni yaratishga qaror qildi? Nega sizga odam kerak? Biz aniq javobni faqat Rabbiy bilan uchrashganimizda bilib olamiz.
Xudo insonni O'zining suratida va o'xshashida yaratishga qaror qildi. Har bir insonda Xudoga xos bo'lgan fazilatlar, xarakter xususiyatlari bor.
Bolalar tug'ilganda, inson o'z kuchida hamma narsani qilishga harakat qiladi, butun e'tiborini bolalarga qaratadi.
Bolalar va ota-onalar o'rtasidagi ziddiyat bolalar yoki ota-onalar o'z xohish-irodasini yuklay boshlaganlarida boshlanadi. Insonning qalbida ota-onalarda ham, bolalarda ham ko'plab rejalar mavjud, lekin faqat Rabbiy tomonidan belgilab qo'yilgan narsa amalga oshadi. Inson va Xudo o'rtasidagi ziddiyat insonning rejalari Xudonikiga to'g'ri kelmasa boshlanadi. Inson kelajak uchun rejalar tuzadi, lekin faqat Rabbiy u uchun belgilagan narsa amalga oshadi.
Hikmatlar kitobi har kimni to‘ldiradigan va o‘zgartiruvchi hikmatdir.
Qaysi rejalarimiz Xudoning biz uchun qilgan rejalariga kiritilganligini qayerdan bilamiz?
Agar biz ibodat qilsak, lekin qabul qilmasak, Xudoga nisbatan xafagarchilik paydo bo'lishi mumkin. Va keyin biz buni ibodatda ham aytmaymiz.

1 Yuhanno 5:14-15
14 Biz Unga bo'lgan jasoratimiz shuki, biz Uning irodasiga ko'ra nimadir so'rasak, U bizni eshitadi.
15 Biz so'ragan har bir narsada U bizni tinglashini bilsak, Undan so'raganimizni olishimizni ham bilamiz.

Bizning istaklarimiz va iltimoslarimiz Xudoning irodasiga to'g'ri kelganda, biz javob olamiz. Agar siz Xudoning irodasini bilsangiz, unda hech qanday tushkunlik sizni olib keta olmaydi. Bugun biz Xudodan nimani so'raymiz? Biz tasodifan ibodat qilamiz, jasorat yo'q. Jasorat biz so'ragan narsada emas, balki biz so'raganimizni olishimizni bilishimizda, ya'ni. Biz Xudodan olishimizga aminmiz. Agar bizning ibodatimiz Xudoning irodasiga muvofiq bo'lsa, U bizni tinglaydi. Xudoning irodasini bajarmasdan turib, er yuzida baxtli bo'lish mumkin emas, chunki baxt Xudoning irodasini bajarishdadir. Otasining irodasini bajarish orqali Iso ko'p odamlarni Xudo uchun g'alaba qozondi.

Rimliklarga 12:1-2
1 Shuning uchun, ey birodarlar, Xudoning marhamati bilan sizlardan iltimos qilamanki, tanangizni tirik, muqaddas va Xudoga ma'qul keladigan qurbonlik sifatida taqdim eting.
2 Va bu dunyoga mos kelmang, balki Xudoning yaxshi, maqbul va mukammal irodasi nima ekanligini tushunishingiz uchun fikringizni yangilash orqali o'zgartiring.

Xudoning baxtli farzandlari bo'lishimiz uchun o'zimizni Xudoga muqaddas va Unga ma'qul keladigan qurbonlik sifatida berishimiz kerak. Agar tanamiz ibodat qilishni xohlamasa, biz Xudo uchun o'zimizni majburlashimiz kerak.
Tanangni Xudoga taqdim et, agar Xudo uchun yashasang, hayot barakali bo'ladi.
Hayot har doim bizga nimanidir taklif qiladi va 99% biz o'z ixtiyorimiz bilan tanlaymiz va keyin biz uchun biror narsa ishlamaydi. Shuning uchun biz tanamizni Xudoga qurbon qilishimiz kerak.
Agar bizning fikrlarimiz ko'proq dunyo haqida bo'lsa, biz dunyoga o'xshaymiz. Agar biz Xudo haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lsak, unda tanlov paydo bo'lganda, Xudoning Kalomi buni Xudoning irodasiga ko'ra qilishimizga yordam beradi.
Biz nima uchun yashayapmiz? Vaqtinchalik narsalardan zavqlanish uchunmi? Bizning baxtimiz Xudoning irodasiga bog'liq. Xudoning irodasiga ko'ra yashash katta yutuqdir.