Davlatni ibtidoiy jamiyat tashkilotidan ajratib turuvchi belgilar. Davlatni ibtidoiy jamiyatning ijtimoiy kuchidan ajratib turuvchi belgilari Davlat va ibtidoiy jamiyat o'rtasidagi farq tgp.
Antagonistik jamiyatda qabila tashkilotini almashtirgan davlat qabila tashkilotidan sezilarli farq qiladi.
Ibtidoiy jamiyatdagi hokimiyat jamiyatning qabilaviy tuzilishiga, urf-odatlarga va barcha urugʻ aʼzolarining manfaatlari birligiga asoslangan edi. Siz e'tibor berishingiz kerak bo'lgan birinchi narsa - hokimiyat hokimiyatning kuchiga, uning tashuvchisiga asoslangan va hududiy xususiyatga ega emas edi. Davlatda hokimiyat faqat uning hududida bo'lganlarga tegishli, shuning uchun savol tug'iladi davlat chegaralari. Aholi hududiy yoʻnalishlar boʻyicha birlasha boshladi: volostlar, okruglar, maʼmuriy-hududiy birliklar. Davlat uchun shaxsning urug`ga mansubligi emas, yashash joyi muhim bo`lib qoladi.Shaxs yashash joyida o`z huquqlarini amalga oshiradi va o`z burchlarini bajaradi. Shunday qilib, hudud davlatning eng muhim farqlovchi belgisiga aylanadi.
Tashkilot jamoat hayoti urugʻchilik tizimida oʻzini-oʻzi boshqarish bilan taʼminlangan. Boshqaruv uchun davlatchilik sharoitida jamoat ishlari maxsus tashkilot - jamiyat ustidan ko'tarilgan, boshqaruv bilan professional ravishda shug'ullanadigan va buning uchun qabul qiluvchi xodimlardan iborat maxsus apparat tomonidan ifodalangan davlat hokimiyati yaratiladi. pul mukofoti. Jamoat hokimiyati davlat hokimiyati ko'rsatmalariga rioya qilmaganlarga nisbatan majburlash (politsiya, qamoqxona, armiya paydo bo'ladi) ga tayanadi.
Davlat hokimiyati apparatini saqlash aholidan soliqlar (majburiy to'lovlar) va yig'imlar shaklida yig'iladigan mablag'larni o'z ichiga oladi. majburiy badallar). Jamiyatga davlat apparatini saqlash, uning daromadlarining bir qismini davlat g‘aznasiga to‘lash majburiyati yuklangan. Soliqlar, yig'imlar, yig'imlar armiya, politsiya, qamoqxonalar, hukumat amaldorlarini saqlash uchun zarur - bir so'z bilan aytganda, davlat apparati. Ular fuqarolardan ham, tashkilotlardan ham olinadi. Bu ham eng muhimlaridan biridir o'ziga xos xususiyatlar davlatlar.
Jamiyatni boshqarish uchun davlat huquqiy normalardan faol foydalanadi, ularni ishlab chiqadi va nashr etadi. Huquq tizimi davlat tomonidan o'rnatilgan va aholi uchun majburiy bo'lgan qoidalar sifatida shakllana boshlaydi. Davlat va huquq o'rtasida mavjud yaqin munosabat. Ular bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi va ko'p jihatdan bir-birini taxmin qiladi.
Qonun tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. U davlatni huquqiy jihatdan rasmiylashtiradi, tizimni mustahkamlaydi davlat organlari, ularning vakolatlari, davlat hokimiyatini amalga oshirish chegaralarini belgilaydi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini ta'minlaydi, ya'ni. beradi hukumat faoliyati qonuniy xarakterga ega.
Davlatni ajratib turuvchi belgilarga ibtidoiy jamiyat, shuningdek, davlat suvereniteti - davlatning hayotining ichki va tashqi masalalarini hal qilishdagi mustaqilligini ham o'z ichiga oladi. Bu tushuncha O'rta asrlarda, davlat hokimiyati cherkov hokimiyatidan mustaqillikka erishgan va dunyoviy ishlarni mutlaq boshqarish da'volaridan ozod bo'lganida paydo bo'ladi * (13).
Shahar-shtatlar. Ko'pgina olimlar, shu jumladan Aristotel kabi antik davr falsafiy va huquqiy tafakkur dahosi shahar davlatlarini birinchi shakllarga bog'ladilar. davlat organlari. Bular qabilaviy tashkilot davrida davlatchilikning ba'zi "orollari" edi. Shahar-davlatlar haqida bizning davrimizga juda kam ma'lumot yetib kelgan. Shu sababli, ko'p jihatdan bu hodisa hali ham yaxshi tushunilmagan. Birinchi shahar-davlatlar hududiy tamoyillarga asoslangan aholi punktlari edi. Bunday jamoalar qo'shnilar deb ataladi va bu erda qarindoshlik printsipi qo'llanilmagan. Shahar-davlat aholining aniq hududiy taqsimlanishiga ega maʼmuriy-iqtisodiy markaz edi. Har bir turar-joy kvartallari mehnatga ixtisoslashuv printsipiga ko'ra joylashgan edi (qurolchilar, temirchilar va boshqalar). O'sha paytda shahar-shtatlarda bo'linish allaqachon ko'rinib turardi. davlat hokimiyati-jamoat a'zolari va ularning vakillarining yig'ilishlari, yig'ilishlari shaklidagi vakillik hokimiyati; mansabdor shaxslarni (hukmdorlarni), odil sudlovni amalga oshiruvchi shaxslarni sayladilar. Shahar-shtatlarda normativ-huquqiy hujjatlar qabul qilindi.
Davlat - jamiyatdan ajratilgan va uning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi, an'analari va madaniyati bilan shartlangan suveren davlat hokimiyatining siyosiy tashkiloti. Bu tizim o'zining ichki rivojlanish mantig'iga, aniq tuzilmaviy tashkilotga va o'ziga xos o'zaro ta'sir mexanizmiga ega strukturaviy elementlar. Demak, davlat o‘ziga xos tabiati, mohiyati va shakliga ega bo‘lgan o‘zini-o‘zi ta’minlovchi tizimdir.
Davlat quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadiki, uni ham oldingi, ham davlatdan ajratib turadi nodavlat tashkilotlari:
1) jamiyatdan ajratilgan va mamlakat aholisiga to'g'ri kelmaydigan davlat hokimiyatining mavjudligi (davlat boshqaruv, majburlash va adolat apparatiga ega bo'lishi kerak, chunki davlat hokimiyati mansabdor shaxslardan, armiyadan, politsiyadan, sudlardan, shuningdek, qamoqxonalar va boshqa muassasalar);
2) soliqlar, yig'imlar, ssudalar tizimi (ular har qanday davlat byudjetining asosiy daromad qismi bo'lib, ular muayyan siyosatni amalga oshirish va davlat apparatini saqlash uchun zarurdir);
3) aholining hududiy boʻlinishi (davlat oʻz hokimiyati va himoyasi bilan oʻz hududida yashovchi barcha xalqlarni, qaysidir urugʻ, qabila, muassasaga mansubligidan qatʼi nazar, birlashtiradi; birinchi davlatlarning tashkil topish jarayonida hududiy boʻlinishi). ijtimoiy mehnat taqsimoti jarayonida boshlangan aholi ma'muriy-hududiyga aylanadi);
4) huquq (davlat qonunsiz mavjud bo'lolmaydi, chunki ikkinchisi qonuniy ravishda rasmiylashtiriladi). davlat hokimiyati va shu orqali uni qonuniylashtiradi, davlat funktsiyalarini amalga oshirishning huquqiy asoslari va shakllarini belgilaydi va hokazo);
5) qonun ijodkorligi monopoliyasi (qonunlar, qonunosti hujjatlari chiqaradi, huquqiy pretsedentlar yaratadi, odatlarga ruxsat beradi, ularni o'zgartiradi. huquqiy qoidalar xulq-atvor);
6) qonuniy kuch ishlatish bo'yicha monopoliya, jismoniy majburlash (fuqarolarni hayot va erkinlik bo'lgan oliy qadriyatlardan mahrum qilish qobiliyati davlat hokimiyatining alohida samaradorligini belgilaydi);
7) o'z hududida yashovchi aholi bilan barqaror huquqiy aloqalar (fuqarolik, fuqarolik);
8) o'z siyosatini amalga oshirish uchun ma'lum moddiy vositalarga ega bo'lish ( davlat mulki, byudjet, valyuta va boshqalar);
9) monopoliya rasmiy vakili butun jamiyat (boshqa bir tuzilma butun mamlakatni vakillik qilish huquqiga ega emas);
10) suverenitet (davlatning uning hududidagi ajralmas ustunligi va mustaqilligi xalqaro munosabatlar). Davlat hokimiyatining ustunligi deganda: a) uning aholi va jamiyatning barcha ijtimoiy tuzilmalariga so'zsiz kengayishi; b) boshqa siyosiy sub'ektlar ixtiyorida bo'lmagan ta'sir (majburlash, kuch) vositalaridan foydalanishning monopol imkoniyati; v) hokimiyatning muayyan shakllarda, birinchi navbatda, huquqiy (qonun ijodkorligi, huquqni muhofaza qilish va huquqni muhofaza qilish) amalga oshirilishi; d) boshqa siyosiy sub'ektlarning xatti-harakatlari, agar ular davlat qoidalariga mos kelmasa, ularni bekor qilish va qonuniy kuchini yo'qotgan deb topish davlatning vakolati. Davlat suvereniteti hududning birligi va boʻlinmasligi, hududiy chegaralarning daxlsizligi va ichki ishlarga aralashmaslik kabi asosiy tamoyillarni oʻz ichiga oladi;
11) mavjudligi davlat ramzlari- gerb, bayroq, madhiya. Davlat ramzlari davlat hokimiyati tashuvchilarini, biror narsaning davlatga tegishliligini bildirish uchun moʻljallangan.
Davlat belgilari
Faylasuf va huquqshunoslar davlatning mohiyatini, uning mohiyati va maqsadini turlicha izohlaydilar. Shu bilan birga, davlatchilikning tarkibiy qismlari deb ataladigan klassik xususiyatlar ko'pchilikda turli falsafiy va huquqiy ta'limotlar vakillari tomonidan inkor etilmaydi. Agar davlatni boshqa maxsus sub'ektlar bilan solishtiradigan bo'lsak, unda bu xususiyatlarni boshqa ijtimoiy sub'ektlardan ajratib turadigan o'ziga xoslik deb atash mumkin.
Davlatning asosiy (klassik) belgilariga quyidagilar kiradi:
Hudud va uning chegaralari;
Davlat hokimiyati;
Soliqlar va yig'imlar tizimi;
Suverenitet, davlat ramzlari (gerb, bayroq, madhiya) mavjudligi;
Qonunlarni nashr etishda monopoliya;
Majburlash.
Eng muhimlariga quyidagilar kiradi.
1. Davlat butun mamlakat hududida aholining hududiy tashkiloti vazifasini bajaradi. Davlat vujudga kelgunga qadar odamlar u yoki bu urugʻ, qabila yoki qabila ittifoqiga mansubligi asosida qarindoshlik asosida birlashgan. Biroq, vaqt o'tishi bilan jamoa a'zolarining birlashishi ularning yashash hududiga qarab sodir bo'ladi. Natijada, mavjud hududiy tashkilot aholi, ya'ni davlat.
Fuqarolarga eng muhim huquq va majburiyatlarini yashash joyida amalga oshirish imkoniyatini ta’minlash uchun butun hudud ma’muriy-hududiy birliklarga bo‘lingan. Jamiyatning yaxlitligi va uning a'zolarining munosabatlari shaxs va davlat o'rtasidagi barqaror huquqiy bog'liqlik bo'lgan fuqarolik yoki milliylik instituti bilan ta'minlanadi. Davlat hududida yashovchi aholi va hududning o'zi uning himoyasida. Davlat o'zining hududiy chegaralarida boshqa davlatlar bilan munosabatlarda butun jamiyatning yagona rasmiy vakili sifatida ishlaydi.
2. Davlat jamiyatdan ajratilgan va butun mamlakat aholisi bilan bevosita mos kelmaydigan ommaviy hokimiyatga ega. Bu hokimiyat o'ziga xos turga kiradi: u siyosiy, yoki boshqacha aytganda, davlat hokimiyati bo'lib, maxsus hokimiyat, boshqaruv va majburlash apparati yordamida tashkil etiladi. Davlatning ushbu apparati (mexanizmi) tartibga solish va rejalashtirilgan rivojlanish maqsadida turli funktsiyalarni bajarish uchun zarur bo'lgan davlat organlari va tegishli moddiy resurslar tizimidir. jamoat bilan aloqa. U qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va institutlarini o'z ichiga oladi sud tizimi, boshqaruv (hisob, ijro, nazorat, nazorat) bilan professional asosda shug'ullanadigan odamlarning maxsus qatlami, shuningdek, armiyadan tashkil topgan majburlash apparati, turli xizmatlar huquqni muhofaza qilish, razvedka va kontrrazvedka, axloq tuzatish muassasalari.
3. Davlatning eng muhim belgisi suverenitetdir. Davlat hokimiyatining suvereniteti deganda uning mamlakatning boshqa har qanday hokimiyat organlaridan (masalan, partiyalar yoki boshqa tashkilotlardan) ustunligi va mustaqilligi hamda xalqaro maydondagi mustaqilligi tushuniladi. Davlat hokimiyatining ustunligi quyidagilar qobiliyatida namoyon bo'ladi: a) butun aholi uchun umumiy majburiy bo'lgan qarorlar chiqarish; b) butun hududda yagona huquq va tartibni o'rnatish va ta'minlash; v) nodavlat siyosiy tashkilotlarning qarorlari va qarorlarini bekor qilish; d) fuqarolar va mansabdor shaxslarning huquq va majburiyatlarini belgilaydi; d) orqali aholiga ta'sir ko'rsatish maxsus vositalar boshqa tashkilotlarda etishmayotgan kuch. Suverenitet davlatning boshqa davlatlardan mustaqil ravishda, ichki va davlatni shakllantirish va amalga oshirish qobiliyatini ifodalaydi tashqi siyosat. Davlat suvereniteti xalq suverenitetiga zid emas. Zamonaviy davlatlarning aksariyat konstitutsiyalarida xalq suverenitetning tashuvchisi va hokimiyatning yagona manbai ekanligi ko'rsatilgan. Davlat hokimiyati xalq manfaatlarini ifodalashi, unga xizmat qilishi kerak.
4. Davlat monopoliyaga ega qonun ijodkorligi faoliyati. Faqat u jamiyatning barcha a'zolari uchun umumiy majburiy bo'lgan va davlat apparatining majburlash kuchi bilan ta'minlangan qonunlar va qonunosti hujjatlarini chiqaradi.
5. Davlat huquqiy va qonuniy kuch ishlatish va jismoniy majburlash bo'yicha monopoliyaga ega. Hokimiyatning qonuniyligi - davlatning majburlashdan foydalanish huquqining qonuniy tan olinishi. Bunday holda, davlat birinchi navbatda "qonunlashtirilgan majburlash" deb ataladigan, ya'ni qonunda nazarda tutilganlarni qo'llaydi. majburlov choralari shaxslar, guruhlar yoki tashkilotlar tomonidan jazolash yoki huquqbuzarliklarning oldini olish. Majburlash ham noqonuniy bo'lishi mumkin, masalan, davlat to'ntarishining oldini olish bilan bog'liq. Keyin nafaqat huquqni muhofaza qilish organlari, balki davlatning qurolli kuchlari ham qo'llaniladi.
Agar bunday majburlash ijtimoiy maqsadga muvofiqlik bilan belgilansa va jamiyat manfaatlarini ko‘zlab qo‘llanilsa, uni qonuniylashtirish, ya’ni jamoatchilik fikri oldida oqlash mumkin. Davlat hokimiyatining qonuniyligi uning jozibadorligi, obro'liligi va ko'pchilik fuqarolarning adolatli va qonuniy hokimiyat haqidagi g'oyalariga muvofiqligi tufayli hokimiyatni tasdiqlash bilan bog'liq. Natijada, bu hokimiyatni tan olgan aholi uning qarorlariga bo'ysunishga majbur bo'ladi.
6. Davlat huquq bilan chambarchas bog'liq. U jamiyat hayotini qonun asosida himoya qiladi va tartibga soladi. Davlat yagona tashkilotdir huquqni muhofaza qilish organlari(sud, prokuratura, militsiya, razvedka xizmatlari va boshqalar), huquqiy normalar talablarini amalga oshirishga, qonun va tartibni qo'riqlashga chaqirilgan.
7. Xarakterli xususiyat davlat qarzlar va soliqlardir. Majburiy soliqlar va boshqa majburiy to‘lovlar tizimi faqat davlatda mavjud. Soliqlar har doim bo'lgan muhim davlatni saqlash va rivojlantirish uchun. Ular davlat apparatini saqlash, ijtimoiy muammolarni hal qilish, mamlakat mudofaasini ta'minlash uchun zarurdir. Soliqlar g'aznani to'ldirishning asosiy manbai hisoblanadi. Boshqa barcha tashkilotlar o'z a'zolaridan ehtiyojlarni qondirish uchun a'zolik to'lovlarini olishlari mumkin.
Bular davlatning mohiyatini to'liq ifodalaydigan eng muhim xususiyatlardir. Ro'yxatga olingan asosiy xususiyatlarga qo'shimcha ravishda, har bir shtat kichik xususiyatlarga ham ega. Bu ramzlar - madhiya, gerb, bayroq.__
Davlat ramzlari. Har bir shtatning o'z ramzlari mavjud bo'lib, ular davlat hokimiyatining tashuvchilarini va biror narsaning davlatga tegishliligini belgilash uchun mo'ljallangan.
An'anaviy ravishda bularga quyidagilar kiradi:
Madhiya – dasturli xarakterdagi tantanali musiqa va qo‘shiq;
Gerb - bu davlatning o'ziga xos belgisi yoki gerbi rasmiy hujjatlar, blankalar, davlat organlarining muhrlari, banknotalar. Ular davlat organlari joylashgan binolarga, chegara postlariga va boshqalarga joylashtiriladi;
Bayroq - bu millat va davlat ramzi bo'lgan ma'lum rang yoki rangdagi mato.
Davlat hayotida, davlatlararo munosabatlarda davlat ramzlari va uning institutlari muhim ahamiyatga ega edi. Davlat ramzi deganda uning belgilari - geografik joylashuvi, tabiiy resurslari, tarixiy shakllanish bosqichlari, hokimiyatning tashkil etilishi, davlat hokimiyatini tashkil etishdagi uzluksizligi va boshqalar tushuniladi.
Davlat ramzlaridan foydalanish qat'iy tartibga solinadi - bu davlat amaldorlarining rasmiy vakili, davlat tantanali tadbirlari, davlat nashrlari va boshqalar.
Qadim zamonlarda davlat bo'lmagan. An'anaviy ravishda bu davrni davlatgacha bo'lgan jamiyat deb atash mumkin, u asta-sekin ifodalanadi (shakllanish naqshlari):
Ajdodlar jamoasi (ibtidoiy inson podasi - ibtidoiy jamiyatning shakllanishi),
qabila jamoasi (etuk ibtidoiy jamiyat),
Dehqon jamoasi (parchalanish, davlatchilikning shakllanishi bosqichidagi ibtidoiy jamiyat).
Jamiyat - agrar va boshqa dastlabki jamiyatlar tashkil etishning universal shakli bo'lib, u orqali dunyoning barcha xalqlari o'tgan (yoki o'tmoqda). Ajdodlar jamoasi mavjud bo'lgan davrda insonning biologik rivojlanishi tugadi, o'zini o'zi saqlab qolish va hayotni ta'minlash maqsadida sun'iy turar-joylar va asboblar paydo bo'ldi. Odamlar qarindoshlik rishtalariga asoslangan guruhlarga birlashgan, rahbarning vakolati bilan. Bu ishlab chiqarish va iste'molda kollektivizm orqali rivojlangan ijtimoiy tashkilotning boshlanishi edi. Mehnat qurollari ibtidoiy va mehnat unumdorligi past bo'lganligi sababli, urug' jamoasi hamma narsani birgalikda ishlatgan - bor edi umumiy mulk yashash vositalarini teng taqsimlash (ibtidoiy kommunizm).
Ibtidoiy jamiyat taraqqiyotidagi boshqaruv vositalariga qarab ikki davrni ajratish mumkin:
1) o'zlashtirish (yig'ish) xo'jaligi - meva yig'ish, ov qilish va baliq ovlash orqali tayyor mahsulot olish. Klan jamoasida etakchi rolni ayol o'ynadi: u meva yig'di, bolalarga g'amxo'rlik qildi va uy xo'jaligini boshqardi. Qarindoshlik ona tomondan (guruh nikohi) kuzatilgan. Klanlar urug'lar ichida taqiqlangan nikohlar natijasida qabilalarga birlashgan. Bu matriarxat bosqichi;
2) ishlab chiqaruvchi iqtisodiyot - dehqonchilik, chorvachilik, metallga ishlov berishning rivojlanishi natijasida mahsulot olish, ortiqcha mahsulot olish uchun harbiy asirlarni mehnatga jalb qilish, tovar birjasining paydo bo'lishi va boshqalar. Uning rivojlanishiga uchta asosiy ijtimoiy omil turtki bo'ldi. mehnat taqsimoti: chorvachilikni taqsimlash; hunarmandchilikni qishloq xo'jaligidan ajratish; faqat ayirboshlash bilan shug'ullanadigan odamlar guruhini (savdogarlarni) aniqlash. Patriarxal oila (er-xotin nikoh) paydo bo'lishi bilan qarindoshlik onalik emas, balki otalik orqali; mulk otadan o'g'ilga meros bo'lib o'tadi; Oilaning xususiy mulki deb tan olingan mulklar ro‘yxati kengaymoqda. Patriarxal oilalarning manfaatlari klan manfaatlariga endi to'liq mos kelmaydi. Dehqonlar jamoasi vujudga keladi. Bu patriarxat bosqichidir.
Ibtidoiy jamiyatda davlat hokimiyati orqali amalga oshirilgan jamoat o'zini o'zi boshqarish, o'z rivojlanishining turli bosqichlarida o'zgarishlarga duchor bo'lgan (bu o'zgarishlar ijtimoiy-sinfiy xarakterdagi muayyan qonuniyatlardir). O'zini o'zi boshqarish institutlarining ham asta-sekin "milliylashuvi" sodir bo'ldi tartibga solish tizimi jamiyatning o'z asosida rivojlanishi davrida.
I. Yetuk ibtidoiy jamiyat davridagi davlat hokimiyati - jamoat o'zini o'zi boshqarish (urug' a'zolarining manfaatlari, ishlab chiqarish va iste'moli umumiyligiga asoslangan) quyidagi xususiyatlarga ega:
1) faqat urug'da mavjud bo'lgan, o'z xohish-irodasini bildirgan va qon munosabatlariga asoslangan;
2) boshqaruv sub'ekti va ob'ekti bir-biriga to'g'ri keldi (umumiy jamoaviy manfaat shaxsiy manfaat ma'nosini oldi);
3) o'zini o'zi boshqarish organlari urug'ning barcha a'zolari (erkak va ayollar) va ular tomonidan saylangan oqsoqollarning yig'ilishlari edi;
4) jamoat ishlari klanning voyaga yetgan a'zolarining irodasi bilan yig'ilishlarda hal qilingan; Quyidagilar davlat ishi hisoblangan: urug' a'zolari o'rtasidagi nizolarni hal qilish; urf-odatlar, urf-odatlar, urf-odatlarni buzishni to'xtatish; o'g'rilar va qotillarni jazolash;
5) urug' boshlig'idagi oqsoqollarning, shuningdek, harbiy boshliqlarning (faqat jangovar harakatlar davri uchun saylangan) hokimiyati hokimiyat, tajriba va hurmatga asoslangan edi. Qabilani oqsoqollar kengashi boshqargan, ular boshliq saylagan;
6) oqsoqollik lavozimi hech qanday moddiy imtiyozlar bermagan. U hamma bilan teng ishladi va hamma kabi o'z ulushini oldi;
7) urug' a'zolarining huquq va majburiyatlari o'rtasida tafovutlar bo'lmagan.
Shunday qilib, davlat hokimiyati urug'lar jamoasiga bevosita to'g'ri keldi va undan ajralmagan. Klanning barcha a'zolarining birligi, o'zaro yordami, hamkorligi va qarama-qarshi manfaatlarning yo'qligi klan yig'ilishlarida barcha masalalarni nizolarsiz hal qilishga imkon berdi.
II. Jamoat hokimiyati - jamoat o'zini o'zi boshqarish - ibtidoiy jamiyatning parchalanish bosqichida (yangi belgilar):
1) klanning barcha voyaga etgan a'zolarining yig'ilishlari o'rniga, faqat
erkaklar uchrashuvlari;
2) oqsoqollar kengashi joriy boshqaruv organiga aylanadi;
3) oqsoqol va rahbar lavozimi moddiy imtiyozlarga ega bo'ladi;
4) hokimiyat funktsiyalarining dunyoviy (boshqaruv), harbiy (harbiy rahbarlik) va diniy funktsiyalarga bo'linishi mavjud;
5) boshqaruv funktsiyalarini farqlash amalga oshiriladi: yilda Tinch vaqt - umumiy yig'ilish va oqsoqollar kengashi; urush davrida - harbiy boshliq va harbiy rahbarlar kengashi;
6) qabila byurokratiyasi shakllanadi (boshqaruv, harbiy, diniy), u jamiyatni nafaqat umumiy manfaatlar, balki oʻz, guruh, sinfiy manfaatlarini koʻzlab boshqaradi;
7) umumiy ijtimoiy ishlarni bajarishga "ixtisoslashgan" odamlar guruhlari paydo bo'ladi: ma'murlar (uning turli darajadagi funktsiyalari o'xshashligi bilan ierarxik boshqaruv tizimi shakllanadi); nazorat qiluvchilar (savdo, ayirboshlash, ishlab chiqarish mahsulotlarini nazorat qilish); xazinachilar (harbiy yurishlar paytida olingan mahsulot yoki ayirboshlash birligi bo'lgan ishlab chiqarilgan mahsulotning saqlovchilari);
8) rahbarning buyruq birligi, uning hokimiyati (hokimiyati) o'rnatiladi: davlatga bevosita o'tish bosqichida diniy, harbiy va sud funktsiyalari uning qo'llarida jamlangan; uning harbiy buyruqlari va majburlashlari boshqaruv vositasi sifatida ishlatiladi, garchi o'zini o'zi boshqarish organlari hali ham saqlanib qolgan; davlat hokimiyati siyosiy hokimiyat xarakterini oladi.
Jamiyatni davlat hokimiyati undan ajratib turadigan, faqat boshqaruv bilan shug'ullanadigan va uyushgan majburlashni amalga oshirish qobiliyatiga ega bo'lgan odamlarning maxsus otryadlari bilan tashkil etish zarurati tug'iladi. Davlat shunday tashkilotga aylanadi. Shunday qilib, jamiyatning o'zi tarixiy evolyutsiyasida ijtimoiy aloqalarni tartibga solish modelini yaratadi va jamoat, transpersonal siyosiy tabiat mexanizmini - davlatni o'rnatadi.
Keling, taqqoslaylik ibtidoiy tizim va davlat ularning asosiy xususiyatlaridan foydalangan holda:
3) aholining qarindosh-urug'larga bo'linishi va davlat hokimiyatining faqat qon qarindoshlariga taqsimlanishining mavjudligi;
4) davlat hokimiyati tayanishi mumkin bo'lgan majburlash apparatining yo'qligi;
5) davlat hokimiyati organlarining asosiy funksiyalarining yo‘qligi;
6) aholidan o'lpon (soliq) undirilmaganligi;
7) yozilmagan xulq-atvor qoidalari - urf-odatlar, marosimlar, an'analarning mavjudligi 3) aholining hududiy bo'linishi (tashqarida - davlat chegaralari, ichki - ma'muriy-hududiy birliklar) paydo bo'lishi va davlat hokimiyatining butun hududga tarqalishi;
4) majburlash apparatini shakllantirish (bostirish) - davlat apparati tayanadigan armiya, politsiya, qamoqxona shaklidagi qurolli kishilarning otryadlari;
5) davlat hokimiyatining ayrim funksiyalarini (qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi, sud hokimiyati) rasmiylashtirish va uning organlari faoliyati shakllarini taqsimlash;
6) o'lpon, soliqlar - natura va pul shaklida rasmiy tizimning paydo bo'lishi;
7) yozma, umumiy majburiy xulq-atvor qoidalarining paydo bo'lishi - jamiyatda tartibni ta'minlashga qaratilgan huquqiy normalar.
Antagonistik jamiyatda qabila tashkilotini almashtirgan davlat qabila tashkilotidan sezilarli farq qiladi.
Ibtidoiy jamiyatdagi hokimiyat jamiyatning qabilaviy tuzilishiga, urf-odatlarga va barcha urugʻ aʼzolarining manfaatlari birligiga asoslangan edi. Siz e'tibor berishingiz kerak bo'lgan birinchi narsa - hokimiyat hokimiyatning kuchiga, uning tashuvchisiga asoslangan va hududiy xususiyatga ega emas edi. Davlatda hokimiyat faqat uning hududida bo'lganlarga taalluqlidir, shuning uchun davlat chegaralari masalasi paydo bo'ladi. Aholi hududiy yoʻnalishlar boʻyicha birlasha boshladi: volostlar, okruglar, maʼmuriy-hududiy birliklar. Davlat uchun shaxsning urug`ga mansubligi emas, yashash joyi muhim bo`lib qoladi.Shaxs yashash joyida o`z huquqlarini amalga oshiradi va o`z burchlarini bajaradi. Shunday qilib, hudud davlatning eng muhim farqlovchi belgisiga aylanadi.
Klan tuzumi ostida ijtimoiy hayotning tashkil etilishi o'zini o'zi boshqarish bilan ta'minlangan. Davlatchilik sharoitida jamoat ishlarini boshqarish uchun maxsus tashkilot - jamiyat ustidan ko'tarilgan davlat hokimiyati, boshqaruv bilan professional ravishda shug'ullanadigan va buning uchun pul mukofoti oladigan xodimlardan iborat maxsus apparat tomonidan ifodalanadi. Jamoat hokimiyati davlat hokimiyati ko'rsatmalariga rioya qilmaganlarga nisbatan majburlash (politsiya, qamoqxona, armiya paydo bo'ladi) ga tayanadi.
Davlat hokimiyati apparatini saqlashga aholidan soliqlar (majburiy to'lovlar) va yig'imlar (majburiy badallar) ko'rinishida undiriladigan mablag'lar kiradi. Jamiyatga davlat apparatini saqlash, uning daromadlarining bir qismini davlat g‘aznasiga to‘lash majburiyati yuklangan. Soliqlar, yig'imlar, yig'imlar armiya, politsiya, qamoqxona, davlat amaldorlari - bir so'z bilan aytganda, davlat apparatini saqlash uchun zarurdir. Ular fuqarolardan ham, tashkilotlardan ham olinadi. Bu ham davlatning eng muhim farqlovchi belgilaridan biridir.
Jamiyatni boshqarish uchun davlat huquqiy normalardan faol foydalanadi, ularni ishlab chiqadi va nashr etadi. Huquq tizimi davlat tomonidan o'rnatilgan va aholi uchun majburiy bo'lgan qoidalar sifatida shakllana boshlaydi. Davlat va huquq o'rtasida yaqin munosabatlar mavjud. Ular bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi va ko'p jihatdan bir-birini taxmin qiladi.
Qonun tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. U davlatni huquqiy jihatdan rasmiylashtiradi, davlat organlari tizimini, ularning vakolatlarini birlashtiradi, davlat hokimiyatini amalga oshirish chegaralarini belgilaydi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini ta'minlaydi, ya'ni. davlat faoliyatiga qonuniy xususiyat beradi.
Davlatni ibtidoiy jamiyatdan ajratib turuvchi belgilarga davlat suvereniteti – davlatning o‘z hayotining ichki va tashqi masalalarini hal etishdagi mustaqilligi kiradi. Bu kontseptsiya faqat o'rta asrlarda, davlat hokimiyati cherkov hokimiyatidan mustaqillikka erishgan va dunyo ishlarini mutlaq boshqarish da'volaridan ozod bo'lgan paytda paydo bo'ladi * (13).
2.3-mavzu bo'yicha ko'proq. Davlat va ibtidoiy jamiyat o'rtasidagi farq:
- 10. Davlatni ibtidoiy jamiyatning qabilaviy tashkilotidan ajratib turuvchi belgilari.
- 47. Ibtidoiy jamiyat ijtimoiy normalarining umumiy tavsifi.
- DAVLATNI SINFDAN OLGANCHI JAMIYAT DAVLAT HOKIMIYATIDAN AJRALAGAN BELGILAR (ibtidoiy jamiyatning xarakteristikalari)
- HUQUQIY DAVLAT VA FUQAROLIK JAMIYATINI MUVOZONLASHTIRISH AKSIYACHILIK MODELINI INSTITULOTLASHNING YANGI YEVROPA TAJRIBASI FALSAFIY-IQTISODIY Aspekti VA MODERNING SHARTLARIDA FOYDALANISH IMKONIYATLARI.
(Hujjat)
n1.rtf
2.3. Davlat va ibtidoiy jamiyat o'rtasidagi farq
Antagonistik jamiyatda qabila tashkilotini almashtirgan davlat qabila tashkilotidan sezilarli farq qiladi.
Ibtidoiy jamiyatdagi hokimiyat jamiyatning qabilaviy tuzilishiga, urf-odatlarga va barcha urugʻ aʼzolarining manfaatlari birligiga asoslangan edi. Siz e'tibor berishingiz kerak bo'lgan birinchi narsa - hokimiyat hokimiyatning kuchiga, uning tashuvchisiga asoslangan va hududiy xususiyatga ega emas edi. Davlatda hokimiyat faqat uning hududida bo'lganlarga taalluqlidir, shuning uchun davlat chegaralari masalasi paydo bo'ladi. Aholi hududiy yoʻnalishlar boʻyicha birlasha boshladi: volostlar, okruglar, maʼmuriy-hududiy birliklar. Davlat uchun shaxsning urug`ga mansubligi emas, yashash joyi muhim bo`lib qoladi.Shaxs yashash joyida o`z huquqlarini amalga oshiradi va o`z burchlarini bajaradi. Shunday qilib, hudud davlatning eng muhim farqlovchi belgisiga aylanadi.
Klan tuzumi ostida ijtimoiy hayotning tashkil etilishi o'zini o'zi boshqarish bilan ta'minlangan. Davlatchilik sharoitida jamoat ishlarini boshqarish uchun maxsus tashkilot - jamiyat ustidan ko'tarilgan davlat hokimiyati tashkil etiladi, u boshqaruv bilan professional ravishda shug'ullanadigan va buning uchun pul mukofoti oladigan xodimlardan iborat maxsus apparatdan iborat. Jamoat hokimiyati davlat hokimiyati ko'rsatmalariga rioya qilmaganlarga nisbatan majburlash (politsiya, qamoqxona, armiya paydo bo'ladi) ga tayanadi.
Davlat hokimiyati apparatini saqlashga aholidan soliqlar (majburiy to'lovlar) va yig'imlar (majburiy badallar) ko'rinishida undiriladigan mablag'lar kiradi. Jamiyatga davlat apparatini saqlash, uning daromadlarining bir qismini davlat g‘aznasiga to‘lash majburiyati yuklangan. Soliqlar, yig'imlar, yig'imlar armiya, politsiya, qamoqxona, davlat amaldorlari - bir so'z bilan aytganda, davlat apparatini saqlash uchun zarurdir. Ular fuqarolardan ham, tashkilotlardan ham olinadi. Bu ham davlatning eng muhim farqlovchi belgilaridan biridir.
Jamiyatni boshqarish uchun davlat huquqiy normalardan faol foydalanadi, ularni ishlab chiqadi va nashr etadi. Huquq tizimi davlat tomonidan o'rnatilgan va aholi uchun majburiy bo'lgan qoidalar sifatida shakllana boshlaydi. Davlat va huquq o'rtasida yaqin munosabatlar mavjud. Ular bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi va ko'p jihatdan bir-birini taxmin qiladi.
Qonun tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. U davlatni huquqiy jihatdan rasmiylashtiradi, davlat organlari tizimini, ularning vakolatlarini birlashtiradi, davlat hokimiyatini amalga oshirish chegaralarini belgilaydi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini ta'minlaydi, ya'ni. davlat faoliyatiga qonuniy xususiyat beradi.
Davlatni ibtidoiy jamiyatdan ajratib turuvchi belgilarga davlat suvereniteti – davlatning o‘z hayotining ichki va tashqi masalalarini hal etishdagi mustaqilligi kiradi. Bu kontseptsiya faqat o'rta asrlarda, davlat hokimiyati cherkov hokimiyatidan mustaqillikka erishgan va dunyoviy ishlarni mutlaq boshqarish da'volaridan xalos bo'lgan paytda paydo bo'ladi * (13).
Shahar-shtatlar. Ko'pgina olimlar, jumladan Aristotel kabi antik davr falsafiy va huquqiy tafakkur dahosi shahar-davlatlarni davlat tuzilmalarining birinchi shakllari deb hisoblashgan. Bular qabilaviy tashkilot davrida davlatchilikning ba'zi "orollari" edi. Shahar-davlatlar haqida bizning davrimizga juda kam ma'lumot yetib kelgan. Shu sababli, ko'p jihatdan bu hodisa hali ham yaxshi tushunilmagan. Birinchi shahar-davlatlar hududiy tamoyillarga asoslangan aholi punktlari edi. Bunday jamoalar qo'shnilar deb ataladi va bu erda qarindoshlik printsipi qo'llanilmagan. Shahar-davlat aholining aniq hududiy taqsimlanishiga ega maʼmuriy-iqtisodiy markaz edi. Har bir turar-joy kvartallari mehnatga ixtisoslashuv printsipiga ko'ra joylashgan edi (qurolchilar, temirchilar va boshqalar). Shahar-davlatlarda ham o‘shanda ham davlat hokimiyatining bo‘linishi ko‘rinib turardi – yig‘ilishlar, jamoa a’zolari va ularning vakillari yig‘inlari shaklidagi vakillik hokimiyati; mansabdor shaxslarni (hukmdorlarni), odil sudlovni amalga oshiruvchi shaxslarni sayladilar. Shahar-shtatlarda normativ-huquqiy hujjatlar qabul qilindi.
Shahar-davlatlar ob'ektiv sabablarga ko'ra paydo bo'lgan (hunarmandlar shaharlari; shaharlar - dengiz qo'ltiqlari; shaharlar - markazlar). savdo yo'llari va h.k.).
2.4. Qonunning kelib chiqishi. Odat huquqi. Qonun ijodkorligi
Davlat va huquq bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ularning paydo bo'lishi va rivojlanishi parallel ravishda, bir-birini to'ldiradi. Shu bilan birga, huquqiy normalarning namoyon bo'lishi o'z tarixiga, o'z manbasiga ega. Agar davlatchilik asosan urugʻ-aymoq tashkilotidan kelib chiqqan boʻlsa, huquq va uning meʼyorlari davlatdan oldingi shakllanishning maxsus qoidalarining amal qilishidan oldin boʻlgan. Biroq, bu qoidalar qabila hayotining elementi edi, boshqacha aytganda, ular tegishli davrga "xizmat qilgan". Kelishi bilan xususiy mulk, doimiy ishlab chiqarish ularni, shuningdek, ortiqcha mahsulotni saqlash, taqsimlash va ayirboshlash va shu asosda vujudga keladigan mulkiy munosabatlarni tartibga solish zaruriyati mavjud.
Ishlab chiqarish va qishloq xo'jaligining rivojlanishi bilan yangi mulk shakllari, birinchi navbatda, yer, ijtimoiy tartibga soluvchilar asta-sekin yanada aniqroq sinfiy mazmunga ega bo'ladilar. Ijtimoiy va iqtisodiy tenglik tobora buzilmoqda, xususiy mulk institutlari mustahkamlanmoqda, yollanma mehnat va ekspluatatsiya paydo bo'lmoqda. Aynan mana shu tengsizlik va ekspluatatsiya munosabatlari normadan tashqari huquqlarni mustahkamlaydi va ifodalaydi.
Huquqiy standartlar bilan parallel ravishda yuzaga keladi davlat muassasalari. Qonun undan o'sadi ijtimoiy normalar odatlar, tabular va boshqa tartibga soluvchilardan shakllangan ibtidoiy jamiyat. Demak, masalan, davlat lavozimlariga saylanish odati asta-sekin bu lavozimlarni aristokratik imtiyozli oilalardan saylash odatiga aylanadi, keyin meros orqali lavozimlarni egallash odatiga aylanadi.
Odat huquqi, bir tomondan, qabilaviy tuzum qoidalarini moslashtirish va o'zgartirish orqali, ikkinchi tomondan, ibtidoiy jamiyatga noma'lum, lekin davlat majburlashi bilan ta'minlangan yangi xulq-atvor normalarini joriy etish orqali shakllanadi * (14).
Miloddan avvalgi IV-III ming yilliklarda ijtimoiy-tartibga solish tizimida yangi element paydo bo'ldi - yozma manbalarda tartibga soluvchi normalarning aniq qayd etilishi. ishlab chiqarish faoliyati qishloq xo'jaligi jamiyati. Normativ qishloq xo'jaligi kalendarlarining paydo bo'lishi huquqiy normalarni belgilashning printsipial jihatdan yangi usuli va ularni ifodalashning yangi usuli hisoblanadi. Ko'pgina mualliflar qonunning shakllanishini Mesopotamiya, Misr, Hindiston va boshqa mintaqalarning ilk dehqonchilik mintaqalarida qishloq xo'jaligi kalendarlari bilan bog'laydilar. Ular qishloq xoʻjaligi jamoasi aʼzolarining ijtimoiy hayotining asosiga aylandi, chunki ular jamoaning ishlab chiqarish faoliyatini tartibga solib turdi va qatʼiy majburiy edi.
Hindistondagi Manu qonunlari, XII jadvaldagi qadimgi Rim qonunlari, “Rus haqiqati”, franklarning “Salik haqiqati”, Hammurapi qonunlari kodeksi kabi eng qadimiy huquq manbalari mumtoz manbalardir. odat huquqi, ya'ni. umumlashtirilgan taqdimot sud pretsedentlari va bevosita qonunchilik qoidalari.
Davlat borgan sari oʻziga xos huquq normalarini (konstitutsiya, farmon, qonun, nizom va boshqalar) chiqara boshlaydi. Huquqiy normalarning kelib chiqishining bu shakli to'g'ri norma ijodkorligi yoki qonun ijodkorligi deb ataladi.
Davlat organlari, mansabdor shaxslar, birinchi navbatda, qozilar ayrim odatlarni haqiqiy deb tan olib, ular asosida qarorlar qabul qilganlar. Shunday qilib hukm, muayyan holatga bag'ishlangan, shunga o'xshash holatlar uchun namuna (pretsedent) bo'ladi. Pretsedentlar sudyalar qonunini shakllantiradi, ya'ni. sud amaliyoti, bu anglo-sakson huquq tizimining asosi, asosiy mazmuni hisoblanadi.
Rivojlanayotgan huquqiy normalarning sanktsiyalari qat'iy belgilanishiga e'tibor qaratamiz. Ibtidoiy jamiyatda javobgarlik faqat haqiqiy va g'ayritabiiylarga ajratilgan. Qonunbuzarliklar har doim hayotning diniy tomoniga ta'sir qilganligi sababli, ta'qib qilish g'ayritabiiy kuchlar bilan bog'liq edi. Sanktsiyalarning o'ziga xos mazmuni va shakllari bor edi: ommaviy qoralash, jamiyatdan chiqarib yuborish, tanaga zarar etkazish va o'lim jazosi.
Bir normada (bitta huquqiy tartibga solish) normaning amal qilish shartlari va oqibatlarining ko'rsatilishi umuman tartibga solish tizimini rivojlantirishda va xususan, huquqni shakllantirishda katta muvaffaqiyatlardan dalolat beradi.
Huquqning ibtidoiy jamoa tuzumining ijtimoiy normalaridan farqi quyidagilardan kelib chiqadi.
Huquq bevosita davlat tomonidan yoki boshqalar ishtirokida shakllanadi ijtimoiy tashkilotlar(jamoat, korporativ, cherkov va boshqalar) va uning nazorati ostida butun jamiyat tomonidan yaratilgan.
Bojxona va boshqa qoidalar umumiy irodani ifodalab, jamoat manfaatlarini himoya qilgan. Huquqiy normalar jamiyat a'zolarining jamoat, korporativ va shaxsiy manfaatlarining irodasi va muvozanatini ifodalaydi.
Ibtidoiy davrning urf-odatlari va boshqa tartibga soluvchilari aniqlanmagan shaklga ega edi, ammo qonun tashqi ifodani, shakldagi konsolidatsiyani oldi. har xil turlari normativ-huquqiy hujjatlar, pretsedentlar, normativ mazmundagi shartnomalar.
Ibtidoiy tartibga soluvchilar butun jamiyat tomonidan huquqbuzarliklardan himoyalangan. Huquq maxsus yaratilgan majburlash apparati, butun davlatning tashkiliy va iqtisodiy kuchi bilan kafolatlanadi.
Shunday qilib, "deb nomlangan dastlabki qonun“Huquqiy qoidalar bor, davlat tomonidan tashkil etilgan, hukmron sinfning irodasini, o'sha davrdagi jamiyat manfaatlari muvozanatini ifodalagan va davlat apparatining majburlash kuchi bilan ta'minlangan hukmdorlari.
Sud hokimiyatining shakllanishi. Sud hokimiyati davlat hokimiyatining mustaqil instituti sifatida uning vakillik va ijro etuvchi mexanizmlariga qaraganda ancha kech paydo bo'lgan. Hokimiyatning tabaqalanishi (bo'linishi) sekin sodir bo'lganligi va davlat rivojlanishining keyingi davrlariga xos bo'lganligini hisobga olish kerak. Dastlab, davlat qurilishining an'analari va xususiyatlariga qarab sud funktsiyalari (sud ishlari) ijro etuvchi hokimiyat, odil sudlovni amalga oshirishdagi funktsiyalariga qarab vakillik yoki birgalikda. An’anaviy kuchli vakillik hokimiyatiga ega bo‘lgan liberal xarakterdagi shtatlarda sud jarayonlari hokimiyatning ushbu tarmog‘i tomonidan hal qilingan. Ultra-huquqiy davlatlar monarx boshchiligidagi ijro etuvchi hokimiyatga (qirol, podshoh, imperator va boshqalar) hokimiyatning sher ulushini bergan. Biroq davlatchilik rivojlanishining keyingi davrlarida sud hokimiyati mustaqillikka erishadi. Sudyalar ijroiya yoki vakillik hokimiyati (yig'ilishi) tomonidan tayinlanadi. Sudyalarning mustaqilligi instituti va sud hokimiyatining merosxo‘rlik yo‘li bilan o‘tkazilishi shakllana boshladi. Sudyalar tarixida sudyalarni qur’a bo‘yicha saylash instituti ham ma’lum. Shunday qilib, asta-sekin davlat hokimiyati mustaqillikka erishadi. Bir so'z bilan aytganda, sud faoliyati uzoq vaqtdan beri ma'lum. Ko‘pchilik ekspertlarning fikricha, fuqarolik va savdo nizolarini hal etish, jinoyat ishlari bo‘yicha jazo tayinlash sud hokimiyatining asosiy vazifalaridan biri va deyarli yagona vakolati bo‘lib, pirovardida qonun hujjatlarini qabul qilish zaruriyatini keltirib chiqardi. Boshqacha aytganda, sud amaliyoti davlat hokimiyatini (monarxlar va assambleyalar vakili) normativ-huquqiy hujjatlarni qabul qilishga undadi. Sud amaliyoti o'zimizning norma ijodkorligimiz rivojlanishiga ma'lum turtki bo'ldi.
Sud hokimiyatining rivojlanish yo'llari va ta'siri sud amaliyoti Rossiyada normalar yaratish jarayoni ma'lum xususiyatlarga ega edi, ammo ular umumevropa doirasida edi. Shunday qilib, Kievan Rusida sud knyaz tomonidan yaratilgan va ma'muriyat bilan birlashtirilgan, bu esa ruxsat bergan bu odamga bir vaqtning o'zida qozi va knyazlik hokimi bo'lish. IN Novgorod Respublikasi sud hokimiyati veche tomonidan amalga oshirilgan, ya'ni. Novgorod aholisining uchrashuvi eng yuqori bo'ldi sud. Bundan tashqari, sud vakolatlari shahzoda, mer, arxiyepiskop va oqsoqollar vaqf qilingan.
XI-XVII asrlarda Moskva Rossiyasida. Sud funktsiyalarini knyaz (o'sha paytda podshoh), Boyar Dumasi, ba'zi buyruqlar va mahalliy darajada - gubernatorlar, volostlar, patrimonial lordlar amalga oshirgan.
Sud-huquq tizimiga mustaqil xususiyat berishga birinchi urinishlar Buyuk Pyotr tomonidan qilingan, deb ishoniladi. 1713 yilda uning hukmronligi davrida qozilik lavozimi birinchi marta tashkil etilgan va maxsus bo'lgan sud muassasalari- voevodlar va gubernatorlardan mustaqil sud va shahar sudlari. Harbiy sud va ruhiy sud ham tuzildi va Senat oliy sud edi. Mutaxassislarning fikricha, Buyuk Pyotr namunadir sud tizimi Rossiya uchun men shved deb hisobladim. Biroq, Buyuk Pyotrning o'limidan so'ng, Ketrin Birinchi o'zidan oldingi hukmdorning sud romanlarini "chetga surdi". Va faqat XIX asrning 60-yillarida. Rossiya sud hokimiyatining maxsus instituti zarurligini chuqur anglab yetdi, ularsiz jamiyatning tsivilizatsiyali rivojlanishi mumkin emas. Eng muhim bosqich sud tizimini rivojlantirishda 1864 yildagi sud islohoti bo'ldi.
