Sovet davrining huquqiy tushunchasi. Rossiyada sovet davrining huquqiy tushunchasi Sovet davridagi huquqiy tushuncha

§ 11.3. Sovet davlatining evolyutsiyasi Sovet davlati evolyutsiyasida Sovet davlati rivojlanishining bir necha bosqichlarini ajratib ko'rsatish mumkin: 1. «Urush kommunizmi» (1918-1920).Asosiy chora-tadbirlar: barcha ishlab chiqarish vositalarini milliylashtirish, markazlashtirilgan boshqaruvni joriy etish edi.

Sovet davrining huquqiy va siyosiy tafakkuri tarixi - bu davlatchilik va huquqqa qarshi nokommunistik ma'no va ma'noda, sof burjua dunyoqarashi sifatidagi "huquqiy dunyoqarash" ga qarshi kurash tarixi, huquqiy mafkuraning proletar mafkurasi bilan almashtirilishi tarixi. , kommunistik, marksistik-leninistik mafkura, institutlarning talqini tarixi va totalitar diktaturaning o'rnatilishi kommunizm tomon harakat qilish uchun zarur bo'lgan "asosan yangi" davlat va huquq sifatida va shu bilan birga "o'lib ketadi" kabi taraqqiyot. va'da qilingan kelajak sari.

Huquq proletariat diktaturasining quroli sifatida. Proletariat diktaturasini amalga oshirish vositasi sifatida yangi, inqilobiy, proletar qonuni kontseptsiyasi 1918-1928 yillarda Adliya xalq komissari L. I. Kurskiy tomonidan faol ishlab chiqilgan va sovet adliya amaliyotiga kiritilgan.

Proletariat diktaturasi davridagi qonun, Kurskiyning fikricha, proletariat manfaatlarining ifodasidir. Bu erda, u tan olganidek, "Xabeas korpusi kabi me'yorlar", shaxsning huquq va erkinliklarini tan olish va himoya qilish uchun joy yo'q.

Yangi, inqilobiy qonun, Kurskiyning so'zlariga ko'ra, "proletar kommunistik qonuni". Sovet hokimiyati, deb tushuntiradi u, “burjua huquqi institutining barcha uch asosini: eski davlat, krepostnoy oila va xususiy mulkni yo'q qildi... Eski davlat o'rniga Sovetlar keldi; krepostnoy va qul oilasi o'rniga erkin oila quriladi va bolalarning xalq ta'limi yo'lga qo'yiladi; xususiy mulk proletar davlatining barcha ishlab chiqarish vositalariga egalik qilishiga almashtirildi”.

Ushbu qoidalarni amalga oshirish haqiqatda "urush kommunizmi" shaklida paydo bo'ldi, bu hatto Kurskiyning fikriga ko'ra, "birinchi navbatda majburiy normalar tizimi" edi.

Huquq - bu ijtimoiy munosabatlar tartibi. Sovet huquq nazariyasining paydo bo'lishi va rivojlanishi jarayonida P. I. Stuchka muhim rol o'ynadi. O'zining bahosiga ko'ra, F. Engels va K. Kautskiyning "Huquqiy sotsializm" maqolasi uning huquqqa bo'lgan butun yondashuvi uchun "hal qiluvchi" edi. Stuchka ta'kidlaganidek, ushbu maqolada keltirilgan huquqiy dunyoqarashni burjuaziyaning klassik dunyoqarashi sifatida talqin qilish "bizning yangi huquqiy tushunchamizga bo'lgan ehtiyojning" asosiy dalillaridan biriga aylandi.

Stuchka shunday yangi, inqilobiy marksistik huquqiy tushunchaning asosiy tamoyillari deb hisobladi: 1) barcha huquqning sinfiy tabiati; 2) inqilobiy dialektik usul (rasmiy huquqiy mantiq o'rniga); 3) huquqiy yuqori tuzilmani tushuntirish va tushunish uchun asos sifatida moddiy ijtimoiy munosabatlar (huquqiy munosabatlarni huquq yoki huquqiy g'oyalardan tushuntirish o'rniga). "Maxsus sovet huquqining zarurligi va haqiqatini" tan olgan holda, Stuchka bu xususiyatni "sovet huquqi" "proletar qonuni" ekanligida ko'rdi.

Huquqni (burjua hodisasi sifatida) reja bilan (sotsialistik vosita sifatida) siqib chiqarish g'oyasi keng tarqaldi va aslida huquq va sotsializmning ichki, asosiy nomuvofiqligini, sotsializmni qonuniylashtirish va huquqni ijtimoiylashtirishning mumkin emasligini aks ettirdi.

Stuchkaning sinfiy-sotsiologik yondashuvida "tizim", "tartib", "shakl" tushunchalari har qanday huquqiy o'ziga xoslik va haqiqiy huquqiy yukdan mahrumdir. Huquqni ijtimoiy, ishlab chiqarish va iqtisodiy munosabatlarning o'zi bilan yaqinlashtirish yoki hatto identifikatsiya qilishning o'ziga xos pozitsiyasi shundan kelib chiqadi.

Huquqning almashinuv kontseptsiyasi - Inqilobdan keyingi davrdagi ko'pchilik sovet marksist mualliflari uchun, Stuchka uchun bo'lgani kabi, huquqqa sinfiy yondashuv proletar huquqi deb ataladigan narsaning mavjudligini tan olishni anglatardi.

Huquqga boshqacha sinfiy yondashuv E. B. Pashukanisning asarlarida va birinchi navbatda uning “Umumiy huquq nazariyasi va marksizm. Asosiy huquqiy tushunchalarni tanqid qilish tajribasi» (1-nashr - 1924). Bu va boshqa asarlarida u, birinchi navbatda, Marksning "Kapital" va "Gota dasturining tanqidi", Engelsning "AntiDyuring", Leninning "Davlat va inqilob" kitoblarida keltirilgan huquq haqidagi g'oyalarni boshqargan. Pashukanis uchun, Marks, Engels va Lenin uchun bo'lgani kabi, burjua huquqi tarixan eng rivojlangan, oxirgi huquq turi bo'lib, undan keyin har qanday yangi turdagi huquq, har qanday yangi, postburjua qonuni mumkin emas. Bu pozitsiyalardan u "proletar qonuni" imkoniyatini rad etdi.

Pashukanisning tavsifiga ko'ra, har bir huquqiy munosabatlar sub'ektlar o'rtasidagi munosabatlardir. "Mavzu - bu huquqiy nazariyaning atomi, keyinchalik parchalanib bo'lmaydigan eng oddiy element."

Huquqni burjua hodisasi sifatida kommunistik inkor etish nuqtai nazaridan umuman huquqqa bunday salbiy munosabat bilan huquqiy tushunish, aslida, huquqni inkor etish sifatida namoyon bo'ladi. Huquq bilimi bu erda uni yengish maqsadlariga butunlay bo'ysunadi. Huquqiyga qarshi bu dunyoqarash u yoki bu shaklda o'zining timsoli va amalga oshirilishini butun inqilobdan keyingi nazariya va ijtimoiy tartibga solish amaliyotining huquqiy nigilizmida topdi.

Sinf huquqining psixologik tushunchasi. Sinfiy huquq, shu jumladan sinfiy proletar huquqi g'oyasi huquqning psixologik nazariyasi nuqtai nazaridan M. A. Reysmer tomonidan ishlab chiqilgan. U inqilobdan oldin ham L.Knapp va L.Petrajitskiy kabi psixologik huquq maktabi vakillarining bir qator g'oyalarini sinfiy talqin qilish va qayta ishlashni boshladi va keyin davom ettirdi.

U o'zining marksistik huquqshunoslik sohasidagi xizmatlarini Petrajitskiyning intuitiv huquq haqidagi ta'limotini "marksistik asosga" qo'yganligida ko'rdi, buning natijasida "natija umuman intuitiv qonun emas edi, bu erda va u erda individualdir. shakllar ma’lum ijtimoiy sharoitlarga moslashgan, biroq real sinfiy huquq, intuitiv huquq shaklidagi kompleks mazlum va ekspluatatsiya qilinadigan omma saflarida har qanday rasmiy doiradan tashqarida ishlab chiqilgan”.

Umuman olganda, Reisnerning fikriga ko'ra, "huquq tenglik va u bilan bog'liq adolat uchun kurash orqali qurilgan mafkuraviy shakl sifatida ikkita asosiy nuqtani o'z ichiga oladi - birinchidan, ixtiyoriy tomon yoki bir tomonlama "sub'ektiv huquq" va ikkinchidan, umumiy huquqiy asos va kelishuv orqali ikki tomonlama "ob'ektiv huquq" yaratish. Bunday asosni topish imkoniyati mavjud bo'lgan taqdirdagina huquqiy kurash mumkin”.

Aynan urush kommunizmi sharoitida ishchilar sinfining sotsialistik huquqi, Reisperning to'g'ri bahosiga ko'ra, "o'zining eng yorqin timsoliga kirishga harakat qiladi".

NEP davrida Reisner afsus bilan ta'kidladiki, "tabiiy ravishda sotsialistik huquqiy tartibning bir qismi bo'lgan burjua huquqi va burjua davlatchiligining aralashuvini kuchaytirish" zarur edi.

Huquqning butun tarixi, Reisnerning so'zlariga ko'ra, "uning yo'q bo'lib ketish tarixi". Kommunizm davrida u abadiy yo'q bo'lib ketadi.

Huquq ijtimoiy ongning shakli sifatida. 20-yillarda huquqqa bunday yondashuv. I. p. Razumomki tomonidan ishlab chiqilgan. Shu bilan birga, u ta'kidlaganidek, "huquq masalalari va uning jamiyatning iqtisodiy tuzilishi bilan bog'liqligi, ma'lumki, bir vaqtning o'zida Marksning barcha keyingi nazariy konstruktsiyalari uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qilgan, bu marksistlarning osmoamm so'roqlaridir. sotsiologiya, bu marksistik dialektik metodologiyaning asosiy shartlarini sinash va tasdiqlash uchun eng yaxshi tayanch toshdir.

Sinfiy moddiy (iqtisodiy) munosabatlarning mafkuraviy vositachiligi (mafkuraviy shakli) sifatida huquq, Razumovskiyning fikricha, ijtimoiy ong shaklidir. U quyidagilarni beradi umumiy ta'rif Huquq sinfiy jamiyatdagi moddiy munosabatlar vositachiligining mafkuraviy usuli va tartibi sifatida: “Ijtimoiy munosabatlarning tartibi, pirovard natijada sinflar o'rtasidagi munosabatlar, ijtimoiy ongda namoyon bo'ladigan darajada, tarixan muqarrar ravishda mavhumlanadi, bu ong uchun o'zining ijtimoiy munosabatlaridan farqlanadi. moddiy sharoitlar va uni ob'ektivlashtirib, "me'yorlar" tizimida yanada murakkab mafkuraviy rivojlanishni oladi.

Ajablanarlisi, huquqning ushbu ta'rifida huquqqa xos bo'lgan biron bir xususiyatning yo'qligi.

Umuman olganda, Razumovskiyning huquqni inqilobdan keyingi vaziyat va proletariat diktaturasi sharoitida mafkuraviy hodisa sifatida talqin qilish burjua huquqidan proletar foydalanishning NEP versiyasiga qaratilgan edi.

"Huquqiy jabhada" kurash. 20-yillarning oxiri va 30-yillarning birinchi yarmi. (1938 yilgi Sovet davlati va huquqi fanlari masalalari bo'yicha yig'ilishgacha) Sovet Ittifoqida huquqiy tushunishning turli sohalari o'rtasidagi kurashning kuchayishi bilan ajralib turdi. yuridik fan.

"Sotsialistik huquq" tushunchasi. Sotsializmning g'alabasi davlat va huquq muammolarini ta'limot postulatlari va amaliyot haqiqatlarini hisobga olgan holda yangicha tushunishni talab qildi.

Bunday sharoitda Pashukanis 1936 yilda "sotsialistik huquq" tushunchasini ilgari surdi. O‘zining avvalgi pozitsiyasini, barcha huquqlarning “burjua” xarakteri haqidagi tushunchasini va hokazolarni “antimarksistik chalkashlik” sifatida inkor etib, u sovet huquqini paydo bo‘lishining boshidanoq sotsialistik qonun sifatida talqin qila boshladi. «Buyuk Sotsialistik Oktyabr inqilobi, - deb tushuntirdi u, - kapitalistik xususiy mulkka zarba berdi va yangi sotsialistik huquq tizimiga asos soldi. Sovet huquqini, uning proletar davlatining qonuni sifatidagi sotsialistik mohiyatini tushunish uchun asosiy va eng muhim narsa shudir”.

"Sotsialistik qonun" tushunchasi sotsializmning g'alabasi sharoitida (majburiy kollektivlashtirish yo'lida, shahar va qishloqda quloqlarni va umuman "kapitalistik elementlarni" yo'q qilish va pirovardida ishlab chiqarish vositalarini to'liq ijtimoiylashtirish) edi. mamlakatda) qandaydir noburjua (proletar) , sovet) huquqining mavjudligi haqidagi g'oyalarning tabiiy davomi.

Rasmiy "huquqiy tushunish" (1938 yilgi uchrashuv). Sovet huquq fani tarixida "Sovet davlati va huquqi fanlari masalalari bo'yicha I yig'ilish" (1938 yil 16-19 iyul) alohida o'rin tutadi. Uning tashkilotchisi Stalinning "yuridik jabhadagi" yordamchisi A. Ya. Vyshinskiy edi, o'sha paytdagi Yuridik instituti direktori va ayni paytda SSSR Bosh prokurori - butun Sovet tarixidagi eng qabih shaxslardan biri.

Konferentsiyaning maqsad va vazifalari totalitarizmning repressiv amaliyoti ehtiyojlari ruhida yuridik fanda yagona umumbashariy "faqat to'g'ri" marksistik-leninistik, stalinistik-bolshevik yo'nalishini ("umumiy yo'nalish") tasdiqlash edi. va bu pozitsiyalardan oldingi davr sovet huquqshunoslarining barcha yo'nalishlari va yondashuvlarini va "dushmanlik" va "antisovet" tushunchalarini qayta ko'rib chiqish va rad etish.

Vyshinskiyning ma'ruzasining dastlabki tezislarida (va uning og'zaki ma'ruzasida) yangi umumiy ta'rifni shakllantirish quyidagicha ko'rinish oldi: "Huquq - bu jamiyatdagi hukmron sinfning hokimiyati sifatida davlat hokimiyati tomonidan o'rnatilgan xatti-harakatlar qoidalari to'plami. shuningdek sanksiyalangan davlat hokimiyati yordami bilan majburan amalga oshirilgan yotoqxonaning odatlari va qoidalari davlat apparati hukmron sinfga foydali va ma’qul keladigan ijtimoiy munosabatlar va tartiblarni himoya qilish, mustahkamlash va rivojlantirish maqsadida”.

Yig'ilishda huquqning ushbu umumiy ta'rifi bilan bir qatorda Sovet huquqining quyidagi ta'rifi tasdiqlandi: " Sovet qonuni da belgilangan xulq-atvor qoidalari majmuidir qonunchilik tartibi mehnatkash xalqning irodasini ifodalovchi kuchi va undan foydalanish sotsialistik davlatning butun majburlash kuchi bilan ta'minlanadi, mehnatkashlar uchun foydali va yoqimli munosabatlar va tartiblarni himoya qilish, mustahkamlash va rivojlantirish, to'liq kapitalizm va uning qoldiqlarini odamlarning iqtisodiyoti, hayoti va ongida yakuniy yo'q qilish, kommunistik jamiyat qurish.

Ushbu turdagi "qonun" tushunchasi, ta'rifi va talqini 60-yillarning boshidan keyin ham saqlanib qoldi. Ular "butun xalqning sovet sotsialistik davlati" ga o'xshab, "butun xalqning sovet sotsialistik qonuni" haqida gapira boshladilar.

Qonunga yangi yondashuvlar. 50-yillarning o'rtalaridan boshlab, mamlakatdagi siyosiy rejim va mafkuraviy vaziyatning ma'lum darajada yumshash muhitida, keksa avlodning ba'zi huquqshunoslari 1938 yildagi huquq ta'rifidan voz kechish imkoniyatidan foydalanib, tanqid qila boshladilar. Vyshinskiyning pozitsiyalari va sotsialistik huquqni tushunish va ta'rifini taklif qildilar. Rasmiy "huquqiy tushunish" monopoliyasi buzildi.

Huquqning "tor normativ" ta'rifidan farqli o'laroq, huquqni tushunish huquqiy norma va huquqiy munosabatlarning birligi (S. F. Kechekyan, A. A. Piontkovskiy) yoki huquqiy norma, huquqiy munosabatlar va huquqiy ongning birligi sifatida taklif qilingan. Ya. F. Mikolenko).

Shu bilan birga, huquqiy munosabatlar (va u bilan bog'liq bo'lgan sub'ektiv huquq - Kechekyan va Piontkovskiy talqinlarida) va shunga mos ravishda huquqiy munosabatlar va huquqiy ong (Mikolenko) "" harakatining amalga oshirilishi va natijasi sifatida namoyon bo'ladi. huquqiy norma”, huquqning undan kelib chiqadigan shakllari va ko`rinishlari. "Huquqiy norma" ning boshlang'ich va belgilovchi xarakteri, ya'ni 1938 yildagi ta'rif ma'nosida huquq normasi va keyingi "rasmiy" an'ana shuning uchun e'tirof etishda davom etdi, ammo bu normani to'ldirish taklif qilindi. uni hayotga tadbiq etish daqiqalari.

Shu bilan birga, ushbu kontseptsiya qonun ostidagi shart va shartlarni tahlil qilish va tushunishga yordam berdi. huquqiy qonun, konstitutsiyaviy davlat. Asosan, islohotlarning huquqiy yo'riqnomalarini ishlab chiqish va mavjud qonunni inkor etuvchi tizimni bartaraf etish haqida edi. Shunday qilib, huquqiy tushunishning ushbu huquqiy tushunchasi jahon-tarixiy taraqqiyot, erkinlik, tenglik va huquqning umumiy kontekstida postsotsialistik huquqqa yo'l izlashga qaratilgan.

Adabiyotlar ro'yxati

Ushbu ishni tayyorlash uchun http://www.zakroma.narod.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan.

Bo'lish Sovet huquqiy tushunchasi eskini inqilobiy yo'q qilish sharoitida sodir bo'ldi huquqiy tizim, huquqni "inqilobiy ommaning huquqiy ongi" va ijtimoiy munosabatlar tizimi sifatida talqin qilish, huquqni talqin qilishning turli yo'nalishlari tarafdorlari o'rtasidagi nizolar. Huquqga sinfiy yondashuv Mixail Andreevich Reisner tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u inqilobdan oldin ham huquqning psixologik maktabi g'oyalarini qayta ko'rib chiqishga harakat qilgan L.I. Petrajitskiy. U har bir ijtimoiy tabaqa – hukmron ham, mazlum ham – o‘z mavqei va psixologiyasiga ko‘ra o‘z sinfiy qonunini (proletariat – Mehnat kodeksida, dehqon – 2003-yilda) yaratadi, deb hisoblagan. Yer kodeksi, burjuaziya - Fuqarolikda).

Kapitalizm sharoitida ham burjua, ham proletar, ham dehqon huquqi mavjud.

Har bir sinfning tengligi va adolati uchun kurashini aks ettiruvchi huquq quyidagilarni o'z ichiga oladi: birinchidan, har kimning irodasi - bir tomonlama "sub'ektiv huquq" va ikkinchidan, umumiy huquqiy asosga intilish - ikki tomonlama "ob'ektiv huquq". shartnoma shakli. Shunday qilib, umumiy Qonun- jamiyatda mavjud bo'lgan maqsadlarni murosa qilish va birlashtirish sinf huquqlari. Ammo kapitalizm sharoitida umumiy huquqiy tartibga solishda hukmron mavqeni burjuaziya qonuni egallagan bo‘lsa, sovet huquqiy tartibida bu proletar qonunidir.

Proletariat diktaturasini amalga oshirish vositasi sifatida yangi, inqilobiy, proletar huquqi kontseptsiyasi Moskva davlatining yuridik fakulteti bitiruvchisi Dmitriy Ivanovich Kurskiy (1874-1932) tomonidan faol ishlab chiqilgan va sovet odil sudlovi amaliyotiga kiritilgan. Universitet, huquqshunos, 1918-1928 yillarda Adliya xalq komissari. Uning fikricha, proletariat diktaturasi davridagi huquq proletariat manfaatlarining ifodasidir. Demak, shaxs huquq va erkinliklarini inkor etish muqarrar. Qanaqasiga yangi manba huquq inqilobiy xalq sudlarining qarorlari va hukmlari bilan ifodalanadi, ular faoliyatida, birinchi navbatda, ularning huquqiy ongiga asoslanadi. Kurskiy Jinoyat kodeksida va soddalashtirilgan ish yuritishda analogiya tamoyili tarafdori edi.

Sovet hokimiyati burjua huquqining uchta asosiy institutini: eski davlat, krepostnoy oila va xususiy mulkni yo'q qildi va shu bilan yangi qonunning shakllanishiga asos soldi. Hatto NEP (burjua) huquqiga chekinish ham Kurskiy tomonidan yangi, proletar qonuni va tartibini tasdiqlash deb talqin qilingan.

Huquqni proletariat diktaturasining quroli sifatida tushunish sinfiy-sotsiologik yondashuv tarafdorlariga, huquqni ijtimoiy munosabatlarning muayyan tartibi sifatida talqin etishga xos edi. Pyotr Ivanovich Stuchka (1865-1932) bunday inqilobiy marksistik huquqiy tushunchaning asosiy belgilarini: barcha huquqning sinfiy tabiati; inqilobiy dialektik usul (rasmiy huquqiy mantiq o'rniga); moddiy ijtimoiy munosabatlar huquqiy yuqori tuzilmaning talqini uchun asos sifatida. Maxsus - sovet huquqi "proletar qonuni" sifatida zarur edi.

Huquqning sinfiy xususiyatlari RSFSR Adliya Xalq Komissarligi (1919 yil dekabr) tomonidan nashr etilgan "RSFSR jinoyat huquqi bo'yicha yo'riqnoma"da berilgan huquqning umumiy ta'rifida o'z aksini topgan: "Huquq - ijtimoiy munosabatlar tizimi. Bu hukmron sinf manfaatlariga mos keladi va uning uyushgan kuchi bilan himoyalanadi”.

Stuchka uchun P.I. "tizim", "tartib", "shakl" tushunchalari har qanday yuridik o'ziga xoslik va haqiqiy huquqiy yukdan mahrum. U huquqni ijtimoiy, ishlab chiqarish va iqtisodiy munosabatlar bilan birlashtiradi, huquqiy normalar tashkiliy-texnikaviy munosabatlarga aylanganda, mamlakat asta-sekin "noto'g'ri" ga, barcha qonunlarning so'nishiga o'tadi, deb hisoblaydi. U qonunlarni sharhlash huquqini sudlarga berib, maxsus qismsiz kodekslarni yaratishni yoqladi.

Huquqga sinfiy yondashuv Evgeniy Bronislavovich Pashukanisning (1891-1937) huquqiy tushunchasini ham ajratib ko'rsatdi, uning "Huquqning umumiy nazariyasi va marksizm. Asosiy huquqiy tushunchalarni tanqid qilish tajribasi”. U Marksning “Kapital” va “Gota dasturining tanqidi”, Engelsning “Anti-Dyuring”, Leninning “Davlat va inqilob” asarlarida bayon etilgan pozitsiyadan chiqdi. Pashukanis talqinida burjua huquqi tarixiy jihatdan eng rivojlangan, oxirgi huquq turi bo‘lib, undan keyin har qanday yangi turdagi, jumladan, “proletar huquqi” ham mumkin emas. Huquq kapitalizmdan kommunizmga o'tish davrida engib o'tilgan va "yo'qolib ketish" ga mahkum bo'lgan qoldiq burjua hodisasidir.

Shunday qilib, huquqiy nazariya burjua mafkurasining mistifikatsiyasi sifatida asosiy huquqiy tushunchalarni marksistik tanqid qiladi. Iqtisodiyot nazariyasida Marks tomonidan qo'llangan yondashuvni qo'llagan holda, u huquqni aks ettirish sifatida tavsifladi ijtimoiy munosabatlar- tovar egalarining birja munosabatlari (birja huquqi nazariyasi). Huquqning ayirboshlash nazariyasi huquqni ob'ektiv ijtimoiy hodisa (huquqiy munosabatlar) va huquqni normalar yig'indisi sifatida ajratib ko'rsatadi. Agar genezis huquqiy shakli, Pashukanisning fikriga ko'ra, ayirboshlash munosabatlaridan boshlanadi, keyin eng to'liq amalga oshirish sudda ifodalanadi va sud. Jamiyatdagi rivojlanish tovar-pul munosabatlari(kommunizm g'alabasigacha) yaratadi zarur shart-sharoitlar xususiy va jamoat munosabatlarida huquqiy shaklni tasdiqlash.

20-yillarning oxiridan boshlab. Yuridik fanning siyosiylashuvi sharoitida huquqiy tushunishning turli sohalari o‘rtasidagi kurash kuchaymoqda. Kommunistik akademiyaning Sovet qurilishi va huquqi institutida L. Kaganovichning ma’ruzasida o‘ng va so‘llarga, trotskiychilar va buxarinchilarga, “opportunizm” va burjua mafkurasiga qarshi kurashning “partiya kursi” shakllantirildi (4 noyabr). , 1929). Burjua huquqiy metodologiyasidan foydalanishga misol tariqasida u A.Malitskiyning barcha davlat organlarining qonun buyrug'iga bo'ysunishi zarurligi to'g'risida so'zlab bergan "Sovet konstitutsiyasi" (1924) asarini sovet respublikasi deb atadi. kabi qonun ustuvorligi huquqiy rejimda faoliyat yuritadi. Sovet huquqi proletar siyosatining bir shakli sifatida talqin qilindi.

Marksistik statistlarning Birinchi Butunittifoq qurultoyida (1931) huquqiy tushunish haqidagi umumiy nazariy bahslar davom etdi. Turli harakatlar tarafdorlarining qurultoyidagi muqobil hukmronlik munozarali rezolyutsiyaning qabul qilinishiga olib keldi, unda Sovet huquqining proletar sinfiy mohiyatini tan olish bilan birga "proletar huquqi" tushunchasi rad etildi. 1936 yilda Pashukanis yangi "sotsialistik huquq" tushunchasini shakllantirdi. U sovet qonunchiligini paydo bo‘lishining boshidanoq o‘ng sotsialistik deb talqin qila boshladi.

Sovet huquqiy tushunchasini shakllantirishda yuridik institut direktori Andrey Yanuaryevich Vishinskiy (1883-1954) tomonidan tashkil etilgan fan, sovet davlati va huquqi (1938 yil 16-19 iyul) majlisi alohida rol o'ynadi. bir vaqtning o'zida SSSR Bosh prokurori. Yig'ilish yuridik fanda umumiy majburiy marksistik-leninistik, stalinistik-bolshevik yo'nalishni («umumiy yo'nalish») ishlab chiqishi kerak edi. Yig‘ilishda quyidagilar tasdiqlandi: huquqning umumiy ta’rifi: “Hukmron tabaqaning irodasini ifodalovchi xulq-atvor qoidalari, qonun bilan belgilab qo‘yilgan, shuningdek, jamiyatning urf-odatlari va qoidalari, davlat hokimiyati, huquqbuzarliklar tomonidan ruxsat etilgan majmuidir. Hukmron sinfga foydali va ma'qul keladigan ijtimoiy munosabatlar va tartiblarni himoya qilish, mustahkamlash va rivojlantirish maqsadida qo'llanilishi davlatning majburlash kuchi bilan ta'minlanadi»;

Sovet huquqining ta'rifi: "Sovet huquqi - bu mehnatkash xalqning irodasini ifodalovchi, qonunchilik asosida o'rnatilgan xulq-atvor qoidalari majmui bo'lib, ularni himoya qilish uchun sotsialistik davlatning butun majburlash kuchi tomonidan qo'llanilishi ta'minlanadi. mehnatkashlar uchun foydali va yoqimli munosabatlar va tartiblarni mustahkamlash va rivojlantirish, kapitalizm va uning iqtisodidagi, odamlarning kundalik hayoti va ongidagi qoldiqlarini to'liq va yakuniy yo'q qilish, kommunistik jamiyat qurish.

Konferentsiya tomonidan qabul qilingan huquqni pozitivistik (hatto huquqshunos) tushunish “qonun” va “qonunchilik”ni aniqlashga asoslangan edi. Konferentsiya ko'rsatmalari umumiy majburiy xususiyatga ega bo'lib, 60-yillarning boshlariga qadar o'z ahamiyatini saqlab qoldi, "butun xalqning sovet sotsialistik davlati" ga o'xshab, ular "butun xalqning sovet sotsialistik qonuni" haqida gapira boshladilar. ” Huquqni huquqiy norma va huquqiy munosabatlarning birligi sifatida tushunish taklif qilindi. Shu bilan birga, huquqiy munosabatlar huquqiy normaning amalga oshirilishi va harakatining natijasi sifatida talqin qilindi. 70-yillarning boshlarida huquqiy tushunchaga oid munozaralar chogʻida huquqni shaxs erkinligining zaruriy shakli va teng meʼyori (meʼyori) sifatida tushunishni asoslab beruvchi huquq va huquqni farqlash tushunchasi ilgari surildi. Qonuniy nomlashning ushbu kontseptsiyasi nomuvofiqlik haqida xabardorlikka olib keldi Sovet qonunchiligi qonuniy talablar - huquqiy tamoyil shaxslarning rasmiy tengligi va erkinligi. Bu nomuvofiqlik 80-yillarning ikkinchi yarmida va ayniqsa, qattiq tanqidga uchradi. 90-yillarning boshi S.S. asarlarida. Alekseeva, A.A. Sobchak va boshqa advokatlar.