Liberallar, konservatorlar, sotsialistlar: jamiyat qanday bo'lishi kerak va hokazo. Liberallar, konservatorlar va sotsialistlar: ijtimoiy rivojlanish yo'llari haqidagi bahs Ilmiy nazariyalarni taqqoslash

Ushbu maqolada biz siyosatda liberallar, konservatorlar va sotsialistlar kim ekanligini, shuningdek, liberalizm, konservatizm va sotsializmning asosi nima ekanligini tushunamiz. Biz buni juda oddiy tilda qilishga harakat qilamiz.

Liberalizm nima va liberallar kimlar?

Liberalizm- bu ijtimoiy-siyosiy harakat bo'lib, unda shaxs erkinligi ta'minlanadi va himoya qilinadi, davlat va jamiyatning har bir shaxsga bosimi kamayadi yoki butunlay yo'q qilinadi. Liberalizm o'zining asl ma'nosida fikr erkinligi, odamlarga nisbatan kamsitishdir. U siyosatga avtoritar rejimlarga javob sifatida keldi, bu erda shaxs tarakanga o'xshardi, bu esa rahbar manfaati uchun tarqatish sharaf edi.

Liberallar- Bular liberalizm tarafdorlari va tarafdorlari. Ular davlat odamlarni boshqa odamlarning, nufuzli guruhlarning zo'ravonligidan himoya qilish va shaxsga erkinlik berish uchun yaratilgan deb hisoblaydilar. Liberallar har doim irsiy hokimiyatni cheklashga (halol saylovlar o'tkazish), saylov huquqiga ega bo'lgan odamlar doirasini kengaytirishga, parlament boshqaruvini joriy etishga, fuqarolarning erkinliklarini kafolatlash va himoya qilishga intilgan.

Konservatizm nima va konservatorlar kimlar?

Konservatizm allaqachon shakllangan hamma narsani: davlatni va jamoat hayoti, millat, din, oilaning axloqiy-huquqiy normalari. Konservatizm - agar ular hozirgi turmush tarziga zid bo'lsa, innovatsiyalarga qarshi kurashdir.

Konservatorlar- konservatizmni qo'llab-quvvatlovchi odamlar. Qoida tariqasida, ular radikal islohotlarga qarshi, an'anaviy qadriyatlarni himoya qiladilar va o'zgarishlarni qabul qilmaydilar davlat tuzilishi mamlakatlar.

Sotsializm nima va sotsialistlar kimlar?

Sotsializm- bu davlatda asosiy narsa ijtimoiy adolat, erkinlik va tenglik bo'lgan ta'limotlardir. Bir so‘z bilan aytganda, barcha insonlar o‘z huquq va erkinliklarida, qonun oldida tengdir.

Sotsialistlar Bular sotsializm tarafdorlari. Ular faqat ishlab chiqarish va daromadlarni taqsimlash jarayoni jamiyat tomonidan boshqariladigan tizim bilan kifoyalanadi.

Rostini aytsam, bizning mamlakatimizda liberalizm va sotsializmga xos bo'lgan ba'zi xususiyatlar hozir juda kam, ammo biz konservatizmdan kamroq foydalanishimiz mumkin.

Tarix 8-sinfda "Liberallar, konservatorlar va sotsialistlar: jamiyat va davlat qanday bo'lishi kerak" mavzusida.

Dars maqsadlari:

Tarbiyaviy:

19-asr ijtimoiy tafakkurining asosiy yoʻnalishlari haqida tushuncha bering.

Tarbiyaviy:

darslik va qo‘shimcha manbalar bilan ishlash orqali talabalarning nazariy materialni tushunish qobiliyatini rivojlantirish;

uni tizimlashtirish, asosiy narsani ajratib ko'rsatish, turli mafkuraviy va siyosiy yo'nalishlar vakillarining qarashlarini baholash va taqqoslash, jadvallar tuzish.

Tarbiyaviy:

bag'rikenglik ruhida tarbiyalash va guruhda ishlashda sinfdoshlar bilan muloqot qilish qobiliyatini shakllantirish.

Asosiy tushunchalar:

liberalizm,

neoliberalizm,

konservatizm,

neokonservatizm,

sotsializm,

utopik sotsializm,

marksizm,

Dars jihozlari: CD

Darslar davomida

1. Kirish qismi. O'qituvchining kirish nutqi. Umumiy muammoning bayoni.

O'qituvchi: 19-asrning g'oyaviy-siyosiy ta'limotlari bilan tanishishga bag'ishlangan dars juda murakkab, chunki u nafaqat tarixga, balki falsafaga ham tegishli. Faylasuflar - 19-asr mutafakkirlari, shuningdek, faylasuflar oldingi asrlar, savollar bilan qiziqdi: jamiyat qanday rivojlanmoqda? Nima afzal - inqilobmi yoki islohotmi? Tarix qayerga boradi? Davlat va shaxs, shaxs va cherkov, yangi sinflar - burjuaziya va yollanma ishchilar o'rtasidagi munosabatlar qanday bo'lishi kerak? Umid qilamanki, biz bugun sinfda bu qiyin vazifani engamiz, chunki bizda bu mavzu bo'yicha allaqachon bilim bor: siz liberalizm, konservatizm va sotsializm ta'limotlari bilan tanishish vazifasini oldingiz - ular yangi bilimlarni o'zlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. material.

Har biringiz bugungi dars uchun qanday maqsadlarni qo'ygansiz? (yigitlarning javoblari)

2. Yangi materialni o'rganish.

Sinf 3 guruhga bo'lingan. Guruhlarda ishlash.

Har bir guruh topshiriqlarni oladi: ulardan birini tanlang ijtimoiy-siyosiy oqimlari, ushbu oqimlarning asosiy qoidalari bilan tanishish, jadvalni to'ldirish va taqdimot tayyorlash. (qo‘shimcha ma’lumotlar – 1-ilova)

Jadvalda ta'limotning asosiy qoidalarini tavsiflovchi iboralar keltirilgan:

davlat faoliyati qonun bilan cheklangan

hokimiyatning uchta tarmog'i mavjud

erkin bozor

erkin raqobat

xususiy tadbirkorlik erkinligi

davlat iqtisodiyotga aralashmaydi

shaxs o'z farovonligi uchun javobgardir

o'zgarish yo'li - islohot

shaxsning to'liq erkinligi va mas'uliyati

davlatning kuchi cheklanmagan

eski an'analar va asoslarni saqlash

davlat iqtisodiyotni tartibga soladi, lekin mulkka tajovuz qilmaydi

“tenglik va birodarlik”ni rad etdi

davlat shaxsni o'ziga bo'ysundiradi

shaxsiy erkinlik

urf-odatlarga hurmat

proletariat diktaturasi shaklidagi davlatning cheksiz hokimiyati

halokat xususiy mulk

raqobatni yo'q qilish

erkin bozorni yo'q qilish

davlat iqtisodiyotni to'liq nazorat qiladi

hamma odamlarda bor teng huquqlar va imtiyozlar

jamiyatning o'zgarishi - inqilob

mulklar va sinflarni yo'q qilish

boylik tengsizligini bartaraf etish

davlat ijtimoiy muammolarni hal qiladi

shaxsiy erkinlik davlat tomonidan cheklangan

mehnat hamma uchun farzdir

tadbirkorlik faoliyati taqiqlanadi

xususiy mulk taqiqlangan

xususiy mulk jamiyatning barcha a'zolariga xizmat qiladi yoki uning o'rnini jamoat mulki egallaydi

kuchli davlat hokimiyati yo'q

davlat inson hayotini tartibga soladi

pul bekor qilindi.

3. Har bir guruh o‘z o‘rgatishini tahlil qiladi.

4. Umumiy suhbat.

O'qituvchi: Liberallar va konservatorlar o'rtasida qanday umumiylik bor? Qanday farqlar bor? Bir tomondan sotsialistlar, ikkinchi tomondan liberallar va konservatorlar o'rtasidagi asosiy farq nima? (inqilob va xususiy mulkka nisbatan). Aholining qaysi qatlamlari liberallarni, konservatorlarni, sotsialistlarni qo'llab-quvvatlaydi? Nima uchun zamonaviy odam bilishi kerak? Yosh yigit konservatizm, liberalizm, sotsializmning asosiy g'oyalari?

5. Xulosa qilish. Yondashuvlar va nuqtai nazarlarni umumlashtirish.

Davlatga qanday rolni topshirishga rozilik bildirasiz?

Ijtimoiy muammolarni hal qilishning qanday yo‘llarini ko‘rasiz?

Shaxsiy inson erkinligi chegaralarini qanday tasavvur qilasiz?

Dars asosida qanday xulosa chiqarishingiz mumkin?

Xulosa: Ijtimoiy-siyosiy ta'limotlarning hech biri "yagona haqiqiy to'g'ri" deb da'vo qila olmaydi. Har qanday ta’limga tanqidiy yondashish zarur.

1-ilova

Liberallar, konservatorlar, sotsialistlar

1. Liberalizmning radikal yo'nalishi.

Vena Kongressi tugagandan so'ng, Evropa xaritasi qo'lga kiritildi yangi tur. Ko'pgina davlatlarning hududlari alohida viloyatlarga, knyazliklarga va qirolliklarga bo'lingan, keyinchalik ular yirik va ta'sirli kuchlar tomonidan o'zaro bo'lingan. Aksariyat Yevropa mamlakatlarida monarxiya tiklandi. Muqaddas ittifoq tartibni saqlash va har qanday inqilobiy harakatni yo'q qilish uchun bor kuchini sarfladi. Biroq, siyosatchilarning xohish-istaklaridan farqli o'laroq, eski siyosiy tuzum qonunlariga zid keladigan Evropada kapitalistik munosabatlar rivojlanishda davom etdi. Shu bilan birga, muammolar yuzaga keldi iqtisodiy rivojlanish, turli davlatlarda milliy manfaatlarning buzilishi bilan bog'liq qiyinchiliklar qo'shildi. Bularning barchasi 19-asrda paydo bo'lishiga olib keldi. Evropada yangi siyosiy yo'nalishlar, tashkilotlar va harakatlar, shuningdek, ko'plab inqilobiy qo'zg'olonlar. 1830-yillarda milliy ozodlik va inqilobiy harakat Fransiya va Angliya, Belgiya va Irlandiya, Italiya va Polshani qamrab olgan.

19-asrning birinchi yarmida. Yevropada ikkita asosiy ijtimoiy-siyosiy harakat: konservatizm va liberalizm vujudga keldi. Liberalizm so'zi lotincha "Liberum" dan olingan, ya'ni erkinlik bilan bog'liq. Liberalizm g'oyalari 18-asrda ifodalangan. Lokk, Monteskye, Volter tomonidan ma'rifat davrida. Biroq, bu atama 19-asrning 2-o'n yilligida keng tarqaldi, garchi o'sha paytda uning ma'nosi juda noaniq edi. Liberalizm Fransiyada qayta tiklanish davrida toʻliq siyosiy qarashlar tizimiga aylana boshladi.

Liberalizm tarafdorlari xususiy mulkchilik tamoyili jamiyat hayotining asosi bo‘lgandagina insoniyat taraqqiyot yo‘lidan borishi va ijtimoiy totuvlikka erisha oladi, deb hisoblar edilar. Ularning fikricha, umumiy manfaat fuqarolarning shaxsiy maqsadlariga muvaffaqiyatli erishishidan iborat. Shuning uchun qonunlar yordamida odamlarga iqtisodiy sohada ham, faoliyatning boshqa sohalarida ham harakat erkinligini ta'minlash kerak. Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasida qayd etilganidek, bu erkinlikning chegaralari ham qonunlar bilan belgilanishi kerak. Ya'ni, liberallarning shiori keyinchalik mashhur bo'lgan ibora edi: "qonun bilan taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat beriladi". Shu bilan birga, liberallar faqat o'z harakatlari uchun javobgar bo'lishga qodir bo'lgan odamlar ozod bo'lishlari mumkin deb hisoblashgan. Ular faqat o'qimishli mulk egalarini o'z harakatlari uchun javobgar bo'lishga qodir odamlar toifasiga kiritdilar. Davlatning harakatlari ham qonunlar bilan cheklanishi kerak. Liberallar davlatda hokimiyat qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sudga bo'linishi kerak, deb hisoblardi.

Iqtisodiy sohada liberalizm erkin bozorlar va tadbirkorlar o'rtasida erkin raqobatni yoqladi. Shu bilan birga, ularning fikricha, davlat bozor munosabatlariga aralashish huquqiga ega emas, balki xususiy mulkning “qo‘riqchisi” rolini o‘ynashga majbur bo‘lgan. Faqat 19-asrning oxirgi uchdan birida. "yangi liberallar" deb atalganlar davlat kambag'allarni qo'llab-quvvatlashi, sinflararo qarama-qarshiliklarning kuchayishini jilovlashi va umumiy farovonlikka erishishi kerakligini ayta boshladilar.

Liberallar har doim davlatdagi o'zgarishlar islohotlar orqali amalga oshirilishi kerakligiga ishonch hosil qilgan, lekin hech qanday holatda inqiloblar yo'li bilan emas. Boshqa ko'plab harakatlardan farqli o'laroq, liberalizm davlatda mavjud hukumatni qo'llab-quvvatlamaydigan, fuqarolarning ko'pchiligidan boshqacha fikrlaydigan va gapiradiganlar uchun, hatto liberallarning o'zidan ham boshqacha o'rin tutadi, deb taxmin qildi. Ya'ni, liberal qarashlar tarafdorlari muxolifatning qonuniy yashash va hatto o'z fikrlarini bildirish huquqiga ega ekanligiga ishonch hosil qilganlar. Unga faqat bitta narsa qat'iyan man etilgan: boshqaruv shaklini o'zgartirishga qaratilgan inqilobiy harakatlar.

19-asrda Liberalizm parlament tuzumi, burjua erkinliklari va kapitalistik tadbirkorlik erkinligi tarafdorlarini birlashtirgan ko'plab siyosiy partiyalarning mafkurasiga aylandi. Shu bilan birga, liberalizmning turli shakllari mavjud edi. Mo''tadil liberallar buni ideal deb bilishgan davlat tizimi konstitutsiyaviy monarxiya. Respublika tuzishga intilgan radikal liberallar boshqacha fikrda edilar.

2. Konservatorlar.

Liberallarga konservatorlar qarshi edi. "Konservatizm" nomi lotincha "conservatio" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "qo'riqlash" yoki "qo'riqlash" degan ma'noni anglatadi. Jamiyatda liberal va inqilobiy g'oyalar qanchalik keng tarqalsa, an'anaviy qadriyatlarni: din, monarxiya, milliy madaniyat, oila va tartibni saqlash zarurati shunchalik kuchayib bordi. Konservatorlar, bir tomondan, mulkning muqaddas huquqini tan oladigan, ikkinchi tomondan, odat qadriyatlarini himoya qila oladigan davlat yaratishga intildilar. Shu bilan birga, konservatorlarning fikriga ko'ra, hokimiyat iqtisodiyotga aralashish va uning rivojlanishini tartibga solish huquqiga ega va fuqarolar ko'rsatmalarga rioya qilishlari kerak. davlat hokimiyati. Konservatorlar umumbashariy tenglik imkoniyatiga ishonmas edilar. Ular: "Hamma odamlar teng huquqlarga ega, lekin bir xil manfaatlarga ega emaslar", dedilar. Ular shaxsiy erkinlikni an'analarni saqlash va saqlash imkoniyatida ko'rdilar. Konservatorlar ijtimoiy islohotlarni inqilobiy xavf sharoitida oxirgi chora sifatida ko'rdilar. Biroq, liberalizm ommaviyligining rivojlanishi va parlament saylovlarida ovozlarni yo'qotish xavfi paydo bo'lishi bilan konservatorlar ijtimoiy islohotlar zarurligini asta-sekin tan olishlari, shuningdek, davlatning iqtisodiyotga aralashmaslik tamoyilini qabul qilishlari kerak edi. Shuning uchun, natijada, 19-asrda deyarli barcha ijtimoiy qonunlar. konservatorlar tashabbusi bilan qabul qilingan.

3. Sotsializm.

19-asrda konservatizm va liberalizmdan tashqari. Sotsializm g'oyalari keng tarqalmoqda. Bu atama lotincha "socialis" (socialis), ya'ni "ijtimoiy" so'zidan kelib chiqqan. Sotsialistik mutafakkirlar halokatga uchragan hunarmandlar, fabrika ishchilari va fabrika ishchilari uchun to'liq hayot qiyinchiliklarini ko'rdilar. Ular fuqarolar o'rtasidagi qashshoqlik va dushmanlik abadiy yo'q bo'lib ketadigan, har bir insonning hayoti himoyalangan va daxlsiz bo'ladigan jamiyatni orzu qilganlar. Bu oqim vakillari xususiy mulkni hozirgi jamiyatning asosiy muammosi deb bilishgan. Sotsialistik graf Anri Sen-Simon davlatning barcha fuqarolari foydali ijodiy mehnat bilan shug'ullanadigan "sanoatchilar" va boshqalarning mehnati daromadlarini o'zlashtirgan "egalari" ga bo'lingan deb hisoblardi. Biroq, u ikkinchisini xususiy mulkdan mahrum qilishni zarur deb hisoblamadi. U nasroniy axloqiga murojaat qilish orqali egalarini o'z daromadlarini ixtiyoriy ravishda "kenja ukalari" - ishchilar bilan bo'lishishga ishontirish mumkinligiga umid qildi. Sotsialistik qarashlarning yana bir tarafdori Fransua Furye ham ideal davlat tabaqalarida xususiy mulk va ishlab topilmagan daromad saqlanib qolishi kerak, deb hisoblardi. Barcha muammolarni mehnat unumdorligini shunday darajaga oshirish orqali hal qilish kerakki, barcha fuqarolar uchun boylik ta'minlanadi. Davlat daromadlari mamlakat rezidentlari o'rtasida ularning har biri qo'shgan hissasiga qarab taqsimlanishi kerak. Ingliz mutafakkiri Robert Ouen xususiy mulk masalasida boshqacha fikrda edi. U davlatda faqat bo'lishi kerak deb o'yladi jamoat mulki, va pulni butunlay bekor qilish kerak. Ouenning fikricha, mashinalar yordamida jamiyat yetarli miqdorda moddiy boylik ishlab chiqarishi mumkin, u faqat uni barcha a'zolari o'rtasida adolatli taqsimlashi kerak. Sen-Simon ham, Furye ham, Ouen ham kelajakda insoniyatni ideal jamiyat kutayotganiga amin edilar. Bundan tashqari, unga boradigan yo'l faqat tinch bo'lishi kerak. Sotsialistlar odamlarni ishontirish, rivojlantirish va tarbiyalashga tayandilar.

Sotsialistlarning g'oyalari nemis faylasufi Karl Marks va uning do'sti va quroldoshi Fridrix Engels asarlarida yanada rivojlantirildi. Ular yaratgan yangi ta'limot "marksizm" deb nomlangan. Marks va Engels o'zlarining o'tmishdoshlaridan farqli o'laroq, ideal jamiyatda xususiy mulkka o'rin yo'q, deb hisoblashgan. Bunday jamiyat kommunistik deb atala boshlandi. Inqilob insoniyatni yangi tuzumga olib borishi kerak. Ularning fikricha, bu quyidagi tarzda sodir bo'lishi kerak. Kapitalizmning rivojlanishi bilan xalq ommasining qashshoqlashishi kuchayadi, burjuaziyaning boyligi ortadi. Sinfiy kurash yanada keng tus oladi. Unga sotsial-demokratik partiyalar rahbarlik qiladi. Kurash natijasi inqilob bo‘lib, bu davrda ishchilar hokimiyati yoki proletariat diktaturasi o‘rnatiladi, xususiy mulk barham topadi, burjuaziyaning qarshiligi butunlay sindiriladi. Yangi jamiyatda qonunlar nafaqat o'rnatiladi, balki ularga rioya qilinadi. siyosiy erkinliklar va barcha fuqarolarning teng huquqliligi. Mehnatkashlar korxonalarni boshqarishda faol ishtirok etadilar, davlat esa iqtisodiyotni nazorat qilish va unda sodir bo‘layotgan jarayonlarni barcha fuqarolar manfaatlaridan kelib chiqib tartibga solishga majbur bo‘ladi. Har bir inson har tomonlama va barkamol rivojlanish uchun barcha imkoniyatlarga ega bo'ladi. Biroq, keyinchalik Marks va Engels sotsialistik inqilob ijtimoiy va siyosiy qarama-qarshiliklarni hal qilishning yagona yo'li emas degan xulosaga kelishdi.

4. Revizionizm.

90-yillarda XIX asr davlatlar, xalqlar, siyosiy va hayotida katta o'zgarishlar ro'y berdi ijtimoiy harakatlar. Dunyo yangi taraqqiyot davriga – imperializm davriga kirdi. Bu nazariy tushunishni talab qildi. Talabalar jamiyatning iqtisodiy hayoti va uning ijtimoiy tuzilishidagi o'zgarishlar haqida allaqachon bilishadi. Inqiloblar o'tmishda qoldi, sotsialistik tafakkur chuqur inqirozni boshdan kechirdi, sotsialistik harakat esa bo'linishda edi.

Nemis sotsial-demokrati E. Bernshteyn klassik marksizmni tanqid qildi. E. Bernshteyn nazariyasining mohiyatini quyidagi qoidalarga qisqartirish mumkin:

1. U ishlab chiqarishning kontsentratsiyasining kuchayishi mulkdorlar sonining kamayishiga olib kelmasligini, mulkchilikning aksiyadorlik shaklining rivojlanishi ularning sonini oshirishini, monopolistik birlashmalar bilan bir qatorda o‘rta va kichik korxonalar ham saqlanib qolishini isbotladi. .

2. U jamiyatning sinfiy tuzilishi murakkablashib borayotganini ko'rsatdi: aholining o'rta qatlamlari - xizmatchilar va amaldorlar paydo bo'ldi, ularning soni yollanma ishchilar soniga nisbatan foizda tez o'sib bordi.

3. U ishchilar sinfining har xilligi kuchayib borayotganini, unda mehnatiga juda kam haq to'lanadigan malakali ishchilar va malakasiz ishchilarning yuqori haq to'lanadigan qatlamlari mavjudligini ko'rsatdi.

4. XIX-XX asrlar bo'sag'asida, deb yozgan. ishchilar hali aholining aksariyat qismini tashkil etmagan va jamiyatni mustaqil boshqarishga tayyor emas edi. Bundan u sotsialistik inqilob uchun sharoit hali pishib yetmagan degan xulosaga keldi.

Yuqorida aytilganlarning barchasi E. Bernshteynning jamiyat taraqqiyoti faqat inqilobiy yo‘ldan borishi mumkinligiga ishonchini larzaga soldi. Jamiyatni qayta qurishga xalq va demokratik yo‘l bilan saylangan hokimiyat organlari orqali amalga oshirilayotgan iqtisodiy va ijtimoiy islohotlar orqali erishish mumkinligi ayon bo‘ldi. Sotsializm inqilob natijasida emas, balki kengayish sharoitida g'alaba qozonishi mumkin ovoz berish huquqi. E. Bernshteyn va uning tarafdorlari asosiy narsa inqilob emas, balki demokratiya uchun kurash va mehnatkashlar huquqlarini ta’minlovchi qonunlarni qabul qilishda, deb hisoblardi. Reformistik sotsializm ta’limoti mana shunday vujudga keldi.

Bernshteyn sotsializm tomon rivojlanishni yagona mumkin bo'lgan narsa deb hisoblamadi. Taraqqiyot shu yo‘ldan boradimi, ko‘pchilik buni xohlaydimi yoki yo‘qmi, sotsialistlar odamlarni ko‘zlangan maqsad sari yetaklay oladimi, shunga bog‘liq.

5. Anarxizm.

Marksizm tanqidi boshqa tomondan ham nashr etilgan. Anarxistlar unga qarshi chiqdilar. Bular anarxizm (yunoncha anarxia - anarxiya) - o'z maqsadini davlatni yo'q qilishni e'lon qilgan siyosiy harakat tarafdorlari edi. Anarxizm g‘oyalari zamonaviy davrda ingliz yozuvchisi V.Godvin tomonidan ishlab chiqilgan bo‘lib, u o‘zining “Siyosiy adolatni tekshirish” (1793) kitobida “Davlatsiz jamiyat!” shiorini e’lon qilgan. Anarxistik ta'limotlar turli xil ta'limotlarni - "chap" va "o'ng", turli xil harakatlarni - isyonkor va terroristik harakatdan tortib to kooperativ harakatini o'z ichiga olgan. Ammo anarxistlarning barcha ko'p sonli ta'limotlari va nutqlarida umumiy narsa bor edi - davlatga ehtiyojni inkor etish.

izdoshlari oldiga faqat vayron qilish, "kelajakdagi qurilish uchun zamin tozalash" vazifasini qo'ydi. Ana shu “tozalash” uchun u ommani zolim sinf vakillariga qarshi terrorchilik harakatlarini amalga oshirishga va amalga oshirishga chaqirdi. Bakunin kelajakdagi anarxistik jamiyat qanday bo'lishini bilmas edi va bu muammo ustida ishlamadi, chunki "yaratilish ishi" kelajakka tegishlidir. Bu orada inqilob kerak edi, g'alabadan keyin birinchi navbatda davlat yo'q qilinishi kerak edi. Bakunin, shuningdek, ishchilarning parlament saylovlarida yoki biron bir vakillik tashkilotlari ishida ishtirok etishini tan olmadi.

19-asrning oxirgi uchdan birida. Anarxizm nazariyasining rivojlanishi ushbu siyosiy ta'limotning eng ko'zga ko'ringan nazariyotchisi Pyotr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921) nomi bilan bog'liq. 1876 ​​yilda u Rossiyadan chet elga qochib ketdi va Jenevada anarxizmning asosiy bosma organiga aylangan "La Revolte" jurnalini nashr eta boshladi. Kropotkin ta'limoti "kommunistik" anarxizm deb ataladi. U anarxizmning tarixan muqarrar ekanligini va jamiyat taraqqiyotidagi majburiy qadam ekanligini isbotlashga intildi. Kropotkin bunga ishondi davlat qonunlari rivojlanishiga to'sqinlik qiladi tabiiy huquqlar odamlar, o'zaro qo'llab-quvvatlash va tenglik, shuning uchun har xil suiiste'molliklarni keltirib chiqaradi. U "o'zaro yordamning biosotsiologik qonuni" deb nomlangan qonunni ishlab chiqdi, bu go'yo odamlarning bir-biriga qarshi kurashishdan ko'ra hamkorlik qilish istagini belgilaydi. U jamiyatni tashkil etish idealini federatsiya deb hisobladi: urug'lar va qabilalar federatsiyasi, o'rta asrlardagi erkin shaharlar, qishloqlar va jamoalar federatsiyasi, zamonaviy davlat federatsiyalari. Yo'q jamiyat qanday sementlanishi kerak davlat mexanizmi? Aynan shu yerda Kropotkin o‘zining “o‘zaro yordam qonuni”ni qo‘llab, birlashtiruvchi kuch rolini o‘zaro yordam, adolat va axloq, inson tabiatiga xos tuyg‘ular o‘ynashini ta’kidladi.

Kropotkin davlatning vujudga kelishini yerga mulkchilikning paydo bo‘lishi bilan izohlagan. Binobarin, uning fikricha, odamlarni ajratib turadigan narsa – davlat hokimiyati va xususiy mulkni inqilobiy yo'l bilan yo'q qilish orqaligina erkin kommunalar federatsiyasiga o'tish mumkin edi.

Kropotkin insonni mehribon va komil mavjudot deb hisoblardi, shunga qaramay, anarxistlar terrorchilik usullarini tobora ko'proq qo'llashdi, Evropa va AQShda portlashlar sodir bo'ldi, odamlar halok bo'ldi.

Savol va vazifalar:

Jadvalni to'ldiring: "XIX asr ijtimoiy-siyosiy ta'limotlarining asosiy g'oyalari".

Liberalizm:

davlatning iqtisodiy hayotdagi roli: davlat faoliyati qonun bilan chegaralangan. Hukumatning uchta tarmog'i mavjud. Iqtisodiyotda erkin bozor va erkin raqobat mavjud. Davlat iqtisodiyotga juda oz aralashadi, ijtimoiy masalalar bo'yicha pozitsiyasi va muammolarni hal qilish yo'llari: shaxs erkindir. Jamiyatni islohotlar orqali o'zgartirish yo'li. Yangi liberallar ijtimoiy islohotlar zarur degan xulosaga kelishdi

shaxsiy erkinlik chegaralari: to'liq shaxsiy erkinlik: "Qonun tomonidan taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat beriladi". Ammo shaxsiy erkinlik o'z qarorlari uchun javobgar bo'lganlarga beriladi.

Konservatizm:

davlatning iqtisodiy hayotdagi roli: davlat hokimiyati amalda cheksizdir va eski an'anaviy qadriyatlarni saqlashga qaratilgan. Iqtisodiyotda: davlat iqtisodiyotni tartibga solishi mumkin, lekin xususiy mulkka tajovuz qilmasdan

ijtimoiy masalalar bo'yicha pozitsiyasi va muammolarni hal qilish yo'llari: ular eski tartibni saqlab qolish uchun kurashdilar. Ular tenglik va birodarlik imkoniyatini inkor etdilar. Ammo yangi konservatorlar jamiyatni qandaydir demokratlashtirishga rozi bo'lishga majbur bo'ldilar.

shaxs erkinligi chegaralari: davlat shaxsni bo'ysundiradi. Shaxs erkinligi uning an'analarga rioya etishida namoyon bo'ladi.

Sotsializm (marksizm):

davlatning xo`jalik hayotidagi o`rni: proletariat diktaturasi shaklidagi davlatning cheksiz faoliyati. Iqtisodiyotda: xususiy mulkni yo'q qilish, erkin bozor va raqobat. Davlat iqtisodiyotni to'liq tartibga soladi.

ijtimoiy masala bo'yicha pozitsiyasi va muammolarni hal qilish yo'llari: hamma teng huquq va teng imtiyozlarga ega bo'lishi kerak. Ijtimoiy inqilob orqali ijtimoiy muammoni hal qilish

shaxsiy erkinlik chegaralari: davlat hamma narsani o'zi hal qiladi ijtimoiy masalalar. Shaxs erkinligi proletariatning davlat diktaturasi bilan chegaralangan. Mehnat talab qilinadi. Xususiy tadbirkorlik va xususiy mulk taqiqlanadi.

XVIII-XIX asrlarda. IN G'arbiy Yevropa Uchta asosiy ijtimoiy-siyosiy harakat shakllandi: liberalizm, konservatizm va sotsializm.

Voqealar

17-asr oxiri- g'oyalar liberalizm(Lotin liberalizmi - "erkin") Jon Lokkning risolalarida uchraydi ("Hukumat haqidagi ikkita risola", "Bag'rikenglik haqida maktub"). Ular 18-asr maʼrifatparvarlik falsafasining asosini tashkil etib, feodalizm va absolyutizmga qarshi qaratilgan edi. Liberalizm mafkurasining asosiy qoidalari 19-asrda rasmiylashtirildi.

Liberalizmning asosiy g'oyalari va qadriyatlari:

• Insonning mutlaq qiymati va barcha odamlarning asl (tug'ilish) tengligi g'oyasi.
• Shaxs erkinligi. Qonun bilan cheklangan erkinlik, ya'ni boshqalarning erkinligiga tahdid solmaslik.
• Individualizm. Shaxs guruh yoki jamoadan ko'ra ko'proq qadrlanadi. Shaxs o'z maqsadi va jamiyatning harakatlantiruvchi kuchi sifatida qaraladi, davlat esa shaxsning o'z maqsadiga erishish vositasidir.
• Tenglik. Gap imkoniyatlar tengligi, uning asosida har kim o‘z qobiliyati va mehnatiga qarab turli natijalarga erishadi.
• Insonning muayyan ajralmas huquqlarini tan olish (yashash, so'z, matbuot, yig'ilishlar erkinligi va boshqalar). Demokratiya, parlamentarizm va qonun ustuvorligi g'oyasiga sodiqlik. Davlat g'oyasi "tungi qorovul" dir, uning asosiy vazifalari tartibni saqlash va tashqi xavfdan himoya qilishdir.
• Tolerantlik. Tolerantlik g'oyasi yagona jamiyatda plyuralizm - siyosiy va madaniy xilma-xillikning mavjudligini nazarda tutadi.
• Iqtisodiyotda liberalizm erkin bozor va erkin raqobat g'oyalarini yoqlaydi.

18-asr oxiri- tashqi ko'rinish konservatizm(lotincha conservare - "qo'riqlash", "asrash"). Konservatorlar ijtimoiy hayotning mavjud, tarixan shakllangan shakllarini saqlab qolish tarafdori edilar.

Konservatizmning asosiy g'oyalari va qadriyatlari:

• An'anaga e'tibor qarating. O'tmish hikmatlari dinda, oilada, axloqda ifodalangan va saqlanib qolgan. O'z aqliga tayanib, inson xato qilishga mahkum, shuning uchun u an'ana va tajribaga tayanishi kerak.
• Pragmatizm. Tajriba va amaliy holatlarga yo'naltirish.
• Ierarxiya va tengsizlik. Konservatorlar sinfiy farqlarni saqlab qolish tarafdori edilar.
• Hokimiyat hokimiyati. Kuch yuqoridan kelishi va shubhasiz hokimiyatga ega bo'lishi kerak.

19-asrning birinchi yarmi- tashqi ko'rinish tanqidiy utopik sotsializm(A. Sen-Simon, C. Furye, R. Ouen). Utopik sotsializmning uchta asosiy vakilining nazariyalarini ularning zamonaviy jamiyatiga tanqidiy munosabati va uni yanada adolatli asosda qayta qurish orzulari birlashtiradi. Jamiyatga tanqidiy munosabat 19-asrning birinchi yarmidagi mehnatkashlarning og'ir ahvoli tufayli yuzaga keldi: ish kuni 12 dan 16 soatgacha davom etdi, ular juda yomon sharoitlarda yashadilar va ko'pincha to'yib ovqatlanmadilar.

• Sent-Simonizm. Anri Sen-Simon o'zining zamonaviy jamiyati aholining ko'p qismini tashkil etuvchi bo'sh mulkdorlar va ishlaydigan sanoatchilarga bo'lingan deb hisoblardi. U jamiyat tomonidan mulkni nazorat qilish zarur deb hisoblagan. Sent-Simonning fikricha, jamiyatni takomillashtirish islohotlar va axloqiy tarbiya orqali mumkin. Uning fikricha, nasroniy axloqi egalariga va ularning ishchilarga bo'lgan munosabatiga ta'sir qilishi mumkin.
• Charlz Furye. U falankslar - ishchilar uyushmalarini yaratish orqali jamiyatni yaxshilashni taklif qildi. Hech qanday yollanma mehnat bo'lmasligi kerak edi va ish haqi. Ulardagi daromadlar mulkiy tengsizlikni saqlab qolgan holda (har birining investitsiya qilgan mehnati miqdori bilan belgilanadigan) hamma uchun yashash minimumini kafolatlaydigan tarzda qayta taqsimlanishi kerak edi.
• Robert Ouen. U pulni bekor qilish, xususiy mulkni davlat mulki bilan almashtirish asosida jamiyatni qayta qurish rejalarini ishlab chiqdi. U ishchilarning mehnat va turmush sharoitlarini yaxshilash tarafdori edi.

Ishtirokchilar

Edmund Burk- konservatizm asoschisi. "Fransuz inqilobi haqida mulohazalar" (1790) kitobida u an'anaviy ijtimoiy tuzumga sodiqlik g'oyalarini ifodalagan.

Jozef de Maistre- konservativ siyosat faylasufi.

Jon Lokk- faylasuf-pedagog, liberalizm asoschisi.

Jeremy Bentham- huquqshunos, liberalizm asoschilaridan biri.

Jon Styuart Mill- faylasuf, iqtisodchi, liberalizm mafkurachilaridan biri.

Anri Sen-Simon- frantsuz mutafakkiri, utopik sotsializm vakili.

Charlz Furye- frantsuz utopik sotsialisti.

Robert Ouen- ingliz utopik sotsialisti.

Xulosa

Liberallar, konservatorlar va sotsialistlar asarlarida ifodalangan g'oyalar tarixiy va siyosiy jarayon Evropada 19-asrda. Umumjahon tenglik liberal g'oyasi saylov islohoti, shuningdek, so'z, matbuot va o'zini namoyon qilish erkinligi uchun kurashda o'z ifodasini topdi. 1848 yilgi inqilob natijasida Fransiyada umumiy saylov huquqi joriy etildi (21 yoshdan oshgan erkaklar uchun). Shunday qilib, Frantsiya o'sha davrda eng liberal siyosiy rejimga ega bo'lgan davlatga aylandi. R. Ouenning izdoshi, sotsialist V. Lovett London ishchilari uyushmasiga asos solgan (1836). Utopik sotsializm g'oyalari Angliyadagi chartistlar harakati uchun kurashgan siyosiy huquqlar ishchilar uchun va ularning iqtisodiy ahvolini yaxshilash.

1-qism
Tarix 8-sinfda "Liberallar, konservatorlar va sotsialistlar: jamiyat va davlat qanday bo'lishi kerak" mavzusida.
Dars maqsadlari:
Tarbiyaviy:

19-asr ijtimoiy tafakkurining asosiy yoʻnalishlari haqida tushuncha bering.

Tarbiyaviy:

darslik va qo‘shimcha manbalar bilan ishlash orqali talabalarning nazariy materialni tushunish qobiliyatini rivojlantirish;

uni tizimlashtirish, asosiy narsani ajratib ko'rsatish, turli mafkuraviy va siyosiy yo'nalishlar vakillarining qarashlarini baholash va taqqoslash, jadvallar tuzish.

Tarbiyaviy:

bag'rikenglik ruhida tarbiyalash va guruhda ishlashda sinfdoshlar bilan muloqot qilish qobiliyatini shakllantirish.

liberalizm,

neoliberalizm,

konservatizm,

neokonservatizm,

sotsializm,

utopik sotsializm,

marksizm,

ijtimoiy reformizm,

anarxizm.

Darslar davomida

davlat faoliyati qonun bilan cheklangan

hokimiyatning uchta tarmog'i mavjud

erkin bozor

erkin raqobat

xususiy tadbirkorlik erkinligi

davlat iqtisodiyotga aralashmaydi

shaxs o'z farovonligi uchun javobgardir

o'zgarish yo'li - islohot

shaxsning to'liq erkinligi va mas'uliyati

davlatning kuchi cheklanmagan

eski an'analar va asoslarni saqlash

davlat iqtisodiyotni tartibga soladi, lekin mulkka tajovuz qilmaydi

“tenglik va birodarlik”ni rad etdi

davlat shaxsni o'ziga bo'ysundiradi

shaxsiy erkinlik

urf-odatlarga hurmat

proletariat diktaturasi shaklidagi davlatning cheksiz hokimiyati

xususiy mulkni yo'q qilish

raqobatni yo'q qilish

erkin bozorni yo'q qilish

davlat iqtisodiyotni to'liq nazorat qiladi

barcha odamlar teng huquq va imtiyozlarga ega

jamiyatning o'zgarishi - inqilob

mulklar va sinflarni yo'q qilish

boylik tengsizligini bartaraf etish

davlat ijtimoiy muammolarni hal qiladi

shaxsiy erkinlik davlat tomonidan cheklangan

mehnat hamma uchun farzdir

tadbirkorlik faoliyati taqiqlanadi

xususiy mulk taqiqlangan

xususiy mulk jamiyatning barcha a'zolariga xizmat qiladi yoki uning o'rnini jamoat mulki egallaydi

kuchli davlat hokimiyati yo'q

jamoaviy ish har bir kishi uchun majburiydir, u quvonch va qoniqish keltiradi

davlat inson hayotini tartibga soladi

pul bekor qilindi.

1-ilova

Liberallar, konservatorlar, sotsialistlar
1. Liberalizmning radikal yo'nalishi.
Vena kongressi tugagandan so'ng, Evropa xaritasi yangi ko'rinishga ega bo'ldi. Ko'pgina davlatlarning hududlari alohida viloyatlarga, knyazliklarga va qirolliklarga bo'lingan, keyinchalik ular yirik va ta'sirli kuchlar tomonidan o'zaro bo'lingan. Aksariyat Yevropa mamlakatlarida monarxiya tiklandi. Muqaddas ittifoq tartibni saqlash va har qanday inqilobiy harakatni yo'q qilish uchun bor kuchini sarfladi. Biroq, siyosatchilarning xohish-istaklaridan farqli o'laroq, eski siyosiy tuzum qonunlariga zid keladigan Evropada kapitalistik munosabatlar rivojlanishda davom etdi. Shu bilan birga, iqtisodiy rivojlanish bilan bog'liq muammolar qatoriga turli davlatlarda milliy manfaatlarning buzilishi bilan bog'liq qiyinchiliklar ham qo'shildi. Bularning barchasi 19-asrda paydo bo'lishiga olib keldi. Evropada yangi siyosiy yo'nalishlar, tashkilotlar va harakatlar, shuningdek, ko'plab inqilobiy qo'zg'olonlar. 18-asrning 30-yillarida milliy ozodlik va inqilobiy harakat Fransiya va Angliyani, Belgiya va Irlandiyani, Italiya va Polshani qamrab oldi.

19-asrning birinchi yarmida. Yevropada ikkita asosiy ijtimoiy-siyosiy harakat: konservatizm va liberalizm vujudga keldi. Liberalizm so'zi lotincha "Liberum" (liberum) dan keladi, ya'ni. erkinlik bilan bog'liq. Liberalizm g'oyalari 18-asrda ifodalangan. Lokk, Monteskye, Volter tomonidan ma'rifat davrida. Biroq, bu atama 19-asrning 2-o'n yilligida keng tarqaldi, garchi o'sha paytda uning ma'nosi juda noaniq edi. Liberalizm Fransiyada qayta tiklanish davrida toʻliq siyosiy qarashlar tizimiga aylana boshladi.

Liberalizm tarafdorlari xususiy mulkchilik tamoyili jamiyat hayotining asosi bo‘lgandagina insoniyat taraqqiyot yo‘lidan borishi va ijtimoiy totuvlikka erisha oladi, deb hisoblar edilar. Ularning fikricha, umumiy manfaat fuqarolarning shaxsiy maqsadlariga muvaffaqiyatli erishishidan iborat. Shuning uchun qonunlar yordamida odamlarga iqtisodiy sohada ham, faoliyatning boshqa sohalarida ham harakat erkinligini ta'minlash kerak. Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasida qayd etilganidek, bu erkinlikning chegaralari ham qonunlar bilan belgilanishi kerak. Bular. Liberallarning shiori keyinchalik mashhur bo'lgan ibora edi: "qonun bilan taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat beriladi". Shu bilan birga, liberallar faqat o'z harakatlari uchun javobgar bo'lishga qodir bo'lgan odamlar ozod bo'lishlari mumkin deb hisoblashgan. Ular faqat o'qimishli mulk egalarini o'z harakatlari uchun javobgar bo'lishga qodir odamlar toifasiga kiritdilar. Davlatning harakatlari ham qonunlar bilan cheklanishi kerak. Liberallar davlatda hokimiyat qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sudga bo'linishi kerak, deb hisoblardi.

Iqtisodiy sohada liberalizm erkin bozorlar va tadbirkorlar o'rtasida erkin raqobatni yoqladi. Shu bilan birga, ularning fikricha, davlat bozor munosabatlariga aralashish huquqiga ega emas, balki xususiy mulkning “qo‘riqchisi” rolini o‘ynashga majbur bo‘lgan. Faqat 19-asrning oxirgi uchdan birida. "yangi liberallar" deb atalganlar davlat kambag'allarni qo'llab-quvvatlashi, sinflararo qarama-qarshiliklarning kuchayishini jilovlashi va umumiy farovonlikka erishishi kerakligini ayta boshladilar.

Liberallar har doim davlatdagi o'zgarishlar islohotlar orqali amalga oshirilishi kerakligiga ishonch hosil qilgan, lekin hech qanday holatda inqiloblar yo'li bilan emas. Boshqa ko'plab harakatlardan farqli o'laroq, liberalizm davlatda mavjud hukumatni qo'llab-quvvatlamaydigan, fuqarolarning ko'pchiligidan boshqacha fikrlaydigan va gapiradiganlar uchun, hatto liberallarning o'zidan ham boshqacha o'rin tutadi, deb taxmin qildi. Bular. liberal qarashlar tarafdorlari muxolifatning qonuniy yashash va hatto o'z fikrlarini bildirish huquqiga ega ekanligiga ishonch hosil qildilar. Unga faqat bitta narsa qat'iyan man etilgan: boshqaruv shaklini o'zgartirishga qaratilgan inqilobiy harakatlar.

19-asrda Liberalizm parlament tuzumi, burjua erkinliklari va kapitalistik tadbirkorlik erkinligi tarafdorlarini birlashtirgan ko'plab siyosiy partiyalarning mafkurasiga aylandi. Shu bilan birga, liberalizmning turli shakllari mavjud edi. Mo''tadil liberallar konstitutsiyaviy monarxiyani ideal hukumat tizimi deb bilishgan. Respublika tuzishga intilgan radikal liberallar boshqacha fikrda edilar.

3. Sotsializm.

Sotsialistlarning g'oyalari nemis faylasufi Karl Marks va uning do'sti va quroldoshi Fridrix Engels asarlarida yanada rivojlantirildi. Ular yaratgan yangi ta'limot "marksizm" deb nomlangan. Marks va Engels o'zlarining o'tmishdoshlaridan farqli o'laroq, ideal jamiyatda xususiy mulkka o'rin yo'q, deb hisoblashgan. Bunday jamiyat kommunistik deb atala boshlandi. Inqilob insoniyatni yangi tuzumga olib borishi kerak. Ularning fikricha, bu quyidagi tarzda sodir bo'lishi kerak. Kapitalizmning rivojlanishi bilan xalq ommasining qashshoqlashishi kuchayadi, burjuaziyaning boyligi ortadi. Sinfiy kurash yanada keng tus oladi. Unga sotsial-demokratik partiyalar rahbarlik qiladi. Kurash natijasi inqilob bo‘lib, bu davrda ishchilar hokimiyati yoki proletariat diktaturasi o‘rnatiladi, xususiy mulk barham topadi, burjuaziyaning qarshiligi butunlay sindiriladi. Yangi jamiyatda siyosiy erkinliklar va barcha fuqarolarning huquq tengligi o‘rnatilibgina qolmay, balki hurmatga sazovor bo‘ladi. Mehnatkashlar korxonalarni boshqarishda faol ishtirok etadilar, davlat esa iqtisodiyotni nazorat qilish va unda sodir bo‘layotgan jarayonlarni barcha fuqarolar manfaatlaridan kelib chiqib tartibga solishga majbur bo‘ladi. Har bir inson har tomonlama va barkamol rivojlanish uchun barcha imkoniyatlarga ega bo'ladi. Biroq, keyinchalik Marks va Engels sotsialistik inqilob ijtimoiy va siyosiy qarama-qarshiliklarni hal qilishning yagona yo'li emas degan xulosaga kelishdi.

4. Revizionizm.

Nemis sotsial-demokrati E. Bernshteyn klassik marksizmni tanqid qildi. E. Bernshteyn nazariyasining mohiyatini quyidagi qoidalarga qisqartirish mumkin:

1. U ishlab chiqarishning kontsentratsiyasining kuchayishi mulkdorlar sonining kamayishiga olib kelmasligini, mulkchilikning aksiyadorlik shaklining rivojlanishi ularning sonini oshirishini, monopolistik birlashmalar bilan bir qatorda o‘rta va kichik korxonalar ham saqlanib qolishini isbotladi. .

2. U jamiyatning sinfiy tuzilishi murakkablashib borayotganini ko'rsatdi: aholining o'rta qatlamlari - xizmatchilar va amaldorlar paydo bo'ldi, ularning soni yollanma ishchilar soniga nisbatan foizda tez o'sib bordi.

3. U ishchilar sinfining har xilligi kuchayib borayotganini, unda mehnatiga juda kam haq to'lanadigan malakali ishchilar va malakasiz ishchilarning yuqori haq to'lanadigan qatlamlari mavjudligini ko'rsatdi.

4. XIX-XX asrlar bo'sag'asida, deb yozgan. ishchilar hali aholining aksariyat qismini tashkil etmagan va jamiyatni mustaqil boshqarishga tayyor emas edi. Bundan u sotsialistik inqilob uchun sharoit hali pishib yetmagan degan xulosaga keldi.

Yuqorida aytilganlarning barchasi E. Bernshteynning jamiyat taraqqiyoti faqat inqilobiy yo‘ldan borishi mumkinligiga ishonchini larzaga soldi. Jamiyatni qayta qurishga xalq va demokratik yo‘l bilan saylangan hokimiyat organlari orqali amalga oshirilayotgan iqtisodiy va ijtimoiy islohotlar orqali erishish mumkinligi ayon bo‘ldi. Sotsializm inqilob natijasida emas, balki saylov huquqining kengayishi sharoitida g'alaba qozonishi mumkin. E. Bernshteyn va uning tarafdorlari asosiy narsa inqilob emas, balki demokratiya uchun kurash va mehnatkashlar huquqlarini ta’minlovchi qonunlarni qabul qilishda, deb hisoblardi. Reformistik sotsializm ta’limoti mana shunday vujudga keldi.

Bernshteyn sotsializm tomon rivojlanishni yagona mumkin bo'lgan narsa deb hisoblamadi. Taraqqiyot shu yo‘ldan boradimi, ko‘pchilik buni xohlaydimi yoki yo‘qmi, sotsialistlar odamlarni ko‘zlangan maqsad sari yetaklay oladimi, shunga bog‘liq.

M.A.Bakunin o'z izdoshlari oldiga faqat halokat, "kelajakdagi qurilish uchun zamin tozalash" vazifasini qo'ydi. Ana shu “tozalash” uchun u ommani zolim sinf vakillariga qarshi terrorchilik harakatlarini amalga oshirishga va amalga oshirishga chaqirdi. Bakunin kelajakdagi anarxistik jamiyat qanday bo'lishini bilmas edi va bu muammo ustida ishlamadi, chunki "yaratilish ishi" kelajakka tegishlidir. Bu orada inqilob kerak edi, g'alabadan keyin birinchi navbatda davlat yo'q qilinishi kerak edi. Bakunin, shuningdek, ishchilarning parlament saylovlarida yoki biron bir vakillik tashkilotlari ishida ishtirok etishini tan olmadi.

19-asrning oxirgi uchdan birida. Anarxizm nazariyasining rivojlanishi ushbu siyosiy ta'limotning eng ko'zga ko'ringan nazariyotchisi Pyotr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921) nomi bilan bog'liq. 1876 ​​yilda u Rossiyadan chet elga qochib ketdi va Jenevada anarxizmning asosiy bosma organiga aylangan "La Revolte" jurnalini nashr eta boshladi. Kropotkin ta'limoti "kommunistik" anarxizm deb ataladi. U anarxizmning tarixan muqarrar ekanligini va jamiyat taraqqiyotidagi majburiy qadam ekanligini isbotlashga intildi. Kropotkin davlat qonunlari insonning tabiiy huquqlari, o'zaro yordam va tenglik rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va shuning uchun har qanday qonunbuzarliklarni keltirib chiqaradi, deb hisoblardi. U "o'zaro yordamning biosotsiologik qonuni" deb nomlangan qonunni ishlab chiqdi, bu go'yo odamlarning bir-biriga qarshi kurashishdan ko'ra hamkorlik qilish istagini belgilaydi. U jamiyatni tashkil etish idealini federatsiya: urug‘ va qabilalar federatsiyasi, o‘rta asrlardagi erkin shaharlar, qishloqlar va jamoalar federatsiyasi, zamonaviy davlat federatsiyalari deb hisobladi. Davlat mexanizmi mavjud bo'lmagan jamiyatni qanday qilib sementlash kerak? Aynan shu yerda Kropotkin o‘zining “o‘zaro yordam qonuni”ni qo‘llab, birlashtiruvchi kuch rolini o‘zaro yordam, adolat va axloq, inson tabiatiga xos tuyg‘ular o‘ynashini ta’kidladi.

Kropotkin davlatning vujudga kelishini yerga mulkchilikning paydo bo‘lishi bilan izohlagan. Binobarin, uning fikricha, odamlarni ajratib turadigan narsa – davlat hokimiyati va xususiy mulkni inqilobiy yo'l bilan yo'q qilish orqaligina erkin kommunalar federatsiyasiga o'tish mumkin edi.

Kropotkin insonni mehribon va komil mavjudot deb hisoblardi, shunga qaramay, anarxistlar terrorchilik usullarini tobora ko'proq qo'llashdi, Evropa va AQShda portlashlar sodir bo'ldi, odamlar halok bo'ldi.

Savol va vazifalar:

1. 
   Jadvalni to'ldiring: "XIX asr ijtimoiy-siyosiy ta'limotlarining asosiy g'oyalari".
   
2. 
   Liberalizm vakillari jamiyat taraqqiyot yo‘lini qanday ko‘rganlar? Ularning ta'limotining qaysi qoidalari sizga zamonaviy jamiyat uchun tegishli ko'rinadi?
3. 
   Konservatizm vakillari jamiyat taraqqiyot yo‘lini qanday ko‘rganlar? Sizningcha, ularning ta'limotlari bugungi kunda ham dolzarbmi?
4. 
   Sotsialistik ta'limotning paydo bo'lishiga nima sabab bo'ldi? XXI asrda sotsialistik ta'limotni rivojlantirish uchun sharoitlar mavjudmi?
5. 
   O'zingiz bilgan ta'limotlarga asoslanib, bizning davrimizda jamiyatni rivojlantirishning mumkin bo'lgan yo'llari bo'yicha o'zingizning loyihangizni yaratishga harakat qiling. Davlatga qanday rolni topshirishga rozilik bildirasiz? Ijtimoiy muammolarni hal qilishning qanday yo‘llarini ko‘rasiz? Shaxsiy inson erkinligi chegaralarini qanday tasavvur qilasiz?

Liberalizm:

davlatning iqtisodiy hayotdagi roli: davlat faoliyati qonun bilan chegaralangan. Hukumatning uchta tarmog'i mavjud. Iqtisodiyotda erkin bozor va erkin raqobat mavjud. Davlat iqtisodiyotga juda oz aralashadi, ijtimoiy masalalar bo'yicha pozitsiyasi va muammolarni hal qilish yo'llari: shaxs erkindir. Jamiyatni islohotlar orqali o'zgartirish yo'li. Yangi liberallar ijtimoiy islohotlar zarur degan xulosaga kelishdi

shaxsiy erkinlik chegaralari: to'liq shaxsiy erkinlik: "Qonun tomonidan taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat beriladi". Ammo shaxsiy erkinlik o'z qarorlari uchun javobgar bo'lganlarga beriladi.

Konservatizm:

davlatning iqtisodiy hayotdagi roli: davlat hokimiyati amalda cheksizdir va eski an'anaviy qadriyatlarni saqlashga qaratilgan. Iqtisodiyotda: davlat iqtisodiyotni tartibga solishi mumkin, lekin xususiy mulkka tajovuz qilmasdan

ijtimoiy masalalar bo'yicha pozitsiyasi va muammolarni hal qilish yo'llari: ular eski tartibni saqlab qolish uchun kurashdilar. Ular tenglik va birodarlik imkoniyatini inkor etdilar. Ammo yangi konservatorlar jamiyatni qandaydir demokratlashtirishga rozi bo'lishga majbur bo'ldilar.

shaxs erkinligi chegaralari: davlat shaxsni bo'ysundiradi. Shaxs erkinligi uning an'analarga rioya etishida namoyon bo'ladi.

Sotsializm (marksizm):

davlatning xo`jalik hayotidagi o`rni: proletariat diktaturasi shaklidagi davlatning cheksiz faoliyati. Iqtisodiyotda: xususiy mulkni yo'q qilish, erkin bozor va raqobat. Davlat iqtisodiyotni to'liq tartibga soladi.

ijtimoiy masala bo'yicha pozitsiyasi va muammolarni hal qilish yo'llari: hamma teng huquq va teng imtiyozlarga ega bo'lishi kerak. Ijtimoiy inqilob orqali ijtimoiy muammoni hal qilish

shaxs erkinligi chegaralari: barcha ijtimoiy masalalarni davlatning o'zi hal qiladi. Shaxs erkinligi proletariatning davlat diktaturasi bilan chegaralangan. Mehnat talab qilinadi. Xususiy tadbirkorlik va xususiy mulk taqiqlanadi.

Eng mashhur falsafiy va ijtimoiy-siyosiy harakatlar zamonaviy fan. Anarxizm va marksizm ham 20-asr davomida juda mashhur edi, ammo hozir ular tobora kamayib borayotgan tarafdorlarini topmoqda.

Shu bilan birga, ijtimoiy fan va huquqshunoslikni tushunish uchun ana shu ijtimoiy-siyosiy oqimlarning barchasini bilish va ajrata bilish zarur.

Liberal ta'limotlar

Sotsializm, liberalizm, konservatizm ijtimoiy-siyosiy harakatlar bo'lib, ularning vakillari bugungi kunda dunyo mamlakatlari parlamentlarida eng ko'p vakillik qilmoqdalar. Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.

Liberal harakat 20-asrda katta shuhrat qozondi. Liberalizm millati, dini, e'tiqodi va e'tiqodidan qat'i nazar, har qanday shaxsning huquq va erkinliklarini himoya qiladi. ijtimoiy maqom. Shu bilan birga, u bu huquq va erkinliklarni hamma narsadan ustun qo‘yadi, ularni asosiy qadriyat deb e’lon qiladi. Bundan tashqari, liberalizm sharoitida ular iqtisodiy va ijtimoiy hayotning asosini ifodalaydi.

Cherkov va davlatning jamoat institutlariga ta'siri konstitutsiyaga muvofiq qat'iy nazorat qilinadi va cheklanadi. Liberallar intilayotgan asosiy narsa - bu erkin so'zlashish, din tanlash yoki undan voz kechish, har qanday nomzod uchun adolatli va mustaqil saylovlarda erkin ovoz berish.

Iqtisodiy hayotda sotsializm, liberalizm, konservatizm tayanadi turli ustuvorliklar. Liberallar to'liq erkin savdo va tadbirkorlik faoliyatini yoqlaydi.

Huquq fanida asosiysi qonunning barcha hokimiyat tarmoqlaridan ustunligidir. Ijtimoiy va moddiy ahvolidan qat’i nazar, hamma qonun oldida tengdir. Liberalizm, konservatizm, sotsializmni taqqoslash ushbu harakatlarning har biri bir-biridan qanday farq qilishini yaxshiroq eslab qolish va tushunishga yordam beradi.

Sotsializm

Sotsializm ijtimoiy adolat tamoyilini birinchi o'ringa qo'yadi. Shuningdek, tenglik va erkinlik. So‘zning keng ma’nosida sotsializm yuqoridagi tamoyillar asosida yashaydigan ijtimoiy tuzumdir.

Sotsializmning global maqsadi kapitalizmni ag'darish va kelajakda mukammal jamiyat - kommunizm qurishdir. Bu ijtimoiy tuzum insoniyatning tarixdan oldingi davrini tugatib, uning yangi, haqiqiy tarixining boshlanishiga aylanishi kerak, deydi bu harakat asoschilari va mafkurachilari. Ushbu maqsadga erishish uchun barcha resurslar safarbar qilinadi va qo'llaniladi.

Sotsializm, liberalizm, konservatizm asosiy tamoyillari bilan farqlanadi. Sotsialistlar uchun bu jamoat mulki foydasiga xususiy mulkdan voz kechish, shuningdek, tabiiy yer osti boyliklari va resurslardan foydalanish ustidan jamoatchilik nazoratini joriy etishdir. Davlatda hamma narsa umumiy deb qabul qilinadi - bu ta'limotning asosiy tamoyillaridan biridir.

Konservatizm

Konservatizmda asosiy narsa an'anaviy, o'rnatilgan qadriyatlar va tartiblarga, shuningdek diniy ta'limotlarga rioya qilishdir. An'analarni va mavjud ijtimoiy institutlarni saqlash konservatorlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan asosiy narsadir.

In ichki siyosat Ular uchun asosiy qadriyat – mavjud davlat va ijtimoiy tuzumdir. Konservatorlar radikal islohotlarga keskin qarshi va ularni ekstremizm bilan qiyoslaydi.

Tashqi siyosatda bu mafkura tarafdorlari asosiy e’tiborni tashqi ta’sir ostida xavfsizlikni mustahkamlashga qaratadi va siyosiy nizolarni kuch ishlatishga yo’l qo’yadi. Shu bilan birga, ular an'anaviy ittifoqchilar bilan do'stona munosabatlarni saqlab, yangi hamkorlarga ishonmaydilar.

Anarxizm

Liberalizm, konservatizm, sotsializm, anarxizm haqida gapirganda, hech kimni eslatib o'tmaslik mumkin emas. Bu mutlaq erkinlikka asoslanadi. Uning asosiy maqsad- bir shaxsni boshqa shaxs tomonidan ekspluatatsiya qilishning mumkin bo'lgan har qanday usulini yo'q qilish.

Anarxistlar hokimiyat o'rniga shaxslar o'rtasida o'zaro manfaatli hamkorlikni joriy qilishni taklif qilishadi. Ularning fikricha, hokimiyatni bekor qilish kerak, chunki u boy va maqomli odamlar tomonidan boshqalarni bostirishga asoslangan.

Jamiyatdagi barcha munosabatlar har bir shaxsning shaxsiy manfaatlariga, shuningdek, uning manfaatlariga asoslanishi kerak ixtiyoriy rozilik, maksimal o'zaro yordam va shaxsiy javobgarlik. Shu bilan birga, asosiy narsa hokimiyatning har qanday namoyon bo'lishini yo'q qilishdir.

marksizm

Konservatizm, liberalizm, sotsializm, marksizmni chuqur o'rganish uchun ham bilish va tushunish kerak. Bu ta'limot 20-asrning aksariyat ijtimoiy institutlarida jiddiy iz qoldirdi.

Bu falsafiy ta'limotga 19-asrda Karl Marks tomonidan asos solingan va keyinchalik turli partiyalar va siyosiy harakatlar ko'pincha bu ta'limotni o'ziga xos tarzda talqin qilgan.

Aslida, marksizm sotsializmning turlaridan biri bo'lib, ular barcha sohalarda juda ko'p umumiyliklarga ega. Ushbu nazariya uchun uchta komponent asosiy hisoblanadi. Tarixiy materializm, insoniyat jamiyati tarixi tabiiy jamiyatning alohida holati sifatida tushuniladi.Shuningdek, mahsulotning yakuniy narxi qachon bozor qoidalari bilan belgilanmaydi, faqat uni ishlab chiqarish uchun sarflangan sa'y-harakatlarga bog'liq bo'lgan ta'limot. . Bundan tashqari, marksizmning asosini proletariat diktaturasi g'oyasi tashkil etadi.

Ilmiy nazariyalarni solishtirish

Har bir nazariya nimani anglatishini to'liq tushunish uchun taqqoslash savollaridan foydalanish yaxshidir. Liberalizm, konservatizm, sotsializm bu holda aniq va aniq tushunchalar sifatida namoyon bo'ladi.

Tushunish kerak bo'lgan asosiy narsa - bu har bir ta'limotda davlatning iqtisodiy hayotdagi o'rni, ijtimoiy ijtimoiy muammolarni hal qilish bo'yicha pozitsiyasi, shuningdek, har bir tizim fuqaroning shaxsiy erkinligi chegarasi sifatida ko'radigan narsadir.