Rim huquqiy tizimi ommaviy va xususiy huquqdir. Rim jamoat huquqi. Yaroqlilik muddati turlari

77-SAHIF

II qism. RIM XUQUQI ASOSLARI

4-mavzu. Davlat qonuni Qadimgi Rim

Qadimgi Rimda davlatning paydo bo'lishi. Rim davlatida ommaviy huquq tushunchasi va uning asosiy elementlari. Qadimgi Rimda davlat-huquqiy munosabatlar.

Mavzuni ko'rib chiqish jarayonida Qadimgi Rimda davlat huquqining tarixining turli bosqichlarida namoyon bo'lgan xususiyatlari haqida tizimlashtirilgan bilimlar beriladi, asosiy davlat huquqiy institutlari ochib beriladi, uning Rim xususiy huquqi bilan aloqasi ko'rsatiladi.

Qadimgi Rimda davlatning paydo bo'lishi.Mashhur Rim afsonasiga ko'ra, Rimga asos solingan Romulus , shaharni qurgan, yerni birinchi fuqarolari oʻrtasida taqsimlagan, ularga oilaviy hayot kechirish imkoniyatini yaratgan, bir soʻz bilan aytganda, yangi vujudga kelgan davlatga zarur siyosiy va ijtimoiy tuzilmani bergan. Keyingi shoh Numa diniy qurilma yaratdi.

Biroq, bularning barchasi turli xil afsonalar bilan to'lib-toshgan xalq afsonasi.

Zamonaviy ilm-fan(asosan qiyosiy tilshunoslik) Yevropaning asosiy xalqlari va Osiyoning ayrim xalqlari - deb atalmish xalqlarni tashkil etuvchi xalqlar o'rtasida inkor etib bo'lmaydigan qarindoshlikni aniqladi. Aryan guruhi 1.

Evropaga kelgan ariylarning umumiy massasida beshta asosiy guruh ajralib turadi:Yunonlar, kursivlar, keltlar, nemislar, slavyanlar.

Tarixiy davrning boshida kursivlar Apennin yarim orolida joylashdilar, ammo ular yarim orolning yagona aholisi emas. Aksincha, ular ko'plab va turli xil qo'shnilar bilan o'ralgan edi. Ulardan eng muhimlari: Liguralar shimoli-sharqda, Janubda iapyges va etrusklar shimoli-g'arbiy qismida. Bu qabilalar Italiyaga, shekilli, kursivdan oldin kirib kelgan.

Belgilangan qo'shnilardan qadimiy tarix Rim eng yuqori qiymat bor edi Etrusklar . Eng olis davrda bu xalq o‘zining yuksak madaniyati va rivojlangan, o‘ziga xos fuqarolik turmush tarzi bilan ajralib turardi.

Qadimgi davrlarda etrusklar bir-biriga mahkam bog'langan edilar " 12 davlatning ittifoqi "(duodecim populi) bitta hukmronlik ostida oddiy shoh.

Ba'zi zamonaviy romanchilar Rim etrusklar hukmronligi ostida bo'lgan butun bir davrni taklif qilishadi; Hatto qadimgi Rimni etrusk qishloqlaridan biri deb hisoblaydiganlar ham bor.

Qanday bo'lmasin, kursivlarning yarim orolda joylashganidan keyin qadimiy tarixi ushbu qo'shnilarga kuchli bog'liq bo'lganligini inkor etib bo'lmaydi.

Italiyaliklarning o'zlari yagona, birlashgan massani ifodalamadilar. Ular ko'plab kichik qabilalarga bo'lingan, ulardan ikkita guruhni tashkil qiladi: Lotin va Umbro-Sabellas (Umbrianlar, Sabinlar, Volskilar va boshqalar). Lotinlar markaziy Italiyaning qulayroq qismini egallagan latiy tekisligi.

Bu yerda, bu tekislikda ular kichik jamoalarda (sivitatlar) yashagan. Har bir jamoaning mustahkamlangan nuqtasi bor edi arx (arix) , dushman bosqiniga uchragan taqdirda aholi qayerda panoh topadi va u qayerda joylashganjamoat ziyoratgohi. Asta-sekin bu yerda doimiy turar-joylar ham qurila boshlandi; shahar shunday paydo bo'ladi ( shaharlar ), bu jamiyatning butun hayotining markaziga aylanadi ("shahar-davlat").

Lotin jamoalarining har biri oʻzining ichki va tashqi munosabatlarida mutlaqo mustaqil (avtonom) edi; Shunga qaramay, milliy kelib chiqishi, tili va diniy e'tiqodlarining mushtarakligi ularni umumiy nom ostida qandaydir birlikka bog'laydi. nomi Latinum (Latium).

Pan-lotin diniy bayramlari bilan bir qatorda, bu birlikning tashqi ifodasi edio'zaro huquqiy himoya("Rechtsgemeinschaft") 2 .

Diniy marosimlarda o'tkaziladigan umumlotin bayramlari ham muhim rol o'ynadi.ommaviy yig'ilishlarbarcha lotin shaharlari uchun umumiy bo'lgan masalalar, masalan, umumiy dushmanlardan himoyalanish, pan-lotin koloniyalarini barpo etish va hokazolar muhokama qilindi.

Ushbu yig'ilishlarda qabul qilingan qarorlar, garchi har bir alohida jamoa uchun qonuniy kuchga ega bo'lmasa-da, shunga qaramay, katta faktik ahamiyatga ega bo'lib, aksariyat hollarda rezolyutsiya shaklida qabul qilingan.

Bu lotin jamoalaridan biri edi Rim .k Endi uning qadimiy tarixining tafsilotlarini to'plab bo'lmaydi, chunki... Rim an'analarida tarixiy haqiqiylik yo'q.

Ammo bu afsonada qandaydir tarixiy asosga ega bo‘lgan bir element bor. Afsonaga ko'ra, Romulus Rimning asl aholisini ikkiga bo'ldi 3 qabila , ularning har biri alohida nomga ega edi - Ramnes, Tits va Luceres.

Birinchi ikki qabila Ramnes va Tits shubhasiz milliy izga ega: Ramnes lotinlar va Tities Sabines. Lotinlar va Sabinlar dastlab ikkita qo'shni tepalikda yashagan mutlaqo mustaqil ikkita jamoa edilar; ular uzoq vaqt davomida bir-birlari bilan adovatda bo'lishgan (afsonada Sabinlar bilan bu adovat haqida ham aytilgan), ammo oxir-oqibat bitta jamoaga qo'shilishgan.

Birozdan keyin, uchinchisi Luceres , milliy xarakteri noaniq (ba'zilar hatto ularni Etruriyadan kelgan muhojirlar deb o'ylashadi).

Ilgari Lotin Ittifoqida Rim oddiy jamoalardan biri mavqeini egallagan. Asta-sekin Rimning ahamiyati osha boshlaydi. Bunga Rimning geografik joylashuvi ham (Latiumning Etruriya bilan chegarasida, Tiberning quyi oqimida, dengizga yaqin) va yuqorida aytib o'tilgan uchta qo'shni jamoaning bittaga birlashishi yordam berdi.

Rim va Alba Longaning hukmron jamoasi o'rtasida ittifoqda gegemonlik uchun raqobat paydo bo'ladi va shu asosdagi kurash, turli rivoyatlarga ko'ra, Rimning to'liq g'alabasi bilan tugaydi.

Barcha ariylar orasida tarixan ma'lum bo'lgan eng qadimgi ijtimoiy tizim asoslanadiumumiy printsip.

Umumiy printsip shundan iboratki, urug', ya'ni bir umumiy ajdoddan uzoq yoki kamroq uzoq o'tmishda paydo bo'lgan oilalarning tabiiy ravishda kengaygan birlashmasi har qanday hokimiyatdan mustaqil, o'zini o'zi ta'minlaydigan va o'zini o'zi boshqaradigan (suveren) bir butundir.

Tarixiy evolyutsiya jarayonida klanlar o'zlarini yuqorida turgan kattaroq ittifoqqa qo'shilishadi. Primitiv shunday paydo bo'ladi davlat , dastlab hali juda zaif va zaif, lekin keyin tobora kuchayib, kuchayib bordi.

Modomiki, hamonki; sababli, uchun davlat tashkiloti kuchayadi va kengayadi, tug'ilish va ajdodlar aloqasi ma'nosi asta-sekin zaiflashadi va zo'rg'a seziladi.

Rim an'analarida aytilishicha, o'sha davrdagi butun Rim jamiyati 3 qabila, 30 kuriya va 300 avlodga (genta) bo'lingan. Senatorlar soni ham 300 nafarni tashkil etdi. Senat urugʻ oqsoqollari kengashi boʻlib, uning aʼzolariga Rimning barcha mahalliy urugʻlari vakillari kirgan.

Klan diniy birlashma sifatida o'zining barcha ahamiyatini saqlab qoladi: qabila a'zolari diniy kult (sacra gentilicia) birligi bilan bog'langan. Oila bilan bog'liq holda amalga oshirildi ahloqiy klanning o'z a'zolari ustidan nazorati, bu bilan bog'liq qarorlar chiqarishi mumkin (decreta gentilicia), huquqbuzar a'zolarga ma'lum jazolar qo'llashi, to'liq chiqarib yuborilishi va hokazo.

Rivojlanayotgan davlat o'zining oliy tashkilotining individual, ilgari mustaqil bo'lgan klanlarini qamrab olgan holda, urug'-aymoq munosabatlarining ahamiyatini zaiflashtiradi va urug'larni ularning tarkibiy elementlariga parchalaydi. Bunday elementlar oilalardir familiae.

Bu davrdagi Rim oilasi yopiq, chambarchas bog'langan shaxslar va mulklar doirasi bo'lib, davlat uchun deyarli o'tib bo'lmaydigan narsadir.

Davlat oilaning ichki munosabatlariga aralashmaydi. Bu faqat oila boshlig'i bilan bog'liq, ota-ona oilalari , bu butun oilani tashqi fuqarolik dunyosiga ifodalaydi. U ayol uchun mas'uldir, lekin u uning ichidagi barcha huquqlardan foydalanadi; de jure u bu yerda cheksiz hukmdordir.

Faqat ichida siyosiy jihatdan Qurol ko'tarishga qodir bo'lgan voyaga yetgan oila a'zolari mustaqildirlar: ular milliy yig'ilishda uy egalari bilan teng ravishda ishtirok etadilar va shuning uchun o'sha paytda ma'lum bo'lgan fuqaroning barcha huquqlariga ega.

Rim jamiyatining qadimgi tashkil etilishida ko'rib chiqilgan qabilalar va urug'lardan tashqari ma'lum rol o'ynagan kuriya (kuriyalar). Afsonaga ko'ra, ular qabilalar va urug'lar o'rtasidagi qandaydir oraliq bog'lanishdir: har bir qabilada 10 ta kuriya (shuning uchun jami 30 ta), har bir kuriyada 10 ta urug' bor.

Ammo kuriya nima va uning kelib chiqishi ham ochiq savol. Ba'zilar diniy birlashmalarda (prima facie) cherkov kabi narsalarni ko'rishadi; uchun boshqa oilaviy uyushmalar yaxshiroq himoya, yunon fratriyalari va boshqalar kabi.

Ammo kuriya yagona bo'linma edi siyosiy ma'nosi: eng qadimiy milliy majlislar kuriyalar tomonidan tashkil etilgan va ovoz berilgan (oval oval).

Oila, klan va kuriya shunday qilib, eng qadimgi davr Rim ijtimoiy tizimining asosiy, tamal toshlari edi. Butun fuqarolik va siyosiy mexanizm faqat u yoki bu klanlarning bir qismi bo'lgan va u yoki bu kuriyaga kirgan fuqarolar uchun mo'ljallangan.

Klanlardan biriga mansub bo'lmasdan to'laqonli fuqaro bo'lish mumkin emas edi. To'liq fuqarolar chaqirildi patrisiylar , ya'ni o'z otasini, oilasini ko'rsata oladigan qui patrem ciere possunt.

Binobarin, patritsiylar, o'zlarining asl g'oyalariga ko'ra, boylar yoki aristokratlar tabaqasi emas. Bu nom faqat Rimning tub aholisi va shuning uchun to'laqonli aholisini belgilagan.

Bu to'laqonli fuqarolarning yonida to'liq huquqqa ega bo'lmagan odamlar ham bor edi. Bular mijozlar va plebeylar , ularning huquqiy maqomi boshqacha.

Mijoz ba'zi patritsiy homiysiga shaxsiy qaramlikda. U ikkinchisining oilasining bir qismidir, uni urushga kuzatib borishi, moddiy yordam va hurmat bilan ta'minlashi shart.

Boshqa tomondan, patron mijozni uchinchi shaxslar oldida himoya qilishga majbur edi, chunki mijozfuqarolik huquqiy layoqatiga ega emas edi. U faqat homiysi orqali huquqiy himoya oldi.

Plebeylar patrisiy oilalarning birortasiga ham tegishli emas edi. Ular ... bo'lgandihuquqiy jihatdan mustaqil, to'liq bo'lmasa ham.

Plebeylar mustaqil a'zolar sifatida tan olingan fuqarolik jamiyati. Fuqarolik huquqlari sohasida (mulkda) u patritsiyga teng edi (deb atalmish jus commercia).

Xususiy fuqarolik munosabatlari sohasida huquqiy qobiliyatga ega bo'lgan plebeylar yo'q edisiyosiy huquqlar . Patritsiy klan tashkilotidan tashqarida bo'lib, ular ommaviy yig'ilishlarda qatnashmadilar va shuning uchun jamiyatning siyosiy hayotiga begona bo'lib qoldilar.

Mijozlar va plebeylarning kelib chiqishiga kelsak, quyidagi tushuntirishni eng to'g'ri deb hisoblash kerak, uni umumiy ma'noda dominant deb atash mumkin. 3 . Bu, asosan, allaqachon berilgan Niebuhr va Bekker, Shvegler, Linch, Madvig, Gertsog va boshqalar kabi olimlar tomonidan baham ko'riladi.

Mijoz instituti ko'p xalqlar orasida uchraydi va hamma joyda o'zining kelib chiqishi o'sha umumiy qadimiy qarashga bog'liq bo'lib, unga ko'ra har bir xalqning sud va qonuni faqat ma'lum bir jamiyat a'zolarini himoya qilish uchun mavjud; chet ellik asosan dushman, shuning uchun huquqsiz mavjudot hisoblanadi.

Qadimgi Rimda: har bir chet ellik ham dushman sanaladi. Agar ulardan biri Rimga kelishni, u erda uzoq vaqt (masalan, qochqinlar) yashashni zarur deb bilsa, u mahalliy va to'la-to'kislardan birining mehmondo'stligi va homiyligiga murojaat qilishdan boshqa chorasi yo'q. rimliklar (hospitium privatum).

Bu mijozning homiyga ko'rsatilgan shaxsiy bog'liqligini va uning oilasiga mansubligini va ular o'rtasidagi munosabatlarning o'ziga xos xususiyatini tushuntiradi.

Plebeylarning kelib chiqishi huquqiy maqomidan kelib chiqqan holda ham eng aniq taxmin qilish mumkin. Bular ham Rimga muhojirlar edi, lekin, shubhasiz, fuqarolik huquqi o'zaro munosabatda bo'lgan jamoalar va qabilalardan edi. Va biz bilganimizdek, Lotin Ittifoqining jamoalari edi. Lotinlar dushman hisoblanmagan; Hatto Rimda ham ular mulkka ega bo'lishlari, fuqarolar bilan bitimlar tuzishlari va sudda o'z nomidan gapirishlari va to'liq jus commercii huquqiga ega bo'lishlari mumkin edi.

Shuning uchun, Rimga ko'chib o'tgan lotinlar homiylikka muhtoj emas edilar, lekin, albatta, kuriyalar va qabilalarga kiritilgan urug'larning hech biriga mansub bo'lmagani uchun u hech qanday siyosiy huquqlarga ega emas edi. Rimning o'sishi bilan bunday muhojirlar soni (ba'zan beixtiyor) ko'paydi; ular Rimda avloddan-avlodga yashashni davom ettirdilar va shu tariqa, mahalliy rimliklar qatlami va nisbatan kichik mijozlar sinfi yonida asta-sekin yangi aholi qatlami o'sib bordi, bu esa shunday deb nomlana boshladi. pleblar.

Davlat vujudga kelganda, huquqiy asos uning ishlashi.

Rim davlatida ommaviy huquq tushunchasi va uning asosiy elementlari.Qadim zamonlardan boshlab Rimda huquqning ikki sohasi: ommaviy va xususiy huquq (jus publicum va jus privatum) ajratilgan.

TO jamoat huquqiUlpian ta'rifiga ko'ra,"butun Rim davlatining mavqeiga taalluqli bo'lgan barcha normalarga tegishli; aksincha, xususiy huquq "shaxslarning manfaati" bilan bog'liq bo'lgan narsalar bilan shug'ullanadi"(D. 1.1.2).

Shunday qilib, ostidajamoat huquqi tushuniladi davlat manfaatlarini bevosita himoya qiluvchi hamda davlat va uning organlarining huquqiy holatini belgilovchi normalar.

Ulpian bu ro'yxat to'liq emasligini ta'kidladi. Bir qator hollarda "jamoat huquqi" Rim huquqshunoslari tomonidan ma'noda tushunilgan. Zamonaviy huquqda bunday normalar deyiladi imperativ.

Ular majburiy kuchga ega edi va ulardan foydalanayotgan shaxslarning xohishiga ko'ra o'zgartirilishi mumkin emas edi (masalan, Rim fuqarolarining harbiy xizmatini belgilovchi normalarga e'tiroz bildirish mumkin emas).

Shu bilan birga, ko'pchilikxususiy huquq munosabatlari tartibga solingan ruxsat berish Va dispozitiv normalar.

Lekin ayrim hollarda davlat imperativ (majburiy) normalardan ham foydalangan. Ular xususiy shaxslarni qat'iy belgilangan harakatlarni bajarishga majbur qildilar va ularga boshqa harakatlar uchun imkoniyat bermadilar.

Bunday qoidaga misol sifatida vasiyning vasiyning vasiyning mulkini begonalashtirishda hokimiyatdan ruxsat olish haqidagi buyrug'ini keltirish mumkin.

Nihoyat, ommaviy huquq xususiy huquqdan farq qildibuzilgan huquqlarni himoya qilish usullari.

Ular buzilgan taqdirda jamoat manfaatlaridavlat organlari tomonidan himoyalanganma'muriy yoki jinoiy ish yuritish doirasida.

Shaxsiy manfaatlarni himoya qilish amalga oshirildihuquqlari buzilgan shaxsning iltimosiga binoan. Himoyaning o'zi protsessual shaklni oldi fuqarolik harakati va fuqarolik jarayonining bir qismi sifatida sodir bo'ldi.

Ommaviy huquqda munosabatlar quriladi vertikal va xulq-atvorning bir tanlovli, muqobil bo'lmagan xususiyatiga ega - biror narsani qilish yoki hokimiyat tomonidan belgilab qo'yilgan narsani qilmaslik.

Xususiy huquq munosabatlar bilan tavsiflanadi gorizontal : sub'ektlarning tengligi va ularda xususiy huquqiy munosabatlarga kirishish irodasi bor yoki yo'qligi. Bu erdagi me'yorlar, qoida tariqasida, tomonlarning irodasiga qarab turli xil xatti-harakatlarni nazarda tutadi.

Qadimgi Rimda siyosiy tizimning evolyutsiyasi.Asosiy elementlarRimning eng qadimiy davlat tizimi: qirol, senat va milliy majlis.

Qirol (reks) bu davlatning oliy hukmdori.Barcha funktsiyalar uning qo'lida to'plangan davlat hokimiyati. U xalqning oliy qo‘mondoni ham, qo‘riqchisi hamdir ichki tartib, va xudolar oldida odamlarning vakili.

IN qo'mondon sifatidau xalqning harbiy kuchlarini tasarruf etadi, qo'mondonlarni tayinlaydi va hokazo.

IN ichki tartib qo'riqchisi sifatidau hayot va o'lim huquqiga qadar barcha fuqarolar ustidan sud va jazo huquqiga ega (jus coercitionis).

IN oliy ruhoniy sifatida(Pontifik) u jamoat qurbonliklarini bajarish uchun mas'ul edi va hokazo.

Rim monarxiya emas sulola . Katta ehtimol bilan qirol hokimiyati edi tanlov

Qirol vafotidan keyin, interregnum davrida ( interregnum ) shtatdagi oliy hokimiyat Senatga o‘tadi.

Senat o'z orasidan 10 kishini saylaydi ( aralashadi ), qirollikka nomzod ko'rsatilgunga qadar davlatni navbatma-navbat (har biri 5 kun) boshqaradi.

Keyingi interreks xalq yig'ilishiga nomzodni taklif qiladi, bu unga hokimiyatni beradi ( lex curiata de imperio).

Xudolar bilan muloqot qilish huquqiga ega bo'lish uchun yangi saylangan qirolga ham alohida fidoyilik kerak. inauguration (inauguration).

O'z hokimiyatini amalga oshirayotganda, podshoh o'ziga yordamchilarni tayinlashi mumkin edi. Ayrim harbiy qismlar (tribuni militum, tribunus celerum) komandirlari boʻlgan. Ehtimol, u yo'qligida qirol shaharda o'zining noibi (praefectus urbi) sifatida kimnidir qoldirgan bo'lishi mumkin.

Podshohning yonida turadi senat (senatus), qadimda barcha urug' oqsoqollaridan iborat bo'lib, ular urug'lar vakillari sifatida, lavozimi bo'yicha Senat a'zolari bo'lgan.

Senatning qirolga nisbatan roli sof maslahatchi : Senat qirolning taklifiga binoan ayrim masalalarni va uning xulosalarini muhokama qiladi ( senatuskonsulta ) podshoh uchun qonuniy kuchga ega bo'lmagan, lekin, albatta, ulkan haqiqiy kuchga ega bo'lgan maslahatning fundamental ahamiyatiga ega.

Xalqqa nisbatan Senat qo'riqchi rolini o'ynaydi. Har qanday yangi qonun xalq majlisi tomonidan qabul qilingan, uning amal qilishi uchun hali ham Senatning ma'qullashi kerak (deb atalmish auctoritas patrum , Mommsen haqli ravishda taqqoslaydi auctoritas tutoris).

Hukumatning uchinchi elementimilliy majlis, ya'ni barcha kattalar (qurol ko'tarishga qodir) to'liq fuqarolarning (ya'ni patritsiyalarning) yig'ilishi.

Ushbu mashhur yig'ilishlarning tashkil etilishi kuriyalarga bo'linishga asoslangan, shuning uchun yig'ilishning o'zi deyiladi. komitia curiata , yoki (uni chaqirish usuli bilan, jarchilar orqali) comitia calata.

Podshoh tashabbusi bilan xalq majlisi chaqirilib, u yerda o‘z takliflarini kiritdi.

Bu takliflar yig‘ilishda muhokama qilinmadi, balki ochiq og‘zaki ovoz berish yo‘li bilan qabul qilindi yoki rad etildi (oddiy “ha” yoki “yo‘q”). Muayyan kuriyadagi ko'pchilik ovozlar kuriyaning ovozini berdi va bularning ko'p ovozi xalq yig'ilishining qarorini berdi.

Jamoat yig'ilishlarining sub'ektlarini etarli darajada aniq belgilash qiyin. Apriori, jamiyatning huquqiy tizimiga ko'proq yoki kamroq ta'sir ko'rsatadigan barcha yangi qonunlar xalq yig'ilishlarining ruxsatiga muhtoj bo'lgan deb taxmin qilish mumkin.

Milliy assambleyada kimdir patrisyen a'zoligiga qabul qilinadi ( Patriciisdagi hamkorlik ), shuningdek, shaxsiy huquqiy hayotni qabul qilishning eng muhim aktlari ( arrogatio) va iroda (testamentum).

Uchrashuvlar ham qaror qabul qilgan bo'lsa kerak muhim masalalar joriy ichki va tashqi siyosat masalan, urush e'lon qilish, tinchlik o'rnatish masalasi va boshqalar.

Lekin, umuman olganda, u yoki bu masalani milliy majlis qaroriga o'tkazish yoki bermaslik butunlay podshohning xohishiga bog'liq edi, chunki majlisning o'zi uning xohishisiz o'tishi mumkin emas edi.

Qadimgi Rim davlat tizimining patriarxal tabiati xalq yig'inlarining qirolga nisbatan har qanday qonuniy (konstitutsiyaviy) huquqlari g'oyasini yo'q qiladi.

Albatta, podshoh barcha muhim holatlarda xalqdan yordam so'rashi kerak edi, lekin qonuniy ravishda uning shaxsiy irodasi, oliy hokimiyati ( imperium ) hech narsa bilan bog'lanmagan.

Podshoh o'z takliflarini komissiyaga kiritish o'rniga, o'zi zarur deb topilgan narsalarni mustaqil ravishda buyura oladi (imperatorlik qiladi) va bunday buyruq berish fuqarolar uchun qonun kabi majburiy edi, yagona farq shundaki, qonun xalq yig'inida qabul qilingan ( lex ), jussus populi bor, abadiy bog'lanadi (xuddi shu tartibda bekor qilinmaguncha).

Ammo podshohning shaxsiy buyrug'i faqat shu podshoh hokimiyatda bo'lgandagina amal qiladi va shuning uchun uning o'limi bilan eo ipso majburiy bo'lib qoladi.

Ta'riflangan uchta elementning barchasi mavjudligi sababli, umumiy xarakter Bu davrdagi Rim siyosati munozarali ko'rinadi.

Senat va Xalq majlisi qirol yonida turishini hisobga olib, davlat tizimi konstitutsiyaviy monarxiya kabi ko'rinishi mumkin.

Boshqa tomondan, hech qanday qonuniy cheklovlar yo'qligi sababli qirollik kuchi, uni mutlaq monarxiya deb tushunish mumkin.

Nihoyat, qirol hokimiyatining saylanish xususiyati va keyingi respublika magistratlari, ayniqsa diktatorlar va konsullar vakolatlarining qiyosiy to‘liqligini hisobga olgan holda, qadimgi Rimni faqat bir umrlik diktator bo‘lgan respublika deb hisoblash mumkin.

Xuddi shunday, ushbu qurilmaning ichki tabiati ham munozarali: ba'zilari qirol hokimiyatidagi harbiy elementni (masalan, G. de Sanctis), boshqalari diniy, teokratik elementni (masalan, Fustel de Coulanges) va boshqalarni ta'kidlaydi.

Bu munozaralarning barchasi shu davrdagi davlat tuzilmasi hali ham ushbu elementlarning barchasini birga o'z ichiga olganligi va bizning hozirgi nazariy kategoriyalarimiz hali paydo bo'lmagan tizimga tatbiq etilishi mumkin emasligi bilan izohlanadi.

Va agar ushbu tizimga umumiy ta'rif berish kerak bo'lsa, unda eng to'g'ri bo'ladi"patriarxal".

Podshoh o'z xalqining patriarxal hukmdori bo'lib, uning oilasiga bo'lgan ota-bobolari bilan bir xil munosabatda bo'ladi. Oilaviy hokimiyatning barcha funktsiyalari ota-ona oilalari qo'lida jamlanganidek, xalq borligining barcha jabhalarida hokimiyat podshoh qo'lida to'plangan; paterfamilias din va jamoat fikridan boshqa hech narsa bilan chegaralanmaganidek, podshoh ham xalqni boshqarishda cheklanmaydi.

IN respublika davri(miloddan avvalgi 509—27) davlatning markaziy organlari: xalq yigʻinlari (centuriat va oʻlpon komitiyasi); Senat; Magistr diplomi.

Xalq majlislariqonun chiqaruvchi funktsiyalarga ega bo'lgan, yuqori lavozimga saylangan mansabdor shaxslar.

Rimdagi butun siyosiy hayotning markazi edi Senat . Bu tasodif emas rasmiy hujjatlar Rim davlati nomi uchun quyidagi formula ishlatilgan.Senat va Rim xalqi”, Rimda siyosiy hokimiyatni kim egallashini aniq ko'rsatib beradi.

Senat edi doimiymas'ul organ g'aznachilik, harbiy ishlar, tashqi aloqalar va boshqalar, nazorat qilish xalq yig‘inlari faoliyati.

Senatorlar tayinlandi tsenzuralar eng boy va eng nufuzli shaxslardan.

Magistr diplomi taqdim etildimansabdor shaxslarturli boshqaruv funktsiyalarini bajargan.

Eng muhim tamoyillar quyidagilar edi: saylanish, kollegiallik, shoshilinchlik (qoida tariqasida, bir yilga saylanadi), xalq oldidagi javobgarlik, bepul xizmat.

Oliy magistraturalar konsullar bor edi , kundalik boshqaruv va yuqori harbiy qo'mondonlikni amalga oshirgan.

Pretorlar vakolatida , dastlab konsul yordamchilari bo'lganlar kira boshladilarodil sudlovni amalga oshirish.

Tsenzuralar fuqarolarni asrlarga taqsimladi, senatorlar ro'yxatini tuzdi.

Vakolatlari jihatidan pastroq edi quaestors, aediles. Maxsus joy egallanganplebey tribunalari, magistratlar va Senat qarorlariga taqiq (“veto”) qo'yish huquqiga ega bo'lgan.

Favqulodda, favqulodda magistratura lavozimi edi diktator . Urush, qoʻzgʻolon va hokazolarda Senat nomidan konsul etib tayinlangan.

Diktator cheksiz hokimiyatga ega edi, lekin bu lavozimni ko'proq ushlab turolmadi olti oy.

Rasmiy yig'ilish savdo (bojxona) bojlari soliqchilar (portoriorum condutores) tomonidan amalga oshirilgan. Bular davlatdan mol-mulkni, shuningdek, davlat daromadlarini, shu jumladan, olib qo'ygan xususiy shaxslar edi. Va vazifalari (portona ). Ular ot sporti sinfi tarkibida maxsus sinfni tashkil qilgan. Fermer xo'jaliklarini qabul qilish uchun boy shahar aholisi birlashdilar korporatsiyalar (sociates publicanorum) rahbarligida biznes yuritgan mantseplar har yili o'zgarib turadigan rahbar. Viloyatlarda bu vazifalar bajarildi promasterlar.

Navbatchi (bojxona) soliq yig'uvchilarning yordamchilari sifatida erkin tug'ilmagan bolalardan tashkil topgan kichik amaldorlarning katta shtabi bor edi.

Forumda ma'lum muddatga tuzilgan shartnomalar bo'yicha dehqonchilik amalga oshirildi. To'lovni olgan korporatsiya g'aznaga shartnomada belgilangan miqdorni to'lashi, so'ngra o'z xavf-xatarlari va xavf-xatarlari bilan bojlarni undirishi kerak edi.

Rim davlati hududida Palmira shahrida (zamonaviy Suriya) 138-yil 18-aprelda “Alius Tsezar suvlari manbalarida Adrian-Palmira bozorida yigʻiladigan bojlar toʻgʻrisida”gi qonun qabul qilindi. Palmira boj tarifi, unda tovarlarning batafsil ro'yxati va import va eksport paytida soliqqa tortish miqdori, soliqchilar va to'lovchilar o'rtasidagi munosabatlar tartibi mavjud. U katta toshga o'yilgan. Hozirda Ermitajda saqlanadi.

Viloyatlarda soliq tizimi hukmron bo'lib, soliqchilar gubernatorlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan.

Bunday yondashuv bilan davlat boshqaruv xarajatlarini tejaydi va daromadlarni yig'ishning murakkab protseduralaridan qochadi.

Quldorlik inqirozi, markaz va viloyatlar oʻrtasidagi ziddiyat, qullarning ulkan qoʻzgʻolonlari (Sitsiliyada va Spartak boshchiligida) 1-asrga olib keldi. Miloddan avvalgi. Rimda respublikaning qulashigacha.

Respublikadan respublikaga o'tish imperiyalar biroz vaqt oldi. Siyosiy maqsadlariga erishish uchun diktatorlik mavqeidan foydalangan birinchi shaxs sarkarda edi Sulla . Miloddan avvalgi 82 yilda tayinlangan diktator, u olti oydan keyin iste'foga chiqmadi.

Doimiy diktatorga aylanish Sulla , armiyaga tayanib, bir necha yillar davomida cheksiz hokimiyatga ega bo'ldi, ichki va tashqi siyosatning barcha masalalarini mustaqil ravishda hal qildi va norozilarga shafqatsizlarcha munosabatda bo'ldi.

Miloddan avvalgi 79 yilda. uning o'zi diktator lavozimidan bosh tortdi. Ammo respublika uzoq davom etmadi. Miloddan avvalgi 59 yilda. uchta general Sezar, Krass va Pompey "uchlik" tuzdilar. "va Rimda hokimiyatni egallab oldi.

Krassus Parfiyaga qarshi urushda, raqobatda halok bo‘lgan Pompey va Tsezar foydasiga yakunlandi oxirgi. Qaysar va Rimning yagona hukmdori bo'lib, o'zi uchun pozitsiyalarni ta'minladidoimiy diktator, hayot uchun tribuna, konsul, tsenzura , shuningdek, oliy ruhoniylik lavozimiga sazovor bo'lgan pontifik.

Miloddan avvalgi 44 yilda. Qaysar o'ldirilgan. Respublika qayta tiklanmoqda. Ammo miloddan avvalgi 43 yilda. ikkinchi triumvirat tuziladi: Oktavian, Antoni va Lepidus . Ular Rimda hokimiyatni besh yil davomida qo'lga olishadi "davlatni tartibga solish».

Triumvirlar o'rtasidagi kurash tugaydi Oktavian foydasiga . Miloddan avvalgi 27 yilda. Rimda nihoyat imperiya o'rnatildi.

I-III asrlarda. AD Rim imperiyasi formada ko'rinadi Prinsip ("princeps" "senatorlar ro'yxatida birinchi" so'zidan).

Bu o'rnatilgan imperator hokimiyati majburlangan vaqt edirespublika muassasalari ekrani orqasiga yashirinish.

Ayni paytda ular harakat qilishadiikkita boshqaruv tizimi. Bir tomondan, Senat yig'ildi, magistratlar saylandi konsullar, pretorlar va boshqalar, va parallel quvvat ishladi princeps vayangi davlat apparati.

Princeps Bu imperator oilasida meros qilib olingan doimiy pozitsiya.

O'z vakolatlariga ko'ra u: Oliy qo'mondon, tribuna, konsul, buyuk papa.

Unga unvon beriladi " avgust "("xudo tomonidan ulug'langan").

Princeps boshqaruv tizimining tarkibiy qismlari quyidagilardir: do'stlar kengashi, maslahat doimiy organ, maxsus xazina hisoblangan fisk, bir nechta idoralar ko'pchilik shahzodalar tomonidan tayinlangan mansabdor shaxslar.

Bir qator viloyatlar shahzodalar tasarrufiga oʻtadi.

Uning kuchining asosi bo'ladidoimiy armiyava, birinchi navbatda,Praetorian gvardiyasi, princepsni qo'riqlash. Praetorlarning boshlig'iPraetorium prefektishahzodalarning ishonchli odamiga aylandi.

Respublika hukumati tanazzulga yuz tutayotgan bir paytda, shahzodalar apparati doimiy ravishda o'sib boradi va mustahkamlanadi va tez orada respublika qoplamasi keraksiz bo'lib qoladi.

II-V asrlarda. AD tasdiqlangan yangi shakl taxta hukmron (imperatorning yangi nomidan "dominus" "lord").

Qadimgi respublika muassasalari o‘z kuchini yo‘qotadi, yo‘q bo‘lib ketadi, ekran butunlay tashlab ketiladi. Barcha boshqaruv imperator qo'lida to'plangan, uning hokimiyati endi ilohiy muassasa sifatida qaraladi.

Uni yuksaltirish uchun u joriy qilingansharqiy saroy odob-axloqi. Hukmronlik davrining yetakchi institutlari qatoriga quyidagilar kiradi: Davlat Kengashi Konsistory , moliya bo'limi, harbiy bo'lim.

Yaratilgan keng byurokratiyako'plab amaldorlar bilan. Ular orasida qat'iy ierarxiya o'rnatilgan.

Eng oliy mansabdor shaxslarga quyidagilar kiradi: muqaddas saroyning kvestori (konsistoriya boshlig'i), idoralar ustasi, muqaddas yotoq xonasining boshlig'i va boshqalar.

Senat qoldi, lekin uning roli ahamiyatsiz bo'lib qoldi. Magistrlar faxriy unvonlarga aylanadi.

395 yilda imperiya ikki qismga bo'lindi: G'arbiy (poytaxti Rimda) va Sharqiy (poytaxti Konstantinopol).

Ularning har biriga imperator boshchilik qiladi va uning qalinligida yordamchini kim tayinlaydi Qaysar

Katta oʻzgarishlar roʻy bermoqdamahalliy hukumat. Tanishtirdi ma'muriy bo'linishning yagona tizimi: prefektura, yeparxiya, viloyat.

Politsiya qayta tashkil etilmoqda. Armiya nihoyat, eng qattiq tartib-intizom va maxsus imtiyozlarga ega doimiy, professional armiyaga aylanadi.

Ammo bu choralar imperiyani qutqara olmadi. 476 yilda varvarlarning uzluksiz hujumi ostida G'arbiy Rim imperiyasi quladi.

Shunday qilib, Qadimgi Rimdagi ommaviy huquqda davlat manfaatlarini bevosita himoya qiluvchi, davlat va uning organlarining huquqiy holatini belgilovchi normalar mavjud edi.

Bularga quyidagilar kiradi: tizim davlat organlari; muassasalar va mansabdor shaxslarning vakolatlari; qoidalar davlatlar.

Bir qator hollarda "jamoat huquqi" Rim huquqshunoslari tomonidan ma'noda tushunilganso'zsiz majburiy bo'lgan va xususiy kelishuv bilan o'zgartirilishi mumkin bo'lmagan qoidalar.

Umuman olganda, shuni ta'kidlash mumkinki, Qadimgi Rimda davlatning o'ziga xos tarixiy shakllarini aks ettiruvchi etarlicha rivojlangan davlat huquqiy tizimi yaratilgan.

Adabiyot

IN sud amaliyoti va klassik davrda Rim yurisprudensiyasida huquqning davlat va xususiyga boʻlinishi rivojlangan. Har qanday tsivilizatsiyalashgan jamiyatda shaxsiy va jamoat manfaatlari o'rtasidagi o'ziga xos ziddiyatni aks ettiruvchi bu bo'linish huquqning keyingi tarixida chuqur iz qoldirdi. Ulpian tavsifiga ko'ra, ommaviy huquq Rim davlatining mavqeini, xususiy huquq esa shaxslar manfaatini anglatadi. Rim huquqshunoslari asarlarida sof mantiqiy va huquqning ijtimoiy mazmunidan ajralgan holda tushuntirilgan huquqning ommaviy va xususiyga boʻlinishi ortida huquqiy tartibga solish usullarining obʼyektiv farqlari turgan edi. Ommaviy huquq imperativ xarakterga ega bo'lib, u hokimiyat munosabatlarini - bo'ysunishni o'z ichiga oladi. Xususiy huquq rasmiy ravishda teng huquqli, lekin har doim mulkiy tabaqalashgan jamiyatda iqtisodiy jihatdan teng bo'lmagan holatda bo'lgan shaxslarning munosabatlarini ifodalagan. Uning sub'ektlari ma'lum huquqiy va iqtisodiy avtonomiyaga ega edi. Shaxsiy manfaatlarni himoya qilish faqat manfaatdor shaxslarning tashabbusi bilan amalga oshirildi.

Rim huquqshunoslari “jamoat manfaati” ifodasi sifatida ommaviy huquq xususiy huquqdan ustundir (“xususiy bitimlar davlat huquqini o‘zgartirmasligi kerak”) deb ta’kidlaganlar. Lekin klassik va postklassik davrlarning ommaviy huquqi xususiy huquqqa nisbatan kam rivojlangan edi. Bundan tashqari, respublika tuzumining inqirozi, keyin esa monarxiya tuzumining oʻrnatilishi munosabati bilan Rim huquqshunosligida davlat huquqi asosida yotgan “jamoat manfaati” imperatorlar manfaatlari bilan tobora ochiqroq bogʻlanib bordi. Imperiya davrida sodiq huquqshunoslar mohiyatan respublika va demokratik anʼanalarni buzgan, Rim imperatorlarining oʻzboshimchaliklarini oqlaydigan yangi davlat qonunini yaratdilar.

Jamiyat va davlatning jamoaviy manfaatlari uning mulkdorlari sifatida harakat qilayotgan alohida vakillarining manfaatlarini himoya qilish orqali amalga oshirilgan xususiy huquq klassik davrda ancha chuqurroq va nozikroq rivojlanish oldi. Rivojlangan savdo va pul aylanmasining ob'ektiv ehtiyojlarini aks ettirgan holda, u avvalgi rasmiyatchilikni bartaraf etdi va tovar ishlab chiqarish bilan bog'liq munosabatlarni yanada kengroq qamrab oldi. Klassik davrda Rim xususiy huquqi o'z davri uchun huquqiy texnologiyaning yuqori darajasiga erishdi.

Aynan Rimning xususiy huquqi huquqning keyingi tarixiga katta ta'sir ko'rsatgan va o'rta asrlarda va yangi davrda ko'plab huquq tizimlari tomonidan qabul qilingan. Rim yurisprudensiyasi yutuqlaridan huquq va yuridik fan hatto huquqning davlat va xususiyga bo'linishi bo'lmagan dunyo mamlakatlari ham.

Mulk huquqi. Rim xususiy huquqida mulkiy munosabatlarni huquqiy tartibga solish asosiy o'rinni egallagan. Mulk huquqi tushunchasining o'zi hali Rim huquqshunoslariga ma'lum emas edi, lekin ular mulkiy da'volarni (actiones in rem) majburiyatlar bilan bog'liq shaxsiy da'volardan (actiones in personam) aniq ajratdilar.

Amaliy maqsadlar uchun klassik va postklassik davrning Rim huquqshunoslari mulkiy muomalada turli oqibatlar bilan bog'liq bo'lgan narsalarning bir qator tasniflaridan foydalanganlar. Bu narsalarning allaqachon tanish bo'lgan bo'linishi, ular asta-sekin o'zlarining oldingi ma'nosini yo'qotadigan, shuningdek, harakatlanuvchi va ko'chmas, bo'linadigan va bo'linmaydigan, almashtiriladigan (umumiy xususiyatlar bilan belgilanadigan) va almashtirib bo'lmaydigan (individual ravishda belgilangan) narsalarga va hokazolarga bo'linadi. .

Iqtisodiyoti agrar xarakterga ega boʻlgan Rim davlatida mulk munosabatlarida yer alohida oʻrin tutgan. Qadimda alohida quldorlarning xususiy mulkiga aylangan yerlar bilan bir qatorda uzoq vaqt davomida jamoat erlari (ager publicus) hisoblangan davlat yerlari ham mavjud edi. Licinius qonuni qabul qilingandan so'ng, bu zamin atrofidagi kurash nafaqat zaiflashdi, balki yangi kuch bilan avj oldi. Dvoryanlar bu yerlarni talon-taroj qildilar, ularda kichiklar raqobatlasha olmaydigan yirik quldorlik latifundiyalarini yaratdilar. dehqon xo'jaliklari. Aka-uka Grakkilar tomonidan erlarni mayda mulkdorlar foydasiga qayta taqsimlash maqsadida amalga oshirilgan favqulodda qonunchilik choralari natija bermaganligi sababli, Rimning butun oldingi rivojlanishining mantiqiy natijasi miloddan avvalgi 3-yil agrar qonuni bo'lib, unda er. davlat fondini tashkil etgan yerlar kattaroq boʻlgan yerlar qayta taqsimlanmaydi. Bu nihoyat erga xususiy mulkchilikni mustahkamladi va uni bo'linmasdan hukmronlik qildi.

Mulk ayirboshlash ehtiyojlari va Rim davlati hududining kengayishi klassik davrda mulk huquqining yangi turlarining paydo bo'lishiga olib keldi. Oldingi davrga ma'lum bo'lgan kvirit mulki aniq milliy-rim xarakteriga ega bo'lganligi va uni qo'lga kiritish uchun zarur bo'lgan bir qator konventsiyalar tufayli tobora arxaiklashganligi sababli, hayotning o'zi mulkiy manfaatlarni birlashtirishning yangi va unchalik murakkab shakllarini ishlab chiqishni talab qildi. Pretor qonuni doirasida, maxsus yordami bilan huquqiy vositalar pretorian yoki bonitar mulk deb ataladigan tuzilma yaratilgan. Pretor, agar buyumni oluvchi kvirit qonuni rasmiyatchiligiga rioya qilmaganligi sababli kvirit egasi maqomini ololmasa, xaridorning manfaatlarini himoya qilib, o'zi sotib olgan narsani haqiqatda ta'minlagan. uning mulkining bir qismi sifatida (bonisda).

Bonitar egasining huquqlarini himoya qilish uchun pretorlar kvirit qonunida ma'lum bo'lgan retsept institutidan ham foydalanganlar. Pretor bonitar mulkni pirovard natijada kvirit deb e'tirof etgan, go'yo bunday huquq sotib olish buyrug'i asosida vujudga kelgan. Shunday qilib, narsaga ega bo'lgan bonitar egasi kvirit egasining da'volaridan pretor himoyasini oldi, uning buyumga bo'lgan huquqi "yalang'och" bo'lib qoldi. Vaqt o'tishi bilan pretorlar bonitar egasiga ma'lum holatlar tufayli mulkni boshqa shaxslardan (jumladan, kvirit egasidan) qaytarishni talab qilishga majbur bo'lgan taqdirda huquqiy yordam ko'rsatishni boshladilar. Buning uchun maxsus Publician aksiyasi (actio in rem Publiciana) ishlatilgan.

Rim davlati chegaralarining kengayishi, tobora koʻproq yangi viloyatlarning qoʻshilishi va chet elliklar sonining koʻpayishi munosabati bilan. huquqiy himoya shuningdek, viloyat mulki (Rim fuqarolari uchun) va peregrine mulki.

Rim huquqshunoslari mulkiy huquqlarning tuzilishini alohida ishlab chiqmaganlar, lekin uning huquqiy mazmunini e'tirof etish orqali ochib berganlar. turli kuchlar narsaning egasiga tegishli. Bu vakolatlarga quyidagilar kiradi: egalik huquqi, foydalanish huquqi, tasarruf etish huquqi, narsa olib keladigan meva yoki daromadga bo'lgan huquq, o'z narsasini uchinchi shaxslardan talab qilish huquqi. Mulk huquqi shaxsning narsa ustidan eng to'liq hukmronligi, mutlaq va cheksiz huquq sifatida qaralgan. Bu tushuncha xususiy mulk keyinchalik hozirgi zamonning ko'pgina davlatlari huquqida qo'llanilgan va ishlab chiqilgan.

Klassik va postklassik davrlarning Rim huquqida mulk huquqini olish usullariga katta e'tibor berilgan, chunki mulk aylanmasining rivojlanishi katta aniqlikni talab qilgan. huquqiy munosabatlar va mulk huquqini qo'lga kiritish uchun huquq (huquqiy asos) masalasi bo'yicha maksimal aniqlik.

Kamroq va kamroq qo'llanilgan va hukmronlik davrida amalda qo'llanilmay qolgan mansipatsiya bilan bir qatorda "an'ana" (traditio) mulk huquqini berishning asosiy usuli sifatida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ldi. Ushbu usulning qulayligi uning soddaligi va norasmiyligidadir. An'anaga ko'ra, mulk huquqi, agar "adolatli" bo'lsa, narsaning haqiqiy o'tkazilishi tufayli olingan, ya'ni. huquqiy asos(shunchaki sabab).

Klassik davrda, ayniqsa, "xalqlar huquqi" da, mulk huquqini qo'lga kiritishning bir qator boshqa usullari, ba'zilari qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan, batafsilroq ishlab chiqilgan. Bu tashlab ketilgan narsalarni, shuningdek, egalari bo'lmagan narsalarni (masalan, baliq ovlash, ovchilik va boshqalar) tortib olishdir. Bunga dushmandan qo'lga olingan narsalar ham kiradi. Adrianning maktubiga ko'ra, topilgan xazina uni topgan shaxs va u topilgan yerning egasi o'rtasida yarmiga bo'lingan.

Mulkchilikka ega bo'lishning maxsus usullari qatoriga boshqa birovning materialidan (spetsifikatsiyasi) yangi narsa yaratish ham kiradi. Huquqshunoslarning asosiy maktablari (Sabinyan va Prokulyan) o'rtasida kim bo'lishi kerakligi haqida tortishuvlar bo'lgan. Ushbu holatda narsa uning ishlab chiqaruvchisiga yoki material egasiga tegishli. Mulkdorlik narsalarning kombinatsiyasi orqali ham paydo bo'lishi mumkin. Shunday qilib, agar bir shaxsga tegishli bo'lgan uchastkada uy egasi boshqa shaxs bo'lgan materiallardan qurilgan bo'lsa, er egasi o'z uchastkasida qurilgan uyga egalik huquqini oldi. Klassik davrda keyingi rivojlanish bo'ldi qabul qiluvchi retsept(usucapio). Imperatorlik huquqi retsept bo'yicha egalik huquqini qo'lga kiritishi mumkin bo'lgan shaxslar doirasini kengaytirdi. Shunday qilib, o'n yillik vijdonli va uzluksiz egalikdan so'ng, bu huquq hatto peregrines uchun ham tan olingan. Klassikdan keyingi davrda (imperator Yustinian davrida) 30 yildan ortiq vaqt davomida biror narsaga uzluksiz egalik qilish natijasida mulk huquqi yuridik nom yo'qligida ham tan olingan, ya'ni. "egalik qilishning adolatli asosi" (favqulodda sotib olish retsepti deb ataladi).

Klassik davrda xususiy mulkdorning huquqlarini himoya qilishning fuqarolik-huquqiy shakllari yanada rivojlandi. Ulardan eng muhimi oqlanish da'vosi edi. Bu narsa egasiga berilgan, u negadir yo'qolgan va uchinchi shaxs bilan tugagan. Ovindikatsiya da'vosi mohiyatan egalik huquqi to'g'risidagi nizo bo'lib, unda haqiqiy egasi bahsli narsaga o'z huquqini isbotlashi kerak edi. Agar bunday dalillar mavjud bo'lsa, buyum oxirgi egasiga qanday kelganidan qat'i nazar, egasiga qaytarilgan. Agar boshqa birovning mulkining bu egasi vijdonan bo'lsa, ya'ni. unga egalik qilishning noqonuniyligi to'g'risida bilmagan bo'lsa, u buyumni va undan olingan barcha mevalarni haq to'lash da'vosi qo'zg'atilgan paytdan boshlab egasiga qaytarishi kerak edi. Bundan tashqari, insofsiz egasiga egalik qilish paytida olingan barcha mevalar uchun kompensatsiya berildi.

Xususiy mulkdorning huquq va manfaatlarini himoya qilish uchun klassik va postklassik davrlarda Rim huquqida birovning mulkiga (masalan, qo'shni er uchastkasiga) asossiz da'vo qo'ygan uchinchi shaxslarga qarshi qaratilgan inkor qiluvchi da'vo ham qo'llanilgan. ) va mulkdorning o'z mulkidan normal foydalanishiga to'sqinlik qiladigan to'siqlarni bartaraf etishdan iborat bo'lgan taqiqlovchi da'vo.

Pretor huquqining rivojlanishi bilan mulk huquqining yana bir mustaqil turi yakuniy huquqiy rasmiylashtirishni oldi - egalik (possessio) instituti. U xususiy mulk munosabatlarining butun tizimidan kelib chiqqan va ma'lum ma'noda mulk huquqini to'ldirgan. Biror narsaga egalik qilish deganda unga haqiqiy egalik qilish (corpus possessionis), unga mustaqil egalik qilish niyati (animus possessionis) bilan birga huquq sifatida ham tushunilgan. Oxirgi holat narsaga egalik qilishni oddiy ushlab turishdan (detentio) ajratib turdi, bu ko'pincha shartnoma asosida va buyumni egasining o'zi egasiga o'tkazishi asosida paydo bo'ladi.

Buyum egasining manfaatlarini himoya qilish mulkdorning huquqlarini himoya qilishga xizmat qilgan da'volar yordamida emas, balki mulk huquqi buzilgan taqdirda egalik huquqini saqlab qolish to'g'risidagi pretorning taqiqlari (buyruqlari) orqali amalga oshirildi. narsa egasining huquqlari yoki uchinchi shaxs tomonidan musodara qilingan narsalarni qaytarish. Manipulyatsiya, garchi u da'vo bilan bir xil yuridik kuchga ega bo'lmasa ham, soddaroq edi, chunki u narsaning egasini ashyoni sotib olish huquqini isbotlashning murakkab tartibiga murojaat qilish zaruratidan ozod qildi. Shuning uchun narsalar egalari ham buzilgan huquqlarini himoya qilish uchun tezroq yo'ldan foydalanishni afzal ko'rganlarida, pretorning taqiqiga murojaat qilishdi.

Klassik davrda mulk huquqining boshqa odamlarning narsalariga bo'lgan huquq (jura in re aliena) kabi turi yanada rivojlandi. Bir qator yangi er servitutlari (yaylov va boshqalar), ayniqsa, shaharlar paydo bo'ladi: boshqa birovning uyiga kengaytma qo'shish huquqi; devoringizni qo'shningizning uyining devoriga suyanish huquqi; qo'shni o'z binolari bilan yorug'lik va ko'rinishlardan mahrum bo'lmasligini ta'minlash huquqi va boshqalar. Klassikdan keyingi davr manbalarida boshqa birovning erida uy qurish munosabati bilan paydo bo'lgan yuzakilik kabi birovning narsasiga bo'lgan huquq turining paydo bo'lishi qayd etilgan. Dastlab, ishlab chiquvchining huquqlari mulkni ijaraga berish shartnomasi bilan tartibga solingan, chunki uy bo'ysunuvchi narsa sifatida qaralgan va shuning uchun yer egasining mulkiga aylangan. Biroq, keyin pretor uyga bo'lgan huquqini shaxsiy emas, balki mulk sifatida tan olib, ishlab chiquvchining manfaatlarini yanada kengroq himoya qila boshladi, ya'ni. ijara shartnomasidan kelib chiqadi.

Emfiteviz bu davrda yunon huquqidan olingan - belgilangan to'lovni to'lash bilan erni meros qilib olish. Erning egasi (emphyteutus) pretor tomonidan tan olingan va u tomonidan himoyalangan, hatto uchinchi shaxslarga ham berilishi mumkin bo'lgan mulk huquqi tufayli uchastkadan chiqarib yuborilishi mumkin emas edi.

Klassik davrda garov huquqi ham rivojlandi. Garovga qo'yilgan narsa kreditorning (feducia) mulki hisoblangan ishonch asosida qurilgan garovning qadimiy shakli kamdan-kam uchraydi. Agar qarzdor o'z majburiyatlarini bajarmagan bo'lsa, uning qiymati qarz miqdoridan katta bo'lsa ham, bu narsa kreditorda abadiy qoladi. Tovar aylanmasining rivojlanishi bilan garov (pignus) tobora ko'proq qo'llanila boshlandi, bunda garovga qo'yilgan narsa kreditorga mulkka emas, balki egalik kabi himoyalangan xoldingga o'tkazildi. taqiqlash, bu qarzdorning mavqeini biroz yumshatdi. Imperatorlik davrida, yunon qonunlari ta'sirida, garovga qo'yilgan narsa (odatda er) qarzdorda qoladigan ipoteka kabi garov shakli tarqaldi. Kreditor cheklangan mulk huquqini oldi - qarzdorning garovga qo'yilgan yerni sotishiga yo'l qo'ymaslik va majburiyat bajarilmagan taqdirda uni qaytarib olish.

Klassik davrda shaxsiy servitutlar ham ishlab chiqilgan bo'lib, ular odatda vasiyatnomalarda nazarda tutilgan va ifodalangan hayot to'g'ri birovning mol-mulkidan undan meva olish huquqi (uzufrukt) bilan yoki bunday huquqsiz (usus) foydalanish uchun uning foydasiga servitut belgilangan shaxs.

Majburiyatlar qonuni. Klassik davrda Rim huquqining eng rivojlangan qismi majburiyatlar huquqi bo'lib, u bo'lgan huquqiy shakli tovar-pul muomalasi. Buzilishlar bo'lmagan taqdirda muayyan huquqiy munosabatlarni keltirib chiqarmagan real huquqlardan farqli o'laroq, majburiyatlar kamida ikki shaxsning huquqiy aloqasi (juris vinclum) sifatida ko'rib chiqildi. Rim huquqshunosi Pavlus ta'kidlaganidek, majburiyatning o'zi (mulk huquqidan farqli o'laroq) "birovni bizga nimadir bergani, qilgani yoki taqdim etgani munosabati bilan biz bilan bog'lashdir".

Tovar ishlab chiqarishning rivojlanishi bilan majburiyatlar asosan o'zining avvalgi rasmiyatchiligini yo'qotdi, shuningdek, bir tomonlama (asosan) ikki tomonlama xususiyatga aylandi, chunki ishtirokchilarning har biri huquq va majburiyatlarga ega edi. Qarzdorning majburiyat bo'yicha javobgarligi uning shaxsiyatiga ta'sir qilmagan va faqat uning mulki chegaralari bilan chegaralangan.

Shartnomalar (shartnomalar) eng puxta va aniq ishlab chiqilgan. Ammo barcha shartnomaviy aloqalar qonuniy kuchga ega emas edi. Ba'zi bitimlar norasmiy (paktlar) bo'lib, ular majburiyatlari amalda amalda kuzatilgan bo'lsa-da, ular bajarilishi mumkin emas edi. Vaqt o'tishi bilan alohida paktlar pretor huquqi tomonidan tan olindi va klassik davrdan keyingi davrda imperiya qonunchiligida mustahkamlandi.

Klassik huquqshunoslar tomonidan ishlab chiqilgan shartnoma bo'yicha ba'zi umumiy qoidalar muhim edi. Shunday qilib, shartnoma tuzish uchun noto'g'ri tushuncha, aldash yoki tahdid natijasida emas, balki ixtiyoriy ravishda ifodalangan tomonlarning roziligi kerak edi. Shartnomalar og'zaki yoki yozma shaklda, shu jumladan yozishmalar orqali tuzilishi mumkin. Kreditor yoki qarzdor tomonida yangi shaxslarning qo'shilishi, shuningdek, shartnomaning dastlabki tomonlarini boshqa shaxslar bilan to'liq almashtirishga ruxsat berildi (novatsiya). Shartnomalar daxlsiz hisoblangan va ularga qat'iy rioya qilish kerak edi. Mos kelmaslik shartnoma majburiyati nazarda tutgan yuridik javobgarlik, Masalan majburiy tutilish narsalar yoki boshqa tomon etkazilgan zararni qoplash majburiyati. Biroq, zararni undirish uchun shartnoma shartlarini bajarmagan tomonning harakatlarida (niyat yoki ehtiyotsizlik) aybdorlikni aniqlash kerak edi. Mas'uliyat darajasi, shuningdek, qo'pol yoki engil bo'lishi mumkin bo'lgan beparvolikning tabiati bilan ham belgilandi.

Gay institutlarida bitimlar (shartnomalar) to'rtta asosiy guruhga bo'lingan: og'zaki, so'zma-so'z, real, konsensual.

Og'zaki kelishuvlar (lotincha verbum - so'zdan) eng qadimgi diniy qasamyod kelishuvlaridan kelib chiqqan, ammo ko'rib chiqilayotgan davrda ularning shakli sezilarli darajada soddalashtirilgan. Bunday shartnomalarda majburiyat paydo bo'lishi uchun belgilangan so'zlarni talaffuz qilish kerak edi. Og'zaki shartnomalarning asosiy va eng keng tarqalgan turi hali ham shart edi. Ammo uning xulosasi endi oldingi qat'iy shartlarning ko'piga rioya qilishni talab qilmadi. Shunday qilib, kreditorning savolida va qarzdorning javobida nafaqat "spondeo" tantanali fe'lini, balki boshqa fe'llarni ham ishlatish mumkin edi. Peregrines ham shartning taraflari bo'lishi mumkin. Savol va javobni hatto lotin tilidan boshqa tilda ham talaffuz qilishga ruxsat berildi.

Literal shartnomalar (lotincha littera - harf) maxsus edi yozma shartnomalar savdoda qabul qilinadi. Bu shartnomalardagi majburiyat taraflardan birining daromadlari va xarajatlarining maxsus daftarlariga yozilishi, har ikki taraf (singrafa) yoki bitta qarzdor (chirograf) tomonidan imzolangan veksellarni rasmiylashtirishi tufayli vujudga kelgan. Ikkinchisi yunon huquqidan olingan.

Haqiqiy shartnomalar (lotincha res - narsa) shartnomaning asosiy shartlari bo'yicha tomonlarning kelishuviga qo'shimcha ravishda, shartnoma predmeti bo'lgan narsaning majburiy ravishda o'tkazilishini talab qiladi. Buyumni o'tkazmasdan, majburiyat paydo bo'lmadi. TO haqiqiy shartnomalar birinchi navbatda qarz (mutuum) bilan bog'liq.

Ushbu shartnomaning huquqiy mazmuni shundan iborat ediki, kreditor qarzdorga o'lchovi, vazni yoki soni bilan belgilanadigan ma'lum miqdordagi almashtiriladigan narsalarga egalik qilgan va qarzdor qaytarib berishga rozi bo'lgan. belgilangan vaqt bir xil miqdordagi bir xil narsalar (odatda pul). Asosan, bu shartnoma bepul edi, lekin ko'pincha foizlarni to'lash to'g'risida shartli shartnoma kredit bilan bir vaqtda tuziladi. O'sha paytda Rimda gullab-yashnagan sudxo'rlik doiralari foiz stavkalarini tobora oshirishga intilganligi sababli, bu ijtimoiy keskinlikni kuchaytirdi, qonunchilik (ayniqsa, imperatorlik davrida) undiriladigan foizlarning maksimal miqdorini belgilab qo'ydi (lekin unchalik muvaffaqiyat qozonmadi). Haqiqiy shartnomalar, shuningdek, ta'minlashni o'z ichiga oladi bepul foydalanish(ssudada bo'lgani kabi, mulkka ham emas) qarzdor ma'lum bir muddat ichida qaytarishga rozi bo'lgan individual ravishda belgilangan narsa. Ushbu shartnomalar guruhiga saqlash (depozitum), shuningdek, ipoteka shartnomasi (garovga qo'yilgan narsani qarz beruvchiga o'tkazish to'g'risida) kiritilgan.

Eng rivojlangan va eng kam rasmiy bo'lganlar konsensual bitimlar (lotincha konsensus - kelishuv) edi, ular boshqa bitimlar guruhlariga qaraganda kechroq tan olingan. Konsensual shartnomalardagi majburiyat tomonlarning shartnomaning barcha asosiy shartlari bo'yicha oddiy kelishuvi tufayli yuzaga kelgan. Bu guruhga, birinchi navbatda, oldi-sotdi shartnomasi (ernptio-venditio) kiradi. Ushbu shartnoma taraflari o'rtasidagi huquqiy bog'liqlik sotuvchi buyumni sotishga rozi bo'lgan va xaridor belgilangan narxni to'lashga rozi bo'lgan paytdan boshlab yuzaga kelgan. Buyum yoki pulning haqiqiy o'tkazilishi keyinroq amalga oshirilishi mumkin. Sotib olish va sotish hatto naturada mavjud bo'lmagan, ammo sotuvchi belgilangan muddatda ishlab chiqarish va etkazib berish majburiyatini olgan narsaga nisbatan ham mumkin edi.

Pretor huquqida sotuvchining o'zi sotgan narsasi uchun javobgarligi batafsil ishlab chiqilgan, shuning uchun sotuvchi buyumning yashirin kamchiliklari uchun javobgar bo'lgan, shartnoma tuzish paytida xaridor bila olmagan, ammo aniqlangan. keyinchalik va muhim xususiyatga ega edi. Bunday holda, xaridor narxni pasaytirishni yoki butun pul miqdorini qaytarishni talab qilishi mumkin. Sotuvchi, agar u sotgan narsa haqiqiy egasi tomonidan o'zini oqlash da'vosi orqali xaridordan begonalashtirilgan bo'lsa, buyumni ko'chirish deb ataladigan holatda ham javobgar bo'ladi. Buyumni xaridorga topshirishdan oldin, sotuvchi ehtiyotsiz saqlash (hatto eng kichik e'tiborsizlik bilan) bilan bog'liq zarar uchun javobgar bo'lgan, shuningdek, buyumning tasodifiy yo'qolishi xavfini o'z zimmasiga olgan.

Konsensual shartnomalar, shuningdek, ijara shartnomasini (locatio-conductio) o'z ichiga olgan bo'lib, o'sha paytda uchta turda ifodalangan. Narsalarni ijaraga olish (locatio-conductio rerum) alohida-alohida belgilangan narsadan vaqtincha foydalanish va haq evaziga (ikkinchisi qarzdan farqli edi) ta'minlashni nazarda tutgan. Bu turdagi ijara (ijara) Rimda, ayniqsa imperatorlik davrida katta iqtisodiy ahamiyatga ega edi, chunki oʻsha davrda yerga xususiy mulkchilikning yakuniy oʻrnatilishi bilan yer ijarasi keng tarqaldi. Klassikdan keyingi davrda ikki nuqta (yoki uning merosxo'rlari) tomonlarning so'zsiz roziligi bilan ijara shartnomasi uzaytirilmagan taqdirda, er yuzida cheksiz muddatga qoladigan qoida o'rnatildi.

Muayyan muddatga va xodim uchun belgilangan ish haqi bilan tuzilgan mehnat shartnomasini (locatio-conductio operarum) olish mumkin emas edi. katta rivojlanish quldorlik tuzumi sharoitida, bu erda asosiy ishchi kuchi qullar edi. Rim huquqi, shuningdek, ma'lum bir narsani ishlab chiqarishga olib keladigan ishlarni bajarish uchun mehnatni yollash haqida ham bilardi, ya'ni. qisqarishning bir turi (locatio-conductio operis). Ishga olishning bu turi maxsus ko'nikma va qobiliyatlarni talab qiladigan narsalarni ishlab chiqarishga kelganda qo'llaniladi. Ammo Rim quldorlik jamiyatida haq to'lanadigan mehnat erkin odamlar uchun haqoratli kasb hisoblanganligi sababli, huquqshunoslar, rassomlar va boshqa "erkin" kasblarning vakillari mehnat shartnomasiga murojaat qilmadilar. Ular qilgan ishi yoki ko'rsatgan xizmatlari uchun ular ish haqi emas, balki "faxriy mukofot" - haq olishgan.

Konsensual shartnomalar, shuningdek, agentlik shartnomasi (mandatum) va sheriklik shartnomasini (societas) o'z ichiga oladi. Ikkinchisi ma'lum bir tadbirkorlik faoliyatini birgalikda olib borish uchun edi.

Klassik davrda huquqbuzarliklardan (huquqbuzarliklardan) kelib chiqadigan majburiyatlar yanada rivojlangan. Bir tomondan, bir qator xususiy huquqbuzarliklarni davlat (jinoyat)ga aylantirish jarayoni kuzatildi, ikkinchi tomondan, xususiy huquqbuzarliklarning yangi turlari vujudga keldi. Ikkinchisiga etkazilgan zararga teng miqdorda tovon to'lash majburiyatini keltirib chiqaradigan aldash (dolus malus), shuningdek, zararning to'rt baravari miqdorida qoplanishiga olib keladigan tahdid (metus) kiradi. Pretorlik huquqi kreditorlarni aldash kabi o'ziga xos huquqbuzarlikni ham bilardi. Zarar huquqining rivojlanishida mulkka etkazilgan zarar uchun ilgari mavjud bo'lgan javobgarlik turlarini tizimlashtirgan Aquilius (miloddan avvalgi III asr) qonuni katta rol o'ynadi. Ushbu qonunda nazarda tutilgan, birovning mol-mulkiga zarar etkazish yoki yo'q qilishdan iborat bo'lgan umumiy huquqbuzarlik (damnam injuria datum) etkazilgan zararning o'rnini qoplash majburiyatini keltirib chiqardi, bu esa o'z-o'zidan kelib chiqadigan majburiyatlarni yanada yagona tartibga solish zarurligini aks ettirdi. zarar yetkazish va mulkiy munosabatlarning butun tizimini mustahkamlash. Aquilian qonunida boshqa odamlarning chorva mollari va qullarini yo'q qilish uchun javobgarlikka alohida e'tibor berildi, bu narsalarning o'tgan yil uchun eng yuqori qiymatini hisobga olgan holda aniqlandi.

Nikoh, oila va meros huquqi. Klassik davrning xarakterli xususiyati patriarxal oilaning progressiv parchalanishidir. Erkak hokimiyati bilan nikoh allaqachon 2-asrga kelib. AD foydalanishdan chiqib ketmoqda va xotinning erining uyida bir yil yashashi endi avtomatik ravishda erning hokimiyatining paydo bo'lishiga olib kelmaydi. Erkak hokimiyatisiz nikohning yangi shakli (sine manu mariti) keng tarqalmoqda. Bunday nikohga kirgan ayol o'zining sobiq oilasini buzmadi, muayyan mulkiy mustaqillikni saqlab qoldi va bolalarga nisbatan ba'zi huquqlarga ega bo'ldi. Erkaklar vakolatiga ega bo'lmagan nikoh er-xotinning o'zaro roziligi bilan, shuningdek ulardan birining iltimosiga binoan osongina bekor qilinishi mumkin edi. Rim quldorlik jamiyati inqirozining umumiy fonida oilaviy aloqalar ham zaiflashdi, ajralishlar odatiy holga aylandi. Kanizak deb ataladigan narsa - erkak va ayolning ro'yxatdan o'tmagan doimiy birga yashashi keng tarqalgan. Oilaviy munosabatlar sohasidagi salbiy hodisalarni bartaraf etish maqsadida imperator Avgust turmush qurmaslik va farzand ko'rmaslik uchun jazo choralarini nazarda tutuvchi qonun chiqardi. Hatto ikkita konsuldan kimning farzandi ko'p bo'lsa, u xizmatda ustunlikka ega edi.

Boy Rim oilalarining manfaatlariga ham ta'sir qilgan ajralish holatlarining ko'payishi munosabati bilan, erkaklar faqat o'z-o'zidan kirgan nikohlarda ko'pincha qurbon bo'lgan badavlat rim ayollarining mavqeini kafolatlash uchun mahrga oid yangi qoidalar joriy etildi. - qiziqish. Sehr hali ham erning mulki hisoblangan bo'lsa-da, ikkinchisi undan umumiy hayotni o'rnatish uchun foydalanishi kerak edi va ajrashgan taqdirda uni yo'qotdi. Avgust davridan beri er xotinining yoki qarindoshlarining (qarindoshlarining) roziligisiz sep sifatida olingan er uchastkasini begonalashtira olmas edi.

Patriarxal oilaning parchalanishi ota hokimiyatining zaiflashuvida ham namoyon bo'ldi. Bolalarni sotish amaliyoti to'xtatildi va ularning otasi tomonidan o'ldirilishi postklassik davrda og'ir jinoyat sifatida ko'rib chiqila boshlandi. Qaramog'idagi oila a'zolarining mulkiy mustaqilligi oshdi. O'g'illar ko'pincha otalaridan qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik yoki savdo bilan shug'ullanish uchun maxsus mulk (pekulium) oldilar. Qonuniy ravishda, ota o'g'il tomonidan sotib olingan peculium va hamma narsaning egasi hisoblangan. Ammo, aslida, o'g'ilning harbiy xizmatga kirishi munosabati bilan unga ajratilgan er uchastkasi haqida gap ketganda, o'ziga xoslik tobora yakkalanib qoldi. Amalda, o'g'il bunday erni mulk sifatida oldi, uni merosxo'rlariga qoldirishi va hatto otasi bilan bu mulk bo'yicha bitimlar tuzishi mumkin edi.

Vasiylik instituti ham bir qator o‘zgarishlarga uchradi. Praetorning farmoni vasiyning vasiyning vasiylik ishlarini olib borishi uchun javobgarligini belgilab berdi. Voyaga etgan ayollar ustidan vasiylik asta-sekin yo'q bo'lib bormoqda va klassik davrdan keyingi davrda ularning huquq layoqati haqiqatda erkaklarning huquq layoqati bilan tenglashtirildi.

Ilgari patriarxal oilani birlashtirgan qattiq otalik hokimiyatining yumshashi ham meros huquqi rivojlanishining asosiy yo'nalishlarini belgilab berdi. Pretorning farmoni merosxo'rlar doirasini sezilarli darajada kengaytirdi, ularga bo'ysunuvchi oila a'zolaridan (agnatlardan) tashqari, marhumning ozod qilingan bolalari, qarindoshlikning oltinchi darajasigacha bo'lgan qarindoshlari va tirik qolgan turmush o'rtog'i ham bor edi. Kognatlarning qarindoshlik tizimining avvalgi ahamiyatining zaiflashishi va meros huquqida qon rishtalariga asoslangan kognat qarindoshligining e'tirof etilishi asta-sekin imperiya qonunchiligida mustahkamlangan.

Praetorning farmoni, shuningdek, vasiyatnoma shaklini o'zgartirdi, uning o'rnatilishi endi murakkab protseduradan ("guruch va tarozi" yordamida) foydalanishni talab qilmadi. Vasiyatnoma, qoida tariqasida, og'zaki emas, balki yozila boshlandi yozma ravishda, lekin ma'lum bir shaklga muvofiq. Knyazlik davrida faqat askarlarning vasiyatlari hech qanday rasmiyatchilikni talab qilmadi. Klassik davrdan keyingi davrda yetti guvoh ishtirokida tuzilgan shaxsiy vasiyatnomalar bilan bir qatorda yunon huquqidan o‘zlashtirilgan, magistratura ishtirokida tuzilgan va bayonnomaga kiritilgan ommaviy vasiyatnomalar ham amaliyotga kirdi. mahalliy hokimiyat organlari yoki imperator arxiviga saqlash uchun topshirish bilan. Vasiyat qilish erkinligiga cheklovlar kuchaymoqda. Shunday qilib, qonuniy merosxo'rlar etarli asoslarsiz mulkdan mahrum qilingan vasiyatnomalarning yuridik kuchi e'tirof etilmaydi. Vasiyat qilishda hajmi kattalashadi majburiy ulush(mulkning 1/3 qismigacha) qonuniy merosxo'rlar uchun.

Klassik davrda vasiyatnomalarda legatlarning o'rnatilishi ( vasiyatnoma bo'yicha rad etishlar), unga ko'ra merosxo'r merosxo'r tomonidan ko'rsatilgan shaxsga mulkning ma'lum bir qismini berishga majbur bo'lgan. Merosxo'rning manfaatlarini himoya qilish qonunchilik tartibi 1-asrda Miloddan avvalgi. meros shaklidagi mol-mulk berishda merosning kamida to'rtdan bir qismini o'zida saqlab qolishi mumkinligi aniqlandi. Mulkning bir qismini biron-bir shaxsga taqsimlash to'g'risidagi buyruqlar vasiyatnoma tuzmasdan berilgan (masalan, vasiyatnoma bo'yicha rasmiy ravishda merosxo'r bo'la olmagan shaxslarga - peregrines, ayollar va boshqalar). Fideicommissas deb ataladigan bunday buyruqlar dastlab merosxo'rlar uchun majburiy emas edi. Ammo imperator Avgust davrida ularga qonuniy kuch berildi. Klassikdan keyingi davrda (ayniqsa, Yustinianning kodifikatsiyasida) ko'pchilik fideikommislar amalda legatlar bilan birlashdilar.

Fuqarolik protsessual shakllarining o'zgarishi. Pretor qonunining rivojlanishi bilan murakkab va arxaik bog'lanish jarayoni formulali jarayon bilan almashtiriladi. Ushbu turdagi jarayon II asrning ikkinchi yarmida o'rnatildi. Miloddan avvalgi. maxsus qonun qabul qilingandan keyin (lex Aebutio). Rasmiy jarayonda pretorning roli sezilarli darajada oshdi, u qonunchilik jarayonida tomonlar tomonidan o'tkaziladigan muqaddas marosimlarning passiv ishtirokchisi bo'lishni to'xtatdi. Sud protsessining birinchi bosqichining ("in jure") ahamiyati ortdi, chunki nizoning huquqiy mohiyati aynan shu erda o'rnatilgan. U o'z ifodasini pretorning xulosasida (formulasida) topdi, unda sudyaga ishni qanday hal qilish kerakligi aytildi. Asta-sekin pretorlar savdo aylanmasi talablari va xususiy mulkni mustahkamlash zaruriyatidan kelib chiqib, eski qonunlar va urf-odatlardan uzoqlashib, yangi da'vo formulalarini tuza boshladilar. Yangi formulalar va da'volarni yaratib, pretor o'z farmoni orqali xususiy huquq mazmunining rivojlanishiga hissa qo'shdi.

Klassik davrning oxiriga kelib, ayniqsa hukmronlik davrida favqulodda jarayon tobora keng tarqaldi. 3-asr oxiriga kelib. AD u rasmiy jarayonni deyarli butunlay almashtiradi va ikkinchisi Diokletianning (294) huquqiy ishlarni yuritish bilan bog'liq muhim qonunida endi tilga olinmaydi.

Favqulodda jarayonda sud protsessining an'anaviy ikki bosqichga bo'linishi yo'qoladi: "in jure" va "injudicio". Ishni ko'rib chiqish uchun qabul qilgan magistratura endi uni boshidan oxirigacha olib boradi, ya'ni. qaror qabul qilinishidan oldin. Agar oxirgi bosqichda hakamlar hay'ati (hakam) ishtirok etsa, u faqat uni tayinlagan sudya nomidan ishlaydi. Sudlanuvchining sud majlisida ishtirok etishi da'vogar uchun tashvish tug'diradi. Qattiq protsessual asoslar bilan bog'lanmagan magistratning o'zi jarayon ishtirokchilariga ta'sir choralarini qo'llashi va ularni o'z buyruqlarini bajarishga majbur qilishi mumkin edi. Jarayon ommaviy bo'lishni to'xtatadi va yopiq xonalarda amalga oshiriladi. Agar ilgari sud jarayonlari bepul bo'lsa, endi sud yig'imlari joriy etilmoqda, bu ayniqsa hukmronlik davrida keng tarqalgan. Fuqarolik protsessi odatda og'zaki bo'lib qolsa-da, tomonlarning asosiy bayonotlari sud bayonnomalarida qayd etiladi, bu esa yozma ish yuritishning boshlanishini anglatadi.

Magistratura qarori ustidan shikoyat qilinadi. sud qarori. Lekin apellyatsiya bergan shaxs oliy hokimiyat, ishni qayta-qayta yo'qotgan taqdirda, katta miqdorda jarima to'lagan.

Jinoyat huquqi va jarayoni. Rim jinoyat qonunchiligidagi muhim o'zgarishlar siyosiy o'zgarishlar - respublika institutlarining inqirozi va imperatorlarning qudratliligining o'sishi ta'siri ostida sodir bo'ladi. Jinoyat huquqi to'g'ridan-to'g'ri siyosiy kurashning keskinlashuvini va imperator boshchiligidagi quldor elitaning silkinib ketgan ijtimoiy va ijtimoiy vaziyatni saqlab qolish istagini aks ettirdi. siyosiy buyurtmalar. Bu vaqtga kelib Rim jinoyat huquqi imperiyaning butun hududiga va aholining barcha toifalariga, shu jumladan, peregrinlarga ham tarqalgan edi.

Bu davr jinoyat huquqi rivojlanishining xarakterli tendentsiyasi shundan iboratki, bir qator xususiy huquqbuzarliklar asta-sekin jinoiy javobgarlikka tortiladi va jinoyatlar toifasiga kiradi (crimen publicum). Shunday qilib, o'g'irlik hali ham shaxsiy huquqbuzarlik deb hisoblanadi, lekin bir qator hollarda (o'g'irlik yoki zo'ravonlik bilan o'g'irlik, avtomobil yo'llarini o'g'irlash va boshqalar) an'anaviy jazolarga davlat jazolari qo'shiladi.

Ko'p sonli yangi jinoyatlar, jumladan, davlat poydevoriga xavfli hujum deb hisoblangan jinoyatlar ham paydo bo'lmoqda. Ammo agar respublika davrida “majesteni haqoratlash” respublika institutlariga qarshi qaratilgan jinoyatlarni (magistrlarga qarshilik ko‘rsatish va h.k.) qamrab olgan bo‘lsa, prinsipiallik davridan boshlab bu tushuncha imperator hokimiyatiga qarshi jinoyatlarga aylangan. Bu jinoyatlar orasida imperatorni ag'darish uchun fitna uyushtirish, uning yoki uning amaldorlarining hayotiga suiqasd qilish, imperatorning diniy kultini tan olmaslik va boshqalar kiradi.

Rim davlati manfaatlariga bevosita daxldor bo‘lgan jinoyatlar qatoriga davlat mulkini o‘zlashtirish va o‘g‘irlik ham kiradi davlat mablag'lari, poraxo'rlik, qalbakilashtirish, qalbakilashtirish, taqiqlangan yig'inlar va uyushmalarda qatnashish, don va boshqa mahsulotlarda chayqovchilik, soliq to'lashdan bo'yin tovlash va h.k. Doimiy armiyaning ko'payishi munosabati bilan harbiy jinoyatlar soni ko'paydi, ular orasida urushda xiyonat, dezertirlik, qurollarni yo'qotish, qo'mondonga bo'ysunmaslik va boshqalar kiradi. Shuningdek, bir qator diniy jinoyatlar sodir bo'ldi, ularning soni xristianlik rasman tan olinganidan keyingi klassik davrda sezilarli darajada oshdi.

Shaxsga qarshi jinoyatlar orasida turli xil qotilliklar bilan bir qatorda, “shikoyatlar” ommaviy huquqbuzarliklar, birinchi navbatda, XII jadval qonunlariga ko'ra, xususiy huquqbuzarlik sifatida qaraladigan tan jarohatlari hisoblana boshladi. Imperatorlik davrida mulkiy va sinfiy tengsizlikning chuqurlashishi tufayli tan jarohatlari uchun javobgarlik jabrlanuvchining ijtimoiy ierarxiyadagi o'rniga qarab farqlana boshladi.

Oila va axloq bilan bog'liq jinoyatlar doirasi ham kengaydi (ayniqsa, xristian dini ta'siri ostida). Bularga qarindoshlar o'rtasidagi nikoh, zino, ko'pxotinlilik, turmushga chiqmagan ayol bilan birga yashash, sodomiya va boshqalar kiradi.

Imperator Rimda ham jazo turlarining keskin ko'payishi, ularning jazo yo'nalishining kuchayishi kuzatiladi. Agar dastlabki jazo qasos tamoyiliga asoslangan bo'lsa, hukmronlik davrida u tobora ko'proq qo'rqitish maqsadlarini ko'zlaydi. Imperatorlar davrida kechki respublikada Rim fuqarolariga nisbatan qoʻllanilmagan oʻlim jazosi yana tiklandi va uning yangi turlari paydo boʻldi:

yondirish, osish, xochga mixlash, cho'kish.

Og'ir jinoyatlar uchun konlarda og'ir mehnat (mahkum davlatning abadiy quli hisoblangan), belgilangan muddatga majburiy mehnat (yo'l qurilishida va boshqalar), gladiatorlarga jo'natish ham qo'llanilgan. Keng qo'llaniladi har xil turlari havolalar: fuqarolikni yo'qotish bilan Rimdan chiqarib yuborish, to'liq izolyatsiya bilan orollarga surgun qilish, vaqtinchalik surgun. Muhojirlik joyini ruxsatsiz tark etgan mahkum o'lim jazosiga hukm qilindi. Jinoyatlarning ayrim turlari uchun jismoniy jazo nazarda tutilgan, mahkumlarning mol-mulkini musodara qilish ko'pincha qo'llanilgan (faqat bir qismi bolalarda saqlanib qolgan).

Imperiya davri (ayniqsa hukmronlik davrida) jinoyat huquqining eng xarakterli xususiyati aniq sinfiy printsip edi. jinoiy javobgarlik. Qullar, ayniqsa, oldingi davrda bo'lgani kabi qattiq jazolangan. Yangi repressiv choralar ham ko'zda tutilgan. Senat - eramizning 10-yilida qabul qilingan maslahat, egasi o'ldirilgan taqdirda, uydagi barcha qullar, agar ular uning hayotini saqlab qolishga harakat qilmagan bo'lsa, o'limga hukm qilinishi kerakligi belgilandi. Yuqori tabaqa vakillari (senatorlar, otliqlar, dekurionlar va boshqalar) og'ir mehnat va majburiy mehnat, kaltaklash va boshqalar kabi jazolardan ozod qilinib, ularning o'rniga surgun qilindi. Ilk imperiyada imtiyozli odamlar jazolanishi mumkin edi o'lim jazosi faqat qarindoshlarni o'ldirishda va hukmronlik davrida 4 ta holatda: qotillik, o't qo'yish, sehr va lese majeste. Shu bilan birga, 31 turdagi jinoyatlar uchun quyi tabaqaga mansub shaxslar o'lim jazosiga hukm qilingan. Jazo sohasida askarlar ba'zi imtiyozlarga ega edilar: ularni osish yoki minalarga surgun qilish hukmi yo'q edi, garchi bir qator jinoyatlar uchun ularning javobgarligi yanada qattiqroq edi. Jazoni tanlash va uning og'irligi ko'p jihatdan sudyalarga bog'liq bo'lib, ular imperatorlik davrida jinoyat sudlari va protsesslarining butun tizimini qayta qurish munosabati bilan keng ixtiyoriy huquqlarga ega bo'lganlar.

Jinoiy jarayon (ayniqsa, hukmronlik bilan) aniq tergov xarakteriga ega bo'ladi. Sudya (imperator amaldori) ham ayblov, ham sud funktsiyalarini o'z qo'liga jamlaydi. Sud jarayoni yopiq eshiklar ortida o‘tadi va ayblanuvchi yuridik yordam olish huquqidan mahrum bo‘ladi va respublika davrida mavjud bo‘lgan boshqa protsessual kafolatlardan mahrum bo‘ladi. Sud jarayonida qiynoqlar ilgari qullarga nisbatan quyi tabaqa vakillariga nisbatan qo'llanila boshlandi. Hukm murojaat qilishi mumkin edi shikoyat qilish tartibi yuqori imperator sudiga (dastlab ikkita instantsiyaga ruxsat berilgan, Diokletiandan keyin - uchta). Ayblanuvchi uchun yangi va yagona kafolat imperator ibodatxonalari va imperator haykallari yonida boshpana olish huquqi edi, bu esa uni vaqtincha hibsga olishdan qutqarishi mumkin edi.

Klassik davrning Rim jinoyat huquqida huquqiy texnologiya sohasida ma'lum yutuqlar (aybdorlik, sheriklik, suiqasd tushunchalarining rivojlanishi) bo'ldi, ammo imperatorlarning o'zboshimchaliklarining kuchayishi ko'pchilikka olib keldi. bu umumiy va muhim toifalardan imperator sudlari amaliyotida foydalanilmagan. Biroq, keyinchalik ular G'arbiy Evropada o'rta asrlar huquqining rivojlanishiga ma'lum ta'sir ko'rsatdi, garchi qirol hokimiyati Rim jinoyat huquqi arsenalidan, birinchi navbatda, uning jazo va repressiv qoidalaridan qarz olgan bo'lsa ham.

shtat qonunchiligiga ko'ra, servitut

Rim huquqi - quldorlik shakllanishining Rim davlati Qadimgi Rim qonuni.Huquq ob'ektiv ma'noda huquqiy normalar yig'indisi, sub'ektiv ma'noda huquq sub'ektiga mansub huquqdir. Rim huquqshunoslari huquqni 2 qismga bo`lib, ularning farqlanishi davlat va jamiyat manfaatlarini shaxs manfaatlariga qarama-qarshi qo`yish orqali amalga oshirilgan.1. Jamoat huquqi (jus publicum)– diniy masalalar va boshqaruv masalalarini tartibga soluvchi qoidalar majmui. Bu “ad statum rei Romanae spectat” (Rim davlati qoidalariga tegishli) huquqdir. Jamoat huquqiga ziyoratgohlar, ruhoniylar xizmati va magistratura lavozimi (Ulpian) kiradi. Unga davlat va uning organlarining huquqiy maqomini belgilovchi hamda ularning xususiy shaxslar bilan munosabatlarini tartibga soluvchi normalar kiritilgan. Rim ommaviy huquqida sud ishlarini yuritish bo'yicha qoidalar mavjud edi: sud muhokamasi shakllari, sudga chaqiruv, dalil va dalillar, protsessual vakillik; jinoyat huquqi: jinoyatlar va jazolar, jinoyatlar uchun javobgarlik to'g'risida; qonunlar, senat maslahatlari va uzoq muddatli odatlar haqida; dafn va marosimlarni o'tkazish tartibi to'g'risida; shaxslarning huquq layoqati va layoqati, hokimiyatning tuzilishi, davlat lavozimlarini egallashi to'g'risida. Ommaviy huquq normalari imperativ (imperativ) xususiyatga ega bo'lib, ularni o'zgartirish mumkin emas edi. Hokimiyat va bo'ysunish usullari qo'llanilgan. Davlat huquqi majburiyatlar bilan uzviy bog'liqdir. 2 . Xususiy huquq (jus privatum)- Rim jamiyatida mulkiy va oilaviy munosabatlar masalalarini tartibga soluvchi normalar majmui. Bu "ad singularum utilitatem" (shaxslarning manfaati, manfaatlariga tegishli) huquqdir. Xususiy huquq shaxslarning o'zaro va muassasalardagi narsalar va xizmatlar ishlab chiqarish va ayirboshlash bilan bog'liq munosabatlarini tartibga solgan. Xususiy huquq mulkiy (narsalarga nisbatan) va shaxsiy huquqlar (mutlaq, ajralmas) majmuasiga boʻlingan. Rim xususiy huquqi tartibga solingan: mulkiy va ayrim nomulkiy munosabatlar; oilaviy munosabatlar: nikoh tuzish tartibi, oila boshlig'i lavozimi, oiladagi shaxsiy nomulkiy va mulkiy munosabatlar; mulkiy munosabatlar, boshqa odamlarning narsalariga bo'lgan huquqlar (servutlar, garovlar, emfitevtiklar va superfitslar); majburiy huquqiy munosabatlar, ya'ni shartnomalarni tuzish va bajarish tartibi, bajarmaganlik uchun javobgarlik; meros, ya'ni meros qoldiruvchi vafot etganidan keyin mulkni boshqa shaxslarga o'tkazish. Rim jamiyati uchun xususiy huquq tushunchasi tushuncha bilan mos kelmadi fuqarolik huquqi(ius civile), chunki Rim aholisining hammasi ham fuqaro emas edi. Davlat xususiy huquqqa minimal darajada aralashdi. Asosiy o'rinni shartli ravishda majburiy, boshqaruvchi, ruxsat beruvchi normalar, ya'ni dispozitiv (to'ldiruvchi) normalar egallagan. Xususiy huquq o'zgartirilishi va qo'llanilishi yoki qo'llanilmasligi mumkin edi va chuqur individualistik bo'lib, Geynrix Geynni uni "egoizm Bibliyasi" deb atashiga olib keldi. Xususiy huquq, ommaviy huquqdan farqli o'laroq, haqiqatan ham huquqdir, kamdan-kam istisnolar (masalan, rad etish mavjud bo'lgan taqdirda merosni qabul qilish majburiyati). Xususiy huquq Rim huquqining eng rasmiylashtirilgan va toʻliq qismidir.

2. RIM HUQUQINING HUQUQ TARIXIDAGI VA HUQUQ TA'LIMATLARIDAGI O'RNI. Rim huquqining alohida ahamiyati uning insoniyat taraqqiyotiga ta'siri bilan izohlanadi. Rim huquqi zamonaviy huquq kodifikatsiyalarining asosiy manbai bo'lib chiqdi. Rim huquqi yordamchi huquq sifatida kiritildi, lekin o'z doirasi bo'yicha u birinchi o'rinni egalladi. Chunki Rim huquqi turli turmush sharoitlariga moslashtirildi, u Germaniyada 1900 yilgacha amalda bo'lgan "zamonaviy Rim huquqi"ni shakllantirdi. Evropada Rim huquqining umumiy qo'llanilishi rasman birinchi marta XII asrda amalga oshirildi. Loter II (Fransiya) qonuniga koʻra, lekin aslida uning qoʻllanilishi toʻxtamagan.Rim huquqi kelajakdagi barcha huquqiy tizimlarning mohiyatini belgilab berdi, chunki “varvar” bosqinchilarning oʻzida xususiy huquq tizimi boʻlmagan. Rim huquqi bo'lmaganida, ular o'z tizimini ishlab chiqishlari mumkin edi, ammo bu holda shunday bo'lib chiqdi tugagan shakl paydo bo'lgan talablarga javob beradigan tizim. Rim huquqi mavhum huquq va xususiy huquq sifatida tuzilgan. U feodalizm davrida ham, kapitalizm davrida ham mavjud bo'lib, ekspluatatorlarning manfaatlarini ifodalagan: savdogarlar (xususiy mulk va shartnomalar erkinligini topganlar); yer egalari (jamoa yerlarini egallab olganlar); cherkovlar (siyosiy kuch va eng yirik yer egalaridan biri sifatida). Rim huquqi butun madaniyat rivojiga katta ta'sir ko'rsatdi. Huquq tarixida quyidagilar muhim rol o'ynaydi: 1) rim huquqining yuridik texnikasi, shunga ko'ra, qonun ustuvorligining aniqligi va qisqaligiga, shuningdek, butun huquqning yaxlitligi va amaliyligiga ta'sir qiladi; 2) jamiyat va uning madaniyatining intensiv rivojlanishi natijasi, shuningdek, tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi natijasi bo'lgan Rim huquqining eksklyuzivligi.

Rim huquqining muvaffaqiyatlari yuridik vositalarning butun arsenalini yaratgan yuristlarning mahorati bilan izohlanadi. Rim huquqining tarixiy-huquqiy ta’limotlarda tutgan o‘rni: 1080-yilda Rimning varvarlar tomonidan bosib olinishi munosabati bilan Boloniya huquqshunoslik maktabi tashkil topdi (Yevropa universitetlari o‘z kelib chiqishini shu sanadan olib boradi). Bu maktabda 10 ming oʻquvchi bor edi va rim xususiy huquqining ziddiyatlariga yoʻl qoʻymagan glossatorlar (Irneriy, Akkursiy va boshqalar) harakati uchun asos solgan. Ushbu maqsadlar uchun ular: 1) yozuvlarni tashladilar va yunoncha so'zlar; 2) talqinda lex Fufia Caninia canis so'zidan olingan; 3) printsipni o'rnatdi: Quiequid non agnoscit glossa, nec agnoscit forum.

Boloniya yuridik maktabi boshqa maktabni tug'di - postglossatorlar yoki sharhlovchilar (XII asr, Bartol). Bu maktabning asosiy maqsadlaridan biri Rim huquqini amaliy ehtiyojlarga moslashtirish edi. Postglossatorlar asarlarining ilmiy ahamiyati unchalik katta emas, arifmetik kommunis opinio doktori ustunlik qiladi. Huquqiy ta'lim pasaymoqda, ilm-fan ommalashtirilmoqda, tuhmatlar bilan to'ldirilmoqda. 14-15-asrlarning Petrarka, Bokkachcho va Valla kabi gumanistlari bu davrda yuz bergan huquqshunoslikning tanazzulini keskin tanqid qildilar. Siyosatchi, Bolognin va Xolonder Corpus iuris matnini tiklash bilan shug'ullanadilar. Bu borada ayniqsa Kuyatsiy va Donellning xizmatlari katta.

3. JUS CIVIL XUSUSIYATLARI. Jus Quiritum (Rim fuqarolarining pr (quirites)) yoki jus civile (civil pr) - pr, sub'ektlari kviritlar (Rim fuqarolari) va boshqa lotinlardir. Kviritskoe Ave Rimda Respublika davrida paydo bo'lgan. Shunday qilib, jus civile eng qadimgi qismi Rim xususiy huquqi. U primitivizm va dizaynning soddaligi bilan ajralib turadi. Jus civile manbalari sifatida Qadimgi Rimning huquqiy urf-odatlari (masalan, kodlashtirilgan huquqiy odat — Oʻn ikki jadval qonunlari) va xalq majlisi qabul qilgan qonunlar hisoblanadi. XII jadval qonunlari asosida oddiy fuqarolik jarayoni (legis actiones) shaklida faqat Rim fuqarolariga (cives Romani) taalluqli normalar tizimi ishlab chiqilgan. Bu normalar tizimi jus civile yoki jus Quiritium deb ataladi. Fuqarolik huquqining rivojlanishi ikki yo'l bilan amalga oshiriladi: birinchidan, XII jild qonunlarini amaliy izohlash (interpretatio), ikkinchidan, keyingi qonunchilik orqali. 12-asr qonunlari nashr etilgandan keyin birinchi marta huquqning rivojlanishi deyarli faqat sharhlash orqali sodir bo'ldi. Har qanday qonun, hatto tahririyat nuqtai nazaridan juda mukammal bo'lgan, muayyan holatlarga nisbatan qo'llanilganda va muayyan masalalar hayot uning haqiqiy ma'nosini batafsil talqin qilishni talab qiladi. Bundan tashqari, har bir kodda noaniqliklar va bo'shliqlar mavjud; bu holda boshqa normalar bilan o'xshashlik yoki qonunlarning umumiy ruhi asosida qaror qabul qilish kerak. Agar zamonaviy huquqiy hayotda talqinning roli katta bo'lsa, u to'liq bo'lmagan, nomukammal va kazuistik kodlarga ega bo'lgan ilk davrlarda yanada kattaroqdir. Ushbu qonunlarni qo'llash qo'llarida bo'lganlar u yoki bu aniq ishni o'n ikki jadvalning u yoki bu qoidalariga kiritish uchun tez-tez juda murakkab aqliy ishlarni bajarishlari kerak edi, bu to'liq va tasodifiy ifodalangan. Qonun bilimi va talqini qo'llarida to'plangan shaxslar pontifiklar edi. Ularning fuqarolik huquqining turli munosabatlari va qadimgi Rim fuqarolik protsessual jarayoni bilan aloqasi yuqorida bayon etilgan. Ushbu ko'p qirrali, ammo har doim ta'sirchan aloqa tufayli, respublikaning birinchi yarmida pontifiklar tasvirlangan talqinning eksklyuziv ijodkorlari bo'lgan. Munozarali ishning hal etilishi bevosita bog'liq bo'lgan sudyalar ham, sudyalar ham bo'lmagan holda, pontifiklar birinchi huquqshunoslar va qonunning birinchi sharhlovchilari edilar. Qadimgi qonun va jarayonning qat'iy rasmiyatchiligi, shakl yoki harfdagi eng kichik kamchiliklarni jazolagan holda, deyarli hamma narsada yordam berdi. huquqiy qoidalar(bitim tuzishda, jarayonni o'rnatishda va hokazo) zarur. Ko'p avlodlar davomida to'plangan tafsir an'anasi asta-sekin huquqiy adabiyotning embrioni bo'lgan pontifik yozuvlar - commentarii ponfiticumda saqlanib qoldi. Ammo bu sharhlar, shuningdek, kollejning boshqa masalalari noma'lumlar uchun yopiq edi ("jus civile reconditum in penetralibus pontificum"). O'z ta'sirini (va, ehtimol, u bilan bog'liq moddiy manfaatlarni) saqlab qolishdan tashvishlangan pontifiklar bu sirni hasad bilan himoya qilishdi. Sharhlash orqali fuqarolik huquqining rivojlanishi bilan birga bevosita keladi qonunchilik faoliyati odamlar. Bu davrda qonun chiqaruvchi hokimiyatning oddiy organi xalq majlislaridir; Shuning uchun qonunning normal shakli lex, ya'ni komissiya qaroridir.

4. GUS GENTIUMNING UNIVERSAL XARAKTERI. Xalqlar huquqi (jus gentium) Rim fuqarolik huquqining bir turi; qonun, barcha xalqlar uchun umumiy, xalq qonuni. Uning ta'siri butun Rim aholisiga, shu jumladan Peregrinlarga tarqaldi. Zamonaviy tilda bu xalqaro huquqdir. Xalqlar huquqi fuqarolik huquqidan kechroq paydo bo'lgan va progressivroq bo'lgan. U ko'proq erkinlik va shaklning soddalashtirilganligi bilan ajralib turardi. Millatlar qonunining printsipi: asosiysi aytilgan narsa emas, balki nimani nazarda tutganligi. Dastlab xalqlar huquqi Rim tomonidan xorijiy davlatlar bilan tuzilgan shartnomalardan iborat edi. Xalqlar huquqi peregrinlar va Rim fuqarolari o'rtasida vujudga kelgan mulkiy munosabatlarni, shuningdek, ommaviy-huquqiy masalalar va savdo huquqi masalalarini tartibga solgan. xalqaro savdo). Xalqaro savdo markazi boʻlgan Rimning paydo boʻlishi bilan chet elliklar ishi boʻyicha pretor yaratish zarurati paydo boʻldi. U "peregrine ishlar bo'yicha pretor" deb nomlangan va Rim davlati hududida Rim fuqarolari bilan chet elliklar yoki chet elliklarning o'zlari o'rtasidagi nizolarni hal qilgan. Fuqarolik huquqi peregrinlarga taalluqli boʻlmagani uchun pretor bir tomondan Rim davlati tomonidan tuzilgan xalqaro huquq normalarini, ikkinchi tomondan esa barcha xalqlar uchun umumiy boʻlgan huquqqa tegishli boʻlgan narsalarni qoʻllashga majbur boʻlgan. Rimga ma'lum bo'lgan barcha xalqlar uchun umumiy bo'lgan narsa xalqlar qonuni edi. Odil sudlovni amalga oshirishda pretor birinchi navbatda adolat va xalqaro huquq tushunchasidan foydalangan. Shu bilan birga, ma'lum urf-odatlar paydo bo'ldi, ular pretor farmonlarda aks ettira boshladi. Asta-sekin pretor Peregrine farmonlari Rim xususiy huquqi doirasida yangi jamoa, yangi huquq tizimini shakllantirdi. Rim magistrati bo'lganligi va qonun Rim davlati hududida qo'llanilganligi sababli u Rim huquqi edi. Boshqa tomondan, u o'z yondashuvlari, o'z ichiga olgan g'oyalari, farmonlardagi qoidalar, u erda keltirilgan da'vo formulalari bilan fuqarolik huquqidan farq qilar edi. Chunki u bir tomondan xalqaro fuqarolik muomalasining yana bir avlodini o‘z zimmasiga olgan bo‘lsa, ikkinchi tomondan chet el huquqidan olingan ayrim normalarni o‘z zimmasiga oldi. Peregrine ishlari bo'yicha pretorlar ijodiy edi. Rim hududida chet el fuqarolari bilan nizolarni hal qilish uchun ular fuqarolik huquqiga xos bo'lgan rasmiyatchilikka yot bo'lgan yangi, moslashuvchan, muvaffaqiyatli normalarni yaratdilar. Vaqt o'tishi bilan fuqarolik huquqi (jus civile) va xalqlar huquqi birlasha boshladi. Amaliy qo'llashda ikkala tizim ham doimiy o'zaro ta'sirda edi; bir tizimning ikkinchisiga o'zaro ta'siri kuzatildi. Xalqlar huquqi fuqarolik huquqiga ta'sir ko'rsatdi, chunki birinchisi Rimning iqtisodiy hayoti ehtiyojlariga ko'proq javob beradi. Fuqarolik huquqining ayrim normalari xalqlarning huquq tizimiga kirib bordi (masalan, XII jadval qonunlariga ko'ra, o'g'irlik to'g'risidagi qoidalar peregrinlarga nisbatan qo'llanilmagan; amalda bu normalar peregrinlarga nisbatan qo'llanila boshlandi). Yustinian davrida fuqarolik huquqi va xalqlar huquqi mavjud edi yagona tizim huquq, bunda xalqlar huquqi yanada rivojlangan huquq sifatida ustunlik qilgan. Rim fuqarolik huquqi Rim imperiyasining barcha fuqarolari uchun umumiy bo'lgan xalqaro huquqqa aylandi.

5. QADIMGI RIM HUQUQ TIZIMI RIVOJLANISHIDA PRAITORAL HUQUQNING AHAMIYATI.. Pretor qonuni (jus gonorarium yoki jus praetorium) - pretor tomonidan yaratilgan qoidalar va formulalar yig'indisi. Pretorlik huquqining manbalari: pretorlar farmonlari. Rim xususiy huquqining eng jadal rivojlanayotgan qismi imperatorlik huquqi edi. Pretorlik huquqi faqat Rim fuqarolariga taalluqli emas edi. Rim imperiyasining kengayishi va Rim fuqaroligiga ega bo'lmagan shaxslarni o'z ichiga olgan savdo aylanmasining rivojlanishi bilan bu munosabatlarni huquqiy rasmiylashtirish zarurati paydo bo'ldi. Bu muammo peregrinlarning pretori lavozimini yaratish orqali hal qilindi. Oliy hokimiyatga ega bo'lgan magistratlar - pretorlar, provinsiya gubernatorlari va o'z vakolatlari doirasida curule aediles - farmonlar, siyosat bayonotlari chiqardilar, ular odatda farmonni chiqargan magistratning ishlagan yili uchun majburiy bo'lgan. Keyin vorislar oʻzlaridan oldingilarining farmonlaridan hayotiy ahamiyatga ega boʻlgan hamma narsani — doimiy farmonlarni (edictum perpetuum) qayta yozishga kirishdilar. 125-130 yillarda Imperator Adrian advokat Salvius Julianga pretoriya huquqining ayrim qoidalarini birlashtirish uchun doimiy farmonning yakuniy versiyasini yaratishni buyurdi. Pretor huquqining ta'siri shundan iboratki, pretor nafaqat farmonlar chiqargan, balki muayyan hollarda sud himoyasi masalalarini ham oldindan hal qilgan. Praetor farmoni fuqarolik huquqi normalarini rasman bekor qilmasdan, yangi munosabatlarni tan olish yo'llarini ko'rsatdi va shu bilan huquqiy shakllanish shakliga aylandi. Rahbar sifatida sud faoliyati pretor qonunga amaliy ahamiyat berishi yoki aksincha, qonun qoidalarini bekor qilishi mumkin edi. Fuqarolik qonunchiligiga zid bo'lgan yoki fuqarolik huquqidan tashqari da'vo yoki himoyani berish orqali pretor farmoni huquqning yangi shakllarini yaratdi. Ko'pincha qonun chiqaruvchi majlis boshlig'i yoki imperator timsolida fuqarolik huquqi normalarini yangi qonunlarda, yangi konstitutsiyalarda ishlab chiqilgan narsalarni aks ettirishga harakat qildi.Fuqarolik va pretoriya huquqi o'rtasidagi munosabatlar. bir tomondan fuqarolik huquqi, ikkinchi tomondan esa pretor huquqi haqida fikr bildirgan advokatlar faoliyatida ifodalangan. Advokat Markian pretor qonunini fuqarolik huquqining jonli ovozi deb atadi, chunki pretor farmoni so'rovlarga tezda javob beradi. jamoat hayoti hukmron tabaqa manfaatlarini ko‘zlab, ularni qanoatlantirdi. 3-asr oxiriga kelib. fuqarolik va Tor huquqi o'rtasidagi farq amalda yo'qoldi.

6. URJ VA HUQUQ RIM HUQUQI MANBALARI sifatida. Umumiy huquq - Rim huquqining eng qadimgi shakli. Umumiy huquq - bu Qadimgi Rimda takroran foydalanish natijasida ishlab chiqilgan, davlat tomonidan ruxsat etilgan va himoyalangan, lekin hech qanday rasmiy aktda qayd etilmagan, umumiy majburiy bo'lgan xulq-atvor qoidalari to'plami. Agar amalda o'rnatilgan inson xatti-harakatlarining bunday qoidalari davlat organlari tomonidan tan olinmagan va himoyalanmagan bo'lsa, ular oddiy (kundalik) odatlar bo'lib qoldi; agar urf-odatlar davlat tomonidan e’tirof etilgan va himoyalangan bo‘lsa, ular huquqiy urf-odatlarga aylanib, odat huquqini tashkil etgan, ba’zan esa davlat organlari tomonidan qabul qilinib, ularga huquq shaklini bergan. Umumiy huquq - bu odatlardan kelib chiqqan yozilmagan qonun (jus non scriptum). ibtidoiy jamiyat. Odat huquqi: – mores maiorum – ajdodlar odatlari; – usus – umumiy amaliyot; – commentarii pontificum – ruhoniylar amaliyotida shakllangan odatlar; – commentarii magistratuum – urf-odatlar, ki dar amaliyoti magistraturai inkishofi; – consuetudo – imperatorlik davridagi odat.

Udumlarning ma'nosi: - huquqning boshqa, aniqroq manbalari, birinchi navbatda, qonunlar ko'rsatmalarini almashtirdi; – qonunlar va huquqning boshqa manbalarining yuridik amaliyotda qo‘llanilishidan dalolat beradi.

Agar boshqa shakllarda ifodalangan aniq talablar bo'lmasa, urf-odatlar huquq manbai sifatida tan olingan: "Biz yozma qonunlardan foydalanmayotgan masalalarda biz axloq va urf-odatlarda ko'rsatilgan narsalarga rioya qilishimiz kerak". Bunday vaziyatda odatning talabi, albatta, majburiydir. "O'rnatilgan odat qonun sifatida haqli ravishda qo'llaniladi va bu axloq bilan o'rnatiladigan huquqdir" (Dijestlar). Imperatorlik davrida odat qonunga zid bo'lmasligi kerak edi; odat qonun ko'rsatmalarini bekor qila olmadi. "Yozma qonun bo'lmagan hollarda uzoq vaqtdan beri qabul qilingan odat huquq va qonun sifatida kuzatilishi kerak" (Dijestlar). Odatni qonuniy deb e'tirof etish, ya'ni sud tomonidan himoya qilish uchun asos bo'lishi uchun u: yuridik amaliyot bir necha avlodning hayoti davomida; – monoton amaliyotni ifoda eting va bu harakat yoki harakatsizlik bo'ladimi, farqi yo'q; - ayniqsa, shoshilinch va oqilona ehtiyojni aks ettiradi huquqiy tartibga solish vaziyatlar, ya'ni barcha urf-odatlar, hatto savdo aylanmasi ham odatning huquqiy talabini tashkil eta olmaydi (masalan, "to'ldirish" odati, turli qabul qilingan hisobot shakllari, sovg'a qilish odatlari va boshqalar bunday odatni yaratmagan). . Xususiyatlar qonuniy ariza odat - odatga murojaat qilganlar uning mavjudligi faktini isbotlashlari kerak edi; odat sudda qabul qilinmagan, lekin isbotlangan. Rim huquqiy odatining o'ziga xos xususiyati odat va axloqni tushunishning ajralmasligidir. Odatning ko'rsatmalari "qadimgi odatlar bilan tasdiqlangan xalqning so'zsiz roziligidir". Shu sababli, odat ruhoniy talqini vakolatiga asoslangan diniy qoidaning xususiyatlarini o'z ichiga olgan; butparastlik davrida odat jarchisi ko'pincha orakulga murojaat qilib, undan kelib chiqadigan qonuniy talablarni diniy an'anaga bo'ysundirgan. Xristianlik davrida, havolalar muqaddas Kitob va evangelist kanon.

Qonunlar (leges) Rim yozma huquqining asosiy timsolidir. Huquqiy ko'rsatma qonun sifatida tan olinishi uchun u tegishli vakolatlarga ega bo'lgan hokimiyatdan kelib chiqishi, ya'ni u qandaydir tarzda butun Rim xalqini o'zida mujassam etgan va u to'g'ri e'lon qilingan bo'lishi kerak edi: maxfiy. huquqiy akt oliy yuridik kuchga ega bo‘la olmadi. Uni qabul qilish uchun qonun fuqarolar e'tiboriga - magistrat tomonidan forumning maxsus joyida oldindan ilgari surilishi kerak edi. "Qonunlar - bu magistratura tomonidan taklif qilinadigan, xalq yig'ini tomonidan qabul qilinadigan va Senat tomonidan tasdiqlanadigan buyruq xarakteridagi umumiy qoidalardir". Qonun, unga tegishli ahamiyat berish uchun, faqat qonuniy saylangan magistrat tomonidan va faqat uning vakolati doirasida chiqishi mumkin edi. Rim qonunlari, qoida tariqasida, uning tashabbuskori nomini oldi: Korniliy qonuni, Aquilius qonuni va boshqalar. Ba'zan bu nom ikki nom bilan qo'shiladi, masalan, Valeriy-Gorace qonuni. Qonun talab qilinadigan elementlarni o'z ichiga olishi kerak edi: 1) praescriptio - kirish qismi yoki nashr holatlari ko'rsatkichi; 2) rogatio – boblarga bo‘linishi mumkin bo‘lgan qonun matni va boshqalar; 3) sanksiya - qonunni buzish oqibatlari va huquqbuzarlarning javobgarligi.

Eng qadimgi qonun miloddan avvalgi 451-yilgi Leges XII tabularum. e. (XII jadval qonunlari). Ularning paydo bo'lishi plebeylarning patritsiylar bilan o'zboshimchalikni cheklash uchun kurashi bilan izohlanadi. XII jadval qonunlari mahalliy xalqlar va plebeylar uchun bir xil standartlarni o'rnatdi, lekin ularning tengligini ta'minlamadi. XII Jadvallar Qonunlari mazmuni Rim hayotini aks ettiradi - qishloq xo'jaligi kommunal tirikchilik xo'jaligi. Kreditlar bundan mustasno, barter savdosi yoki majburiyatlari bo'yicha hech qanday qoidalar yo'q. Qonunlarning turlari: – buzilishi bitimning haqiqiy emasligiga olib keladigan lex perfecta; – lex minus quam perfecta – bitimni haqiqiy emas deb topmasdan, noqulay oqibatlarga olib keladi; – lex imperfecta – sanksiyasiz.

Rimda Respublika davrida qonunlar xalq majlisi - plebiscita qarorlari edi. Bundan tashqari, xalq yig'ini qonunchilik tashabbusiga ega emas edi. Milliy assambleyani chaqirish huquqiga ega bo'lgan mansabdor shaxs o'z qonun loyihasini ilgari surdi, u taklif qilingan shaklda, odatda muallifning ismi bilan (uti rogas) qabul qilingan yoki butunlay rad etilgan (antikvo). Rim amaliyoti magistratning o'zi tomonidan kiritilmagan qonunga qisman o'zgartirishlarga ruxsat bermadi. Rim qonunlarining kichik turlari: – eng yuqori yuridik kuchga ega boʻlgan milliy majlis qarori sifatidagi lex; – plebiscitum – miloddan avvalgi 258-yilda Hortensiy qonuni boʻyicha qonuniy kuchga ega boʻla boshlagan Rim jamoasining plebey qismining farmoni va buyrugʻi. e. 1-asrdan 3-asr oʻrtalarigacha boʻlgan davrda. Qonunchilikning asosiy shakli Senat qarorlari - senatuskonsulta edi. Biroq, haqiqatda, Senat maslahati doirasi hali ham to'liq qonundan biroz farq qilar edi: mazmuni ma'lum bo'lgan Senat maslahatchilarining mazmuni asosan magistratlar faoliyatining huquqiy shakllariga va ularning vakolatlarining turli hududlarga nisbatan qo'llanilishiga tegishli edi. va huquqni qo'llash turlari. Asta-sekin ular imperatorning farmonlari - konstitutsiyalari bilan siqib chiqarildi. Konstitutsiyalar ilgari yaratilgan qonundan farqli o'laroq leges nomini oladi - jus vetus.

7. MAGISTRATLAR VA PREATORLARNING FORMANLARI, R P. RIVOJLANISHDAGI O'RNI. Farmon (edictum) (dico dan - "aytayman") - bu ma'lum bir masala bo'yicha magistratura tomonidan og'zaki e'lon. Vaqt o'tishi bilan farmon dastur e'lonining alohida ma'nosiga ega bo'lib, o'rnatilgan amaliyotga ko'ra, respublika ustalari lavozimga kirishgandan so'ng (allaqachon yozma ravishda) qilingan. Rasmiy jihatdan, farmon faqat uni chiqargan magistrat uchun majburiy bo'lgan va shuning uchun faqat magistrat hokimiyatda bo'lgan yil uchun (shuning uchun farmonning nomi, lex annua, tegishli yil uchun qonun). Tsitseronga). Biroq, aslida, hukmron sinf manfaatlarining muvaffaqiyatli ifodasi bo'lgan farmonning o'sha nuqtalari yangi saylangan sudyaning farmonida takrorlangan va doimiy ahamiyatga ega bo'lgan (ushbu magistrat farmonining ushbu qismi oʻz vorislarining farmonlariga oʻtgan, edictum tralaticium deb ataladi). Magistral qarorlarning turlari: - aedillar qarorlari asosan savdo masalalari, ishtirokchilarning huquq va majburiyatlarini tartibga soladi. fuqarolik bitimlari, bozor aylanmasidan kelib chiqadigan da'volar; - provinsiya farmonlariga quyidagilar kirdi: mahalliy qonunlar va huquqiy odatlarni tasdiqlash, viloyat boshliqlarining o'zlarining yangiliklari - asosan ma'muriy-moliyaviy sohada, boshliqning ixtiyoriga ko'ra u yoki bu shahar yoki viloyatga mos keladigan pretor farmonlaridan qarz olish; - pretorning farmonlari.

Bu lavozimga tayinlanganda pretor farmon chiqardi, unda u bir yil davomida amal qiladigan huquqiy qoidalar va tamoyillarni e'lon qildi (pretorlik muddati). Pretor fuqarolik huquqining obro'siga tajovuz qilmadi, balki ularni amalga oshirishga yordam berdi, mustahkamladi. jamoat bilan aloqa, Fuqarolik qonunchiligi bilan, shuningdek, ularning talablari bilan tartibga solinadi. Farmonlarning turlari: 1) yangi (ular huquqni muhofaza qilish sohasidagi yangiliklarni ko'rsatgan va yuridik amaliyot) va ko'chirilgan (pretor o'zidan oldingisining amaliyotiga rioya qilishini e'lon qilgan) farmonlar; 2) butun vakolat muddati davomida yuridik amaliyot uchun majburiy bo'lgan qonuniy qoidalarni ko'rsatadigan doimiy va jismoniy shaxslarga nisbatan tasodifiy holatlar yoki huquqni qo'llash bilan bog'liq kutilmagan holatlar. Miloddan avvalgi 67 yil Korniliy qonuni. e. pretorlarga doimiy farmon deklaratsiyasiga rioya qilish qat'iy buyurilgan. Na pretor, na farmon chiqargan boshqa magistratlar qonunlarni bekor qilish yoki o'zgartirish, yangi qonunlar chiqarish va hokazolar vakolatiga ega emas edi. Biroq, sud faoliyatining boshlig'i sifatida pretor tsivilizatsiyaviy huquq normasiga amaliy ahamiyatga ega bo'lishi yoki aksincha, buni yoki uni bekor qilishi mumkin edi. fuqarolik qonunchiligini nazarda tutadi. Masalan, pretor ma'lum sharoitlarda mulkdor bo'lmaganni mulkdor sifatida himoya qilishi mumkin edi, lekin u ega bo'lmaganni mulkdorga aylantira olmadi. II asrda. n. e. Imperator Adrian huquqshunos Julianga pretor farmonlaridagi individual qoidalarni kodlashtirishni topshirdi. Julianning «doimiy farmoni» (edictum perpetuum)ning yakuniy varianti imperator tomonidan ma’qullangan va Senat qarori bilan o‘zgarishsiz deb e’lon qilingan, ammo imperator farmonga qo‘shimchalar kiritish huquqini o‘zida saqlab qolgan. Shundan buyon; hozirdan boshlab qonun ijodkorligi faoliyati pretor (va boshqa magistratlar) to'xtadi.

8 .FUQAROLIK PROTCESSORI TURLARI. ULARNING XUSUSIYATLARI.

Rimning fuqarolik jarayoni o'z rivojlanishida asta-sekin uchta shaklni bosib o'tdi: qonunchilik, formulaviy va favqulodda, bu Rim davlatining uchta davriga to'g'ri keladi: qirollar davri va respublikaning boshlanishi (kvirit huquqi davri), respublika davri ("ommaviy" huquq davri), imperiya davri (kodifikatsiyalash huquqi davri). Qonunchilik jarayoni - da'vo arizasi bilan ochilgan, tantanali ravishda ifodalangan formulalar va ramziy harakatlar bilan tavsiflangan og'zaki ish yuritish. Buning uchun har ikki tomon ham pretor huzurida jureda hozir bo'lishlari kerak edi. Da'vogar sudlanuvchining sud majlisiga kelishi haqida g'amxo'rlik qilishi kerak edi. XII jadval qonunlari da'vogarga sudlanuvchidan sudlanuvchini qaerda uchrashgan bo'lsa, sudga ergashishini talab qilish huquqini berdi, sudlanuvchining uyi bundan mustasno - jus vocatio (sudlanuvchini sudga tantanali og'zaki taklif). , agar kerak bo'lsa, kuch ishlatish mumkin. Legis actio (qonundan da'vo) yordamida faqat fuqarolik huquqiga asoslangan da'volar ko'rib chiqilishi mumkin edi. Belgilangan rasmiyatchiliklardan har qanday og'ish sud jarayonining yo'qolishiga olib keldi. Da'vogar o'zi nazarda tutilgan qonunning so'zlarini aynan takrorlashi kerak edi, masalan, uzumzorlarni yo'q qilish to'g'risidagi da'voda ularni daraxtlar deb atash kerak edi, chunki XII Jadvalning Qonunlari faqat kesilgan daraxtlar haqida gapirgan. Bu rasmiyatchiliklarni faqat ruhoniylar (pontifiklar) bilishardi. Ular qonun formulalari kitobini o‘g‘irlab, xalqqa topshirgan Flaviy tomonidan oshkor etilgunga qadar o‘z bilimlarini sir saqladilar, buning uchun uni tribuna, senator va curule aedile qildilar. Sud jarayonining xarakterli xususiyati uning ikki bosqichga bo'linishidir: sudda ishlab chiqarish va sudda ishlab chiqarish. Taraflar va sud magistrati (konsul, pretor, prefekt) ishtirok etgan birinchi bosqichda faqat qonun muhokama qilinib, sub'ektni tashkil etuvchi da'voning mohiyati aniqlandi. sud jarayoni. Da'vogar o'z huquqini tasdiqladi, javobgar bu bayonotga qarshi chiqdi. O'sha paytda hozir bo'lgan pretor da'voning joizligini, da'voning mazmunini va uni amalga oshirish shartlarini aniqladi. Pretorning qarori ijobiy bo'lgan taqdirda, tomonlar litiscontestatsiya (nizoning guvohi) tuzdilar. Da'vo arizasi, bir marta sud muhokamasi tartibida taqdim etilgan bo'lsa, u abadiy yo'q qilingan deb hisoblanadi va xuddi shu da'voni qayta qo'yib bo'lmaydi. Ikkinchi bosqichda pretor tomonidan tayinlangan sudya yoki sud hay'ati, ishni ko'rib chiqdi. Jarayonning ikkinchi bosqichining vazifalari dalillarni to'plash va tekshirish, ish uchun muhim bo'lgan faktlarni aniqlash va qaror qabul qilishdan iborat edi. Ushbu qonunchilik jarayonining ikkala bosqichi ham maydonda yoki forumda ommaviy ravishda bo'lib o'tdi. Qonunchilik jarayonining ikkinchi shakli - bu legis actio per judicis (arbitrive) postulationem (sudyani tayinlash to'g'risidagi so'rov) ishlab chiqarishdir. Agar sudlanuvchi da'vogarning da'volarini rad etsa, ikkinchisi pretordan sudyani tayinlashni so'rashga haqli. Jarayonning ushbu shakli sudyaga qaysi tomon to'g'ri ekanligini hal qilishdan ko'ra ko'proq vakolat berish kerak bo'lganda foydalanilgan, masalan, bo'linish to'g'risidagi da'volarda. umumiy mulk da'vo miqdorini pul ko'rinishida baholash kerak bo'lganda. Qonunchilik jarayonining navbatdagi shakli - bu qonuniy harakat (sudlanuvchini sudga taklif qilish orqali amalga oshiriladi). Bu qat'iy bir tomonlama da'volar uchun soddalashtirilgan protsessual shakl edi. Jarayonning bu shaklining mohiyati shundan iboratki, tomonlar sud majlisida bayon qilganlaridan keyin o'zaro da'volar Da'vogar o'z talablarini tan olmagan sudlanuvchini sudyani tayinlashi kerak bo'lgan pretordan o'ttiz kun oldin yana paydo bo'lishni taklif qildi. Qonunchilik jarayonining to'rtinchi shakli - legis actio per manus iniectionem qo'l qo'yish orqali amalga oshirildi. Ushbu shakl pul mablag'larini to'lash to'g'risidagi sud qarorlari bo'yicha, shuningdek, kredit shartnomasi bo'yicha va nihoyat, sudda da'volarni tan olgan sudlanuvchilarga nisbatan undirish uchun ishlatilgan. Beshinchi shakl - legis actio per pignoris capionem, garovga olish orqali amalga oshiriladi. Bu mulkni suddan tashqari majburan undirish edi.Bu jarayon asosan askarlar tomonidan ularni to'lash uchun mas'ul bo'lganlardan ish haqi, shuningdek, otlarni boqish va yem-xashak uchun pul undirish uchun foydalanilgan; soliq dehqonlarini qarzlardan soliq undirish; qurbonlik uchun sotgan hayvonlarni sotuvchilar.

Formulay jarayon tarixan qonunchilik jarayonini almashtirdi. Qarzdorning mol-mulki hisobidan undirish amalga oshirildi. Da'voning mantiqiy asosi to'rtta asosiy qismdan iborat formulaga aylandi. Sirtdan sud qarori, teskari sud qarori, zararni qoplash kabi tushunchalar paydo bo'ldi va xuddi shu da'vo bo'yicha va o'sha taraflar o'rtasida ishni ikkinchi marta ko'rib chiqishni taqiqlovchi qoida o'rnatildi. Formulay jarayonning mohiyati pretor tomonidan hakamlar hay'atiga nizoni hal qilish bo'yicha ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan yozma formulani tayyorlash edi. Sudya ishning faqat faktik tomonini va da'voga loyiqligi uchun javobgarlikni o'rganib chiqdi sud himoyasi, pretor ustiga yoting. Vaqt o'tishi bilan pretor yurisdiktsiyasi ko'pchilik da'volar uchun doimiy formulalarni ishlab chiqdi va ular Umumiy ma'lumot blankalar (ko‘rpachalar) ko‘rinishidagi farmonlar orqali. Formula yozma ko'rsatma bo'lib, unda u hakamlar hay'atini (nomzodni) tayinlagan va unga nizoni qanday hal qilishni ko'rsatgan. Formulada to'rtta asosiy qism ajratiladi: namoyish qilish (demonstratio), niyat (intentio), qoralash (condemnatio) va hukm (adjudicatio). Ro'yxatdagi barcha qismlarning mavjudligi har bir formulada ixtiyoriy edi. Namoyish - da'voning mohiyatini bayon qildi. Niyat - da'voning asosi va predmeti berilgan asosiy qism. Hukm sudyaga sudlanuvchining niyatini to'g'ri deb tan olgan yoki tan olmaganiga qarab sudlanuvchiga hukm chiqarish yoki ozod qilish huquqini berdi. Sud qarori sudyaga taraflarning nizoli huquqiy munosabatlarini mustaqil tartibga solish, xususan, bir tarafga bo'linmas narsa berish, ikkinchisiga esa - pul kompensatsiyasi, yoki bahsli mulkni taqsimlashni amalga oshiring. Formulalar jarayoni hali ham ikki bosqichga bo'lingan: sud tartibida va sudda ishlab chiqarish.

Favqulodda jarayonda sudga chaqirish tartibi o'zgartirilib, rasmiy ravishda yoziladi. Formula o'tmishda qoladi va da'vo da'vogarning shikoyatiga aylanadi, sud bayonnomasiga kiritiladi. Favqulodda jarayondagi qaror davlat hokimiyatining buyrug'i bo'lib, uni amalga oshirish uchun g'amxo'rlik endi da'vogarda emas, balki sudda. Bu favqulodda jarayonda ijro protsesslari zamonaviy jarayondagi shaklni oladi. Yozish joriy etiladi, jarayon pullik bo'ladi. Bu jarayon jarayonning oldingi shaklining barcha rasmiyatchiliklariga rioya qilmasdan qisqartirilgan ish yuritish edi. So'zma-so'z ishlab chiqarish qo'shimcha ordinem "navbatsiz ishlab chiqarish" degan ma'noni anglatadi. Muhokama qilish uchun kiritilgan ishlar boshqa ishlarni ko'rish uchun belgilangan vaqt va navbat bilan bog'liq emas edi (ordo judiciorum). Principate davrida allaqachon favqulodda ishlab chiqarish rasmiy jarayonni butunlay siqib chiqaradi. Bu viloyatlarda boshlanadi, bu erda hukmdorlar asta-sekin barcha ishlarni mustaqil ravishda yoki hakamlar hay'atidan emas, balki asosan advokatlardan (judices pedanei) olingan maxsus delegatlar yordamida ko'rib chiqishga o'rganadilar. Diokletianning 294 yilgi Konstitutsiyasi rasmiy jarayondan favqulodda holatga yakuniy o'tishni e'lon qildi. Konstitutsiyada imperator viloyat hukmdorlariga barcha masalalarni shaxsan o'zi hal qilishni buyurdi, ularning maxsus ish bilan ta'minlangan holatlari bundan mustasno. Favqulodda jarayonning o'ziga xos xususiyati sud va ma'muriy funktsiyalarning bir xil magistrat qo'lida uyg'unlashuvidir. Favqulodda ish yuritishda fuqarolik protsessining oldingi shakllaridan farqli ravishda oshkoralik tamoyili cheklangan edi. Sud majlislari yopiq eshiklar ortida o‘tmoqda. Ularda faqat sudyalarning yordamchilari va taraflar, shuningdek, o'z lavozimiga ko'ra sudga kirish huquqiga ega bo'lgan, ayniqsa hurmatli shaxslar qatnashishi mumkin. Sudda sodir bo'lgan hamma narsa yozib olingan sud yozuvi, va shuning uchun ishlab chiqarishda yozuv rivojlangan. Sud idoralari xodimlarining mehnatiga haq to‘lash tizimi joriy etildi. Tomonlar sud xarajatlarini qoplash uchun sud yig'imlarini to'lashlari kerak edi va hokazo. Biroq, fuqarolik jarayoni o'zining qarama-qarshi shakli va ixtiyoriyligini saqlab qoldi, ya'ni. ish da'vogarning iltimosiga binoan boshlangan, sudning o'zi dalillarni to'plamagan va da'vogar so'raganidan ortiq mukofot bermagan. Favqulodda jarayonda birinchi marta apellyatsiya (appellatio, provocatio) kiritiladi. Tomonlar sudyaning qarori ustidan imperatorning o'zigacha ma'lum organlarga shikoyat qilish imkoniyatiga ega edilar. Tomonlar quyi organning qarori ustidan yuqori turuvchi organga qayta-qayta shikoyat qilishlari mumkin edi. Apellyatsiya - bu sudning hal qiluv qarori chiqarilgandan so'ng, shaxsning xuddi shu ishning ko'rib chiqilishi va hal qilinishini talab qilib, yuqori turuvchi sudga murojaat qiladigan iltimosnomasi. Xususiy qarorlar va ishning mohiyati bo'yicha chiqarilgan qarorlar ustidan shikoyat qilinishi mumkin. Shikoyat qilish huquqi nafaqat tomonlarga, balki har bir manfaatdor shaxsga tegishli edi. Innings Shikoyat qilish Og'zaki yoki yozma ravishda (libelli appellatorii) agar murojaat o'z ishiga taalluqli bo'lsa, ikki kun ichida, boshqa birovning ishiga tegishli bo'lsa, uch kun ichida qilingan.

9. RIM HUQUQIDAGI DAVOLAR TUSHUNCHASI VA TURLARI. Da’vo da’vosi jabrlanuvchining o‘z manfaatlariga muvofiq qaror qabul qilishga intilish vositasidir. Da'vo turlari: 1) ashyoviy da'vo - shaxsning mulkiy huquqlarini himoya qilish. Da'vogarning mulkiy huquqlariga tajovuz qilgan har qanday shaxsga nisbatan qo'zg'atildi. Mulk huquqlarini himoya qilish vindikatsiya va inkor qiluvchi da'volar berish orqali amalga oshirildi; 2) shaxsiy harakatlar - shaxsning majburiyat huquqini himoya qilish uchun qilingan. Ushbu da'volar shaxsiy deb atalgan, chunki ular qarshi qilingan muayyan shaxs yoki shaxslar; 3) qat'iy qonun talablari - ularni ko'rib chiqishda sudya kelishuvga muvofiq harakat qilgan va sudlanuvchining e'tirozlarini hisobga olmagan; 4) vijdonlilik tamoyiliga asoslangan da'volar - qaror qabul qilishda sudya ko'proq huquqlarga ega edi va shuning uchun sudlanuvchining e'tirozlarini inobatga oldi. Sudya o'z vijdoni va urf-odatlariga ko'ra, amaldagi qonunni bahsli masalani tartibga soluvchi ba'zi normalar bilan to'ldirishi kerak edi; 5) analogiya bo'yicha da'vo - biron bir harakat uchun aniq belgilangan norma nazarda tutilmagan taqdirda qo'llaniladi; 6) fantastika bilan da'vo - agar pretor qonunda ko'zda tutilmagan munosabatlarni himoya qilish kerak deb hisoblasa. Buning uchun pretor formuladagi sudyaga haqiqatda mavjud bo'lmagan ba'zi faktlarning mavjudligini tasavvur qilishni buyurdi (badiiy adabiyotni qo'llash). Ushbu texnikaning yordami bilan yangi munosabat taniqli da'volardan biriga "sozlandi"; 7) shart - bu da'volar ularning yuzaga kelishi uchun asosni o'z ichiga olmaydi. Shartlar turlari: A) o'g'irlangan mulkni qaytarish to'g'risida. Bunday holatda, egasi o'zini oqlash da'vosini qo'llashi mumkin edi, ammo o'g'irlangan mulkni qaytarish to'g'risidagi da'voni isbotlash osonroq edi. Vindikatsiya da'vosini qo'zg'atishda da'vogar bahsli narsa uning mulki ekanligini isbotlashi kerak, va o'g'irlangan mol-mulkni qaytarish to'g'risida da'vo qo'zg'atishda ashyoning o'g'irlanganligi faktini isbotlash kerak edi; b) noto'g'ri to'langan taqdirda, ma'lum miqdorda pul to'lagan yoki buyum taqdim etgan shaxs ushbu summani yoki buyumni qaytarish huquqiga ega bo'lganida; V) maqsadi amalga oshmagan ta'minotni qaytarish to'g'risida. Agar ashyo mahr sifatida berilgan bo'lsa, lekin nikoh tuzilmagan bo'lsa, mulkdor narsalarni qaytarib berish to'g'risida shartli da'vo arizasi bilan, o'z narsasini qaytarib berishi mumkin; G) sababsiz. Ushbu da'voni keltirish uchun faqat asossiz boyib ketish fakti etarli edi. Rim huquqi mulk huquqi yoki majburiyat huquqini shu darajada himoya qilganki, buning uchun tegishli da'vo mavjud edi, shu munosabat bilan Rim huquqida ko'plab da'volar mavjud edi.

10. PRAITORIAL HIMOYA QILIShNING MAXSUS VOSITALARI. Pretorlik himoyasining maxsus vositalari - bu pretorning vakolatlari bo'lib, u jarayonning borishini o'zgartirish va sud qarorini ijro etish uchun foydalanadi. Pretorni himoya qilishning quyidagi vositalari ajralib turadi: 1. Qayta tiklash(Restitutio in integrum) – asl holatini tiklash; muayyan harakatning oqibatlarini bartaraf etish. Masalan, tahdid va aldash ta'sirida tuzilgan bitimdan katta zarar ko'rgan shaxs pretordan restitusiya olishi mumkin (bitimni bekor qilish va tomonlarning mulkiy holatini dastlabki holatiga qaytarish). Maxsus holatlarda pretor yuzaga kelgan huquqiy oqibatlarning yo'q qilinishiga yo'l qo'ydi (masalan, tuzilgan shartnomani bekor qilish) va qonunning adolatsiz qo'llanilishini tan oldi. bu turdagi holatlar umumiy normalar huquqlar. Pretor ishning holatlari (causa cognita) oldindan aniqlangandan so'ng, qayta tiklash to'g'risida farmon chiqardi. Masalan, o'zi uchun noqulay bitim tuzgan 25 yoshga to'lmagan shaxs (garchi rasmiy ravishda qonuniy bo'lsa ham) pretordan ushbu bitimni ko'rib chiqmaslik uchun ruxsat olishi mumkin edi (pretor shaxsning tajribasizligini hisobga olgan holda bunday foyda bergan). Restitutsiyani olish uchun ikkita shart kerak edi: zararning mavjudligi va adolatli asoslar. Zararning mavjudligi (laesio) moddiy va ma'naviy jihatdan tushunilgan. Asosiysi, shaxsga etkazilgan zararni an'anaviy sud usullari bilan tuzatib bo'lmaydi. Rim manbalari esa oltita adolatli asosni (justa causa) sanaydi: 25 yoshga to'lmaslik, tahdid, aldash, xato, jarayonni o'tkazish jarayonida yuzaga kelgan huquq layoqatini cheklash, shaxsiy yo'qligi. 2. egallab olish- mulkning saqlanishi yoki sud hal qiluv qarorining ijrosini ta'minlash maqsadida ishda g'alaba qozonishi mumkin bo'lgan shaxs nizolangan narsaga egalik qilish. Mulkni o'tkazish - pretorning boshqa, majburiy shaxsga tegishli har qanday mulkni egalik qilish to'g'risidagi buyrug'i. . 3. Praetor sharti (stipulatio)- jarayon davomida taraflar pretor tomonidan rag'batlantirilgan og'zaki bitimning bir turi. Shartnoma - tomonlar o'rtasida pretorning majburlashi bilan tuziladigan og'zaki kelishuv. Bunday majburlash ushbu shartnoma yordamida kreditorning huquqini himoya qilish maqsadida amalga oshirilgan. Qarzdorni bunday bitim tuzishga majbur qilish uchun pretor garovni olish, kreditorni qarzdorning mol-mulkiga egalik qilish va hokazolardan foydalangan. . 4. Interdict) - Bu pretorning jamoat tartibini va fuqarolar manfaatlarini buzadigan harakatlarni uzoq vaqt kutmasdan darhol to'xtatish to'g'risidagi buyruqlari. sud tartibi. Taqiqlovchi huquqni buzuvchiga (yoki nizoning ikkala tomoniga) biror narsani taqiqlagan yoki buyurgan. Murojaat qilgan shaxs ko'rsatgan faktlarni tekshirgandan so'ng, pretor taqiqlar berdi. Ishlar soni ortib borishi bilan pretor faktlarni tekshirmasdan, shartli farmoyish tarzida (“ariza beruvchi tayangan faktlar tasdiqlansa”) interdiktlar bera boshladi va protsessual nuqtai nazardan taqiqlar o‘xshash bo‘lib qoldi. da'volarga. Taqiqlashning uch turi mavjud edi: · Taqiqlovchi – muayyan munosabat yoki xulq-atvorni taqiqlash; · Qayta tiklash – buyumni qaytarish yoki shikastlangan binoni tiklash; · Taqdimot – hujjat yoki shaxsni taqdim etish.

11. RIM HUQUQI BO'YICHA HUQUQIY layoqat tushunchasi VA MAZMUNI. Huquq layoqati (caput) - huquqlarga ega bo'lish, huquq sub'ekti bo'lish, shuning uchun Rim davlatining barcha institutlaridan huquqiy himoya olish qobiliyati. Yuridik sub'ekt - shaxs. Huquqiy layoqatning elementlari: – erkinlik maqomi (status libertatis) - butun aholi erkin va qullarga bo'lingan; – fuqarolik maqomi (st. civitatis) - biz. rim fuqarolari va fuqaroligi bo'lmaganlarga bo'linadi; – oila boshlig'ining maqomi, familiyasi (status familiae) - hech kimga bo'ysunmaydigan ("oila otalari") va nazorat qilinadiganlarga bo'lingan. Huquqiy qobiliyat paydo bo'ldi:– tabiiy ravishda - tug'ilish - bolaning ona qornidan chiqishi kerak; chaqaloq tirik chiqishi uchun (uning holati, umr ko'rish davomiyligi va u o'zini qanday namoyon qilishidan qat'i nazar - harakat, yig'lash); chaqaloq muddatga tug'ilishi uchun; "inson qiyofasi" ning mavjudligi; – sun'iy ravishda , masalan, qul Rim fuqarosi tomonidan ozod qilinganida, u ozodlikka erishdi va huquq layoqatiga ega bo'ldi.

Ozodlik maqomi va uy xo'jaligi boshlig'i maqomi xususiy da'volar bo'yicha sud jarayoni orqali aniqlanishi mumkin; maxsus da'volar ishlab chiqilgan - maqomni himoya qilish yoki e'tiroz bildirish vositalari. Faqat fuqarolik maqomi sud tomonidan belgilana olmadi - Rim fuqaroligiga mansublik ommaviy huquqiy vositalar bilan belgilanib, jamoat huquqiy tartiboti bilan kafolatlangan. Shaxsning fuqarolik huquqlari doirasi sub'ektning yoshi, jinsi va sinfiy xususiyatlariga qarab e'tiroz bildirilmaydi.

To'liq huquq layoqatiga ega bo'lmagan: - ayollar (shu jumladan, Rim fuqarolari), oiladagi mavqeidan qat'i nazar, hech qachon da'vo qila olmaydilar; - fuqarolik-huquqiy ma'noda voyaga etmaganlar (hatto jamoat huquqiga nisbatan ular to'liq fuqarolar bo'lgan bo'lsa ham). Huquqiy qobiliyatni yo'qotish darajalari: – kapit deminutio maksimal– fuqarolik maqomini yo‘qotish bilan bog‘liq huquq layoqatini to‘liq yo‘qotish; - capitis deminutio media– huquq layoqatini oraliq cheklash (agar fuqaro Rimni tark etib, viloyatga ko‘chib o‘tgan bo‘lsa); - kapit deminutio minimal- oilaviy ahvolning o'zgarishi (nafaqat kamayishi, balki huquqiy layoqatning kengayishi).

Huquq layoqatini cheklash - fuqarolik sha'nini kamsitish : - ichak tutilishi– fuqarolik bitimi bo‘yicha guvoh yoki tarozi bo‘lgan shaxsga murojaat qilgan, so‘ngra bunday bitim tuzilganligi faktini yoki uning mazmunini tasdiqlashdan bosh tortgan. Keyinchalik u tuhmat yozish yoki tarqatishda aybdorlarni urdi. Bu fuqarolik bitimlarini tuzishda guvoh bo'lish va guvohlarning yordamiga murojaat qilish huquqidan mahrum qilishdan iborat edi. Rasmiy bitimlarning yo'qolishi bilan u o'z ahamiyatini yo'qotdi; - infamiya (nomussizlik)- sudda vakillik, vasiylik yoki davlat lavozimiga saylanish huquqidan mahrum etishga sabab bo'lsa. Magistrlar amalga oshirishga ruxsat bermadilar davlat funktsiyalari shubhali obro'ga ega bo'lgan shaxslar. Tsenzura bunday odamni senatorlar ro'yxatidan yoki otliq asrlardan olib tashlashi mumkin edi. Konsul unga magistraturaga saylovlarda qatnashishiga, pretor esa Senatda nutq so‘zlashiga ruxsat bera olmadi. ; - turpitudo (uyat)- muayyan kasblar, masalan, aktyorlik kasbi bilan shug'ullanish munosabati bilan huquqiy layoqatning cheklanishiga olib keldi.

12. ERKINLIK DAVLATI. QULLARNING HUQUQIY STATUSI. Qul (servus) tashqarida edi siyosiy jamiyat va huquq sub'ekti emas edi. Rim huquqiga ko'ra, u narsa hisoblangan va unga hech kim egalik qila olmaydi. Qullar ikki shaklda fuqarolarning mulkiga aylandi: fuqarolik huquqi va xalq qonuni. Qullikka o'tishning fuqarolik usullari: - "Rim dushmani", ya'ni Rim xalqiga dushman bo'lgan davlatga mansub shaxsning urushda asirligi; - Rim hududida bo'lgan chet elliklarni qul qilish; -majburiyatlar uchun javobgarlik shakli sifatida qullikka sotish; - sotib olish narxining bir qismini olish uchun o'zini o'zi sotish; - o'lim yoki og'ir mehnatga hukm qilish; - qochish harbiy xizmat; – davriy mulkiy malakadan o‘tmaslik.

Xalqlar qonuniga ko'ra, qullar qo'lga olingan yoki qullardan tug'ilganlar deb hisoblangan. Qul bilan yaqin munosabatda bo'lgan va ogohlantirishga qaramay, uni davom ettirgan ozod ayol ham qul bo'ldi. Dastlab, quldorlik maishiy va patriarxal edi, qulning mulki va oilasi bo'lishi mumkin emas edi, lekin u narsaga o'xshamas edi, u insonning ba'zi huquqlarini saqlab qoldi: qulning qabri qabr kabi muqaddas qonun bilan himoyalangan. bepuldan; qullarning qarindoshligi ular o'rtasidagi nikohga to'sqinlik qilgan; Qullarni begonalashtirganda, yaqin qarindoshlarni ajratish taqiqlangan. Mulk sohasida qul “gapiruvchi vosita” vazifasini bajargan. Qulning qonuniy harakatlarni amalga oshirish qobiliyati (lekin faqat egasining foydasiga) ikkinchisining huquqiy layoqatidan kelib chiqqan, ya'ni bunday harakatlarni qul egasining o'zi amalga oshirgandek. Ammo xo'jayin qullarning majburiyatlari uchun javobgar emas edi. 1-asrdan beri. Advokatlar ba'zi hollarda qullarning o'z nomidan harakat qilish qobiliyatini tan oldilar. Iqtisodiy rivojlanish ehtiyojlarini aks ettirgan va qullarning kontragentlari manfaatlarini himoya qilgan holda, ular huquq layoqati yo'qligiga qaramay, o'zlari tuzgan shartnomalar va ulardan kelib chiqadigan majburiyatlarni sanksiya qildilar. Yana bir yangilik quldorlarning xo‘jalik faoliyatini amalga oshirish jarayonida qullarning o‘z xo‘jayinlari nomidan kelib chiqadigan majburiyatlari bo‘yicha javobgarligini tan olish edi. Xo'jayin tomonidan mustaqil xo'jalik yuritish uchun qulga ajratilgan, daromadning ma'lum bir qismini qo'shib beradigan o'ziga xos mulk - alohida mulk asosida vujudga kelgan munosabatlar kengroq iqtisodiy va huquqiy imkoniyatlarni talab qildi. Chunki Xo'jalik ishi qul tomonidan oʻz tashabbusi va oʻz manfaatlarini koʻzlab amalga oshirilgan boʻlib, mulk qonuniy jihatdan xoʻjayinga tegishli boʻlgan, keyin u qulning majburiyatlari uchun pekulium doirasida javobgar boʻlgan. Kognitiv jarayonning joriy etilishi bilan oddiy sudlarda da'vo qilish huquqiga ega bo'lmagan qullar mansabdor shaxslarga (prefekt) shikoyat qilishlari mumkin edi, ular tegishli shaxsni majburiyatni bajarishga majbur qilishlari mumkin edi.

Qullarni ozod qilish amalga oshirilishi kerak edi huquqiy shakli- manumissio. Bu faqat shaxsiy xususiyatga ega edi. Xo'jayin o'z qarori bilan vasiyatnomada yoki mulkni begonalashtirish bo'yicha uydirma sud jarayoni orqali qulni ozod qilishni buyurishi mumkin edi.

13. FUQAROLIQ DAVLATI. RIM FUQAROLIGINI OLISH VA YO'QOTISH USULLARI. Chet elliklar, Ozodlik egalarining HUQUQIY STATUSI.

Rim fuqarosi (civis romanus) davlat hayoti va jamoat huquqining subyektidir. Rim fuqaroligini olish yo'llari : - tug'ilish- Rim nikohida tug'ilgan bola otaning shartiga ergashgan va turmushga chiqmagan ayoldan tug'ilgan bola onaning shartiga ergashgan. Rimlik bo'lmagan ayoldan nikohsiz tug'ilgan bola Rim fuqarosi deb tan olinmagan, garchi uning otasi Rim fuqarosi bo'lgan. 1-asrda n. e. Rim fuqarosidan nikohsiz tug'ilgan bola, agar uning otasi Rim fuqarosi bo'lmasa, fuqarolik huquqiga ega emasligi aniqlandi. Ota-onasining nikohidan tug'ilgan bola, agar bola tug'ilishi paytida ota-onaning taqdiri o'zgarishidan qat'i nazar, otasi fuqaro bo'lgan bo'lsa, fuqarolik huquqiga ega bo'ladi. Turmushga chiqmagan Rim fuqarosidan tug'ilgan bola, agar onasi tug'ilgan paytda fuqaro bo'lsa, shu vaqtgacha uning maqomidan qat'i nazar, fuqaro bo'lgan; – Rim fuqarosining o‘z qulini ozod qilishi; - Rim fuqarosi tomonidan chet el fuqarosini asrab olish; – davlat hokimiyatining maxsus aktlari bilan alohida shaxslarga, jamoalarga, viloyatlarga Rim fuqaroligini berish. Huquqiy maqomi bo'yicha Rim fuqarolari ikki guruhga bo'lingan:

- erkin tug'ilgan- to'liq muomala layoqatiga ega bo'lganlar;

- ozod qilinganlar- Rim fuqarosi sifatidagi huquqlarga ma'lum cheklovlar qo'yilgan holda Rim fuqarosi tomonidan qullikdan ozod qilingan. Rim fuqarolarining siyosiy huquqlari : – xalq majlisida ovoz berish(jus suffragii); - magistraturaga saylash (jus honorum);- Rim legionlarida (militariyada) xizmat. Rim fuqarolarining fuqarolik huquqlari: – rim nikohiga kirish, rim oilasini yaratish (jus connubii); – barcha mulkiy huquqiy munosabatlar va tegishli bitimlarning (jus commercii) subyekti bo‘lish; – vasiyatnoma tuzishda guvohlik berish va guvoh bo'lish huquqi va vasiyatnoma bo'yicha merosxo'r sifatida tayinlanish huquqi (testamenti factio). Xristianlik hukmron din bo'lgan davrda Rim fuqarosi faqat kanonik xristian dinini e'tirof etishga majbur bo'lgan. Rim fuqarosi ismining tuzilishi: – nomini kiriting o'z ma'nosida so'zlar; – fuqaro mansub bo'lgan oila yoki urug'ning nomi; – genitativ holatda otasining ismini ko'rsatish (ruscha otasining ismi); – nom egasi milliy majlisda ovoz beradigan qabila nomi (hatto yig‘ilish to‘xtatilganda ham); – fuqaroning to'liq ismiga boshqa qismlarga qaraganda kechroq kiritila boshlagan taxallus. Rim fuqaroligini bekor qilish usullari: - o'lim;- huquq layoqatini to'liq yo'qotish(capitis deminutio maxima) fuqaroning chet elga qullikka sotish, asirga olish, dushman tomonidan asirga olish holatlarida erkinligini yo'qotishi munosabati bilan. Agar asirga olingan va qul bo'lgan Rim Rimga qaytsa, u hech qachon erkinligini, fuqaroligini yoki shaxsiy huquqlarini yo'qotmagan deb hisoblangan; - fuqaroning fuqarolik huquqidan voz kechishi;– yer olish uchun fuqaroning lotinlar soniga o‘tishi; - Rim fuqarosini o'limga hukm qilish, uni har qanday jinoyat uchun jismoniy jazoga hukm qilish va keyinchalik fuqarolik huquqlarini tiklash mumkin emas edi; - Rimdan bir muddat surgun qilish. Ozod qilinganlar(libertini) qullar iroda yoki aholini ro'yxatga olish ro'yxatiga kiritish orqali ozod qilinganlar deb tan olingan. Ular erkin maqomga ega bo'lgan shaxslar toifasi edi, lekin o'z huquqlari bilan to'laqonli Rim fuqarolaridan farq qilar edi. Harbiy asirlik bilan bog'liq bo'lgan qullikdan ozod qilinganlar hech qachon Rim fuqaroligi huquqini qo'lga kirita olmadilar. Rimda ozod qilinganlargina Rim fuqarolari hisoblangan, ammo to'liq huquqqa ega emaslar. Ozod qilinganlar abadiy ma'lum bir cheklangan huquq layoqatiga ega bo'lishdi. Ommaviy huquq sohasida ozod qilinganlarning huquqlarini cheklash ular Rim legionlarida xizmat qilmagani va 1-asrda edi. n. e. Ular, shuningdek, xalq yig'ilishlarida qatnashish va ovoz berish huquqidan mahrum bo'lishdi, ular na magistratura lavozimini egallashga, na o'z farzandlari kabi senatorlar qatoriga qo'shilish huquqiga ega edilar. Imperiya davrida ozod qilinganlarning jamoat huquqlarini cheklash, shu bilan birga imperatorning maxsus farmoni bilan ozod qilinganlarga to'liq siyosiy huquq layoqatini berish instituti kuchaydi, bu ularga xususiy huquq sohasida to'liq huquq layoqatini berdi. yoki ozod qilinganlarga oltin uzuk tayinlash orqali paydo bo'ldi. Yustinian qonunida endi ozod qilinganlarning siyosiy huquqlariga hech qanday cheklovlar yo'q. Biroq, bu hududda ularning huquqiy layoqatiga cheklovlar saqlanib qoldi xususiy huquq munosabatlari: 1-asrgacha bo'lgani kabi, ozod qilinganlarning senatorlar sinfiga mansub shaxslar bilan nikohi taqiqlangan. Barcha erkin tug'ilganlar bilan nikoh taqiqlangan. Ozodlikdan chiqqan odam o‘zini qullikdan ozod qilgan xo‘jayinga nisbatan bir qancha shaxsiy va mulkiy mas’uliyatni o‘z zimmasiga oldi, bolalarning otasi oldidagi burchlaridan namuna bo‘ldi: ozodlikdan chiqqan odam o‘zining fuqarolik hayoti uchun otasiga o‘zining jismoniy hayoti uchun qarzdor bo‘lganidek, xo‘jayinga ham qarzdor. Demak, sobiq xo'jayin - homiy va uning ozod bo'lgan - mijoz o'rtasidagi homiylik munosabatlari, sobiq qulning davom etayotgan ekspluatatsiyasi ifodalangan munosabatlar. Birgalikda homiylikni tashkil etuvchi huquqiy munosabatlar quyidagi guruhlarga bo'linishi mumkin: - homiyning shaxsiy, mulkiy va oilaviy huquqlarining yig'indisi (mijoz va boshqalar ustidan sudning huquqi); - ozodlikdan mahrum etilgan shaxsning homiyga shaxsiy xizmat ko'rsatish majburiyati; - moddiy ehtiyojda bir-biriga yordam berish, aliment to'lash majburiyati. Bundan tashqari, homiyning avlod qoldirmagan va vasiyatsiz vafot etgan ozod qilingandan keyin qonun bo'yicha meros olish huquqi ham qo'shildi. Homiylik munosabatlari ozod qilingan odamning fuqarolik ismining tuzilishida o'z aksini topdi: u so'zning to'g'ri ma'nosida ismni va homiyning oilasi yoki urug'ining nomini oldi, genitativ holatda uning ismini uning ismi sifatida ko'rsatdi. ota va uning sobiq banda ismini taxallusga aylantirish. Agar homiy ozod qilingan shaxsga aliment to'lashdan bosh tortsa, unga nisbatan o'lim jazosi bilan tahdid qiluvchi qonuniy ayblovlar qo'zg'atsa, homiy o'z qulidan shaxsiy foydalanish huquqini kompensatsiya uchun boshqa shaxsga o'tkazishga harakat qilgan hollarda huquqlarini yo'qotadi.

14. OILAVIY STATUS. RIM OILASI TUSHUNCHASI. Oila - bu ma'lum bir shaxs bilan bevosita bog'liq bo'lgan shaxsiy huquqlar sohasi. Qadimgi Rim oilasining tuzilishi ko'p jihatdan ibtidoiy jamoa oilasiga o'xshash bo'lib, u oila a'zolarining ishlab chiqarish vositalari va ishlab chiqarish mahsulotlariga umumiy birgalikda egalik qilishi bilan tavsiflanadi. Davlatning shakllanishi bilan oilada o'zgarish sodir bo'ladi - oila boshlig'i uyning hukmdoriga aylanadi (paterfamilias). Rim oilasining huquqiy xususiyatlari:

1) oilaning otasi bolalari, nabiralari va chevaralari, qizi bo'lgan xotini va jami barcha xonadon a'zolari ustidan ega bo'lgan hokimiyat. Rim oila huquqi sohasidagi tarixini monogam oiladan boshlagan, uning asosi patria potestas (otalik hokimiyati) edi. Bunday oilada hal qiluvchi omil oila a'zolarining bir xil ota-familiyalar (oilaning otasi) hokimiyatiga bo'ysunishi edi. Ularning barchasi sui - "o'zimizniki" deb ataladi, oilaning otasi esa sui juris - "o'z xo'jayini", "to'liq huquqli";

2) ota-onalar va uning sub'ektlari o'rtasidagi kognatik aloqa emas, balki agnatik aloqa birinchi o'ringa chiqdi. Qarindoshlik chiziqlar bilan belgilanadi - to'g'ridan-to'g'ri (ota-onalar - ota-onalar va liberi - bolalar) va lateral, shuningdek, qarindoshlarni bog'laydigan tug'ilish soni bilan belgilanadigan darajalar. Birodarlar va opa-singillar to'liq qonli (germani) va yarim naslli bo'lishi mumkin: consanguinei va uterini (bir bachadon). Rimliklar ham xususiyatlarni ajratib ko'rsatishgan. Agnatik qarindoshlik- oila boshlig'iga, oilaning otasiga bo'ysunish bilan belgilanadigan qarindoshlik, dastlabki qarindoshlik (rim terminologiyasida - huquqiy aloqa). Agnatik oilaga quyidagilar kiradi: uning xotini Manu-Mariti, uning bolalari patria-potestate, uning o'g'illarining xotinlari, cum manuga uylangan va erlarining kuchiga emas, balki o'zlari ota-onaga bo'ysungan, balki bu ikkinchisining kuchiga bo'ysungan. , va nihoyat, barcha avlodlar bo'ysunuvchi o'g'illar. Shunday qilib, turmushga chiqqan va yangi uy xo'jayini hokimiyatiga o'tgan qiz otasi, aka-ukalari va boshqalarning agnati bo'lishni to'xtatdi. Bu oilada faqat ota-ona oilasi to'liq qobiliyatli shaxs, persona sui juris hisoblanadi. Boshqa oila a'zolaridan hech biri personae alieni juris to'liq huquqqa layoqatga ega emas. Kognatik qarindoshlik- qon munosabatlari. Vaqt o'tishi bilan katta yoshli oila a'zolarining mustaqilligi kuchayishi tufayli oila otasining kuchi pasayib ketdi. Shu munosabat bilan kognatik qarindoshlik to'liq ustunlikka ega bo'lgunga qadar tobora keng tarqala boshladi;

3) familia (oila) atamasi oilaga tegishli bo‘lgan hamma narsaning: nafaqat agnatlar, balki oilaga tegishli bo‘lgan qullar, xizmatkorlar, chorva mollari va hatto jonsiz narsalar (mulk) ham jamlanmasini bildirgan. Ota-onaning xotini va bolalari ustidan hokimiyati uning qulga nisbatan huquqlaridan deyarli farq qilmagan. Patria potestas va qulga egalik huquqi o'rtasidagi sezilarli farq faqat ota-ona vafot etgan paytda paydo bo'lgan: qulga egalik huquqi ota-onaning merosxo'riga o'tgan, patria potestatda bo'lgan shaxslar esa kapitiyani boshdan kechirgan. deminutio, bu holda huquqlarning kamayishi emas, balki oilaning ayrim a'zolari uchun (marhumning o'g'illari uchun) to'liq huquq layoqatiga ega bo'lishni o'z ichiga olgan oilaviy ahvolning o'zgarishini anglatardi.

15. RIM HUQUQI BO'YICHA NIKOH TURLARI. Nikoh (matrimonium) - "erkak va ayolning birligi, butun hayotning birligi, ilohiy va insoniy xarakterning birligi" (Modestin). “Inson huquqi” talablarining ifodasi sifatida nikoh ittifoqi fuqarolik huquqi (davlat va xususiy) qoidalariga bo'ysunadi; “ilohiy qonun” talablarining namoyon bo'lishi sifatida nikoh ittifoqi eng yuqori talablarga javob berishi kerak. axloqiy va diniy xususiyatga ega. To'g'ri nikoh- bir xil erkak va ayol tomonidan tuzilgan ittifoq huquqiy sifat; bu nikoh qonun tomonidan tan olingan maxsus shakllarda tuzilgan, bu nikoh qonunda nazarda tutilgan er-xotinlar uchun barcha shaxsiy va mulkiy oqibatlarga olib kelgan. Noto'g'ri nikoh yoki umuman nikoh - sheriklar o'rtasidagi ittifoq turli huquqlar(Rim va boshqa fuqarolik ayol o'rtasida, peregrines o'rtasida va boshqalar); bu nikoh er-xotinlar uchun barcha huquqiy oqibatlarga olib keldi, lekin fuqarolik qonunchiligi talablariga muvofiq emas. Nikoh quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turardi: - o'zaro munosabat: unga ikkita sherik kiradi va tomonlar so'zsiz teng emas shart nikoh; - jismoniy etuklik holati va sheriklarning ma'lum jinsiy fazilatlarining mavjudligi; - sherikning roziligi; - nikohda sheriklar o'rtasida jinsiy aloqa mavjudligi; - sheriklarning nikoh ittifoqiga kirish istagi; - turmush o'rtoqlarning doimiy qo'shma hayoti: turmush qurgan sheriklar umumiy uy xo'jaligini boshqaradi, birga yashaydi va hokazo. Yuqorida ko'rsatilgan shartlardan birortasining yo'qligi nikoh ittifoqining huquqiy ma'nosini shubha ostiga qo'ydi, erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarni nikohga o'tkazdi. boshqa sifat yoki nikohni haqiqiy emas deb topish uchun asos bo'lib xizmat qilgan. Rim nikohining turlari: - matrimonium justum- ius conubii bo'lgan shaxslar o'rtasidagi qonuniy Rim nikohi; – matrimonium juris gentium- jus conubii bo'lmagan shaxslar o'rtasidagi nikoh.

Qonuniy Rim nikohining turlari: - cum manu mariti- erning hokimiyati bilan bo'lgan nikoh, unga ko'ra xotin (uxor) erning yoki uy egasining hokimiyatiga o'tgan bo'lsa, agar erning o'zi tobe bo'lsa. Bunday nikohga kirish muqarrar ravishda xotinning capitis deminutioligini anglatadi: agar turmush qurishdan oldin xotin persona sui iuris bo'lsa, nikohdan keyin u persona alieni iurisga aylandi. Agar turmush qurishdan oldin u otasining vasiyligida bo'lgan bo'lsa, u holda nikohning bunday turiga kirgandan so'ng, u erining yoki uning ota-onasining hokimiyatiga bo'ysunadi, agar er otasining hokimiyati ostida bo'lsa va agnatga aylangan bo'lsa. erning oilasi; - sine manu mariti- erning hokimiyati bo'lmagan nikoh, unda xotin oldingi uy egasiga bo'ysungan yoki mustaqil shaxs bo'lgan. Kanizakdan farqli o'laroq, u Rim oilasini yaratish, farzand ko'rish va ularni tarbiyalash kabi alohida niyatga ega edi. Sinus manuning nikohi har yili yangilanishi kerak edi. Erining uyida bir yil yashab, xotin avtomatik ravishda uning vakolatiga tushdi - retsept bo'yicha. U bilan uzoq vaqt birga yashaganligi sababli erining hokimiyatining o'zi ustidan o'rnatilishini istamagan ayol har yili uch kecha-kunduz uyidan chiqib ketishi va shu tariqa uning bir yillik uzoq muddatli egalik huquqini to'xtatishi kerak edi (XII qonunlar). Jadvallar).

Cum manu va sine manu mariti bir-biridan rasmiy asoslar (xulosa qilish, tugatish tartibi va boshqalar) va mohiyati (er-xotinlarning mulkiy va shaxsiy munosabatlari mazmuni) bo'yicha farq qilgan.

16. NARSA TUSHUNCHASI VA UNING TASNIFI. Rim huquqidagi narsalar (res) nafaqat moddiy, jismoniy tashqi dunyoning mahalliy cheklangan qismlari bo'lib, ular huquq nazarida huquq subyekti bo'lish imkoniyatiga ega bo'lmagan, balki moddiy qiymatga ega bo'lgan har qanday mulk hamdir. , murakkab qonuniy huquqlar yoki mustaqil huquqiy daxlsizlikni tan olgan da'volar. Mulkning tabiiy kontseptsiyasi - bu sub'ekt uchun mulkiy qiymatga ega bo'lgan hamma narsa, huquqiy tushuncha– shaxsga qonuniy ravishda tegishli bo‘lgan mulk Mulkiy huquqlar mutlaqdir. Narsalarning tasnifi : - tana(res corporales), teginish mumkin bo'lgan (er, odam, oltin va boshqalar) va g'ayrioddiy (res incorporales) faqat qonundan iborat bo'lib, to'g'ri ma'noda moddiy ifodaga ega bo'lmagan, lekin muayyan narsalarni amalga oshirishni nazarda tutadi. ob'ektlarga nisbatan harakatlar : meros, majburiyat, servitut va boshqalar; - harakatlanuvchi va ko'chmas. Ko'chmas mulk - yer, yer osti boyliklari, ekinlar, binolar. Er bilan bog'langan yoki uning yuzasiga tubdan bog'langan barcha bu tuzilmalar uniki deb hisoblangan komponentlar. Qoidaga ko'ra, "yuzada qilingan narsa sirtdan keyin keladi". Shuning uchun, uy va bu uy joylashgan yerga alohida egalik qilish mumkin emas edi; - manipulyatsiya qilish mumkin(res mancipi) - mulk huquqini o'tkazishning murakkab marosim tartibiga rioya qilishni talab qiladigan ayniqsa qimmatli narsalar va huquqlar - mansipatsiya (in jure cessio): Italiyada joylashgan er uchastkalari, ularda qurilgan uylar, servitutlar, qoralama va yuk hayvonlari; va mansipatsiya qilinmagan (res nec mancipi) - boshqa narsalar (va Italiya tashqarisidagi mulklar), egalik huquqini topshirish uchun oddiy haqiqiy o'tkazish etarli bo'lgan - an'ana; - iste'mol qilingan, foydalanish jarayonida ularning miqdoriy xususiyatlarini narsaning sifatini o'zgartirmasdan to'liq nobud bo'lgunga qadar o'zgartirgan va iste'mol qilinadigan bo'lmagan, foydalanish jarayonida asosiy xususiyatlarini o'zgartirmagan; - bo'linadigan, bo'linishdan o'z mohiyatini o'zgartirmaydigan va bo'linmas; - umumiy belgilar bilan belgilanadigan narsalar, – o‘lchov, og‘irlik (sharob, qum, pul va boshqalar) bilan o‘lchanadigan va alohida-alohida belgilangan narsalar – o‘lchov, vazndan tashqari individual xususiyatlarga ega bo‘lgan yoki o‘zining individual sifati bilan egasi uchun muhim bo‘lgan; – asosiy (moddiy, jismonan to‘liq) va ikkilamchi (yoki bo‘ysunuvchi) (asosiy narsadan ajralganda sifatini yo‘qotadi); - individual narsalar sifatida tan olinishi mumkin bo'lgan bir nechta mustaqil elementlarni o'z ichiga olgan murakkab va oddiy. Murakkab narsalarning kichik turi - kompozitsion narsalar (ular tarkibiga kiritilgan oddiy elementlarning sifatlarini yo'q qilmadi); - egasisiz(res nullius - hech kimning narsasi), hozirda hech kimga tegishli bo'lmagan va tegishli bo'lmagan (dengizdagi baliqlar, o'rmondagi hayvonlar, harbiy dushmanning narsalari va boshqalar); va qonuniy egalikdagi narsalar - har qanday narsa, shu jumladan sanab o'tilganlar, lekin Rim huquqida shunday deb e'tirof etilgan ma'lum egasiga ega; - mevalar(fructus) - boshqa narsani ekspluatatsiya qilish natijasida muntazam ravishda olinadigan narsalar: hayvonlar va qullarning mehnati; tabiiy - non, mevalar va boshqalar; daromad - sof foyda; fuqarolik - kapital bo'yicha foizlar.

17. NARSALARGA HUQUQLARNING TUSHUNCHASI VA TURLARI. Mulk huquqi - bu jismoniy shaxslarning narsalarga egalik huquqini belgilovchi, tartibga soluvchi va himoya qiluvchi huquqiy normalar yig'indisidir. Rim huquqi buni belgilab berdi haqiqiy huquqlar mazmunan har xil bo'lishi mumkin, shunga ko'ra, ba'zi huquqlar narsa ustidan eng to'liq hukmronlikni, boshqalari esa cheklangan hukmronlikni ifodalaydi. Mulk huquqining quyidagi institutlari ajralib turadi: : 1) narsaga egalik qilish huquqi. Egalik (pasessio) - shaxsning mulk sub'ekti bilan haqiqiy, jismoniy munosabatidan kelib chiqadigan narsa ustidan shaxsning haqiqiy hukmronligi. Bu holat vaqtinchalik bo'lishi mumkin emas, u inson va narsa o'rtasidagi doimiy munosabatlarni ifodalaydi. Mulkning elementlari: 1) sub'ektiv (yoki ixtiyoriy) - shaxsning o'zi uchun narsaga egalik qilish irodasi; 2) ob'ektiv (yoki moddiy) - mulkchilik sub'ekti ustidan haqiqiy hukmronlik, ya'ni narsaga haqiqiy egalik qilish. Mulk turlari: - qonuniy- huquqiy asos mavjud bo'lsa ; - noqonuniy- huquqiy asosning yo'qligi; - insofsiz, agar egasi o'z egaligining noqonuniyligini bilsa yoki bilishi kerak bo'lsa, lekin o'zini bu narsa unga tegishlidek tutsa; - vijdonli, agar u narsaga egalik qilishning qonunga xilofligi haqida bilmasa va bilishi kerak bo'lmasa. 2) narsaga egalik qilish; Rim huquqida mulk - bu shaxsning narsa ustidan qonuniy hukmronligi. Mulk huquqining elementlari: – dominium – shaxsning jismoniy obyekt ustidan qonuniy qonuniy hukmronlik qilish huquqi; – proprietas – mulkdorga tegishli bo‘lgan huquq, boshqa shaxsga emas, balki ma’lum bir shaxsga tegishli bo‘lish huquqi. Turlari: 1. ob'ektdan huquqlar: - ommaviy; – xususiy; 2. huquq predmetidan: – individual – egasi jismoniy shaxs edi ; – jamoat – mulkdor yuridik shaxs bo‘lgan; – umumiy (kondominium) – bir narsa bir necha teng huquqli shaxslarning hukmronligi predmeti bo‘lgan; 3.mintaqaning kelib chiqishi va hajmidan

RIM HUQUQINING DAVRILANISHI

Insoniyat tarixida Rim huquqiga mutlaqo alohida o'rin berilgan: u o'zini yaratgan xalqdan uzoq umr ko'rgan va dunyoni ikki marta zabt etgan.

Rim huquqining kelib chiqishi Rim markaziy Italiyadagi boshqa shunga o'xshash jamoalar orasida kichik jamoa bo'lgan davrga borib taqaladi. Dastlabki bosqichda Rim huquqi tor milliy va patriarxal xususiyatga ega bo'lgan sodda va arxaik tizim edi. Rivojlanmasdan va bir xil rivojlanish bosqichida qolmasa, Rim huquqi tarix arxivida uzoq vaqt yo'qolgan bo'lar edi.

Rim huquqi o'z yaratuvchisi - qadimgi (quldorlik) jamiyatidan uzoq umr ko'rdi. U qisman yoki qayta ko'rib chiqilgan shaklda ko'plab feodal, keyin burjua davlatlarining fuqarolik, qisman jinoiy va davlat huquqining asosini tashkil etdi.

Rim huquqini davrlashtirish (ius romanum) - huquq taraqqiyotidagi tegishli belgilarga va vaqt davriga ega bo'lgan bosqichlarni aniqlash.

Eng keng tarqalgan davriylashtirish - bu xususiy Rim huquqi evolyutsiyasining keyingi davrlarga bo'linishi.

1. Qadimgi yoki kviritian fuqarolik huquqi davri (ius civile Quiritium) - miloddan avvalgi 754 yil. e. Bu davrda huquqning asosiy manbai Rim huquqiy tizimining asosiy institutlarini o'rnatgan XII jadvallar qonunlari bo'ldi.

2. Klassikgacha bo'lgan davr - miloddan avvalgi 367 yil. e. Qonunlar nashr etiladi, meros huquqi ishlab chiqiladi, huquq normalarini yaratish usullari, masalan, pretor formulalari yaratiladi. Sud muhokamasining shakli o'zgarmoqda (qonunchilikdan rasmiyga).

3. Klassik davr - miloddan avvalgi 27 yil e. - Milodiy 284 yil e. Senat maslahatlashuvlari, Princeps konstitutsiyalari va advokatlarning javoblari paydo bo'ladi. G'ayrioddiy jarayon paydo bo'ladi.

4. Postklassik - eramizning 284–565 yillari e. Davr oxirida Yustinian kodeksi (Corpus juris civilis) paydo bo'ladi.

Rim huquqi tushunchasi. Huquqning xususiy va davlatga bo'linishi.

Rim huquqi qadimgi dunyoning eng rivojlangan davlati - Qadimgi Rimda rivojlangan va aksariyat zamonaviy Yevropa davlatlarining huquqiy tizimlariga asos boʻlgan huquq tizimidir.

Qadimgi Rimda xususiy huquq va ommaviy huquq o'rtasida farq mavjud edi. Bu farq qadimgi Rim huquqshunosi Ulpian nomi bilan bog'liq bo'lib, uni birinchi bo'lib asoslab bergan. Uning fikricha, ommaviy huquq Rim davlatining mavqei bilan bog'liq bo'lsa, xususiy huquq esa shaxslar manfaati bilan bog'liq.

Ommaviy huquq ommaviy huquq normalarini shaxslarning kelishuvlari bilan o'zgartirib bo'lmaydi degan tamoyil bilan tavsiflanadi. Bunday normalar zamonaviy huquq nazariyasida imperativ (imperativ, shartsiz majburiy) deb ataladi. Xususiy huquqda majburiy qoidalar ham mavjud, biroq dispozitiv qoidalar ustunlik qiladi (zamonaviy terminologiyada), tomonlarga o'z munosabatlarini o'zlari tartibga solish imkonini beradi va ular bunday tartibga solishdan bosh tortgan taqdirdagina tegishli huquq normalari qo'llaniladi.

Xususiy huquq tizimi quyidagilardan iborat edi: shaxslarning huquqiy holati, mulkiy huquqlar va boshqa ashyoviy huquqlar, shartnoma va majburiyatlar, oila huquqi, meros huquqi, xususiy huquqlarni himoya qilish.

Rim manbalarida barcha huquqlar yoki shaxslarga, narsalarga yoki da'volarga tegishli. Umumiy qismga ega bo'lmagan bunday huquq tizimi zamonaviy huquqda umumiy qoidalar ajratib ko'rsatilgan pandektikadan farqli o'laroq institutsional deb ataladi.

Shunday qilib, “Rim xususiy huquqi” kursining predmeti 1-6-asrlarda Rimning quldorlik xususiy huquqidir. Jismoniy shaxslar ishtirokida mulkiy munosabatlarni (shu jumladan, oilani) tartibga soluvchi AD.

Zamonaviy huquqning ommaviy va xususiy bo'linishi Rim huquqidan kelib chiqadi va tabiiy ravishda o'zgartirilgan shaklda bo'lsa ham, ko'plab huquqiy tizimlar tomonidan qabul qilinadi.

3.Rim huquqining uchta tizimi.

Rim xususiy huquqi turli davrlarda paydo bo'lgan uchta tarmoq bilan ifodalangan.

Birinchisi, kvirit (fuqarolik) huquqi normalari bo'lib, ularning shakllanishi va rivojlanishi VI asrda sodir bo'lgan. - III asr o'rtalari Miloddan avvalgi e. Qadimgi huquq normalari faqat kviritlar - Rim fuqarolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solgan.

2) pretor huquqi - Rim davlatining savdo-sotiqning rivojlanishi va quldorlik tizimining rivojlanishi bilan vujudga kelgan. Bu boʻlim magistratura farmoyishlariga, ayniqsa, pretorlar farmoyishlariga asoslangan edi. Sud faoliyati jarayonida pretorlar kvirit huquqi normalarini bekor qilmadilar yoki o'zgartirmadilar, balki eski kvirit qonunlari normalariga yangi mazmun berdilar.

3) xalqlar huquqi - respublika davrida Rim fuqarolari va chet elliklar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish zarurati tufayli vujudga kelgan, ular bilan aloqalar va munosabatlar tobora rivojlanib, kengayib bormoqda. Xalqlar huquqi normalari Rim davlati hududidagi Rim fuqarolari, chet elliklar va peregrinlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solgan.

Milodiy 4-asr oʻrtalariga kelib. bu uch huquq sohasi oʻrtasidagi farqlar oʻchirildi va ular birgalikda yagona Rim xususiy huquqini tashkil qildilar.

(qo'shimcha)Rim huquqining manbalari: tushunchasi va turlari. Yuridik va tarixiy-huquqiy adabiyotlarda Rim huquqiga nisbatan "huquq manbai" turli ma'nolarda qo'llaniladi:

1) huquqiy normalar mazmunining manbai sifatida;

2) huquq normalarini shakllantirish usuli (shakli) sifatida;

3) huquqni bilish manbai sifatida.

Ga institutlari va huquq manbalariga quyidagilar kiradi: qonunlar, senat kengashlari, imperatorlar konstitutsiyalari, magistratura farmonlari, huquqshunoslar faoliyati. Ushbu ro'yxatda ko'rsatilgan manbalar huquqiy normalarning paydo bo'lish usulini (shaklini) ochib beradi. Binobarin, huquqning manbai Rimda huquqni shakllantirish usuli (shakli) sifatida tushunilgan.

Yustinian institutlari ikki xil manbalarni qayd etadi:

1) davlat organlaridan kelib chiqadigan va ular tomonidan yozma ravishda qayd etilgan qonunlar va boshqa normalar;

2) amalda rivojlanadigan normalar (huquqiy odatlarni nazarda tutadi).

Rimliklar manbalarning yozma va ogʻzaki shakliga asoslanib, huquqni yozma (jus scriptum) va yozilmagan (jus non scriptum)ga boʻlishdi: “Bizning qonunimiz yozma yoki yozilmagan...” (D. I. I. 1. 6).

Kengroq ma'noda huquq manbalariga huquqiy normalar va huquqqa oid boshqa ma'lumotlarni o'z ichiga olgan ko'plab huquqiy va boshqa yodgorliklar kiradi. Bularga, birinchi navbatda, Yustinianning kodifikatsiyasi, Rim huquqshunoslari, tarixchilari, faylasuflari, notiqlari, shoirlari va boshqalarning asarlari kiradi. Matnli papiruslar ham keng ma'noda huquq manbalari hisoblanadi. alohida shartnomalar va yog'och, tosh va boshqalardagi yozuvlar.

Rim huquqi tizimi bir vaqtning o'zida ishlab chiqilmagan va o'rnatilmagan, lekin yuridik amaliyot va huquqshunoslik taraqqiyotining uzoq an'analari jarayonida shakllangan bo'lib, hozirgi zamon huquq tizimlarining tarmoq (yoki boshqa) bo'linmasidan farq qiladi. Institutlar va umuman Rim huquqi tizimini tasniflashning asosiy kvalifikatsiya xususiyati ommaviy huquq va xususiy huquqqa bo'linish edi ( jus publicum - jus privateum ). Asosiy ta'rifga ko'ra, "ommaviy huquq - bu Rim davlatining holatini ko'rib chiqadigan huquq, xususiy huquq - bu shaxslar manfaatlariga bag'ishlangan huquqdir".

Ushbu ikki huquq sohasini batafsil va to'liq farqlash Rim huquqiy madaniyatida rivojlanmagan va bo'linish shartli ravishda kategorik xususiyatga ega edi. Shunday qilib, Rim klassik huquqshunosi Ulpian tushuntirish misoli sifatida, "jamoat huquqi - bu Rimning mavqeiga, ziyoratgohlarga, ruhoniylarga, magistraturaga qaratilgan narsadir ... xususiy huquq shaxslar manfaati bilan bog'liq", deb ta'kidladi. Spetsifikatsiya faqat inson huquqlarini himoya qilish sohasida shakllantirildi va ushbu soha uchun maqbul deb tan olingan huquq manbalari. Jamoat huquqi, Rim xalqi manfaatlarini aks ettiruvchi, Rim xalqi nomidan va faqat ularning sanksiyasi bilan huquqiy himoyaga tortilgan. Shunday qilib, an'anaga ko'ra, ushbu soha zamonaviy huquqiy madaniyat davlat, ma'muriy, jinoiy, moliyaviy huquqqa, muqaddas va diniy masalalarni tartibga solishga, sud jarayonining umumiy tamoyillariga (muhim istisnolardan tashqari) taalluqli tamoyillar va institutlarni o'z ichiga oladi va nihoyat, xalqaro huquq. Rim hududiga xususiy huquq keyinchalik fuqarolik materialiga taalluqli bo'la boshlagan shunday institutlar va tamoyillarni o'z ichiga olgan va protsessual qonun, qisman jinoyat huquqi va protsessual sohasiga (chunki u fuqaroning shaxsiyatini shaxsiy hujumlardan himoya qilish haqida edi). Xususiy huquq shaxs manfaatlarini aks ettiradi va shaxsning xohish-istaklari va manfaatlaridan tashqari himoya qilinishi mumkin emas edi. Huquq o'z manbalarini nafaqat milliy institutlardan, balki xususiy shaxslarning xohish-irodasidan ham olgan; Binobarin, Rim huquqi an’analarida bu sohadagi xususiy bitimlar umumiy huquqiy qoidalar kuchiga ega deb e’tirof etilgan.

Ommaviy va xususiy huquq talablari o'rtasidagi munosabatlar ham shartli ravishda tartibga solingan. “Ommaviy huquqni xususiy shartnomalar bilan oʻzgartirish mumkin emas”ligi qatʼiy eʼtirof etildi, ammo bu qatʼiy maʼnoda faqat davlat huquqi bilan tartibga solish subyekti sifatida tan olingan masalalar xususiy shaxslarning kelishuvlari bilan tartibga solinib boʻlmasligini anglatardi va buni umuman talab qilmas edi. xususiy bitimlar davlat qoidalariga amal qiladi (masalan, ish tartibi to'g'risidagi ikki shaxs o'rtasidagi kelishuv). sud tizimi yoki shaharda soliq yig'ish shakli dastlab hech qanday huquqiy oqibatlarga olib kelishi mumkin emas edi, shu jumladan, bu ikki shaxsning o'zlari uchun, vaqt va huquqiy ko'nikmalarni ibtidoiy yo'qotish). Shu bilan birga, ommaviy huquq talablari an'anaviy ravishda xususiy huquq sohasi hisoblangan normativ-huquqiy hujjatlarga aralashmasligi, ommaviy huquq faqat shaxsning erkin xulq-atvorini amalga oshirish uchun huquqiy shart-sharoitlar va tegishli kafolatlarni yaratishi tushunildi. Xususiy huquqning barcha talablarining asosiy tamoyillari "hech kim o'z xohishiga qarshi harakat qilishga majburlanmaydi" va "kim o'z huquqidan foydalansa, hech kimga zarar yetkazmaydi". Shunga ko'ra, shaxsiy avtonomiya jamoat huquqining ushbu sohaga aralashuvi uchun tan olingan chegarani tashkil etdi.

Rim huquqining, ayniqsa klassik davrning ikkinchi muhim xususiyati - bu zamonaviy huquqiy madaniyatga juda yaxshi tanish bo'lgan moddiy va protsessual huquq o'rtasida aniq farqning yo'qligi. Bundan tashqari: Rim huquqi, asosan xususiy, immanentdir Talab to'g'ri; Rim huquqida sub'ektning biror narsaga nisbatan haqiqiy vakolatini tan olish, qandaydir muhim huquqiy harakatni amalga oshirish bilan bog'liq holda, huquqiy talablarning aniq belgilangan va belgilangan shakllari mavjudligini anglatardi - va bo'lmagan huquqlar bo'lishi mumkin emas edi. himoyalangan va kafolatlangan. Huquqning moddiy mazmuni va uning sud protsessual ta'minotining ajralmasligi nafaqat Rim huquqining shakllanishi va rivojlanishining sof tarixiy xususiyatlarining natijasi bo'lib, odat yoki huquqda huquqiy harakatlarni belgilash tartibidan boshlab. Bu davomiylik butun Rim huquqiy madaniyati asosida yotadi (ehtimol, bu uning hukmron individualligining yana bir ifodasi bo‘lgandir), o‘z navbatida moddiy huquq institutlari va tamoyillarining mazmunida ham iz qoldirib, ularning to‘liq mustaqillikka erishishiga yo‘l qo‘ymaydi.