Huquqiy davlatda shaxs Tgp. Davlat, huquq, shaxs: tushuncha, munosabatlarning jihatlari. “Davlat va huquqlar nazariyasi”

Davlat va shaxs o'rtasidagi munosabatlar "inson", "shaxs" va "fuqaro" tushunchalarining mazmunini ochib berishni talab qiladi.

Inson- rivojlanishning ma'lum bir bosqichida, biologik muhitdan ajratilgan ma'lum biologik xususiyatlarni tavsiflash uchun ishlatiladigan umumiy tushuncha. Inson ongga ega bo'lgan yagona tirik mavjudotdir.

Shaxsiyat- o'ziga xos fazilatlarga ega bo'lgan shaxs. Rossiya Konstitutsiyasida "shaxs" atamasi jamoaviy tushuncha sifatida ishlatiladi, u ham shaxsni, ham fuqaroni o'z ichiga oladi.

Fuqarolik- bu shaxsning muayyan davlatga mansubligi, ular o'rtasidagi o'zaro huquq va majburiyatlarda ifodalangan barqaror huquqiy bog'liqlik.

Shaxsning huquqiy holati qonun normalarida mustahkamlangan huquqlar, erkinliklar va majburiyatlar tizimidir.

Shaxsning huquqiy holatining asoslari-uning konstitutsiyaviy maqomi, bunda huquqlar, erkinliklar va majburiyatlar birgalikda yagona, ichki izchil kompleksni tashkil qiladi.

Har bir huquq sohasi o‘ziga xos huquq va majburiyatlarga ega. Muayyan sohada mustahkamlangan qonunlar majmui maxsus huquqlar, erkinliklari va majburiyatlari "sanoat" toifasini tashkil qiladi huquqiy maqomi shaxsiyat."

Maqomlarning barcha turlari shaxsning mumkin bo'lgan va to'g'ri xulq-atvorini, uning erkinlik chegaralarini qonun bilan ta'minlashni anglatadi.

Xarakterga qarab davlat rejimi , qonunda shaxs erkinligi o'lchovini belgilashda ikkita yondashuv mavjud.

Totalitar tamoyillar hukmron bo'lgan jamiyatlarda shaxsning huquqiy maqomi "ruxsat etilganidan tashqari hamma narsa taqiqlangan" tamoyiliga muvofiq belgilanadi. Erkinlik chegaralari davlat tomonidan to'liq belgilab qo'yilgan.

Davlat shaxsni oliy qadriyat deb tan olgan jamiyatlarda huquqiy maqom “hamma narsaga ruxsat berilgan, taqiqlanganlardan tashqari” tamoyili asosida shakllanadi. Bu erda davlat taqiqlangan harakatlarning to'liq ro'yxatini belgilaydi va inson erkinligi chegaralari noaniq. Yagona cheklovchi - bu taqiqlar chegarasi.

Shaxsning huquqiy maqomi umumiy tushuncha sifatida qaralib, u vazifasini bajaradi:

1) fuqaroning huquqiy holati; 2) chet el fuqarosining huquqiy holati;

3) fuqaroligi bo'lmagan shaxsning huquqiy holati.

Fuqaro qonun bilan belgilangan barcha huquq va erkinliklarga ega, barcha majburiyatlar unga tegishlidir.

Agar davlat va jamiyatda uning amalga oshirilishini kafolatlovchi tegishli mexanizm yaratilmasa, shaxsning huquqiy maqomi deklaratsiya bo‘lib qoladi.

Inson va fuqaro huquqlarining umumiy va maxsus kafolatlari mavjud.

Umumiy kafolatlarga quyidagilarni o'z ichiga oladi: iqtisodiy (jamiyatda huquq va erkinliklardan haqiqatda foydalanish imkonini beradigan moddiy hayot sharoitlari); siyosiy (hammaning jamiyat va davlat boshqaruviga kirishini ta'minlaydigan demokratiya tizimining o'rnatilishi); mafkuraviy (jamiyatda erkinlik va shaxs qadr-qimmatini hurmat qilish muhitini saqlash).

Huquqiy kafolatlar tomon o'z ichiga oladi: umumiylik huquqiy normalar odamga foydalanish imkonini beradi huquqiy vositalar ularning huquq va erkinliklari buzilishining samarali oldini olish, buzilgan huquqlarini tiklash.

129) Jismoniy shaxsning huquqiy holati:

Shaxsning huquqiy holati- nisbatan mustaqil regulyator vazifasini bajaradi jamoat bilan aloqa. Shaxsning huquqiy maqomi odamlarning haqiqiy ahvoli, ularning davlat va jamiyat bilan munosabatlari bilan o'zaro munosabatda bo'ladi.

Shaxsning huquqiy holati- subyektlarning Konstitutsiya va qonun hujjatlarida e’tirof etilgan huquq va majburiyatlari, shuningdek, davlat organlari va mansabdor shaxslar yordamida ular o'zlarining ijtimoiy rollarini bajaradilar. Aynan huquq va majburiyatlar shaxsning huquqiy maqomining asosini tashkil qiladi.

Huquqiy maqomning tuzilishi:

Huquq va majburiyatlar;

Qonuniy manfaatlar;

Yuridik shaxs;

Fuqarolik;

Yuridik javobgarlik;

Huquqiy tamoyillar

Huquqiy maqom umumiy, maxsus va individual bo'lishi mumkin.

General- bu Konstitutsiyada mustahkamlangan shaxsning davlat fuqarosi maqomidir.

Maxsus holat- fuqarolarning ayrim toifalari ahvolining o'ziga xos xususiyatlarini qayd etadi, ularni bajarish imkoniyatini ta'minlaydi. maxsus funktsiyalar.

Shaxsiy holat-shaxsning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi va shaxsning shaxsiylashtirilgan huquq va majburiyatlari majmuini ifodalaydi. Huquqiy maqom tushunchasi jamoaviy xususiyatga ega, chunki fuqarolar, chet elliklar, ikki fuqaroligi bo'lgan shaxslar, fuqaroligi bo'lmagan shaxslar, qochqinlar, ichki ko'chirilganlarning huquqiy maqomlarini o'z ichiga oladi; shaxsning individual xususiyatlarini va uning turli ijtimoiy munosabatlar tizimidagi haqiqiy mavqeini aks ettiradi; shaxsning huquq va majburiyatlarini muayyan yaxlitlikda, tizimli va bir-birini qo‘llab-quvvatlovchi shaklda ko‘rish imkonini beradi; statuslarni solishtirish imkonini beradi va ularni yanada takomillashtirish yo'llarini ochadi.

tamoyillari

1. Xalqaro huquqning umume’tirof etilgan prinsiplari va normalarida belgilangan huquq va erkinliklarning ko‘lami va mohiyati belgilanadi.

2. Shaxsning asosiy huquq va erkinliklarini begonalashtirmaslik va ularning tug'ilgan kundan boshlab unga tegishliligi tamoyili.

3. Inson va fuqaroning huquq va erkinliklarining tengligi.

4. Fuqarolarning huquq va burchlarining birligi prinsipi.

Qonunda shaxsiy erkinlik. Shaxsning tabiiy tomoni ancha barqaror va uning ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy vaziyat yanada dinamik; Jamiyat taraqqiyot yo‘lidan borar ekan, shaxsning huquqiy holati ham o‘zgaradi. Huquqda shaxs deganda faol harakat qiluvchi shaxs, sub'ekt sifatida tushuniladi huquqiy munosabatlar. “Huquq uchun shaxs barcha ko‘rinishdagi shaxs va birinchi navbatda, barcha tabiiy va ijtimoiy qadriyatlarning oliy qadriyati sifatida huquq subyekti bo‘lib, unga bolani, hatto ona qornidagi bolani ham kiradi. aqldan ozgan. Huquq uchun har bir shaxs keng ma’noda, hamma narsani qamrab oluvchi shaxsdir. Shaxs qonun bilan ta'minlanadi, u bilan tartibga solinadi, uning hokimiyati va butun kuchi bilan himoya qilinadi." Drobyazko, Kozlov Umumiy nazariya huquqlar: Qo'llanma universitetlar uchun - Mn., Amalfey, 2005 yil. - 377 b. Imkoniyat va mas'uliyat insonning, shaxsning va jamiyatning murakkab o'zaro ta'siri natijasida amalda paydo bo'ladi. Bu odamlar o'rtasidagi huquqiy, moddiy va ijtimoiy maqomdagi farqlarni oldindan belgilab beradi. Xuddi shu inson huquq va erkinliklari, masalan, yashash huquqi va erkinlik huquqi tarixiy sharoitlarda o'zgargan.

Agar qonunda shaxsiy erkinlik haqida gapiradigan bo'lsak, unda biz bu erda shaxs deganda biz biron bir shaxsni emas, balki o'zini biologik va ijtimoiy mavjudot, ya'ni jamiyat a'zosi sifatida anglab etgan shaxsni tushunamiz. “Haqiqiy erkinlik insonning jamiyat va jamoa oldidagi mas’uliyatini nazarda tutadi. Sifatida kengayadi ijtimoiy erkinlik Undan to'g'ri foydalanish uchun shaxsning mas'uliyati ham ortadi. O'z harakati va boshqa odamlarning taqdiri uchun xalq va davlat oldidagi yuksak mas'uliyat hissi jamiyatning har bir a'zosini shaxs sifatida tavsiflashi kerak." A. A. Golovko Man. Shaxsiyat. Fuqaro Mn., Belarus, 1982. -16 p..

Inson rivojlanishi uning tabiatining biologik qonuniyatlari ta'siri bilan belgilanmaydi, balki tarixiy qonunlar bilan bog'liq; insonning xulq-atvori unga bo'ysunadi. ijtimoiy qonunlar, biosotsial emas. "Shaxs - muayyan jamiyat mahsuli bo'lib, o'z davridagi ijtimoiy munosabatlarning xilma-xilligi va o'ziga xosligini, muayyan mamlakatdagi iqtisodiy, siyosiy va mafkuraviy munosabatlarning xarakterini aks ettiradi" A.M. Abramovich Sovet fuqarosining huquqiy holati Mn., Fan va texnologiya, 1988. - 12 p. . Qonun ijodkorligi jarayonida shaxs muhim o'rin tutadi. “Shaxsiyat eng muhimi to'g'ridan-to'g'ri ob'ekt huquqning ta'siri va pirovardida huquqiy tartibga solishning asosiy maqsadi. Huquqiy dasturning samaradorligi va samaradorligi ko'p jihatdan uning ongi darajasiga va yuridik faoliyatning xususiyatiga bog'liq." M.F. Orzix Shaxs va huquq M., Yuridik adabiyot, 1975. - 10 b..

Tarixning turli davrlarida turli olimlar erkinlikni turlicha tushunganlar. Aristotel erkinlik - bu fuqaroning boshqarilishi va o'zini o'zi boshqarishi uchun teng imkoniyat, deb hisoblagan. Tabiiy huquq tarafdorlari erkinlik faqat qonunlarga bog'liq bo'lish, qonunlar ruxsat bergan hamma narsani qilishdan iborat deb hisoblashgan. Gegel erkinlik ma'lum zarurat ekanligini ta'kidladi. "Ozodlik" tushunchasi dinamikdir. Qonun erkinligi o'zing xohlagandek qilish degani emas. "Shaxsning qonundagi erkinligi - bu oxir-oqibat ob'ektiv sharoitlar bilan belgilanadigan, ma'lum bir manfaatni emas, balki ma'lum bir manfaatni amalga oshirishda aniqlangan xatti-harakatni ongli ravishda tanlashdir. qonunga zid. Huquqiy jihatdan u shaxsning huquqiy maqomida ifodalanadi” Drobyazko, Kozlov Huquqning umumiy nazariyasi: Universitetlar uchun darslik Mn., Amalthea, 2005. - 377 b. Erkinlik qonunda o'z ifodasini topadi, unda u muayyan shakllarni oladi. . “Huquq va erkinliklar odatda bir xil tushunchalardir. Huquq va erkinliklar – shaxsning siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy va ma’naviy sohalarda ma’lum imtiyozlardan foydalanish qobiliyatidir. Erkinliklar bir xil huquqlardir, lekin ular (to'g'ridan-to'g'ri huquqlardan farqli o'laroq) shaxsning ko'proq avtonomiyasi bilan tavsiflanadi; bu davlat o'z chegaralarini belgilab, aralashmasligi kerak bo'lgan inson sohasi. Erkinlik - bu insonning davlat ta'siridan qochish qobiliyati, bu undan mustaqillikdir" Vasilevich G.A. Belarus Mn Konstitutsiyaviy qonuni: Interpressservice Book House, 2003. - 298 pp. Qonun mavjud erkinlik o'lchovi bo'lib xizmat qiladi, u to'g'ri va mumkin bo'lgan chegaralarni ko'rsatadi. Qonun erkinlikni himoya qiladi va himoya qiladi. Erkinlik normalari davlat tomonidan qonunlar shaklida ifodalanadi. Huquqiy erkinlikning asosiy ma'nosi shaxsni davlat va fuqarolarning tashqi o'zboshimchaliklaridan himoya qilishdir. Huquqlarsiz fuqarolarning erkinligi himoyasiz qolishi mumkin edi. "Erkinlik jamiyatning ma'lum bir ijtimoiy holati sifatida, e'tirof etilgan va o'zlashtirilgan zarurat sifatida qonunda o'zining eng jamlangan ifodasini topadi, unda u amalda moddiylashtiriladi, ob'ektivlashtiriladi, o'ziga xos, aniq shakllar, tamoyillar, institutlarga aylantiriladi" Drobyazko, Kozlovning umumiy nazariyasi. Huquq: Universitetlar uchun darslik - Mn., Amalfeya, 2005. --- 383 b.

Shaxsning huquqiy holati. Shaxsning huquqiy maqomi qonun normalarida mustahkamlangan huquqlar, erkinliklar va majburiyatlar tizimidir. “Shaxsning bevosita huquqiy maqomi inson erkinligidan kelib chiqadi, bu uning mohiyatini, mohiyatini eng katta qadriyat sifatida anglashning zaruriy shartidir. Aynan qonun, shunday qonunchilik umumiy ijtimoiy siyosiy adolatni ifodalaydi, uning tamoyillari bilan belgilanishi kerak. huquqiy maqomi umumiy shaxsning qadriyat nuqtai nazaridan va uning rivojlanishining tegishli bosqichida ma'lum bir jamiyatdagi individual shaxs" Drobyazko, Kozlov Huquqning umumiy nazariyasi: Universitetlar uchun darslik - Mn., Amalfeya, 2005. --- 383 b. Shaxsning huquqiy maqomining asosi uning konstitutsiyaviy maqomi bo'lib, unda huquqlar, erkinliklar va majburiyatlar yagona kompleks tashkil etadi. Har bir huquq sohasi o‘ziga xos, ajralmas huquq va majburiyatlarga ega. Shaxsning huquqiy maqomi inson erkinligidan kelib chiqadi, bu uning tabiatini ro'yobga chiqarishning zaruriy shartidir. Huquqda shaxs tabiat qonunlari, jamiyat qonunlari, umumiy ijtimoiy tartibga soluvchi sifatida huquqning ob'ektiv qonunlari va uning ko'rsatmalari bilan bog'liq. Kantning so'zlariga ko'ra, "inson boshqa shaxsga emas, balki qonunga bo'ysunishi kerak bo'lgandagina erkindir". Huquqda shaxs huquqning mohiyatiga, ya'ni xalq irodasini ifodalovchi qonunlar bilan ifodalangan umumiy ijtimoiy adolatga muvofiq erkindir. Umumiy ijtimoiy adolatni faqat siyosiy, davlat orqaligina shakllantirish mumkin. "Davlat va hokimiyat, siyosat va huquq, adolat va insonparvarlik, qonuniylik va tartib kabi ijtimoiy hodisalar bilan uzviy aloqada bo'lgan shaxsning huquqiy maqomi uning eng muhim imkoniyatlarini, jamiyatda to'g'ri xulq-atvor turi va darajasini aks ettiradi" A.M. Abramovich Sovet fuqarosining huquqiy holati Mn., Fan va texnologiya, 1988. - 3 p. . Dmitruk V.N.ning so'zlariga ko'ra. yuridik adabiyotlarda quyidagilar ta'kidlangan xarakter xususiyatlari fuqaroning huquqiy holati:

• · Ifoda davlat irodasi;
• · Barqarorlik (o'zgarishlar faqat qonun chiqaruvchining xohishiga ko'ra);
• · Tarkibiy elementlar huquqiy tartibga solish shaklida shakllanadi va faoliyat yuritadi va universallik xususiyatlariga ega. Dmitruk V.N. Davlat va huquq nazariyasi: Darslik - 2-nashr, qayta ishlangan M., "Yangi bilim" MChJ, 2005. - 109 b. Shaxsning huquqiy maqomi shaxslarning xohishiga ko'ra huquq sub'ektlaridan ajratib bo'lmaydigan huquq va majburiyatlarni ta'minlaydi. Huquq va majburiyatlar faqat normativ-huquqiy hujjatlar chiqarish yo`li bilan belgilanadi, o`zgartiriladi va rad etiladi.

Yuridik adabiyotlarda mavjud har xil turlari huquqiy maqomi. Shunday qilib, professorlar yuridik fanlar Matuzova va Malko quyidagilarni ajratadilar: a) fuqaroning umumiy yoki konstitutsiyaviy maqomi; b) ayrim toifadagi fuqarolarning maxsus yoki umumiy maqomi; v) individual holat; d) jismoniy va yuridik shaxslarning maqomi; e) chet elliklar, fuqaroligi bo'lmagan yoki ikki fuqaroligi, qochqinlar maqomi; f) tarmoq maqomlari: fuqarolik, ma'muriy va huquqiy; g) kasbiy va rasmiy maqomlari (deputat, vazir, sudya, prokuror maqomlari); h) turli ekstremal sharoitlarda yoki mamlakatning alohida hududlarida ishlaydigan shaxslarning maqomi. Davlat va huquq nazariyasi: ma'ruzalar kursi - 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan va kengaytirilgan; Matuzov tomonidan tahrirlangan, Malko M., Yurist, 2001. - 267 b. Huquqiy maqomning juda ko'p turlari mavjud, ammo hozirda birinchi uchta tur eng muhim hisoblanadi.

Umumiy huquqiy maqom - bu shaxsning davlat fuqarosi, jamiyat a'zosi sifatidagi maqomi. Bu Konstitutsiyada mustahkamlangan va turli holatlarga bog'liq emas. Shaxsning umumiy huquqiy maqomi shaxs va davlat o'rtasida vujudga keladigan huquqiy munosabatlarda amalga oshiriladi. Unga sub'ektlar kiruvchi huquqiy munosabatlarning xususiyatiga ko'ra ular uchun vujudga keladigan va tugatiladigan ko'plab sub'ektiv huquq va majburiyatlarni o'z ichiga olmaydi. Umumiy huquqiy maqom hamma uchun asosiy, boshlang'ich maqomdir.

Maxsus huquqiy maqom - bu alohida toifadagi fuqarolarning maqomi bo'lib, ularning maxsus funktsiyalarini bajarish imkoniyatini beradi. Bu o'qituvchilar, nafaqaxo'rlar va nogironlarning maqomini o'z ichiga olishi mumkin.

Shaxsiy huquqiy maqom - bu shaxsning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydigan maqom. Ushbu maqom fuqaroning shaxsiy huquq va majburiyatlarini ifodalaydi. Shaxsning huquqiy holati dinamik bo'lib, u inson hayotida sodir bo'ladigan o'zgarishlar bilan birga o'zgaradi.

Barcha huquqiy maqomlar o'zaro bog'liq va bir-biriga bog'liqdir. Har bir sub'ekt bir vaqtning o'zida yuqorida muhokama qilingan uchta maqomda harakat qiladi: fuqaro ( umumiy holat), u ma'lum bir guruhga tegishli (maxsus maqomga ega), u alohida shaxsni ham ifodalaydi (individual maqomga ega). Barcha maqomlar umumiy holatga zid kelmasligi kerak. Ular asosiy, asosiy sifatida konstitutsiyaviy maqomga mos kelishi kerak.

• 1. Fuqarolik
• 2. Yuridik shaxs
• 3. Fuqarolarning huquqlari, erkinliklari, majburiyatlari
• 4. Siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy, ma'naviy kafolatlar fuqarolarning huquqlari, erkinliklari va burchlarini amalga oshirishning sharti va vositalari sifatida. Voevodin L.D. Huquqiy holat Rossiyadagi shaxslar. M., 1997 yil. 28-38-betlar

«Status» tushunchasi sub'ektning jamiyat va davlatda mavjud bo'lgan huquqiy munosabatlar tizimidagi o'rni va rolini aniqlash uchun ishlatiladi. Shaxsning huquqiy maqomining asosini uning huquqlari, erkinliklari, qonuniy manfaatlari va majburiyatlari tashkil etadi. Hozirgi vaqtda shaxs va fuqaroning huquqiy maqomining tamoyillari ajratiladi:

• 1. Shaxs erkinligi - uning xulq-atvorining mustaqilligi, harakat va harakatlarini tanlash, boshqa odamlar, jamiyat va davlat bilan munosabatlar tizimidagi mavqei.
• 2. Shaxsning tug'ilishdan ma'lum huquq va erkinliklarga ega bo'lishi va ularning daxlsizligi. Asosiy huquqlar inson hayoti uchun zarur bo'lgan barcha huquqlarni o'z ichiga oladi.
• 3. Milliy qonunchilikka muvofiq shaxs maqomining xalqaro standartlarga muvofiqligi.
• 4. Shaxs, jamiyat va davlat manfaatlarining uyg'unligi.
• 5. Umumjahonlik tamoyili - konstitutsiya va qonunlarda nafaqat shaxs va fuqaroga, balki barcha fuqarolarga tegishli huquqlarning mustahkamlanishi.
• 6. Huquqiy tenglik prinsipi
• 7. Shaxsning kafolatlangan konstitutsiyaviy maqomi: moddiy, ijtimoiy, ma'naviy, huquqiy.

Davlat va shaxs, ularning munosabatlari va aloqalari insonning butun hayoti davomida, shuningdek, vafotidan keyin ham - bu ko'p asrlar davomida tarixchilar, huquqshunoslar va faylasuflarni tashvishga solib kelgan. Shaxs va davlat o'rtasidagi munosabatlar ko'p jihatdan jamiyat va shaxs o'rtasidagi munosabatlarning tabiati bilan belgilanadi. Davlat davlat tomonidan tashkil etilgan jamiyatda va shaxsning mavqeini belgilovchi omillar tizimida nihoyatda muhim rol o'ynaydi. “Davlat nafaqat maxsus tarzda tashkil etilgan, tizimli ravishda boshqaruv va majburlash bilan shug'ullanadigan odamlar sinfidir. Davlat ham ichki tashkilot jamiyat, aholining hududiy, huquqiy va siyosiy birligini ta'minlovchi butun insoniyat jamiyatini tashkil etishning alohida turi. Davlat tashkiloti mansabdor shaxs sifatida ishlaydi vakolatli vakili butun jamiyat. Shuning uchun ham shaxs va jamiyat o‘rtasidagi munosabatlar asosan davlat-huquqiy xususiyatga ega, chunki davlat jamiyat nomidan ish ko‘radi” Huquqning umumiy nazariyasi: darslik; tomonidan tahrirlangan Marchenko - M., Zertsalo, 2000. - 311 b. Agar shaxsni siyosiy nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, u holda inson o'z hayotini o'ziga mos ravishda tartibga solish uchun tashkilotning eng yuqori shakliga, ya'ni davlatga intiladigan mavjudotdir. ehtiyojlari. Huquq yordamida davlat o`z faoliyatini jamlaydi, tashkil qiladi, ijtimoiy munosabatlarning barqarorligini himoya qiladi va kafolatlaydi. Davlat fuqarolarning barcha ijtimoiy-siyosiy, iqtisodiy va madaniy hayotda faol ishtirok etish huquqini kafolatlaydi, ularning huquqlari va qadr-qimmatini himoya qiladi. Hozirgi vaqtda davlat jamiyat va shaxs, turli ijtimoiy guruhlar manfaatlarini muvofiqlashtiruvchi vosita sifatida qaraladi. Hozirgi vaqtda shaxs va davlat o'rtasidagi aloqalar, birinchi navbatda, ularning munosabatlarining siyosiy va huquqiy xususiyatlari eng to'liq o'rganilmoqda. "Shaxsning ijtimoiy mavqei shaxsning siyosiy-huquqiy holatida qisman mustahkamlangan iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy, madaniy va boshqa munosabatlar yig'indisida aniq ifodasini topadi, bu uning shaxs bilan munosabatlarini ifodalashning huquqiy shakli bo'lib xizmat qiladi. davlat, uning huquqiy maqomida davlat bilan siyosiy-huquqiy aloqasi xususiyatlariga qarab aks ettirilgan" Komarov Huquqning umumiy nazariyasi: darslik - M., 1997. - 136 b. Huquqiy maqom kafolatlangan huquq va majburiyatlar tizimi sifatida qaraladi. fuqarolarning.

Fuqarolik. Davlatga nisbatan shaxs fuqaro, chet ellik yoki fuqaroligi bo'lmagan shaxs bo'lishi mumkin. Muayyan davlatga huquqiy mansublik fuqarolik institutida ifodalanadi. Fuqaro amalga oshirishga faol ta'sir ko'rsatadi davlat hokimiyati. Fuqarolik bu fuqaroning fuqaroligidan qat'i nazar, shaxsning davlat bilan siyosiy va huquqiy aloqasini ifodalaydi. Fuqarolik - bu shaxsning huquqiy maqomining asosiy elementlaridan biri, davlat va shaxs o'rtasidagi munosabatlarning boshlanishini belgilovchi omil, bu unga huquq, erkinlik va erkinliklarning to'liq doirasini kengaytirish uchun zarur bo'lgan asosiy shartdir. fuqaro uchun tan olingan majburiyatlar. Fuqarolikka ega bo'lish shaxsning yuridik shaxsligining umumiy universal shartidir. Fuqaroning huquqiy maqomi har tomonlama bo‘lib, fuqaro qonun bilan belgilangan barcha huquq va erkinliklarga ega bo‘lib, barcha majburiyatlar unga tegishlidir. Fuqaro tushunchasi davlat fuqarosini chet el fuqarosidan farqlash uchun ishlatiladi, chunki ular turli xil huquq layoqatiga ega. Zamonaviy tushunchada fuqarolik inson va davlatning o'zaro javobgarligidir. Eng to'liq aniqlangan huquqiy maqomi uning barcha huquqlari, erkinliklari va majburiyatlari yig'indisiga ega bo'lgan fuqaro. “Inson, uning huquqlari, erkinliklari va ularni amalga oshirish kafolatlari jamiyat va davlatning oliy qadriyati va maqsadidir. Davlat fuqaro oldida shaxsning erkin va munosib rivojlanishi uchun shart-sharoit yaratish uchun javobgardir. Fuqaro 1994 yildagi Belarus Respublikasi Konstitutsiyasi (1996 yil 24 noyabr va 2004 yil 17 oktyabrdagi respublika referendumlarida qabul qilingan o'zgartirish va qo'shimchalar bilan) Konstitutsiya tomonidan o'ziga yuklangan vazifalarni qat'iy bajarish uchun davlat oldida javobgardir. - Minsk: Amalfey, 2005. Fuqarolik o'zaro huquq va majburiyatlar bilan tavsiflanadi. Mas'uliyat qonun bilan belgilangan to'g'ri, ijtimoiy zaruriy xatti-harakatlarning o'lchovidir. Mas'uliyat huquqlar bilan birga keladi. Mas'uliyat - bu huquqlarni ta'minlashning bir usuli. Davlat o'z organlari orqali fuqarolar oldida mas'ul bo'lib, u jamiyat manfaati uchun harakat qilish, fuqarolarning huquqlarini mamlakat ichida va undan tashqarida to'liq himoya qilish majburiyatini oladi. Ammo fuqaro, o'z navbatida, davlatning me'yoriy qoidalariga qat'iy rioya qilishi va boshqa sub'ektlarning huquqlari va o'zaro manfaatlarini buzmasligi kerak. Insonning fuqarolik fazilatlarini egallashi muhim shart uning jamiyatdagi mavqeini tavsiflaydi. Fuqarolikning mavjudligi shaxs va davlatning o'zaro huquq va majburiyatlarini tan olish va amalga oshirishni belgilaydi. Ushbu tamoyil bilan bog'liq bo'lgan muassasa huquqiy cheklovlar hukumat faoliyati fuqarolarga nisbatan shaxsning huquqlari, erkinliklari va manfaatlarini ta'minlashni ta'minlaydigan huquqiy majburiyatlarni qabul qilish. “Fuqarolarning huquqlari deganda davlat tomonidan ularga jamoat munosabatlari sohasida oʻz xulq-atvorining turi va hajmini tanlash imkoniyati tushuniladi. Fuqarolarning majburiyatlari ushbu sohada qonun hujjatlarida nazarda tutilgan talablarni bajarish zaruratidan iborat. davlat tomonidan tashkil etilgan» A.M. Abramovich Sovet fuqarosining huquqiy holati Mn., Fan va texnologiya, 1988. - 5 p. . Fuqarolarning barcha asosiy huquq va majburiyatlari huquqiy munosabatlar orqali amalga oshiriladi. Huquqiy munosabatlarning rivojlanishi jarayonida fuqarolarning yangi huquq va majburiyatlari vujudga keladi.

Inson va fuqaroning huquq va erkinliklari daxlsizdir. Ular integraldir, chunki ular tashkil qiladi komponent shaxs uning qonuniy mulki hisoblanadi.

Turli ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarda shaxsning huquqiy holati

Shaxs va inson huquqlari o'rtasidagi munosabatlar masalasi qadimgi dunyoda inson huquqlari muammolarini ham, uning mavjudligi muammolarini ham tushuna boshlaganda paydo bo'ldi. Huquqni bilishda tsivilizatsiya tarixidagi eng ko'zga ko'ringan mutafakkirlar inson tabiatidan kelib chiqqan. Miloddan avvalgi 5-4-asrlarda. Qadimgi yunon mutafakkirlari Likofron va Antifon barcha odamlar tug'ilishdan teng va tabiat tomonidan belgilangan bir xil huquqlarga ega ekanligini ta'kidladilar. Aristotel insonning xohish-istaklaridan mustaqil "tabiiy qonun" borligini aytdi. “Davlat, Aristotel va Tsitseronning fikriga ko'ra, o'z qonunlarini yo koinot tartibining ifodasi sifatida, yoki ilohiy aql, yoki, nihoyat, abadiylik sifatida taqdim etishi kerak. inson tabiati, aql, ijtimoiy qadriyatlar va ideallar. Faqat bu holatda huquqni adolat va haqiqat timsoli sifatida talqin qilish mumkin.” Inson. Jamiyat. Davlat: 9-sinf uchun darslik; tomonidan tahrirlangan Yu.A. Kharina - Mn., Narodnaya Asveta, 2001. - 148 b. . Shunday qilib, inson huquqlari ajralmas va umuminsoniy qadriyatlarga asoslangan degan g'oya insoniyat uchun mutlaqo yangilik emas. Kontseptsiya shaxsiy erkinlik qadriyat sifatida nafaqat ma’naviy, balki ijtimoiy ham faylasuflar va diniy mutafakkirlar o‘rtasida ikki yarim ming yil davomida muhokama qilinmoqda.

Ibtidoiy jamiyat siyosiy tashkilot va huquqiy normalarning yo'qligi bilan ajralib turardi. O'sha paytda kuch edi jamoat xarakteri, u urug' va qabiladan kelgan. Huquqli odamlar kuchli funktsiyalarni bajardilar. “Shaxs manfaatlarini butun jamoa manfaatlari bosdi. Bu qabila tuzumining cheklanishi edi. Mavjudlik uchun kurashning og'ir sharoitlarida qabila tashkiloti insonning yashash uchun qiyin kurashiga dosh bera oladigan qudratli kuchga aylandi." Davlat va huquqning umumiy nazariyasi. umumiy tahrir.. V.A. Kuchinskiy: darslik - M., Biznes va o'quv adabiyoti nashriyoti, 2006. - 37 p..

Ibtidoiy jamiyat oʻz hayotini tabular (qat'iy taqiqlar) yordamida tartibga solgan. Bunday taqiqlarni amalga oshirish shaxsni yuksaltirishga, uning rivojlanishiga xizmat qila olmadi. Oliy rahbar va uning atrofidagilarning manfaatlari butun jamiyat manfaatlariga to‘g‘ri keldi, lekin asta-sekin ijtimoiy tengsizlik, bu menejer va boshqariladiganlar o'rtasidagi fikrlarning tafovutiga olib keladi. “Udumlar va urf-odatlar rivojlana boshladi, odamlar bu odatlar yaxshi yoki yomonligini o'ylamasdan, "hamma shunday qiladi" deb bajargan. In an'anaviy axloq ibtidoiy jamiyat patriarxal edi va erkaklarning ayollar va bolalar ustidan hukmronligi, shuningdek, oqsoqollarning kichiklar ustidan hukmronligi bilan belgilanadi.” Inson. Jamiyat. Davlat: 10-sinf uchun darslik; tomonidan tahrirlangan Yu.A. Kharina - Mn., Narodnaya Asveta, 2002. - 49 p.. Ibtidoiy jamoa jamiyati bajarilmagan, etuk bo'lmagan shaxs bilan tavsiflanadi. Odam jamoadan uzilganini sezmadi. Quldor va feodal jamiyatlarda inson huquqlari masalasiga hatto e’tibor berilmagan.

Qullarning shafqatsiz ekspluatatsiyasiga asoslangan quldorlik davrida faqat erkin shaxs, tegishli davlat a'zosi shaxs bo'lishi mumkin edi. Qulning maqomi boshqacha edi. Quldor davlat va jamiyat uni “gapiruvchi asbob” mavqeiga tenglashtirdi. Qullar o'z xo'jayiniga qaram edi, ular hatto yashash huquqiga ham ega emas edilar; eng kichik jinoyat uchun qul o'z xo'jayini tomonidan jazosiz o'ldirilishi mumkin edi. "Aflotun qullarda" hayvonlarning o'ziga xos tabiatini ko'rdi. Qullar o'z xo'jayiniga to'liq qaram edi va hech qanday huquqqa ega emas edi. Ular hatto yashash, oila va salomatlik huquqidan ham mahrum bo'lganlar.” Huquqning umumiy nazariyasi: Yuridik maktablar uchun darslik; tomonidan tahrirlangan A.S. Pigolkin - 2-nashr. - M., MSTU im. Bauman, 1997. - 133 b. . Feodal davlat tabaqalarning bo'linishi va ularning huquqlari tengsizligiga asoslangan edi. Bu odam hokimiyatga to'liq qaram edi, u xo'jayinining barcha buyruqlarini bajarishga majbur edi. Feodal huquqining keyingi rivojlanishi insonning ahvolini sezilarli darajada o'zgartirmadi. Bu davrda feodalizmning negizini oʻziga xos dehqonchilik va ishlab chiqarishning hunarmandchilik usuli tashkil etgan. Jismoniy shaxslarning mulki, ularning huquqiy maqomi, burch va huquqlari, avvalgidek, ularning sinfiy maqomi bilan belgilanadi. Yuqori tabaqalar (ruhoniylar, feodallar) katta imtiyozlarga ega edilar. Ularga yerga monopol egalik qilish huquqi berildi, ular majburiyatlarni bajarmadilar. Feodallarning adolat to‘g‘risida o‘z g‘oyalari bor edi, bu esa, avvalo, ular uchun foydali edi.

Burjua davrida har bir inson, o'ziga qaramay, degan g'oyalar ko'rib chiqila boshlandi ijtimoiy maqom jamiyatda uning kelib chiqishi teng, tabiiy huquqlarning tashuvchisi bo'lib, unga tug'ilishdan beri berilgan va ularni hech qanday holatda ham davlat ham, boshqa hech kim tortib ololmaydi. Burjua jamiyatida tabiiy huquq nazariyasi vujudga keldi, unga koʻra “Insonning tabiiy huquqlari bu yashash huquqi, shaʼni, qadr-qimmati, xususiy mulk huquqidir. O'zgarmas, abadiy, har doim adolatli - tabiiy qonun davlat tomonidan iroda qilingan ijobiy qonunga mos kelishi kerak" Drobyazko, Kozlov Huquqning umumiy nazariyasi: Universitetlar uchun darslik. Mn., Amalfeya, 2005. - 30 p. Inson o'zini eng to'liq ifodalay oladi, uning shaxsiyatini ifodalash uchun yangi ufqlar ochiladi. U avtonomiya va shaxsiy mustaqillik bilan ta'minlangan.

Tabiiy huquq g'oyasini jonlantirishga birinchi bo'lib gollandiyalik advokat Grotius bo'ldi. U inson tabiatiga zid feodal qonunchiligiga qarshi chiqdi. Uning aytishicha, “hokimiyatning tabiiy qonunga zid bo'lgan buyrug'iga bo'ysunmaslik kerak” Grotius G. Urush va tinchlik qonuni to'g'risida, 1956. - 48 b. Kant ham tabiiy huquq maktabining izdoshi edi.

U shaxsiy erkinlik huquqning kelib chiqishi, deb hisoblagan: “Huquq – bu erkinlik va tenglik umuminsoniy prinsipi asosida birovning erkinligi va o‘zboshimchaligi boshqa birovning o‘zboshimchaligi va erkinligiga mos keladigan shartlar yig‘indisidir”. Jamiyat. Davlat: 9-sinf uchun darslik; tomonidan tahrirlangan Yu.A. Kharina - Mn., Narodnaya Asveta, 2001. - 148 b. Ko'rib chiqilayotgan qonunning asosiy printsipi - "Davlat normalari va tamoyillaridan mustaqil, aql, adolat, maqsadni ifodalovchi yuqori, doimiy faoliyat ko'rsatuvchi mavjudlik haqidagi xulosa. qadriyatlar tartibi, Xudoning hikmati” Huquqning umumiy nazariyasi: Huquq maktablari uchun darslik; tomonidan tahrirlangan Lazareva - M., Advokat, 1996 yil. Tabiiy huquq har bir insonning o'z hayotini, erkinligini, mulkini himoya qilish huquqini anglatadi. Bu davrning koʻzga koʻringan namoyandasi frantsuz pedagogi J.-J. Bunga ishongan Russo feodal tuzum Erkin odamni ko'p zanjirlarga bog'lagan, ijtimoiy tengsizlikni o'rnatgan va ijtimoiy shartnoma shartlarini buzgan, hech qanday asosga ega emas va faqat kuchga tayanadi.

18-asrdagi burjua inqiloblari shaxs huquqlarining mustahkamlanishiga katta taʼsir koʻrsatdi. Bu vaqtda ular qabul qilindi konstitutsiyaviy aktlar- Amerika Qo'shma Shtatlarining Mustaqillik Deklaratsiyasi (1776) va Frantsiyada Inson va Fuqarolar Huquqlari Deklaratsiyasi. Bularda huquqiy hujjatlar fuqarolarning huquq va erkinliklari hamma uchun teng deb e'lon qilindi: «Barcha odamlar teng yaratilgan va ularning barchasiga ma'lum zarur huquqlar berilgan, jumladan: hayot, erkinlik va baxtga intilish. Agar mavjud bo'lsa siyosiy tizim bu huquqlarni buzsa, xalq uni o'zgartirish yoki bekor qilish va o'rnatish huquqiga ega yangi tizim, shunday tamoyillarga asoslanadi va hukumatni odamlarning xavfsizligi va farovonligini eng yaxshi ta'minlaydigan shakllarda tashkil qiladi." Amerika Qo'shma Shtatlari. Konstitutsiya va qonun hujjatlari, Taraqqiyot. 1993. - 25 b. Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasi asosida 1791 yilda Frantsiya Konstitutsiyasi ishlab chiqilgan. Fuqarolarning huquq va erkinliklarini sezilarli darajada kengaytirdi. Davlatning maqsadi insonning tabiiy va zaruriy huquqlari - erkinlik, mulk, xavfsizlik va zulmga qarshilik ko'rsatishni ta'minlash deb e'lon qilindi. Shaxs bir qator yangi huquqlarga ega bo'la boshladi: u e'lon qilindi teng huquq har kim qonun ijodkorligida ishtirok etish, joylarda va xizmatlarda istalgan davlat lavozimlarini egallash, o‘z fikr va mulohazalarini erkin ifoda etish huquqiga ega. Ushbu hujjatlarning o'ziga xos xususiyati huquqlarni ikki toifaga - insonning tug'ilishidanoq unga xos bo'lgan va tabiiy, ajralmas va davlatdan mustaqil deb hisoblangan huquqlari va davlat hokimiyati organlari tomonidan belgilanadigan fuqaroning huquqlariga bo'lingan. “Davlat, milliy, diniy yoki boshqa mansubligidan qat’i nazar, har qanday shaxs ma’lum bir minimal huquq va erkinliklarning egasi deb e’tirof etilgan. Davlat tabiiy huquqlarni eng oliy qadriyat sifatida tan olishi va ularga tajovuz qilmasligi yoki ularning amalga oshirilishiga, asosan, o'zining aralashmaslik yoki har bir shaxsga, uning mustaqilligi va erkinligiga nisbatan faoliyatini cheklash orqali aralashmasligi kerak." Davlat va huquqning umumiy nazariyasi. , ed. V.A. Kuchinskiy: Darslik - M., Biznes va o'quv adabiyoti nashriyoti 2006. - 201 b. Burjuaziya jamiyatda siyosiy hukmronlikni qo'lga kiritdi, u o'z irodasini qonunlar shaklida ifodalay oldi, huquq va huquqlarni hurmat qilish tamoyilini joriy qildi. erkinliklar. Ushbu tamoyil umumjahon e'tirofiga sazovor bo'ldi va bir qator hujjatlarda mustahkamlangan.

Jamiyatning asosiy inson huquqlari va erkinliklarini himoya qilish Fuqarolik va fuqarolik to'g'risidagi xalqaro paktda mustahkamlangan. siyosiy huquqlar 1966, Ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy huquqlar to'g'risidagi xalqaro paktda.

Lekin, shubhasiz, ulardan biri muhim hujjatlar 1948 yilgi Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasi. Deklaratsiyaning birinchi moddasida “barcha insonlar erkin, qadr-qimmati va huquqlari bo'yicha teng tug'iladilar...” Umumjahon deklaratsiyasining muqaddimasida aytilishicha, barcha a'zolarning ajralmas qadr-qimmati, teng va ajralmas huquqlarini tan olish. inson oilasi dunyodagi erkinlik, adolat va tinchlikning asosidir. “Deklaratsiyada insonning yashash, erkinlik va shaxsiy daxlsizligi, uning yuridik shaxs ekanligini tan olish, qonun oldida tengligi va qonun tomonidan teng himoyalanish, aybsizlik prezumptsiyasi, mulkka egalik qilish, ta’lim olish, erkinlik huquqi belgilangan. fikr, so'z, din, fikr erkinligi va ularni erkin ifoda etish » Huquqning umumiy nazariyasi: Huquq oliy o'quv yurtlari uchun darslik; tomonidan tahrirlangan A.S. Pigolkin - 2-nashr. - M., MSTU im. Bauman, 1997. - 136 b. .

Qonun ustuvorligi muammosiga barcha mavjud yondashuvlar bilan qonun ustuvorligining umumiy g'oyasini ajratib ko'rsatish mumkin. Bu konstruksiya o‘z mohiyatida huquqiy tushunish nazariyasidan ikkita asosiy yondashuvni – tabiiy huquq va pozitivistik (rasmiy huquqiy)ni birlashtiradi.

Shunday qilib, modellarning ulanishiga erishiladi huquqiy qonun va huquqiy davlatchilik. Huquqiy davlat bir vaqtning o'zida uning elementlarining birligida davlatning o'ziga xos shaklidir. Ushbu dizayn o'z-o'zidan anarxiya va despotizmga xos bo'lgan ekstremal holatlarni istisno qiladi, ehtimol hokimiyatlar bo'linishning ekstremal shakllariga ham xosdir, masalan, super-prezident respublikalarida.

Oliy hokimiyat ma'lum darajada shaxslar o'rtasida taqsimlanmasligi, ularga ma'lum bir qonun unvonini berishi kerak. Shuningdek, u shaxslarning huquqiy layoqatini va ularning huquqiy munosabatlardagi ishtiroki chegaralarini belgilaydi. har xil turlari. Ushbu huquqiy munosabatlarda e'lon qilingan qonuniylik va asosiy qonunning huquqiy ustunligi tamoyillariga muvofiq qadriyatlarning ekvivalent almashinuvi mavjud ko'rinadi.

Huquqiy munosabatlar ijtimoiy faoliyatdan bo'lmagan hamma narsani asta-sekin siqib chiqaradi huquqiy soha.

Huquqiy davlat modeli o'z ichiga huquqiy shakllar va davlat organlari. Davlatning har qanday g'oyasi o'z ifodasini topadi Shtat qonuni va davlat buyurtmasi.

Lekin hamma davlatlarda ham inson huquqlarining tabiiy-huquqiy kontseptsiyasi ustun emas, masalan, Germaniya va Avstriyada Konstitutsiyaga muvofiq pozitivistik* model qurilgan.

Inson huquqlari, albatta, hokimiyatni cheklaydi. Ushbu huquqlarni himoya qilish huquqiy adolat g'oyasini o'z ichiga olgan qonunchilik, ayniqsa protsessual shakl bilan ta'minlanadi. Adolat tenglikni, huquqlarda tenglikni nazarda tutadi. Yuridik hokimiyat shaxs huquq va erkinliklarini himoya qilishni ta'minlashi shart.

Konstitutsiyaning muhim qoidasi inson huquq va erkinliklarining bevosita ta'siri bo'lib, qonun hujjatlarining mazmun-mohiyatini va hokimiyatning turli tarmoqlari faoliyatini belgilaydi. Huquq va erkinliklar odil sudlov bilan ta’minlanadi, bu boradagi protsessual qonunchilik muntazam takomillashtirilishi zarur. Shuningdek, inson huquqlarini himoya qilishning boshqa aniq mexanizmlarini takomillashtirish zarur.

Qonun ustuvorligini va har qanday davlat tizimini tavsiflash uchun "qonuniylik" tushunchasidan foydalanish kerak.

Qonuniy shakllangan davlatda fuqarolarning shaxsiy yoki jamoat huquqlari va burchlari o'rtasida tegishli muvofiqlik mavjud. Huquq va majburiyatlarning buzilishi ijtimoiy muvozanatning buzilishiga, umumiy manfaatlarga asoslangan o'zaro aloqalarning buzilishiga va birgalikdagi siyosiy faoliyatning izdan chiqishiga olib keladi. Huquqiy siyosat shaxs erkinligini va butun jamiyatning qonun oldida tengligini ta'minlashi kerak.

IN qonun ustuvorligi doimiy kengaytirish zarur ijtimoiy funktsiya davlat, ijtimoiy dasturlarni qonunchilik darajasida birlashtirish.

Ijtimoiy xarajatlar rivojlangan mamlakatlar byudjet xarajatlarining salmoqli qismini tashkil etadi. Ammo, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi davlatni ijtimoiy deb e'lon qilganiga qaramay, bu deklaratsiya qonuniy fantastika bo'lib qolmoqda. Shuning uchun ijtimoiy davlatchilik mavjud bo'lmaganda huquqiy davlatning yo'qligi haqida gapirish mumkin. Ijtimoiy huquqlar inson zamonaviy huquq shaklining mazmunidir.

Huquqiy davlatda shaxsiy manfaatlar bostirilmaydi, aks holda jamiyat to'g'ri maqsad va rivojlanish variantlarini ishlab chiqa olmaydi. Ular fuqarolik jamiyati va xalq vakillarining asosi bo‘lgan yangi jamoat birlashmalariga aylantirilmoqda.

Huquqiy davlat faqat tashqi tomondan institutlar tizimi (institutsional jihati) bilan bog'liq bo'lib, shaxsiy manfaatlarning birdamligi va ichki bog'liqligi natijasidir. Davlatda jamoat manfaatlari va munosabatlarining integratsiyalashuvining yuzaga kelayotgan gorizontal-vertikal modeli o'zini o'zi boshqarish modelidir. Davlat hokimiyati jamiyatda muvozanatlashuvchi kuch bo'lib, shaxsiy manfaatlar o'rtasidagi raqobat jarayoniga qonun va tartib elementlarini kiritadi.

Qonun ustuvorligi jamiyatning yangi huquqiy tamoyillarni qaror toptirish sari doimiy harakatini ko‘rsatuvchi, doimiy o‘zgarib turuvchi siyosiy shakl sifatida amalda namoyon bo‘ladi.

Davlatning qonun bilan cheklanishi zamonaviy sharoitda doimo sodir bo'ladi. Davlat formasi ushbu cheklovlarda ifodalangan maxsus ehtiyojlarga javob berishi kerak. Davlat va shaxs, agar ular oliy normada belgilangan doira va qoidalardan tashqariga chiqsa, o'z harakatlarida bir-birini cheklash huquqiga ega. Bu erda shaxsning davlat tomonidan to'liq bo'ysunishi qabul qilinishi mumkin emas yoki aksincha, huquq va majburiyatlar o'rtasidagi muvofiqlik buziladi va e'lon qilingan erkinlikning qiymati yo'qoladi.

Huquqiy davlatda davlat va shaxsning o'zaro javobgarligi sudning mustaqil pozitsiyasi orqali ta'minlanadi.

Shaxsning yoki davlatning huquqlarini cheklash bir vaqtning o'zida ularning munosabatlarida yoki buzilgan huquqni himoya qilishning huquqiy usullarida, uni himoya qilish usullarida ifodalangan manfaatlarini chegaralashni nazarda tutadi.

Huquqiy davlatning asosiy belgilaridan huquqiy davlat, shaxs huquqlarining realligi, davlat va shaxsning o‘zaro javobgarligi zaruriyatini nomlash orqali ushbu qoidalarning huquqiy mohiyatini ko‘rsatib o‘tish zarur. qonun va qonun o'rtasidagi farq. Qonun va adolat o‘rtasidagi munosabatlar ko‘p jihatdan adolat mezonlari bilan belgilanadi: “Qonunning va birinchi navbatda konstitutsiyaning ustunligi huquqiy qonuniylikning mustahkam rejimini, adolatlilik barqarorligini yaratadi. huquqiy tartib jamiyatda". Inson va fuqaroning huquq va erkinliklarini davlat tomonidan himoya qilish tizimini amalga oshirish faoliyatida o‘zining yuksak ifodasini topmoqda konstitutsiyaviy adolat, bu sohada konstitutsiyaviy nazoratni amalga oshirishda.

“Konstitutsiyaviy sud to‘g‘risida”gi qonunga muvofiq fuqarolar va ularning birlashmalari shaxsiy yoki jamoaviy shikoyat konstitutsiyaviy huquq va erkinliklarni buzganlik uchun. Bundan tashqari, muayyan ishda qo'llanilishi kerak bo'lgan qonunga e'tiroz bildirish tartibi ham maqbuldir.

Konstitutsiyaviy qonuniylikni himoya qilishga ko‘maklashuvchi boshqa sudlarning talablari bo‘yicha qonunlarning konstitutsiyaga muvofiqligini tekshirish yo‘li bilan amalga oshiriladigan aniq nazorat tartibi alohida ahamiyatga ega. “Amaldagi qonunning Konstitutsiyaga muvofiqligini talab qilish huquqini amalga oshirish har qanday sud oldida qonun va qonunni farqlash muammosini qo‘yadi, ya’ni. aniqlash huquqiy mohiyati qonun. Huquqiy davlat kontseptsiyasi doirasida qonunning huquqiy mohiyatiga doimo e'tibor qaratiladi, u o'z mazmuniga ko'ra fundamental demokratik qadriyatlarga mos kelishi kerak». Huquqiy makonning asosi yoki mazmuni inson huquqlari ekanligiga shubha yo‘q.

Davlatchilikning huquqiy shaklining shakllanishi tegishli shaklning shakllanishi bilan bog'liq sud tizimi. Mustaqil sud hokimiyatini ta’minlash amaliy ahamiyatga ega.

Ushbu tizimni barpo etishning muhim elementlaridan biri Konstitutsiyaviy sud bo‘lib, u huquqiy nizolarni hal etishning haqiqiy amaliy vositasiga aylana oladi. Va shuning uchun u muayyan tartibga solish nazorati bilan bog'liq masalalar bo'yicha hokimiyat tarmoqlari, davlat organlari va fuqarolar o'rtasidagi ziddiyatlarda cheklash printsipi rolini o'ynashi mumkin.

Ammo inson huquqlari va asosiy erkinliklarini himoya qilish to'g'risidagi Evropa konventsiyasi talablarini amalga oshirish bilan bog'liq muammolar, ayniqsa, adolatli sud jarayonini ta'minlash sohasida muammolar saqlanib qolmoqda. oqilona vaqt mustaqil va xolis sud.

Inson huquqlarini cheklash kafolatlari qonunga havolani o'z ichiga oladi va San'atga muvofiq. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 56-moddasi. Shuningdek, xalqaro huquq normalariga havolalar ham amaliy ahamiyatga ega bo'lib, ularga ko'ra inson huquqlariga cheklashlar faqat ommaviy va ijtimoiy maqsadlarda kiritilishi mumkin. davlat xavfsizligi.

Rossiya Federatsiyasining Konstitutsiyaviy sudi inson huquqlarini himoya qilishning asosiy instituti hisoblanadi, chunki uning qarorlari huquqiy masalalar yakuniy, umuman majburiydir, darhol kuchga kiradi va e'lon qilinganidan keyin darhol kuchga kiradi.

“Konstitutsiyaviy sud to‘g‘risida”gi qonunda uning qarorlarini ijro etmaganlik uchun javobgarlik ham belgilangan. Hozirgi vaqtda har qanday davlat tomonidan inson huquqlarini himoya qilish xalqaro ahamiyatga ega qonuniy burch.

Huquq va erkinliklarni kafolatlash tizimida parlamentning Inson huquqlari bo‘yicha vakil faoliyati muhim ahamiyatga ega. Amalga oshirishdagi qiyinchiliklarga qaramay xalqaro standartlar Inson huquqlari bo'yicha, so'nggi paytlarda ijobiy tomonlar, ayniqsa, xalqaro huquq doirasida inson huquqlarining fundamental tarmog'ini shakllantirish haqida gapirish mumkin. Jismoniy shaxs davlatdan xalqaro majburiyatlarini bajarishni talab qilish huquqiga ega bo'ladi.

Qonun ustuvorligi - bu huquqiy shakli davlat organlarining faoliyati.

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi asos sifatida insonning tabiiy (tug'ma va ajralmas) huquqlari ustuvorligi paradigmasidan foydalanadi. Konstitutsiyada belgilangan ushbu huquqlarning ro'yxati to'liq emas. Shunga muvofiq, Konstitutsiyada nafaqat inson huquq va erkinliklarining bevosita amalda bo‘lgan ustuvorligi e’lon qilingan, balki ijobiy huquqlar va ularning kafolatlarining keng tizimi belgilab berilgan.

Shuningdek, Konstitutsiyaga ko‘ra inson huquq va erkinliklarini tan olish, ularga rioya qilish va himoya qilish davlat zimmasida ekanligi muhim ahamiyatga ega. Mazkur qoida konstitutsiyaviy modelni takomillashtirishning asosi bo‘lib, uning barqarorligi va yangilanish istiqbollarini ta’minlaydi.

Hukmdor kuch bilan emas, ezgulik bilan hukmronlik qiladi.
Konfutsiy

Davlat, huquq tizimi va shaxs o'rtasidagi munosabatlar

Shaxsiy huquq va erkinliklar shaxs bilan bevosita bog'liq bo'lib, fuqarolik bilan bog'liq emas va undan kelib chiqmaydi. Shaxsiy huquq va erkinliklar daxlsizdir va tug'ilgan kundan boshlab shaxsga tegishlidir. Bular insonning hayoti, erkinligi, qadr-qimmati va uning shaxsiy, shaxsiy hayoti bilan bog'liq boshqa tabiiy huquqlarini himoya qilishni ta'minlash uchun zarur bo'lgan huquq va erkinliklardir.

Shaxsiy huquqlarga quyidagilar kiradi: yashash huquqi, erkinlik va shaxsiy daxlsizlik huquqi, shaxsiy daxlsizlik, uy-joy, erkin harakatlanish va yashash joyini tanlash, vijdon erkinligi, fikr va so'z erkinligi, o'z huquqlarini sud orqali himoya qilish, qonuniy huquq. himoya qilish, jinoiy javobgarlikka tortishda protsessual kafolatlarga va boshqalar.

San'atda. Asosiy qonunning 20-moddasi yashash huquqini e'lon qiladi, unga ko'ra hech kim o'zboshimchalik bilan hayotdan mahrum etilishi mumkin emas. Davlatning o'lim jazosini to'liq bekor qilish istagi to'g'risidagi nizom belgilandi, bundan buyon faqat shaxsga qarshi o'ta og'ir jinoyatlar uchun jazoning istisno chorasi sifatida qo'llanilishi mumkin. 1998 yildan beri Rossiya Yevropa Kengashi aʼzosi sifatida oʻlim jazosiga moratoriy eʼlon qildi. Yashash huquqi xavfsiz ijtimoiy va tabiiy yashash joylari va yashash sharoitlarini yaratish va qo'llab-quvvatlash bo'yicha harakatlarni birlashtiradi (masalan, urushdan voz kechishni ta'minlaydigan davlat siyosati, ijtimoiy va milliy nizolarni hal qilishning harbiy usullari, shaxsga qarshi jinoyatlarga qarshi maqsadli kurash, noqonuniy egalik qilish). va tarqatish qurollari va boshqalar).

Inson huquqlari sohasiga shaxsiy qadr-qimmatini davlat tomonidan himoya qilish huquqi kiradi. Hech narsa uni bekor qilish uchun asos bo'la olmaydi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 21-moddasi). Qadr-qimmat shaxsni ta'sir ob'ektidan huquqning faol sub'ektiga aylantiradi. Shuning uchun davlatning maqsadi inson qadr-qimmatini himoya qilishni ta'minlashdir. Ushbu konstitutsiyaviy qoida mansabdor shaxslar va barcha xodimlarning qonuniy majburiyatidir davlat organlari. Afsuski, bu tamoyil hozirda amalda deklarativ hisoblanadi.

Erkinlik huquqi har qanday qonuniy harakatni (ya'ni, qonunga zid bo'lmagan) amalga oshirish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Shaxsiy daxlsizlik, shaxsiy erkinlik kabi, hech kimning shaxs erkinligini majburan cheklash huquqiga ega emasligidadir. Harakat va qilmishlarini qonun doirasida boshqarishi, harakat erkinligidan bahramand bo‘lishi mumkin. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida erkinlik va shaxsiy daxlsizlik huquqi shaxsni qiynoqqa solish, zo'ravonlik, boshqa shafqatsiz yoki kamsituvchi harakatlarga duchor qilishni taqiqlovchi muhim kafolatlar bilan to'ldiriladi. inson qadr-qimmati davolash yoki jazo. Uning yozma roziligisiz unga tibbiy, ilmiy va boshqa tajribalar o'tkazish taqiqlanadi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida mustahkamlangan ushbu normaga xalqaro standartlar shaxs huquq va erkinliklarini ta'minlashni tartibga soluvchi). Nohaq hibsga olish va qamoqqa olish kafolatlari joriy etildi. San'atning 2-qismiga binoan. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 22-moddasiga binoan, bunday erkinlikni cheklash faqat sud qarori bilan mumkin. Ayblov qo'zg'atmasdan, shaxs 48 soatdan ortiq bo'lmagan muddatga hibsga olinishi mumkin.

Huquqlarni cheklash (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 55-moddasi 3-qismiga muvofiq) faqat federal qonun asosida va faqat konstitutsiyaviy tuzum asoslarini, axloq, sog'liq, huquqlarni himoya qilish uchun zarur bo'lgan darajada mumkin. va qonuniy manfaatlar mamlakat mudofaasi va davlat xavfsizligini ta'minlovchi boshqa shaxslar.

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 23-moddasi 1-qismida shunday deyilgan: "Har kim shaxsiy hayot daxlsizligi, shaxsiy va oilaviy sirlarni saqlash, sha'ni va yaxshi nomni himoya qilish huquqiga ega". Shaxsiy hayotni inson hayotining o'sha tomonlari deb atash mumkin, u o'z erkinligi tufayli boshqalarga taqdim etishni xohlamaydi. Konstitutsiyada birinchi marta insonning sha’ni va pok nomini himoya qilish huquqi mustahkamlab qo‘yilgan. Qonun hujjatlari sud orqali himoya qilish tartibini, shu jumladan ma’naviy zararni qoplash huquqini belgilaydi. Maxfiylik tushunchasi yozishmalar, telefon suhbatlari, pochta, telegraf va boshqa xabarlar daxlsizligi huquqini o'z ichiga oladi. Bunday huquqlarni cheklash faqat sud qarori bilan belgilanishi mumkin. Bu inson huquqlari organlari mansabdor shaxslari tomonidan o'zboshimchalik va suiiste'mollikni istisno qilish uchun mo'ljallangan. Yuqoridagi postulatlar amaldagi Konstitutsiyada avvalgi konstitutsiyalarga nisbatan yangilangan holda bayon etilgan.

Rossiya Konstitutsiyasi ushbu huquqlarni amalga oshirish kafolatini belgilaydi, bu San'atning 1-qismida ko'rsatilgan. 24 - shaxsning shaxsiy hayoti to'g'risidagi ma'lumotlarni uning roziligisiz to'plash, saqlash, foydalanish va tarqatishga yo'l qo'yilmaydi. Har kimga, agar qonun hujjatlarida boshqacha tartib nazarda tutilgan bo'lmasa, uning huquq va erkinliklariga bevosita daxldor bo'lgan materiallar va hujjatlar bilan tanishish imkoniyati berilishi kerak. Bunday istisno (qonun bilan nazarda tutilgan, ammo emas idoraviy ko'rsatmalar) masalan, davlat sirlariga kelganda mumkin.

Semantik va tahririy o'zgarishlarga duch kelmagan yagona shakl - bu uy-joy huquqi va uni amalga oshirish kafolatlari to'g'risidagi maqola. Unda aytilishicha, hech kim uy-joyga unda yashovchi shaxslarning irodasiga qarshi kirishga haqli emas, federal qonunlarda yoki asoslarda nazarda tutilgan hollar bundan mustasno. sud qarori(25-oyat). Uning mulkdorlari, qonuniy ijarachilari yoki ijara shartnomasi bo'yicha yashovchi shaxslar o'z uylarini himoya qilish huquqiga ega. Bundan tashqari, shaxsning vaqtinchalik yashash joyi ham uy sifatida tan olinadi. Agar shunday qilish huquqiga ega bo'lgan odamlar uyga ko'chib o'tishsa, ularning xatti-harakatlari daxlsizlikni buzmaydi va boshqa fuqarolarning roziligini talab qilmaydi.

Millat bilan bog'liq huquqlar to'plami ko'p millatli Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi. San'atga muvofiq. Konstitutsiyaning 26-moddasida "Har kim o'z fuqaroligini belgilash huquqiga ega". Qo'shimcha huquqiy kafolat Millatidan qat'i nazar, huquqlarning tengligi - "hech kim o'z fuqaroligini aniqlashga va ko'rsatishga majburlash mumkin emas" degan konstitutsiyaviy normadir. Ilgari sodir bo'lgan majburiy ko'rsatma muayyan hujjatlarda ularning fuqaroligi. Hozirgi kunda millat masalasini ko'tarish deyarli mumkin emas.

Konstitutsiyada erkin harakatlanish, yashash va bo‘lish joyini tanlash bo‘yicha xalqaro huquq normalarida nazarda tutilgan qoida o‘z aksini topgan. 27-moddada Rossiya Federatsiyasi hududida qonuniy ravishda mavjud bo'lgan har bir fuqaro bunday huquqqa ega ekanligi aytilgan. Shu bilan birga, yashash joyini tanlash huquqini amalga oshirish muayyan tartib - yangi yashash joyiga kelgan fuqaroning ichki ishlar organlarida ro'yxatga olinishi bilan birga keladi. Konstitutsiyada har kimning Rossiya Federatsiyasidan tashqarida erkin sayohat qilish va to'siqsiz qaytish huquqini mustahkamlab qo'yish muhimdir. Normativ-huquqiy hujjatlar ro'yxatga olish tartibini belgilaydi.

Vijdon va din erkinligi diniy e’tiqodni qabul qilish yoki qabul qilmaslik, yakka tartibda, shuningdek, boshqa shaxslar bilan birgalikda istalgan dinga e’tiqod qilish yoki hech qaysi dinga e’tiqod qilmaslik erkinligidan iborat (28-modda). Hech bir din davlat yoki majburiy qilib o'rnatilishi mumkin emas.

IN Rossiya Konstitutsiyasi San'atda ko'rsatilgan muassasa takrorlangan. Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasining 19-moddasi, fuqarolarning ma'lumot izlash, olish va erkin tarqatish huquqi. Fuqarolarning fikrlash, so'z erkinligi, shuningdek, o'z fikri va e'tiqodini to'sqinliksiz ifoda etish huquqini belgilovchi modda bilan to'ldirildi (29-modda). Konstitutsiya bunday erkinliklarni e’tirof etish bilan birga, hech kim o‘z fikri va e’tiqodini bildirishga yoki undan voz kechishga majburlanishi mumkin emasligi belgilab qo‘yilgan. SSSR sharoitida norozilikka yo'l qo'yilmagan, shuning uchun bunday huquq va erkinliklar poymol qilingan.

Hozirgi vaqtda so'z erkinligini cheklash davlat xavfsizligini, jamoat tartibini, aholi salomatligi va ma'naviyatini himoya qilish uchun qo'llaniladi. Ijtimoiy, irqiy, milliy yoki diniy adovat va adovatni qo'zg'atuvchi tashviqot yoki tashviqotga yo'l qo'yilmaydi.

60 yildan ko'proq vaqt oldin tuzilgan Amerikaning "Freedom House" nodavlat tashkiloti yillik hisobotining tahliliy ma'lumotlariga ko'ra, mablag'lar erkinligi darajasi ommaviy axborot vositalari(OAV) 2003 yilda 193 mamlakatda "jiddiy yomonlashdi". 2002-2003 yillarda ommaviy axborot vositalari mustaqil bo'lgan mamlakatlarda istiqomat qiluvchilarning umumiy soni 5 foizga kamaydi.

73 mamlakatda (38%) matbuot erkinligi hurmat qilinadi. Bunday davlatlar beshligiga: Daniya, Islandiya, Shvetsiya, Belgiya va Finlyandiya kirdi. AQSh 17, Germaniya 25, Estoniya 30, Latviya 32, Litva 35, Fransiya 38, Ispaniya 42, Buyuk Britaniya 44-o‘rinni egallagan.

49 mamlakatda (25%) matbuot qisman erkinlikka ega. Bu guruhga Italiya (74-oʻrin), Argentina (78-oʻrin), Braziliya (80-oʻrin), Hindiston (93-oʻrin), Gruziya (115), Pokiston (121-oʻrin) kabi davlatlar kiradi.

71 shtatda (37%) ommaviy axborot vositalari erkin faoliyat yurita olmaydi. Bu mamlakatlar guruhiga barcha sobiq Markaziy Osiyo respublikalari kiradi (Tojikiston – 160-oʻrin, Oʻzbekiston — 183-oʻrin, Turkmaniston — 191-oʻrin), shuningdek: Moldova — 133-oʻrin, Armaniston — 135-oʻrin, Ukraina — 152-oʻrin, Ozarbayjon — 156-oʻrin, Qirgʻiziston — 158-oʻrin, Qozogʻiston - 163-o'rin, Belarus - 182-o'rin. Shimoliy Koreya bu ro‘yxatni yopadi – 193-o‘rin.

Rossiya 2003 yilda "Qisman erkin bo'lmagan ommaviy axborot vositalari" toifasidan (2002) "Erkin bo'lmagan ommaviy axborot vositalari" toifasiga o'tkazildi va u erda 148-o'rinni egalladi. Shu bilan birga, hisobot mualliflari audiovizual ommaviy axborot vositalari ustidan davlat nazorati kuchaytirilganini, shuningdek, dolzarb ijtimoiy-iqtisodiy masalalar bo‘yicha tanqidlarga javoban sud va moliyaviy bosim qo‘llanilayotganini qayd etadi (Checheniston).

Fuqarolarning fikr erkinligi huquqlariga oid qoidalarni ham shaxsiy, ham siyosiy huquqlar deb tasniflash mumkin.

Siyosiy deganda shaxsning siyosiy manfaatlariga bevosita daxldor huquqlarni tushunamiz. Ular shaxsning siyosiy hayotda ishtirok etish va davlat hokimiyatini amalga oshirish qobiliyatini ifodalaydi. Huquqlarning bu toifasiga quyidagilar kiradi: fikr erkinligi huquqi; o‘z fikriga aralashishsiz ega bo‘lish huquqi; axborot izlash, olish va tarqatish erkinligi huquqi; tinch yig'ilish huquqi; uyushmalar erkinligi huquqi; davlat ishlarini boshqarishda bevosita va o‘z vakillari orqali ishtirok etish huquqi, saylash va saylanish huquqi va boshqalar.

Har bir shaxsga tegishli bo'lgan shaxsiy huquqlardan farqli o'laroq, siyosiy huquqlar faqat davlat fuqarolariga tegishli. Siyosiy huquq va erkinliklar (inson va fuqaro) tengdir sud himoyasi davlatlar.

Konstitutsiyada Rossiya Federatsiyasida hokimiyatning yagona manbai va suvereniteti xalq ekanligi haqidagi qoida mustahkamlangan. Bu eng muhim asosdir konstitutsiyaviy tuzum, faqat har bir fuqaroning siyosiy huquqlari orqali amalga oshiriladi, bu fuqaro 18 yoshga to'lganda (saylash huquqi) yoki u kattaroq yoshga (saylash huquqi) etganida to'liq yuzaga keladi.

Fuqarolar faol va passiv saylov huquqini butunlay ixtiyoriylik asosida amalga oshiradilar. Saylov huquqi Rossiya Federatsiyasida u umumiy, teng va to'g'ridan-to'g'ri saylovlar, yashirin ovoz berish orqali amalga oshiriladi. Huquqiy demokratik davlatda qarashlar va e'tiqodlar xilma-xil bo'lishi kerak. Bu tamoyillar konstitutsiyaviy tarzda mustahkamlangan bo‘lib, shaxs har qanday qonuniy yo‘l bilan axborotni uzatish, tarqatish va ishlab chiqarish huquqiga ega ekanligini bildiradi. Axborot erkinligini suiiste'mol qilish jamiyatga zarar etkazishi, atrof-muhitni beqarorlashtirishi va jamoat totuvligini buzishi mumkin. Bu muammo, ayniqsa, saylovoldi tashviqotlari ("iflos" texnologiyalar, murosasiz dalillar) davrida jamiyatga keskin duch keladi.

San'atga muvofiq. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 30-moddasi, har bir fuqaro birlashish huquqiga ega, ya'ni. har xil turdagi jamoat birlashmalarini tuzish, shuningdek ularga kirish va ulardan erkin chiqish. Bunday birlashmalar fuqarolarning (ma'naviy, moddiy) ehtiyojlarini qondirish uchun ularning tashabbusi bilan tuzilgan ixtiyoriy, o'zini o'zi boshqaradigan, notijorat tashkilotlari deb e'tirof etiladi. Uyushmaning maqsadi shaxs manfaatlarini qondirish, shuningdek, ijtimoiy manfaatli maqsadlarga erishishdir. Jamoat birlashmasini tuzish uchun kamida uchta shaxsning tashabbusi talab qilinadi (siyosiy partiyalar va kasaba uyushmalari bundan mustasno). Konstitutsiya jamoat birlashmalarining faoliyat erkinligini kafolatlaydi. Uyushmaning ustav vazifalarini bajarish uchun fuqarolar fuqarolarning ijtimoiy-siyosiy faolligining ifodasi sifatida yig'ilishlar, namoyishlar va mitinglar, yurishlar va piketlar o'tkazish huquqiga ega. Da majburiy shart bu tadbirlar tinch, qurolsiz o'tkazilishini. Bunday holda, ularni amalga oshirish bo'yicha hokimiyatning sanktsiyasini olish kerak.

Uyushmalar orasida, birinchi navbatda, fuqarolarning siyosiy manfaatlaridan kelib chiqqan holda tashkil etilgan siyosiy partiyalarni alohida ta'kidlash lozim. Siyosiy partiyalarni tashkil etishdan maqsad ularning siyosiy faolligi, saylovoldi tashviqotlarida ishtirok etishi, fuqarolarni davlat muammolarini hal etishda bevosita ishtirok etishidir.

Partiyalarning asosiy vazifasi axborot sifatida qaralishi kerak. Siyosiy partiyalar yordamida jamiyat muammolari haqidagi ma’lumotlar davlat organlariga yetib boradi. Fuqaro o'z xohishiga ko'ra partiyaga a'zo bo'lishi yoki partiyasiz bo'lishi mumkin.

Fuqarolarning siyosiy huquqlari to'g'ridan-to'g'ri (referendum, umumxalq ovoz berish) va ularning vakillari orqali ifodalanishi mumkin.

Rossiya Federatsiyasi fuqarolariga davlat xizmatidan teng foydalanish kafolatlanadi. Bu fuqarolarning borligini taxmin qiladi teng huquqlar hech qanday kamsitishsiz har qanday davlat lavozimini egallash. Konstitutsiya fuqaroning sudya, sudya yoki xalq maslahatchisi sifatida odil sudlovni amalga oshirishda ishtirok etish huquqini belgilaydi.

Fuqarolarning davlat organlari va hokimiyatlarga shaxsan murojaat qilish, shuningdek, yakka tartibdagi va jamoaviy murojaatlar yuborish huquqi konstitutsiyaviy mustahkamlangan. mahalliy hukumat. Fuqarolarning murojaatlari davlat apparati va aholi o‘rtasidagi aloqalarni mustahkamlash yo‘li, masalalarni xolisona hal etish uchun zarur bo‘lgan axborot manbalaridan biri sifatida muhim ahamiyatga ega. jamoat hayoti.

Davlatning fuqarolarning murojaat qilish huquqlarini amalga oshirish qobiliyatini ta'minlashning muhim omili - bu daraja axborotning ochiqligi davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari faoliyatida va ayniqsa, ular orasida eng ommaboplari - ijro etuvchi hokimiyat organlari.

2006 yil mart oyida Axborot erkinligini rivojlantirish instituti (Sankt-Peterburg) o'z monitoringi natijalariga ko'ra federal ijroiya organlarining ochiqligi va yopiqligi reytinglarini tuzdi. Tadqiqotchilar reyting ko'rsatkichlari uchun asos sifatida 80 xil omillardan foydalanganlar. Eng ochiq o'nta veb-saytda federal vazirliklar va idoralarning iqtisodiy bloklari veb-saytlari ustunlik qiladi (jadvalga qarang). Federal hokimiyatlarning veb-saytlari ijro etuvchi hokimiyat ijtimoiy masalalarni hal qilish bilan shug'ullanuvchilar reytingning o'rtasidan joy oldi. Huquqni muhofaza qiluvchi davlat organlarining veb-saytlari reyting bo'yicha teng taqsimlangan. 11 ta federal ijroiya hokimiyatida o'z Internet sahifalari yo'q edi (Rosenergo, Rosrybolovstvo, Rosjeldor, Axborot texnologiyalari federal agentligi va boshqalar).

Ijtimoiy va iqtisodiy huquqlar insonga munosib turmush darajasini, mehnat qilish va ishni erkin tanlash huquqini, teng mehnat uchun teng haq olish huquqini, ijtimoiy ta'minot huquqini, onalik va bolalikni himoya qilish huquqini ta'minlashga qaratilgan. ta'limga.

Shaharlar va qishloqlar aholisi, shuningdek, Rossiyaning turli mintaqalari aholisi o'rtasidagi ijtimoiy-iqtisodiy maqomdagi tengsizlik an'anaviy ravishda tarixan uzoq davom etgan. SSSRda sotsializm qurishning muvaffaqiyatli shartlaridan biri shahar va qishloqda yashovchi aholi turmush darajasi o'rtasidagi tafovutlarni bartaraf etish muammosini hal qilish edi. Bu muammo shu kungacha hal etilmagan.

Rosstat ma'lumotlariga ko'ra, 2005 yil dekabr oyida aholi jon boshiga pul daromadlari 3395 rublni, Moskvada esa 39763,9 rublni tashkil etdi. 2004 yilda Dog'istonda sanoat ishlab chiqarishining o'sish sur'ati 35,5% ni tashkil etdi va Evenkiyada xuddi shu davrda ishlab chiqarish 15,5% ga kamaydi.

Mintaqaviy rivojlanishning notekisligi nafaqat ma'lum siyosiy xavflarni keltirib chiqaradi, balki iqtisodiyotni ham bostiradi. Ko'pincha, turg'unlashgan mintaqa yoki sanoat iqtisodiyotining dinamik rivojlanishining asosiy muammosi mehnat oqimi va turmush darajasini tenglashtirishni talab qiladi. Bu davlat tomonidan ham, aholi tomonidan ham katta xarajatlarni talab qiladi.

ga nisbatan aholining mamlakat ichidagi harakatchanligi Sovet davri davlat tomonidan tashkil etilganda (shok va komsomol qurilish loyihalari ...), 2 barobarga kamaydi. Hatto 1992 yilga nisbatan ichki Rossiya migratsiyasi 2002 yilda 3,3 million kishidan 2 million kishiga kamaydi.

Ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarning eng muhim instituti bu Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida mustahkamlangan xususiy mulk huquqi - demokratik bozor iqtisodiyotining ajralmas shartidir. Mulk – insonning haqiqiy mustaqilligi va ertangi kunga ishonchining asosidir. Davlat konstitutsiyaviy darajada boshqa turlar qatori xususiy mulkni ham himoya qilish va uning daxlsizligini ta’minlash mas’uliyatini o‘z zimmasiga oldi. To'g'ri xususiy mulk Rossiya qonunchiligining ko'plab sohalari bilan tartibga solinadi.

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi va amaldagi qonun hujjatlari yerga egalik qilish, undan foydalanish va uni tasarruf etish va boshqa Tabiiy boyliklar zarar etkazmaslik sharti bilan egalari tomonidan erkin amalga oshiriladi muhit fuqarolarning huquqlari va qonuniy manfaatlarini buzmaydi. Er egasining harakat erkinligi juda nisbiydir.

Bozor iqtisodiyoti sharoitida insonning mehnat qilish huquqi o'zgarishlarga uchradi. U sifat jihatidan yangi nashrda taqdim etilgan. Jumladan, ishsizlikdan himoyalanish huquqi ta’minlandi va muayyan shartlar bilan majburiy mehnatga taqiq belgilandi. Mehnat huquqlari va erkinliklari insonni ish beruvchilarning o'zboshimchaliklaridan himoya qiladi, unga o'z qadr-qimmati va manfaatlarini himoya qilish imkoniyatini beradi. Biroq, bu sohadagi huquqlarni amalga oshirish mexanizmi mukammal emas.

Shaxsning mehnat qilish huquqini amalga oshirish imkoniyati bilan uzviy bog'liq holda, uni ta'minlash muammosi mavjud. xavfsiz sharoitlar mehnat. Ga binoan Xalqaro tashkilot mehnat (XMT), har yili dunyoda 270 million ishlab chiqarish baxtsiz hodisalari va 160 million kasb kasalliklari qayd etiladi. Har uchinchi holatda kasallik xodimning to'rt yoki undan ortiq ish kuni davomida ishlash qobiliyatini yo'qotishiga olib keladi.

Har yili emas to'liq ma'lumot Dunyo bo'ylab 2 millionga yaqin ishchi baxtsiz hodisalar yoki kasb kasalliklaridan vafot etadi. Eng keng tarqalgan kasbiy kasalliklar XMTga ko'ra:

• saraton (32%), uning paydo bo'lishi mehnat sharoitlari bilan bog'liq;
• yurak-qon tomir kasalliklari (23%), shuningdek, noqulay mehnat sharoitlari bilan bog'liq;
• ishlab chiqarishdagi baxtsiz hodisalar (19%);
• yuqumli kasalliklar (17%), ularning paydo bo'lishi mehnat sharoitlari bilan bog'liq.

2006 yilda Rossiya iqtisodiyotining turli sohalarida 74 millionga yaqin kishi ishlagan. Bu mamlakat umumiy aholisining 51 foizini tashkil etdi. Ishsizlar soni 5,7 million kishiga baholandi. Shu bilan birga, Rossiya iqtisodiyoti ishchi kuchiga ehtiyoj sezmoqda. Rasmiy ravishda yillik bo'sh ish o'rinlari soni 1 million kishini tashkil qiladi. Bular asosan Rossiya fuqarolari egallamaydigan past obro'li kasblardir.

Rostrud ma'lumotlariga ko'ra, 2005 yilda iqtisodiyotning barcha tarmoqlaridagi tashkilotlarda 16 332 guruh baxtsiz hodisalari (2004 yilda - 23 381) sodir bo'lgan. 2005 yilda 4418 ishchi ish joyida vafot etgan. Bu 2004 yilga nisbatan 20 foizga kam.

Rossiya Federatsiyasida mehnat sohasidagi huquqlar mazmunining konstitutsiyaviy talqini Iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy huquqlar to'g'risidagi xalqaro paktda aks ettirilgan qoidalarga to'liq mos keladi.

Konstitutsiyada mustahkamlangan normalar, unga ko'ra inson xavfsizlik va gigiena talablariga javob beradigan sharoitlarda ishlashi kerak. Mehnatga haq to'lash kamsitishsiz va federal qonun bilan belgilanganidan kam bo'lmasligi kerak minimal hajmi ish haqi. Agar ish beruvchining xatti-harakatlari natijasida bunday talablar buzilgan bo'lsa va xodimga ish joyida zarar yetkazilsa, ish beruvchi moliyaviy, ayrim hollarda esa jinoiy javobgarlikka tortiladi.

Mehnat huquqini tan olgan holda, davlat jamiyatning iqtisodiy rivojlanishi va aholining to'liq bandligi uchun qulay shart-sharoitlarni yaratishga majburdir. Bu bepul o'rtacha kafolat beradi kasb-hunar ta'limi hukumatda va shahar muassasalari va korxonalarda. Bu ishga tayyorgarlik ko'rish uchun zaruriy shartdir. Ilgari o'rnatilgan bepul ta'limning barcha turlari printsipi o'rniga, ta'lim qonunlar doirasida umumiy foydalanish mumkin va bepuldir. davlat standarti. Qabul qilish huquqi Oliy ma'lumot davlat ta’lim muassasalarida tanlov asosida. Nodavlat universitetlarga kelsak, fuqaro xususiy universitetga kirish huquqiga ega, ya'ni. pullik oliy ma'lumot o'quv muassasasi qonun tomonidan hech qanday cheklovlarsiz. Davlat bepul va hamma foydalanishi mumkin bo‘lgan maktabgacha, asosiy umumiy va o‘rta kasb-hunar ta’limini kafolatlaydi. Ota-onalar (yoki ularning o'rnini bosuvchi shaxslar) o'z farzandlarining asosiy umumiy ta'limga ega bo'lishiga yordam berishlari shart.

Konstitutsiya ota-onalar va bolalarning o'zaro huquqlarini belgilaydi. Ota-onalarning huquqlari farzandlariga g'amxo'rlik qilish va ularni tarbiyalashdan iborat. O'n sakkiz yoshga to'lgan mehnatga layoqatli bolalar nogiron ota-onalariga g'amxo'rlik qilishga majburdirlar. Davlat fuqarolarning oilaviy huquqlarini, birinchi navbatda, ona va bola huquqlarini himoya qiladi. Ona va bola salomatligini muhofaza qilishni rivojlantirish choralarini ko‘radi. Ishlayotgan onalar uchun ijtimoiy ta'minot va mehnatni muhofaza qilishni ta'minlaydi. Shuningdek, homiladorlik va tug'ish bilan bog'liq ta'tillar va imtiyozlar mavjud bo'lib, ularning ro'yxati mehnat qonunchiligida belgilanadi.

Ijtimoiy-iqtisodiy huquqlar yoshiga qarab, kasallik, nogironlik, boquvchisini yo'qotish, bolalarni tarbiyalash va qonun hujjatlarida belgilangan boshqa hollarda ijtimoiy ta'minot olish huquqini o'z ichiga oladi. Tarkib bu haq eng avvalo, qonunda belgilangan davlat pensiyalari va ijtimoiy nafaqalar olish kafolatidir. Barcha shakllar ijtimoiy Havfsizlik tegishli asoslar mavjud bo‘lganda fuqarolarning pensiya va nafaqalar olishga bo‘lgan subyektiv huquqlarini ta’minlashga asoslanadi.

Insonning uy-joy olish huquqi konstitutsiyada mustahkamlangan. U uyni himoya qilishni o'z ichiga oladi, unga ko'ra hech kim biron bir sababga ko'ra o'zboshimchalik bilan o'z uyidan mahrum etilishi mumkin emas.

Vakil partiyaviy, boshqa siyosiy yoki tijorat faoliyati bilan shug'ullanishga haqli emas. Har yili u Rossiyadagi inson huquqlari bo'yicha hisobot tayyorlaydi va u rasmiy manbalarda e'lon qilinadi.

Bu erda fuqarolarning Rossiya fuqarolarining huquq va erkinliklarini buzadigan xatti-harakatlari va qarorlari ustidan sudga shikoyat qilish imkoniyatlari kengaytirilganligini ham ta'kidlash kerak. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyaviy sudiga qo'shimcha ravishda, qonun Federatsiyaning ta'sis sub'ektlarida konstitutsiyaviy (qonuniy) sudlarni yaratish imkoniyatini nazarda tutadi. 1998 yildan beri Rossiya fuqarolari Strasburg Inson huquqlari sudiga murojaat qilishlari mumkin.

Inson huquqlari bo'yicha komissar lavozimi Evropada (1995 yildan) Evropa hamjamiyatining davlat institutlari faoliyatini nazorat qilish uchun taqdim etilgan. 2003 yilda unga 2000 dan ortiq arizalar kelib tushgan. Ularning to‘rtdan bir qismigina ko‘rib chiqildi, qolganlari esa protsessual talablar buzilganligi sababli rad etildi. Xususan, ilgari davlat organlari tomonidan ko‘rib chiqilgan murojaatlar ko‘rib chiqilmaydi.

Rossiya Konstitutsiyasi va Inson va fuqaroning huquq va erkinliklari deklaratsiyasining qoidalarini to'liqroq amalga oshirish uchun 1993 yilda Rossiya Federatsiyasining fuqarolarning huquq va erkinliklarini buzadigan xatti-harakatlari va qarorlari ustidan sudga shikoyat qilish to'g'risidagi qonuni qabul qilindi. qabul qilingan.

Ushbu Qonunga muvofiq, fuqarolarning huquq va erkinliklari buzilgan davlat organlari, mahalliy davlat hokimiyati organlari, muassasalar, korxonalar va ularning birlashmalari, jamoat birlashmalari va mansabdor shaxslarning kollegial va individual harakatlari hamda qarorlari. sudga shikoyat qilish; fuqaroning o'z huquq va erkinliklarini amalga oshirishiga to'siqlar yaratilgan; fuqaroga qonunga xilof ravishda biron bir vazifa yuklangan yoki qonunga xilof ravishda har qanday maqsadda javobgarlikka tortilgan.

Tekshirish Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyaviy sudi vakolatiga kiruvchi harakatlar (qarorlar), shuningdek qonun hujjatlarida sudga shikoyat qilishning boshqa tartibi nazarda tutilgan harakatlar (qarorlar) ustidan shikoyat qilinishi mumkin emas.

Davlat va huquq nazariyasi [Huquq maktablari uchun darslik] Vengerov Anatoliy Borisovich

Yigirma birinchi bob. QONUN VA SHAXS

Qonun va insonning birgalikdagi evolyutsiyasi. Shaxs tushunchasi. Shaxsiy erkinlik va qonun. Inson va fuqaroning huquq va erkinliklari, ularning tizimi. Shaxsning huquqiy holati va real pozitsiyalari. Shaxsiyat va qonuniylik. Inson va fuqaroning huquq va erkinliklarini ichki va xalqaro huquqiy himoya qilish. Davlat va shaxs.

Huquq nazariyasidagi muhim mavzu ideallar, huquqning global maqsadi, uning maqsadi, uning manzili haqida fikr yuritishdan kelib chiqadi. Zero, ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish deganda, katta ma’noda nafaqat jamoaviy sub’ektlarga, jamiyatga, davlatga, eng avvalo, odamlarga xizmat qilish tushuniladi. Pirovardida har bir shaxs, jamiyatning har bir a’zosi va uning oilasi farovonligi va farovonligi, xavfsizligi va ijodiy taraqqiyoti uchun huquqiy shart-sharoit yaratish – ana shunday yuksak insonparvarlik vazifasi hamisha shakllantirilib, ana shunday mulohazalarda namoyon bo‘ladi.

Albatta, uning amalda qanday tatbiq etilishi haqida o‘ylar ekansiz, buning naqadar qiyin, ba’zan qarama-qarshilik va hattoki hal qilib bo‘lmasdek tuyulishini, ayniqsa, tarixiy vaziyatlarda jamiyatning ayrim a’zolarining farovonligi uchun qonundan foydalanishga harakat qilishini tushunasiz. boshqalar hisobiga.

Shu bilan birga, ushbu muammoni hal qilish imkoniyatlarini muhokama qilish va buning uchun huquqning ajralmas ijtimoiy institut va shaxs sifatida o'zaro ta'sirini tavsiflash, tushuntirish, bashorat qilish - ob'ektiv zaruratga aylanadi. Zero, bu birinchi bobda muhokama qilingan huquq nazariyasi fanining dolzarb jihatlaridan biridir. Huquq va inson - huquq nazariyasi predmeti bilan uzviy bog'liq bo'lgan ushbu o'zaro ta'sirni o'rganish bizga huquqning paydo bo'lishi, uning faoliyati va rivojlanishi jarayonlarini, shuningdek, ajoyib birgalikda evolyutsiyani (qo'shma, parallel) yaxshiroq tushunishga imkon beradi. evolyutsiya) huquq va inson.

Huquqiy matnlarda qo‘llaniladigan inson, fuqaro, shaxs, shaxs, shaxs, jamiyat a’zosi kabi tushunchalarni tushunishdan boshlashimiz kerak. Biz kim haqida gapiryapmiz?

Avvalo, shuni ta'kidlaymizki, bunday tushunchalar atamaviy o'zboshimchalik mahsuli emas, balki ob'ektiv ravishda paydo bo'lgan, inson hayoti va jamiyat hayotining huquqiy sharoitlari evolyutsiyasi va shunga mos ravishda inson evolyutsiyasining huquqiy xususiyatlarining rivojlanishidagi bosqichlarni belgilaydi. o'zi.

Dialektika va sinergetikani solishtirganda, yuqorida ta'kidlanganidek, birgalikda evolyutsion jarayonlarni haqiqiy o'rganish sinergetika metodologiyasiga kiritilgan. Ammo huquqiy sohadagi birgalikda evolyutsion jarayonlarning namoyon bo'lishi, ayniqsa huquq va insonning o'zaro ta'sirini ko'rib chiqishda allaqachon huquq nazariyasining predmeti hisoblanadi. Bu shaxsning shakllanishi jarayonini o'rganishda ayniqsa ahamiyatli bo'lib chiqdi.

“Shaxs” tushunchasi, keyin esa “shaxs” tushunchasi (shaxsiy erkinlik, jismoniy shaxs, yuridik shaxs) qaerdan paydo bo'lgan?

Biz javobni qadimgi davrlarda, hech bo'lmaganda 20-15 ming yil oldin, yuqori paleolitda, tegishli iqtisodiyot sharoitida odam muvaffaqiyatli ov qilish uchun niqob, "niqob" ishlatganida topamiz. Ovchi o'z o'ljasini payqamasdan yashirinib olish uchun kiyinib, niqoblangan hayvonlar terisidan, shu jumladan to'ldirilgan hayvonlardan va ularning yuzlaridan foydalanish ov sehrlari, afsonalari va marosimlarida mustahkamlangan. Sehrli ahamiyatga ega bo'lishidan tashqari, niqob niqoblari yosh avlodni, yangi ovchilarni tarbiyalash va o'qitishda ham juda muhim bevosita amaliy ahamiyatga ega edi.

Aytgancha, odamning hayvonga, yirtqichga aylanishi haqidagi barcha afsona va afsonalar shu erdan keladi. Masalan, odamning bo'riga reenkarnatsiyasi, bizning davrimizgacha saqlanib qolgan ghoullar haqidagi afsona.

Pireney tog‘laridagi g‘orlardan birida 18-ming yillikka oid qush boshli odam (sehrgar?) tasviri shundan kelib chiqqan. Demak, qizning oqqushga aylanishining mifologik tasvirlari va aksincha ("u erga urilgan va go'zal qizga aylangan" ajoyib ertaklar va hatto ajoyib "Oqqush ko'li" va boshqalar).

Niqob slavyanlar orasida "niqob" deb ataldi va asta-sekin niqob shaxsiyatga aylandi, uning hayotining keyingi bosqichlarida insonning ijtimoiy fazilatlarini tavsiflaydi. ijtimoiy rivojlanish.

Shuni ta'kidlaymanki, dastlab 4 million yil oldin, inson ajdodi biologik turlardan biri sifatida paydo bo'lib, asta-sekin katta kunduzgi yirtqichning biologik joyini egallagan. U o'zining evolyutsion tarmog'ida genetik jihatdan eng yaqin qarindoshlari - shimpanze, orangutan va boshqa yirik maymunlardan farq qiladi. Dastlab, "qarindoshlar" o'rtasidagi biologik farqlar juda muhim emas. Ammo asta-sekin insonning biologik evolyutsiyasi o'zining turli shakllarini - Homo erectus, Homo habilis va qadimgi odamning boshqa shakllarini (arxantrop) berib, 40 ming yil avval kromanyon odamini shakllantiradi va o'z faoliyatini to'xtatadi (hech bo'lmaganda). Biz kuzatishimiz mumkin bo'lgan evolyutsiya daraxtining segmentida).

Biologik evolyutsiya o‘rnini ijtimoiy evolyutsiya egallaydi, uning ham o‘ziga xos bosqichlari va shakllari mavjud. Ushbu ijtimoiy evolyutsiya sotsializatsiya sifatida belgilanadi va inson va huquqning o'zaro ta'siri va birgalikda evolyutsiyasini o'rganuvchi huquq nazariyasi uchun qiziqarli bo'ladi.

Ijtimoiylashuv o'ziga xos iqtisodiyotning shakllanishi, so'ngra uning ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga aylanishi bilan tavsiflanadi. mehnat faoliyati, kommunikatsiyalar, axborot kommunikatsiyalarining rivojlanishi, mulk atrofida turli ijtimoiy munosabatlarning paydo bo'lishi va sivilizatsiyaning boshqa xususiyatlari.

Shu bilan birga, insonning psixologik evolyutsiyasi sodir bo'ladi - o'z-o'zini bilish rivojlanadi, o'z-o'zini bilish natijasida "men" ajralib turadi, aks ettirish paydo bo'ladi. Asta-sekin arxetiplar jamoat va individual ongda shakllanadi, insoniyatning ijobiy jamoaviy tajribasini mustahkamlaydi, insonning biologik evolyutsiyasi bilan birga kelgan barcha foydali va xavfli narsalarni saqlab qoladi. Bu arxeotiplar o'z timsolini miflarda topadi. Asta-sekin mifologik ong o'rnini mantiqiy ong egallaydi - Homo sapiens o'zining biologik evolyutsiyasini yakunlaydi.

Bu jarayonlar ijtimoiy-tartibga solish tizimi sifatida yuzaga keladigan huquq evolyutsiyasi bilan parallel ravishda boradi, shuningdek, odamlarga ta'sir qilishning tobora rivojlangan, murakkab shakl va usullarini egallaydi.

Ijtimoiylashtirish - bu shaxsni shakllantirish, uning ijtimoiy xususiyatlarini, huquqiy holatini aniqlashning ob'ektiv, o'zini o'zi tashkil etuvchi jarayoni. Shaxs shaxs sifatida mulk, oilaviy-nikoh, davlat-hokimiyat munosabatlarida, ilmiy-texnikaviy, ma’naviy, ijodiy sohalarda, hududiy tashkilot yotoqxonalar va boshqalar.

Bugungi kunda ham davom etayotgan insonning ijtimoiylashuv jarayoni yangi huquq va erkinliklar, burch va mas’uliyatlar bilan to‘ldirilib, huquq va inson o‘rtasidagi tashkiliy, birgalikda evolyutsion munosabatlarni namoyon etadi.

Aynan shu ixtisoslashgan ma’noda shaxs zamonaviy huquq nazariyasida ijtimoiy munosabatlarning yo‘nalishi, ma’lum bir evolyutsiya jarayonining natijasi sifatida qadr-qimmat, iroda va ong bilan ta’minlangan ijtimoiy mavjudot sifatida tushuniladi.

"Shaxs" tushunchasining bu ma'nosi, shaxsiyatni "tuzuvchi" ba'zi xususiyatlar asos qilib olingan va bo'rttirilgan, shaxsiyatning mustaqil ta'riflariga aylanganda, shaxsni aniqlashning boshqa yondashuvlaridan ajralib turishi kerak. Ijodkor odam, ajoyib shaxsiyat - bu shaxsiyatni aniqlashga boshqacha, funktsional yondashuvga misollar.

Demak, shaxs ijtimoiy taraqqiyotning muayyan bosqichidagi shaxsning ijtimoiy xususiyatidir. Bu huquqiy maqomga ega, yuridik shaxs, adresatga ega bo'lgan jamiyat a'zosi huquqiy ta'sir, turli xil ijtimoiy munosabatlarning ishtirokchisi, ularning umumiyligi va mazmuni uning mavqeini belgilaydi va ijtimoiy rol, xulq-atvor va ma'naviy hayot.

Biroq, shaxsni boshqa ijtimoiy institutlar bilan o'zaro munosabatlarida tavsiflash uchun turli xil tushunchalar qo'llaniladi.

Shunday qilib, shahar-davlatlar paydo bo'lganidan beri shaxs va davlatning o'zaro ta'siri va sivilizatsiyaning o'sha olis bosqichida davlatchilik shakllanishi "fuqaro" tushunchasining paydo bo'lishiga olib keldi.

“Fuqaro” deganda shaxsning davlatga tegishli ekanligi, fuqaro va davlat o‘rtasidagi muayyan o‘zaro munosabatlar tushuniladi. Boshqacha qilib aytganda, fuqaro davlat bilan o'zaro munosabatlaridagi huquqlar, burchlar va majburiyatlar tizimi bilan tavsiflangan shaxsdir.

Masalan, davlat "shaxsning qadr-qimmatini" himoya qilishi kerak (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 21-moddasi) va bu davlatning shaxs oldidagi asosiy, ko'p qirrali majburiyatlaridan biridir. Qonunda “fuqaro” tushunchasidan tashqari fuqarolik tushunchasi ham qo‘llaniladi. “Fuqaro” tushunchasidan kelib chiqqan fuqarolik tushunchasi shaxsning huquqiy holatini uning davlat bilan munosabatlarida ham belgilaydi, lekin aynan oʻziga xos oʻzaro huquq va majburiyatlarga ega boʻlgan va juda muhim boʻlgan davlat sifatida. , tug'ilgan paytdan boshlab paydo bo'ladi.

Fuqarolik holati ba'zi huquqiy tizimlar tomonidan "qon" (davlat fuqarolari bo'lgan ota-onalardan kelib chiqish) yoki "hudud" (tug'ilgan joy) tamoyiliga ko'ra belgilanadi. Ba'zi hollarda u fuqarolikka qabul qilish bo'yicha qonuniy tartib-qoidalarni amalga oshirish jarayonida paydo bo'lishi va fuqarolikdan chiqish tartib-taomillari davomida tugatilishi mumkin.

Fuqarolik davlat (konstitutsiyaviy) huquq fanining predmeti hisoblanadi. Huquq nazariyasi ushbu sohada fuqaro va davlat o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning faqat ba'zi umumiy xususiyatlarini aniqlaydi va o'rganadi.

Avvalo, davlatning har bir fuqaro oldidagi burchi, fuqaroni qayerda bo‘lishidan qat’i nazar, qanday muammoga duchor bo‘lmasin, doimo ijtimoiy va huquqiy himoya qilishdir. Xususan, bunday majburiyat Rossiya davlatidan SSSR parchalanganidan keyin Rossiyadan tashqarida, boshqa davlatlarda bo'lgan millionlab fuqarolari oldida paydo bo'lgan. Ammo Rossiya davlati chet elda muammoga duch kelgan o'z fuqarosini konsullik xizmatlari orqali, boshqa yo'llar bilan, hatto ekstremal holatlarda harbiylar orqali himoya qilishga majburdir. Agar bu fuqaro ikki fuqarolikka ega bo'lsa ham (fuqarolikning o'ziga xos, shartnomaviy shakli), ya'ni ikki davlat fuqarosi bo'lsa ham, har bir davlat uni himoya qilishga majburdir.

O'z navbatida, fuqaroning davlat oldidagi asosiy vazifalari - qonunga rioya qilish, davlatni himoya qilish. U davlatning yaxshi nomini, uning yaxlitligini himoya qilishi, uning gullab-yashnashi uchun mehnat qilishi kerak va hokazo. Va bu o'zlariga vatanparvarlik va suverenitet g'oyalarini yuklayotgan davlatchilarning pozitsiyasi emas. Yo‘q, bular fuqaroning davlat oldidagi normal burchlari, fuqaroning ham, davlatning ham farovonligi shartidir.

Davlat va shaxsning o'zaro huquq va majburiyatlarini o'zida mujassam etgan fuqaro figurasidan tashqari, tarixiy amaliyot va fan ham sub'ekt figurasini ajratib ko'rsatadi. Bu, qoida tariqasida, ma'lum bir davlat turi, asosan imperiya bilan "bo'ysunish - hokimiyat" munosabatida bo'lgan shaxsning ijtimoiy xususiyati.

Ayrim xalqlarni bosqinchilik va boshqalar tomonidan bo'ysundirish davrida vujudga kelgan, shaxs va davlat o'rtasidagi munosabatlarning asosiy shakli soliq yig'ish va to'lash bo'lganida, sub'ektning figurasi, qoida tariqasida, monarxiya, boshqaruvning absolyutistik shakllari.

Bir tomonda mas'uliyat, ikkinchi tomonda huquq - bu davlat va sub'ekt o'rtasidagi munosabatlar modeli. Biroq, sub'ektning figurasi imperator (monarx) timsolida shaxslashtirilgan davlat va shaxs o'rtasidagi munosabatni ifodalagan. Shu bilan birga, sub'ekt ma'lum huquqlar to'plamini ham saqlab qoldi, ammo bu uning vazifalari bilan taqqoslanmaydi.

Fuqaro tushunchasi bir davlat fuqarosini chet el fuqarosidan ajratish uchun ham qo'llaniladi, chunki ular, qoida tariqasida, harbiy va siyosiy sohalarda - harbiy xizmatda, saylov tizimida ishtirok etishda turli xil huquqiy layoqatga ega.

Qachon kiramiz huquqiy akt"Har bir inson" tushunchasiga duch kelganimizda, bu erda fuqaro va oddiygina shaxs, shaxs tushunchasidagi umumlashma haqida gapiramiz. Bunday holda, bir davlat fuqarosi va fuqarosi o'rtasida huquq layoqati doirasidagi farqlar belgilanmaydi chet el fuqarosi yoki fuqaroligi bo'lmagan shaxs.

Masalan, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida bir qator moddalarda "har kim" tushunchasi qo'llaniladi - "har kim shaxsiy hayotga, shaxsiy va oilaviy sirlarga, o'z sha'ni va yaxshi nomini himoya qilish huquqiga ega" (23-modda). Bu shuni anglatadiki, ushbu maqola fuqaroligi yoki fuqaroligidan qat'i nazar, umuman olganda huquq sub'ekti haqida.

Ammo 33-moddada: "Rossiya Federatsiyasi fuqarolari shaxsan murojaat qilish, shuningdek davlat organlari va mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlariga individual va jamoaviy murojaatlar yuborish huquqiga ega". Va bunday huquq faqat Rossiya fuqarosiga tegishli ekanligi aniq. Shuningdek, huquqbuzarlik sodir etilgan taqdirda, fuqaro javobgarlikka tortilishi kerak yuridik javobgarlik o'z davlatining qonunlariga ko'ra. Boshqa davlat fuqarolariga nisbatan boshqa qoidalar qo'llanilishi mumkin. Shunday qilib, agar u immunitetga ega bo'lsa, u holda, qoida tariqasida, u qabul qiluvchi davlat qonunlariga muvofiq javobgar bo'lmaydi, lekin belgilangan hollarda o'z davlatining qonunlariga muvofiq javobgar bo'ladi.

Huquqbuzarlik sodir etgan shaxsni fuqarolikdan mahrum qilish, uni mamlakatdan chiqarib yuborish esa yaqin milliy tariximiz amaliyotida bo‘lganidek, mutlaqo qabul qilib bo‘lmaydi.

Ko'pincha "shaxs" tushunchasi o'rniga "shaxs" tushunchasi qo'llaniladi. Gap inson va fuqaroning huquq va erkinliklari to'g'risidagi deklaratsiyalarda tez-tez qo'llaniladigan formula haqida ketmoqda. IN Ushbu holatda"shaxs" tushunchasi deklaratsiyaning har bir adresatiga nisbatan yuqori ijtimoiy xususiyat sifatida, shaxsning o'ziga xos xususiyati sifatida ishlatiladi.

Huquqiy harakatlarni individual va jamoaviy oluvchilarni farqlash zarur bo'lganda, "shaxs" yoki "jamiyat a'zosi" tushunchasi, ayniqsa, ilmiy ishlarda qo'llaniladi. Biroq, oxirgi tushunchalar huquqiy emas, asosan ijtimoiy va miqdoriy xususiyatlarga ega.

Shaxs tushunchasi dinamikdir. Ushbu kontseptsiyani to'ldirishda tarixiylik printsipi ishlaydi: u huquq va erkinliklarning yangi xususiyatlari bilan to'ldiriladi. Bu shaxsiy erkinlik deb ta'riflangan bunday qimmatli shaxs mulkida namoyon bo'ladi.

Shaxsiy erkinlik har bir kishining boshqa shaxslar bilan munosabatlarida foydali va zarur bo'lgan, lekin boshqa shaxslarning erkinligini buzmasdan o'zini tutish imkoniyatini ifodalaydi. Shaxs erkinligining umumiy mazmunini, uning o'lchovini, boshqa erkinliklar bilan mutanosibligini belgilash huquqning katta vazifasidir. Shaxs va davlat o'rtasidagi munosabatlarda umumiy mazmun va chora-tadbirlarning bunday huquqiy belgilanishi ayniqsa qimmatlidir. Davlat va uning organlari qonun bilan belgilangan va mustahkamlangan shaxs erkinligini o‘zboshimchalik bilan cheklamasligi kerak. Jamiyatda eng asosiy, konstitutsiyaviy munosabatlar shakllanadi, I.G. Farber, demokratiya, suverenitet, shaxsiy erkinlik atrofida.

Mohiyatan, shaxs erkinligining o‘ziga xos xususiyati ushbu erkinlik amalga oshirilayotgan davlatning mohiyatini ham belgilaydi: u totalitar davlatmi, teokratik yoki demokratik, huquqiy, ijtimoiy va hokazo. ko'plab falsafiy, huquqiy va boshqa asarlar. Huquqiy fanlar, sanoat va umumiy nazariy fanlar uchun u mavjud alohida ma'no uning mazmunini belgilovchi huquq va erkinliklarni o‘rganayotganda, uni davlat tomonidan ta’minlanishi va buning uchun qo‘llaniladigan huquqiy cheklovlar haqida fikr yuritilganda.

Ammo shaxsiy erkinlikdan tashqari, turli jamiyatlarda uning huquqiy maqomini belgilovchi shaxsning yana bir umumiy ijtimoiy-huquqiy xususiyati mavjud. Bu, go'yo, shaxsiy erkinlikning ikkinchi, ikkinchi tomoni: shaxsning qaramligi.

Shaxsning qaramligi doirasiga o'zaro yordam, xizmatlar va bo'ysunishning ijtimoiy munosabatlari kiradi. Qaysi tarixan vujudga kelgan tartibga solish tizimlarida va huquqning paydo bo'lishi bilan bu qaramlik qanday huquqiy shakllarda namoyon bo'ladi?

Ibtidoiy jamiyatda shaxs va jamoaning oʻzaro qatʼiy bogʻliqligi mavjud boʻlib, u urf-odatlar, urf-odatlar, marosimlarda mustahkamlangan. Garchi bu jamiyatlarda shaxs butunlay jamoaga bo'ysunadi, unda eriydi, degan oddiy klişedan ogohlantirish kerak bo'lsa-da, baribir shaxsning jamoaga - jamoa manfaatlarining ustuvorligiga ma'lum darajada bog'liqligini qayd etish mumkin. bu bosqichda haqiqatan ham mavjud.

Sivilizatsiya paydo bo'lishi bilan bu qaramlik yangi huquqiy shakllarni oladi. Jamiyat dehqonlari va davlatning o'zaro bog'liqligi osiyolik ishlab chiqarish usulida vujudga keladi.

Quldor jamiyatlarda qul egasi va qul o'rtasidagi qaramlikning ekstremal shakllari paydo bo'ladi. IN Qadimgi Rim qul “gapiruvchi asbob”dir. Ammo qullik qaramlikning boshqa shakllarini ham biladi: AQShda janubdagi plantatsiyalarda, sotsialistik Gulagda, bu erda mahbuslarni saqlash va ularning mehnatidan foydalanishning ba'zi shakllari ham qullikdan unchalik farq qilmagan.

Iqtisodiy va o'rtasidagi farqni ajratish kerak huquqiy ta'rif qullik. Huquqiy - qulning huquqlari va qul egasining imtiyozlarining yo'qligi qonun hujjatlarida mustahkamlanishini o'z ichiga oladi. Iqtisodiy - qul egasi va qul o'rtasidagi ijtimoiy qaramlik munosabatlari, ular, albatta, turli darajadagi intensivlikka ega.

Huquqiy va iqtisodiy qaramlikning birligi quldorlikning mavjudligini, quldorlik holatini tavsiflaydi. Quldorlikning mazmunini belgilashda bu ikki xususiyatni aralashtirib yuborish, shaxsiy qaramlik holatining xususiyatlarini iqtisodiy mezonlar hisobiga kengaytirish va ularni quldorlik sifatida belgilash, masalan, davlat va jamoa mulkdorlari munosabatlari noto‘g‘ri bo‘ladi. qadimgi davlatlarda.

Tobelikning boshqa shakllari klassik feodal jamiyatidagi shaxsning mavqeini tavsiflaydi. "Krepostnoy", "er egasi", "feodal", "senyor", "vassal" tushunchalari ushbu jamiyatdagi qaramlik munosabatlarining turli darajalarini eng qisqacha tavsiflaydi.

Nihoyat, "ish haqi ishchi", "tadbirkor", "kapitalist" va "ish beruvchi" raqamlari burjua jamiyatidagi qaramlikning yangi shakllarini tavsiflaydi. Sotsialistik jamiyatda esa "kolxozchi", "kolxoz raisi", "ishchi" tushunchalari bizni yana uzoq o'tmishda mavjud bo'lgan qaramlik munosabatlariga, osiyolik ishlab chiqarish usulida, jamoa dehqonlari o'rtasidagi munosabatlarga qaytaradi. va davlat.

Ushbu tahlil yana bir bor, yuqorida ta'kidlanganidek, bir necha ming yillar davomida odamlarning biologik xususiyatlarida hech narsa o'zgarmaganligini yana bir bor ko'rsatadi. Xuddi shunday, psixologik sohada hech narsa o'zgarmaydi: biz uzoq ajdodlarimizning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarining sabablarini osongina tushunamiz. Ularning badiiy asarlari, turmush tarzi, intilishlari, qayg‘ulari, quvonchlari ham bizga yaqin va tushunarli. Shoir Kaysin Quliev ta'kidlaganidek: "Hayot ko'p quvonch va qayg'u, ko'z yoshlari va tabassumlarni biladi, lekin barcha asrlarda hayoti oson bo'lgan odamlardan ko'ra og'ir yashaganlar ko'p bo'lgan!"

Faqat ijtimoiy va huquqiy xususiyatlar shaxsiyat. Va bu erda optimizm uchun joy bor.

Agar solishtirsak umumiy tarkib shaxs erkinligi va uning antipodi - qaramlik, keyin shuni ta'kidlash mumkinki, o'tgan ming yilliklarda shaxsiy erkinlik kengayib bormoqda, evolyutsiyada shaxs huquq va erkinliklarini kengaytirishga, ularni davlat tomonidan ta'minlashni kuchaytirishga aniq e'tibor qaratilgan. shuningdek, shaxsning burch va mas'uliyatini kuchaytirish to'g'risida. Yangi huquqlar to'plamiga ega yangi shaxslar ham paydo bo'ladi. Bunday yangi ko'rsatkich soliq to'lovchi bo'lib, u birinchi navbatda nazorat sohasida yangi, ba'zan o'ziga xos huquq va erkinliklarga ega bo'lgan, shu bilan birga, davlat oldida, birinchi navbatda, moliyaviy sohada qat'iy majburiyatlar to'plamiga ega. Ish beruvchining, tadbirkorning figurasi paydo bo'ladi.

Va shu munosabat bilan yangicha savol tug'iladi - inson va fuqaroning huquq va erkinliklari nimadan iborat, chunki ularning to'plami va kengayishi shaxs erkinligi darajasini va uning boyitish, birgalikda evolyutsiya tendentsiyalarini belgilaydi?

Bu savol tabiiy huquq ta'limotini ko'rib chiqishda, tabiiy huquq va pozitiv huquqni muhokama qilishda allaqachon paydo bo'lgan. Keyin gap haqida edi umumiy xususiyatlar bu huquq va erkinliklar va ularning manbai va pozitiv huquq nimadan iborat.

Endi savol tug‘iladi: bu huquq va erkinliklarni, ularning rivojlanishi, boyitishi va shaxs erkinligi xususiyatlaridagi o‘rnini to‘g‘ri aniqlash zarur.

Ijtimoiy taraqqiyotning hozirgi bosqichida insonning asosiy huquq va erkinliklari inson hayotining ob'ektiv shartlari, imkoniyatlari sifatida belgilanadi, ularsiz shaxsning o'zi mavjud bo'lolmaydi. Shuni eslatib o'tamanki, bu kontekstdagi huquq va erkinliklar Frantsiya inqilobining uzoq davrlariga borib taqaladigan sinonimlardir. "E'tiqod erkinligi", "so'z erkinligi", "vijdon erkinligi" tushunchalari bir xil ma'noda qo'llaniladi, shuningdek, "mulk huquqi", "yashash huquqi" va boshqalar.

Bu erkinlik va huquqlar jamlangan holda shaxs erkinligini xarakterlaydi: shaxsning davlatdan mustaqilligi, o‘z huquqlari, erkinliklari va qonuniy manfaatlaridan boshqa shaxslarning huquqlari, erkinliklari va qonuniy manfaatlarini buzmagan holda foydalanishi. Biroq, bu allaqachon yuqorida muhokama qilingan.

Fuqarolik huquqlari, inson huquqlari va erkinliklaridan farqli o'laroq, o'sha axloqiy fazilatlardir turli mamlakatlar Fuqaroga davlat tomonidan rasmiy ravishda "berilgan", ya'ni qonunda mustahkamlangan: mehnat qilish, uy-joy olish, qariganda xavfsizlik va boshqalar.

Ammo zamonaviy sharoitdagi bu farq o'zining huquqiy ahamiyatini yo'qotmoqda. Asosiy huquq va erkinliklar Konstitutsiyaning asosiy o'zagi sifatida kiritilgan. Konstitutsiya to'g'ridan-to'g'ri harakat hujjati bo'lganligi sababli, asosiy huquq va erkinliklar boshqa "ijobiy" huquqlar kabi ta'minlanadi. qonuniy vositalar bilan. Shu sababli, huquq va erkinliklarning tabiiy va "ijobiy" ga bo'linishi hozirgi vaqtda o'zining huquqiy ma'nosini yo'qotmoqda, barcha huquq va erkinliklar insonning normal hayotini huquqiy ta'minlashning yagona kompleksiga birlashmoqda.

Aytishni istardimki, bu huquq va erkinliklar haqiqatan ham boyib bormoqda.

Konstitutsiyada har kimning axborotni erkin ishlab chiqarish, qidirish, olish, uzatish va tarqatish huquqi sifatida mustahkamlangan axborot olish huquqi ham har qanday inson hayotining asosiy huquqi va sharti, boshqa har qanday huquqni amalga oshirishning zaruriy shartiga aylanadi. huquq va erkinliklar.

"Mulk majburiyatini yuklaydi" - bu mulkdorning o'z mol-mulkiga g'amxo'rlik qilish, boshqa shaxslarning, davlatning huquq va erkinliklarini buzmaslik va mulkdan nafaqat manfaatdorlik uchun foyda olish majburiyatini belgilaydigan mulk huquqlarining yana bir yangi huquqiy boyishi. o'zi uchun, balki jamiyat uchun ham.

Shaxs va davlatni birinchi navbatda moliya sohasi bog'laydi, soliq to'lash fuqaroning birinchi majburiyatlaridan biriga aylanadi. Davlat soliqlarsiz yashay olmaydi. Biroq, bu holda, fuqaro soliq to'lovchining huquqiy maqomini oladi, u bor qo'shimcha huquqlar davlatga nisbatan esa, birinchi navbatda, soliqlarni taqsimlash va ularning sarflanishini nazorat qilish nuqtai nazaridan.

Nima umumiy tamoyillar, tamoyillar asosiy huquq va erkinliklarni xarakterlaydi, agar ularning paydo bo'lish va rivojlanish tarixini nazariy jihatdan umumlashtirsak?

Eng muhimi, huquqlar, erkinliklar va qonuniy manfaatlardan boshqa shaxslarning huquq va erkinliklari buziladigan tarzda foydalanishga yo'l qo'yilmasligi: ulardan foydalanish chegarasi boshqa shaxsning shaxsiy erkinligidir.

Oxirgi printsip faqat muhim. Uni e’tirof etish va to‘g‘ri qo‘llash davlat tashqi va ichki siyosatining, milliy siyosatining ko‘plab yo‘nalishlari, geosiyosiy muammolarni hal etish yo‘llarining asosidir.

Savol bu: xalqlarning o‘z taqdirini o‘zi belgilash huquqini, xalqning demokratiyaga, davlatning o‘z yaxlitligi va boshqa qadriyatlariga bo‘lgan huquqlarini amalga oshirishda inson huquq va erkinliklariga e’tibor bermaslik, bu huquq va erkinliklarni kamsitish, ularni amalga oshirish qonuniymi? millatlar, xalqlar, davlatning huquq va erkinliklari hisobiga?shaxs?

Bu mavhum savol bo'lib tuyuladi, lekin u ritorikdan uzoqdir. Milliy ozodlik, separatistik harakatlar va etnik ozchiliklarning huquqlarini himoya qilish davridagi ko'plab amaliy siyosiy va iqtisodiy vaziyatlarda uni mavjud ustuvorliklarni hisobga olgan holda yoki ularning muvozanatini o'rnatish yoki hatto bu huquqlar o'rtasida murosa qilish orqali hal qilish kerak. Milliy asosda davlat tuzilishi sifatida federatsiya masalasi aynan shunday hal qilinishi kerak. Inson huquqlari va millatning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi bir-biriga mos tushsa yaxshi. Ammo bunday tasodif bo'lmasligi mumkin, keyin federatsiyani hududiy asosda, ya'ni inson huquqlari ustuvorligini hisobga olgan holda tashkil etish maqsadga muvofiq bo'ladi. Insonning tarixiy ijtimoiy evolyutsiyasining oliy qadriyati - shaxsiy erkinlikning mazmuni sifatida inson huquqlari ustuvorligida qolishi kerak.

Keyingi tamoyil - irqi, millati, jinsi, dini va yashash joyidan qat'i nazar, shaxslarning tengligi. Huquq, burch va mas’uliyatning uyg‘unligi bu sohadagi yana bir tamoyildir.

Huquq nazariyasida huquq va erkinliklarning rivojlanishining o'zi huquq va erkinliklarning yangi avlodlarining paydo bo'lishi, ularning bir-birini to'ldirishi va boyib borishi sifatida belgilanadi. Bu jarayon juda sezilarli, chunki u xalqaro va ichki qoidalarda aniq aks ettirilgan.

Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasi (1948), Rossiya Federatsiyasining inson va fuqaroning huquqlari va erkinliklari deklaratsiyasi (1994), Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, Fuqarolik va siyosiy huquqlar to'g'risidagi xalqaro paktlar. Bola huquqlari to‘g‘risidagi, ayollarning siyosiy huquqlari to‘g‘risidagi va boshqa konventsiyalar huquq va erkinliklarning bir xil evolyutsiyasi va shunga mos ravishda shaxs evolyutsiyasi, bir so‘z bilan aytganda, bir xil birgalikdagi evolyutsion jarayonning yorqin bosqichlaridir. Agar biz vaqt oralig'ini bir necha ming yilliklarga kengaytirsak yoki bu jarayonni 21-asr uchun bashorat qilsak, insoniyatning ijtimoiylashuvidagi asosiy hodisa.

Sxematik ravishda, huquqlarning "o'zgarishi" (oldingi avlod huquqlarini saqlab qolish bilan) quyidagicha ko'rinadi: birinchi avlod - siyosiy, madaniy, shaxsiy huquqlar; ikkinchi avlod - ijtimoiy-iqtisodiy, fuqarolik huquqlari; uchinchi - jamoaviy huquqlar: ayollar, bolalar; to'rtinchidan - inson huquqlari (tinchlik huquqi, atrof-muhit, axborot huquqlari, yoqilgan yadro xavfsizligi, kosmik va boshqalar).

To‘rtinchi avlod XXI asrda insoniyatning biologik tur sifatida omon qolishi, tsivilizatsiyani saqlab qolish va insoniyatning kosmik sotsializatsiyasi haqida gap ketganda, huquqiy javobdir. Huquqlarning yangi, to'rtinchi avlodi tug'iladi va shunga mos ravishda ushbu huquqlarni ta'minlaydigan xalqaro huquqiy protsessual institutlar paydo bo'ladi. Xalqaro insonparvarlik huquqi, dunyoviy insonparvarlik jamiyatning axloqiy taraqqiyotidagi muhim bosqichlardan biriga aylanadi.

Huquq va shaxsning o'zaro ta'sirini tahlil qilish boshqa jihatga, ya'ni turli jamiyatlarda shaxsning huquqiy holati va real mavqeini hisobga olishga olib keladi. Zero, shaxsiy erkinlik haqidagi avvalgi barcha muhokamalar uning huquq va erkinliklari majmui bilan rasmiy, huquqiy ta'minlanishiga mos edi. Ammo shaxsiy erkinlik mazmunining ushbu rasmiy xarakteristikasi bilan bir qatorda, ushbu erkinlikni real ta'minlash, uni amalga oshirish masalasi ham mavjud.

Huquqiy maqom deganda shaxsning jamiyatdagi huquqiy mavqeini belgilovchi huquq va erkinliklari, burchlari va majburiyatlari majmui tushuniladi. Davlat xizmatchisi, sudya, harbiy xizmatchi, talaba, faxriy fuqaro - bularning barchasi muayyan shaxslarning huquqiy maqomini belgilovchi va ma'lum huquq va erkinliklarning majmui bilan tavsiflangan huquqiy maqomlardir. Mulk (masalan, Chor Rossiyasida) - bu shaxslarning huquqiy maqomining yana bir xususiyati. U yoki bu sinfga mansublik jamiyat a’zosining ham imtiyozlarini, ham majburiyatlarini belgilaydi. Ammo huquqiy maqomi va shaxsning haqiqiy holati o'rtasida bo'shliq paydo bo'lishi mumkin.

Masalan, sudya o'z maqomiga ko'ra mustaqil va faqat qonunga bo'ysunadi. Biroq, Rossiya tarixining ma'lum davrlarida, sudyaning (odatda KPSS a'zosi) partiyaviy mansubligi tufayli "partiyaviy" bosim mumkin bo'lganda, "telefon qonuni" amalda bo'lgan va "sovet" bosimiga asoslangan. sudning shahar ijroiya qo'mitasiga, tuman ijroiya qo'mitasiga moliyaviy va moddiy-texnik jihatdan bog'liqligi Albatta, rasmiy mustaqillik illyuziya bo'lib chiqdi.

Biroq “partiya chizig‘i”ga amal qilish haqidagi demagogik talablar bilan bunday tazyiq shahar va tuman partiya qo‘mitalari kotiblari tomonidan nafaqat sudyalarga, balki prokurorlarga ham amalga oshirildi. Bu “arboblar”ga qonunlar partiya chizig‘i ekanligini, ularga rioya qilish partiya chizig‘iga amal qilish ekanligini tushuntirishning iloji yo‘q edi. Va, albatta, biz fuqarolarning huquqlari bilan bog'liq ko'proq yoki kamroq "normal" qonunlar haqida gapirganimizda. Boshqa toifadagi qonunlarga - siyosiy - ko'p hollarda, afsuski, hech qanday qo'zg'almasdan amalga oshirildi.

"Telefon qonuni" mavsumiy xarakterga ega edi, masalan, yig'im-terim davrida, tuman qo'mitasining ko'rsatmasi bilan qishloq klubida pulning bir qismini o'g'irlaganlarni qattiq jazolash uchun sayyor sud majlislari o'tkazilardi. yangi hosildan kolxozdan olingan don yoki boshqa "qishloq xo'jaligi" jinoyatini sodir etgan, masalan, "ish kunlarini ishlab chiqarmaslik".

O'sha paytlar og'ir edi: sud partiya hokimiyatining qo'shimchasiga aylantirildi va, albatta, uning huquqiy maqomi haqiqiy vaziyatga mutlaqo zid edi.

Afsuski, Rossiyada sudlarning moliyaviy va moddiy-texnik ta'minotining qoniqarsiz holati tufayli sudyaning ma'lum bir qaramligi bugungi kungacha davom etmoqda. Sudyalar, deputatlar va boshqalarning pozitsiyasi o'rtasidagi tafovut siyosatchilar V siyosiy tizim va ularning ijtimoiy-iqtisodiy ahvoli (ijro etuvchi hokimiyatga qaramlik) bugungi kunda ham mavjud bo'lib, mustaqillik tasdig'ini buzib ko'rsatmoqda. sud faoliyati, deputatlar ishi va hokazo. Davlat xizmatchisi esa olib borilayotgan siyosatga rozi bo‘lmasa, “Xizmat qilishdan xursand bo‘lardim, lekin xizmat qilish og‘ir” deya olmaydi va ishdan keta olmaydi. Bunday harakatning iqtisodiy imkoniyati endigina paydo bo'lmoqda. Ba'zida salbiy ish uslubi, ba'zan esa shunchaki sabotaj kelib chiqmaydimi?

Shaxsning rasmiy va haqiqiy mavqei o'rtasidagi boshqa bo'shliqlar nafaqat qonundan tashqari omillar, balki huquqiy tizimlarning nomukammalligi tufayli ham yuzaga keladi, masalan, qonunlar qoidalari qonun osti hujjatlari, xususan, ko'rsatmalar bilan deformatsiyalanganda.

Shaxsning haqiqiy holatini belgilovchi huquq va erkinliklarni buzish shakllari juda xilma-xildir. Ular huquqbuzarliklar mavzusida batafsil muhokama qilindi, shuningdek, shaxsiy huquqlar nuqtai nazaridan, ushbu shakllarning eng jirkanchlarini ta'kidlash kerak: suddan tashqari qatag'on, kasb bilan shug'ullanishni taqiqlash, noqonuniy imtiyozlar, "telefon huquqlari", tajovuz. maxfiylik, shaxsiy maxfiylikni buzish, oilaviy hayot, shu jumladan ruxsatsiz tinglash telefon suhbatlari, harflar tasviri va boshqalar.

Davlat huquq va erkinliklarning himoya qilinishini ta'minlashi kerak va bu ma'noda u insonning xizmatkoridir, aksincha emas, inson davlat mexanizmida tishli emas.

Binobarin, huquq va erkinliklarni ta’minlash, shaxs va davlat o‘rtasidagi o‘zaro hurmat va o‘zaro majburiy munosabatlarni tashkil etishda davlatning asosiy strategik vazifasi qonuniylik rejimini yaratish va huquq-tartibotni ta’minlashdan iborat.

Huquq nazariyasida qonuniylik turli xil ta'riflarda, lekin asosan barcha fuqarolar, mansabdor shaxslar, davlat organlari tomonidan huquqiy normalarga qat'iy rioya qilish (keng ma'noda) talabi sifatida ta'riflangan. jamoat tashkilotlari. Qonun ustuvorligi qonuniylikning natijasi, natijasi, ya'ni jamiyatdagi barcha qonuniy talablarga rioya qilish sifatida belgilandi. Qonuniylik ham, huquq-tartibot ham jamiyat holatini, shaxs va davlat o‘rtasidagi munosabatlarni tavsiflaydi.

Bu toifalar nafaqat huquqiy jarayonlarni, masalan, faoliyatni umumlashtiradi huquqni muhofaza qilish, balki jamiyat, uning a’zolari, turli tuzilmalarning qonunga va uni amalga oshirishga ijtimoiy-siyosiy munosabatini ham tavsiflaydi. Boshqacha aytganda, qonun ustuvorligini ta'minlash nafaqat advokatlar va yuridik institutlar, bu barcha fuqarolar, mansabdor shaxslar va barcha ijtimoiy tuzilmalar uchun asosiy ijtimoiy-siyosiy vazifadir.

Qonuniylik holatini tavsiflash jamiyatda huquqning amal qilishiga umumiy baho berish va huquq ta'siri ostidagi ijtimoiy munosabatlar holatini baholash imkonini beradi.

Oxir oqibat, "qonuniylik" tushunchasini ochishda nazariy soyalar unchalik muhim emas. Bu qonunlar va boshqa huquqiy hujjatlarning davlat, jamiyat, mansabdor shaxslar, fuqarolar tomonidan bajarilmasligi, ulardan foydalanish va qo‘llanilishiga aniq va qat’iy rioya qilish talabimi yoki bu qonunlarga rioya qilishning ijtimoiy-siyosiy jarayonimi (keng ma’noda). ) huquqiy talablar bilan - bu jamiyatning alohida, siyosiy-huquqiy xarakteristikasi bo'lishi muhimdir.

Qonuniyliksiz demokratiya, shaxsiy erkinlik bo'lishi mumkin emas - bu nazariy tushuncha Rossiya davlat va huquq nazariyasining oldingi bosqichida ishlab chiqilgan, albatta, amalga oshirilishi taklif qilingan qonunlar, farmonlar va boshqa huquqiy hujjatlarni har tomonlama baholamasdan turib. , tanqidiy aks ettirishsiz huquqiy tizim sotsializm.

Ammo, afsuski, Rossiya tarixining oldingi bosqichida, opportunistik maqsadga muvofiqlik bahonasida, hatto normativ-huquqiy hujjatlarda, birinchi navbatda, Konstitutsiyada rasmiy ravishda mavjud bo'lgan qonuniylik talablari qanchalik tez-tez buzib tashlandi. Shunga qaramay, oldingi bosqichdagi ba'zi nazariyotchilar sotsializm sharoitida nafaqat qonuniylik, balki "inqilobiy qonuniylik" o'rnini bosuvchi konstitutsiyaviy qonuniylik ham mavjud, deb ta'kidladilar.

Ammo oldingi nazariy qoidalarning giperbola va yolg'onligini e'tiborsiz qoldiradigan bo'lsak, konstitutsiyaviy qonuniylik haqiqatan ham shaxs erkinligini ta'minlashi, qonun va sud oldida hammaning tengligini, federalizm, demokratiya, hokimiyatlar bo'linishi va huquqlarga ega bo'lish tamoyillarini o'z ichiga olishi kerak. va fuqarolarning erkinliklari. Konstitutsiyaviy qonuniylik qonuniylikning birligini ta’minlovchi o‘zagi hisoblanadi.

Qonuniylik faqat kafolatlar tizimida va uni ta'minlashning aniq usullarida mavjud bo'lishi mumkin. Bular birinchi navbatda huquqiy kafolatlar - yaxshi sifat qonunlar, moliyaviy, kadrlar, moddiy yordam qonunlarning ijro etilishi.

Mas'uliyat, inson huquqlari organlarining mavjudligi va huquqiy kafolatlarning boshqa ko'plab elementlari qonuniylik kafolatlarining butun tizimiga kiritilgan. Bunga davlat va jamiyat tomonidan qonun ustuvorligi, qonun ustuvorligi uchun yaratiladigan moddiy, siyosiy, mafkuraviy, madaniy, texnik kafolatlar ham kiradi.

Qonuniylikni ta'minlash usullari - axloqiy faoliyatni ta'minlashning siyosiy, tashkiliy va boshqa usullari.

Bu, eng avvalo, qonunlar buzilishi holatlari va qonunbuzarlarga nisbatan ko‘rilayotgan chora-tadbirlar to‘g‘risida jamiyatning ochiqligi va xabardorligi, kimga tegishli bo‘lishidan qat’i nazar, qonun ustuvorligini mustahkamlashda sud-huquq tizimidan keng foydalanish; maxsus tuzilmalar tomonidan konstitutsiyaviy qonuniylikni ta'minlash, masalan, faoliyat Konstitutsiyaviy sud; prokuratura va boshqa huquqni muhofaza qiluvchi organlar faoliyatida “butun hokimiyat qonunga” tamoyilini amaliy qo‘llab-quvvatlash; samarali ish qonun chiqaruvchi organ, sodir etilgan huquqbuzarlik uchun jazoning muqarrarligi va boshqalar.

Qonuniylik tushunchasi, shuningdek, intizomga rioya qilish, ya'ni jamiyat hayotining tashkiliy sohasida - ishlab chiqarishda, muassasalarda, "hokimiyat" tuzilmalarida va hokazolarda qonun talablarini bajarish kabi o'ziga xos sohani o'z ichiga oladi. Intizom - intizomga qarshi kuchli vosita turli shakl va darajalarda tartibsizlik.

Intizomning harbiy, ijro, shartnoma, moliyaviy, texnologik, mehnat, soliq va boshqa shakllari mavjud.

Bozor iqtisodiyotiga ega demokratik mamlakatlarda soliq intizomi alohida ahamiyat kasb etadi. Jismoniy shaxslar tomonidan soliqlarni o'z vaqtida va to'liq to'lash va yuridik shaxslar- bu shunday davlatlarning mavjudligi sharti. Soliq huquqbuzarliklari jinoiy huquqbuzarlik sifatida baholanadi va bu baholash demokratik jamiyatning huquqiy ongining bir qismidir. Lekin, albatta, soliqlar daromadga mutanosib bo‘lishi va ishlab chiqarishni, tadbirkorlik faoliyatini, tadbirkorlikni bo‘g‘ib qo‘ymasligi kerak.

Xarakterli jihati shundaki, insoniyat tarixida, masalan, Qadimgi Misrda (miloddan avvalgi 2-ming yillik) birlamchi soliqlar hosilning maʼlum ulushi shaklida yigʻilgan va quyidagi nisbatda – 23% firʼavnga, 7% ma'badga, 70% ga yaqini fermerlarga - jamoa a'zolariga ketdi.

Bu nisbat keyingi davrlarda ham Osiyo ishlab chiqarish usulining ko'plab boshqa mamlakatlarida saqlanib qolgan va, aftidan, optimaldir.

Intizomni boshqarish mumkin va bu huquq nazariyasi va boshqaruv fanining, birinchi navbatda, zamonaviy terminologiyada menejmentning ilmiy manfaatlari kesishgan sohalardan biridir.

Lekin biz turli siyosiy va mafkuraviy omillar ta'sirida qonuniylik sohasini o'rganish uchun shakllanadigan huquqiy metodologiyani ham hisobga olishimiz kerak. Shunga qaramay, qonun buzilishi hali ham keng tarqalgan va advokatlarning katta armiyasi pirovardida qonun ustuvorligini mustahkamlash va shaxsning rasmiy va haqiqiy pozitsiyasi o'rtasidagi tafovutni kamaytirishga harakat qilmoqda.

Qonuniylik bor xalqaro ahamiyati tsivilizatsiyaning zamonaviy mavjudligi shartlaridan biri sifatida - texnologik, iqtisodiy sohalar. Qonuniylik ekologik imperativni, qonun ustuvorligini qurishni va boshqa ko'plab huquqiy, siyosiy g'oyalar va qadriyatlarni amalga oshirishni ta'minlashi kerak.

Qonuniylik turli darajalarga ega bo'lishi mumkin, turli darajalarda qonunlarga va birinchi navbatda qonunlarga rioya qilish. Shuning uchun ham bu maqsadga erishish jarayonidir.

Davlat va huquqning ichki nazariyasining oldingi bosqichida qonuniylik va tartib ilmiy bilishning asosiy masalalaridan biri edi.

Sovet sotsialistik davlati fuqaro, shaxs hayotining deyarli barcha sohalariga aralashdi va u tegishli qonunlarni chiqarish va qo'llash orqali o'ziga bu imkoniyatni, deyarli cheksiz darajada aralashuvni ta'minladi. Shuning uchun, ob'ektiv vazifa, birinchi navbatda, qonunlar va ularni amalga oshirish shaxsiy hayotni to'liq milliylashtirish uchun qanday ishlashini nazariy o'rganish edi. ijtimoiy faoliyat har bir shaxs, ikkinchidan, qonunlar va ularning ijrosi davlat organlarini, mansabdor shaxslarni, tarqatish mansabdor shaxslarini jamiyat, fuqarolar nazorati ostiga qo‘yish, imtiyozlardan mahrum qilish tahdidlaridan qanday himoya qilganligi va nihoyat, uchinchidan, qonunlar va ularning ijrosi xavfsizlikni qanday ta’minlaganligi. shaxsiyat, shuningdek, ushbu shaxsga cheklangan darajada berilgan erkinlik, masalan, ovoz berish, ovoz berish va tanlamaslik erkinligi. Aslini olganda, bularning barchasi qonuniylik, sotsialistik tushunchalar bilan qoplangan edi.

Ular sotsialistik qonuniylik uchun kurashishga va "madaniy jihatdan kurashishga", uni "mustahkamlashga", bir xil tushunchani o'rnatishga va amaliy amalga oshirishga chaqirdilar ("Kaluga va Qozon qonuniyligi bo'lmasligi uchun"), ular sotsialistik qonuniylikni sotsialistik mulkni himoya qilish deb ta'rifladilar. va boshqa hech narsa va hokazo.

Shuni ta'kidlashni istardimki, agar siz Rossiya tarixining ushbu bosqichida qonuniylik rejimini o'rnatishning ijtimoiy maqsadlarini yodda tutmasangiz, agar siz ko'plab qonunlarning mazmunini bilmasangiz, ularga rioya qilish qonuniylikni ta'minlashi kerak edi. uni ushlab turish shakllari va usullari (GULAG, suddan tashqari qatag'on va boshqalar), keyin qonuniylikka nisbatan nazariy yondashuvlarning o'zi totalitar va aslida unitar sotsialistik davlatning mafkurasi va siyosatiga to'liq mos edi.

Ba'zi nazariyotchilar, odatda, sotsialistik qonuniylik davlati kontseptsiyasini ishlab chiqdilar, bu kontseptsiyani qonun ustuvorligi g'oyasiga qarama-qarshi qo'ydilar va har qanday yo'l bilan qonun ustuvorligiga burjua fantastikasi, musht uchun niqob sifatida hujum qilishdi. burjuaziya haqiqatda mehnatkash xalqqa qarshi foydalanadigan qonun.

Huquq nazariyasining oldingi bosqichidagi sotsialistik qonuniylik tushunchasi ham xuddi shu maqsadda ishlatilgan shakllantirish yondashuvi, burjua va boshqa "ekspluatatsion" qonuniyatlarni solishtirish. Ular bu qonuniyatlarni rasmiy, deyishadi, ular burjuaziyaning mehnatkash xalqqa nisbatan shafqatsiz qatag'onlarini yashiradi va hokazo... Va faqat sotsialistik qonuniylik komillikning cho'qqisi, "haqiqiy demokratiya", hamma narsaning maqsadi deb e'lon qilindi. huquqiy rivojlanish sotsialistik jamiyat.

“Sotsialistik qonuniylik”ni nazariy asoslash, “burjua qonuniyatini” tuhmat qilish qanday kechganini, bu nazariy pozitsiyalardan jamiyat uchun halokatli qanday xulosalar chiqarilganini bir misol bilan ko'rsataman.

30-yillarning boshlarida, partiya va davlatda SSSRning bo'lajak prokurori Vyshinskiy asosiy huquq nazariyotchisi, mafkurachisi bo'lib, Stalin va uning tarafdorlarining barcha taniqli jinoyatlarini huquqiy himoya qildi.

1933 yilda u ta'kidlanganidek, "mudofaa sifatini oshirish" uchun Moskva viloyat kollegiyasida ishlaydigan himoyachilar oldida hisobot berdi. Hisobotda bir qator dogma tezislari mavjud edi. Vyshinskiy burjua qonuniyligi butunlay chirigan, parchalanib ketgan, parchalanib ketgan va uning o'rnini ochiq terror egallaganligini ta'kidladi. Inqilobiy, sotsialistik qonuniyat muttasil mustahkamlanib, gullab-yashnamoqda va mehnatkashlarga xizmat qilmoqda. "Burjuaziya eskirgan, - deb ta'kidladi mafkurachi, - burjua qonuniyligi ham eskirdi. Buni arxivga qo‘yish vaqti keldi”.

Va bahslar va advokatlar ular haqida bilishi kerak bo'lgan holda, u ritorik savol beradi: "Qancha odam o'ldirilgan. O'tkan yili kapitalistik mamlakatlardagi 1930 yilga nisbatan?” (Vyshinskiy qaysi davlatlar haqida gapirayotgani va qaysi manbalardan foydalanayotganini aytishga arzimaydi.) Ma’lum bo‘lishicha, 1930 yilda barcha o‘ldirilganlarning 65,5 foizi sudsiz, 34,5 foizi sudda qatl etilgan. 1931 yilda 80,2% sudsiz, 19,8% sudda qatl etilgan. 1932 yilda 97,7% o'ldirilgan, ya'ni sudsiz qatl etilgan, 2,3% qatl qilingan, ya'ni sudda o'ldirilgan (o'quvchi allaqachon taxmin qilishi mumkinki, Vyshinskiy har safar farqni 100% ga qo'shadi). “Qonun qayerda? Burjua qonuniyligi qayerda? – so‘raydi ma’ruzachi ikkiyuzlamachilik bilan. (Afsuski, o'z mamlakatida 1937-1938 yillardagi qurbonlar haqidagi shunga o'xshash statistik ma'lumotlarni Vyshinskiy hech qachon e'lon qilmaydi.) "Burjua qonuniyatining yemirilishi va o'limi sabablari burjua parlamentarizmi va burjua demokratiyasining yemirilishi va o'limi sabablari bilan bir xil", deb davom etdi spiker.

Jamiyatning barcha buzuqliklari va deformatsiyalari uchun keyingi mafkuraviy qoplama - 30-yillarning o'rtalarida "sotsializmning allaqachon qurilgan poydevori" dan 70-yillar va 80-yillarning "rivojlangan sotsializmi"gacha uzoq vaqt davomida Vyshinskiyning yana bir pozitsiyasi bo'ladi. Stalinga ishora qilib, u shunday deydi: inqilobiy qonuniylikdagi asosiy narsa - nima uchun uni sotsialistik deb atashadi - uning asosi sotsialistik jamoat mulkini himoya qilish va himoya qilishdir, chunki Stalin aytganidek, "inqilobiy qonuniylikning asosiy g'amxo'rligi" demak, bizning zamonamizda boshqa hech narsada emas, balki jamoat mulkini himoya qilishdadir”.

Inson o'z huquqlari, erkinliklari, burchlari, mas'uliyatlari, ijtimoiy himoyasizligi bilan Stalin va Vyshinskiy o'rtasida inqilobiy qonuniylik doirasidan butunlay g'oyib bo'ldi. Inson nazariy va amaliy jihatdan tishli tishli tishli bo'lib aylandi davlat mexanizmi, uzoq vaqt davomida "davlat manfaatlari", "rejalashtirilgan maqsadlar", "buyuk qurilish loyihalari", "sotsialistik mulk", "sotsialistik tuzumni mustahkamlash va himoya qilish" soyasida edi.

Tezis-dogma quyidagicha: inqilobiy zo'ravonlik, eng qattiq qatag'onlar yangi ijtimoiy tuzum barpo etilayotgan eng yuqori tamoyillar, sotsialistik jamiyat intilayotgan maqsad bilan oqlanadi. "Bu qonunimizning o'sha zarbalarini oqlashdir ... biz dushmanlarimizning ham, proletar davlatiga bo'ysunmagan ishchilar sinfining intizomsiz o'g'illarining, mehnatkash ommaning boshiga ..."

Shunday qilib, Vyshinskiy uchun qonuniylik sohasida maqsad vositalarni oqlay boshladi. Bu davlatga bo'ysunishni va bo'ysunishni talab qiladi, agar o'ylab ko'rsangiz, mehnatkashlarning byurokratik apparatga bo'ysunishi va bo'ysunishi, bu davlatni sotsializmning stalinistik modelida aks ettiradi. Va bu maqsadga erishish uchun isyonkor ishchilar qatag'on qilinishi mumkin.

Yana bir tezis-dogma: burjua huquqiy davlati o'rta asrlardagi kabi bir xil musht qonunining timsolidir. Unga inqilobiy, chinakam sotsialistik qonuniylik davlati qarshi turadi. Vyshinskiy alohida ta'kidladi: "Mana bu maqtangan "qonun ustuvorligi" - xuddi shu musht qonunining timsoli, ammo vahshiy avtokratiyaning birinchi qonunidan ko'ra ko'proq nafisroq, yanada nozikroq, madaniyatliroqdir".

Va nihoyat, muhim tashkiliy tezis-dogma: inqilobiy qonuniylik holati barga muhtoj emas. Bizga o'z ishida shu davlat manfaatlarini o'ylashi kerak bo'lgan himoyachilar kerak. Vishinskiyning so'zlariga ko'ra, advokatlik kasbining illatlari nima? “Birinchidan, ular sovet advokatining sovet sudidagi ishini butun proletar davlati manfaatlari nuqtai nazaridan emas, balki mijozining manfaatlari nuqtai nazaridan ko'rib chiqishidan iborat. ” Ammo sovet himoyachisi shuni unutmasligi kerakki, prokuror, proletar davlatining ishonchiga ishongan prokuror Sovet davlati manfaatlari yo'lida harakat qiladi.

Men Vyshinskiyning 1933 yildagi ma'ruzasidan shunday batafsil iqtibos keltiraman, chunki qonuniylikka o'xshash munosabat rus davlati bir necha o'n yillar. Va Vyshinskiy 1933 yilda xususiy, xususan, xususiy advokatlarni sud tizimidan olib tashlashga va ularning o'rniga itoatkor, itoatkor himoyachilarni qo'yishga harakat qildi. 1937–1938 yillardagi siyosiy “sudlar”da xususiy advokatlar ishtirok etganida qanday boʻlar edi? Ko'p o'n yilliklar davomida sotsialistik qonuniylikning haqiqiy mafkurasi va amaliyoti aynan mana shu edi va rus davlatchiligi va zamonaviy huquq nazariyasi mana shunday qiyinchilik bilan uzoqlashmoqda.

2. Politsiya xodimi sizning shaxsingizni tasdiqlovchi hujjatlarni taqdim etishni talab qilishga haqlimi? Uning bunday talabi nimaga asoslanib, qanday sharoitda qonuniy? Ha, politsiya xodimi bunday huquqqa ega, ammo ma'lum cheklovlar bilan.