Siyosiy repressiya qurbonlarini reabilitatsiya qilish jarayoni. Ommaviy siyosiy repressiya qurbonlarini reabilitatsiya qilish. Hamdardlik va befarqlik o'rtasida - Sovet qatag'onlari qurbonlarini reabilitatsiya qilish

Ayollar ko'pincha erkaklar ularni tushunmasligidan shikoyat qiladilar. Erkaklar uchun ayollarning suhbatlari mantiqsiz va bo'sh tuyuladi. Nega bunday kelishmovchiliklar bir-birini tushunishni chin dildan xohlaydigan odamlar o'rtasida paydo bo'ladi?

Gender psixologiyasi deb ataladigan fan erkaklar va ayollar psixologiyasidagi farqlarni o'rganadi. U turli jins vakillarining fikrlash xususiyatlari va xatti-harakatlari o'rtasidagi 300 ga yaqin farqlarni aniqladi. Uning tadqiqotining ustuvor yo'nalishi - bu muloqotning gender xususiyatlari.

Erkak kishi fe'l va otda, ayol esa sifatlarda fikr yuritadi.
Oleg Roy.

Qaysi birimiz muloqotga ko'proq muhtojmiz?

Erta bolalikdan qizlar o'g'il bolalarga qaraganda ko'proq muloqotga muhtoj. Yillar davomida bu tendentsiya davom etdi. Odil jinsiy aloqa vakillari og'zaki qobiliyatlarda erkaklardan ustundir. Ularning boyligi bor so'z boyligi va yuqori nutq tezligi.

Erkaklar uchun muloqotda asosiy narsa imkon qadar tezroq natijalarga erishishdir. Shuning uchun suhbatda ular suhbatni muhim fikrlardan boshlab, mavzuni gapirishga moyildirlar. Kuchli jinsiy aloqa vakillari uchun mantiqiy, izchil va asosli bayonotlar muhimdir. Ular uzoq muhokamalar va mavhum suhbatlarni yoqtirmaydilar. Ayollar ko'p sonli misollar keltirib, uzoq suhbatlashishni afzal ko'radilar. Ular suhbat davomida ko'p sonli savollar berib, haqiqatni bilishni yaxshi ko'radilar.

Juda muhim nuqta, bu juda tez-tez olib keladi ziddiyatli vaziyatlar, odam biror narsa bilan band bo'lsa, u suhbatni davom ettirmaydi. Ayollarning ko'p vazifalarni bajarishi va muhokama qilishi tabiiy So'ngi yangiliklar. Erkaklar har doim faoliyatning bir turini bajarishga e'tibor berishadi, ular e'tiborini taqsimlay olmaydilar. Ayollar buni hisobga olishlari kerak. Agar erkak band bo'lsa, u bilan suhbatni kechiktirish yaxshiroqdir.

Federal ta'lim agentligi

G. V. Plexanov nomidagi GOUVPO Rossiya iqtisodiyot akademiyasi

Mening e'tiborimning mavzusi til va og'zaki muloqotning gender xususiyatlari muammosini o'rganish edi. Boshlash uchun men asosiy ta'riflarni beraman.

Biologik jinsiy aloqa - bu anatomik va fiziologik xususiyatlar to'plami bo'lib, ular tufayli biz oldimizda turgan erkak yoki ayolni aniqlashimiz mumkin.
Gender yoki shaxsning ijtimoiy-madaniy jinsi - bu individual shaxsiy xususiyatlar tomonidan shakllanadigan ijtimoiy kutishlar va normalar, qadriyatlar va reaktsiyalar to'plami. Patriarxal geteroseksual madaniyatda jins insonning biologik va anatomik xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, me'yoriylik xarakteriga ega bo'ladi.

Gender tizimini rivojlantirish va saqlashda odamlarning ongi muhim rol o'ynaydi. Shaxslarning gender ongini shakllantirish ijtimoiy va madaniy stereotiplar, me'yorlar va qoidalarni tarqatish va qo'llab-quvvatlash orqali sodir bo'ladi, ularni buzganlik uchun jamiyat odamlarni jazolaydi (masalan, "erkak ayol" yoki "erkak" yorlig'i, lekin o'zini erkak kabi tutadi. "Ayol" ni odamlar juda og'riqli boshdan kechiradilar va ular nafaqat stressni, balki turli xil ruhiy kasalliklarni ham keltirib chiqarishi mumkin).
Gender munosabatlari muhim jihatdir ijtimoiy tashkilot. Ular uning tizimli xususiyatlarini o'ziga xos tarzda ifodalaydi va so'zlashuvchi sub'ektlar o'rtasidagi munosabatlarni tuzadi. Asosiy nazariy va uslubiy qoidalar (gender kontseptsiyasining to'rtta o'zaro bog'liq tarkibiy qismiga asoslanadi: bular madaniy ramzlar; ushbu ramzlarni mumkin bo'lgan talqin qilish uchun yo'nalishlarni belgilaydigan va diniy, ilmiy, huquqiy va siyosiy ta'limotlarda ifodalangan me'yoriy bayonotlar; ijtimoiy institutlar va Gender munosabatlari tilda madaniy jihatdan aniqlangan stereotiplar shaklida o'rnatiladi, bu shaxsning xatti-harakatida, shu jumladan nutqida va uning lingvistik sotsializatsiya jarayonlarida iz qoldiradi.
Shunday qilib, gender atamasi "erkak" bilan solishtirganda "ayol" ning ijtimoiy, madaniy, psixologik jihatlarini tavsiflash uchun ishlatilgan, ya'ni "xususiyatlarni, me'yorlarni, stereotiplarni, rollarni, tipik va kerakli narsalarni tashkil etuvchi hamma narsani ajratib ko'rsatishda". jamiyat ayollarni ham, erkaklarni ham belgilaydiganlar uchun" (Pushkareva, 1999, 16-betdan keltirilgan).

Shu bilan birga, hozirgi kungacha fanda jinsning tabiati bo'yicha yagona qarash mavjud emas. U, bir tomondan, gender muammolarini aniqroq ilmiy tavsiflash va uning biologik va ijtimoiy-madaniy funktsiyalarini chegaralash maqsadida ishlab chiqilgan aqliy konstruktsiyalar yoki modellar sifatida tasniflanadi.

Erkak va ayolning og'zaki xatti-harakatlarining "miqdoriy ko'rinishlari" ni o'rganish bo'yicha birinchi ishlar 18-asrda Yangi Dunyoning "ibtidoiy" deb ataladigan ekzotik tillarini tavsiflashda paydo bo'lgan, unda erkaklar va ayollarga bo'linish mavjud edi. ayol variantlari. O'sha paytdagi barcha tadqiqotlar tasodifiy edi va erkak va ayol subtillari o'rtasidagi farqlarning tizimli tavsifi o'tkazilmagan. Ular asosan tilning ayol versiyasini o'rgandilar, bu norma, nutq me'yori bo'lib xizmat qilgan erkak versiyasidan og'ish deb hisoblanadi. Shu sababli, erkak tili ayol tiliga qaraganda ancha kam o'rganilgan va tavsiflangan.

O'tgan asrning boshlarida til va gender mavzusi tilshunoslikning chekkasidan birinchi o'ringa ko'tarila boshladi. Bunga ham shaxsiy omil sabab bo‘ldi: bir qator mashhur tilshunos olimlarning ushbu mavzuga murojaat qilishlari (E.Sapir, O.Jespersen) va bir qator yangi lingvistik fanlarning paydo bo‘lishi va “antropo-yo‘naltirilganlik”ni oshirishga yaqqol tendensiya. "Barcha tilshunoslik va uning "tildagi odam" muammosiga ko'proq "inklyuzivligi".

Biroq, bu mavzuga eng katta qiziqish 1960-yillarning o'rtalarida, kommunikativ semantika, sotsiolingvistika va pragmatika jadal rivojlana boshlagan paytda paydo bo'ldi. Til hodisalarini ularning kommunikativ, dinamik jihatida o‘rganish shaxsning psixofiziologik va ijtimoiy tabaqalanish xususiyatlarini (jinsi, yoshi, ta’lim darajasi va boshqalar) hisobga olmasdan turib mumkin emasligi ayon bo‘ldi. Ushbu tadqiqotlar uchun turtki miqdoriy tilshunoslikning rivojlanishi bo'lib, u olimlarga keng statistik apparatlar va muayyan ijtimoiy guruhlarda tilning ishlash xususiyatlari to'g'risida miqdoriy materiallarni taqdim etdi. Umuman olganda, taxminan 30 yil oldin, tilni ijtimoiy kontekstda tahlil qilishga bag'ishlangan birinchi nashrlar paydo bo'ldi yoki J. Fishman uni shakllantirganidek, aloqa nazariyasidan foydalangan holda, "olti Vt" ni tahlil qilishga bag'ishlangan ( kim kim bilan gaplashadi?, nima?, qachon?, qayerda? va nima uchun?) (Fishman, 1970). Shunday qilib, tildan foydalanishni tadqiqotning markaziy ob'ektiga aylantirgan yangi paradigma asos solingan, deyish mumkin. Tizimli va muntazam belgilarni individual va tartibsiz hodisa sifatida malakali tildan foydalanishda aniqlash mumkinligi isbotlangan. Ko'rib chiqilayotgan paradigma kontekstida Uilyam Labovning differentsial nazariyasining sotsiolingvistik kontseptsiyasi shakllandi, bu zamonaviy sotsiolingvistikada va qisman lingvistik genderologiyada miqdoriy tadqiqotlar uchun nazariy asosdir. Labov til jamoalaridagi oʻzgaruvchanlikning tizimliligini isbotladi va turli til registrlarining ekvivalentligini tan oldi. U o'z tadqiqotida, birinchi navbatda, statistik sotsiologik o'zgaruvchilarni hisobga oldi va hisobga oladi va bir tomondan, ijtimoiy mansublik, yosh, jins va etnik guruh o'rtasidagi bog'liqlikni, ikkinchi tomondan, tilni amalga oshirish xususiyatlarini izlaydi. (Labov, 1966, 1972). Misol uchun, ijtimoiy mavqei va ta'lim darajasi oshishi bilan ingliz tilida erkaklar va ayollar o'rtasidagi talaffuzdagi farqlarning chastotasi sezilarli darajada kamayganligi aniqlandi. Tilning fonetikadan boshlab, nutq va umuman nutq uslubi xususiyatlariga qadar barcha darajalari tahlil qilindi. Tajribalar sub'ektlar nutqiga bir qator ijtimoiy-psixologik omillarning ta'sirini hisobga olgan holda amalga oshirildi. Ham og'zaki, ham yozma nutq o'rganildi, lekin men darhol shuni ta'kidlashni istardimki, tadqiqotda og'zaki nutqqa ustunlik berildi (u ko'proq o'z-o'zidan va ongli nazoratga kamroq bo'ysunadi va shuning uchun erkak va ayol og'zaki nutqidagi farqlar bo'lishi mumkin. yanada qarama-qarshi ko'rinadi).

Erkaklar va ayollarning ob'ektlarning ranglari va shakllarini idrok etishlari, ularning ijtimoiy va maqomdagi rollari va bu xususiyatlar og'zaki xatti-harakatlarda qanday aks etishi bo'yicha qiziqarli tadqiqotlar o'tkazildi.

Jinslarning og'zaki xatti-harakatlarining miqdoriy xususiyatlarini o'rganishda eng ko'p o'rganilgan va mashhur mavzulardan biri erkak va ayolning nutq amaliyotini o'rganish edi.

Shu bilan birga, hozirgi kunga qadar savol haligacha hal qilinmagan: "genderni qay darajada sotsiolingvistik kategoriya deb hisoblash mumkin va tadqiqot jarayonlaridagi qanday o'zgarishlar sotsiolingvistik kategoriya maqomini jinsga bog'lashdan uni gender deb hisoblashga o'tishga olib keladi. o‘zgaruvchan intensivlik parametri” (Kirilina, 2002b, P.240).

Bu sohadagi dastlabki ishlardan biri T.B. Kryuchkova (1975). Erkaklar va ayollar tomonidan yaratilgan yozma matnlarning xususiyatlari o'rganildi. Badiiy nasr matnlarida gap bo‘laklarining qo‘llanishi tahlil qilinib, statistik qayd etilgan. Muallif ayollar matnlarida olmosh va zarrachalarning qo‘llanishi miqdoriy jihatdan ko‘proq, erkaklar matnlarida esa otlarning qo‘llanilishi ko‘proq ekanligini aniqlagan. A.A. Weilert (1976) tayyorlanmagan og'zaki nutqlarni o'rganib, ayollar nutqida fe'l va qo'shma qo'shimchalardan foydalanishning yuqori chastotasini aniqladi. Shuningdek, ayollarning so‘z boyligi ancha rivojlanganligi aniqlandi. Erkaklar nutqida A.A. Vaylert sifatlar va qo'shimchalarning ko'proq uchraydi va mavhum otlardan ko'proq foydalanishni aniqladi. O.A. Rijkin va L.I. Resnyanskaya (1988) bir xil leksemalar erkaklar va ayollar tomonidan turli darajadagi ijobiy yoki salbiy baho sifatida qabul qilinishini aniqladi. Notiqning jinsi va yoshi xususiyatlarining og'zaki muloqot jarayoniga ta'siri L.R. ishida isbotlangan. Moshinskaya (1978).
Gender tilshunosligi bo'yicha tadqiqotlarni ko'rib chiqishni yakunlab, men yana bir bor e'tiborni qaratmoqchimanki, rus filologiyasida birinchi asarlar miqdoriy ijtimoiy- va psixolingvistikaning asosiy oqimida ham paydo bo'lgan va uzoq vaqt davomida ushbu asarlar orasida amalda ustunlik qilgan. yo'nalishi. Faqat so'nggi yillarda jinsning ijtimoiy tabiati (Kirilina, 1999-2002) va uning lingvistik tuzilmalar bilan aloqasi, shuningdek, erkak va ayolning og'zaki xatti-harakatlarining xususiyatlarini tushunishga qaratilgan kognitiv fan sohasidagi tadqiqotlar paydo bo'la boshladi. va uning inson nutqi va aqliy jarayonlari bilan aloqasi (Kolosova, 1996, Kamenskaya, 2002). Bundan tashqari, ba'zi tadqiqotchilar allaqachon lingvistik genderologiya rivojlanishining yangi davri va "signalist" (dastlabki) davrdan mahalliy tilshunoslarga lingvistik genderologiya tomonidan ilgari surilgan muammolarni chuqurroq nazariy va uslubiy tushunishga o'tish haqida gapirishmoqda (Kirilina). , 2002a)

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Gender tadqiqotlari nazariyasi va metodologiyasi. M.: MCGI, 2001 yil
2. “Gender tadqiqotlari asoslari” kursi o‘quvchisi M.: MCGI, 2000 y.
3. Gendershunoslik antologiyasi. Shanba. qator / Komp. va E. I. Gapova va A. R. Usmonovalarning sharhlari. Minsk: Propylaea, 2000 yil.
4. Feministik matnlarni o'quvchi. Tarjimalar / Ed. E. Zdravomyslova, A. Temkina. Sankt-Peterburg: Dmitriy Bulanin, 2000 yil.

5. Fishman, J., (1970), Til sotsiologiyasi // Til sotsiologiyasida o'qishlar. - Gaaga: Mouton.

6. Labov, V., (1966), The Social Stratification of English in Nyu York Siti, Vashington DC, Amaliy tilshunoslik markazi.

7. Labov, V., (1972), Sotsiolingvistik naqshlar, Filadelfiya, Pensilvaniya universiteti matbuoti.

8. Kirilina A.V. Madaniyatlararo muloqotni o'rganishda gender yondashuvi muammolari // Gender bilim intrigasi sifatida, M.: Rudomino, 2002b, 20-27-betlar.

erkaklar va ayollarning nutq xatti-harakatlari, ularda ajralib turadi tipik strategiya va taktikalar, jinsga xos lug'at birliklarini tanlash, muvaffaqiyatga erishish yo'llari muloqotda, ya'ni erkak va ayolning o'ziga xosligi Gapirmoqda.

Chunki, birinchidan, gender tilda jinsiy aloqani kuchaytirish, majburlashdir so‘zlovchining o‘z nutqida buni bayon etishi.

Gender ikkalasining ham tarkibiy qismidir jamoaviy va individual ong. Sifatida o'rganish kerak kognitiv hodisa, namoyon bo'lish stereotiplarda, til bilan mahkamlangan va ichida nutq harakati bir tomondan, erkak yoki ayol jinsiga mansubligini biladigan, ikkinchi tomondan, jinsning kollektiv qarashlarini aks ettiruvchi aksiologik jihatdan neytral bo'lmagan til tuzilmalarining bosimi ostida bo'lgan shaxslar.

Ijtimoiy ongning muhim atributlari bo'lib, erkaklik va ayollik tushunchalari har qanday madaniyatda mavjud, va shu bilan birga o'z ichiga oladi ma'lum bir jamiyatga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlar. Bizning fikrimizcha, har bir tabiiy til dunyoni idrok etish va tartibga solishning ma'lum bir usulini aks ettiradi. Demak, erkaklik va ayollik madaniy tushunchalar sifatida jamoatchilik ongidir ajralmas qismi shaxsning kontseptual tizimi. Ular ong modellarining bir qismi bo'lib, tilda namoyon bo'ladi, ularning tahlili, o'z navbatida, tarixiy va ijtimoiy tuzumga qarab ma'lum gender stereotiplarini tavsiflash imkonini beradi.

Muammo bo'yicha hozirgi nuqtai nazarlarni hisobga olgan holda jinsga qarab nutqni farqlash, biz buni aniqlashimiz mumkin, birinchi navbatda, muloqot qiluvchilarning maqomi va roli xususiyatlari. Buning sababi shundaki, munosabatlarning assimetrik shakli jinslarning o'zaro ta'sirida eng tipik bo'lib, erkaklar va ayollarning xatti-harakatlari o'rtasidagi asosiy farq bizning nuqtai nazarimiz bo'ladi. ikkalasining nutqida qarama-qarshi strategiyalarni amalga oshirish.

Shunday qilib, erkak turi bayonotlar shunday kommunikativ ustuvorliklar bilan tavsiflanadi, ular qaratilgan bo'ladi o'z maqsadlariga erishish va jamiyatdagi yuksak mavqeini saqlab qolish va saqlash.

U ayollar muloqot imtiyozlari "kooperativ uslub" deb ataladigan bo'ladi, bu uyg'un o'zaro hamkorlikni o'rnatish va qo'llab-quvvatlash kabi muhim elementlarni o'z ichiga oladi.

Til, madaniyat va muloqotni o'rganishda gender jihatini ko'rib chiqayotganda, "erkak va ayol" kabi o'zgarmas tushunchalarni hisobga olish kerak. tushunchalar juda moslashuvchan. Ular nafaqat ma'lum madaniyatlarda sezilarli farqlarga ega, balki tarixning borishi, siyosat, iqtisodiyot va jamiyatdagi o'zgarishlarga mos ravishda rivojlanadi. Ularni ko'rib chiqayotganda, gender farqlari tabiat tomonidan berilmagan yoki o'rnatilmaganligini yodda tutish kerak. Ular inson tomonidan belgilanadi va madaniyat konstruktsiyasi bo'lib, g'oyalar va jamiyatning o'zi rivojlanishi bilan o'zgaradi. Til bu rivojlanishda ishtirok etadi. Til mavjud va nutq orqali amalga oshirilganligi sababli, erkaklar va ayollarning o'ziga xos nutqini o'rganish har ikki tomonning xarakteristik nutq xususiyatlarining ahamiyatini aniqlashga imkon beradi, bu esa o'z navbatida namoyonlarning o'ziga xos xususiyatlarini tushunish uchun zarur bo'lishi mumkin. yilda GE ommaviy aloqa.

erkakka xos- erkakning psixologik xususiyatlari ayollarnikidan ustun bo'lgan shaxs;

ayollik tip - ayol psixologik ko'rinishlarining erkaklarnikidan ustunligi bilan tavsiflangan shaxsni tavsiflaydi.

Qoida sifatida, ayol shaxslar ga yaxshiroq yo'naltirilgan rang sxemalarining nomlari, agar siz ularni ishingizda ishlatsangiz va erkakka xos Xuddi shu sababga ko'ra, shaxslar bilan bog'liq atamalardan foydalanadilar turli xil texnik vositalar. Ayol submadaniyatiga tegishli ekanligini ko'rsatish uchun odamlar ko'pincha o'z nutqlarini sifatlar bilan to'ldiradilar. Erkak shaxslar o'zlarining submadaniyatlarini ifodalashda qo'pol va nopok so'zlarni ishlatishga moyildirlar.

Ayol odamlari, umuman olganda, yorqinroq hissiyot, g'amxo'rlik va xushmuomalalik bilan ajralib turadi.

Garchi ko'plab tadqiqotlar ayollar erkaklarnikiga qaraganda ko'proq tabassum qilishlarini aniqlagan bo'lsa-da, psixologlar bu og'zaki bo'lmagan xatti-harakat ham gender o'ziga xosligi bilan bog'liqligini aniqladilar. Bu ayollik shaxsiyatining yuqori darajasi, do'stona munosabatning namoyon bo'lishi, shuningdek, muloyimlik va qalbning iliqligi tabassumga moyillikni tushuntiradi. Erkak shaxslar, aksincha, faolroq va kuchliroq, bahs-munozaralarga moyil bo'lib, ular yuqori o'ziga ishonch, mustaqillik, qat'iyatlilik va qo'shimcha ravishda qat'iyatlilik bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, ba'zi olimlar tomonidan olib borilgan so'nggi tadqiqotlar natijalari shuni ko'rsatdiki, erkaklik odatda yuqori o'zini o'zi ta'minlash va shaxsiy cheklov bilan bog'liq bo'lishiga qaramay, bu submadaniyat bir qator kamroq jozibali fazilatlar, shu jumladan tajovuzkorlik bilan ham ajralib turadi.