Davlatning belgilari, uning jamiyatning ibtidoiy jamoa tashkilotidan farqlari. Davlatni ibtidoiy jamiyatning ommaviy hokimiyatidan ajratib turadigan belgilari Davlat hokimiyati va ibtidoiy o'zini o'zi boshqarish o'rtasidagi farq
Davlat tashkilotini ibtidoiy jamiyatdagi hokimiyatni tashkil etishdan ajratib turuvchi xususiyatlar
Davlat siyosiy hokimiyatning maxsus tashkiloti sifatida qabilaviy tashkilotdan quyidagilar bilan farq qiladi:
1) ibtidoiy jamiyatda mavjud bo'lgan qarindosh-urug'lik aloqalari o'rniga davlatda aholi hududiy (shahar, qishloq, shahar, tuman, tuman, viloyat va boshqa hududiy birliklar) bo'linadi;
2) davlat xalq suvereniteti va milliy suverenitetni ifodalovchi o'z suverenitetiga ega;
3) davlat aholining asosiy qismidan ajratilgan maxsus davlat hokimiyati (odamlarni boshqarishning maxsus mexanizmi) bilan tavsiflanadi;
5) davlat qo'lida odamlarni boshqarishning asosiy vositasi qonun - davlat tomonidan o'rnatilgan yoki ruxsat etilgan normativ hujjat (yoki boshqa huquq manbai).
Huquqni bir-biridan ajratib turuvchi xarakterli xususiyatlar ijtimoiy normalar ibtidoiy jamiyat
Dastlabki ijtimoiy bir hil jamiyatda xulq-atvor normalari urugʻ va qabila barcha aʼzolarining manfaatlari va irodasini aks ettiruvchi, shu jamiyat aʼzolari ongida vujudga kelgan, bir vaqtning oʻzida huquq va majburiyatlar (yaʼni huquq va majburiyatlar tabaqalanmagan) edi. ) va ta'minlandi ichki ishonch odamlar, ularning odatlari, qarindoshlarning ma'qullanishi yoki qoralanishi.
Ibtidoiy jamiyatdagi ijtimoiy xulq-atvor normalaridan farqli ravishda, huquqiy huquq normalari ijtimoiy jihatdan bir-biridan farq qiluvchi jamiyatning ma'lum sinflari va boshqa qatlamlari irodasini ifodalaydi. Ular davlat (uning organlari) tomonidan o'rnatilgan yoki ruxsat etilgan normativ hujjatlar, huquqiy odatlar, normativ bitimlar, sud va ma'muriy pretsedentlarda tashqi ob'ektiv, umumiy majburiy va rasmiy ravishda belgilanadi. Huquq normalari huquq va majburiyatlarni aniq ajratib turadi. Bu shuni anglatadiki, bir sub'ektning har bir sub'ektiv huquqi boshqa sub'ektning majburiyati bilan ta'minlanadi. Qonun normalari barcha ishontirish va davlat majburlash vositalari bilan ta'minlanadi.
Demak, ibtidoiy jamiyatning ijtimoiy normalaridan farqli ravishda davlatchilik davridagi huquqiy huquq normalari aholini nazorat qilishda davlat foydalanadigan vositadir. Ular aholining iqtisodiy va siyosiy jihatdan ustun bo'lgan qatlamlarining irodasini ifodalaydi, davlat tomonidan o'rnatiladi yoki ruxsat etiladi. sub'ektiv huquqlar Va huquqiy javobgarlik. Huquqiy normalarning amalga oshirilishi davlat tomonidan ta’minlanadi.
Rol davlat huquqlari jamiyatni tashkil etishda va siyosiy hokimiyatni amalga oshirishda
Jamiyat uzoq tarixga ega. Falsafa emas, balki davlat va huquq nazariyasi nuqtai nazaridan biz jamiyatning davlat va huquq bilan o'zaro ta'siridan manfaatdormiz. Biz jamiyatni tizim, uning tuzilishi sifatida tushunishimiz kerak. Bu jihatdan “jamiyat” tushunchasini, undagi davlat va huquqning o‘rni va rolini o‘rganish zarur.
Jamiyat ishlab chiqarish qurollari va vositalarini takomillashtirish ustida doimiy mehnat qiladigan kishilardan tashkil topgan ijtimoiy organizm, tabiatning bir qismidir.
Tabiat insoniyat jamiyatini, geografik muhitni o'rab turgan narsadir. Geografik muhitning ta'siriga doimo ijtimoiy sharoitlar va birinchi navbatda ishlab chiqarishning rivojlanish darajasi vositachilik qiladi.
Insonning tabiatga ta'siri ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasiga, ijtimoiy tizimning tabiatiga, jamiyat va shaxsning o'zi taraqqiyot darajasiga bog'liq.
Jamiyatni tashkil etish va davlatning siyosiy hokimiyatni amalga oshirishi ham jamiyat ta’rifiga berilgan ma’noga bog’liq. Bu erda ikkita pozitsiya mavjud: keng va tor.
Keng ma’noda jamiyat moddiy olamning tabiatdan ajralgan qismi bo‘lib, inson hayotining tarixan rivojlanib boruvchi shaklidir. Tor ma'noda jamiyat - bu insoniyat tarixidagi ma'lum bir bosqich, tarixiy rivojlanishning ichki shakllanishi yoki interformatsion darajalari yoki individual, alohida jamiyat.
Jamiyatni bunday tushunishga misol qilib keltirish mumkin: a) ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya; b) ilk feodal jamiyati, kapitalizmdan oldingi jamiyat va boshqalar; v) fransuz, rus, amerika jamiyati va boshqalar.
Jamiyat taraqqiyoti haqida turli fikrlar mavjud. Ulardan biri jamiyatning muayyan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya doirasida taraqqiy etishidir.
Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya jamiyatning ma'lum bir turi, yaxlit qismidir ijtimoiy tizim, o'ziga xos qonunlarga asoslangan holda faoliyat yuritadi va rivojlanadi maxsus usul ishlab chiqarish.
17-19-asrlar falsafasida. shartnoma jamiyati ham ko'rib chiqildi. Uni tanqid qilgan Gegel fuqarolik jamiyati tushunchasini ilgari surdi.
Siyosiy hokimiyatni amalga oshiruvchi davlat fuqarolik jamiyati:
1) o'z faoliyatini shu jamiyatga xizmat qilishga bo'ysundiradi;
2) ijtimoiy adolat va rahm-shafqat asosida barcha odamlarga o‘z hayotining barcha sohalarida teng imkoniyatlar yaratadi;
3) insonning shaxsiy hayotiga aralashmaydi;
4) amaldagi konstitutsiya, qonunlar va boshqa normativ hujjatlar (yoki boshqa huquq manbalari) doirasida jamoat munosabatlarini tartibga soladi.
Davlat va huquqning paydo bo'lishi bilan yangi turlari jamoat bilan aloqa: siyosiy va huquqiy. Bu siyosiy va huquqiy tizimlarning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi.
Davlat va huquq nazariyasida siyosiy tizim turlicha ta’riflanadi. Ushbu masala bo'yicha turli pozitsiyalarni ikkitaga qisqartirish mumkin: bu ijtimoiy hodisani keng va tor tushunish.
Tor tushunish siyosiy tizim davlat tashkilotlari, jamoat birlashmalari va kombinatsiyasiga tushadi mehnat jamoalari siyosiy hokimiyatni amalga oshirish funktsiyalarini amalga oshirish.
Keng ma'noda siyosiy tizim - bu siyosiy hokimiyatni amalga oshirishda siyosiy munosabatlar bilan bog'langan moddiy va nomoddiy tarkibiy qismlarning umumiy yig'indisidir.
Siyosiy tizim belgilari sifatidagi moddiy komponentlarga quyidagilar kiradi: a) jamiyatning siyosiy tashkiloti yoki siyosiy subyektlar; b) siyosiy normalar; V) siyosiy munosabatlar; d) siyosiy vazifalar; siyosiy rejim; d) siyosiy jarayon va boshq.
Nomoddiy komponentlarga quyidagilar kiradi: a) siyosiy qarashlar; b) siyosiy ong; c) siyosiy madaniyat.
Siyosat- bu inson, davlat va jamiyat hayoti va faoliyatining asosiy manfaatlari bilan bog'liq bo'lgan, xalqlar, millatlar, ijtimoiy guruhlar, davlat va boshqa ijtimoiy sub'ektlarning ehtiyojlaridan kelib chiqadigan hayotiy faoliyatining bir qismidir. Ma'lumki, xalq hayotining boshqa sohalari bilan bog'liq bo'lmagan sof siyosat yo'q. Keng ma’noda siyosat iqtisodiyotni, siyosatning o‘zini, ijtimoiy, ma’naviy va inson hayotining boshqa sohalarini qamrab oladi. Jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya doirasida rivojlanishi bilan siyosat ham rivojlanib, yaxlit siyosiy tizim sifatida rasmiylashtiriladi. Huquq nazariyasida siyosat ko'p qirrali hodisa sifatida turlicha ta'riflanadi: partiyalar, sinflar, davlatlarning amaliy faoliyati usuli va bu sub'ektlar manfaatlarini himoya qilish vositalari sifatida; ijtimoiy hayotning butun jarayonini tashkil etish bilan bog'liq bo'lgan inson faoliyatining alohida turi sifatida; ushbu maqsadlarni amalga oshirishga olib keladigan maqsadlar, strategiyalar va taktikalarni tanlash platformasi sifatida; xalqlar, millatlar, partiyalar, fuqarolarning boshqa birlashmalari, davlatlar va boshqa jamoatlar o'rtasidagi munosabatlar sohasi sifatida; siyosiy sub'ektlarning ongli va maqsadli faoliyati sifatida davlatlar va xalqlar o'rtasidagi munosabatlarga ta'sir qiladi.
Davlatning jamiyatni tashkil etish va siyosiy hokimiyatni amalga oshirishdagi roli uning siyosiy tizimning markazi, o‘zagi ekanligi bilan bog‘liq.
Shuning uchun faqat davlat suveren hokimiyatga ega, o'z hududida oliy, mustaqil, to'liq, birlashgan va bo'linmas, shuningdek, tashqi munosabatlarda mustaqil va tengdir; butun mamlakat aholisining yoki uning aksariyat qismining rasmiy vakili sifatida ishlaydi; xalq va millat suverenitetini ifodalaydi, shuningdek, xalqning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqini amalga oshirishga qodir; boshqaruv va majburlashning maxsus apparatiga ega bo‘lib, uning yordamida u o‘z funksiyalarini amalga oshirishni, inson va fuqaroning huquqlarini himoya qilishni, ijtimoiy va umuminsoniy ehtiyojlarni qondirishni ta’minlaydi; jamiyatni boshqarishni amalga oshirish uchun u huquqiy normalar shaklida umumiy majburiy xulq-atvor qoidalarini, shuningdek, muayyan shaxslarning muayyan hayotiy vaziyatlarga nisbatan huquq va majburiyatlarini tartibga solish uchun zarur bo'lgan individual huquqiy normalarni chiqaradi.
Shunday qilib, davlat siyosati jamiyat hayotining barcha sohalarini qamrab oladi. U xalq, millat, ijtimoiy qatlam va guruhlar, shaxs va davlat, boshqa ijtimoiy subyektlarning ehtiyojlariga asoslanadi.
Huquq jamiyatni tashkil etish va siyosiy hokimiyatni amalga oshirishda ham muhim rol o'ynaydi.
Huquq, davlat kabi- bu jamiyatning iqtisodiy asoslari ustidagi yuqori tuzilma, u jamiyatning huquqiy tizimining bir qismidir.
Huquqiy tizim ichki izchil, o‘zaro bog‘langan, ijtimoiy jihatdan bir hil majmuidir huquqiy vositalar, uning yordamida davlat ijtimoiy munosabatlarga zarur normativ ta'sir ko'rsatadi, ularni mustahkamlaydi, tartibga soladi, himoya qiladi va himoya qiladi1.
Binobarin, jamiyatdagi iqtisod, siyosat va huquq o'rtasidagi munosabatni ko'rib chiqishimiz mumkin.
Huquqning jamiyatdagi o‘rni birinchi navbatda uning iqtisodiyot bilan munosabatida namoyon bo‘ladi.
Birinchidan, iqtisodiyotdagi ishlab chiqarish munosabatlari qanday qonun bo'lishi kerakligini ob'ektiv ravishda belgilaydi.
Ikkinchidan, iqtisod qonunni bevosita emas, balki boshqa ijtimoiy hodisalar orqali belgilaydi: jamiyatning ijtimoiy tuzilishi (sinflar, qatlamlar, guruhlar), siyosat, huquqiy ong, mafkura, ishlab chiqarish usuli huquqda o‘z aksini topadi.
Uchinchidan, qonun, o'z navbatida, iqtisodiyotga ham ta'sir qiladi. Bu ta'sir ham bevosita, ham turli iqtisodiy dastaklar orqali sodir bo'ladi. Davlat ishlab chiqarish vositalari va boshqa mulk egasi sifatida uning mulkiga egalik qiladi, undan foydalanadi va uni tasarruf etadi. Davlat soliqlarning sub'ektlari va miqdorlarini, minimalini ham belgilaydi ish haqi va pensiyalar, ish vaqti va dam olish vaqti, mehnat me'yorlari, texnik qoidalar, ekologik xavfsizlik mehnat va ishlab chiqarish, sanitariya va boshqalar. Bu munosabatlarning barchasini davlat qonun yordamida tartibga soladi.
Huquq siyosat bilan ham bog'liq, xususan:
1) huquq siyosatga va birinchi navbatda jamiyat rahbariyatiga bog'liq, u davlat hokimiyatiga ega;
2) huquq jamiyatning ko‘rsatilgan qismi siyosatining namoyon bo‘lish shaklidir;
3) qonun faqat jamiyatning yetakchi qismining o‘zi intilayotgan siyosatini aks ettiradi, bu siyosat davlat va jamiyat siyosiy tizimining boshqa subyektlari yordamida umumjahon majburiy bo‘lishi mumkin;
4) huquq – jamiyatning yetakchilikni amalga oshiruvchi qismi siyosatining jamlangan ifodasidir;
5) qonunchilikdagi siyosat shaxs va fuqaroning muayyan huquq va majburiyatlari shaklida shakllanadi;
6) siyosat, o'z navbatida, qonunga bog'liq, chunki qonun siyosatni e'lon qilish, amalga oshirish va ta'minlash, shuningdek, alohida siyosiy dasturlar yoki ularning qoidalarini ilgari surish vositasidir.
Fuqarolik jamiyatida huquqning roli va siyosiy hokimiyatni amalga oshirishi davlat va huquq o'rtasidagi munosabatlarga bog'liq. Yuqorida aytib o'tilganidek, huquq (huquqiy hodisa sifatida) va davlat (hokimiyatning siyosiy tashkiloti sifatida) bir vaqtning o'zida paydo bo'ladi va o'zaro chambarchas bog'liqdir.
Huquq davlatga bog'liq, chunki:
1) davlat organlari va mansabdor shaxslar tomonidan o'rnatilgan yoki ruxsat etilgan manbalarning institutsional tizimi sifatida vujudga keladi, ya'ni qonuniy huquq davlatdan keladi;
2) davlat tufayli ozmi-koʻpmi barqaror va daxlsiz;
3) davlat va uning organlari tufayli amalga oshiriladi;
5) qonunning mohiyatini aks ettiradi ijtimoiy mohiyati va maqsad davlat tashkiloti.
Ammo shuni esda tutish kerakki, huquq nisbatan mustaqillikka ega va davlatga (uning organlariga) ta'sir qiladi, shuning uchun davlat qonunga bog'liq. Huquq sivilizatsiya va madaniyat hodisasi sifatida: 1) demokratik jamiyatdagi chegaralar davlat hokimiyati;
2) protsessual va protsessual shakl orqali davlat hokimiyatini tashkil qiladi;
3) davlat organlariga tegishli harakatlarni amalga oshirishga imkon beradi;
4) qurilish, qurilish, obodonlashtirish va rivojlantirishni tashkil qiladi davlat organlari, ularning faoliyatini belgilaydi;
5) davlat organlarini obro' va vakolat bilan ta'minlaydi.
Davlat o'z funktsiyalarini amalga oshirishda qonuniy va hech qanday tarzda foydalanmaydi huquqiy shakllar va usullari.
Demak, jamiyatni tashkil etishda, siyosiy hokimiyatni amalga oshirishda davlat ham, huquq ham muayyan rol o‘ynaydi.
Shunday qilib, davlat va huquq har doim ham zamonaviy jamiyatda mavjud emas edi. Davlat va huquqning paydo boʻlishining asosiy sababi ibtidoiy tuzumning yemirilishi, odamlarni yangi sharoitlarda boshqarish zarurati, ijtimoiy jihatdan bir-biridan farq qiluvchi sinfiy jamiyatning paydo boʻlishi, sinflar oʻrtasidagi qarama-qarshiliklarni xalqning ijtimoiy kuchi bilan yengib boʻlmaydi. ibtidoiy tizim. Davlat va huquq bir necha jihatdan farqlanadi davlat hokimiyati, ibtidoiy jamiyatning urf-odatlari, an'analari va axloqi. Demokratik jamiyatda ular shakllanadi konstitutsiyaviy davlat va aholining barcha qatlamlari manfaatlarini himoya qiluvchi huquqiy tizim.
Bilimlarni o'z-o'zini tekshirish uchun savollar va topshiriqlar
1. Davlat va huquq nazariyasiga fan sifatida ta’rif bering.
2. Davlat va huquq nazariyasi fanini tahlil qiling.
3. Davlat va huquq nazariyasi metodologiyasini nimalar tashkil etadi?
4. Davlat va huquq nazariyasining vazifalari va yuridik fanlar tizimidagi o‘rnini aniqlang.
5. Ukrainada davlat va huquq nazariyasi fanining rivojlanish bosqichlari qanday?
6. Davlat va huquqning vujudga kelishining asosiy qonuniyatlari nimalardan iborat?
7. Turli xalqlar orasida davlat huquqiy institutlarining shakllanish xususiyatlarini ko'rib chiqing.
8. Davlatning paydo bo'lishining turli nazariyalarini ko'rsating.
9. Davlat tashkilotini ibtidoiy jamiyatdagi hokimiyatni tashkil etishdan ajratib turadigan qanday xususiyatlarni nomlay olasiz?
10. Huquqni ibtidoiy jamiyatning ijtimoiy normalaridan ajratib turuvchi xarakterli xususiyatlarni ayting.
11. Sizningcha, jamiyatni tashkil etish va siyosiy hokimiyatni amalga oshirishda davlat va huquqning roli qanday?
Adabiyotimiz, asosan, F.Engelsning “Oila kelib chiqishi. xususiy mulk va davlat." U L. Morganning 1877 yilda nashr etilgan fundamental tadqiqotlari asosida yozilgan”. Qadimgi jamiyat”, Shimoliy Amerika hindu qabilalarining hayotini aks ettiradi. Yigirmanchi asrning oxiriga kelib. Arxeologlar va etnograflarning muvaffaqiyatlari tufayli ibtidoiy jamiyat haqidagi g'oyalar sezilarli darajada boyidi, bir tomonlama yevromarkazlik nuqtai nazari. qadimiy tarix, Yer sharining barcha mintaqalari tarixi ilmiy tushunchalar orbitasiga kiritilgan.
Har qanday insoniyat jamiyati qandaydir tarzda tashkil etilishi kerak, ya'ni. tashkiliy jihatdan rasmiylashtirilgan. Tarixan davlat jamiyatigacha bo‘lgan tashkilotning birinchi shakli urug‘ jamoasi bo‘lgan. Shaxsiy, oilaviy aloqalar klanning barcha a'zolarini yagona bir butunga birlashtirdi. Bu birdamlik ham mustahkamlandi jamoaviy ish, umumiy ishlab chiqarish va teng taqsimlash. F. Engels shunday deb yozgan edi: “Va bu klan tizimi o'zining soddaligi va soddaligi bilan qanday ajoyib tashkilotdir! Askarlar, jandarmlar va politsiyachilarsiz, zodagonlarsiz, qirollarsiz, gubernatorlarsiz, prefektlarsiz va sudyalarsiz, qamoqxonalarsiz, sinovlar- hammasi kerak bo'lganidek ketadi belgilangan tartibda amalga oshiriladi" Shunday qilib, klan eng qadimgi ijtimoiy institut va davlat jamiyati oldidagi eng birinchi tashkiliy shakl edi.
Ibtidoiy jamiyatdagi hokimiyat urug' yoki urug'lar ittifoqining kuchi va irodasini ifodalaydi: hokimiyat manbai va tashuvchisi urug' bo'lib, u boshqaruvga qaratilgan edi. umumiy ishlar qabila, uning barcha a'zolari unga bo'ysungan. Bu erda hokimiyatning sub'ekti va ob'ekti to'liq mos keldi, shuning uchun u o'z tabiatiga ko'ra bevosita ijtimoiy edi, ya'ni. jamiyatdan ajratilmagan va siyosiy emas. Uni amalga oshirishning yagona yo'li edi jamoat o'zini o'zi boshqarish. O'sha paytda uning ijrosi bo'yicha na professional menejerlar, na maxsus ijro va nazorat organlari mavjud edi.
Klandagi davlat hokimiyatining oliy organi jamiyatning barcha voyaga yetgan a'zolari - erkaklar va ayollar yig'ilishi edi. Uchrashuv ham xuddi shunday qadimiy muassasa, jinsning o'zi kabi. Bu uning hayotining barcha asosiy masalalarini hal qildi.
Yig‘ilish qarorlari ham rahbarning ko‘rsatmalari kabi barcha uchun majburiy edi. Garchi davlat hokimiyatida maxsus majburlov institutlari bo'lmasa ham, u amaldagi xulq-atvor qoidalarini buzganlik uchun samarali majburlashga qodir bo'lgan juda real edi. Hech kimning imtiyozlari yo'q edi va shuning uchun hech kim jazodan qochib qutulmadi.
Oddiy munosabatlar urf-odatlar bilan tartibga solingan - tarixan shakllangan xulq-atvor qoidalari tarbiya va bir xil harakatlar va xatti-harakatlarning takroriy takrorlanishi natijasida odatlarga aylangan.
Davlat jamiyati oldidagi urf-odatlar tabaqalanmagan "mono-me'yorlar" xarakteriga ega edi va ayni paytda tashkiliy normalar edi. jamoat hayoti, va ibtidoiy axloq normalari, marosim va marosim qoidalari. Shunday qilib, erkak va ayol, kattalar va bola o'rtasidagi tabiiy mehnat va funktsiyalar taqsimoti bir vaqtning o'zida ishlab chiqarish odati, axloqiy me'yor va dinning buyrug'i sifatida ko'rib chiqildi.
Mono-me'yorlar dastlab inson tabiatning bir qismi bo'lgan jamiyatning "tabiiy" asosi tomonidan belgilab qo'yilgan. Ularda huquq va majburiyatlar birgalikda birlashgan. To'g'ri, urf-odatlarni ta'minlashning tabu (taqiq) kabi vositalari alohida o'rin tutgan. Insoniyat jamiyati tarixining eng boshida paydo bo'lgan tabular jinsiy munosabatlarni tartibga solishda katta rol o'ynagan va qon qarindoshlari bilan nikoh qurishni qat'iyan taqiqlagan (incent).
Ichiga davlat jamiyati urf-odatlar, qoida tariqasida, hokimiyat va odat tufayli kuzatilgan, ammo odat to'g'ridan-to'g'ri majburlash orqali kuchaytirishga muhtoj bo'lganida, jamiyat kuchning jamoaviy tashuvchisi sifatida harakat qildi - buzg'unchini (jinoyatchini) majburiy, haydab chiqaradi va hatto o'limga mahkum qiladi.
Yuqoridagi faktlarga asoslanib, biz davlatdan farq qiladi degan xulosaga kelishimiz mumkin ibtidoiy tashkilot quyidagi xususiyatlarga ko'ra:
Agar hokimiyatning ibtidoiy jamoaviy tashkiloti barcha qabila birlashmasining a’zolarining qon munosabatlariga asoslangan bo‘lsa, davlat o‘z fuqarolari yoki bo‘ysunuvchilarning hududiy hamjamiyatiga asoslanadi. Hudud fazoviy chegaralarni, bir davlatni boshqa davlatdan ajratib turuvchi chegaralarni, davlat organlarining shakllanish tartibi va tuzilishini, ularning vazifa va funksiyalarini oldindan belgilab beradi. Shuni ta'kidlash kerakki, davlatning belgisi hududning o'zi emas, balki aholining yashash joyiga ko'ra bo'linishi, fuqarolarning ma'lum bir davlatga tegishliligini belgilaydi.
Davlat maxsus tashkilotdir davlat hokimiyati, bu butun aholi bilan mos kelmaydi davlat xarakteri. Uning o'ziga xosligi quyidagicha:
ibtidoiy tuzumning ijtimoiy qudrati butun jamiyat manfaatlarini ifodalagan bo'lsa va uning shakllanishida hamma ishtirok etgan bo'lsa kattalar aholisi, keyin siyosiy hokimiyat birinchi navbatda ma'lum bir qismning korporativ manfaatlarini ifodalaydi, ijtimoiy guruh, sinf;
davlat hokimiyatini amalga oshirish jamiyatdan ajratilgan va bevosita ijtimoiy ishlab chiqarish bilan shug'ullanmaydigan, boshqaruv funktsiyalarini bajaradigan, buning uchun oladigan davlat xizmatchilarining maxsus apparati tomonidan amalga oshiriladi. pul mukofoti;
davlat hokimiyati qarorlarini zo'ravonlikning maxsus jazolash apparati yordamida amalga oshirilishini ta'minlash;
Davlat - jamiyatdan ajratilgan va uning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi, an'analari va madaniyati bilan shartlangan suveren davlat hokimiyatining siyosiy tashkiloti. Bu tizim o'zining ichki rivojlanish mantig'iga, aniq tuzilmaviy tashkilotga va o'ziga xos o'zaro ta'sir mexanizmiga ega strukturaviy elementlar. Demak, davlat o‘ziga xos tabiati, mohiyati va shakliga ega bo‘lgan o‘zini-o‘zi ta’minlovchi tizimdir.
Davlat quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadiki, uni ham oldingi, ham davlatdan ajratib turadi nodavlat tashkilotlari:
1) jamiyatdan ajratilgan va mamlakat aholisiga to'g'ri kelmaydigan davlat hokimiyatining mavjudligi (davlat boshqaruv, majburlash va adolat apparatiga ega bo'lishi kerak, chunki davlat hokimiyati mansabdor shaxslardan, armiyadan, politsiyadan, sudlardan, shuningdek, qamoqxonalar va boshqa muassasalar);
2) soliqlar, yig'imlar, ssudalar tizimi (ular har qanday davlat byudjetining asosiy daromad qismi bo'lib, ular muayyan siyosatni amalga oshirish va davlat apparatini saqlash uchun zarurdir);
3) aholining hududiy boʻlinishi (davlat oʻz hokimiyati va himoyasi bilan oʻz hududida yashovchi barcha xalqlarni, qaysidir urugʻ, qabila, muassasaga mansubligidan qatʼi nazar, birlashtiradi; birinchi davlatlarning tashkil topish jarayonida hududiy boʻlinishi). ijtimoiy mehnat taqsimoti jarayonida boshlangan aholi ma'muriy-hududiyga aylanadi);
4) huquq (davlat qonunsiz mavjud bo'lolmaydi, chunki ikkinchisi davlat hokimiyatini qonuniy ravishda rasmiylashtiradi va shu bilan uni qonuniylashtiradi, davlat funktsiyalarini amalga oshirishning huquqiy asoslari va shakllarini belgilaydi va hokazo);
5) qonun ijodkorligi monopoliyasi (qonunlar, qonunosti hujjatlari chiqaradi, huquqiy pretsedentlar yaratadi, odatlarga ruxsat beradi, ularni o'zgartiradi. huquqiy qoidalar xulq-atvor);
6) qonuniy kuch ishlatish bo'yicha monopoliya, jismoniy majburlash (fuqarolarni hayot va erkinlik bo'lgan oliy qadriyatlardan mahrum qilish qobiliyati davlat hokimiyatining alohida samaradorligini belgilaydi);
7) o'z hududida yashovchi aholi bilan barqaror huquqiy aloqalar (fuqarolik, fuqarolik);
8) o'z siyosatini amalga oshirish uchun ma'lum moddiy vositalarga ega bo'lish ( davlat mulki, byudjet, valyuta va boshqalar);
9) monopoliya rasmiy vakili butun jamiyat (boshqa bir tuzilma butun mamlakatni vakillik qilish huquqiga ega emas);
10) suverenitet (davlatning uning hududidagi ajralmas ustunligi va mustaqilligi xalqaro munosabatlar). Davlat hokimiyatining ustunligi deganda: a) uning aholi va jamiyatning barcha ijtimoiy tuzilmalariga so'zsiz kengayishi; b) boshqa siyosiy sub'ektlar ixtiyorida bo'lmagan ta'sir (majburlash, kuch) vositalaridan foydalanishning monopol imkoniyati; v) hokimiyatning muayyan shakllarda, birinchi navbatda, huquqiy (qonun ijodkorligi, huquqni muhofaza qilish va huquqni muhofaza qilish) amalga oshirilishi; d) boshqa siyosiy sub'ektlarning xatti-harakatlari, agar ular davlat qoidalariga mos kelmasa, ularni bekor qilish va qonuniy kuchini yo'qotgan deb topish davlatning vakolati. Davlat suvereniteti hududning birligi va boʻlinmasligi, hududiy chegaralarning daxlsizligi va ichki ishlarga aralashmaslik kabi asosiy tamoyillarni oʻz ichiga oladi;
11) mavjudligi davlat ramzlari- gerb, bayroq, madhiya. Davlat ramzlari davlat hokimiyati tashuvchilarini, biror narsaning davlatga tegishliligini bildirish uchun moʻljallangan.
Davlat belgilari
Faylasuf va huquqshunoslar davlatning mohiyatini, uning mohiyati va maqsadini turlicha izohlaydilar. Shu bilan birga, davlatchilikning tarkibiy qismlari deb ataladigan klassik xususiyatlar ko'pchilikda turli falsafiy va huquqiy ta'limotlar vakillari tomonidan inkor etilmaydi. Agar davlatni boshqa maxsus sub'ektlar bilan solishtiradigan bo'lsak, unda bu xususiyatlarni boshqa ijtimoiy sub'ektlardan ajratib turadigan o'ziga xoslik deb atash mumkin.
Davlatning asosiy (klassik) belgilariga quyidagilar kiradi:
Hudud va uning chegaralari;
Davlat hokimiyati;
Soliqlar va yig'imlar tizimi;
Suverenitet, davlat ramzlari (gerb, bayroq, madhiya) mavjudligi;
Qonunlarni nashr etishda monopoliya;
Majburlash.
Eng muhimlariga quyidagilar kiradi.
1. Davlat butun mamlakat hududida aholining hududiy tashkiloti vazifasini bajaradi. Davlat vujudga kelgunga qadar odamlar u yoki bu urugʻ, qabila yoki qabila ittifoqiga mansubligi asosida qarindoshlik asosida birlashgan. Biroq, vaqt o'tishi bilan jamoa a'zolarining birlashishi ularning yashash hududiga qarab sodir bo'ladi. Natijada, mavjud hududiy tashkilot aholi, ya'ni davlat.
Fuqarolarga eng muhim huquq va majburiyatlarini yashash joyida amalga oshirish imkoniyatini ta’minlash uchun butun hudud ma’muriy-hududiy birliklarga bo‘lingan. Jamiyatning yaxlitligi va uning a'zolarining munosabatlari shaxs va davlat o'rtasidagi barqaror huquqiy bog'liqlik bo'lgan fuqarolik yoki milliylik instituti bilan ta'minlanadi. Davlat hududida yashovchi aholi va hududning o'zi uning himoyasida. Davlat o'zining hududiy chegaralarida boshqa davlatlar bilan munosabatlarda butun jamiyatning yagona rasmiy vakili sifatida ishlaydi.
2. Davlat jamiyatdan ajratilgan va butun mamlakat aholisi bilan bevosita mos kelmaydigan ommaviy hokimiyatga ega. Bu hokimiyat o'ziga xos turga kiradi: u siyosiy, yoki boshqacha aytganda, davlat hokimiyati bo'lib, maxsus hokimiyat, boshqaruv va majburlash apparati yordamida tashkil etiladi. Davlatning ushbu apparati (mexanizmi) ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish va tizimli rivojlantirish uchun turli funktsiyalarni bajarish uchun zarur bo'lgan davlat organlari va tegishli moddiy resurslar tizimidir. U qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va institutlarini o'z ichiga oladi sud tizimi, boshqaruv (hisob, ijro, nazorat, nazorat) bilan professional asosda shug'ullanadigan odamlarning maxsus qatlami, shuningdek, armiyadan tashkil topgan majburlash apparati, turli xizmatlar huquqni muhofaza qilish, razvedka va kontrrazvedka, axloq tuzatish muassasalari.
3. Davlatning eng muhim belgisi suverenitetdir. Davlat hokimiyatining suvereniteti deganda uning mamlakatning boshqa har qanday hokimiyat organlaridan (masalan, partiyalar yoki boshqa tashkilotlardan) ustunligi va mustaqilligi hamda xalqaro maydondagi mustaqilligi tushuniladi. Davlat hokimiyatining ustunligi quyidagilar qobiliyatida namoyon bo'ladi: a) butun aholi uchun umumiy majburiy bo'lgan qarorlar chiqarish; b) butun hududda yagona huquq va tartibni o'rnatish va ta'minlash; v) nodavlat siyosiy tashkilotlarning qarorlari va qarorlarini bekor qilish; d) fuqarolarning huquq va majburiyatlarini belgilaydi; mansabdor shaxslar; d) orqali aholiga ta'sir ko'rsatish maxsus vositalar boshqa tashkilotlarda etishmayotgan kuch. Suverenitet davlatning boshqa davlatlardan mustaqil ravishda, ichki va davlatni shakllantirish va amalga oshirish qobiliyatini ifodalaydi tashqi siyosat. Davlat suvereniteti xalq suverenitetiga zid emas. Zamonaviy davlatlarning aksariyat konstitutsiyalarida xalq suverenitetning tashuvchisi va hokimiyatning yagona manbai ekanligi ko'rsatilgan. Davlat hokimiyati xalq manfaatlarini ifodalashi, unga xizmat qilishi kerak.
4. Davlat monopoliyaga ega qonun ijodkorligi faoliyati. Faqat u jamiyatning barcha a'zolari uchun umumiy majburiy bo'lgan va majburlash kuchi bilan ta'minlangan qonunlar va qonunosti hujjatlarini chiqaradi. davlat apparati.
5. Davlat huquqiy va qonuniy kuch ishlatish va jismoniy majburlash bo'yicha monopoliyaga ega. Hokimiyatning qonuniyligi - davlatning majburlashdan foydalanish huquqining qonuniy tan olinishi. Bunday holda, davlat birinchi navbatda "qonunlashtirilgan majburlash" deb ataladigan, ya'ni qonunda nazarda tutilganlarni qo'llaydi. majburlov choralari shaxslar, guruhlar yoki tashkilotlar tomonidan jazolash yoki huquqbuzarliklarning oldini olish. Majburlash ham noqonuniy bo'lishi mumkin, masalan, davlat to'ntarishining oldini olish bilan bog'liq. Keyin nafaqat huquqni muhofaza qilish organlari, balki davlatning qurolli kuchlari ham qo'llaniladi.
Agar bunday majburlash ijtimoiy maqsadga muvofiqlik bilan belgilansa va jamiyat manfaatlarini ko‘zlab qo‘llanilsa, uni qonuniylashtirish, ya’ni jamoatchilik fikri oldida oqlash mumkin. Davlat hokimiyatining qonuniyligi uning jozibadorligi, obro'liligi va ko'pchilik fuqarolarning adolatli va qonuniy hokimiyat haqidagi g'oyalariga muvofiqligi tufayli hokimiyatni tasdiqlash bilan bog'liq. Natijada, bu hokimiyatni tan olgan aholi uning qarorlariga bo'ysunishga majbur bo'ladi.
6. Davlat huquq bilan chambarchas bog'liq. U jamiyat hayotini qonun asosida himoya qiladi va tartibga soladi. Davlat yagona tashkilotdir huquqni muhofaza qilish organlari(sud, prokuratura, militsiya, razvedka xizmatlari va boshqalar), huquqiy normalar talablarini amalga oshirishga, qonun va tartibni qo'riqlashga chaqirilgan.
7. Xarakterli xususiyat davlat qarzlar va soliqlardir. Majburiy soliqlar va boshqa majburiy to‘lovlar tizimi faqat davlatda mavjud. Soliqlar har doim bo'lgan muhim davlatni saqlash va rivojlantirish uchun. Ular davlat apparatini saqlash, ijtimoiy muammolarni hal qilish, mamlakat mudofaasini ta'minlash uchun zarurdir. Soliqlar g'aznani to'ldirishning asosiy manbai hisoblanadi. Boshqa barcha tashkilotlar o'z a'zolaridan ehtiyojlarni qondirish uchun a'zolik to'lovlarini olishlari mumkin.
Bular davlatning mohiyatini to'liq ifodalaydigan eng muhim xususiyatlardir. Ro'yxatga olingan asosiy xususiyatlarga qo'shimcha ravishda, har bir shtat kichik xususiyatlarga ham ega. Bu ramzlar - madhiya, gerb, bayroq.__
Davlat ramzlari. Har bir shtatning o'z ramzlari mavjud bo'lib, ular davlat hokimiyatining tashuvchilarini va biror narsaning davlatga tegishliligini belgilash uchun mo'ljallangan.
An'anaviy ravishda bularga quyidagilar kiradi:
Madhiya – dasturli xarakterdagi tantanali musiqa va qo‘shiq;
Gerb - bu davlatning o'ziga xos belgisi yoki gerbi rasmiy hujjatlar, blankalar, davlat organlarining muhrlari, banknotalar. Ular davlat organlari joylashgan binolarga, chegara postlariga va boshqalarga joylashtiriladi;
Bayroq - bu millat va davlat ramzi bo'lgan ma'lum rang yoki rangdagi mato.
Davlat hayotida, davlatlararo munosabatlarda davlat ramzlari va uning institutlari muhim ahamiyatga ega edi. Davlat ramzi deganda uning belgilari - geografik joylashuvi, tabiiy resurslari, tarixiy shakllanish bosqichlari, hokimiyatning tashkil etilishi, davlat hokimiyatini tashkil etishdagi uzluksizligi va boshqalar tushuniladi.
Davlat ramzlaridan foydalanish qat'iy tartibga solinadi - bu davlat amaldorlarining rasmiy vakili, davlat tantanali tadbirlari, davlat nashrlari va boshqalar.
Antagonistik jamiyatda qabila tashkilotini almashtirgan davlat qabila tashkilotidan sezilarli farq qiladi.
Ibtidoiy jamiyatdagi hokimiyat jamiyatning qabilaviy tuzilishiga, urf-odatlarga va barcha urugʻ aʼzolarining manfaatlari birligiga asoslangan edi. Siz e'tibor berishingiz kerak bo'lgan birinchi narsa - hokimiyat hokimiyatning kuchiga, uning tashuvchisiga asoslangan va hududiy xususiyatga ega emas edi. Davlatda hokimiyat faqat uning hududida bo'lganlarga tegishli, shuning uchun savol tug'iladi davlat chegaralari. Aholi hududiy yoʻnalishlar boʻyicha birlasha boshladi: volostlar, okruglar, maʼmuriy-hududiy birliklar. Davlat uchun shaxsning urug`ga mansubligi emas, yashash joyi muhim bo`lib qoladi.Shaxs yashash joyida o`z huquqlarini amalga oshiradi va o`z burchlarini bajaradi. Shunday qilib, hudud davlatning eng muhim farqlovchi belgisiga aylanadi.
Klan tuzumi ostida ijtimoiy hayotning tashkil etilishi o'zini o'zi boshqarish bilan ta'minlangan. Boshqaruv uchun davlatchilik sharoitida jamoat ishlari maxsus tashkilot - jamiyat ustidan ko'tarilgan, boshqaruv bilan professional ravishda shug'ullanadigan va buning uchun pul kompensatsiyasi oladigan xodimlardan iborat maxsus apparat tomonidan ifodalangan davlat hokimiyati yaratiladi. Jamoat hokimiyati davlat hokimiyati ko'rsatmalariga rioya qilmaganlarga nisbatan majburlash (politsiya, qamoqxona, armiya paydo bo'ladi) ga tayanadi.
Davlat hokimiyati apparatini saqlashga aholidan soliqlar (majburiy to'lovlar) va yig'imlar (majburiy badallar) ko'rinishida undiriladigan mablag'lar kiradi. Jamiyatga davlat apparatini saqlash, uning daromadlarining bir qismini davlat g‘aznasiga to‘lash majburiyati yuklangan. Soliqlar, yig'imlar, yig'imlar armiya, politsiya, qamoqxona, davlat amaldorlari - bir so'z bilan aytganda, davlat apparatini saqlash uchun zarurdir. Ular fuqarolardan ham, tashkilotlardan ham olinadi. Bu ham eng muhimlaridan biridir o'ziga xos xususiyatlar davlatlar.
Jamiyatni boshqarish uchun davlat huquqiy normalardan faol foydalanadi, ularni ishlab chiqadi va nashr etadi. Huquq tizimi sifatida shakllana boshlaydi davlat tomonidan tashkil etilgan va aholi uchun majburiy bo'lgan qoidalar. Davlat va huquq o'rtasida mavjud yaqin munosabat. Ular bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi va ko'p jihatdan bir-birini taxmin qiladi.
Qonun tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. U davlatni huquqiy jihatdan rasmiylashtiradi, davlat organlari tizimini, ularning vakolatlarini birlashtiradi, davlat hokimiyatini amalga oshirish chegaralarini belgilaydi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini ta'minlaydi, ya'ni. beradi hukumat faoliyati qonuniy xarakterga ega.
Davlatni ibtidoiy jamiyatdan ajratib turuvchi belgilarga davlat suvereniteti – davlatning o‘z hayotining ichki va tashqi masalalarini hal etishdagi mustaqilligi kiradi. Bu tushuncha faqat o'rta asrlarda, davlat hokimiyati cherkovdan mustaqillikka erishib, dunyo ishlarini mutlaq boshqarishga da'vo qilishdan ozod bo'lganida paydo bo'ladi.
Shahar-shtatlar. Ko'pgina olimlar, shu jumladan Aristotel kabi antik davr falsafiy va huquqiy tafakkur dahosi shahar davlatlarini birinchi shakllarga bog'ladilar. davlat organlari. Bular qabilaviy tashkilot davrida davlatchilikning ba'zi "orollari" edi. Shahar-davlatlar haqida bizning davrimizga juda kam ma'lumot yetib kelgan. Shu sababli, ko'p jihatdan bu hodisa hali ham yaxshi tushunilmagan. Birinchi shahar-davlatlar hududiy tamoyillarga asoslangan aholi punktlari edi. Bunday jamoalar qo'shnilar deb ataladi va bu erda qarindoshlik printsipi qo'llanilmagan.
Shahar-davlat aholining aniq hududiy taqsimlanishiga ega maʼmuriy-iqtisodiy markaz edi. Har bir turar-joy kvartallari mehnatga ixtisoslashuv printsipiga ko'ra joylashgan edi (qurolchilar, temirchilar va boshqalar). Shahar-davlatlarda ham o‘shanda ham davlat hokimiyatining bo‘linishi ko‘rinib turardi – yig‘ilishlar, jamoa a’zolari va ularning vakillari yig‘inlari shaklidagi vakillik hokimiyati; mansabdor shaxslarni (hukmdorlarni), odil sudlovni amalga oshiruvchi shaxslarni sayladilar. Shahar-shtatlarda normativ-huquqiy hujjatlar qabul qilindi.
Shahar-davlatlar ob'ektiv sabablarga ko'ra paydo bo'lgan (hunarmandlar shaharlari; shaharlar - dengiz qo'ltiqlari; shaharlar - markazlar). savdo yo'llari va h.k.).
Davlat ibtidoiy jamiyatning boshqaruv organlaridan nimasi bilan farq qiladi? Siz quyidagilarni belgilashingiz mumkin davlat belgilari.
- 1. Jamiyatdan ajratilgan davlat hokimiyatining mavjudligi. Jamoat hokimiyati ibtidoiy jamiyatda ham mavjud bo'lgan, lekin u butun jamiyat manfaatlarini ifodalagan va undan ajralmagan. Uni amalga oshirishda hamma ishtirok etdi. Har qanday davlatda hokimiyat aslida jamiyatning qolgan qismidan ajratilgan davlat apparati tomonidan amalga oshiriladi. Birinchidan, u faqat boshqaruv bilan shug'ullanadigan va ijtimoiy ishlab chiqarishda bevosita ishtirok etmaydigan odamlarning maxsus guruhini ifodalaydi. Ikkinchidan, bu apparat ko'pincha birinchi navbatda butun jamiyatning emas, balki uning ma'lum bir qismining (sinf, ijtimoiy guruh va boshqalar) va ko'pincha o'zining manfaatlarini ifodalaydi.
- 2. Soliqlar va yig'imlarni yig'ish, chunki davlat apparatini saqlash uchun mablag' kerak.
- 3. Aholining hududlarga bo'linishi. Ibtidoiy jamiyatdan farqli o'laroq, uning barcha a'zolari o'z urug'iga yoki qabilasiga qarab bo'lingan, davlatda aholi ma'lum bir hududda yashashiga qarab bo'linadi. Bu soliq yig'ish zarurati va eng yaxshi boshqaruv sharoitlari bilan bog'liq, chunki ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi odamlarning doimiy harakatiga olib keladi.
Shuningdek, davlatni jamiyatda mavjud bo'lgan boshqa tashkilotlardan ajratib turadigan xususiyatlarini ajratib ko'rsatish kerak.
- 1. Davlat butun mamlakatda hokimiyatning yagona tashkilotidir. Boshqa hech qanday tashkilot (siyosiy, ijtimoiy va boshqalar) butun aholini qamrab olmaydi. Har bir inson tug‘ilishi munosabati bilan davlat bilan muayyan aloqa o‘rnatadi, uning fuqarosi yoki sub’ekti bo‘ladi va bir tomondan davlat va hokimiyat buyrug‘iga bo‘ysunish majburiyatini oladi, ikkinchi tomondan davlat homiyligi va himoyasi huquqi.
- 2. Davlat suverenitetga ega tashqi sifatida, ya'ni. xalqaro munosabatlarda boshqa davlatlardan mustaqillik va ichki - mamlakat ichidagi har qanday boshqa hokimiyatdan mustaqillik, har qanday boshqa tashkilotlarga nisbatan ustunlik.
- 3. Maxsus majburlash apparatining mavjudligi. Faqat davlat tarkibiga sud, prokuratura, ichki ishlar organlari va boshqalar kabi tuzilmalar hamda amalga oshirilishini ta'minlovchi moddiy qo'shimchalar (armiya, qamoqxona va boshqalar) kiradi. hukumat qarorlari, shu jumladan, majburlash vositalari bilan.
- 4. Faqat davlat universal ijro etish uchun majburiy chiqarish huquqiga ega qoidalar, qonunlar, farmonlar, nizomlar va boshqalar.
Davlatning ko'rsatilgan xususiyatlarini hisobga olgan holda, har qanday tarixiy davr uchun har qanday mintaqaga xos bo'lgan uning paydo bo'lishining asosiy qonuniyatlarini ham hisobga olish kerak.
Davlatning rivojlanishi bilan parallel ravishda uning paydo bo'lishining turli nazariyalari paydo bo'la boshladi. ning qisqacha tavsifi Bu nazariyalar quyida keltirilgan:
To'g'ri ijtimoiy munosabatlarning maxsus tartibga soluvchisi sifatida davlat bilan birgalikda vujudga keladi. Sinfgacha bo'lgan jamiyatda ibtidoiy jamoa tuzumi a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning muayyan tartibga soluvchilari ishlagan. Bu tartibga soluvchilar jamiyat hayotining qoidalari va diniy kultning ko'rsatmalari bo'lgan odatlarni ifodalagan. Ular davlat majburlashi bilan emas, chunki o'sha paytda davlat yo'q edi, balki urug' oqsoqollari, harbiy qo'mondonlar va boshqalar tomonidan qo'llanilgan odat, an'ana va hokimiyat kuchi bilan ta'minlangan.
Ko'p avlodlar tomonidan sinovdan o'tgan asriy odatlar yuqoridan berilgan, to'g'ri va adolatli deb hisoblanib, ko'pincha "haqiqat", "to'g'ri" deb atalgan. Ularning eng qimmati davlat tomonidan ruxsat etilgan va huquqning muhim manbalariga (odatiy huquq) aylangan.
Demak, dastlab huquq odatning rivojlanishi natijasida shakllangan huquqiy odatlar. Ular qayd etila boshlandi va maxsus ro'yxatlarga birlashtirildi. Buning natijasida umumiy huquq paydo bo'ldi.
Ilk davlatlar hukmdorlari odat huquqi anʼanalarini davom ettirib, oʻz qonunlarida ijtimoiy adolat tamoyillarini qoʻllab-quvvatlashga, sudxoʻrlik, boylikni cheklash, qatʼiy adolatli narxlar va boshqalarni qoʻllab-quvvatlashga harakat qilganlar. Bularning barchasi qadimgi davrlarda o'z aksini topgan huquqiy hujjatlar- XII jadvallar, Hammurapi qonunlari, Sulaymonning islohotlari.
Qonunning paydo bo'lishi - ijtimoiy munosabatlarning murakkablashishi, ijtimoiy qarama-qarshilik va nizolarning chuqurlashishi va keskinlashuvining tabiiy natijasidir. Udumlar jamiyatda tartib va barqarorlikni ta'minlashni to'xtatdi, shuning uchun ijtimoiy munosabatlarning tubdan yangi tartibga soluvchilariga ob'ektiv ehtiyoj paydo bo'ldi.
Huquqiy normalar urf-odatlardan farqli o'laroq, yozma manbalarda qayd etiladi va aniq ifodalangan ruxsatlar, cheklashlar va taqiqlarni o'z ichiga oladi. Huquqiy normalarning bajarilishini ta'minlash tartibi va tartibi o'zgarmoqda, ularning bajarilishini nazorat qilishning yangi usullari paydo bo'lmoqda: agar ilgari nazorat butun jamiyat, uning jamoat rahbarlari bo'lgan bo'lsa, davlat sharoitida bu politsiya va politsiyadir. armiya. Huquqiy standartlar urf-odatlardan va sanktsiyalarning mavjudligidan farq qiladi.
Huquqning shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirganda, davlat va huquqning paydo bo'lish jarayoni ko'p jihatdan parallel ravishda, bir-biriga o'zaro ta'sir ko'rsatgan holda kechganligini unutmaslik kerak.
Quyidagilar ajralib turadi: huquqning paydo bo'lish yo'llari ibtidoiy jamoa tuzumidan jamiyatning davlat tashkilotiga o'tish jarayonida.
- 1. Ibtidoiy urf-odatlarning davlat normalarini sanktsiyalash va ularni davlat tomonidan buzilishlardan himoyalana boshlagan huquq normalariga aylantirish.
- 2. Huquqiy pretsedent, davlat shunga o'xshash holatlar uchun qonuniy kuchga ega.
- 3. Huquq normalarini o'z ichiga olgan yangi normativ hujjatlarni davlat tomonidan nashr etilishi.
Davlat va huquqning paydo bo'lish jarayoni ularning bir-biriga o'zaro ta'siri bilan davom etdi va bir xil sabablarga ko'ra yuzaga keldi:
- ? xususiy mulk, mehnat taqsimoti sharoitida rivojlangan iqtisodiy munosabatlarning ehtiyojlari; tovar ishlab chiqarish va aylanma, tovar egalarining iqtisodiy holatini mustahkamlash, ularni barqaror va kafolatlangan iqtisodiy aloqalar bilan ta'minlash, iqtisodiy mustaqillik uchun shart-sharoitlarni ta'minlash zarurati;
- ? ijtimoiy qarama-qarshiliklar va nizolarning chuqurlashishi va keskinlashuvi sharoitida jamiyatda barqarorlik va tartibni saqlash zarurati;
- ? aholidan ajralgan va urf-odatlarga sanksiya qoʻyish, huquqiy normalarni belgilash va ularning bajarilishini taʼminlashga qodir boʻlgan davlat hokimiyati organi tashkiloti;
- ? shaxsning nisbatan mustaqil shaxsga aylanishi. Jamoaning (urug'ning, qabilaning) alohida sub'ektlarga bo'linishi bo'lmagan, jamiyat taraqqiyoti jarayonida vujudga keladigan imkoniyatlar (erkinlik) dan xabardor shaxs sifatida alohida ajratilmagan joyda qonunni izlash mumkin emas. .
