Haqiqat bilan bog'lanish uchun qo'llanma. Amaliy siyosatshunoslik. Haqiqat bilan aloqa qilish uchun qo'llanma (Ekaterina Shulman). Kichik ko'k avtobus

Joriy sahifa: 1 (kitob jami 9 sahifadan iborat) [mavjud o'qish qismi: 7 sahifa]

Amaliy siyosatshunoslik: voqelik bilan bog‘lanish bo‘yicha qo‘llanma
Maqolalar to'plami
Ekaterina Shulman

muharrir Viktoriya Stepanets

muharrir Igor Alekseev

muharrir Ekaterina Plenkina

muharrir Anna Rudyak

muharrir Natalya Salii

Ridero.ru intellektual nashriyot tizimida yaratilgan

Ekaterina Shulman - siyosatshunos, o'qituvchi, qonun ijodkorligi masalalari bo'yicha mutaxassis, "Vedomosti" gazetasining doimiy sharhlovchisi va boshqa ko'plab elektron va boshqa nashrlarning muallifi. bosma nashrlar, “Qonun ijodkorligi siyosiy jarayon sifatida” kitobi muallifi. Yangi to'plam bitta muqova ostida uning 2013-15 yillardagi eng yaxshi maqolalarini taqdim etadi, ularda Rossiya siyosiy tizimining xususiyatlari, uning xususiyatlari, fazilatlari va transformatsiya istiqbollari haqida so'z boradi.

"Amaliy siyosatshunoslik: voqelik bilan bog'lanish bo'yicha qo'llanma" kitobida muallif o'z oldiga Rossiya siyosiy tizimini "quruq nazariya" va "o'ziga xos haqiqat" soxta dixotomiyasidan tashqari, ammo ilmiy usullardan foydalangan holda tasvirlashni maqsad qilib qo'ygan. bilim, amaliy tajriba va sog'lom fikr.

Kitobdan siz quyidagilarni bilib olasiz:

- Rossiyaning qaysi siyosiy rejimlariga o'xshash va bu uning kelajagi haqida nima deydi;

- demokratiya va avtokratiya o'rtasida nima bor;

- "gibrid" rejimlar qanday ko'rinishga ega va Rossiyani ulardan biri deb hisoblash mumkinmi;

- Rossiyadagi qonunchilik jarayoni aslida qanday ko'rinishga ega - yangi qonunlar qaerdan kelib chiqadi, ularning haqiqiy mualliflari va foyda oluvchilari kim.

Olga Romanova, jurnalist, Mahkumlarga ko‘maklashish xayriya jamg‘armasi rahbari: “Mana, o‘qish kerak bo‘lgan kitob. Hurmat bilan emas, balki marker yoki qalam bilan, chekkalarda polemik yozuvlarni qoldirib, pushti rangdagi maxsus joylarni ajratib ko'rsatish. Nafaqat Yekaterina Shulman kundan-kunga shunchalik qiziqarli va mashhur bo'lib bormoqdaki, tez orada, Xudo ko'rsatmasin, unga "mashhur muallif" yorlig'i yopishib qoladi. U nafaqat ajoyib uslubga ega va juda yaxshi yozadi. Uning nodir jozibasi va tiniq aqli bor, uni asabiylashtirib bo'lmaydi. Va bu kitoblardagi asosiy narsa - sizni o'zingiz, sevganingiz, bizni o'rab turgan haqiqat va fantaziya haqida bir oz boshqacha fikrlashga majbur qilish.

Boris Grozovskiy, iqtisodiy sharhlovchi: “Ekaterina Shulman, ehtimol, Rossiyani o'rganayotgan yagona siyosatshunos bo'lib, u intellektual halollik va filologik inoyatni bitmas-tuganmas optimizm bilan uyg'unlashtiradi. U buni qanday uddalagani sir. Bu, ehtimol, aql-idrok masalasidir (bu sizga afzal ko'rishga imkon bermaydi oddiy tushuntirishlar haddan tashqari murakkab) va siyosiy jarayonga, shu jumladan bir vaqtning o'zida ikkita optikaga qarash qobiliyati: yaqin masofadan faol kuzatish va teleskop orqali tushunarsiz o'zga sayyoraliklarning siyosiy o'yinlariga befarq qarash, ularning sabablarini faqat taxmin qilishimiz mumkin.

Gleb Morev, jurnalist, Colta.ru veb-saytining "Adabiyot" bo'limi bosh muharriri: "Rus tilida intellektual nasr 1930-yillarning boshlarida Viktor Shklovskiy tomonidan "nekbinlik izlash" sifatida aniq belgilab qo'yilgan muallifning strategiyasi kabi hech narsa kam emas. Va bu erda, Shklovskiyning ikkinchi metaforasini rivojlantirgan Yekaterina Shulman, bugungi Rossiyaga nisbatan tushunarli va istehzoli nuqtai nazari bilan, Gamburg tili bilan aytganda, shubhasiz chempiondir.

Gleb Pavlovskiyning so'zboshi
Gibridlarning hayoti

Siyosiy fanimiz hayoti, agar talab bo‘lsa, A. Zinovyev ruhidagi satira janrini shakllantirishi mumkin edi. Ammo qat'iy Yekaterina Shulman ilm-fan bilan hazillashmaydi. Kitobda sog'lom, nojurnalistik shavqatsizlik hukmronlik qiladi - muallif mavzuning ilmiy sharafi uchun kurashadi.

Rus xalqining asosiy falokati bu nom bilan birga o'zlashtirilgan intrigalarda yo'qolgan bu paradoksni qurish emasmi? siyosatshunoslik uning so'z boyligi? Rossiya Federatsiyasida ikkita hovuzdan birlashtirilgan deb ataladigan narsa. Birinchidan, yangi voqelikka qo'llaniladigan siyosatshunoslik bo'laklarining universitet nusxasi. "Umumjahon yo'liga qaytgan Rossiya" ning dunyoviy massasida G'arb atamalarini chaqirish tsivilizatsiyaning transubstantsiyasi hisoblanadi. So'nggi o'ttiz yil ichida sobiq soddalik Valday-Rodos donishmandlari uchun davlat korporatsiyalari pullari uchun bayramlarga aylandi.

Bir vaqtning o'zida Rossiyani hokimiyat haqidagi tasodifiy aforizmlar bilan qutqargan norasmiy amaliyotchilar hujumi sodir bo'ldi: Strugatskiylar, strategiya bo'yicha bir nechta tarjima qilingan Amerika kitoblari, bir oz huquq nazariyasi va Veber, INION to'plamlaridagi "rasmiy foydalanish uchun" ”. Aralash plastik bo'lib, mahsulotlar hukumat barmoqlarida oson yoğurulur, joriy manipulyatsiyalar uchun parollar hosil qiladi. Keyin eng yomoni sodir bo'ldi: hovuzlar birlashdi, siyosatshunoslar baland ovozda teleko'rsatuvlarga taklif qilindi, ularning unvoni nomaqbul rolga aylandi.

Va olovli Shulman bularning barchasiga e'lon qildi - jang! Uning siyosatshunoslik sharafi uchun kurashi qochish qulayligida emas, balki omma oldida, siyosiy efirning g'azabli qichqirig'i ostida o'tmoqda.

Muallifning eng sevimli mavzusi gibrid rejimlar nazariyalari Men aylanib chiqaman. Uning shafoatchi otalari bor. Menimcha, uning o'zi sovet tarixi va matematikasidagi "Osiyo ishlab chiqarish usuli" kabi gibriddir: ilgari asosiy oqim (ichida) standartni tuzatish uchun Ushbu holatda– demokratlashtirish modellari), lekin to'satdan istisno bo'lib chiqdi. Biroq, men duragaylar nazariyasini, shuningdek, noliberal muhitdagi har qanday siyosiylashtirishni mamnuniyat bilan qabul qilaman. Muallifning maqsadi aniq: Qiyomatgacha ilmiy va amaliy konsensus shakllantirish. Terminologik pravoslavlik kelishuv zonasini himoya qiladi va u "aql g'alaba qozonganida" ishlashi mumkin. G'alaba qozongan qisqa kunlarimizda, kelishilgan parol joyiga tushadi.

Tarixda yashiringan muqobil variantlarga, natija masalasining qo'polligini ta'kidlaydigan shishasimon jismlarga moyil bo'lib, men parollarning kuchini payqadim. Ochilgan stigmaning g'alabali yurishi shunchalik aniqmi? ma'muriy buyruq tizimi 1980-yillarda? Zero, o‘sha davrda sovet sanoatida kamchilik bo‘lgan narsa ijroiya boshqaruvi edi. Ammo Gavriil Popovning memi boshqaruv tutqichlari masalasini oldindan yo'q qildi. O‘tgan asrning 90-yillarida yosh islohotchilar ma’muriy vositalarning qashshoqligini, bergan buyruqlarining befoydaligini la’natlaganlarini eslayman. To, metafora zulmatidan ("hokimiyatdagi tartib - mamlakatda tartib") xuddi shu memning soddalashtirilgan versiyasi paydo bo'lguncha - kuchning vertikali, Bu Leviafan kambag'allar uchundir.

Rossiyada hokimiyat haqiqatan ham byurokratiyaga tegishlimi? Savol ritorik, uni berish hatto uyat. Lekin bu yerda ham muallif bilan bahslashardim. Menga Katya Shulmanning qat'iy an'anaviyligi yoqadi. Va shunga qaramay, men tan olmayman davlat byurokratiyasi u to'plangan joylarda quvvat savdosi joy egalari apparat jamoasi. Bizning byurokratiyamiz, sinfi yo'qligiga qaramay, boshqariladigan xalqning etidan ajralmas. Rossiyada hokimiyat munosabatlari inson hayotining davlat va xususiy tuzilmalarini almashtirdi. Har birimizda gibrid kichkina Volodin bor. Shuning uchun kitob muallifi matnlaridagi quruq siyosatshunoslik rus hayotining ensiklopediyasiga o'xshaydi?

Gleb Pavlovskiy

Amaliy Nostradamus
yoki kelajakni bashorat qilishimizga to'sqinlik qiladigan 12 ta aqliy odat

Dekabr oyining oxiridagi an'anaviy janr folbinlik va bashoratdir, ammo bo'ronli 2014 yil bu janrga talabni naqd valyutaga qaraganda deyarli ko'paytirdi. Davrda ijtimoiy tarmoqlar siyosiy prognozlash endi siyosatshunoslar sinfining (kim bo'lishidan qat'iy nazar) vakolati emas, balki Internetga ega hamma uchun mavjud. O'tgan yil davomida biz juda ko'p turli xil bashoratlarni eshitdik va bizdan bir nechtasi Vanga bo'lish vasvasasiga qarshi turdi va ochlik, o'lat, urush va dunyoning oxirini bashorat qildi. Biroq, bashoratli janrning o'ziga xos xavf-xatarlari bor: kelajak ufqi noto'g'ri qarashlar, xurofotlar va insonning ahmoqligining odatiy yo'nalishi bilan qoplanadi. Mana, bashoratlarni yozishda yo'l qo'ymaslik kerak bo'lgan asosiy xatolar.

1. Personifikatsiya. Agar siz hech bo'lmaganda ijtimoiy tarmoqda akkauntni ro'yxatdan o'tkazish uchun etarlicha aqlli bo'lsangiz, endi sizni "Agar fuqaro X bo'lmasa, bo'lmaydi" kabi tarixdagi shaxsning rolini aniqlashning ibtidoiy shakllaridan ogohlantirishingiz shart emas. Rossiya." Siz allaqachon taxmin qilgansiz, Rossiya fuqarolari X va Y, siz ham, men ham yashaydi. Siz hatto siyosiy rejimni ma'lum bir shaxs bilan bog'lamasligingiz kerak: odam yo'q bo'lib ketishi mumkin, ammo rejim omon qolishi mumkin (yoki aksincha). Siyosiy tizim murakkab organizm bo‘lib, uni bir kishiga qisqartirish xavfli ruhiy aberratsiyadir. Iste'fo va tayinlanishlar haqida munozaralardan qochishga harakat qiling: agar sizga "100% ma'lumot" aytilgan bo'lsa, unda ma'lumot beruvchi haqiqatni sevish bilan emas, balki apparat hisob-kitoblari bilan boshqargan. Umumlashtirishning keyingi darajasiga ko'tarilishga intiling va har doim la'natni ko'radigan sarguzashtli siyosatshunoslik bilan shug'ullanmang.

2. Tarixiy parallelliklar. Marksning Gegelga hazilini tom ma'noda qabul qilishni bas qilish vaqti keldi: tarix fojia sifatida ham, fars sifatida ham takrorlanmaydi. Tarixiy faktlar soni cheksiz bo'lgani uchun, ehtimol, o'tmishning hozirgi bilan haddan tashqari o'xshashligi raqamlarning sehriga (1914/2014) yoki ba'zi hodisalarni ajratib ko'rsatishga va boshqalarga e'tibor bermaslikka asoslangan. Ammo parallelizmning asosiy gunohi, bu hatto tarixiy savodsizligini ko'rsatishning eng oson yo'li emas, balki bunday fikrlash taraqqiyotni inkor etishidir. Abadiy qaytish nazariyasi muxlislari harakatsiz dunyoda yashaydilar, bu erda atrofdagi dushmanlar doimo tiklanayotgan Rossiyani abadiy ushlab turadilar va hech kim hech qachon hech kimni mag'lub etmaydi yoki hech kim bilan kelishuvga erishmaydi: dunyo shunday ishlaydi. Ongning bu turi o'rta asrlarga boylik g'ildiragi haqidagi g'oyasi bilan xarakterlidir: hech narsa o'zgarmaydi, hamma narsa takrorlanadi. Agrar jamiyat ahli shunday fikrda edi. Dehqon mehnati tsikllar asosida qurilgan, unda tajriba innovatsiyadan muhimroq edi va taraqqiyot yo'q edi. Buyuk geografik kashfiyotlar va sanoat inqilobi o'rta asrlarning yumaloq va yopiq dunyosini parchalab tashladi, g'ildirakni kelajakka olib boradigan taraqqiyot yo'liga almashtirdi. Dunyoning an'anaviy suratida juda ko'p joziba bor edi, lekin unga qaytish yo'q.

3. Geografik kretinizm. Bu fikr avvalgisidan kelib chiqadi: vaqtni inkor etgan o'sha odamlar makonni ilohiylashtiradilar. Ular uchun davrlar o'zgarmaydi, lekin geografiya - bu taqdir. Aytaylik, Rossiya siyosiy tuzumini Venesuela bilan solishtirish ular uchun haqoratli ko'rinadi: biz qudratli vatanimizni Lotin Amerikasi bilan qanday tenglashtira olamiz? Ammo bugungi Rossiyani iqtisodiy, madaniy va ijtimoiy jihatdan u bilan hech qanday umumiylik bo'lmagan Ivan Grozyali Rossiyasi bilan solishtirish ularga juda adekvat ko'rinadi. Shu bilan birga, har bir inson uchun tarixiy vaqt o'tadi va mamlakatning taqdiri uning geografiyasi bilan belgilanmaydi: kelajak ko'p jihatdan fuqarolar va davlat institutlarining rivojlanish darajasi bilan belgilanadi. Shu sababli, erning turli burchaklaridagi o'zaro bog'liq siyosiy rejimlar xuddi shunday yo'l tutishadi va janubiy va shimoliy koreyaliklar hayotida umumiy narsa yo'q.

4. Vulgar materializm. Hududni fetishizatsiya qilishdan mantiqiy ravishda "resurslar" ga sig'inish kelib chiqadi, ular odatda Xudo tomonidan berilgan uglevodorodlar sifatida tushuniladi, ular yotadigan makonning hayotini to'liq belgilaydi. Sovet maktablarining bitiruvchilari iqtisodiy determinizmni chiziqli tarzda tushunishga ayniqsa moyil. Uralsning bir barrelining narxi uchun ibodat qilish, rejimning ustunlari va uning yo'q bo'lishini kutayotgan muxoliflar uchun bir xil darajada xarakterlidir. Ha, iqtisodiy vaziyatning yomonlashishi rejim sodiqlikni sotib oladigan resurs bazasini toraytiradi. Ammo bu sharoitda uning qanday harakat qilishi ko'p jihatdan uning ichki institutlari va tashqi siyosat muhitiga bog'liq.

5. Vulgar idealizm. Hokimiyatdan ma'lum qarorlar yoki bayonotlarni kutayotganda, ular Platonik koinotda mavjud emasligini unutmang, bu erda g'oya darhol haqiqatga aylanadi. Afsonaviy "siyosiy iroda" haqida gapirishdan saqlaning, uning mavjudligida hamma narsa mumkin: qanchalik baland siyosiy tizim inson tik tursa, u shunchalik ko'p ushbu tizimning shartlariga bog'liq bo'ladi - va ko'pincha o'ylanganidek, aksincha emas. Mamlakatimizda Prezident farmonlari ijrosi darajasini hisoblash bilan Prezidentning nazorat-taftish boshqarmasi shug‘ullanadi – yaxshi paytlarda ham bu ko‘rsatkich 70 foizdan kam bo‘lgan, ammo bizning farmonlarimiz huquqiy tizim juda aniq masalalarga tegishli. Ular qay darajada bajarilgan? federal qonunlar- odatda hisoblash qiyin.

6. Teskari yuk kulti. Yuk kulti - go'ng va somondan model samolyotlar yasash haqiqiy samolyotlarni o'ziga jalb qiladi, ular ko'p pishiriq olib keladi. Teskari yuk kulti rivojlanayotgan mamlakatlar uchun xos bo'lib, ularning siyosiy elitalari bunga ayniqsa amal qiladilar. Ular Birinchi dunyoda samolyotlar ham somon va go'ngdan yasalgan, ammo pishiriq yo'q, deb va'z qilishadi. Faqat u erda ular bu haqiqatni yanada aqlliroq qilib ko'rsatishadi va yashirishadi. Burjua saylovlarining befoydaligi, parlamentarizm komediyasi va politsiya zo'ravonligi haqida yana bir bor gapirganda, esda tuting: samolyotlar bor va ularda odamlar uchishadi. Iqtisodiy raqobat, erkin saylovlar, mustaqil sud tizimi ham realdir.

7. Katastrofizm. Barcha yozuvchilar dramatik effektlarni yaxshi ko'radilar, lekin oxir-oqibat hamma o'lishi yoki turmushga chiqishi uchun prognozingizni adabiy modellarga asoslamasligingiz kerak. Atrofdagi voqelikning ma'lum bir omilini aniqlagandan so'ng, uni ideal tekislik bo'ylab abadiylikka cho'zmang. Xuddi shu haqiqatda, ishda siz hisobga olmagan ko'plab boshqa omillar mavjud. Tarixiy jarayon hech qachon tugamaydi - hatto Fukuyama o'zining "Tarixning oxiri" bilan xatoga yo'l qo'ydi va siz Yangi yilga qadar Rossiyaning qulashi haqidagi bashorat bilan yanada sharmanda bo'lasiz. Har qanday narsaning qulashi, o'limi yoki tugashini bashorat qilishdan oldin, inertsiya kuchini, nafaqat odamlarga, balki tizimlarga ham xos bo'lgan o'zini o'zi saqlash instinktini, shuningdek, ingliz maqoliga ko'ra, Xudoning tegirmonlari nozik, lekin juda sekin maydalanadi. Agar siz haqiqatan ham Kassandra bo'lishni istasangiz, klassik naqshlarga amal qiling: qisqa, dahshatli va tushunarsiz bo'ling. Daryodan o'tish buyuk saltanatni yo'q qiladi. Ikki qo'shin jangga kirishadi, lekin ulardan faqat bittasi g'alaba qozonadi.

8. Fitna nazariyalari. Har qanday murakkablikdagi fitna nazariyalari bitta asosiy asosga asoslanadi: alohida faktlarni ayyorlik bilan taqqoslash orqali fosh etilishi mumkin bo'lgan voqealarning yashirin manbalari mavjud. Ammo zamondoshlar uchun noma'lum sir oshkor bo'lgan voqeani kimdir eslaydimi, bu bizning fikrlarimizni (nima bo'lishidan qat'iy nazar) o'zgartirdi? Afsuski, faqat yaqin masofada muhim bo'lib ko'rinadigan ichki tafsilotlarni hisobga olmaganda, barcha muhim tarixiy jarayonlar aslida o'sha paytda yashagan odamlarga xuddi shunday tuyulgan. Hamma sir nafaqat aniq bo'ladi; u ham ahamiyatsiz bo'lishga mahkum, chunki hamma muhim narsa sirtda yotadi va yalang'och ko'z bilan kuzatiladi. Dunyoni yashirin tashkilotlar (yezuitlar, tampliyerlar, Sion oqsoqollari) boshqarmaydi, dunyoni ochiq tashkilotlar – hukumatlar, parlamentlar, armiya, cherkov, tijorat korporatsiyalari boshqaradi. Muvaffaqiyatli syujet tarixning borishini o'zgartirmaydi, balki quyosh chiqishini qo'lda boshqarishga qaratilgan harakatlar to'plamidir.

9. Tashqi nazorat. Hech bir davlat o'z ishini boshqarmaydigan, lekin har biri o'z qo'shnisining ishlarini boshqaradigan dunyoning rasmi fitna nazariyasining bir turidir. Faqat er osti hukumatlarining o'rnini tashqi dushmanlar egallaydi - shuningdek, fitna nazariyotchisining qalbida qadrli bo'lgan qorong'u sirning umumiy muhiti saqlanib qoladi. Milliy valyuta kursi o‘zgaradimi, ijtimoiy faollik ko‘tariladimi yoki pasayadimi, yoshlar yangi uslubdagi shim kiya boshlaydimi yoki yozuvchi roman nashr etadimi – buning sabablari hamisha jamiyatda emas, balki undan tashqarida bo‘ladi. Muammo shundaki, siyosiy mas'uliyatni chet elda autsorsing qilish - yaxshi yo'l o'zini hech narsada aybsiz deb ko'rsatish uchun u mamlakatni sub'ektivlikdan mahrum qiladi. Bu, ayniqsa, katta, asosan shaharliklar va savodxonlikka ega bo'lgan katta davlat Rossiya misolida bema'nilikdir.

10. Xitoy haqidagi fantaziyalar. Siz Xitoy tahdidi yoki Xitoy yordami haqida gapiryapsizmi, esda tutingki, biz aslida bu mamlakat haqida kam narsa bilamiz va bizning g'oyalarimizning aksariyati Evropa ongining Boshqani tasavvur qilishga urinishlaridir. Xitoy, ko'plab yaqin siyosiy munozaralarda, ma'lum bir xtonik tahdidning ramzi sifatida namoyon bo'ladi, u ko'tarilib, o'ldiradigan (yoki so'nggi versiyada behisob boylik beradi). Demograflarning ta'kidlashicha, xitoylarning bo'sh Sharqiy Sibirni to'ldirish istagi - bu jurnalistik afsona. Xitoy hozirda barcha sanoat kuchlari o‘z davrida qanday jarayonni boshidan kechirgan bo‘lsa, xuddi shunday jarayonni – urbanizatsiyani boshidan kechirmoqda. Xitoyliklar Sharqiy Sibirning bepoyon kengliklarida yashashni xohlamaydilar, ular o'zlarining yirik shaharlarida yashashni xohlashadi, u erdan ommaviy ravishda chiqib ketishadi.

11. Buyuklardan iqtiboslar. Yo'q mansabdor shaxslar Rossiya Sibirga adolatsiz egalik qilishini hech qachon aytmagan. Margaret Tetcher Rossiyada 15 million odam qolishi kerak, demagan. Bismark Rossiyani yo'q qilish uchun Ukraina bilan janjallashish kerakligini da'vo qilmadi. Manbalaringizni tekshiring! Internetda aylanib yurgan buyuk odamlarning iqtiboslarining katta qismi 1990-yillardagi vatanparvarlik matbuoti tomonidan yaratilgan va 2010-yillarning yovvoyi teleboshlovchilari tomonidan ommalashtirilgan. Ayniqsa, Stolipin, Reygan, Cherchill, Margaret Tetcher, Madlen Olbrayt, Gebbels, Nitsshe, Oskar Uayld va barcha Romanovlar jabrlangan. Esingizda bo'lsin: Oksford iqtiboslar lug'atida bo'lmagan narsa mavjud emas. Rus tilidagi tirnoq uchun Vikipediyaga kirishingiz mumkin, lekin siz hali ham ikki marta tekshirishingiz kerak.

12. Odamlar bilan suhbatlar. Suhbatlaringizni tashqi va boshqalar haqida takrorlamang ichki siyosat taksi haydovchisi, enaga va texnik xizmatchi bilan. Hamma odamlar o'zlarini noyob mavjudotlar va ularning atrofidagilarni odatiy deb bilishadi. Agar sizning fikrlaringiz sizning shaxsiy fikrlash jarayoningiz natijasi bo'lsa, unda nega Ukraina bilan urush haqida gapirayotgan taksi haydovchisi hamma uchun gapiradi? oddiy odamlar"yashash mumkin bo'lgan koinot? Esingizda bo'lsin: hech kim o'zini oddiy deb hisoblamaydi. Do'kondagi farrosh va sotuvchining bir xil kombinatsiya bo'lish huquqini tan oling shaxsiy tajriba, bilim, noto'g'ri qarashlar va ruhiy kasalliklar, siz o'zingiz.

Hurmatli bobo Nostradamus! Yangi yilda barchamizga tiniq aql, oqilona fikrlash, xurofotlardan xalos bo'lish va o'zimizga va boshqalarga ob'ektiv qarashni olib keling. Soxta donolik aqlning o'lmas quyoshi oldida miltillasin va yonib tursin. Keyin hech qanday kelajak qo'rqinchli emas.

Amaliy siyosatshunoslik: voqelik bilan bog‘lanish bo‘yicha qo‘llanma

Maqolalar to'plami

Ekaterina Shulman

muharrir Viktoriya Stepanets

muharrir Igor Alekseev

muharrir Ekaterina Plenkina

muharrir Anna Rudyak

muharrir Natalya Salii

Ridero.ru intellektual nashriyot tizimida yaratilgan

Ekaterina Shulman - siyosatshunos, o'qituvchi, qonun ijodkorligi muammolari bo'yicha mutaxassis, "Vedomosti" gazetasining doimiy sharhlovchisi va boshqa ko'plab elektron va bosma nashrlar muallifi, "Qonun ijodkorligi siyosiy jarayon sifatida" kitobining muallifi. Yangi to'plam bitta muqova ostida uning 2013-15 yillardagi eng yaxshi maqolalarini taqdim etadi, ularda Rossiya siyosiy tizimining xususiyatlari, uning xususiyatlari, fazilatlari va transformatsiya istiqbollari haqida so'z boradi.

Kitobdan siz quyidagilarni bilib olasiz:

- Rossiyaning qaysi siyosiy rejimlariga o'xshash va bu uning kelajagi haqida nima deydi;

- demokratiya va avtokratiya o'rtasida nima bor;

- "gibrid" rejimlar qanday ko'rinishga ega va Rossiyani ulardan biri deb hisoblash mumkinmi;

- Rossiyadagi qonunchilik jarayoni aslida qanday ko'rinishga ega - yangi qonunlar qaerdan kelib chiqadi, ularning haqiqiy mualliflari va foyda oluvchilari kim.

Boris Grozovskiy, iqtisodiy sharhlovchi: “Ekaterina Shulman, ehtimol, Rossiyani oʻrganayotgan yagona siyosatshunos boʻlib, intellektual halollik va filologik inoyatni bitmas-tuganmas nekbinlik bilan uygʻunlashtiradi. U buni qanday uddalagani sir. Ehtimol, bu aql-idrok masalasidir (bu haddan tashqari murakkab tushuntirishlarni oddiy tushuntirishlarga ustun qo'yishga yo'l qo'ymaydi) va siyosiy jarayonga qarash qobiliyati, shu jumladan bir vaqtning o'zida ikkita optika: yaqin masofadan faol kuzatish va befarq qarash. teleskop orqali tushunarsiz musofirlarning siyosiy o'yinlarida, ularning sabablarini biz faqat taxmin qilishimiz mumkin.

Gleb Morev, jurnalist, Colta.ru veb-saytining "Adabiyot" bo'limi bosh muharriri: "Rus intellektual nasrida 1930-yillarning boshida Viktor Shklovskiy tomonidan " optimizmni qidiring." Va bu erda, Shklovskiyning ikkinchi metaforasini rivojlantirgan Yekaterina Shulman, bugungi Rossiyaga nisbatan tushunarli va istehzoli nuqtai nazari bilan, Gamburg nuqtai nazaridan, shubhasiz chempiondir.

Gleb Pavlovskiyning so'zboshi

Gibridlarning hayoti

Muallifning eng sevimli mavzusi gibrid rejimlar nazariyalari Men aylanib chiqaman. Uning shafoatchi otalari bor. Menimcha, uning o'zi sovet tarixi va matematikasidagi "Osiyo ishlab chiqarish usuli" kabi gibriddir: ilgari asosiy oqim bo'lgan (bu holda, demokratlashtirish modeli), lekin to'satdan paydo bo'lgan standartni sozlash uchun. istisno. Biroq, men duragaylar nazariyasini, shuningdek, noliberal muhitdagi har qanday siyosiylashtirishni mamnuniyat bilan qabul qilaman. Muallifning maqsadi aniq: Qiyomatgacha ilmiy va amaliy konsensus shakllantirish. Terminologik pravoslavlik kelishuv zonasini himoya qiladi va u "aql g'alaba qozonganida" ishlashi mumkin. G'alaba qozongan qisqa kunlarimizda, kelishilgan parol joyiga tushadi.

Gleb Pavlovskiy

Amaliy Nostradamus

yoki kelajakni bashorat qilishimizga to'sqinlik qiladigan 12 ta aqliy odat

Dekabr oyining oxiridagi an'anaviy janr folbinlik va bashoratdir, ammo bo'ronli 2014 yil bu janrga talabni naqd valyutaga qaraganda deyarli ko'paytirdi. Ijtimoiy tarmoqlar davrida siyosiy prognozlash siyosatshunoslar sinfining (kim bo'lishidan qat'iy nazar) vakolati emas, balki Internetga ulangan hamma uchun mavjud. O'tgan yil davomida biz juda ko'p turli xil bashoratlarni eshitdik va bizdan bir nechtasi Vanga bo'lish vasvasasiga qarshi turdi va ochlik, o'lat, urush va dunyoning oxirini bashorat qildi. Biroq, bashoratli janrning o'ziga xos xavf-xatarlari bor: kelajak ufqi noto'g'ri qarashlar, xurofotlar va insonning ahmoqligining odatiy yo'nalishi bilan qoplanadi. Mana, bashoratlarni yozishda yo'l qo'ymaslik kerak bo'lgan asosiy xatolar.

Kaos - Anne-Katrina Uestlining yangi tsiklining qahramoni - tog' etagidagi kichik shaharchada, sharshara qarshisidagi gazetalar uyida yashaydi. Uning otasi avtobus haydovchisi, u yo'lda juda ko'p qiziqarli narsalarni ko'radi. Onam dorixonada ishlaydi. Bir marta u hatto kattalar tabletkalarini ko'p iste'mol qilgan kichkina qizni qutqardi. Ota-onasi ishda bo'lsa, Kaos "kunduzgi ukasi" Byornar bilan vaqt o'tkazadi. Ularga nima bo'ladi! Bir marta ular hatto kosmosga uchishdi!

Anna-Katrina Uestli
Kaos va Byornar
Hikoyalar

Kaos va Byornar

Kichik ko'k avtobus

Norvegiyada kichkina bola yashar edi, uning ismi Kaos edi. Aslida uning asl ismi Karl Oskar edi, lekin u juda kichkina bo'lganida, hatto hozirgidan kichikroq bo'lganida, bunday uzun ismni talaffuz qilish unga qiyin edi va u o'zini Kaos deb ataydi. Bu bir oz Karl Oskarga o'xshardi yoki u shunday deb o'yladi. Ko'p o'tmay onasi uni Kaos, uning ortidan otasi va nihoyat u bilan bir shaharda yashovchi barcha do'stlari deb atay boshladi.

Shahar katta emas edi, lekin unchalik ham kichik emas edi. U Norveg tilida "kichik shahar" degan ma'noni anglatuvchi Vetlebi deb nomlangan. Barcha shaharlar singari, Vetlebining ham asosiy ko'chasi bor edi. U butun shahar bo'ylab cho'zilgan va har xil do'konlar, dorixona, kutubxona, bank va pochta bo'limi bor edi. Shaharda asosiy bo'lmagan ko'chalar va hatto xiyobonlar ham bor edi, lekin ularda deyarli hech qanday do'kon yo'q edi.

Shaharning ikkita diqqatga sazovor joyi bor edi va u ular bilan juda faxrlanardi. Birinchisi tog' edi. Faqat shahar bu tog'ning etagida turgan deb o'ylamang. Yo'q, u yon bag'irlari bo'ylab tarqaldi va aholi yuqori ko'chalarga chiqishdi. Ammo ular o'z tog'larini yaxshi ko'rardilar va shikoyat qilmadilar.

Ikkinchi diqqatga sazovor joy sharshara edi. Tog‘ tepasidan ko‘plab soylar va daryolar oqib, ular daryoga qo‘shilib, daryo shaharga oqib tushdi. Baʼzi joylarda sekin va osoyishta oqardi, baʼzi joylarda esa yoʻl-yoʻlakay toʻqnash kelgan tosh va qirlardan shiddat bilan otilib chiqdi. Bu sharsharalar edi.

Eng katta sharshara shahar markazida edi. Bu sharsharadan keyin daryo yana daryoga aylandi va shahar tashqarisida joylashgan ko'lga tinchgina oqib tushdi.

Shahar aholisi sharsharani yaxshi ko'rishdi va uni yaxshiroq ko'rish uchun uning ustiga ko'prik qurdilar. Ko'prik shunchalik baland ediki, purkagich unga etib bormadi. Kaos bu ko'prik yonida yashagan. U yashagan uy Gazetniy deb atalgan, chunki u erda gazeta nashr etilgan. Bu yerda jurnalistlar, rassomlar, fotograflar, matbaachilar ishlagan. Gazetaning ikkinchi va uchinchi qavatlarida nashr etilgan, birinchisida omborxona va uning yonida kichkina kvartira - ikki xona, oshxona va hammom bor edi.

Bu kvartirada Kaos yashagan. Bosmaxonada matbaa mashinalari g'o'ng'illadi, derazadan sharshara g'ichirladi, lekin ular Kaosni bezovta qilmadi. Bu uning o'ziga tanish shovqin edi va Kaos unga eski do'stidek munosabatda bo'ldi. Biroq, palapartishlik har doim ham shov-shuv qilmasdi: qishda u oddiy gurkirab oqayotgan oqimga aylandi. Ammo bahor va kuzda u haqiqiy katta sharshara edi.

Endi kuz edi, palapartishlik bor kuchi bilan g‘uvillab turardi, lekin Kaos, onam va dadam uning shovqinidan osongina uxlab qolishdi, ertalabdan xursand bo‘lishdi va kun bo‘yi uni eslashdi.

Gazeta uyi maydonda turardi, u ham juda shovqinli edi, chunki u erdan ko'plab mashinalar va mototsikllar o'tdi. Mashinalar jahl bilan gurillatib, maydonning narigi tomonida boshlangan tik ko'tarilishdan o'tish uchun gaz berishdi. Kaos ham ularning shovqiniga ko'nikib qoldi. U har doim uyining yonidan qanday mashina o'tayotganini aniq bilar edi: engil mashina, yuk mashinasi yoki avtobus va ular orasida u har doim bitta mashinaning shovqinini ajratib turardi - shahardan mehmonxonalarga yo'lovchilarni olib boradigan kichik ko'k avtobus. tog'ning eng tepasi. Bu avtobus Tog' deb nomlangan va uning haydovchisi Kaosning otasi edi. Kechqurun Tog'li avtobus parvozdan qaytganida, Kaos deraza oldiga yugurib kelib, qichqirdi:

Ona! Ona! Bu dadam!

Va agar onam kechki ovqat tayyorlamasa, u ham deraza oldiga bordi va Kaos bilan birga ko'k avtobus ularning uyi yonida to'xtashini bilish uchun qarashdi. Yo'l ochiq bo'lsa ham, yo'lovchilarning hech biri maydonga chiqmoqchi bo'lmasa ham, u to'xtab qoldi. Avtobus qisqa signal berdi va biroz orqaga qaytdi - bu avtobusning maxsus raqsi edi, u faqat Kaos va uning onasi oldida ijro etdi. Keyin avtobus yana yo'lida davom etdi. U yo‘lovchilarni manzilga yetkazishga va o‘z uyi joylashgan avtovokzalga qaytishga shoshildi. Ertangi yo'lovchilar unda sayohat qilishdan zavqlanishlari uchun yotishdan oldin avtobus ichi ham, tashqarisi ham yaxshilab yuvilgan.

Agar juda kech bo'lmasa va juda qorong'i bo'lmasa va ob-havo juda yomon bo'lmasa, onam Kaosni dadam bilan uchrashishga ruxsat berardi. Ammo uning o'zi uni maydon bo'ylab olib bordi, u erda mashinalar qo'rqinchli guvillardi va ko'k avtobus raqsga tushdi, agar otaning kayfiyati yaxshi bo'lsa.

Bugun dadam ajoyib kayfiyatda edi, avtobus raqsga tushdi va hatto ikki marta shox chaldi. Kaos dadamning uyga shoshilayotganini darhol angladi. Ammo onam alabalık qovurayotgan edi va Kaos uni maydondan o'tkazib yuborishini bilmas edi. Agar bu alabalık tufayli u dadam bilan uchrashmasa-chi? Kaos onasiga qaradi.

- Xavotir olmang, men hozir sizga hamroh bo'laman, - dedi onam. - Men faqat baliqni ag'dardim va olovni pasaytirdim.

Onam kurtka kiydi, Kaos esa kozok kiydi. Shoshilgani uchun darvozaga boshini olib kira olmadi. Nihoyat, uning boshi paydo bo'ldi va Kaos va uning onasi uydan maydonga yugurdilar.

O'sha erda shovqinli edi! Sharshara g‘uvilladi, bosmaxona qattiq yo‘taldi, mashinalar gurillatdi. Kaos onasining qo'lidan ushlab, chapga, keyin o'ngga qaradi, bir daqiqa kutib turdi va boshqa tomonga ketdi. O‘sha yerda u to‘xtadi va onasining ortga qaytishini kuzatdi – axir, u ham o‘zidan kam tashvishlantirmasdi.

Maydondan o‘tib, onam Kaos tomon qo‘l silkitdi. Endi u avtovokzalga yolg'iz borishi mumkin edi, endi u ko'chani kesib o'tishi shart emas edi.

Bekat yaqin edi. Kaos kutish xonasidan o‘tib, avtobuslar to‘xtab turgan hovliga chiqdi. Ularning ko'pi bor edi. Ba'zilar so'nggi kechki parvozga tayyorgarlik ko'rishdi, boshqalari dam olishdi - ular kun davomida etarlicha otlangan edi.

Moviy tog'li avtobus hovlining eng burchagida turardi va dadam uning yonida edi, lekin Kaos bilardi: siz dadaga yugurolmaysiz, ayvonda kutishingiz kerak edi - hovlida bu xavfli edi, tobora ko'proq. u yerga avtobuslar kelardi. Kaos o'zini juda uzoq kutayotgandek his qildi. Dadam uni payqamadi shekilli, u haydovchilardan biri bilan gaplashayotgan edi, keyin sumkasini olish uchun avtobusga chiqdi, keyin yana gapira boshladi. Ammo keyin ayvonga qaradi va Kaosga jilmayib qo‘ydi.

Endi Kaos xohlagancha kutishi mumkin edi! Bu erda ko'rish kerak bo'lgan narsa bor edi, ayniqsa Kaos har bir avtobusni ko'rishdan bilardi. Vodiyga borgan odam charchab, chang bosgan, ish kuni allaqachon tugagan, yuvinishni kutayotgan edi. Oyog'iga borgan kishi ham juda charchagan edi, lekin u yana bir marta, oxirgi parvozni amalga oshirishi kerak edi - uning oldida olomon bor edi, ba'zilari esa allaqachon ichkariga kirishgan.

Eng muhim ko'rinish shahar avtobusining ko'rinishi edi. Kun bo'yi asfaltda yurib, zo'rg'a ifloslangan bo'lsa, qanday qilib havosini ko'rsatmaydi! Biroq Kaos cho‘kkalab o‘tirganda shahar avtobusi qanotlari ostida changga to‘lib ketganini ko‘rdi.

Mana, otam keldi! Ammo Kaos qimirlamadi, garchi uning ichidagi hamma narsa quvonchdan sakrab tushsa ham; dadam xotirjam bo'lishi mumkin edi - o'g'li avtobus platformasiga yugurib chiqmasdi.

Nihoyat, dadam Kaosning qo'lidan ushlab, kutish xonasida yonma-yon yurib, ko'chaga chiqib, uy tomon yo'l olishdi. Kaos dadam kabi katta qadamlar tashlashga harakat qildi, dadam esa Kaos kabi kichik qadamlarni tashlashga harakat qildi va shuning uchun ular deyarli qadam bosishdi.

Ular maydonda to'xtashdi. Bu erda, ko'tarilishdan oldin tezlashgan mashinalar, ayniqsa, tez harakat qilishdi. Maydonni kesib o'tib, Kaos va dadam uyga bormadilar, balki ko'prikka ko'tarilishdi. Dadam Kaosga sharsharani yaxshiroq ko'rish uchun yuqori panjarani ushlab turishi uchun uning pastki panjarasida turishiga yordam berdi.

Ammo Kaos hamma narsani esladi va dadam o'ylagandek, sharsharaga sakrash niyati yo'q edi. U shunchaki quvnoq edi, lekin endi u g'amgin. Biroq, uzoq vaqt emas, chunki kun hali ham yaxshi edi va dadam ishdan erta qaytdi.

Ekaterina Shulman - siyosatshunos, siyosiy fanlar nomzodi, Rossiya akademiyasining o'qituvchisi davlat xizmati va xalq xoʻjaligi, qonun ijodkorligi muammolari boʻyicha mutaxassis, “Vedomosti” gazetasining doimiy sharhlovchisi, “Qonunchilik siyosiy jarayon sifatida” kitobi va boshqa koʻplab elektron va bosma nashrlar muallifi.

Bir qator: Professional kitob

* * *

litr kompaniyasi tomonidan.

muharrir Viktoriya Stepanets

muharrir Igor Alekseev

muharrir Ekaterina Plenkina

muharrir Anna Rudyak

muharrir Natalya Salii

Ridero.ru intellektual nashriyot tizimida yaratilgan

Kitobdan siz quyidagilarni bilib olasiz:

- Rossiyaning qaysi siyosiy rejimlariga o'xshash va bu uning kelajagi haqida nima deydi;

- demokratiya va avtokratiya o'rtasida nima bor;

- "gibrid" rejimlar qanday ko'rinishga ega va Rossiyani ulardan biri deb hisoblash mumkinmi;

- Rossiyadagi qonunchilik jarayoni aslida qanday ko'rinishga ega - yangi qonunlar qaerdan kelib chiqadi, ularning haqiqiy mualliflari va foyda oluvchilari kim.

* * *

Kitobning berilgan kirish qismi Amaliy siyosatshunoslik. Haqiqat bilan aloqa qilish uchun qo'llanma (Ekaterina Shulman) kitob hamkorimiz tomonidan taqdim etilgan -

Mualliflik huquqi egasining oldindan yozma ruxsatisiz ushbu nashrning hech qanday qismini har qanday shaklda, shu jumladan elektron, fotokopiyalash, yozib olish yoki axborotni saqlash va ko‘paytirishning boshqa vositalaridan foydalanish mumkin emas.

Kitobdan siz o'rganasiz

- Rossiyaning qaysi siyosiy rejimlariga o'xshash va bu uning kelajagi haqida nima deydi;

– demokratiya va avtokratiya oʻrtasida nima bor, gibrid rejimlarning zaif va kuchli tomonlari nimada va bu bilimlardan oʻz manfaatingiz uchun qanday foydalanish mumkin;

- Rossiyada qonunchilik jarayoni aslida qanday ko'rinishga ega: yangi qonunlar qayerdan kelib chiqadi, ularning haqiqiy mualliflari va benefitsiarlari kimlar va aqldan ozgan printerni qanday tuzatish kerak;

- qanday transformatsiyalar sodir bo'ladi Rossiya jamiyati, va bu qanday siyosiy oqibatlarga olib keladi;

- fuqaro o'z manfaatlariga ta'sir qiladigan qarorlarga qanday ta'sir qilishi va tirik qolishi.

Amaliy Nostradamus
yoki kelajakni bashorat qilishimizga to'sqinlik qiladigan 12 ta aqliy odat

Ammo parallelizmning asosiy gunohi shundaki, bu o'z tarixiy savodsizligini ko'rsatishning eng oson yo'li emas, balki bunday fikrlash taraqqiyotni inkor etadi. Abadiy qaytish nazariyasi muxlislari harakatsiz dunyoda yashaydilar, u erda atrofdagi dushmanlar doimo tiklanayotgan Rossiyani abadiy ushlab turishadi va hech kim hech qachon hech kimni mag'lub etmaydi yoki hech kim bilan kelishuvga erishmaydi: dunyo shunday ishlaydi. Ongning bu turi o'rta asrlarga boylik g'ildiragi haqidagi g'oyasi bilan xarakterlidir: hech narsa o'zgarmaydi, hamma narsa takrorlanadi. Agrar jamiyat ahli shunday fikrda edi. Dehqon mehnati tsikllar asosida qurilgan, unda tajriba innovatsiyadan muhimroq edi va taraqqiyot yo'q edi. Buyuk geografik kashfiyotlar va sanoat inqilobi o'rta asrlarning yumaloq va yopiq dunyosini parchalab tashladi, g'ildirakni kelajakka olib boradigan taraqqiyot yo'li bilan almashtirdi. Dunyoning an'anaviy suratida juda ko'p joziba bor edi, lekin unga qaytish yo'q.

3. Geografik kretinizm. Bu fikr avvalgisidan kelib chiqadi: vaqtni inkor etgan o'sha odamlar makonni ilohiylashtiradilar. Ular uchun davrlar o'zgarmaydi, lekin geografiya - bu taqdir. Aytaylik, Rossiya siyosiy tuzumini Venesuela bilan solishtirish ular uchun haqoratli ko'rinadi: biz qudratli vatanimizni Lotin Amerikasi bilan qanday tenglashtira olamiz? Ammo bugungi Rossiyani iqtisodiy, madaniy va ijtimoiy jihatdan u bilan hech qanday umumiylik bo'lmagan Ivan Grundig'li Rossiya bilan solishtirish ularga juda adekvat ko'rinadi. Shu bilan birga, har bir inson uchun tarixiy vaqt o'tadi va mamlakat taqdiri uning geografiyasi bilan belgilanmaydi: kelajak ko'proq fuqarolar va davlat institutlarining rivojlanish darajasi bilan belgilanadi. Shu sababli, erning turli burchaklaridagi o'zaro bog'liq siyosiy rejimlar xuddi shunday yo'l tutadi va janubiy va shimoliy koreyaliklar hayotida umumiy narsa yo'q.

5. Vulgar idealizm. Hokimiyatdan ma'lum qarorlar yoki bayonotlarni kutayotganda, ular Platonik koinotda mavjud emasligini unutmang, bu erda g'oya darhol haqiqatga aylanadi. Afsonaviy "siyosiy iroda" haqida gapirishdan saqlaning, u holda hamma narsa mumkin: inson siyosiy tizimda qanchalik baland bo'lsa, u ushbu tizim shartlariga shunchalik bog'liq bo'ladi - va aksincha emas. . Prezident farmonlari ijrosi darajasini hisoblash uchun Prezident nazorat-taftish bo‘limi mas’ul – to‘kin-sochin yillarda ham bu ko‘rsatkich 70 foizdan kam bo‘lgan, biroq huquq tizimimizdagi farmonlar juda aniq masalalarga tegishli. Umuman olganda, federal qonunlar qanchalik amalga oshirilayotganini hisoblash qiyin.

Xuddi shu haqiqatda, ishda siz hisobga olmagan ko'plab boshqa omillar mavjud. Tarixiy jarayon hech qachon tugamaydi - hatto Fukuyama o'zining "Tarixning oxiri" bilan xatoga yo'l qo'ydi va siz Yangi yilga qadar Rossiyaning qulashi haqidagi bashorat bilan yanada sharmanda bo'lasiz. Har qanday narsaning qulashi, o'limi yoki tugashini bashorat qilishdan oldin, inertsiya kuchini, nafaqat odamlarga, balki tizimlarga ham xos bo'lgan o'zini o'zi saqlash instinktini, shuningdek, ingliz maqoliga ko'ra, Xudoning tegirmonlari nozik, lekin juda sekin maydalanadi. Agar siz haqiqatan ham Kassandra bo'lishni istasangiz, klassik naqshlarga amal qiling: qisqa, dahshatli va tushunarsiz bo'ling. Daryodan o'tish buyuk saltanatni yo'q qiladi. Ikki qo'shin jangga kirishadi, lekin ulardan faqat bittasi g'alaba qozonadi.

9. Tashqi boshqaruv. Hech bir davlat o'z ishini boshqarmaydigan, lekin har biri o'z qo'shnisining ishlarini boshqaradigan dunyoning rasmi fitna nazariyasining bir turidir. Faqat er osti hukumatlarining o'rnini tashqi dushmanlar egallaydi - shuningdek, fitna nazariyotchisining qalbida qadrli bo'lgan qorong'u sirning umumiy muhiti saqlanib qoladi. Milliy valyuta kursi o‘zgaradimi, ijtimoiy faollik ko‘tariladimi yoki pasayadimi, yoshlar yangi uslubdagi shim kiya boshlaydimi yoki yozuvchi roman nashr etadimi – buning sabablari hamisha jamiyatda emas, balki undan tashqarida bo‘ladi. Muammo shundaki, siyosiy mas'uliyatni chet elda autsorsing qilish o'zini aybsiz ko'rsatishning yaxshi usuli bo'lsa-da, bu mamlakatni sub'ektivlikdan mahrum qiladi. Bu, ayniqsa, katta, asosan shaharliklar va savodxonlikka ega bo'lgan katta davlat Rossiya misolida bema'nilikdir.

10. Xitoy haqidagi fantaziyalar. Siz Xitoy tahdidi yoki Xitoy yordami haqida gapiryapsizmi, esda tutingki, biz aslida bu mamlakat haqida kam narsa bilamiz va bizning tasavvurimizning ko'p qismi Evropa ongining Boshqani tasavvur qilishga urinishidir. Xitoy, ko'plab yaqin siyosiy munozaralarda, ma'lum bir xtonik tahdidning ramzi sifatida namoyon bo'ladi, u ko'tarilib, o'ldiradigan (yoki so'nggi versiyada behisob boylik beradi). Demograflarning ta'kidlashicha, xitoylarning bo'sh Sharqiy Sibirni to'ldirish istagi - bu jurnalistik afsona. Xitoy hozirda barcha sanoat kuchlari o‘z davrida qanday jarayonni boshidan kechirgan bo‘lsa, xuddi shunday jarayonni – urbanizatsiyani boshidan kechirmoqda. Xitoyliklar Sharqiy Sibirning bepoyon kengliklarida yashashni xohlamaydilar, ular o'zlarining yirik shaharlarida yashashni xohlashadi, u erdan ommaviy ravishda chiqib ketishadi.

11. Buyuklardan iqtiboslar. Hech bir rasmiy Rossiya Sibir ustidan adolatsiz nazoratga ega ekanligini hech qachon da'vo qilmagan. Margaret Tetcher Rossiyada 15 million odam qolishi kerak, demagan. Bismark Rossiyani yo'q qilish uchun Ukraina bilan janjallashish kerakligini da'vo qilmadi. Manbalaringizni tekshiring! Internetda aylanib yurgan buyuk odamlarning iqtiboslarining katta qismi 1990-yillardagi vatanparvarlik matbuoti tomonidan yaratilgan va 2010-yillarning yovvoyi teleboshlovchilari tomonidan ommalashtirilgan. Ayniqsa, Stolipin, Reygan, Cherchill, Margaret Tetcher, Madlen Olbrayt, Gebbels, Nitsshe, Oskar Uayld va barcha Romanovlar jabrlangan. Esingizda bo'lsin: Oksford iqtiboslar lug'atida bo'lmagan narsa mavjud emas. Rus tilidagi tirnoq uchun Vikipediyaga kirishingiz mumkin, lekin siz hali ham ikki marta tekshirishingiz kerak.

12. Odamlar bilan suhbatlar. Taksi haydovchisi, enaga va ta'mirlash ishchisi bilan tashqi va ichki siyosat haqidagi suhbatlaringizni takrorlamang. Hamma odamlar o'zlarini noyob mavjudotlar va ularning atrofidagilarni odatiy deb bilishadi. Agar sizning fikrlaringiz sizning shaxsiy fikrlash jarayoningiz natijasi bo'lsa, unda nega taksi haydovchisi butun koinotning "oddiy odamlari" nomidan Ukraina bilan urush haqida gapiradi? Esingizda bo'lsin: hech kim o'zini oddiy deb hisoblamaydi. Do'kondagi farrosh va sotuvchining o'zingiz kabi shaxsiy tajriba, bilim, noto'g'ri qarashlar va aqliy og'ishlarning kombinatsiyasi bo'lish huquqini tan oling.

Gibrid avtoritarizm: anatomiya va fiziologiya

Gibrid rejimlar: taqlid sohasi
avtoritarizmning zamonaviy modifikatsiyasi sifatida gibrid siyosiy rejimlarning mohiyati haqida

Yaqinda Vengriyaning yangi bosh vaziri Viktor Orban Vengriyada ruscha uslubda noliberal demokratiya qurish yaxshi bo‘lardi, aks holda liberal model qandaydir tarzda o‘zini tugatdi, deya ilm olamini xursand qildi. Shu bilan birga, u juda mohirlik bilan ta'kidladi: "Hozirgi kunda eng mashhur fikr mavzusi - bu G'arb, liberal yoki liberal demokratiyalar bo'lmagan tizimlar qanday ishlashi". Darhaqiqat, zamonaviy siyosatshunoslikda gibrid rejimlarni o'rganishdan muhimroq narsa yo'q. Ular uchun tadqiqot predmetining beqaror xarakterini aks ettiruvchi ko'plab atamalar mavjud: liberal bo'lmagan demokratiyalar, taqlidchi demokratiyalar, saylov avtoritarizmi, zolim bo'lmagan avtokratiya.

Ilm-fanning bu ilg'or ilmi amaliyotga qanday foyda keltirishi mumkin? Obsesif tarixiy o'xshatishlar va fashizmning derazadan tashqariga kelishini yoki tong otishini kutish uchun vaqtni behuda sarflashning oldini olish uchun gibrid rejimlarning mohiyatini tushunish muhimdir. Sovet hokimiyati. Tarixiy pessimizm har doim modada - XX asrning asosiy sabog'i shundaki, har qanday vaqtda hamma narsa avvalgidan ham yomonlashishi mumkin va hech qanday sivilizatsiya darajasi vahshiylikning to'satdan hujumidan himoya qilmaydi. Ammo "yomonroq" va "yaxshiroq" - bu baholovchi atamalar va taqillatilgan tubsizlik va yaqinlashib kelayotgan apokalipsisning boshqa xronikalari haqidagi mashhur munozaralar ishonchli eshitiladi, ammo ularning orqasida chapga tupurish odatidan ko'ra oqilona asos yo'q. elka va yomon ko'zdan qo'rqish. Bunday asosda qaror qabul qilish, "ehtimol, u o'tib ketadi" optimistik tamoyiliga amal qilishdan kam emas.

1. Gibrid rejim yangi tarixiy bosqichda avtoritarizmni ifodalaydi. Avtoritar va totalitar tuzumlarning farqi nimada ekanligi ma’lum: avtoritar rejim fuqarolarda passivlikni, totalitar rejim safarbarlikni rag‘batlantiradi. Totalitar rejim ishtirok etishni talab qiladi: kim yurishmasa va qo'shiq aytmasa, u vafosizdir. Avtoritar rejim o‘z fuqarolarini uyda qolishga ishontirish uchun turli usullarni qo‘llaydi: qo‘shiqlarning g‘oyaviy mazmuni va marshlar yo‘nalishidan qat’i nazar, o‘ta quvnoq marshlar va baland ovozda qo‘shiq aytadiganlar shubha ostida.

2. Gibrid rejimlar asosan resurslarga boy mamlakatlarda o'rnatiladi, ba'zan neft-davlatlar deb ataladi (garchi hayotni ta'minlovchi resurs neft bo'lishi shart emas). Ya'ni, bu odamlarning mehnatidan emas, balki bepul pul oladigan rejimlar tabiiy resurs. Aholi ularga faqat to'sqinlik qiladi va gibrid rejimning ezgu orzusi - o'zgarmaslikka qo'shimcha xavf tug'diradi. Rejimning qalbida Rossiyada negadir Margaret Tetcherga tegishli degan fikr bor - quvurga xizmat ko'rsatish uchun X sonli fuqarolar bo'lsa yaxshi bo'lardi (yaxshi, meniki), qolganlari esa qayergadir ketadi. Shu sababdan ham rejim har qanday safarbarlikdan qo‘rqadi – uning fuqarolik faolligi va fuqarolik ishtirokidan foydalanadigan institutlari yo‘q.

3. Gibrid rejimni noliberal demokratiya yoki saylov avtoritarizmi deb atagan g‘arb tadqiqotchilari uning bir tomoniga – demokratik institutlarning dekorativ xususiyatiga e’tibor berishadi. Gibrid rejimlarda saylovlar o‘tkaziladi, lekin natijada hukumat o‘zgarmaydi, bir nechta telekanallar bor, lekin ularning hammasi bir narsani aytadi, muxolifat bor, lekin u hech kimga qarshi chiqmaydi. Xo'sh, G'arb siyosatshunoslarining aytishicha, bularning barchasi dekorativ tinsel, uning ostida nima yotadi? Yaxshi eski avtoritarizm. Aslida, gibrid rejim ikki jihatdan taqlid qiladi: u nafaqat mavjud bo'lmagan demokratiyani taqlid qiladi, balki haqiqatda ham mavjud bo'lmagan diktaturani tasvirlaydi. Demokratik fasad papier-machedan qilinganligini payqash oson, Stalinning mo'ylovi ham soxta ekanligini tushunish qiyinroq. Bu ham qiyin, chunki zamonaviy odamlar uchun "maqsadli zo'ravonlik" va "qatag'onning past darajasi" ma'naviy jihatdan shubhali atamalardir. Biz insonparvarlik davrida yashayapmiz, biz XX asrning Evropa standartlariga ko'ra ahamiyatsiz bo'lgan insoniy qurbonliklardan dahshatga tushamiz.

4. Gibrid rejim o'zining asosiy vazifasi - hokimiyatning doimiyligini ta'minlashni nisbatan past darajadagi zo'ravonlik bilan hal qilishga harakat qiladi. Uning ixtiyorida na monarxiyaning ma'naviy kapitali, na totalitarizmning repressiv mashinasi mavjud. Fuqarolarning faol ishtirokisiz qatag'on g'ildiragi deb ataladigan narsani qo'llash mumkin emas - va gibrid rejim fuqarolari hech narsada ishtirok etishni xohlamaydilar. Gibrid rejimlarda davlat tashviqoti safarbarlik samarasini bermasligi xarakterlidir. U fuqarolarni passivlik tamoyili asosida birlashtiradi. Harbiy bosqinlardan tortib oziq-ovqat sanktsiyalarigacha bo'lgan hamma narsani ma'qullaydigan rossiyalik 87% ga qarang. "Siz ma'qullaysizmi?" Degan savolga. ular "ha" deb javob berishadi - lekin ular nima qilishadi? Hech narsa. Ular ko'ngilli batalonlarga yozilmaydi, urush tarafdori mitinglarga bormaydi, hatto saylovlarga ham bormaydi, shuning uchun gibrid rejim yolg'on ovoz berish va natijalarni soxtalashtirish haqida tinimsiz tashvishlanishga majbur. Siyosiy sabablarga ko'ra, faqat bank hisobvarag'idan pul olib, dollarga o'tkazish, shuningdek, sotib olish. sariyog'. Targ'ibot, fikri muhim bo'lmagan odamlarning fikrini shakllantirishda hayratlanarli darajada samarali - ular ikkinchi darajali yomon odamlar bo'lgani uchun emas, balki ularning fikrlari ularning harakatlari bilan bog'liq emas. Ular hokimiyatga ruxsat berishlari mumkin, ammo qo'llab-quvvatlamaydilar - ularga ishonib bo'lmaydi.

5. Rejim o'zining sudraluvchi miyasi bilan (bu holda la'nat emas, balki neyrofiziologik atama - sudralib yuruvchilar miyasi xavf tug'ilganda bizning harakatlarimiz uchun javob beradi) ma'qullaganlarning 87% sub'ekt emasligini tushunadi. siyosiy jarayon, va fikrlari muhim bo'lganlar faqat faol ozchilikdir. Bu "qonun chiqaruvchining paradoksi" ni tushuntiradi - nega kuchli xalq tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan hukumat bu yordamdan hech qanday tarzda foydalanmaydi, balki repressiv va mudofaa mazmunidagi tobora ko'proq qonunlarni qabul qiladi. Qabul qilingan qonunlar Bu faol ozchilikni topishni maqsad qilgan - ehtimol ular ikkinchi fuqarolikka egadirlar? yoki ular qandaydir tarzda bog'liqmi? jamoat tashkilotlari? yoki ular bloggermi? ular mitinglarga boradimi? yoki hatto restoranlarda chekishni yaxshi ko'radilarmi? Qanday qilib ularni paypaslab, bo'g'ib o'ldirish kerak - juda ko'p emas, balki ozgina - va undan ham yaxshisi, ularni ahamiyatsiz dindan chiqqanlar ekanligiga ishontiring va ular ketishlari yaxshi bo'lar edi. Gibrid rejim hech qachon o'z fuqarolarini ushlab turmaydi - aksincha, u faol ozchilikni tark etishga undaydi.

6. Gibrid rejimlar ancha barqaror va qat'iyatli - ular deyarli bozor iqtisodiyoti va qisman erkin ijtimoiy muhitdan foydalanadilar va shuning uchun klassik diktaturalar kabi ertalab parchalanmaydilar. Buni SSSR parchalanishining qayta tiklanishini kutayotganlar ham, uning to'satdan tiklanishini kutayotganlar ham hisobga olishlari kerak. Uning hukmronligining o'n oltinchi yilida polga urish va jasur fashistga aylanish devorga urib, nurli liberal sifatida qayta tug'ilish kabi qiyin. Shunga qaramay, gibrid rejim barqaror degan xulosaga kelmaydi: u barqarorlikni xohlaydi va buning uchun har qanday zarbaga tayyor. Ushbu aniq qarama-qarshilikning ildizi qaror qabul qilish mexanizmida - gibrid rejimning Koscheyeva ignasida yotadi. Ketma-ket kesish va barcha kanallarni axlat bilan to'ldirish fikr-mulohaza, rejim asosan his qilish orqali harakat qilishga majbur. Haqiqat bilan bog‘lanish uchun u o‘zi bilan gaplashadigan televizor, layoqatsizlik asosida maxsus tanlangan elita va yuragi xalq yuragi bilan hamnafas urilishi kerak bo‘lgan rahbarning ichki tuyg‘usi bilan qoladi, lekin ko‘p yillar davomida. yakkalikda bo'lish o'ziga xos ritmga mos kelmaydigan va qanday tarzda urishga moyildir. Shu sababli, rejim doimiy ravishda o'zining qaysi harakatlari yoki harakatsizligi tashqi va ichki auditoriya uchun maqbul bo'lishini taxmin qiladi - va bu noto'g'ri bo'lganda (masalan, X qadam "yuzni yo'qotish" ga olib keladi va Y qadamdan boshlab. , aksincha, yomon oqibatlar bo'lmaydi), keyin yo'q, u xatoni tuzatish uchun hech qanday tutqichga ega emas. Gibrid rejimda teskari vites yo'q - u barqaror, ammo manevrali emas.

7. Biz shuni tushunishimiz kerakki, taqlid qiluvchi demokratiyalarning paydo bo‘lishi taqlid qilmaydigan demokratiyalarning buzilishi natijasi emas, balki odob-axloq taraqqiyotining mevasi bo‘lib, u endi zo‘ravonlikni oddiy ellik yillardagidek keng va beparvolik bilan qo‘llashga yo‘l qo‘ymaydi. yil avval. Agar “ikkiyuzlamachilik yomonlikning ezgulikka beradigan o‘lponidir” bo‘lsa, taqlid bu diktaturaning demokratiyaga to‘laydigan soliqidir.

Haqiqat bilan bog'lanish uchun qo'llanma. Amaliy siyosatshunoslik. Haqiqat bilan aloqa qilish uchun qo'llanma (Ekaterina Shulman). Kichik ko'k avtobus

Amaliy siyosatshunoslik: voqelik bilan bog‘lanish bo‘yicha qo‘llanma Maqolalar to'plami Ekaterina Shulman

Gleb Pavlovskiyning so'zboshi Gibridlarning hayoti

Amaliy Nostradamus yoki kelajakni bashorat qilishimizga to'sqinlik qiladigan 12 ta aqliy odat

Anna-Katrina Uestli Kaos va Byornar Hikoyalar

Kaos va Byornar

Kichik ko'k avtobus

* * *

* * *

Kitobdan siz o'rganasiz

Amaliy Nostradamus yoki kelajakni bashorat qilishimizga to'sqinlik qiladigan 12 ta aqliy odat

Gibrid avtoritarizm: anatomiya va fiziologiya

Gibrid rejimlar: taqlid sohasi avtoritarizmning zamonaviy modifikatsiyasi sifatida gibrid siyosiy rejimlarning mohiyati haqida

Amaliy siyosatshunoslik: voqelik bilan bog‘lanish bo‘yicha qo‘llanma
Maqolalar to'plami
Ekaterina Shulman

Gleb Pavlovskiyning so'zboshi
Gibridlarning hayoti

Amaliy Nostradamus
yoki kelajakni bashorat qilishimizga to'sqinlik qiladigan 12 ta aqliy odat

Anna-Katrina Uestli
Kaos va Byornar
Hikoyalar

Amaliy Nostradamus
yoki kelajakni bashorat qilishimizga to'sqinlik qiladigan 12 ta aqliy odat

Gibrid rejimlar: taqlid sohasi
avtoritarizmning zamonaviy modifikatsiyasi sifatida gibrid siyosiy rejimlarning mohiyati haqida