Ulug'vorlik haqida va'z. Rabbiyning xochini yuksaltirish haqidagi va'z. Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochiga ibodat

1 Korinfliklarga, bob. 1-modda. 18-24

18 Chunki xoch haqidagi so'z halok bo'layotganlar uchun ahmoqlik, biz esa najot topayotganlar uchun bu Xudoning kuchidir.
19 Chunki Muqaddas Kitobda: “Men donolarning donoligini yo'q qilaman, donolarning aql-idrokini yo'q qilaman.
20 Donishmand qayerda? yozuvchi qayerda? bu asrning savolchisi qayerda? Xudo bu dunyoning donoligini ahmoqlikka aylantirmadimi?
21 Dunyo qachon uchun uning Men Xudoning hikmatidagi donolik orqali Xudoni tanimadim, keyin imon keltirganlarni qutqarish uchun va'z qilishning ahmoqligi orqali Xudoga ma'qul keldi.
22 Chunki yahudiylar ham mo''jizalar talab qiladilar, yunonlar esa donolikka intiladilar.
23 Biz esa xochga mixlangan Masihni yahudiylar uchun to'siq, yunonlar uchun esa ahmoqlik haqida va'z qilamiz.
24 da'vat etilganlar uchun, yahudiylar va yunonlar, Masih, Xudoning qudrati va Xudoning donoligi;

Jondan, ch. 19-modda. 6-11, 13-20, 25-35

6 Oliy ruhoniylar va xizmatkorlar Uni ko‘rganlarida: “Uni xochga mixlanglar, xochga mixlanglar! Pilat ularga dedi: Uni olib, xochga mixlanglar. Chunki men Undan hech qanday ayb topolmayman.
7 Yahudiylar Unga javob berishdi: Bizda qonun bor va qonunimizga ko'ra U o'lishi kerak, chunki U O'zini Xudoning O'g'li qildi.
8 Pilat bu so'zni eshitib, yanada qo'rqib ketdi.
9 U yana saroyga kirib, Isoga dedi: Sen qayerdansan? Lekin Iso unga javob bermadi.
10 Pilat Unga dedi: Menga javob bermayapsizmi? Seni xochga mixlash va ozod qilish qudratim borligini bilmaysanmi?
11 Iso javob berdi: Agar sizga yuqoridan berilmaganida edi, Men ustimda hech qanday hokimiyatga ega bo'lmas edingiz. Shuning uchun Meni sizga topshirganning gunohi kattaroqdir.
...
13 Pilat bu so'zni eshitib, Isoni tashqariga olib chiqdi va Lifostroton va ibroniycha Gavvata degan joyda hukm kursisiga o'tirdi.
14 Keyin Pasxadan oldingi juma kuni edi va soat olti edi. Va dedi Pilat Yahudiylarga: Mana, shohingiz!
15 Ammo ular baqirishdi: uni oling, oling, xochga mixlang! Pilat ularga dedi: Shohingizni xochga mixlaymanmi? Oliy ruhoniylar javob berishdi: Qaysardan boshqa shohimiz yo'q.
16 Nihoyat, Isoni xochga mixlash uchun ularga topshirdi. Ular Isoni olib, olib ketishdi.
17 U xochini ko'tarib, ibroniycha Go'lgota degan joyga chiqdi.
18 o'sha erda Isoni va U bilan birga yana ikki kishini xochga mixladilar, bir tomondan, ikkinchi tomondan, o'rtada esa Iso bor edi.
19 Pilat ham yozuvni yozib, xochga qo'ydi. Yozilgan edi: Nosiralik Iso, Yahudiylarning Podshohi.
20 Bu yozuvni ko'plab yahudiylar o'qigan, chunki Iso xochga mixlangan joy shahardan unchalik uzoq bo'lmagan va ibroniy, yunon va rim tillarida yozilgan.
...
25 Isoning xochida Uning onasi va onasining singlisi Kleofalik Maryam va Magdalalik Maryam turishardi.
26 Iso o‘sha yerda turgan Onasi va O‘zi sevgan shogirdini ko‘rib, Onasiga dedi: — Xotin! Mana, sening o'g'ling.
27 Keyin shogirdga: Mana, onang! Va o'sha paytdan boshlab bu shogird Uni o'ziga oldi.
28 Shundan so'ng, Iso Muqaddas Yozuvlar bajo bo'lishi uchun hamma narsa allaqachon bajarilganini bilib, shunday deydi: Men chanqadim.
29 Sirka to'la idish bor edi. Jangchilar, shimgichni sirka bilan to'ldirib, issop ustiga surtib, Uning lablariga olib kelishdi.
30 Iso sirkani tatib ko‘rganida: “Bajarildi!” dedi. Va boshini egib, ruhini berdi.
31 Ammo beri Keyin Bu juma edi, keyin yahudiylar shanba kuni jasadlarni xochda qoldirmaslik uchun - chunki o'sha shanba ajoyib kun edi - Pilatdan oyoqlarini sindirib, ularni olib tashlashni so'rashdi.
32 Askarlar kelib, U bilan birga xochga mixlangan birinchi va ikkinchisining oyoqlarini sindirishdi.
33 Lekin ular Isoning oldiga kelib, Uning allaqachon o'lganini ko'rib, oyoqlarini sindirmadilar.
34 Ammo askarlardan biri uning qovurg'alarini nayza bilan teshdi va darhol qon va suv oqib chiqdi.
35 Va buni ko'rgan kishi guvohlik berdi va uning guvohligi haqiqatdir. U haqiqatni gapirayotganini biladi, shoyad iymon keltiringlar.

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish.

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.

Bugun biz Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirishni nishonlaymiz. Ushbu buyuk cherkov bayramida ajoyib havoriylik maktubi o'qiladi. Havoriy Pavlus bizga shunday deydi: "Xoch so'zi halok bo'lganlar uchun ahmoqlikdir, lekin najot topayotganlar uchun Xudoning kuchi" (1 Kor. 1.18). Buni qanday tushunish kerak? Nima uchun Xudoning xochga mixlangani haqidagi hikoya halok bo'lganlar uchun jinnilikdir? Xochga nisbatan ahmoqlik, ya'ni ahmoqlik nima?

Masihning xochini hurmat qilmaydigan o'zlarini nasroniylar deb ataydigan odamlar bor. Ular biz pravoslav nasroniylarni qatl qilish quroliga sig'inishda ayblashadi. "Bu xuddi shunday," deydi ular, "dorga, qurolga, to'pga yoki jallod boltasiga sig'inish kabi. O‘lim quroli bo‘lgan xochga qanday sig‘inish mumkin?”

Xochga sig'inishni rad qilganlar, Rabbimiz Iso Masihning O'zini rad etadilar, chunki Rabbimiz haqiqatdan ham bizning gunohlarimiz uchun xochda o'lgan. U bizga Osmon Shohligiga yo'l ochish uchun vafot etdi.

Ha, Rabbimiz o'ldi, lekin yana tirildi! Agar U tirilmaganida, agar U Xudo bo'lmaganida edi, uning xochdagi o'limi jahon tarixida ajoyib, noyob hodisaga aylanmagan bo'lardi, lekin, albatta, juda dahshatli, juda shafqatsiz, lekin baribir butunlay odatiy holga aylanardi. Rim imperiyasining keng hududlarida bir necha marta sodir bo'lgan voqea. Rabbimiz yana tirildi va bu tirilish nurida Xudoning O'g'lining Go'lgotadagi xochdagi qurbonligi mazmunli va tushunarsiz darajada buyuk bo'ldi. Shuning uchun biz ijro etuvchi vositaga emas, balki Xudo tomonidan o'rnatilgan najot vositalariga sig'inamiz. Biz najot topdik, biz Najotkorimizning xochi orqali o'z gunohimizni yengamiz.

Havoriylarga teng bo'lgan qirolicha Yelena Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini topish uchun Konstantinopoldan Quddusga uzoq safarga chiqdi. U xochni topish uchun tadqiqot va arxeologik qazishmalar olib bordi. Va Rabbiy uning mehnatini muvaffaqiyat bilan tojladi. U Xoch daraxtini topdi. Va Quddus Patriarxi Avliyo Makarius bu Muqaddas Daraxtni hamma ko'rishi uchun Muqaddas Xochni o'rnatdi.

Biz yog'ochga emas, materialga sig'inamiz. Biz to'siqlarning shakliga emas, nisbatiga sig'inamiz. Biz najotimiz quroliga sajda qilamiz. Har bir inson uchun abadiy yashash uchun haqiqiy imkoniyat Rabbiyning qoni bilan to'lanadi, bizning abadiy hayotimiz Rabbiyning hayoti bilan yakunlanadi. Ammo biz xoch belgisini beparvolik bilan, zerikarli hasharotlarni silkitgandek yoki kiyimimiz ustiga bezak sifatida ko'krak xochini kiyganimizda, hamma ko'rishi uchun buni unutamiz: bu mening qanday go'zalligim. xoch!..

Ammo buni eslab qolish yanada muhimroq. Siz va men nafaqat Masihniki bo'lganimiz uchun, balki Masihning yo'lidan borishimiz kerakligi uchun ham masihiylar deb ataladi; biz Havoriyning so'zlari bilan aytganda, "tanani ehtiroslari va nafslari bilan xochga mixlashimiz" kerak (Galat. 5.24.) Kesib o'tish! Biz bu xochda o'lish uchun Najotkorimizga ergashishimiz kerak! Bu xochni ko'tarish degani...

Dunyoda yana qayerda din bor: azobingdan shod bo'l, baxtingdan baraka top! Bu azoblar, bu baxtsizliklar sizning shaxsiy Xochingizdir. Ularni shikoyatsiz ko'tarib, siz Masihga o'xshaysiz. Shikoyat qilmang, lekin xursand bo'ling!

Va ko'pchiligimiz o'zimizni Xochdan ozod qilish uchun cherkovga kelamiz. Va ko'pincha ruhoniylar eshitishadi: "Iltimos, uyda, oilada muammolarim yo'qligiga ishonch hosil qiling; sog'ayishim uchun; qarindoshlarim meni yaxshi ko‘rishlari va hurmat qilishlari uchun, hech qanday zarar ko‘rmasliklari uchun...” Bu istaklarni harom va gunoh deb bo‘lmaydi. Umuman yo'q! Shu bilan birga, biz xochni ko'tarish va qayg'ularga chidash nasroniy hayotining vazifasi ekanligini aniq tushunishimiz kerak.

Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik, Masihning xochini topib, xuddi shunday qilib, Uni o'z zimmasiga olgan qirolicha Yelenaning jasorati haqida o'ylab ko'raylik. Keling, Rabbimiz bizni chaqirganidek, xochimizni ko'taraylik: “Kim Menga ergashishni istasa, o'zidan kechsin va xochini ko'tarib, Menga ergashsin” (Matto 16.24.) Xudo bizni xochimizni ko'tarishga chaqiradi, bu Bu, bizning qayg'ularimiz, kasalliklarimiz, gunohlarimiz, baxtsizliklarimiz - ularni olish va ko'tarish, bu yukni tashlamasdan va atrofga hasad bilan qaramasdan: "Ammo unga osonroq bo'ladi, lekin uning xochi umuman yo'q, men Men faqat shundayman." Men azob chekyapman!" Bu najotning yagona yo'li: xochni ko'taring va Rabbiyga ergashing!

Shunday qilib, bugungi kunda Rabbiyning xochiga hurmat bilan qarab, biz nafaqat analogda taqdim etilgan xochni, balki birinchi navbatda o'z xochimizni duo qilishimizni eslaylik. Endi biz ma'badda yig'ildik va shunday qilib biz Rabbiyga aytamiz: "Yo Rabbiy, Sen bizga yuborgan hamma narsa bizning najotimiz uchundir: quvonch, qayg'u, kasallik, haqorat, baxt va haqorat. qo'shnilarimizga va mo'l-ko'l mevalar". yerdagi va masxara - bularning barchasi bizning najotimiz uchun. Bularning barchasi bizning najot yo'limiz bo'lishi mumkin. Faqat buni to'g'ri tushunish uchun bizga kuch ber, xochni tashlab ketmaslik uchun kuch ber, Shohligingda Sen bilan birga ulug'lanishimiz uchun xochingni qabul qilish uchun bizga kuch ber." Omin.

Ruhoniy Sergius Gankovskiy

Ammo butun koinotda yagona va noyob yodgorlik borki, u yaxshi xotira yoki yaxshi kayfiyat bilan emas, balki sevgi yoki minnatdorchilik bilan o'rnatilmagan. U yovuzlik, nafrat va insoniy hiyla-nayrang bilan qurilgan. Bu yodgorlik Masihning xochi bo'lib, unda odamlar o'zlarining Najotkorlari va Xudolarini mixlaganlar. Va bu Xoch makon va vaqtdan yuqori bo'lib, dunyodagi barcha xalqlarga Xudoning sevgisi va marhamatini ko'rsatib, insonning noshukurligidan dalolat beradi. Bu yodgorlik dunyoni va insoniyatni muqaddas qildi, chunki bizning Najotkorimiz O'zining poklovchi qonini unga to'kdi. Unda xochga mixlangan Masihning kuchi bilan u nasroniylikning belgisi va quroliga aylandi.

Boshida ham, keyingi davrlarda ham “xoch haqidagi xabar halok bo'layotganlar uchun ahmoqlikdir, biz esa najot topayotganlar uchun bu Xudoning kuchidir” (1 Kor. 1:18). Masih O'zining qutqaruvchi o'limi va Hayot beruvchi Qoni bilan sharmandali ijro vositasini sharmandalikdan shon-shuhratga, xo'rlikdan yuksaltirishga, vasvasa va jinnilikdan Xudoning qudrati va Xudoning donoligiga aylantirdi. Bu ilohiy sevgining isbotidir. Va endi biz Hayot beruvchi Xoch bilan maqtanamiz, biz unga sajda qilamiz, uni ulug'laymiz va u bilan Rabbimizning qutqaruvchi jasorati va Uning ulug'vor tirilishi. “Biz xochga mixlangan Masihni yahudiylar uchun qoqintiruvchi to'siq, yunonlar uchun esa ahmoqlik, balki yahudiylar va yunonlar uchun chaqirilganlarga Xudoning qudrati va Xudoning donoligi haqida va'z qilamiz” (1 Kor. 1:23-24).

Butun koinotni kesib o'ting. Xoch insonning o'zining mohiyatida, uning qiyofasida. Xoch hamma joyda dunyoning borligini barcha o'lchovlarda - balandlikda, chuqurlikda va kenglikda muqaddaslovchi kuch sifatida mavjud. Xoch Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning yaxshiligi va sevgisining dalilidir. Bu suvga cho'mish marosimida har bir masihiyga o'rnatilgan g'alabamiz bayrog'idir. Xoch Xudoning ma'badlarini, Xudoning maxsus huzuridagi bu joylarni toj qiladi. Masihning xochi sodiq odamlarni hayotlarining barcha yo'llarida, tug'ilishdan tortib to qabrga qadar soya qiladi. Xoch belgisini yasash orqali biz har safar ongimizni va fikrlarimizni, yuragimizni va his-tuyg'ularimizni muqaddaslaymiz, biz tana kuchimizni muqaddaslaymiz va qo'llarimizning ishlariga barakalar chaqiramiz. Muqaddas cherkov ilohiy xizmatlar paytida bizni xoch bilan qoplaydi.

Bugungi kunda hayot beruvchi xoch barcha pravoslav cherkovlarida va har bir masihiy imonlining qalbida o'rnatilganda, biz nafaqat uni ulug'laymiz va unga sajda qilamiz, balki Xochning buyuk sirini aks ettirishga harakat qilamiz. Hayot beruvchi xoch bizga buyuk ilohiy sevgi haqida saboq beradi. “Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin” (Yuhanno 3:16). Avliyo Ioann Xrizostom Masihning mujassamlanishi va xochi haqidagi o'z mulohazalarida shunday deydi: "Rabbiy dunyoga qul ham, farishta ham, bosh farishta ham bermadi, balki O'zining mohiyatini va Gipostazni - Yagona O'g'ilni berdi. U buni ba'zi tanlangan odamlar uchun emas, balki butun insoniyat uchun berdi. ” Biz Xudoning sevgisini ko'ramiz: "Masihning tirilishini ko'rib," biz yagona gunohsiz muqaddas Rabbiy Isoga va Uning xochiga sajda qilamiz, tirilishni ulug'laymiz.

Nega dunyo Sevgini xochga mixladi? Gap shundaki, sevgi qonuni, Xudo Shohligining qonuni hukmronlik qila boshlagan joyda insonning o'zini o'zi yuksaltirishi, insoniy xudbinlik va insoniy gunohkor egoizm tugaydi. Mujassamlangan sevgi dunyoga keldi. U insoniy yolg'onlarni fosh qildi. Qattiq yolg'on Xudodan qasos ola boshladi. Bir kuni Masihning shogirdi ehtirom ila ibodat qildi: “Mendan ket, Rabbiy! chunki men gunohkor odamman” (Luqo 5:8). Aksincha, gunohkor va yovuz irqdan bo'lgan odamlar qo'rquv va g'azabdan Masihdan o'zlari yashagan hududning chegaralarini tark etishini so'rashgan (Matto 8:34). Insonning mag'rurligi qat'iy va bo'linmasdan hukmronlik qilishni istasa, Xudoga joy yo'q. Shuning uchun ham dunyo ilohiy Muhabbatni nafrat va achchiq bilan kutib oldi.

Keling, bugun sevgi, Xudoga bo'lgan sadoqat va sabr-toqatning xochi pog'onasida o'rganamiz. Qirolicha Evdoksiya avliyo Ioann Xrizostomni va'z qilgani uchun o'limga mahkum qilmoqchi bo'lganida, avliyo presviterlardan biriga shunday deb yozgan: "Men Evdoksiyaning yovuz hiyla-nayranglari va makkor niyatlarini bilaman, lekin bizni Xudoning sevgisidan kim ajrata oladi: qayg'umi? , yoki zulm, yoki quvg'in - hech narsa bizni Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi. Agar u meni jallodlarning qo'liga topshirsa va ular meni ikkiga bo'lishmoqchi bo'lsa, Ishayo payg'ambarni eslayman; Agar u meni dengiz tubiga tashlamoqchi bo'lsa, men Yunus payg'ambarni bilaman; agar u meni yovvoyi hayvonlarga tashlasa, Doniyor payg'ambarni eslayman; Agar meni yonayotgan g'orga tashlashsa, yetti yoshni yaxshi eslayman; Agar ular mening boshimni kesib tashlashsa, men buyuk suvga cho'mdiruvchi Yahyoning ishtirokchisi bo'laman. Shunday qilib, bizni najotkor tomonidan biz uchun xochga mixlanganda, najot berishda ochib bergan Xudoning sevgisidan ajrata oladigan na usul, na harakat mavjud.

Sevgi insonni mukammal qiladi. Sevgi insonga uni jannatga ko'taradigan qanotlar beradi.

Rabbiyning Xochini yuksaltirish kunida keling, uni yuragimizda va ongimizda, hayotimizda ko'taraylik, toki bu biz uchun Masihning barcha zaiflik va shubhalar, umidsizlik va umidsizliklar ustidan g'alabasi bo'ladi. qayg'u, gunoh va qonunsizlik ustidan, bu biz uchun doimo mustahkam imon, so'nmas umid va nasroniy sevgisining belgisi bo'lib qoladi. Keling, xochda maqtanaylik va xochga mixlangan Masih daraxtining kuchi bilan najot topaylik. Omin.

"Sevgi bilan erigan so'z" kitobi asosida. U zotning va'zlari Vladimir, Kiev va butun Ukraina mitropoliti, Ukraina pravoslav cherkovining primati" (Kiyev, 1997)

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!

Ey ko'p qo'shiq aytiladigan Xoch daraxti! Ey hayot beruvchi Xoch daraxti! Ey muborak Xoch daraxti! Ey hurmatli xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi!

Bizga, gunohkorlarga, hayotni qutqarish yo'lini ko'rsating.

Bizning do'stlarimiz! "... halok bo'layotganlar uchun xoch so'zi ahmoqlikdir, lekin biz najot topayotganlar uchun bu Xudoning kuchidir"(1 Kor. 1:18). Kecha siz va men Muqaddas Xochni yuksaltirishning ishtirokchilari bo'lib, bu kuchga aniq ta'sir qildik. Hayot beruvchi daraxt har biringizning yonidan suzib o'tdi, Muqaddaslar Muqaddasidan, yer osmonidan, Rabbiyning qurbongohidan ko'tarildi. Bu ulug‘ g‘alaba belgisining qudrati va qudratini hamma ko‘rishi, anglashi va his etishi uchun dunyoning barcha tomonlarini qamrab olgan holda yana ko‘tarilish uchun suzib, baland ko‘tarilib, yerga cho‘kdi.

Hayot baxsh etuvchi daraxt tarixidagi uch xil vaqt voqeasini o‘zida mujassam etgan bu ajoyib bayram insoniyat kashfiyoti bilan emas, balki dunyoga kirib keldi va u dunyoda o‘n yetti asr davomida saqlanib kelinayotgani ham insoniyatning sa’y-harakatlari bilan emas. . Bayramning Xushxabar o'qilishi o'zgaruvchan va o'zgaruvchan dunyoni doimiy va avtokratik tarzda boshqaradigan kuchga ishora qiladi. Xochning kuchi va kuchi buyuk qurbonlikdan iborat - Qutqaruvchining xochdagi azoblari, Uning nohaq o'limga hukm qilinishidan boshlab, qon va suv oqadigan eng pok tanasining qovurg'asini teshishgacha, dunyoni abadiy hayotga oziqlantirish. Va Xushxabar bu dahshatli voqeaning haqiqati Go'lgota qurbonligining guvohi tomonidan tasdiqlanganligi va uni eshitganlar ishonishlari uchun etkazilganligiga ishonch bilan yakunlanadi.

Pravoslav cherkovi, Rabbiyning hayot beruvchi xochi dunyosiga paydo bo'lishi arafasida tug'ilgan va havoriylar timsolida sevgining buyuk jasoratining guvohi bo'lgan - hatto o'lim va o'limgacha. xoch - o'shandan beri Xoch belgisini imonlilar uchun najot ramzi sifatida qabul qildi va nafaqat ramz, balki qutqaruvchi ramz sifatida dushmanlar mag'lub bo'ladigan kuch.

Rabbiyning xochiga hurmat ko'rsatishning dalillari bizgacha etib kelgan havoriylarning yozuvlarida va cherkov o'qituvchilarining yozuvlarida saqlanib qolgan. Va bu kuchning jonli misollari har doim paydo bo'lib, 680 yilda Konstantinopolda bo'lib o'tgan Oltinchi Ekumenik Kengashda o'rnatilgan Xochni hurmat qilishning maxsus qoidasini keltirib chiqardi.

Uning 73-qoidasida shunday deyilgan: "Hayot beruvchi xoch bizga najotni ko'rsatganligi sababli, biz qadimiy qulashdan xalos bo'lgan narsaga hurmat ko'rsatishimiz uchun har tomonlama harakat qilishimiz kerak."

Birinchisi, Rabbiyning dahshatli va ulug'vor xochi bo'lib, u ijro etuvchi vositadan kuch va shon-sharaf vositasiga aylandi. Bu begunoh va ixtiyoriy Jabrlanuvchi Najotkor Masihni erdan osmonga ko'targan va butun dunyoning gunohlarini U bilan birga mixlagan Xochdir. Uning sof qoni bilan sug'orilgan xoch barcha gunohkor iflos narsalarni yuvdi. Ko'p yomon qarashlarni, masxara va kufrni o'ziga singdirgan xoch. Oyog'ida faqat ikki kishi yig'lagan xoch: xochga mixlanganning onasi, uning yuragi xoch quroli bilan teshilgan va sevgisi azob-uqubat dahshatidan qo'rqmagan yagona shogird.

Bu Xoch qisqa vaqt davomida dunyodan yuqoriga ko'tarildi, faqat insoniy yovuzlik tufayli uzoq vaqt davomida erga yashirindi. Ammo bu qisqa vaqt Hayot beruvchi Xoch uchun dunyoni zabt etish va uni qayta tiklash uchun etarli edi.

Rabbimiz Iso Masih kamtarlikning uzoq va mashaqqatli yo'li orqali O'zining ulug'vorligiga kirdi, lekin U O'zini dunyo gunohlari uchun qurbonlik sifatida taqdim etgan Hayot beruvchi Daraxtning xo'rlanishi beqiyos uzoqroq davom etdi. Olamning barcha chekkalari allaqachon xochga mixlangan Zotning ulug'vorligi bilan to'lgan edi va johillik va sharmandalikda yashiringan Hayot beruvchi Xoch daraxti yana uch asr davomida o'z vaqtini kutdi.

Xoch allaqachon Masih cherkovini toj kiygan, xochning belgisi, xochga mixlangan Masihning kuchi bilan, o'z imonlari uchun azob chekishga borgan birinchi masihiylarning insoniy zaifligini va yagona Hayot beruvchi va Najotkor daraxtini kuchaytirdi. hamon inson nigohidan yashiringan edi.

Xristianlik kengaydi va mustahkamlandi. Allaqachon kuchlar xochga mixlangan va xochga ko'tarilganlarning ilohiy kelib chiqishi haqida o'ylashgan. Imperator Buyuk Konstantin butun qo'shini bilan Xudoning belgisini - osmondagi yulduzlardan porlayotgan Xochni va uning atrofidagi yozuvning yorqinligini ko'rish sharafiga sazovor bo'ldi: "Bu bilan siz g'alaba qozonasiz". Va Xoch belgisi unga janglarda ko'plab g'alabalarga yo'l berdi.

Bunday hodisalar masihiylarning ongida Rabbiyning birinchi xochining xotirasini va u bilan bu buyuk ziyoratgoh yo'q bo'lib ketmasligiga ishonchni jonlantirdi. Bu vaqtga kelib, cherkov xochni ko'tarishning ko'plab jonli guvohliklari bilan to'lgan edi va u o'lim ustidan g'alaba porlagan yagona Xochning g'alabasi, shon-sharafi va quvonchiga etishmadi. Va Rabbiyning xochini izlash ishi birinchi nasroniy imperatori Konstantinning onasi sakson yoshli Xelen tomonidan amalga oshirildi. Muqaddas Ruh bu malikani (keyinchalik Havoriylarga teng deb ataladi) xochga mixlanganning ulug'vorligiga va pravoslav nasroniylarning quvonchiga, ziyoratgohni egallash uchun ko'p mehnat va kuch sarflashga ilhomlantirdi.

Butparast imperatorlar va yahudiylarning yovuzligi odamlarda Rabbimiz Iso Masih odamlar uchun azoblangan va tirilgan muqaddas voqealar va muqaddas joylar haqidagi xotiralarni butunlay yo'q qilishga harakat qilishdi. Muqaddas qabr va Go'lgota tuproq bilan qoplangan va sun'iy tepalik o'rnida butparastlar ibodatxonasi qurilgan.

Va endi nasroniy malikasi nasroniylikka dushman yahudiylar orasidan yo'qolgan xazina izlarini qidirdi.

Xudoning qudrati va qudrati qanchalik buyuk, siz o'zingiz hukm qilishingiz mumkin: qirolichaning oqsoqol yahudiylarga: "Sizning ota-bobolaringiz Masihning xochini qayerda yashirgan?" - ular uni keksa yahudiy Yahudoga ko'rsatishdi, u takror-takror so'ralgan savolga javoban, shekilli, uning irodasiga qarshi, uni Venera ma'badi joylashgan joyga olib bordi va dedi: "Mana shu erda siz o'zingizning xochingizni topasiz. Masih."

Yahudo Masihni Xochga xiyonat qildi va uch yuz yildan keyin boshqa Yahudo Masihning ulug'vorligining namoyon bo'lishiga hissa qo'shadi.

Ma'bad olib tashlanganidan so'ng, qidiruv uzoq vaqt davom etdi va Rabbiyning O'zi odamlarga erda yotgan ziyoratgohni ochib berishga qaror qilmaguncha, umidlar umidsizlikka o'tdi. Yerdan kelayotgan Muqaddas Ruhning xushbo'y hidi izlanishga chek qo'ydi.

Ammo taqvodorlar yana dovdirab qolishdi. Bitta orzu qilingan xoch o'rniga ular uchta va mutlaqo bir xil xochni topdilar. Bir vaqtlar Qutqaruvchining xochida bo'lgan yozuvli planshet keyinchalik boshqa joyda topilgan.

Qirolicha Yelena bilan birgalikda qidiruvni boshqargan Avliyo Makarius shunday dedi: "Agar Xudoning Taolo Rabbiyning xochini erda abadiy qoldirishga qaror qilmagan bo'lsa, unda u noma'lum qolishiga yo'l qo'yadimi? U bizga Rabbiyning xochi o'rniga o'g'rining xochini hurmat qilishimizga ruxsat beradimi? Xudoning O'zi bizga Najotkorimizning xochini ko'rsatadi."

Uchta xoch ham o'lim to'shagida yotgan taqvodor xotinning uyiga keltirildi. Olovli ibodatdan so'ng, avliyo o'layotgan ayolga birma-bir xoch qo'ydi. Va faqat ikkinchisining tegishi bilan hayot kuchi kasal odamga kirdi.

Mo''jizada hozir bo'lganlar bir ovozdan Rabbiyning xochini ulug'lashdi. Ammo bu sertifikat Xochning hayot baxsh etuvchi daraxtining ulug'vorligi uchun etarli emas edi. Rabbiyning xochining ulug'vorligi hatto uni tan olishni istamaganlarga ham porlashi kerakligi Xudoning inoyati edi, shunda Halol daraxtning kuchi bilan ishonchsizlik va Rabbiyning Xochining dushmanlari tor-mor qilinadi.

Shifo topgan ayolning uyidan Go'lgotaga qaytib, masihiylar dafn marosimini kutib olishdi. Imonga to'lgan taqvodor Avliyo Makarius marhumga Rabbiyning xochini jasorat bilan qo'lladi va o'lim va do'zaxni zabt etuvchining xochi yana o'lim rishtalarini buzib, marhumni tiriltirdi.

Yig'ilganlarni hayratda qoldirgan mukammal mo''jiza haqidagi xabar ko'z ochib yumguncha Quddus atrofida uchib ketdi va imonlilarni va imonsizlarni Go'lgotadagi Xoch etagiga to'pladi. Va son-sanoqsiz odamlar ajoyib Daraxtni hech bo'lmaganda uzoqdan ko'rishni xohlashdi.

Avliyo Makarius va qirolicha Yelena supada turib, hamma unga ta'zim qilishlari uchun Muqaddas Xochni to'rt tomondan imkon qadar baland qilib o'rnatdilar. Qo'rquvdan to'lib-toshgan xalq ko'p sonda: «Rabbiy, rahm qil!» — deb hayqirdi.

Hayot baxsh etuvchi daraxtning ta'sirining kuchi shunchalik katta ediki, yahudiylar ko'p suvga cho'mishdi va ular orasida Rabbiyning xochi yashiringan joyni ko'rsatgan oqsoqol Yahudo ham bor edi, suvga cho'mish paytida Kiriak ismini oldi va u Xudoning inoyati bilan umrining oxirida Quddus episkopi bo'ldi va nasroniylikdagi qisqa umr uchun o'zi murtad Julian hukmronligi davrida shahid xochiga ko'tarildi.

Rabbiyning xochini olish shunday sodir bo'ldi. Najotkor xochga mixlanganidan uch yuz yigirma olti yil o'tgach, Rabbiyning xochining hayot beruvchi daraxti yana Masihning kuchi va ilohiyligining voiziga aylandi.

"Masihning xochiga sajda qilish arziydi va solihdir", deydi Rostovlik avliyo Demetriy, rus xrizostomi, o'zining yuksalish marosimida, chunki bu muborak Daraxt bilan o'lim o'ldirildi va hayot berildi. Jannat daraxti orqali biz o'ldirildik va Xoch daraxti orqali tirildik; birinchisi jannatdan haydalgan, ikkinchisi osmonga ko'tarilgan; Dushman bizni birinchi bo'lib mag'lub etdi, biz dushmanlarni ikkinchi bo'lib mag'lub etdik."

Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochi topilgandan so'ng, havoriylarga teng bo'lgan imperator Konstantin Quddusda Masihning tirilishi sharafiga Muqaddas qabr va Go'lgotani o'z ichiga olgan ulug'vor va keng ma'badni qurishni buyurdi.

Ma'badning qurilishi o'n yil davom etdi va 335 yil 13 sentyabrda muqaddas qilindi va ertasi kuni ma'badda Rabbiyning xochi o'rnatildi va shu kuni u qimmatbaho va hayot baxsh etuvchi Xochning yuksalishini nishonlash uchun tashkil etilgan. Rabbiyning.

Va bu kunda cherkov birinchi marta kuyladi: "Biz Sening xochingga ta'zim qilamiz, Ustoz va Muqaddas tirilishingni ulug'laymiz!"

Va o'sha kuni Rabbiyning xochining hayoti bilan bog'liq bo'lgan yana bir uchinchi voqea esga olinadi.

614 yildan 628 yilgacha Halol daraxt forslarning asirligidan aziyat chekdi. Xudoning inoyati daraxtni hatto o'sha erda, begona yurtda ham saqlab qoldi. Xoch bilan birga kemaga hamroh bo'lgan mo''jizalardan hayratga tushgan butparastlar, nasroniylar ziyoratgohiga jasorat bilan teginishga jur'at eta olmadilar. Yunon imperatori Irakliyning forslar ustidan qozongan g'alabasi xochni Quddusga qaytardi. Xochning qaytarilishi ham, uning Muqaddas qabr ustiga o'rnatilishi ham Muqaddas Xochning hayot baxsh etuvchi daraxtini yuksaltirish bayramida sodir bo'ldi.

Shunday qilib, azizlarim, Rabbiyning xochi hayotidan turli vaqtlarda uchta voqea bu kunni yoritadi. Sizga eslatish uchun takror aytaman - bu Xoch daraxtining topilishi va Go'lgotada Rabbiyning tirilishi cherkovining qurilishi va bu ma'badga hayot beruvchi xochning keltirilishi va Hayot beruvchi daraxtning asirlikdan so'nggi qaytishi va uni Go'lgotaga, asl joyiga o'rnatish.

Najotkorning Go'lgotadagi xochdagi qurbonligining eng buyuk voqeasi, Masih ulug'vorlikda osmonga ko'tarilganidan beri yigirma asrlar o'tdi. Xoch er yuzida qoldi va Go'lgotada boshlangan buyuk ishni davom ettirdi. Va bugungi kunga qadar Xoch cheksiz sevgini va teng darajada cheksiz nafratni qabul qiladigan tirik odam, shaxs sifatida yashaydi.

Rabbiyning birinchi qutqaruvchi xochida bir vaqtning o'zida sevgi va yovuzlik, sadoqat va xiyonat bir-biriga qarama-qarshi bo'lgani kabi, dunyo hayotida ham Xoch to'siq bo'lib qoladi. Ba'zilar uchun - ateistlar - bu o'limga olib keladigan shafqatsiz va nafratli azob-uqubatlar maydoni. Er yuzidagi hayotning qayg'ulari va azoblari barcha er yuzidagi mavjudotlarga tegishli. Boshqalar uchun - Masihning izdoshlari - xuddi shu qayg'u va azob-uqubatlarning xochi eng yuksak ma'naviy zavqning sevimli maydoniga, sevikli Masihga ergashib, abadiy hayotga shon-sharafga erishish yo'liga aylanadi.

Xoch ba'zilar uchun najot uchun, boshqalar uchun esa ko'proq halokat uchun dunyoda yashashni davom ettiradi. Xoch etagidagi yomonlik va yaxshilik o'rtasidagi kurash Xoch daraxti muqaddas qilingan Zotga bo'lgan sevgi yoki nafrat uchun davom etadi.

Misol uchun tarixga chuqur kirmaylik, kunlarimizdan jonli misollar keltiraylik. Masihning pravoslav cherkovini tark etganlarning barchasi, ayniqsa, bizning xoch belgisi bo'lgan Masihning Xochiga shak keltiruvchi va pravoslavlarni butparastlikda ayblayotgan protestantlar va mazhabchilar xochga qanday g'azab va rad etishni hozir ko'rsatmoqda. . Xoch butun koinotning qo'riqchisidir, Xoch haqiqatda har bir insonning qo'riqchisi va tasdiqidir - ular uchun mavjud emas.

Va Xochni rad etish bilan ular najot yo'lini, Masihga ergashish yo'lini rad etadilar. Va ular halokat yo'lida jinlar o'yin maydonchasiga aylanadi.

Mana yana bir misol. 1992 yilda Masihga bo'lgan sevgi Masihning Muqaddas Tirilishini nishonlash uchun butun dunyodan Quddusga ziyoratchilarni olib keldi. Yoritgichlardagi muborak olov hali o'chmagan edi, lekin qalblarda Xudoning inoyati va Pasxa yakshanba quvonchining tushishining titroq, shunchaki boshdan kechirilgan mo''jizasi bor edi va Pasxa haftasi, xuddi bir kun kabi, cherkovda quvondi. Xudo va shakkok, beadab yurak, yovuzlikdan nafas olayotgan, dahshatli kufr harakatini tayyorlayotgan edi. Yorqin haftaning shanba kuni jinoyatchi qo'l asrlar davomida Go'lgotada turgan Muqaddas Xochni yulib tashladi.

Lekin Xudoni masxara qilib bo'lmaydi. Kofirlar o'zlariga qasam ichadilar. Rabbiy bu kurashni O'zining ulug'vorligi cho'qqisidan ko'radi va yengilmas g'alaba - Masihning xochi - dunyoning oxirgi kunigacha, Rabbiyning ulug'vor va dahshatli ikkinchi kelishi kunigacha, sodiqlarga beriladi. dushmanlarga qarshi qurol, ko'rinadigan va ko'rinmas.

Va ulug'vor Rabbiyning er yuzidagi ko'rinishi faqat Rabbiyning xochining osmondagi buyuk alomati bilan namoyon bo'ladi, uni er yuzidagi barcha xalqlar ko'radi, buni hamma ko'radi. Ular ko'rib yig'laydilar va titraydilar.

Va bu oxirgi qiyomatda Najotkorning paydo bo'lishi arafasida Xochning uchinchi eng katta ko'rinishi bo'ladi.

Kelinglar, azizlar, o'z fikrlarimizni Masihning xochining hayotbaxsh kuchi bilan tasdiqlaylik, unga hurmat bilan e'tiborimizni qarataylik va ayniqsa, uning bayramida biz uni ruhimiz va tanamizda ko'tarib, ulug'laymiz. ; Kelinglar, Xoch oldida muloyimlik va ruhning ta'zimi bilan ta'zim qilaylik, chunki Rabbiyning Xochining tushunib bo'lmaydigan kuchini ham, buyukligini ham munosib ravishda ulug'lash mumkin emas.

Va bu tushunarsiz hodisani idrok etishimizga ozgina bo'lsa-da tayyor bo'lishimiz uchun Muqaddas cherkov o'z Nizomida bizga buyuradi: “Pishloq, tuxum va baliqlarni ulug'lash kunida biz buni qilmaymiz. teginishga jur'at eting ", chunki Xochni hurmat qilish tanani o'ldirishdan iborat.

Mehribon Rabbiy, Sening xochingning yengilmas va ilohiy kuchi bilan bizni saqla, duo qil va qutqar! Omin.

27 sentyabr kuni pravoslav xristianlar Muqaddas Xochning ko'tarilishini nishonlashadi - pravoslav cherkovining 12 asosiy yoki o'n ikkinchi bayramlaridan biri.

Muqaddas Xochning ko'tarilishi: tarix

Xochning ko'tarilishi kuni, ular Havoriylarga teng bo'lgan qirolicha Yelen qanday qilib Rabbimiz Iso Masih xochga mixlangan xochni topganini eslashadi. Xoch 326 yilda Quddusdagi Go'lgota tog'i yaqinida topilgan. 7-asrdan boshlab Vizantiya imperatori Irakliy (629) tomonidan Forsdan Hayot beruvchi xochni qaytarish xotirasi shu kun bilan bog'lana boshladi.

Bayram Xochning ko'tarilishi deb nomlanadi, chunki xochni qo'lga kiritgandan so'ng ham, qaytib kelganida ham, primat xochni hamma ko'rishi uchun uch marta ko'tardi (o'rnatdi).

Havoriylarga teng bo'lgan podshoh Konstantin Falastindagi nasroniylar uchun muqaddas bo'lgan joylarda (ya'ni Rabbimiz Iso Masih tug'ilgan, azob-uqubat va tirilish joyida va hokazo) Xudoning cherkovlarini qurishni va Najotkor bo'lgan xochni topishni xohladi. xochga mixlangan. Katta quvonch bilan onasi Sent-podshohning xohishini bajarishga majbur bo'ldi. Qirolicha Havoriylar Helenga teng.

326 yilda qirolicha Yelena shu maqsadda Quddusga bordi. U Masihning xochini topish uchun ko'p mehnat qildi, chunki Masihning dushmanlari Xochni erga ko'mib yashirgan. Nihoyat, u Yahudo ismli keksa yahudiyni ko'rsatdi, u Rabbiyning xochi qayerda ekanligini bilardi. Ko‘p so‘roq va ishontirishlardan so‘ng u gapirishga majbur bo‘ldi. Ma'lum bo'lishicha, Muqaddas Xoch bitta g'orga tashlangan va axlat va tuproq bilan qoplangan va tepasida butparastlar ibodatxonasi qurilgan. Qirolicha Xelen bu binoni yo'q qilishni va g'or qazishni buyurdi.

Ular g'orni qazishganda, ular ichida uchta xoch va ulardan alohida yotgan lavhani topdilar: "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Podshohi". Uchta xochdan qaysi biri Qutqaruvchining xochi ekanligini aniqlash kerak edi. Quddus Patriarxi (yepiskop) Makarius va qirolicha Yelen qat'iy ishongan va Xudo Najotkorning Muqaddas Xochini ko'rsatishiga umid qilgan.

Episkopning maslahati bilan ular birin-ketin og'ir kasal ayolga xoch olib kela boshladilar. Ikki xochdan hech qanday mo''jiza sodir bo'lmadi, lekin uchinchi xoch qo'yilganda, u darhol sog'lom bo'ldi. O'sha paytda marhumni dafn qilish uchun olib ketishayotgan edi. Keyin ular marhumning ustiga birin-ketin xoch qo'yishni boshladilar; Uchinchi xochni qo'yishganda, o'lik tirildi. Shunday qilib, ular Rabbiyning xochini tanidilar, bu orqali Rabbiy mo''jizalar ko'rsatdi va ko'rsatdi hayot beruvchi Uning xochining kuchi.

Qirolicha Yelena, Patriarx Makarius va ularning atrofidagi odamlar quvonch va hurmat bilan Masihning xochiga ta'zim qilib, o'pishdi. Xristianlar bu buyuk voqea haqida bilib, Rabbiyning xochi topilgan (topilgan) joyga son-sanoqsiz to'planishdi. Hamma muqaddas hayot beruvchi xochni ulug'lashni xohlardi. Ammo odamlarning ko'pligi tufayli buni amalga oshirishning iloji bo'lmagani uchun hamma buni hech bo'lmaganda ko'rsatishni so'ray boshladi. Keyin Patriarx Makarius baland joyda va hamma ko'rishi uchun bir necha marta turdi qurilgan(ko'taring) uni. Odamlar Najotkorning xochini ko'rib, ta'zim qilib: "Rabbiy, rahm qil!"

Havoriylarga teng bo'lgan muqaddas shohlar Konstantin va Yelena Iso Masihning azob-uqubatlari, dafn etilishi va tirilishi joyida sharafiga ulkan va muhtasham ma'bad qurdilar. Masihning tirilishi. Shuningdek, ular Zaytun tog'ida, Baytlahmda va Mamri emanining yonidagi Fevronda ma'badlar qurdilar.

Qirolicha Yelena Muqaddas Xochning bir qismini o'g'li Tsar Konstantinga olib keldi va boshqa qismini Quddusda qoldirdi. Masihning xochining bu qimmatbaho qoldig'i hali ham Masihning tirilishi cherkovida saqlanadi.

Muqaddas Xochni yuksaltirish piktogrammalari

Muqaddas Xochning ko'tarilishi ikonasining eng keng tarqalgan syujeti 15-16-asrlarda rus ikona rasmida ishlab chiqilgan. Rassom bir gumbazli ibodatxona fonida katta olomonni tasvirlaydi. Minbarning markazida Patriarx boshi tepasida xoch ko'tarilgan. Diakonlar uni qo'llaridan ushlab turishadi. Xoch o'simlik shoxlari bilan bezatilgan. Oldinda azizlar va ziyoratgohga sajda qilish uchun kelganlarning barchasi turadi. O'ng tomonda podshoh Konstantin va qirolicha Yelena figuralari joylashgan.

Ibodatlar

Troparion, ohang 1

Kontakion, ohang 4

Buyuklik

Biz Seni, Hayot Beruvchi Masihni ulug'laymiz va Muqaddas Xochingni ulug'laymiz, bu orqali bizni dushmanning ishidan qutqarding.

Xorlar

Irmos 9-qo'shiq

Rabbiyning xochiga madhiyalar

Archangel Maykl nomidagi pravoslav birodarlar xori.

Ey Rabbiy, xalqingni qutqar va merosingni duo qil, pravoslav nasroniylarga qarshiliklarga qarshi g'alabalar ber va Sening xoching orqali yashash joyingni saqlab qol.

Xochni yuksaltirish va Xoch yakshanbasida qatnashgan

O'z irodasi bilan xochga ko'tarilib, o'z nomingga yangi qarorgoh ato et, ey Masih Xudo; Biz Sening kuchingdan quvonamiz, bizga hamrohlarimiz sifatida g'alabalar, Sening manfaatlaring, tinchlik qurollari, yengilmas g'alabalar beradi.

Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra va MDA xori

Hayot beruvchi xochdan xursand bo'ling .

Xursand bo'ling, hayot beruvchi xoch, taqvodorlikning yengilmas g'alabasi, jannat eshigi, sodiqlarning tasdig'i, shira vayron qilingan va yo'q qilingan, o'lim kuchi oyoq osti qilingan va biz erdan ko'tarilgan cherkov panjarasi. osmonga, yengilmas qurol, jinlarga qarshi turish: shahidlarga, azizlarga shon-sharaflar, haqiqiy o'g'it sifatida: panoh najot, dunyoga buyuk rahm-shafqat bering.

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochiga ibodat

Birinchi namoz

Halol xoch, ruh va tananing qo'riqchisi bo'ling: o'zingizning suratingizda jinlarni quvib, dushmanlarni haydab, ehtiroslarni qo'llab-quvvatlang va Muqaddas Ruhning yordami va eng pok Xudoning halol ibodatlari bilan bizga hurmat, hayot va kuch bering. Xudoning onasi. Omin.

Ikkinchi namoz

Ey Rabbiyning eng halol va hayot baxsh etuvchi xochi! Qadim zamonlarda siz uyatli qatl vositasi edingiz, ammo hozir siz bizning najotimizning belgisisiz, u doimo hurmatga sazovor va ulug'lanadi! Men, noloyiqlar, Senga qanday munosib kuylay olaman va gunohlarimni tan olib, Qutqaruvchim oldida qalbimning tizzalarini egishga qanday jur'at eta olaman! Lekin Senga xochga mixlangan kamtarona Jasoratning insoniyatga bo'lgan rahm-shafqati va so'zlab bo'lmas sevgisi menga ato etadi, shunda men Seni ulug'lash uchun og'zimni ochaman; Shuning uchun men Tiga yig'layman: Xursand bo'ling, Xoch, Masihning cherkovi go'zallik va poydevordir, butun koinot tasdiqdir, barcha masihiylar umiddir, shohlar kuchdir, sodiqlar panohdir, farishtalar shon-sharaf va maqtovdir. , jinlar qo'rquv, halokat va haydash, fosiqlar va kofirlar - uyat, solihlar - zavq, og'ir - zaiflik, ezilganlar - boshpana, adashganlar - ustoz, ehtiroslar egalari - tavba, kambag'allar - boyitish, suzib yurganlar - uchuvchi, zaiflar - kuch, jangda - g'alaba va zabt etish, etimlar - sodiq himoya, bevalar - shafoatchi, bokira qizlar - iffat himoyasi, umidsiz - umid, kasal - shifokor va o'lik - tirilish! Siz Musoning mo''jizaviy tayog'i bilan tasvirlangan, hayot beruvchi manbasiz, ruhiy hayotga chanqoqlarni sug'orasiz va qayg'ularimizni quvontirasiz; Siz jahannam g'olibi uch kun shohona dam olgan to'shaksiz. Shu sababli, ertalab, kechqurun va peshinda, men Seni ulug'layman, muborak Daraxt va Senga xochga mixlangan Zotning irodasi bilan duo qilaman, Sen bilan mening aqlimni yoritib, quvvatlantirsin, yuragimni ochsin. ko'proq mukammal sevgi manbai va mening barcha ishlarim va yo'llarim Sening soyada bo'lsin, men Senga mixlangan Xudoni, mening gunohim uchun, Rabbim, mening Qutqaruvchimni ulug'layman. Omin.

Muqaddas Xochni yuksaltirishga sajda qilish

Xochni ko'tarish kunida butun tun hushyorligi va liturgiyasini nishonlash kerak. Ammo endi ular kamdan-kam tun bo'yi xizmat qilishadi, shuning uchun markaziy nuqta bayram arafasida bayramona ilohiy xizmat - hushyorlikdir.

Ko'tarilish - Rabbiyning o'n ikkinchi bayrami (Rabbiy Iso Masihga bag'ishlangan). Shuning uchun uning xizmati boshqa hech qanday xizmatga ulanmaydi. Misol uchun, Jon Chrysostom xotirasi boshqa kunga qoldiriladi.

Qizig'i shundaki, Xochni yuksaltirish uchun Matinlar paytida Xushxabar cherkovning o'rtasida emas, balki qurbongohda o'qiladi.

Bayramning cho'qqisi - binafsha libos kiygan etakchi ruhoniy yoki episkop Xochni amalga oshiradi. Ma'badda ibodat qilayotganlarning barchasi ziyoratgohni o'padi va primat ularni muqaddas moy bilan moylaydi. Xochni umumiy ulug'lash paytida troparion kuylanadi: "Biz Sening xochingga sajda qilamiz, ey Ustoz va biz Sening muqaddas tirilishingni ulug'laymiz".

Xoch 4 oktyabrgacha - yuksalish kuniga qadar minbarda yotadi. Qurbonlik paytida ruhoniy xochni qurbongohga olib boradi.

Xochni yuksaltirish marosimi

Xochni yuksaltirish marosimi Matinsda troparionning buyuk doksologiyasi va qo'shig'idan keyin amalga oshiriladi. O'z xalqingni qutqar, Rabbiy, ..., Xochning besh marta soyasi va uning asosiy yo'nalishlarga (sharqqa, janubga, g'arbga, shimolga va yana sharqqa) ko'tarilishidan iborat. Studiya yodgorliklari bilan solishtirganda muhim o'zgarish - bu marosimga beshta deakonal iltimosnoma qo'shilishi (xochning beshta soyasiga to'g'ri keladi), ularning har biridan keyin yuz baravar. Rabbim rahm qilsin. Bundan tashqari, Quddus qoidasiga ko'ra, xochni ko'tarishdan oldin, primat erga ta'zim qilishi kerak, shunda boshi erdan bir masofa bo'ladi (yunoncha. spitham, taxminan 20 sm). 2-yarmida rus cherkovida liturgik kitoblarni tuzatish paytida. XVII asr Marosim paytida asosiy yo'nalishlarni soya qilish tartibi o'zgartirildi: Xoch sharqqa, g'arbga, janubga, shimolga va yana sharqqa o'rnatiladi. Bu tartib bugungi kungacha saqlanib kelinmoqda.

2014 yil 27 sentyabrda Rabbiyning sharafli va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish bayramida Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Rim papasi Ieroshahid Klement Moskva cherkovida ilohiy liturgiyani nishonladi. . Xizmat so'ngida rus cherkovining primati imonlilarga va'z bilan murojaat qildi.

Janoblari va hurmati! Hurmatli ota Superior, ota Leonid! Hurmatli otalar, aka-uka va opa-singillar!

Men barchamizni Rabbiyning hayot baxsh etuvchi qimmatbaho xochini yuksaltirishning o'n ikkinchi bayrami va Moskvadagi Rim papasi Ieroshahid Klement cherkovining muqaddaslanishi bilan chin qalbimdan tabriklayman.

Bu ibodatxona poytaxtdagi eng mashhur va har jihatdan eng chiroyli ibodatxonalardan biridir. Men rektorga ham, ushbu ibodatxonani tiklashda mehnat qilgan barchaga ham chin yurakdan minnatdorchilik bildiraman.

Muqaddas marosim yuksalish bayramiga to'g'ri keldi. Ushbu bayram Go'lgotada Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochi topilgandan so'ng, Buyuk Konstantinning onasi imperator Yelenaning buyrug'i bilan Quddus Patriarxi tomonidan o'rnatilganligi sababli tashkil etilganligini hamma biladi. ehtimol, katta olomon ustidan, Xoch topilganligi va odamlarga qaytarilganligining dalili sifatida, lekin qiynoq va qatl vositasi sifatida emas, balki ularning najot ramzi sifatida. Va shuning uchun yuksalish bayramidagi xizmat birinchi navbatda Xochning o'ziga, odamlarning hayoti uchun, Masih haqida va'z qilish, najot ishi uchun Xoch nima ekanligini tushunishga bag'ishlangan.

Shuning uchun bu kuni biz Havoriy Pavlusning Korinfliklarga yozgan birinchi maktubidan bir parchani o'qiymiz, unda Ilohiy haqiqat bilan to'ldirilgan Xoch haqidagi hayratlanarli darajada dono so'zlar mavjud: Zero, dunyo o‘z donoligi bilan Xudoni tanimaganida, va’z qilish ahmoqligi orqali dunyoni qutqarish Xudoga ma’qul keldi.(Kor. 1:21 ga qarang).

Bu haqiqatan ham ajoyib so'zlar. Ular insoniyatning butun tarixini, Xudoni izlash tarixini, ilohiy haqiqatni o'z ichiga oladi, eng yaxshi aqllar bu g'ayritabiiy kuch nima ekanligini tushunishga harakat qilganda, hayotda mavjudligi u yoki bu tarzda har bir inson tomonidan seziladi. odamlar Xudoni topishga harakat qilganda, ba'zida dahshatli aldanishlarga tushib, ilohiy kuchni tabiatning namoyon bo'lishiga yoki hatto san'at asarlariga bog'lashdi.

Ammo bu yo'lda xudo izlovchi va hayratlanarli aqliy tushunchalar bor edi, butparast faylasuflar o'z aqllari bilan o'zlaridan va boshqa har qanday inson aqlidan ustunroq narsa borligini anglay boshlaganlarida. Muqaddas ota-bobolar bunday odamlar haqida ularda Ilohiy Kalomning urug'i borligini aytishgan. Ular hali bu So'z bilan urug'lantirilmagan, lekin Ilohiy haqiqatning urug'lari ularning fikrlarida, Ilohiyni izlashlarida mavjud edi. Va shunga qaramay, na insonning tevarak-atrofdagi dunyodan va qo'rqinchli tabiat hodisalaridan ibtidoiy qo'rquvi, na tabiatning bu dahshatli ko'rinishlarini ilohiylashtirish, na Xudoga intilish yo'lida sodir bo'lgan o'zini ilohiylashtirish, na hatto bu haqdagi falsafiy qarashlar. buyuk nasroniy onglari, urug'da bo'lgani kabi, ularda Ilohiy kalom mavjud bo'lib, odamlarni haqiqiy Xudoga yetaklamaydilar, deb aytishdi.

Bu haqda Havoriy Pavlus bir iborada gapiradi. Ammo bu ibora Xudoni izlashning ming yillik shiddatli va mashaqqatli izlanishlarini qamrab oladi. Insoniyat bu yo‘lda bor kuchini sarflab, Xudoni, shu jumladan, eng oliy hikmatda, o‘sha zamonning eng oliy ilmida topa olmaganida, Alloh taolo voizlik ahmoqligi bilan dunyoni qutqarganidan mamnun edi.

Ahmoqlik nima? Bu aqldan ozishning bir turi. Xristianlik an'analarida unga o'ziga xos olijanob va buyuk fazilatlar berilgan va biz azizlar orasida muqaddas ahmoqlar bo'lganligini bilamiz. Ammo Havoriy Pavlus ahmoqlikning boshqa turi haqida gapirdi. U ahmoqlik, aql bovar qilmaydigan aqliy zaiflik, ba'zilar uchun vasvasa va boshqalar uchun aqldan ozish haqida gapirdi. Qanday qilib insonning Xudoni bilishga urinishi inson zaifligiga, deyarli aqldan ozganligiga asoslanishi mumkin? Masih haqidagi va'z nima edi? Yahudiylar buni tushuna olmadilar; Bu, albatta, vasvasaning bir turi edi: qanday qilib odam jinoyatchi sifatida eng sharmandali qatl bilan qatl qilinadi, undan qanday foyda bo'lishi mumkin? Qanday kuch kelib chiqishi mumkin? Ular xochdan qochib ketishdi. Bu xorlik, zaiflik, mag'lubiyat va jazoning eng dahshatli tasviri edi.

Siz zamonaviy hayot bilan ba'zi o'xshashliklarni chizishingiz mumkin. Go'yo kimdir to'satdan umrbod mahkumning kamerasi bir kishi uchun emas, balki butun dunyo uchun najot keltiradi, deb ayta boshlagandek. Bunday va'zga qanday munosabatda bo'lardik? Ba'zilar uchun vasvasa, boshqalar uchun esa aqldan ozish. Xochdagi va'zning mazmuni shu edi!

Va eng chuqur, ehtimol, eng asosiy savol tug'iladi: nega Rabbiy har bir aqli raso odamga telbalikdek tuyuladigan kamsitishni tanladi? Nima uchun U najotning bu usulini tanladi? Faqat bir maqsad bilan – insonni Xudo qutqaradi va inson kuchi bunga aloqasi yo‘qligi kabi, hech bir insoniy hikmatning bunga aloqasi yo‘qligini hammaga tushuntirib berish.

Bundan juda muhim xulosa kelib chiqadi: kuchga tayanib, osmonni bostirib bo'lmaydi. Kuch najotga erishish uchun vosita emas, vosita emas. Ammo qadimgi butparastlik davrida ko'pchilik faqat qahramonlar samoviy bo'ladi deb o'ylashgan: keyinchalik butparast Olympusga ko'tarilish uchun siz avval qahramon bo'lishingiz kerak.

Xochdagi va'z, odamlarni qutqarish masalasida Xudoning barcha insoniy kuchlarini butunlay rad etishiga guvohlik beradi. Va Rabbiy bu xochdan butun dunyoga najotni ko'rsatish uchun xochni tanlaydi - kamsitish ramzi, zaiflik ramzi, mag'lubiyat ramzi, kimdir uchun vasvasa va boshqalar uchun jinnilik.

Ehtimol, Havoriy Pavlusning bugungi so'zlari Xushxabarning ba'zi madaniy, falsafiy manbalarini, qadimgi kultlardan ba'zi qarzlarni izlayotgan va nasroniylikning tabiiy kelib chiqishi haqida gapiradigan Xushxabar tanqidchilariga eng kuchli zarbadir. Dunyoda sog'lom fikrga zid bo'lgan hech narsa tabiiy ravishda paydo bo'lishi mumkin emas. Xoch orqali najot nafaqat insonning aql-idrokiga zid keladi, balki insonning aql-idrokiga qarshi kurash edi.

Kim dinni o'ylab topib, bunday zarbalarga duchor bo'lish xavfini tug'diradi? Agar biror kishidan chiqqan bo‘lsa, bunday va’z o‘sha davr faylasuflari mantiqi zarbasi ostida va eng muhimi, bunday g‘oyani butunlay rad etish va rad etish natijasida mayda bo‘laklarga bo‘linib ketgan bo‘lar edi. unga teggan hamma tomonidan. Ammo Masih haqidagi xabar ikki ming yil yashadi. Aynan shu xabar dunyoni o'zgartirdi, chunki u insoniy emas, balki Ilohiydir. Uning orqasida Xudoning O'zi bor, u Xoch orqali bizga murojaat qilib, shunday deydi: aql va bilim kuchi bilan emas, insoniy mavqei bilan emas, pul bilan emas, kuch bilan emas, najotni odamlar bilan bog'laydigan hamma narsa bilan emas. bu hayotda siz abadiy najot topa olmaysiz va shuning uchun hayotning to'liqligi va shuning uchun o'zingizning baxtingiz; Menga ishonishingiz kerak, men sizni xoch orqali, ko'pchilik uchun bu jinnilik orqali qutqaraman.

Va biz bilamizki, Rabbiy qutqaradi, Xoch "butun koinotning qo'riqchisi", Xoch cherkovning g'alabasi. Xalqlar va davlatlarni qo'llab-quvvatlash - bu Xudoning ulug'vorligining xochi. Va Xochning kuchini allaqachon tajribali idrok etishda bizning ilohiy vahiyning to'g'riligiga bo'lgan ishonchimiz inson kuchi bilan emas, balki Xudoning qudrati bilan najot topishimizdir. Va agar shunday bo'lsa, najot insondan emas, balki Xudodan bo'lsa, unda hayotdagi eng muhim narsa nima? Eng muhimi, bu najotni barcha xalqlarga, barcha davrlarga va barcha qit'alarga olib kelgan, insoniyatga quchog'ini ochgan Najotkorimiz Xudoga xizmat qilishdir. Va bizga oz narsa qoldi - bu Ilohiy harakatga javob berish, Xudoning qutqaruvchi inoyatining harakatiga itoatkorligimiz, Rabbiyning so'zlariga, Uning ilohiy amrlariga ishonishimiz bilan javob berish. Va agar biz hammamiz bizni kuchimiz emas, balki Xudo qutqaradigan buyuk haqiqatni bilib olsak, hayotimizda ko'p narsa o'zgaradi. Biz o'z hayotiy ustuvorliklarimizni to'g'ri belgilay olamiz, hayotimiz yo'llarida tinch, osoyishta va tejamkorlik bilan yura olamiz. Va Masihning xochi bizning hayotimizning bu yo'lini muqaddas qilsin. Omin.

Moskva va Butun Rus Patriarxining matbuot xizmati