Mif adabiyot janri sifatida. Mif - bu nima? Qadimgi va hozirgi miflarning kelib chiqishi va namunalari Mif so`zi adabiyotda nimani anglatadi

Mif - bu adabiyotdan oldingi jamiyatda vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladigan afsona. Ularda ilk ajdodlar hayoti, qahramonlar jasorati, xudolar va ruhlarning ishlari haqida hikoya qilinadi. Mif tushunchasining o'zi yunoncha ildizlarga ega va "afsona" degan ma'noni anglatuvchi "mytos" so'zidan kelib chiqqan.

Miflar haqida birinchi eslatmalar

Tantanali marosimlardagi afsonalar to'plami og'zaki shaklga ega bo'lib, atrofdagi voqelik haqidagi ma'lumotlarni tizimlashtirishning o'ziga xos usullaridan biri bo'lib xizmat qildi. Boshqa tomondan, tabiat va undagi inson haqidagi rivoyatlar bir qanchalarni bajardi muhim funktsiyalar: diniy, mafkuraviy, falsafiy, tarixiy, ilmiy.

Miflarning xususiyatlariga syujet, personifikatsiya va zoomorfizmga o'zboshimchalik bilan yondashish kiradi.

O'ta sezgir printsiplar haqidagi g'oyalarning paydo bo'lishi birinchi dafnlarning paydo bo'lishiga to'g'ri keladi. Qadimgi dafnlar tufayli tasviriy san'atning ko'plab elementar shakllari topilgan.

Miflarning kelib chiqish tarixi

Yuqori paleolitda sinkretik kompleksning barqaror shakllanishi sodir bo'lgan: mif - tasvir - marosim. Ushbu tuzilmani saqlab qolish uning ko'p qirraliligidan dalolat beradi. Ko'p asrlar davomida u ratsional tamoyilni ham, irratsional madaniy yadroni ham aks ettiradi.

Paleolit ​​obrazlari mif bo‘lib, ularning yaratilishi marosimlar edi. Ibtidoiy odamlar afsonalaridagi “belgilovchi” va “belgilovchi” mutlaq birlikda mavjud bo‘lgan.

Mif tushunchasi

Ko'pgina fanlar "mif" tushunchasini turlicha talqin qiladilar. So'zning ma'nosi turli pozitsiyalardan tuzilgan, bu ko'plab noaniq va qarama-qarshi ta'riflarning mavjudligiga olib keladi. Ular orasida keltirilgan talqinlar mavjud ensiklopedik lug'atlar, xalq kelib chiqishi haqidagi fantastik hikoyalarni mif deb ataydi.

Shuningdek, kengaytirilgan modernizatsiya qilingan versiyalar mavjud bo'lib, ularda afsona - bu atrofdagi olamni sinkretik tushunish bo'lib, u voqelik bilan identifikatsiya qilingan hissiy timsollar va jonli mavjudotlar tomonidan ifodalanadi. Ushbu kontseptsiyani talqin qilish bo'yicha falsafiy qarashlar afsonani o'ziga xos harakatlar algoritmini tushuntiruvchi va belgilovchi dunyoning obrazli diagrammasi sifatida tushunishga asoslanadi.

Mif so'zining ma'nosi nima? Bu savolga turli yondashuvlardan ma'no yasovchi komponentlarni sintez qilish orqali javob berish mumkin. Aynan shu kontseptsiyaning to'liq va to'g'ri ta'rifini shakllantirishimiz mumkin: afsonalar - bu insoniyat rivojlanishining turli davrlarida atrofdagi voqelikning sinkretik aksini ko'rsatadigan matn va tasvirlar. Bundan tashqari, har bir madaniyat o'ziga xos xususiyatga ega bo'lib, u muayyan jamiyat rivojlanishining ko'plab jihatlarini ta'kidlaydi.

Miflar tipologiyasi

Maktab o'quv dasturida qadimiy, bibliya yoki boshqa qadimiy ertaklar deb atash mumkin bo'lgan afsonalar mavjud. Ular dunyoning yaratilishi va qadimgi harakatlar (asosan yunon va qahramonlar tomonidan) amalga oshirilishi bilan bog'liq voqealar haqida hikoya qiladi.

Tarixiy mifologiya tadqiqotchilari turli millatlarga mansub turli-tuman asarlarda ko‘plab asosiy mavzu va motivlar takrorlanishini ta’kidlaydilar. Ya’ni, miflarning kelib chiqishi ularning mazmunini to‘liq belgilab bermaydi. Masalan, eng qadimgi va ibtidoiy ertaklardan ba'zilari hayvonlar haqidagi ertaklardir. Ulardan eng qadimgi fauna vakillarining xususiyatlarini sodda tarzda tasvirlaydi. Va qadimgi avstraliyalik afsonalarda, masalan, hayvonlarning odamlardan kelib chiqishi haqidagi nazariya keng tarqalgan. Ammo dunyoning boshqa xalqlari, garchi unchalik aniq bo'lmasa-da, o'z afsonalarida odamning bir vaqtlar hayvon bo'lganligi haqidagi mifologik g'oyani tarqatdilar. Bunday miflarga misollar: nimfa Dafna, sümbül, narcissus va boshqalar haqidagi qadimgi yunon ertaklari.

Osmon jismlarining kelib chiqishi ham ko'pincha miflarda muqaddaslangan. Quyosh, oy va astral afsonalarda Quyosh, Oy va yulduzlar ko'pincha Yerda yashagan va turli sabablarga ko'ra keyinchalik osmonga ko'tarilgan odamlar sifatida tasvirlangan. Bunday afsona odamlar tomonidan ixtiro qilingan Koinotning shakllanishiga muqobildir. Yana bir keng tarqalgan syujet - bu qandaydir g'ayritabiiy mavjudot tomonidan Quyoshni yaratish jarayonining tavsifi. Bunday holda, samoviy jism ruhlantirilmagan.

Ko'pgina mamlakatlar afsonalari yig'indisida markaziy o'rinni dunyo va olamning, shuningdek, insonning yaratilishini tasvirlaydigan asarlar egallagan. Aks holda ular mos ravishda kosmogonik va antropogonik deb ataladi. Madaniy jihatdan qoloq xalqlar bu mavzularda kam yozgan. Xususan, avstraliyaliklar ilgari Yer yuzasi boshqacha ko'rinishda bo'lganini tasodifan eslatib o'tishgan, ammo uning tashqi ko'rinishi haqida hech qachon savollar tug'ilmagan.

Polineziyaliklar, Shimoliy Amerika hindulari, Qadimgi Sharq va O'rta er dengizi xalqlari kosmogonik jarayonlarga ikki nuqtai nazardan qarashgan. Ulardan biri dunyoning yaratilishi (yaratilishi), ikkinchisi - uning rivojlanishi (evolyutsion) g'oyasiga asoslangan edi. Yaratilish nazariyasiga ko'ra, dunyo yaratuvchi, xudo, sehrgar yoki boshqa g'ayritabiiy mavjudot tomonidan yaratilgan. Evolyutsiya nazariyasiga asoslangan afsonalarda dunyo qandaydir ibtidoiy mavjudotdan tizimli ravishda rivojlanadi. Bu tartibsizlik, zulmat, zulmat va boshqalar bo'lishi mumkin.

Bundan tashqari, dengizchilar, sayohatchilar va baliqchilar tomonidan ko'rilgan dengiz jonzotlari (yirtqich hayvonlar) haqida ko'plab mifologik hikoyalar mavjud.

Zamonaviy afsonalar va ilm-fan

Bu muammoning mohiyati shundan iboratki, afsonani ilmiy fakt sifatida efirga uzatish qiyin. Bu mifologiyaning tarkibiy qismi, desak xato bo'lmaydi. Bundan tashqari, u mafkuraviy, madaniy va ilmiy jihatdan qayta ishlangan axborotni qamrab oluvchi ikkinchi darajali ong darajasiga kiradi. Shu nuqtai nazardan, mif inson tomonidan sun’iy ravishda yaratilgan, g‘oyaviy va ilmiy omillar ta’sirida asta-sekin o‘zgarib boruvchi taxmin va rivoyatlarga asoslangan afsonadir.

Mifologiya rivojlanishining ikki yo'nalishi

Miflarning paydo bo`lishi xalqning paydo bo`lishi, shakllanishi va rivojlanishi bilan bog`liq. Odamlar o'zlarining shaxsiy kelib chiqish hikoyalarini shunday shakllantiradilar. Keyinchalik mif yaratishda omma uchun mo'ljallangan asarlar (elita tomonidan yaratilgan) va xalqning o'zi tomonidan yaratilgan ertaklar paydo bo'ladi. Shunday qilib, mifologiyaning rivojlanishida ikkita yo'nalish haqida gapirish mumkin: yopiq va ochiq.

), 1) xudolar, ruhlar, ilohiy qahramonlar va ajdodlar haqidagi hikoyalar. ibtidoiy jamiyat. Mif din, falsafa, fan va san'atning dastlabki elementlarini bir-biriga bog'lab turadi. Miflar turli millatlar O'xshash va takrorlanadigan mavzular va motivlar mavjud. Eng tipik miflar dunyoning kelib chiqishi, Olam (kosmogonik miflar) va inson (antropogonik miflar) haqidagi; Quyoshning kelib chiqishi haqida (quyosh afsonalari), Oy (oy miflari), yulduzlar (astral afsonalar); hayvonlar haqidagi afsonalar; kalendar afsonalari va boshqalar.. Madaniy ne'matlarning paydo bo'lishi va joriy etilishi (o't yoqish, hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi), shuningdek, muayyan ijtimoiy institutlarning o'rnatilishi, nikoh qoidalari, urf-odat va marosimlar haqidagi afsonalar alohida o'rin tutadi. Miflar butun tabiatning sodda insoniylashuvi (universal timsoli) bilan tavsiflanadi. Ibtidoiy jamiyatda miflar olamni anglashning asosiy usuli boʻlib, oʻziga xos mantiqqa (boʻlinmaslik, subʼyekt va obʼyektning oʻxshashligi, predmet va belgi, mavjudot va uning nomi) asoslanadi. Mifologik tafakkurning ayrim elementlari zamonaviy ommaviy ongda saqlanib qolgan (masalan, irqiy va sinfiy afsonalar, rahbarlarga sig'inish, ommaviy yig'ilish marosimlari va boshqalar). 2) Ko'chma ma'noda - haqiqatdan ajralgan ong, tushuncha, g'oyalarning yolg'on, tanqidsiz holatlari.

Zamonaviy ensiklopediya. 2000 .

Boshqa lug'atlarda "MYTH" nima ekanligini ko'ring:

afsona- afsona, lekin ... Rus imlo lug'ati

afsona- afsona/... Morfemik-imlo lug'ati

Mif- "Mebel va jihozlar" OAJ http://www.mf.ru "Matematika, informatika, fizika" MIF tashkiloti elektron jurnal http://virlib.eunnet.net/​MIF/ Ekaterinbur... Qisqartmalar va qisqartmalar lug'ati

MİF. Ushbu kontseptsiyaning mazmuni odatda keng doiralarda ifodalanganidek oddiy va shaffoflikdan uzoqdir. Mifning maktab ta'rifi - ibtidoiy davrning ilm-fangacha bo'lgan qorong'ida shakllangan xudolar va xudoga o'xshash qahramonlar haqidagi fantastik g'oyalar... ... Adabiy ensiklopediya

Bu tushuncha kundalik va madaniy tilda uchta ma’noga ega: 1) qadimgi afsona, hikoya; 2) mif yaratish, mifologik kosmogenez; 3) tarixiy va madaniy jihatdan aniqlangan maxsus ong holati. Birinchi ma'no yoki vakillik, ...... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

Mif- MİF. Ushbu kontseptsiyaning mazmuni odatda keng doiralarda ifodalanganidek oddiy va shaffoflikdan uzoqdir. Mifning maktab ta'rifi - ibtidoiy davrning ilmiygacha bo'lgan qorong'ida shakllangan xudolar va xudoga o'xshash qahramonlar haqidagi hayoliy g'oyalar ... Adabiy atamalar lug'ati

- (yunon mifosi). Badiiy adabiyot, ajoyib, ajoyib, misli ko'rilmagan qahramon. Lug'at xorijiy so'zlar, rus tiliga kiritilgan. Chudinov A.N., 1910. MİF Yunon. mif. Fikrni timsollash uchun xizmat qiluvchi fantastika. Tushuntirish 25000 ...... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

MİF, mifa, er. (yunon mifosi). 1. Qadimgi xalq ertagi xudolar yoki qahramonlar haqida (tarixiy lit.). Klassik antik davr afsonalari. Antea haqidagi afsona. Prometey haqidagi afsona. || Afsona, ertak, qanday qilib komponent diniy e'tiqod (kitob). Xristian afsonasi ... Izohli lug'at Ushakova

A; m [yunon tilidan. mif afsonasi, afsonasi] 1. Tangrilar va ilohiy qahramonlar haqidagi, koinotning kelib chiqishi va Yerdagi hayot haqidagi qadimiy xalq ertagi. Qadimgi yunon afsonalari. M. Prometey haqida. 2. fantastika, uydirma; yolg'on. M. kimningdir favqulodda kuchi haqida... ensiklopedik lug'at

Ism, m., ishlatilgan. solishtiring tez-tez Morfologiya: (yo'q) nima? afsona, nega? afsona, (qarang) nima? afsona, nima? afsona, nima haqida? afsona haqida; pl. Nima? afsonalar, (yo'q) nima? afsonalar, nega? afsonalar, (qarang) nima? afsonalar, nima? afsonalar, nima haqida? miflar haqida 1. Mif qadimgi afsona bo'lib, unda ... Dmitrievning izohli lug'ati

Ertak, ertakni ko'ring ... Rus tilidagi sinonimlar lug'ati va shunga o'xshash iboralar. ostida. ed. N. Abramova, M.: Ruscha lug'atlar, 1999. mif, anekdot, ertak, fantastika, ska ... Sinonim lug'at

Kitoblar

• MİF, Maksimchuk Lyudmila Viktorovna. Kitobda she'riy va nasriy asarlar, "Narsalar tartibi" turkumidagi ertaklar, shuningdek, muallifning "Tosh davri" adabiy-badiiy turkumidagi she'rlari taqdim etilgan. Dekoratsiya…
• Mif, Fry Stiven. Kimdir so'raydi, ular aytadilar: nega bizga yunon afsonalari va ertaklarining yana bir moslashuvi kerak? Birinchidan, eski hikoyalar qayta hikoyalarda yashaydi, ya'ni ular toshga aylanmaydi yoki dogmaga aylanmaydi. Ikkinchidan,…

Qadimgi yunon, skandinaviya, sharq afsonalari ko'pchiligimizga bolalikdan tanish. Fantastik mavjudotlar, syujetlarning o'ziga xosligi, ularning elementlari bo'lgan qudratli qahramonlar bir umr esda qoladi, chunki zamonaviy mif va mifologiyaning tarixiy o'tmishining bir qismi bolalar uchun katta qiyinchilik tug'dirmaydi. Bu ertakga o'xshash narsa, hech narsani bilmagan, ammo hamma narsani tushuntirishga harakat qilgan qadimgi odamlarning ixtirosi. Biroq, "afsona" so'zining ta'rifi unchalik oddiy emas. Tanish hikoyalar ortida butun dunyo yotadi.

Haqiqiy voqealarni tushuntirish

"Afsona - bu uni yaratuvchilarning dunyoqarashining izidir" ta'rifi g'alati tuyulishi mumkin. Shunga qaramay, ko'plab olimlar tomonidan turli xalqlar merosining tahlili uning sodiqligi haqida gapirishga imkon beradi. Yosh insoniyat uchun mifologiya bugungi kunda biz uchun ilm-fan bo'lib xizmat qildi. U turli hodisalarni, belgilangan me'yorlarni, muhim voqealarni tushuntirdi. Dunyoni mifologik tushunishning xususiyatlari tafakkurning nuanslariga asoslanadi, odamlarga xosdir muayyan tarixiy davr.

Har qanday xalq ongida tug‘ilgan obrazlar, ismlar va rivoyatlar real hodisa va hodisalarni, shuningdek, ijtimoiy normalarni tushuntirishga qaratilgan edi.

Asos

Mifologiyani dunyoni tasvirlash va tushunishning ramziy tizimiga aylantiradigan fikrlash xususiyatlarini quyidagi xususiyatlarga qisqartirish mumkin:

• haqiqiyni g'ayritabiiy narsalardan ajratish qobiliyatining yo'qligi;
• aniq qarama-qarshiliklarga e'tibor bermaslikda ifodalangan past tanqidiylik;
• faqat mavhum tushunchalar rivojlanishining dastlabki bosqichi;
• hissiy-konkret bilish;
• tasvir;
• hissiylik.

Ibtidoiy tafakkurning shu va boshqa ayrim xususiyatlari mifologiyani dunyoqarash bilan tenglashtiradi.

Asosiy xazina va o'zgarmas qonun

"Afsona" so'zining quyidagi ta'rifi ham mumkin: bu ma'lum qadriyatlar tizimini tasdiqlovchi va uning ko'rinishini tushuntiruvchi maxsus tushunchadir. Bizning uzoq ajdodlarimizda ma'lum bir vaqtda u yoki bu turdagi xatti-harakatlarni belgilaydigan axloq darsliklari yoki ko'p jildli ma'lumotnomalar bo'lmagan. Bularning barchasi ma'lum darajada mifologiya bilan almashtirildi. Aynan u kuchli manba bo'lib, uning suvlari falsafa, fan va adabiyot rivoji uchun zamin tayyorladi.

Mif mavzusini ko'rib chiqqan tadqiqotchilarning har biri unga biroz boshqacha nuqtai nazardan qarashadi. Shunday qilib, eng muhim ilmiy tushunchalardan biri A.F. Losev. Muallif o'z tadqiqotining mavzusini tushuntirish va kognitiv funktsiyani inkor etadi. Losevga ko'ra mifning ta'rifi quyidagicha: mif - kengaytirilgan sehrli nom. Bu bitta so'z - ism bilan ifodalangan va ifodalangan g'oya va hissiy tasvirning uyg'unligi.

Mif va din

Mifologiya va din bir xil narsa emas. Ular bir-biridan alohida ko'rinadi, lekin insoniyat tarixi davomida chambarchas o'zaro ta'sir qiladi. Mifologiya dunyoqarash sifatida din bilan bir qatorda ibtidoiy falsafa va bilimlarni ham o‘z ichiga oladi. Shu ma'noda u asosiy hisoblanadi. Mif ism sifatida ma'lum bir tasvirda yoki diniy marosimda ifodalanadi. Shunday qilib, bu tanish hikoya emas, balki raqs, qo'shiq yoki boshqa marosim harakatlariga aylanadi. Biroq, ikki tuzilma o'rtasidagi munosabatlar shu bilan tugamaydi. Kult deb ataladigan miflar marosimlarni tushuntirishga xizmat qiladi. Ular ko'pincha harakatlarning asl ma'nosi yo'qolganda paydo bo'ladi. Bunday mif-rivoyatlar marosimdan keyin ikkinchi o'rinda turadi.

Mif va adabiyot

"Afsona" so'zining ta'rifi yanada tushunarli bo'lishi uchun ushbu tushunchani va tegishli tushunchalarni ajratib ko'rsatish mantiqiy. Ular orasida ertak, afsona bor. Birinchi ikkitasi afsonadan kelib chiqadi. Ertak ozroq darajada etiologik funktsiyaga ega (u biror narsaning kelib chiqishi haqida gapirmaydi) va ko'pincha ongli fantastika bilan ta'minlanadi. Hikoyachi va tinglovchilar tasvirlangan voqealarning haqiqiy emasligidan xabardor. Mif ongsiz yaratilish jarayonida vujudga keladi. Uning mazmuni "xuddi shunday" qabul qilinadi va hech qachon shubhalanmaydi.

Mifologiyaning dostonga qo‘shgan asosiy hissasi madaniy qahramon obrazidir. Biz bilgan ko'plab qahramonlar undan o'sgan. Doston arxaik shakllardan “progressiv” shaklga o‘tib, “etuklashgani” sari undagi mifologik elementlarning salmog‘i kamayadi.

Afsonalar ko'pincha tarixiy voqealarga asoslanadi. Biroq, afsona va bunday hikoya o'rtasidagi chegara juda o'zboshimchalik bilan. Tarixning turli epizodlari haqidagi hikoyalar xudolarning hayoti va faoliyati haqidagi hikoyalar va boshqa fantastik elementlar bilan juda chambarchas bog'langan.

Shuning uchun mifologiyaning adabiyotning ajdodi sifatidagi ta'rifi butunlay to'g'ri. Uning asosida ko'plab mashhur hikoya janrlari o'sadi.

"Afsona" so'zining ta'rifi turli mualliflarda bir oz farq qiladi. Biroq, barcha tadqiqotchilar mifologiya insoniyatning o'tmishi haqida ko'p narsalarni aytib bera oladigan ta'sirchan madaniyat qatlami ekanligiga qo'shiladilar.

Yunon tilida "so'z" tushunchasi uchun uchta so'z bor - "epik", "logos" va "mitos\mif". Doston - og'zaki so'z, nutq, hikoya. Logos - ilmiy, biznes nutqi va ritorikadagi so'z. Mutos - umumlashtiruvchi so'z. Ya'ni, mif hayotni hissiy idrok etishning so'zlardagi umumlashmasidir.

Afsonaning yagona ta'rifi yo'q, chunki u juda sig'imli shakllanishdir. Losev va Taxo-Godi falsafiy ta'rif beradi. Ammo noto'g'ri ta'riflar ham mavjud. Mif janr emas, balki fikrlash shaklidir. Fridrix Vilgelm Shelling birinchi bo'lib afsonaning bu tomoniga e'tibor qaratdi. Uning aytishicha, mifologiya ham yunon, ham jahon san’ati uchun zaruriy shartdir.

Har bir insonning o'z tili va o'z mifologiyasi bor, demak, mifologiya so'z bilan bog'liq - bu Potebnyaning g'oyasi. Mifologiyani ataylab ixtiro qilish mumkin emas, uni odamlar rivojlanishining ma'lum bir bosqichida yaratadilar. Shuning uchun mifologik hikoyalar o'xshashdir, chunki ular dunyoqarashning muayyan bosqichlari bilan bog'liq. Mifologiyani farmon bilan bekor qilib bo'lmaydi. Aynan Shelling yangi mifologiya haqida gapirdi - u doimo o'zgarib turadi. Zamonaviy davr tarix, siyosat va ijtimoiy voqealar asosida mifologiyaga ega.

Qabilaviy jamiyatda mifologiya ijtimoiy ongning universal, yagona va yagona bo'linmagan shakli bo'lib, u hissiy, konkret va shaxslashtirilgan obrazlarning haqiqatini aks ettiradi.

Juda uzoq vaqt davomida mifologiya ijtimoiy ongning yagona shakli bo'lib qolmoqda. Keyin din, san'at, siyosat, fan paydo bo'ladi. Yunon mifologiyasining mohiyatini faqat yunonlarning ibtidoiy jamoa tuzumining xususiyatlarini hisobga olgan holda tushunish mumkin. Yunonlar dunyoni birinchi matriarxal, keyin patriarxal bo'lgan yirik qabila jamoasi sifatida qabul qilganlar. Shuning uchun ular Gefest haqidagi afsonani - zaif bolani jardan uloqtirganda, ularda hech qanday ma'naviy shubha yo'q.

Allegoriya mifdan shunisi bilan farq qiladiki, allegoriyada ishora qiluvchi belgiga teng emas, lekin mifda u tengdir.

Afsona din emas, chunki u imon va bilim ajralishidan oldin paydo bo'lgan. Har bir din o'ziga sig'inishni o'rnatadi (Xudo va inson o'rtasidagi masofa). Bu ertak emas, chunki ertak har doim ongli fantastikadir, u o'ylab topilgan, ammo ishonilmaydi. Mif ancha qadimgi. Ertakda ko'pincha mifologik dunyoqarash qo'llaniladi. Ertakda juda ko'p sehr, odatiy muhit mavjud, ammo afsonada hamma narsa aniq. Bu falsafa emas, chunki falsafa har doim tushuntirishga, ma'lum bir naqshni chiqarishga intiladi, lekin mifda hamma narsa darhol berilgan narsa sifatida qabul qilinadi - tushuntirish uchun emas.

Davrlash:

A) ilk klassika

B) kechikkan qahramonlik

3.Arxaik mifologiyaning o‘ziga xos xususiyatlari.

Davrlash:

1. Klassikdan oldingi (arxaik). (miloddan avvalgi 3-ming yillik).

2. Klassik (Olimpiya).

A) ilk klassika

B) kechikkan qahramonlik

(3 ming yillik oxiri – 2 ming yillik).

3. postklassik (o‘z-o‘zini inkor etish) (2 ming yillik oxiri — 1 ming yillik boshi — miloddan avvalgi 8-asr).

Klassikgacha bo'lgan davr.(Arxaik davr).

"Arklar" so'zidan - boshlanish. Olimpiya o'yinlaridan oldingi, Saloniyagacha bo'lgan davr (Tesaliya mintaqasi Qadimgi Gretsiya, Olympus joylashgan joyda). Xtonik davr, "chthonos" so'zidan - yer, chunki yer - Gaia - birinchi navbatda ilohiylashtirilgan. Ona zamin hamma narsaning boshida turganligi sababli, bu matriarxal mifologiyadir. Antropomorf (odamga o'xshash) emas, balki fitamorf (o'simlik) va zoomorf (hayvon) mavjudotlarga sig'inishgan. Zevs - eman, Apollon - dafna, Dionis - tok, pechak. Rimda - anjir daraxti, anjir daraxti. Yoki Zevs - buqa, Afina ("boyqush ko'zli") - boyqush va ilon, Gera ("soch ko'zli") - sigir, Apollon - oqqush, bo'ri, sichqon. Yirtqich hayvonlar teratomorf mavjudotlar (ximera) va miksantrop mavjudotlar (sirenalar, sfenks, echidna, kentavr).

Ikki davr mavjud: fetishistik va animistik.

Fetish - bu ob'ekt, sehrli kuchlar bilan ta'minlangan mavjudot, abadiy mavjudlik mo''jizasi. Hamma narsa fetish bo'lishi mumkin - toshlar, daraxtlar va boshqalar Hera ishlov berilmagan log. Fetishlar Gerkules va Odisseyning kamonidir - ular faqat ularga bo'ysunadilar. Axillesning nayzasi faqat unga va Peleusga bo'ysunadi.

Hamadryadlar - bu daraxtlarning ruhi. Ruh va ruh haqidagi g'oya shakllandi. Arxaik davrda xudolar hali to'liq antropomorfik bo'lmagan.

O'sha davrning estetik ideali: oddiylik va uyg'unlik emas, balki to'lib-toshgan elementlar.

Kosmogonik miflar dunyoning kelib chiqishi va birinchi xudolar haqidagi afsonalardir. Bunday afsonalarning birinchi turi: hamma narsa betartiblikdan kelib chiqqan - katta ochilgan og'iz. Ikkinchi afsona: Pelasglar, avval okean, keyin ma'buda Evrinom okean yuzasida raqsga tushadi va barcha tirik mavjudotlar tug'iladi.

Kosmogonik afsonalardan biriga ko'ra, Yer Xaosdan Gaya, barcha hayvonlarning avlodi Tartar, osmon Uran va Erosdan paydo bo'lgan. Gaya va Urandan sikloplar va gekatonxeyrlar (cheksiz kuch) - xudolarning birinchi avlodi paydo bo'ldi. Ikkinchi avlod: titanlar va titanidlar (katta titan - Okean, yosh - Kron, Chronos (barcha vaqt sarflaydigan)). Kron ayyorlik bilan Uranni Tartarga ag'darib tashladi - uni iksir bilan uxlatdi. Uran Kronusni la'natladi; uni xuddi shunday taqdir kutishi kerak edi. Kronus bunga yo'l qo'ymaslik uchun rafiqasi Reaning beshta chaqalog'ini yutib yubordi. Rhea bolalarga achindi, u Gaia va Uranga maslahat so'rab bordi. Rhea Kronga bola o'rniga o'zining o'ralgan kiyimidagi toshni berdi. Zevs Krit oroliga yuborilgan, u erda uni kuretlar, nimflar va echki Amalteya qo'riqlagan. U o'sib ulg'ayganida, u Kronni uxlatib qo'ydi va uni birinchi bo'lib tosh toshni, keyin Poseydon, Hades, Demeter, Xestiya va Gerani tupurdi.

Titanomaxiya - dunyo ustidan hokimiyat uchun xudolar va titanlar jangi. Klassik mifologiyada olimpiyachilarning ikkinchi avlodi mavjud.

yunon tilidan mif - so'z; afsona, afsona) - qadimgi xalqlarning dunyoning kelib chiqishi, tabiat hodisalari, xudolar va afsonaviy qahramonlar haqidagi g'oyalarini etkazadigan afsona. Hozirgi vaqtda ular ma'lum tushunchalarni mifologiklashtirish haqida gapirmoqdalar, buning natijasida ular asosida ratsional tushunarsiz va tushunarsiz bo'lgan hodisalar hurmat bilan qabul qilingan deb taqdim etilishi kerak; Shunga o'xshash tushunchalar, masalan, davlat, odamlar, jamoa, texnologiya tushunchalari. Bundan farqli o'laroq, ular demitologiya haqida ham gapirishadi.

Ajoyib ta'rif

Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓

Mif

lat. mif - an'ana, hikoya, afsona) - dunyoning kelib chiqishi va mohiyatini, insonning maqsadini tushuntiruvchi xudolar va afsonaviy qahramonlar, g'ayritabiiy kuchlar haqidagi fantastik, ramziy g'oyalar. “Afsona dunyoni oqilona idrok etishning, uni majoziy va ramziy koʻpaytirish va tushuntirishning birinchi shakli boʻlib, natijada harakat retsepti paydo boʻladi. Mif tartibsizlikni kosmosga aylantiradi, dunyoni oʻziga xos uyushgan yaxlitlik sifatida idrok etish imkoniyatini yaratadi, uni ifodalaydi. tushunarsizni engish vositasi sifatida sehrli harakatga aylantirilishi mumkin bo'lgan sodda va tushunarli sxemada.Afsonaviy olam insonning boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlarida mavjudligini rang beradigan fazilatlar bilan ta'minlangan.Miflarda, dunyo va predmet ajratilmaydi, ramziy tasavvur voqelikning bir qismi sifatida idrok qilinadigan obrazlarni hosil qiladi.Afsonaviy ijtimoiy-madaniy qarama-qarshiliklarni bartaraf etish, ularni yengish vositasi Mif arxaik ongning hukmronlik bosqichida tug‘iladi, lekin u bilan tarix sahnasini tark etmaydi. aks ettiruvchi ongning paydo bo'lishi, chunki voqelikning antropomorfik (insonga o'xshash) ko'rinishi doimiy ravishda madaniyatda, jozibador (murojaat) ommaviy ongda takrorlanadi.Ijtimoiy-mifologik konstruktsiyalar ommaning intilishlariga javob beradi va ko'pincha ularning aks ettirish harakatlarida tugallanadi. professional mafkurachilar. Masalan, natsistlarning qonli afsonasi yoki sovet odami haqidagi afsonalar."62