Namxay Norbu Rinpoche jadvali. Ipak bo'lmagan yo'l. Janubiy Kunsangar Dzogchen jamoasi a'zolarini yozgi lageriga taklif qiladi

Rinpochening shaxsiy yordamchisi Thubten Rabjidan xabar

2018-yil 28-fevral, chorshanba kuni ertalabki mashg‘ulot yakunida, Tenerifedagi Dzamling Gar shahridagi Drubchen Mandarava paytida Dzamling Gar va Chyogyal Namxayning shaxsiy yordamchisi Norbu Thubten Rabji Rinpochening sog‘lig‘i haqidagi yangiliklar bilan o‘rtoqlashdi va hozirgi vaziyatga o‘z nuqtai nazarini bildirdi. barcha hozir bo'lganlar va veb-translyatsiyani tomoshabinlar.

Men sizga Rouz Namxayning xabarini yetkazmoqchiman, u mendan Rinpochening sog‘lig‘i haqida xabar berishimni so‘radi. Bir necha kun oldin yozgan Facebookdagi xabarimni allaqachon ko'rgan bo'lsangiz kerak. Rinpoche grippga chalingan va shifokori unga uyda qolishni va hech qaerga, hatto shifokorga ham bormaslikni maslahat bergan. U uch kun uyda qoldi, ammo sezilarli yaxshilanish kuzatilmadi.

Kecha (27-fevral) uni shimoldagi [Tenerife] klinikasiga olib borishdi va bugun u ancha yaxshilandi, yaxshi uxladi va yaxshi ovqatlandi. Unga yana bir kun kerak bo'lishi mumkin, ammo umid qilamizki, u ertaga qaytib keladi. Menimcha, u bugun (28-fevral, chorshanba) qaytib keladi, chunki shifokor uning grippdan tuzalib ketishiga ishonch hosil qilishni istaydi va unga yana bir muddat ular bilan qolishini aytdi. Bu erda Tenerife shimolidagi Rinpochening sog'lig'i haqida ko'proq yoki kamroq so'nggi ma'lumotlar mavjud. Va bu juda yaxshi yangilik - Rinpoche o'zini ancha yaxshi his qilmoqda.

Bu yil u juda band jadval tayyorladi, lekin menimcha, u hammasini bajara olmaydi. Nega u bunday qildi? Rinpoche juda katta mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. U butun Dzogchen hamjamiyati uchun javobgarlikni his qiladi va uni butun dunyoda qo'llab-quvvatlaydi. Lings va Gars unga [o'tgan yili] kela olmaganidan qanchalik afsusda ekanligi haqida xabarlar va elektron pochta xabarlarini jo'natadi, lekin u [bu yil] kelganidan xursand va ular uni intiqlik bilan kutmoqdalar. Bu maktublarni olgach, odamlar uni chindan ham kutayotganini va u kelishi kerakligini his qiladi. U o'zini qurbon qiladi. Buni tushunishimiz kerak.

Dzogchen hamjamiyati buni tushunishi va uni [mas'uliyatli] his qilmasligi kerak. Biz ta'lim olish uchun Rinpochega kelishimiz kerak. Biz unga hamjamiyatni saqlab qolish uchun javobgarlikni o'z zimmamizga olishga tayyor ekanligimizni isbotlashimiz kerak - iqtisodiy, moliyaviy va amaliy. Biz unga Jamiyatga g'amxo'rlik qila olishimizni va hamma narsada unga bog'liq emasligimizni isbotlashimiz mumkin. Bu, albatta, qilishimiz kerak bo'lgan narsadir. Bu menga to'g'ri tuyuladi va odamlar buni tushunishlari kerak, ayniqsa Xalqaro Gakyillar, mahalliy Gakillar, SMS, Vajra Dance, Yantra Yoga o'qituvchilari. .

Rinpoche hamjamiyatni qurish ustida 40 yildan ortiq vaqt davomida ishlamoqda. Endi u dam olishga loyiq va biz mas'uliyatni o'z zimmamizga olishimiz va uning bizga kelishini kutmasligimiz kerak. Biz unga ta'lim berish uchun kelishimiz kerak. Biz shunday qilishimiz kerak, aks holda, menimcha, [bunday ishlashni davom ettirish] haqiqatan ham mumkin emas. Men Rinpochening qobiliyatlarini bilaman. Albatta, har birimiz tushunamizki, [Ustoz] barcha chegaralardan oshib ketadi, u bugun va ertadan, hayot va o'limdan, to'g'ri va noto'g'ridan tashqarida. U hamma narsadan ustundir, u kosmosga o'xshaydi. Ammo bu erda biz boshqa narsa bilan shug'ullanamiz. Biz dharmakaya, sambhogakaya haqida gapiramiz. Ammo Rinpoche inson tanasiga ega, u nirmanakaya va biz uni jismonan ko'rishni xohlaymiz. Biz uning lablaridan og'zaki uzatishni eshitishni xohlaymiz. Biz u bilan xursand bo'lishni xohlaymiz, uning tanasiga tegmoqchimiz. Biz uni inson tanasida ko'rishni xohlaymiz va inson tanasi moddiydir. Bunday [vaziyatda] qanday ishlashni [tushunishingiz] kerak. Uning salohiyati qanchalik katta bo'lmasin, uning tanasida doimo cheklovlar mavjud.

Ishonchim komilki, u bu ikki haftalik chekinishni [kasallik tufayli] to'xtovsiz amalga oshirishni xohlaydi, ammo biz bu mumkin emasligini ko'rib turibmiz. Shunday qilib, har birimiz o'z shaxsiy mas'uliyatimizni o'z zimmamizga olishimiz kerak va agar biz o'zimizni mas'uliyatli odamlar deb hisoblasak, Rinpochega qanday yordam berishimizni tushunishimiz va dunyo hamjamiyatimizni davom ettirish uchun javobgarlikni o'z zimmamizga olishimiz kerak, aks holda u faqat mas'uliyatni his qiladi va band jadvaliga ega bo'lishni davom ettiradi va shu sababli uning sog'lig'i bilan bog'liq muammolar tugamaydi. Bu hech kimga va ayniqsa uning uchun yaxshi emas.

Chogyal Namkhai Norbu 1938 yilda Sharqiy Tibetning Derge shahrida tug'ilgan. 3 yoshida u ko'plab yuqori tibet o'qituvchilari tomonidan Dzogchenning buyuk o'qituvchisi Adzom Drukpaning mujassamlanishi sifatida tan olindi va uning tulku (reenkarnasyon) darajasiga mos keladigan to'liq an'anaviy ta'lim oldi. Nazariy fanlardan tashqari, u turli buddist maktablarining ko'plab o'qituvchilaridan ko'rsatmalar oldi va ular rahbarligida amaliyotlar o'tkazdi. 18 yoshida u o'zining ildiz ustozi Changchub Dorje bilan uchrashdi, uning yordami bilan u ruhiy bilimlarini to'liq uyg'otishga muvaffaq bo'ldi.

1960 yilda professor G.Tuchchi uni Rimga Sharq institutida ilmiy tadqiqot ishlariga taklif qiladi. Keyinchalik Chyogyal Namxay Norbu Neapol universiteti qoshidagi Sharqshunoslik institutida Tibet va moʻgʻul tili va adabiyoti professori boʻlib ishlagan va 1992-yilgacha shu yerda ishlagan va Gʻarbda tibetologiya fanining rivojlanishiga katta hissa qoʻshgan.

70-yillarning o'rtalarida, birinchi marta G'arbiy dunyo, shogirdlarining iltimosiga ko'ra, u Ta'limotni uzatishni boshladi. Endi Chogyal Namxai Norbu Dzogchenning asosiy tirik o'qituvchilaridan biridir. U xalqaro Dzogchen hamjamiyati, Shang Shung instituti va Tibet maktablari va shifoxonalariga yordam beradigan A.S.I.A. tashkilotining asoschisi. Ko'p yillar davomida u dunyo bo'ylab tinimsiz sayohat qildi, Dzogchen ta'limotini etkazdi va o'zini Tibet madaniyatiga g'amxo'rlik qilishga bag'ishladi.

CHOGYOL NAMKAY NORBU BIOGRAFIYASI

Bu qisqacha biografiyasi dastlab Namxay Norbu Rinpochening "Dzi marjoni: Tibetning madaniy tarixi" kitobining ikkinchi nashrida, Hazrati Dalay Lama axborot xizmati tomonidan nashr etilgan tibet tilida nashr etilgan.

Chogyal Namxay Norbu Sharqiy Tibetning Dege mintaqasidagi Geug qishlog'ida, Yer yo'lbars yilining (1938) o'ninchi oyining sakkizinchi kunida tug'ilgan. Uning otasining ismi Dolma Tsering, u zodagonlar oilasidan bo'lib, bir muddat amaldor bo'lib ishlagan. mahalliy hukumat viloyat, onasining ismi Yeshe Chodron edi.

Namxay Norbu Rinpoche ikki yoshga to'lganida, Palyul Karma Jansrid Rinpoche va Shechen Rabjam Rinpoche uni Adzom Drukpaning mujassamlanishi sifatida tan olishdi. Adzom Drukpa Birinchi Khentse Rinpoche, Jamyang Khentse Vangpo (1829-1892) shogirdi, shuningdek, Patrul Rinpochening shogirdi edi. Ikkala mashhur usta ham XIX asrda Sharqiy Tibetdagi mazhabsiz Rim harakatining yetakchilari edi.

Adzom Drukpa o'zining ildiz ustasi Jamyang Khentse Vangpodan o'ttiz yetti marta ko'rsatmalarni, Patrul Rinpochedan esa Longchen Nyingthig ta'limotlarini va Tsa-lung bo'yicha ko'rsatmalarni to'liq uzatishni oldi.

Keyin Adzom Drukpa tertonga aylandi - yashirin Terma ta'limotlarining kashfiyotchisi, hamma narsani biluvchi Jigme Lingpaning ko'rsatmalari va ko'rsatmalariga ega. O'sha paytda u o'ttiz yoshda edi. Adzom Drukpa Sharqiy Tibetdagi Adzomgarda yashab, dars bergan va o'sha davrdagi ko'plab Dzogchen ustalarining O'qituvchisi bo'lgan. Ular orasida Namxay Norbu Rinpochening amakisi Togden Urgyen Tenzin ham bor edi, u birinchi Dzogchen o'qituvchisi bo'ldi.

Namxay Norbu Rinpoche sakkiz yoshga to'lganida, o'n oltinchi Karmapa va Palden Pun Situ Rinpoche uni Ngawang Namgyal Lhobrug Shabdun Rinpoche (1594-1651) aqlining timsoli sifatida tan olishdi. Bu O'qituvchi Drukpa Kagyu maktabining mashhur ustasi - Padma Karpo (1527-1592) ning mujassamlanishi edi. Shabdun Rinpoche Butan davlatining tarixiy asoschisi edi. 20-asr boshlariga qadar Shabdun Rinpoches dxarmarajlar - Butanning vaqtinchalik va ruhiy hukmdorlari edi.

Bolaligida Namxay Norbu Rinpoche Dzogchen Xon Rinpochedan Dzogchen ta'limotlarini olgan. Sakkiz yoshdan o‘n to‘rt yoshgacha Namxay Norbu Rinpoche monastirda o‘qigan, u yerda Prajnaparamita sutralari, Abhisamayalankara, Xevajra Tantra va Samputatantrani o‘rgangan. U Abxisamayalankarada mutaxassis bo'ldi. U Kalachakra tantrasining katta sharhini o'rgandi, Guhyasamaja tantrasini, tibbiy tantralarni, hind va xitoy astrologiyasini, shuningdek, Karmapa Ranjung Dorjening Zabmo Dandonini o'rgandi. U yerda dunyoviy fanlarni o‘rgangan. Shu bilan birga, u Sakyapa maktabining asosiy ta'limotini va Sakya Pandita mantig'iga oid ildiz matnini o'rgandi.

Keyin amakisi Togden Urgyen Tenzin bilan Vajrapani, Simhamuxa va Oq Tara haqida o'ylash uchun g'orga yo'l oldi. Bu vaqtda Adzom Drukpaning o'g'li Gyurme Dorje markaziy Tibetdan qaytib keldi va Namxay Norbu Rinpochega Longchen Nyingthig ta'limotlari tsikliga kirishdi.

1951 yilda Namxay Norbu Rinpoche o'n to'rt yoshga to'lganida, uning ustozi unga Vajrayoginining o'zi bo'lgan Kadari hududida yashovchi ayolni topishni va undan tashabbus olishni maslahat berdi. Bu ayol, Ayu Xadro Dorje Paldron (1838-1953) ismli o'qituvchi, buyuk Jamyang Khentse Vangpo va Nyagla Pema Duddulning shogirdi, shuningdek, Adzom Drukpaning keksa zamondoshi edi. Bu vaqtda u bir yuz o'n uch yoshda edi va ellik olti yil davomida o'ylanib, qorong'u chekinishda edi.

Namxay Norbu Rinpoche Ayu Xadrodan, xususan, Longchen Nyingthig va Xadro Yantig ta'limotlarining uzatilishini oldi, unda asosiy amaliyot qorong'uda tafakkur qilishdir. Bundan tashqari, u unga Arslon boshli Dakini - Simhamuxaning amaliyoti kabi o'zining aqliy termalarini berdi.

1954 yilda Namxay Norbu Rinpoche tibetlik yoshlar vakili sifatida Xitoy Xalq Respublikasiga taklif qilindi. U Chengdu shahridagi janubi-g‘arbiy kichik millatlar universitetida Xitoyda tibet tilidan dars bergan. Xitoyda u mashhur Gankar Rinpoche (1903-1956) bilan uchrashdi va undan Naropa, Mahamudraning oltita yogasi haqida tushuntirishlar va ko'rsatmalarni eshitdi. Tibet tibbiyoti. Bu davrda Namxay Norbu Rinpoche xitoy va moʻgʻul tillarini oʻrganishda mukammallikka erishdi.

O'n yetti yoshida Degega uyiga qaytib, tushida ko'rgan vahiyga ergashib, Degening sharqidagi tanho vodiyda yashovchi o'zining ildiz o'qituvchisi Zhangchub Dorje Rinpoche (1826-1978) bilan uchrashish uchun bordi. Chjanchub Dorje Xitoy bilan chegara yaqinidagi Nyarong viloyatidan edi. U Bonpo maktabining mashhur Dzogchen o'qituvchisi Adzom Drukpa, Nyagla Pema Duddul va Shardza Rinpochening (1859-1935) shogirdi edi. Nyagla Pema Duddul va Shardza Rinpoche Dzogchen ta'limotida eng yuqori amalga oshirishga erishdilar - Nur tanasi. Chjanchub Dorje amaliyotchi shifokor edi va o'z vodiysida Nyaglagar deb nomlangan jamoani boshqargan. Jamiyat o'zini barcha zarur narsalar bilan to'liq ta'minladi va butunlay amaliyotchilar - yogis va yoginilardan iborat edi.

Chjanchub Dorje Namxai Norbu Rinpoche Dzogchenning asosiy bo'limlarini boshlash va uzatishni oldi: Semde, Longde va Mennagde. Ammo eng muhimi, bu usta uni to'g'ridan-to'g'ri Dzogchen tajribasiga olib keldi. U ustozning o'g'lidan ham ba'zi translyatsiyalarni oldi. U deyarli bir yil Nyaglagarda qoldi, tez-tez Chjanchub Dorjega tibbiy amaliyotida yordam berdi va uning kotibi bo'lib xizmat qildi.

Shundan so'ng Namxay Norbu Rinpoche Markaziy Tibet, Hindiston va Butanga uzoq muddatli haj safariga bordi. O'z vataniga qaytib, Degeda u yomonlashayotgan siyosiy vaziyatni va zo'ravonlik ko'chkisini topdi. U Markaziy Tibetga qochishga majbur bo'ldi va siyosiy muhojir sifatida Sikkimga yetib keldi. U erda, Gangtokda, 1958 yildan 1960 yilgacha. u Sikkim hukumatini rivojlantirish departamentida Tibet adabiyotining muallifi va noshiri bo'lib ishlagan.

1960 yilda, yigirma ikki yoshga to‘lganida, Namxay Norbu Rinpoche professor Juzeppe Tuchchi taklifiga binoan Italiyaga borib, bir necha yil Rimda qo‘nim topgan. 1960 yildan 1964 yilgacha u o'qiyotgan edi tadqiqot ishi Italiya o'rta maktab institutida va Uzoq Sharq. Rokfeller stipendiyasini olayotganda u professor Tucci bilan yaqindan hamkorlik qildi va yoga, tibbiyot va astrologiya bo'yicha seminarlar o'tkazdi.

1964 yildan Namxay Norbu Rinpoche Neapol universitetining Sharq fakultetida professor bo‘lib ishlagan va u yerda Tibet tili va Tibet madaniyati tarixidan dars bergan. U Tibet madaniyatining tarixiy manbalari boʻyicha keng koʻlamli tadqiqotlar olib bordi, xususan, Bonpo anʼanalari bilan bogʻliq kam oʻrganilgan manbalarni tadqiq qildi. 1983 yilda Namxai Norbu Rinpoche Venetsiyada Tibet tibbiyoti bo'yicha birinchi xalqaro konferentsiyani chaqirdi.

70-yillarning o'rtalaridan boshlab Namxai Norbu Rinpoche Italiyadan kelgan bir nechta talabalarga Yantra Yoga va Dzogchen tafakkurini o'rgatishni boshladi. Ushbu ta'limotlarga bo'lgan qiziqish ortib borayotgani uni bu faoliyatga yanada ko'proq bag'ishlashga ishontirdi. U o'z shogirdlari bilan birgalikda Toskanadagi Arkidossoda birinchi Dzogchen jamoasiga asos solgan, keyinchalik Evropa, Rossiya, AQSh, Janubiy Amerika va Avstraliyaning turli qismlarida boshqa markazlarni tashkil etgan.

1988 yilda Chögyal Namkhai Norbu A.S.I.A. (Osiyoda Xalqaro birdamlik assotsiatsiyasi), nodavlat tashkilot boʻlib, uning vazifasi Tibet aholisining taʼlim va tibbiy ehtiyojlarini qondirishdan iborat edi.

1989 yilda Chogyal Namxay Norbu Shang Shung institutiga asos soldi, uning maqsadi Tibet madaniyati haqidagi bilimlarni rivojlantirish va uni tarqatish orqali uni saqlab qolishdir.

30 yildan ortiq vaqt davomida Chyogyal Namkhai Norbu butun dunyodan yuzlab va minglab odamlarga Dzogchen deb nomlangan ta'limotni o'rgatmoqda - rahm-shafqat va zo'ravonliksizlikni rag'batlantirish - (Dzogchen "buyuk mukammallik" degan ma'noni anglatadi, bizning haqiqiy tabiatimizga ishora qiladi). . U har doim tinchlik haqidagi haqiqiy xabarning aniq amalga oshirilishini e'lon qildi: dunyoning turli burchaklaridan kelgan erkaklar va ayollarning birodarligi, ular bir-biri bilan hamkorlikda tinch, osoyishta hayot kechirishga harakat qilmoqdalar, alohida emas, balki uyg'un integratsiyalashgan. kundalik hayotning normalligi.

Chyogyal Namkxai Norbu o'zining ruhiy ta'limotlaridan tashqari, tibetliklarning turmush sharoitini yaxshilash va o'z mamlakatining ming yillik madaniyatini saqlashga ishtiyoqlidir. Ajoyib Tibet madaniyati Tibetdagi birinchi qirollik Shang Shung davridan 4000 yil oldin paydo bo'lgan. Bilim an'anaviy ravishda beshta asosiy yo'nalishga bo'linadi: san'at, hunarmandchilik, tilshunoslik va she'riyat, tibbiyot va shaxsning nisbiy va mutlaq holatini tushunish bilan bog'liq bo'lgan "ichki bilim".

Taxminan yigirma yil davomida Tibet xalqining taʼlim va tibbiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan ASIA (Osiyoda xalqaro birdamlik assotsiatsiyasi) nodavlat tashkiloti va Shang Shung Tibet tadqiqotlari instituti koʻmagida Namxay Norbu har doim mahalliy hokimiyat organlari bilan hamkorlik qilib, o'z vatanining ijtimoiy va madaniy rivojlanishi uchun barcha imkoniyatlarni ishga solgan.

Professor Namxay Norbu Tibet madaniyatining eng ko'zga ko'ringan shaxslaridan biridir. O‘z yurti an’analari va bilimlarining chinakam biluvchisi bo‘lgan u umrining ko‘p yillarini o‘z xalqining madaniy o‘ziga xosligini saqlab qolish maqsadini ko‘zlagan holda izlanish va bilimini ommalashtirishga bag‘ishladi. Uning ko'plab kitoblari hozir dunyoning ko'p mamlakatlarida nashr etilgan. U Tibetning ulkan madaniy merosini yangi avlodlarga va G'arb dunyosiga etkazish uchun o'zini chin dildan bag'ishladi.

Chyogyal Namkhai Norbu - bizning zamonamizning buyuk Dzogchen o'qituvchisi.

1938 yilda Tibetda aristokratik va yuksak ma'naviyatli oilada tug'ilgan. U ikki yoshga to'lganida, Nyingma maktabining ustalari Palyul Karma Jansrid Rinpoche va Shechen Rabjam Rinpoche uni XX asr boshidagi (1842-1924) eng buyuk Dzogchen ustalaridan biri bo'lgan Adzom Drukpaning timsoli sifatida tan olishdi. Sakkiz yoshida esa oʻn oltinchi Karmapa va Palden Pun Situ Rinpoche uni Ngawang Namgyal Shabdrung Rinpoche (1594-1651) ning mujassamlanishi sifatida tan oldi.Shabdrung Rinpoche Butan davlatining tarixiy asoschisi edi. 20-asr boshlariga qadar Shabdrung Rinpoches dharmarajlar - Butanning vaqtinchalik va ruhiy hukmdorlari edi.

Namxay Norbu Rinpoche juda yoshligidanoq Tibet buddizmining turli maktablariga mansub ko'plab mashhur o'qituvchilardan ko'plab ta'limotlar va vakolatlarni olgan. O'n olti yoshida u to'liq an'anaviy buddist ta'limini tugatdi va Xitoyga yuborildi, u erda universitetda tibet tilidan dars berdi va bir vaqtning o'zida mustaqil ravishda xitoy va mo'g'ul tillarini o'rgandi. O'n yetti yoshida u eng oliy ma'lumotli tibetliklardan biri sifatida tan olingan.

Namxay Norbu Rinpoche 17 yoshga to'lganida, tushida ko'rgan vahiydan so'ng, Dege sharqidagi tanho vodiyda yashovchi Dzogchen ustasi Zhangchub Dorje Rinpoche (1826-1978) bilan uchrashish uchun bordi.

Namxay Norbu Rinpoche o'zining "Kristal va yorug'lik yo'li" kitobida bu haqda shunday yozadi: " Garchi men buni hali bilmagan bo'lsam ham, men o'rgangan va boshdan kechirgan hamma narsani yangi, chuqurroq istiqbolga bag'ishlaydigan maxsus Ustozni uchratishim kerak edi va u bilan uchrashish orqali men uyg'onib, hayotni to'g'ri tushunishga muvaffaq bo'ldim. Dzogchen ta'limotlari. ...

… U mening Ustozim bo'lishi kerakligiga endi menda hech qanday shubha yo'q edi va men ta'lim olish uchun u bilan qoldim. O'qituvchining ismi Chjanchub Dorje edi va u oddiy tibetlik dehqonga o'xshardi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, uning kiyinish uslubi va turmush tarzi juda oddiy edi, garchi bu kitobda men u haqida boshqa voqealarni aytib beraman, shundan uning ahvoli odatdagidan juda uzoq ekanligini tushunasiz. Uning shogirdlari ham juda kamtarona yashab, ko‘pchiligi oddiy, boylardan yiroq, ekin ekadigan, dalada mehnat qiladigan, ayni paytda qo‘shma amaliyot bilan shug‘ullanganlar edi.

Chjanchub Dorje Dzogchenning o'qituvchisi edi va Dzogchen tashqi narsalarga tayanmaydi: axir, bu insoniy holatning mohiyati haqidagi ta'limotdir. Shu bois, keyinchalik siyosiy sharoitlar tufayli Tibetni tark etib, oxir-oqibat G‘arbga, Italiyaga joylashib, Neapol universitetining Sharq instituti professori lavozimini egallaganimda, tashqi sharoit va madaniyat bu yerdagi bo‘lsa-da, amin bo‘ldim. Tibetda meni o'rab olganlardan farqli edi, har bir insonning asosiy holati doimo bir xil. Men Dzogchen ta'limotlari madaniyatdan mustaqil ekanligiga va uni har qanday madaniy kontekstda o'rganish, tushunish va amalda qo'llash mumkinligiga amin bo'ldim.".

1958 yilda Namxai Norbu Rinpoche Sikkimga (Hindiston) jo'nadi, u erda 1959 yilda Tibetdagi siyosiy vaziyat keskin yomonlashgani sababli qolishga majbur bo'ldi va ko'plab tibetliklar, jumladan Dalay Lama singari Hindistondan boshpana topdi. 1960 yilda, 22 yoshida, professor Juzeppe Tuchchi uni Rimga Uzoq va Yaqin Sharqni o'rganish institutida tadqiqotda qatnashish uchun taklif qildi.
1962 yilda Namai Norbu Rinpoche Neapol universitetining Sharq institutida (Istituto Universitario Orientale) professor unvonini oldi, u yerda Tibet va Mo‘g‘ul tili va adabiyotidan dars berdi.

Namxay Norbu Rinpoche tadqiqot olib bordi qadimiy tarix Tibet, avtoxton Bon an'anasini diqqat bilan o'rganmoqda. Uning tarix, tibbiyot, astrologiya, bon va xalq an'analariga oid asarlarini o'z ichiga olgan kitoblari Tibet madaniyati va tarixini yaqindan bilishning dalilidir.

Chyogyal Namkhai Norbu italiyalik ayolga uylangan va ikki voyaga yetgan farzandi bor.

70-yillarning o'rtalarida Chogyal Namxai Norbu Dzogchen ta'limotlarini o'rgatishni boshladi. Namxay Norbu Rinpochegacha Dzogchen ta'limoti G'arb odamlari uchun ochiq emas edi va ta'limotni olishning noyob imkoniyati ko'pchilik tomonidan, avval Italiyada, keyin esa dunyoning boshqa mamlakatlarida katta qiziqish bilan kutib olindi. 1981 yilda Chyogyal Namkhai Norbu Dzogchen madaniy uyushmasiga asos soldi, keyin Toskana provinsiyasida birinchi yirik xalqaro o'qitish markazi paydo bo'ldi. Keyinchalik, minglab odamlar turli mamlakatlar dunyo Jahon Dzogchen hamjamiyatiga a'zo bo'lish.

1983 yilda Namxay Norbu Venetsiyada Tibet tibbiyoti bo'yicha birinchi xalqaro kongressni tashkil qildi. Va bir muncha vaqt o'tgach, u turli mamlakatlarda treninglar o'tkazishni boshlaydi, u erda Dzogchen amaliyotlari, shuningdek, Yantra Yoga, Tibet tibbiyoti va munajjimlik bo'yicha amaliy ko'rsatmalar beradi.
1988 yilda Chögyal Namkhai Norbu A.S.I.A. (Osiyoda Xalqaro birdamlik assotsiatsiyasi) nodavlat tashkilot boʻlib, uning vazifasi gumanitar yordam koʻrsatish, ijtimoiy infratuzilmani rivojlantirish, taʼlim va tibbiy yordam Tibetning an'anaviy yashash joylarida.
1989 yilda Chogyal Namxay Norbu Tibet madaniyati va uni jahon madaniy merosining ajralmas va o'ta qimmatli qismi sifatida saqlash haqidagi bilimlarni tarqatishni maqsad qilgan "Shang Shung" Tibet tadqiqotlari xalqaro institutiga asos soldi.

Hozirda Namxay Norbu Rinpoche Dzogchen ta'limotlari haqidagi bilimlarni butun dunyoga etkazishda davom etmoqda va bizda bu chuqur ko'rsatmalar va imkoniyatlarni olish uchun ajoyib imkoniyat bor.

Quyidagi veb-saytda Chyogyal Namkhai Norbuning dunyo bo'ylab sayohatlari jadvalini ko'rishingiz mumkin.

"Self-knowledge.ru" saytidan ko'chirildi

Chyogyal Namkhai Norbu - bizning zamonamizning buyuk Dzogchen o'qituvchisi.

Namxay Norbu Rinpoche 17 yoshga to'lganida, tushida ko'rgan vahiydan so'ng, Dege sharqidagi tanho vodiyda yashovchi Dzogchen ustasi Zhangchub Dorje Rinpoche (1826-1978) bilan uchrashish uchun bordi.

1958 yilda Namxai Norbu Rinpoche Sikkimga (Hindiston) jo'nadi, u erda 1959 yilda Tibetdagi siyosiy vaziyat keskin yomonlashgani sababli qolishga majbur bo'ldi va ko'plab tibetliklar, jumladan Dalay Lama singari Hindistondan boshpana topdi. 1960 yilda, 22 yoshida, professor Juzeppe Tuchchi uni Rimga Uzoq va Yaqin Sharqni o'rganish institutida tadqiqotda qatnashish uchun taklif qildi.
1962 yilda Namai Norbu Rinpoche Neapol universitetining Sharq institutida (Istituto Universitario Orientale) professor unvonini oldi, u yerda Tibet va Mo‘g‘ul tili va adabiyotidan dars berdi.

Namxay Norbu Rinpoche Tibetning qadimiy tarixi bo'yicha tadqiqot olib bordi, avtoxton Bon an'anasini sinchkovlik bilan o'rgandi. Uning tarix, tibbiyot, astrologiya, bon va xalq an'analariga oid asarlarini o'z ichiga olgan kitoblari Tibet madaniyati va tarixini yaqindan bilishning dalilidir.

Chyogyal Namkhai Norbu italiyalik ayolga uylangan va ikki voyaga yetgan farzandi bor.

70-yillarning o'rtalarida Chogyal Namxai Norbu Dzogchen ta'limotlarini o'rgatishni boshladi. Namxay Norbu Rinpochegacha Dzogchen ta'limoti G'arb odamlari uchun ochiq emas edi va ta'limotni olishning noyob imkoniyati ko'pchilik tomonidan, avval Italiyada, keyin esa dunyoning boshqa mamlakatlarida katta qiziqish bilan kutib olindi. 1981 yilda Chyogyal Namkhai Norbu Dzogchen madaniy uyushmasiga asos soldi, keyin Toskana provinsiyasida birinchi yirik xalqaro o'qitish markazi paydo bo'ldi. Keyinchalik, dunyoning turli mamlakatlaridagi minglab odamlar Butunjahon Dzogchen hamjamiyatiga a'zo bo'lishadi.

1983 yilda Namxay Norbu Venetsiyada Tibet tibbiyoti bo'yicha birinchi xalqaro kongressni tashkil qildi. Va bir muncha vaqt o'tgach, u turli mamlakatlarda treninglar o'tkazishni boshlaydi, u erda Dzogchen amaliyotlari, shuningdek, Yantra Yoga, Tibet tibbiyoti va munajjimlik bo'yicha amaliy ko'rsatmalar beradi.
1988 yilda Chögyal Namkhai Norbu A.S.I.A. (Osiyoda Xalqaro birdamlik assotsiatsiyasi), nodavlat tashkilot boʻlib, uning maqsadi insonparvarlik yordami, ijtimoiy infratuzilmani rivojlantirish, taʼlim va tibbiy yordam koʻrsatish Tibet anʼanaviy hududlarida.
1989 yilda Chogyal Namxay Norbu Tibet madaniyati va uni jahon madaniy merosining ajralmas va o'ta qimmatli qismi sifatida saqlash haqidagi bilimlarni tarqatishni maqsad qilgan "Shang Shung" Tibet tadqiqotlari xalqaro institutiga asos soldi.

Hozirda Namxay Norbu Rinpoche Dzogchen ta'limotlari haqidagi bilimlarni butun dunyoga etkazishda davom etmoqda va bizda bu chuqur ko'rsatmalar va imkoniyatlarni olish uchun ajoyib imkoniyat bor.

Quyidagi veb-saytda Chyogyal Namkhai Norbuning dunyo bo'ylab sayohatlari jadvalini ko'rishingiz mumkin.

OM AH HUM!
Namxay Norbu Rinpoche, Dzogchen ustasi 3911 yilda yozgan edi.
yoki Daraxt yili - It, 1995 yil 20 fevral, Nyu-York kasalxonasida.
Eslatma,
Namxay Norbu Rinpoche 80 yoshga to'ldi
2018 yil 08 dekabr!

XAYOLLI TANA

Ana u yerda. kim, lord Naropa kabi,
Xayoliy tananing yakuniy ma'nosini anglab etdi
Va u nafaqat bu haqda oqilona tushunchaga ega,
Og'ir leykemiyaga qaramay,
Hech qanday tashvish va qo'rquv bo'lmaydi.

Men kabi yo'lda bo'lgan odam uchun
Kim xayoliy tananing bilimiga ishonadi,
Lekin men buni hali to'liq anglaganim yo'q,
Ishonchim komilki, bu pufakchaga o'xshash xayoliy tanadir,
Uzoq vaqt qolmaydi
Agar leykemiya davolanmasa

Go'sht va qonning xayoliy tanasi,
Vaqt va sharoitga bog'liq
Ba'zan sog'lom. ba'zan kasal
Har qanday kasallik doimo urishi mumkin,
Xayr moliyaviy holat u tugamaydi -
Men hamma narsa kompozitsion tabiat deb eshitganman

beshta hayotiy va oltita ichi bo'sh organlarning xayoliy tanasi,
Va shuningdek, go'shtdan qilingan. suyaklar, qon, teri,
Sof mohiyat va besh his,
Uning asosi shamol, safro, shilimshiq.
Agar uning ahvoli shunday bo'lsa.
Jismoniy elementlarning uyg'unligini tiklash muhim deb o'ylayman.

Bu xayoliy tananing kurtaklari qachon
Ular butunlay rad etishdi.
Xayr zamonaviy uskunalar qonimni tozaladi
Men hayot va o'lim chegarasiga yetdim.
Va faqat Samantabhadraning beqiyos mehribonligi tufayli asoslar
Mening tanam bir oz ko'proq yashash imkoniyatiga ega bo'ldi

Chunki Santi Maha Sangha (Dzogchen Sangha)
- uchun yagona asos
Dzogchen ta'limotining quvonch girdobiga
Uzoq vaqt davom etdi va toza bo'lib qoldi,
Keyin, agar bu XAYOLLI TANA imkoniyatga ega bo'lmaydi
Salomat bo'ling SAKKIZINCHI O'NDA,
Bu mening xayolimda shunchaki fikr bo'lib qoladimi?

Agar xayoliy tanani ortiqcha ish bilan yuklasam,
Bundan tashqari. Men o'zim maqsadga erisha olmasligim uchun,
Muammolar paydo bo'ladi.
O‘g‘rilar qo‘lidagi sigirdek bo‘lmasam,
Dzogchen ta'limotiga qiziqqan barcha erkaklar va ayollar,
Ular mening tushunchamga ko'ra o'qiydilar va mashq qiladilar,
Bu barchamizga katta foyda keltiradi.

Bundan tashqari. bu xayoliy tana vaqtinchalik salomatlikni saqlab qoladi.
Va vaqt va joy energiya donoligi bilan bog'liq bo'ladi,
Menga etkazish imkoniyati bo'lsin
Samantabhadraning o'zini-o'zi kamolotining haqiqiy holatining asoslari
Bu yer yuzidagi beshta qit'adagi barcha baxtli mavjudotlarga,
Va barchamiz baxtimizni topamiz.
A LA LA HO!
Umid qilamanki, bu amalga oshadi!

1994-95 yillarda Chyogyal Namxai Norbu Rinpoche tomonidan AQShdagi Memorial Sloan Kettering kasalxonasida leykemiyadan davolanayotganda yozilgan uchta qo'shiqdan biri. Qo‘shiqlar “Kasalxonadan qo‘shiqlar va boshqa she’rlar” to‘plamida chop etilgan.

SARVA MANGALAM!
सर्वमङ्गलं ।