Rus haqiqatini yaratishni kim tugatdi. Rus haqiqatining kelib chiqishi. - Sud hokimiyati. - Sinf bo'yicha farq. - Iqtisodiyot va savdo. - Ayol. - Chet elliklar. Russkaya pravdaning asosiy nashrlari

"Rus haqiqati" Rossiyada birinchi qonunchilik kodeksi bo'ldi. Kelajak avlodlar uchun bu hujjat o‘sha kunlar hayoti haqida qimmatli ma’lumot manbai bo‘lgan. Keyingi barcha qonunlar "Rus haqiqati" g'oyalariga asoslangan edi.

"Russkaya pravda" qanday paydo bo'ldi?

Yaroslav Donishmand davrida tanish bo'lgan "haqiqat" so'zi nafaqat haqiqatni anglatardi. O'sha davrda uning asosiy ma'nosi qonun va nizom edi. Shuning uchun birinchi qoidalar to'plami "Rus haqiqati" deb nomlangan (yaratilgan yili - 1016). Bu vaqtga qadar hamma narsa butparastlik axloqiga, keyinroq Vizantiya cherkov diniga asoslangan edi.

"Rus haqiqati" qonunlari bir necha sabablarga ko'ra paydo bo'lishi kerak edi. Birinchidan, o'sha paytdagi Rossiyada hukm yunonlar va janubiy slavyanlardan iborat edi. Ular yurisprudensiyadagi rus urf-odatlari bilan deyarli tanish emas edilar. Ikkinchidan, qadimgi rus odatlarida butparastlik huquqi normalari mavjud edi. Bu yangi diniy tamoyillarga asoslangan yangi axloqqa mos kelmasdi. Shuning uchun joriy etilgan cherkov sudlari instituti va xristianlikning qabul qilinishi yozma qonunlar yaratilishining asosiy omillariga aylandi. Shuning uchun "Rus haqiqati" knyazlikning ko'p ishtirokisiz shakllandi. Ammo cherkov yurisdiktsiyasi ushbu noyob hujjatning faol tuzuvchisi sifatida harakat qildi.

"Rus haqiqati" birinchi marta chiqarilgan joy haqida bahs-munozaralar mavjud. Ba'zi tadqiqotchilar bu Novgorodda sodir bo'lgan deb aytishadi, boshqalari bu Kievda sodir bo'lganiga amin.

Afsuski, matni jinoiy va tijorat masalalari bo'yicha qonun hujjatlarini o'z ichiga olgan "Russkaya pravda" o'zgarishlarga duch keldi. Va asl taqdimot bugungi kungacha saqlanib qolmagan.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, "Rus haqiqati" yaratilgan yil 1016 yil. Garchi tadqiqotchilarning hech biri ishonchli ma'lumot bera olmasa. 1054 yilgacha barcha qonunlar Yaroslav Donishmand tashabbusi bilan bitta kitobda to'plangan. Unda quyidagi masalalarga oid qonunchilik moddalari mavjud edi:

• jinoyat huquqi;
• sud ishi;
• fuqarolarning ijtimoiy holati.

"Rus haqiqati" ning tuzilishi

"Rus haqiqati" yaratilgan yil 1016 yil bo'lishiga qaramay, uning 1280 yilgacha bo'lgan bir nusxasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu hozirgacha topilgan eng qadimgi nusxa. Va birinchi matn 1738 yilda rus tarixchisi V.N. Tatishchev tufayli bosma nashrlarda paydo bo'ldi.

"Rus haqiqati" taqdimot uchun bir nechta variantga ega:

• qisqacha;
• keng qamrovli;
• qisqartirilgan.

Ulardan birinchisi eng qadimgi versiyadir.

Qisqa versiyada 4 ta hujjat mavjud. Ularga 43 ta maqola kiritilgan. Ular Rossiyadagi davlat urf-odatlariga, shu jumladan qon adovati kabi eski urf-odatlarga bag'ishlangan. "Pravda" shuningdek, jarimalarni to'lash qoidalarini va ularni nima uchun undirish kerakligini belgilaydi. Bunda jinoyatchiga qarab jazo belgilandi. Hujjat jarimalar miqdorini aniqlashda tabaqalashtirilgan yondashuvning yo'qligi bilan ajralib turdi.

To'liqroq versiyada "Rus haqiqati", uning matnida taxminan Yaroslav Donishmand va Vladimir Monomaxning nizomlari mavjud. Ushbu variant "Keng haqiqat" deb ataladi. Bu erda allaqachon aniq belgilab qo'yilganki, feodallarga imtiyozlar berilgan, ularni krepostnoylar haqida aytib bo'lmaydi. Maqolalar har qanday mulkni belgilashda, uni merosga o'tkazishda va turli shartnomalar tuzishda huquqiy munosabatlarni belgilab berdi. Ushbu versiyada qonun kodekslari jinoyatchilarni jazolash uchun cherkov va fuqarolik sudlari tomonidan ham qo'llanilgan.

"Qisqartirilgan haqiqat"

Bu 15-asrning o'rtalarida to'liq shakllangan so'nggi versiya. U "O'lchovli haqiqat" asosida yaratilgan.

Agar uni yaratish uchun asos bo'lmaganda, qonun kodeksining asl manbalari bo'lmaydi. IN Ushbu holatda“Qisqa haqiqat” va “Uzoq haqiqat” ana shunday manbalarga aylandi.

Jinoyat va jazolar

Buyuk Gertsog o'z o'g'illari bilan birgalikda yashash kerak bo'lgan qonunlarni o'rnatdi va turli jinoyatlar uchun barcha mumkin bo'lgan jazolarni belgiladi.

Yangi bo'lgan narsa shundaki, "qon to'kish" degan odat bekor qilindi. Rus Pravdasi yaratilgan yili emas, balki biroz keyinroq sodir bo'ldi. Qotillik qonunga muvofiq jazolanishi kerak edi.

Shu bilan birga, knyazning atrofidagilar va knyazlarning o'zlari "klan va qabila" bo'lmagan odamlarga qaraganda engilroq jazo oldilar.

Ko'plab jinoyatlar uchun jarimalar belgilandi. Og'ir jinoyatlar uchun jazolar qattiq edi. Oila aybdor bilan birga chiqarib yuborilishi mumkin turar-joy, va mol-mulki musodara qilindi. Bu jazolar o't qo'yish va ot o'g'irlash uchun ishlatilgan.

Sud qaror qabul qilishda guvohlarning ko'rsatmalariga katta ahamiyat berdi. Keyin ularni "mish-mishlar" deb atashgan.

Hujjat qasddan odam o‘ldirishni qasddan odam o‘ldirishdan ajratdi. Turli xil pul nominallarida jarimalar qo'llanilgan.

"Rossiya haqiqati" sud jarayonlarini o'tkazish tartibini aniqladi: ular qaysi joyda o'tkazilishi kerak, ularda kim ishtirok etadi, jinoyatchilar qayerda saqlanishi va qanday sud qilinishi kerak.

Hujjatning zamondoshlar uchun ahamiyati

"Rus haqiqati" yaratilgan yilni bir ma'noda aytib bo'lmaydi. U doimiy ravishda to'ldirilardi. Biroq, bundan qat'i nazar, kitob Yaroslav Donishmand davrini o'rganayotgan tarixchilar uchun ham, kelajak avlodlar uchun ham katta ahamiyatga ega. Axir, u Kievan Rusining rivojlanishining dastlabki bosqichi haqida juda ko'p qiziqarli ma'lumotlarni o'z ichiga oladi.

Zamonaviy huquqdagi ko'plab so'zlar birinchi huquqiy hujjat bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Masalan, "jinoyatchi": "Russkaya pravda" da qotil "golovnik" deb nomlangan va hujjatda o'ldirilgan shaxs "bosh" deb nomlangan.

Bundan tashqari, "Rus haqiqati" qonunlari bizga o'sha paytdagi knyazlik va oddiy odamlarning hayoti haqida tasavvur beradi. Bu erda ustunlik aniq ko'rinadi hukmron sinf qullar va xizmatkorlar ustidan. Bu knyazlik uchun shunchalik qulay ediki, rus pravdasining maqolalari yangi nashrlarda ishlatilar edi huquqiy to'plamlar 15-asrgacha.

"Pravda" ning asosiy o'rnini 1497 yilda nashr etilgan Ivan III qonunlar kodeksi edi. Ammo bu uning huquqiy munosabatlarni tubdan o'zgartirganligini anglatmaydi. Aksincha, keyingi barcha sud hujjatlari faqat "Russkaya pravda"da tuzilgan.

"Rus haqiqati" - Qadimgi Rusning huquqiy hujjati, X-XI asrlarda mavjud bo'lgan barcha qonunlar va huquqiy normalar to'plami.

"Rus haqiqati" - Qadimgi Rossiyadagi birinchi huquqiy hujjat bo'lib, unda barcha eski qonun hujjatlari, knyazlik farmonlari, qonunlari va boshqalarni birlashtirgan. ma'muriy hujjatlar, turli organlar tomonidan nashr etilgan. "Rus haqiqati" nafaqat Rossiya huquq tarixining muhim qismi, balki muhim madaniy yodgorlikdir, chunki u Qadimgi Rusning turmush tarzini, uning an'analarini, iqtisodiyotni boshqarish tamoyillarini aks ettiradi, shuningdek, muhim ahamiyatga ega. O'sha paytda endigina paydo bo'lgan davlatning yozma madaniyati haqida ma'lumot manbai.

Hujjatda meros, savdo, jinoyat huquqi qoidalari, shuningdek, protsessual huquq tamoyillari mavjud. "Rus haqiqati" o'sha paytda Rossiya hududidagi ijtimoiy, huquqiy va iqtisodiy munosabatlar to'g'risidagi asosiy yozma manba edi.

"Rus haqiqati" ning kelib chiqishi bugungi kunda olimlar orasida juda ko'p savollar tug'dirmoqda. Yaratilish ushbu hujjatdan birinchi navbatda ism bilan bog'liq - knyaz Rossiyada mavjud bo'lgan barcha huquqiy hujjatlar va farmonlarni to'plagan va chiqarilgan. yangi hujjat taxminan 1016-1054. Afsuski, "Rossiya pravdasi" ning birorta nusxasi saqlanib qolmagan, faqat keyingi ro'yxatga olishlar, shuning uchun muallif va "Rossiya pravdasi" ning yaratilgan sanasi haqida aniq aytish qiyin. "Rus haqiqati" boshqa knyazlar tomonidan bir necha bor qayta yozilgan va unga o'sha davrning voqeligiga qarab o'zgartirishlar kiritgan.

"Rus haqiqati" ning asosiy manbalari

Hujjat ikki nashrda mavjud: qisqa va uzun (to'liqroq). "Rus haqiqati" ning qisqacha versiyasi quyidagi manbalarni o'z ichiga oladi:

• Pokon virny - shahzodaning xizmatkorlarini, vira yig'uvchilarni ovqatlantirish tartibini belgilash (1020 yoki 1030-yillarda yaratilgan);
• Pravda Yaroslav (1016 yoki 1030-yillarda yaratilgan);
• Pravda Yaroslavich (aniq sanasi yo'q);
• Ko'prik ishchilari uchun dars - quruvchilar, yulka ishchilari yoki ba'zi versiyalarga ko'ra, ko'prik quruvchilarning ish haqini tartibga solish (1020 yoki 1030 yillarda yaratilgan).

Qisqa nashrda 43 ta maqola mavjud bo'lib, hujjat yaratilishidan biroz oldin paydo bo'lgan yangi davlat an'analari, shuningdek, bir qator eski huquqiy normalar va urf-odatlar (xususan, qon adovat qoidalari) tasvirlangan. Ikkinchi bo'limda jarimalar, huquqbuzarliklar va boshqalar to'g'risidagi ma'lumotlar mavjud edi. Ikkala qismning huquqiy asoslari o'sha davr uchun juda keng tarqalgan printsip asosida qurilgan. Bu shuni anglatadiki, jinoyatning og'irligi, jazosi yoki jarima miqdori jinoyatning o'ziga emas, balki uni sodir etgan shaxsning qaysi sinfga mansubligiga bog'liq edi. Bundan tashqari, fuqarolarning turli toifalari turli huquqlarga ega edi.

"Rus haqiqati" ning keyingi versiyasi Yaroslav Vladimirovich va Vladimir Monomaxning ustavi bilan to'ldirildi, undagi maqolalar soni 121 tani tashkil etdi. Kengaytirilgan nashrdagi "Russkaya pravda" sudda, fuqarolik va cherkovda jazo va jazoni belgilash uchun ishlatilgan. tovar-pul da'volarini va umuman munosabatlarni hal qilish.

Umuman olganda, "Rossiya pravda"sida tasvirlangan jinoyat huquqi normalari o'sha davrning ko'plab dastlabki davlat jamiyatlarida qabul qilingan normalarga mos keladi. O'lim jazosi hali ham saqlanib qolmoqda, ammo jinoyatlar tipologiyasi sezilarli darajada kengaymoqda: qotillik endi qasddan va qasddan bo'lmagan, tayinlanganlarga bo'linadi. turli darajalar qasddan tortib, qasddan zarar yetkazganlik uchun jarimalar bitta stavkada emas, balki huquqbuzarlikning og‘irligiga qarab undiriladi. Shuni ta'kidlash kerakki, "Russkaya pravda" turli hududlarda sud jarayonining qulayligi uchun bir vaqtning o'zida bir nechta valyutalarda jarimalarni tavsiflaydi.

Hujjatda sud jarayoni haqida ham ko‘plab ma’lumotlar bor edi. "Rossiya haqiqati" protsessual qonunchilikning asosiy tamoyillari va normalarini aniqladi: sud majlislarini qayerda va qanday o'tkazish kerakligi, sud jarayonida va undan oldin jinoyatchilarni qanday ushlab turish kerakligi, ularni qanday hukm qilish va hukmni qanday bajarish kerakligi. Bu jarayonda yuqorida tilga olingan sinfiy tamoyil saqlanib qoladi, bu esa olijanob fuqarolarning yanada yengilroq jazo va qulayroq qamoqda saqlash sharoitlariga tayanishi mumkinligini anglatadi. "Rossiya haqiqati" shuningdek, qarzdordan pul qarzini undirish tartibini nazarda tutgan, shunga o'xshash masalalar bilan shug'ullanadigan sud ijrochilarining prototiplari paydo bo'ldi.

"Russkaya pravda"da tasvirlangan yana bir tomon ijtimoiy. Hujjat fuqarolarning turli toifalarini va ularning ijtimoiy mavqeini belgilab berdi. Shunday qilib, davlatning barcha fuqarolari bir necha toifalarga bo'lingan: knyazlar, jangchilar, keyin oddiy erkin fuqarolar, ya'ni feodalga qaram bo'lmaganlar (Novgorodning barcha aholisi bu erga kiritilgan) olijanob odamlar va imtiyozli xizmatkorlar. ), eng quyi toifa esa qaram kishilar hisoblangan - feodallar yoki knyaz hokimiyatida bo'lgan dehqonlar, serflar, krepostnoylar va boshqalar.

"Rus haqiqati" so'zining ma'nosi

"Rus haqiqati" Qadimgi Rusning rivojlanishining dastlabki davridagi hayoti haqida eng muhim ma'lumot manbalaridan biridir. Taqdim etilgan qonunchilik normalari bizga rus erlari aholisining barcha qatlamlarining an'analari va turmush tarzi haqida to'liq tasavvurga ega bo'lishga imkon beradi. Bundan tashqari, "Rus haqiqati" birinchilardan biri bo'ldi normativ hujjatlar, bu asosiy milliy sud tizimi sifatida ishlatilgan.

"Rus haqiqati" ning yaratilishi kelajak uchun asos yaratdi huquqiy va tartibga solish tizimi, va kelajakda yangi qonun kodekslarini yaratishda (xususan, 1497 yilgi Qonunlar kodeksining yaratilishi) u har doim asosiy manba bo'lib qoldi, bu qonun chiqaruvchilar tomonidan nafaqat barcha aktlarni o'z ichiga olgan hujjat sifatida asos qilib olingan va. qonunlar, balki bitta misol sifatida huquqiy hujjat. "Rus haqiqati" birinchi marta Rossiyada sinfiy munosabatlarni rasman mustahkamladi.

IV. PECHERSK ASCETS. KITOB ADABIYOT VA QONUNCHILIKLARNING BOSHLANISHI

(davomi)

Rus haqiqatining kelib chiqishi. - Sud hokimiyati. - Sinf bo'yicha farq. - Iqtisodiyot va savdo. - Ayol. - Chet elliklar.

O'sha kunlarda Rossiyaning fuqarolik holatiga oid juda muhim yodgorlik Yaroslav, uning o'g'illari va nabiralari davriga to'g'ri keladi. Bu "Rus haqiqati" deb ataladigan narsa yoki bizning eng qadimgi qonunlarimiz to'plamidir. Ruslar orasida, boshqa joylarda bo'lgani kabi, o'rnatilgan urf-odatlar va munosabatlar qonunchilik uchun asos bo'lib xizmat qildi. Birinchi qonunlar to'plamlari, odatda, ma'lum darajada uyushgan insoniyat jamiyati uchun eng zarur shartlar sifatida sud va repressiya ehtiyojlariga javob berdi. Eng muhim ijtimoiy ehtiyoj - shaxsiy va mulkiy xavfsizlikni himoya qilish; va shuning uchun barcha qadimiy qonun hujjatlari birinchi navbatda jinoiy xususiyatga ega, ya'ni. Bu, birinchi navbatda, odam o'ldirish, kaltaklash, yaralash, o'g'irlik va shaxsga yoki mulkka qarshi boshqa jinoyatlar uchun jazo va jazolarni belgilaydi.

Rus haqiqatining boshlanishi Yaroslav hukmronligidan ham qadimgi davrlarga borib taqaladi. Kievning tarixan ma'lum bo'lgan birinchi knyazligi davrida Oleg davrida Rossiya qonunchiligining moddalariga, xususan yunonlar bilan tuzilgan shartnomaga havolalar mavjud. Xuddi shu ko'rsatmalar Igorning shartnomasida takrorlanadi. Yaroslav zemstvo tashkiloti va kitob biznesiga bo'lgan muhabbati bilan tanilgan, shekilli, sud jarayonlari bilan bog'liq qoidalar va urf-odatlarni to'plashni va sudyalarni kelajakka yo'naltirish uchun yozma kodni tuzishni buyurgan. Ushbu kodeksning birinchi moddasi eng muhim jinoyat uchun, ya'ni qotillik uchun jazo belgilab beradi. Ushbu maqola vahshiy, deyarli ibtidoiy davlatdan fuqarolik davlatiga aniq o'tishni ifodalaydi. Ruslar orasida, ijtimoiy rivojlanishning past darajasida bo'lgan boshqa xalqlar kabi, shaxsiy xavfsizlik birinchi navbatda oilaviy qasos odati bilan himoyalangan, ya'ni. qotilning o'limi uchun qasos olish uchun qarindoshining o'limi uchun burch. Xristianlikning qabul qilinishi va fuqarolikning muvaffaqiyati bilan bu maqola tabiiy ravishda yumshatilishiga yoki o'zgartirilishiga to'g'ri keldi, bu birdaniga emas, balki juda asta-sekin sodir bo'ldi, chunki qonli qasos odati xalq axloqiga shunchalik singib ketganki, uni yo'q qilish oson emas edi. bu. Buyuk Vladimir, yilnomalarga ko'ra, o'lim jazosi va vira o'rtasida allaqachon chayqalib ketgan. Suvga cho'mganidan so'ng, yangi din ta'sirida, u aftidan o'lim jazosi va qonli qasos olish huquqini bekor qildi va qotillik uchun pul jazosi yoki vira qo'ydi; keyin, o'g'irlik ko'payganida, episkoplarning maslahati bilan, u qaroqchilarni o'lim bilan qatl qila boshladi; va oxirida u yana qatlni bekor qildi va jazoni undirishni buyurdi.

Yaroslav "Rossiya pravda"sining birinchi maqolasida qotillik uchun qonli qasos olishga ruxsat berdi, lekin faqat yaqin qarindoshlariga, ya'ni o'g'illariga, aka-uka va jiyanlariga. Agar mahalliy aholi bo'lmasa (yaqin qarindoshlarning yo'qligi yoki qonli qasos olishdan bosh tortishi tufayli), qotil ma'lum bir to'lovni to'lashi kerak. Ammo yaqin qarindoshlik darajasi uchun bu istisno faqat Yaroslav o'g'illari oldida mavjud edi.

Undan keyin Izyaslav, Svyatoslav va Vsevolod o'zlarining asosiy boyarlari bilan birgalikda zemstvo tuzilishi bo'yicha umumiy kengashga yig'ilishdi; ming kishi bor edi, Kiev Kosnyachko, Chernigov Pereneg va Pereyaslav Nikifor, bundan tashqari, boyarlar, Chudin va Mikula. Ular "Rus haqiqatini" qayta ko'rib chiqdilar, uni yangi maqolalar bilan to'ldirdilar va aytmoqchi, qonli qasos olish huquqini butunlay bekor qildilar, uni barcha holatlarda erkin odam uchun vira bilan almashtirdilar. Vladimir Monomax, Kiyevda ma'qullanganidan so'ng, ko'p o'tmay, yangi sharoitlar va rivojlanayotgan ehtiyojlar tufayli rus haqiqatini yangi ko'rib chiqishni boshladi. Berestovdagi o'z hovlisida u, odat bo'yicha, bunday muhim masala bo'yicha maslahat uchun minglab, Kievlik Ratibor, Belgorodlik Prokopiy, Pereyaslavl Stanislav, boyarlar Nazhir va Miroslavni chaqirdi. Bundan tashqari, ushbu kengashda Oleg Svyatoslavichning boyar Ivanko Chudinovich ishtirok etdi. Vladimirning eng muhim qo'shimchasi qisqartirish yoki o'sish to'g'risidagi nizom bilan bog'liq ko'rinadi; Svyatopolk-Mixailning o'limidan so'ng, Kiev aholisi qo'zg'olon ko'tarib, yahudiylarni talon-taroj qilganini unutmaylik, ular, albatta, o'zlarining odatiy ochko'zliklari bilan o'zlariga nisbatan nafrat uyg'otdilar. Rus Pravdasiga qoʻshimcha va oʻzgartirishlar Monomaxdan keyin ham davom etdi; lekin uning asosiy qismlari o'zgarishsiz qoldi.

Keling, rus haqiqati asosida ota-bobolarimizning ijtimoiy tushunchalari va munosabatlari qanday shaklda paydo bo'lishini ko'rib chiqaylik.

Butun rus erining boshida Kievning Buyuk Gertsogi turadi. U zemstvo tizimiga g'amxo'rlik qiladi, adolat va jazoni o'rnatadi. U boyarlar yoki katta otryadlar bilan o'ralgan, ular bilan barcha muhim masalalar bo'yicha maslahatlashadi, eski nizomlarni tasdiqlaydi yoki ularga o'zgartirishlar kiritadi. Zemstvo ishlarida, ayniqsa, ming bilan maslahatlashadi; ularning nomi bir paytlar minglab va yuzlab bo'lgan harbiy-xalq bo'linmasini bildiradi; ammo bu davrda, barcha ko'rsatkichlarga ko'ra, bular faxriy boyarlar orasidan tayinlangan va boshqaruvda shahzodaga yordam beradigan asosiy zemstvo mansabdor shaxslari edi; ming endi zemstvo yoki volost bo'limi sifatida raqamli bo'linmani belgilamadi. Ba'zan Buyuk Gertsog eng muhim zemstvo ishlarini hal qilish uchun oqsoqollarni Izyaslav va Svyatopolk II kabi knyazlar orasida to'playdi. Ammo aslida knyazlik uyining boshlig'i bo'lishni bilgan Yaroslav va Vladimir Monomaxlar qo'shimcha knyazlarning zarur roziligini so'ramasdan, butun rus erlari uchun nizomlar chiqaradilar.

Buyuk Gertsog Yaroslav Donishmand huzurida rus haqiqatini xalqqa o'qish. Rassom A. Kivshenko, 1880 yil

Sud uchun joy - shahzodaning hovlisi va ichida viloyat shaharlari- o'z hokimining hovlisi; sud shahzoda tomonidan shaxsan yoki uning tiunlari orqali amalga oshiriladi. Jazoning turli darajalarini belgilashda xalqning uch davlatga yoki uch tabaqaga boʻlinishi yaqqol koʻrinadi: knyazlik otryadi, smerdlar va qullar. Aholining asosiy qismi smerdlar edi; bu shahar va qishloqlarning erkin aholisining umumiy nomi edi. Ularning yana bir umumiy nomi birlikdagi odamlar edi. odamlar soni Odamni o'ldirganlik uchun 40 grivnada aniqlangan vira yoki jarima to'langan. Eng yuqori maqom harbiy sinf yoki knyazlik otryadi edi. Ammo ikkinchisi ham turli darajalarga ega edi. Oddiy jangchilar bolalar, yoshlar, panjara va qilichbozlarning ismlarini olib yurishgan; Bunday oddiy jangchining o'ldirilishi uchun oddiy vire tayinlangan, xuddi savdogar yoki boshqa smerd uchun, ya'ni. 40 grivna. Katta jangchilar knyazga yaqin odamlar, uning boyarlari yoki rus pravdasida deyilganidek, knyazlik odamlari edi. Bunday erni o'ldirish uchun ikki baravar jarima solinadi, ya'ni 80 grivna. Ushbu ikki tomonlama versiyaga ko'ra, "Pravda" "knyazlik erkaklar" qatoriga sudyalar, uy bekalari, qishloq oqsoqollari, katta kuyovlar va boshqalar lavozimlarini egallagan bosh knyazlar yoki xizmatkorlarni ham o'z ichiga oladi. Dorogobuz xalqi bir marta, Izyaslav Yaroslavich boshchiligida, Buyuk Gertsogning podasi tarkibiga kirgan otliq tyunni o'ldirgan; ikkinchisi ularga qo'sh virusni yukladi; Ushbu misol shunga o'xshash holatlarda va kelajak uchun qoidaga aylantiriladi.

Erkin aholi yonida shahar va qishloqlarda krepostnoy, xizmatkor va qul nomlarini olgan erkin bo'lmagan odamlar yashagan. Qadimgi Rossiyada qullikning dastlabki manbai, boshqa joylarda bo'lgani kabi, urush edi, ya'ni. mahbuslar qullarga aylantirilib, boshqa o'ljalar bilan birga sotilgan. "Rus haqiqati" erkin odam to'liq yoki oq qul bo'lgan yana uchta holatni belgilaydi: guvohlar oldida kim sotib olinadi, kim qulga janjalsiz turmushga chiqadi yoki xo'jayini bilan kelishuvga erishadi va tiunlar yoki kalitlarga qatorsiz ketadi. egalari. Serfning fuqarolik huquqlari yo'q edi va xo'jayinining to'liq mulki hisoblangan; serf yoki qulni o'ldirganlik uchun jazo yo'q edi; lekin kimdir boshqa birovning qulini begunoh o'ldirsa, u xo'jayinga o'ldirilgan shaxs va shahzoda 12 grivnasi deb ataladigan xarajatlarni to'lashi kerak edi. sotish (ya'ni jarima yoki jarima). To'liq serflardan tashqari, yarim bepul sinf, yollanma yoki xaridlar ham mavjud edi; bular ma'lum muddatga yollangan ishchilar edi. Agar ishchi oldindan pul olib, xo'jayindan qochib ketgan bo'lsa, u to'liq yoki oq qulga aylandi.

Agar qotil qochib ketgan bo'lsa, u holda virus arqonni to'lashi kerak edi, ya'ni. jamoa, va bunday virus yovvoyi deb atalgan. Keyin jarohatlar va kaltaklar uchun jazolar belgilanadi. Misol uchun, qo'lni yoki boshqa muhim jarohatni kesish uchun - yarim vira, ya'ni. 20 grivna, knyazning xazinasiga; va buzilganlar uchun - 10 grivna; tayoq yoki ochilmagan qilich bilan zarba berish uchun - 12 grivna va boshqalar. Xafa bo'lgan shaxs birinchi navbatda kim oshdi savdosida o'g'irlikni e'lon qilishi kerak; agar u buni e'lon qilmagan bo'lsa, u o'z narsasini topib, uni o'zi olib keta olmaydi, balki uni topib olgan kishining omboriga olib borishi kerak, ya'ni. o'g'rini toping, asta-sekin buyum sotib olingan har bir shaxsga o'ting. Agar o'g'ri topilmasa va jamoa yoki jamoa barcha zarur yordamni ko'rsatmasa, u o'g'irlangan narsa uchun pul to'lashi kerak. Tunda qo‘lga tushgan o‘g‘ri “it o‘rniga” jazosiz o‘ldirilishi mumkin edi; lekin agar egasi uni ertalabgacha ushlab tursa yoki bog'lab qo'ygan bo'lsa, unda u allaqachon uni knyazning sudiga olib borishi kerak, ya'ni. sudga topshirish. Jinoyatni isbotlash uchun da'vogar dalil va tinglovlarni taqdim etishga majbur edi, ya'ni. guvohlar; Guvohlarga qo'shimcha ravishda kompaniya yoki qasamyod kerak edi. Guvohlar yoki jinoyatning aniq dalillari taqdim etilmagan bo'lsa, u holda issiq temir va suv bilan test ishlatilgan.

Ahamiyatsiz jinoyatlar uchun jinoyatchi shahzodaning xazinasiga sotish yoki jarima to'lagan; talonchilik, ot o'g'irlash va o't o'chirish kabi muhimlari esa suv toshqini yoki qamoqqa olish va mulkni talon-taroj qilishga olib keldi. Vir va sotishning bir qismi sud va qatag'onni amalga oshirishda yordam bergan shahzodaning xizmatkorlariga tayinlangan va ular virniklar, metelniklar, yabetniklar va boshqalar deb atalgan. Viloyatlarda sud va tergov davrida bu knyazlik xizmatkorlari va ularning otlari boqilgan. aholisi hisobidan. To'lovlar yoki foizlar oylik va uchinchi davrlarda ruxsat etiladi, birinchisi faqat qisqa muddatli kreditlar uchun; juda katta qisqartirishlar uchun qarz beruvchi o'z kapitalidan mahrum bo'lishi mumkin. Ruxsat etilgan qisqartirishlar yiliga Grivna uchun 10 kungacha uzaytirildi, ya'ni. 20 foizgacha.

Oʻsha davr Rossiya iqtisodiyotida dehqonchilik bilan bir qatorda chorvachilik, ovchilik va chorvachilik yoki asalarichilik ham muhim oʻrin tutgan. Har qanday chorva mollarini o'g'irlaganlik yoki shikastlaganlik uchun alohida jazo belgilangan, ya'ni toychoq, ho'kiz, sigir, cho'chqa, qo'chqor, qo'y, echki va boshqalar uchun. Otlarga alohida e'tibor beriladi. Ot o‘g‘risi shahzodaga tekinga berilgan, qafasdagi o‘g‘ri esa shahzodaga jarima sifatida 3 grivna to‘lagan. Agar kimdir boshqa birovning otiga egasining ruxsatisiz minsa, u uch grivna jarima bilan jazolanadi. Chegaralar, burmalar va rulonlarni (haydaladigan erlarni) qazish uchun 12 grivna sotuvga chiqariladi; chegara emanini kesish va yon belgini kesish uchun bir xil miqdor. Asalarichilik, shubhasiz, hali ham ibtidoiy edi, o'rmon va mulk belgilandi maxsus belgilar, yon tomonlarida tishli, ya'ni. uyalar vazifasini bajargan chuqurliklarda. Afzallikka zarar yetkazgani uchun aybdor egasiga grivna, shahzoda esa 3 grivna miqdorida jarima to'lagan. O'rmondagi ochiq joyga yoki yovvoyi qushlarni ovlash uchun maxsus moslamalar o'rnatilgan boshqa joyga o'rnatilgan to'r afzalligi edi. Chiqib olinmagan don xirmonda saqlanardi, xirmonlarga berkitilgan; ikkalasini o'g'irlash uchun 3 grivna va 30 kunni sotish uchun undirildi, ya'ni. shahzodaga jazo; va xafa bo'lgan odamga o'g'irlangan narsa qaytarib berildi yoki dars to'landi, ya'ni. uning narxi. Birovning xirmoni yoki hovlisini yoqib yuborgani uchun aybdor jabrlanuvchiga faqat butun yo‘qotishini to‘labgina qolmay, o‘zi ham shahzodaga tekinga, uyi esa talon-taroj qilish uchun shahzodaning xizmatkorlariga topshirilgan.

Rus haqiqati ham o'sha davr uchun juda muhim bo'lgan savdoning rivojlanishidan dalolat beradi. Bu, masalan, savdogarni baxtsiz hodisa sodir bo'lgan taqdirda yakuniy halokatdan himoya qiladi. Agar u kema halokati, urush yoki yong'in tufayli o'ziga ishonib topshirilgan molni yo'qotgan bo'lsa, u javobgar bo'lmaydi; Agar u o'z aybi bilan uni yo'qotib qo'ysa yoki buzib qo'ysa, valiylar u bilan o'zlari xohlagancha ish tutadilar. Shubhasiz, o'sha paytda Rossiyada savdo asosan e'tiqod, ya'ni kredit asosida amalga oshirilgan. Savdogarga nisbatan turli qarzlar paydo bo'lgan taqdirda, unga ishongan xorijlik mehmonlar yoki savdogarlar mol-mulki qoldiqlaridan avvalo o'zlarining, o'z vatandoshlarining qarzlarini qondirishlari kerak edi. Ammo kimningdir knyazlik qarzi bo'lsa, birinchi navbatda ikkinchisi qanoatlanardi.

O'sha kunlarda "Rossiya Pravda"sining hukmiga ko'ra, erkin odam uchun jismoniy jazoga ruxsat berilmagan; ular faqat qullar uchun mavjud edi. Erkin odamlar ham o'zlari bilan qurol olib yurishlari bilan ikkinchisidan farq qilar edilar, hech bo'lmaganda ularning sonlarida qilich bo'lgan yoki bo'lishi mumkin edi.

Ushbu qadimiy qonunchilikda ayollarning huquqlari aniq belgilanmagan; lekin uning mavqei umuman huquqlardan xoli emas edi. Shunday qilib, ozod ayolning o'ldirilishi uchun yarim vira, ya'ni 20 grivna to'lanadi. O'g'il qoldirmagan smerdning merosi (eshak) shahzodaga o'tadi va faqat turmushga chiqmagan qizlarga ma'lum bir qism beriladi. Ammo boyarda va umuman drujina sinfida, agar o'g'illar bo'lmasa, qizlar ota-ona mulkini meros qilib olishadi; o'g'illari bilan ular merosxo'r emas; va aka-ukalar faqat opa-singillarini turmushga berishga majburdirlar, ya'ni. tegishli xarajatlarni o'z zimmasiga oladi. Qullardan tug'ilgan bolalar merosxo'r emas, balki onalari bilan birga erkinlik oladilar. Beva ayol faqat eri unga buyurgan narsani kiyadi; ammo, agar u boshqa turmushga chiqmasa, uy va yosh bolalarning mulkini boshqaradi; bolalar esa unga itoat qilishga majburdirlar.

"Rossiya pravdasi" qisman Qadimgi Rusning turli aholisini sinflar yoki mashg'ulotlar bo'yicha mintaqalar bo'yicha ajratadi. Shunday qilib, u Rusin va Sloveninni ajratib turadi. Birinchisi, shubhasiz, Janubiy Rossiyaning, ayniqsa Dnepr viloyatining rezidentini anglatadi; ikkinchisi ostida - shimoliy hududlarning aholisi, ayniqsa Novgorod erlari. Bundan tashqari, "Pravda" ikkita xorijiy toifani, ya'ni Varangiyaliklar va Kolbyagilarni eslatib o'tadi. Misol uchun, agar qochib ketgan qul varangiyalik yoki kolbyag bilan yashiringan bo'lsa va ikkinchisi uni e'lon qilmasdan uch kun ushlab tursa, u haqorat uchun qul egasiga uch grivna to'laydi. Jang ayblovlari bo'yicha Varangian yoki Kolbyagdan faqat kompaniya talab qilingan, ya'ni. qasam; Mahalliy fuqaro yana ikkita guvoh keltirishi kerak edi. Tuhmat (qotillikda ayblash) bo'lsa, mahalliy uchun to'liq miqdordagi guvohlar kerak edi, ya'ni. Yetti; va Varangian va Kolbyag uchun - faqat ikkitasi. Umuman olganda, qonunchilikda xorijliklar uchun sharoitlarni himoya qilish yoki yumshatish aniq ko'rsatilgan. Ushbu maqolalar 11-12-asrlarda varangiyaliklarning Rossiyada doimiy mavjudligini tasdiqlaydi, ammo XI asrning ikkinchi yarmidan boshlab, yollanma jangchilardan ko'ra ko'proq savdogarlar sifatida. Kolbyaglarning aniq kimligi hali aniqlanmagan. Ehtimol, ular qisman qora klobuklar nomi bilan tanilgan Qadimgi Rusning janubi-sharqiy chet elliklarini nazarda tutadi.

Haqiqat o'rta asr xalqlari orasida Xudoning hukmi nomi bilan ma'lum bo'lgan odat haqida gapirmaydi, ya'ni. sud kurashi haqida. Ammo bu odat, shubhasiz, Rossiyada qadim zamonlardan beri mavjud bo'lib, butunlay jangovar rus qabilasining ruhida edi. Ikki sudlanuvchi baxtsiz bo'lganida sud hukmi va hech qanday kelishuvga erisha olmadilar, keyin shahzodaning ruxsati bilan ular o'zaro kelishmovchilikni qilich bilan hal qildilar. Raqiblar o'z qarindoshlari ishtirokida jangga kirishdi va mag'lub bo'lganlar g'olibning irodasiga taslim bo'lishdi.

Rus haqiqatining Uchlik ro'yxati sahifasi. XIV asr

... Keling, qadimgi Kiev Rusining ijtimoiy bo'linishiga o'tamiz. Shuni ta'kidlash kerakki, jamiyat rivojlanishining birinchi bosqichida doimo bir xil ijtimoiy bo'linishga ega: oriy qabilasining barcha xalqlari orasida biz quyidagi uchta guruhni topamiz: 1) asosiy (Kiyev Rusidagi xalq), 2) imtiyozli. qatlam (oqsoqollar, boyarlar) va 3) o'z huquqlaridan mahrum bo'lgan qullar (yoki qadimgi Kiev tilida qullar). Shunday qilib, asl ijtimoiy bo‘linish qandaydir alohida mahalliy tarixiy sharoit bilan emas, balki qabila tabiati, ta’bir joiz bo‘lsa, vujudga kelgan. Tarixning ko'z o'ngida mahalliy sharoit rivojlanib, o'sdi. Bu o'sishning dalili "Russkaya pravda" - Kiyev Rusining ijtimoiy tuzilishi haqidagi hukmlarimizning deyarli yagona manbai. U bizga ikki nashrda keldi: qisqa va uzun. Xulosa 43 ta maqoladan iborat bo'lib, ulardan birinchi 17 tasi mantiqiy tizimda bir-birini kuzatib boradi. "Pravda" ning ushbu matnini o'z ichiga olgan Novgorod yilnomasi uni Yaroslav tomonidan chiqarilgan qonunlar sifatida qabul qiladi. "Pravda"ning qisqa nashri ushbu yodgorlikning bir nechta uzun nashrlaridan ko'p jihatdan farq qiladi. Bu, shubhasiz, ulardan kattaroq va Kiev jamiyatini hayotining eng qadimgi davrida aks ettiradi. "Pravda"ning 100 dan ortiq maqolalardan iborat bo'lgan uzun nashrlari o'z matnlarida ular avvalroq emas, balki butun XII asrda paydo bo'lganligini ko'rsatadi; ularda 12-asr knyazlari qonunlari mavjud. (Vladimir Monomax) va bizga Kiev Rusining jamiyatini to'liq rivojlanishida tasvirlang. "Pravda" ning turli nashrlari matnining xilma-xilligi ushbu yodgorlikning kelib chiqishi haqidagi savolni hal qilishni qiyinlashtiradi. Qadimgi tarixchilar (Karamzin, Pogodin) "Rus haqiqati" ni Yaroslav Donishmand tomonidan tuzilgan va uning vorislari tomonidan to'ldirilgan rasmiy qonunlar to'plami deb tan oldilar. Keyingi davrlarda “Pravda” tadqiqotchisi Lange ham xuddi shunday fikrda edi. Ammo ko'pchilik olimlar (Kalachev, Duvernois, Sergeevich, Bestujev-Ryumin va boshqalar) "Pravda" - shaxsiy ehtiyojlari uchun o'sha paytdagi qonunchilik qoidalari to'plamiga ega bo'lishni istagan xususiy shaxslar tomonidan tuzilgan to'plam deb hisoblaydilar. V. O. Klyuchevskiyning fikricha, "rus haqiqati" dunyoviy qonunni bilish zarurati tug'ilgan cherkov sohasida paydo bo'lgan; Bu qonun shu yerda yozilgan. "Rus haqiqati" ning shaxsiy kelib chiqishi, ehtimol, birinchidan, uning matnida faqat shaxsiy hayot uchun muhim bo'lgan huquqiy emas, balki iqtisodiy mazmundagi maqolalarni ko'rsatish mumkin, ikkinchidan, alohida maqolalarning tashqi shakli va Butun "Pravda" tahririyati shahzodaning huquqiy ta'lim faoliyatining tashqi tomoshabinlari tomonidan tuzilgan shaxsiy yozuvlar xarakteriga ega.

“Rus haqiqati” va yilnomalardan qadimgi Kiyev jamiyatining tarkibini o‘rganar ekanmiz, uning uchta eng qadimgi qatlamini qayd etishimiz mumkin: 1) “shahar oqsoqollari”, “inson oqsoqollari” deb ataladigan eng yuqori qatlam; Bu ba'zi tadqiqotchilar Ognishchanlarni o'z ichiga olgan zemstvo aristokratiyasi. Biz allaqachon oqsoqollar haqida gapirgan edik; Yong'inlarga kelsak, ular haqida ko'plab fikrlar mavjud. Qadimgi olimlar ularni uy-joy mulkdorlari yoki yer egalari deb hisoblashgan, bu atama olov so'zidan kelib chiqqan (mintaqaviy dialektlarda bu o'choq yoki yonayotgan joyda, ya'ni kuygan o'rmon o'rnidagi ekin maydonini anglatadi); Vladimirskiy-Budanov o'zining "Rossiya huquqi tarixiga sharh" asarida katta jangchilarni dastlab "ognishchanlar" deb atashganini aytadi, lekin darhol qo'shimcha qiladiki, Chexiya yodgorligi "Mater verborum" ognishchanin so'zini "ozod qilingan odam" (libertus, cui post) deb talqin qiladi. servitium accedit libertas"); Muallif katta jangchilar shahzodaning yosh, beixtiyor xizmatkorlaridan bo'lishi mumkinligini hisobga olib, zohiriy ziddiyatni yashirishni o'ylaydi. Qadim zamonlarda olov so'zi haqiqatan ham qul, xizmatkor degan ma'noni anglatardi, bu ma'noda u qadimgi, 11-asrda, Grigoriy Dinshunos so'zlarining tarjimasida uchraydi; Shuning uchun ba'zi tadqiqotchilar (Klyuchevskiy) qul egalarini, boshqacha aytganda, jamiyatning o'sha qadimiy davrida boy odamlarni ko'radilar, bu davrda mulkning asosiy turi yer emas, balki qullar edi. Agar siz "Rossiya pravdasi"ning qisqacha "ognishchanin" o'rniga "knyazning eri" yoki "olovli tiun" haqida gapiradigan "Rossiya pravdasi" ning maqolalariga e'tibor qaratsangiz, unda bu haqda o'ylash mumkin. ognishchanin aynan shahzodaning eri uchun va xususan, knyazning qullari boshlig'i tiun uchun, ya'ni. keyingi saroy a'yonlari yoki butlerlardan oldingi shaxs uchun. Ikkinchisining mavqei knyazlik sudlarida juda yuqori edi va shu bilan birga ular o'zlari ham qul bo'lishlari mumkin edi. Aftidan, Novgorodda nafaqat butlerlar, balki butun knyazlik saroyi (keyinchalik zodagonlar) o't o'chiruvchilar deb atalgan. Demak, Ognishchanlarni aslzoda knyazliklari deb adashish mumkin; ammo Ognishchanlar zemstvo jamiyatining eng yuqori tabaqasi ekanligi shubhali. 2) O'rta sinf odamlardan (yakka odamlardan), erkaklardan, jamoalarda, e'tiqodlarda birlashgandan iborat edi. 3) Serflar yoki xizmatkorlar - qullar va bundan tashqari, shartsiz, to'liq, oq (obly - yumaloq) uchinchi qatlam edi.

Vaqt o'tishi bilan bu ijtimoiy bo'linish yanada murakkablashadi. Jamiyatning yuqori qismida allaqachon knyazlik otryadi mavjud bo'lib, ular bilan sobiq yuqori zemstvo sinfi birlashadi. Otryad yoshi kattaroq ("fikrlovchi boyarlar va jasur erkaklar") va kichikroq (yoshlar, gridi)dan iborat bo'lib, ularga knyazning qullari ham kiradi. Knyazlik maʼmuriyati va sudyalar (mer, tiun, virniki va boshqalar) otryaddan tayinlanadi. Odamlar sinfi, albatta, shahar aholisi (savdogarlar, hunarmandlar) va qishloq aholisiga bo'linadi, ulardan erkin odamlar smerdlar, qaram odamlar esa xaridorlar deb ataladi (rol sotib olish, masalan, qishloq qishloq xo'jaligi mehnatkashlari deyiladi). Xaridlar qullar emas, lekin ular Rusda shartli qaram kishilar sinfining boshlanishi bo‘lib, vaqt o‘tishi bilan to‘liq qullarning o‘rnini egallagan sinf. Otryad va odamlar yopiq ijtimoiy tabaqalar emas: biridan ikkinchisiga o'tish mumkin edi. Ularning pozitsiyasidagi asosiy farq, bir tomondan, shahzodaga bo'lgan munosabatida edi (ba'zilari shahzodaga xizmat qilgan, boshqalari unga to'lagan; qullarga kelsak, ularning xo'jayini shahzoda emas, balki "xo'jayini" bo'lgan. ular bilan hech qanday aloqasi yo'q edi) va boshqa tomondan, ijtimoiy tabaqalarning o'zaro iqtisodiy va mulkiy munosabatlarida.

Agar biz Kiyev jamiyatidagi odamlarning mutlaqo alohida tabaqasi, knyazga emas, balki cherkovga bo‘ysunadigan sinf haqida gapirmasak, katta xato qilgan bo‘lamiz. Bu cherkov jamiyati: 1) ierarxiya, ruhoniylik va monastirlik; 2) cherkovga xizmat qilgan shaxslar, ruhoniylar; 3) cherkov tomonidan boqiladigan shaxslar - keksalar, nogironlar, kasallar; 4) cherkov qaramog'ida bo'lgan shaxslar - quvilganlar va 5) cherkovga qaram bo'lgan shaxslar - dunyoviy mulkdorlardan cherkovga hadya qilingan "xizmatchilar" (qullar). Knyazlarning cherkov nizomlarida cherkov jamiyatining tarkibi quyidagicha tasvirlangan:

"Bular cherkov ahli: abbot, abbess, ruhoniy, diakon va ularning bolalari va qanotdagilar: ruhoniy, rohib, rohib, marshmallow, hoji, sveshchegas, qo'riqchi, ko'r, cho'loq, beva, ozod qilingan (ya'ni, mo''jizaviy shifo olgan), ruhsiz odam (ya'ni, ruhiy irodaga ko'ra ozod qilingan), quvilganlar (ya'ni, fuqarolik huquqidan mahrum bo'lgan shaxslar). monastirlar, kasalxonalar, mehmonxonalar, hospislar, keyin cherkov ahli, xayriya uylari." Cherkov ierarxiyasi barcha bu odamlarning ma'muriyati va sudi uchun javobgardir: "Yoki metropolitan yoki episkop ular o'rtasida sud yoki huquqbuzarlik bor-yo'qligini biladi." Cherkov chetlanganlar va qullar va uning barcha aholisi uchun mustahkam ijtimoiy mavqeni yaratadi, ularga fuqarolik huquqlarini beradi, lekin ayni paytda ularni dunyoviy jamiyatdan butunlay chiqarib tashlaydi.

Kiev jamiyatining ijtimoiy bo'linishi 12-asrga kelib juda rivojlangan va murakkablashdi. Ilgari, ko‘rib turganimizdek, jamiyat tarkibi jihatidan soddaroq bo‘lib, tarix ko‘z o‘ngida parchalanib ketgan...

S. F. Platonov. Rossiya tarixi bo'yicha ma'ruzalar

Rus uchun Yaroslav Donishmandning hukmronligi haqiqatan ham davr uchun muhim voqea bo'ldi. keyingi tarix mamlakat - birinchi qonunni chiqarish orqali. Birinchi yozma qoidalar to'plami "Rus haqiqati" edi.

Har birimiz maktabdan beri bunday davr hujjati haqida eshitgan bo'lishimiz mumkin. Ammo ko'p odamlar savol berishadi: nima uchun Rus haqiqati Yaroslav donoligining namoyonidir va u paydo bo'lgan huquqiy davlatda ijtimoiy hayotni barqarorlashtirishga qanday hissa qo'shdi?

Gap shundaki, Yaroslav hukmronligidan oldin yozma qonunlar to'plami umuman mavjud emas edi. Rus Pravda matni Kiev Rusining huquqiy davlat sifatida butun mavjudligi uchun asosiy asos bo'ldi.

Aynan ushbu huquqiy va tarixiy hujjat e'lon qilinganidan keyin Yaroslav Vladimirovich "Dono" laqabini oldi. Bu jinoiy, huquqiy, fuqarolik, oilaviy, protsessual va ma'muriy normalarni o'z ichiga olgan birinchi to'plamdir. U orqali biz ajdodlarimizning urf-odat va an’analarini o‘rganamiz.

Bilish qiziq!"Jinoyatchi" atamasi bizga Kiev Rusi davridan beri kirib kelgan. Qadimgi ruscha "golovshchina" so'zi qotillik degan ma'noni anglatadi.

Shunday qilib, Yaroslavichlarning rus haqiqati huquqiy truizm sifatida xususiy mulkni himoya qilishni va jamiyatdagi mavqei va mavqeidan qat'i nazar, davlatning har bir fuqarosining hayotini himoya qilishni ta'minladi. Ushbu aktga ko'ra, hatto krepostnoy yoki serfni o'ldirganlik uchun ham jarima solingan.

“Haqiqat” so‘zi o‘sha davrda nafaqat shubha qilib bo‘lmaydigan haqiqatni, balki nizom, harakat yo‘riqnomasini ham anglatardi. Bu harakat qon to'qnashuvi kabi chinakam vahshiy odatni bekor qildi. Bundan tashqari, har qanday odamni o'ldirish uchun jazo bor edi. Hatto sodir etilgan huquqbuzarlik uchun ham pul jarimasi belgilandi.

O't qo'yish va ot o'g'irlash ham qattiq jazoga tortildi. Bunday jinoyat uchun aybdor deb topilgan shaxs hatto oilasi bilan chiqarib yuborilishi va barcha mol-mulki musodara qilinishi mumkin. Bu paydo bo'lishidan oldin normativ akt bunday jinoyatlar odatda jazosiz qolar edi. Shuning uchun rus haqiqatining ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. Aynan u hozirgi kunning tug'ilishiga hissa qo'shgan.

Qonun uchun fon

Bunday aktning yaratilish sabablarini zamonning o'zi taqozo qilgan. "Pravda" paydo bo'lishidan oldin, belgilangan qonunlar to'plami umuman mavjud emas edi. Shtatdagi hayot axloqiy va axloqiy xristian me'yorlari bilan tartibga solingan, ular cherkov adabiyotida o'z aksini topgan.

Rus haqiqati asosan nasroniy aqidalariga asoslangan, ammo bu qoidalar to'plami yanada takomillashtirilgan va batafsilroq.

Rossiyaga nasroniylik kelishidan oldin, suvga cho'mishdan oldin jamiyatda butparastlik qonuni hukmronlik qilgan. Albatta, u yovvoyi va vahshiy edi. Ammo bunday qadimiy asoslarni faqat yangi cherkov adabiyoti bilan yo'q qilish qiyin edi. Axir, butparastlik qonuni yangi xristian diniga mutlaqo zid edi.

Bundan tashqari, Qadimgi Rusda sudyalar, asosan, Kiyev Rusining barcha an'analari va urf-odatlarini mukammal bilmaydigan va ko'pgina nuanslarni tushuna olmaydigan boshqa mamlakatlardan kelgan odamlar edi. Qonunlar majmuining paydo bo'lishiga asosiy turtki bo'lgan nasroniylikning paydo bo'lishi o'zining yuksak axloqiy qadriyatlari bo'lib, ularning asosiysi insonning dunyodagi mavqei va mavqeidan qat'i nazar, hayoti bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.

"Pravda"ning qisqacha tavsifi va mazmuni

Bunday qonunning yaratilgan sanasi 1016 yil. Afsuski, u asl shaklida bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ammo keyinchalik hujjatning nusxalari saqlanib qolgan.

Yangi qonun o'limga qarshi duelning ilgari mavjud bo'lgan so'zsiz an'anasini butunlay bekor qildi. Nizolarni o‘tkir qilich usulida hal qilish (kimningki o‘tkir bo‘lsa, o‘sha haqdir) huquqiy, madaniy davlat uchun nomaqbul bo‘lib qoldi.

Qonunning uchta asosiy versiyasi mavjud:

1. Qisqa versiya hujjatning eng qadimgi versiyasidir.
2. Keng - kengaytirilgan va keyingi versiya.
3. Qisqartirilgan - bu "Brifef" va "Uzoq" dan asosiy qoidalar va parchalarni birlashtirgan so'nggi versiya.

Muhim! Yaroslav Donishmandning "Rus haqiqati" matnini Internetda o'qish mumkin. Hujjatlarning uchta nashri ham akademik nashrlarda bir necha marta qayta nashr etilgan.

Qisqa haqiqat

Ushbu qadimiy hujjat 2 qismdan iborat:

1. Yaroslav haqiqati: 10 ta kapital me'yoriy matnni o'z ichiga oladi, ularni shaxsan Yaroslav Vladimirovichning o'zi yozgan.
2. Yaroslavichlarning haqiqati: Buyuk Gertsogning o'g'illari tomonidan to'ldirilgan hujjat.

Ushbu qonunning hozirgi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi hujjati 1280 yilga to'g'ri keladi. Bu Kievan Rusining qonunchilik bazasining eng qadimgi nusxasi. Birinchi marta bunday kitob tarixchi Vasiliy Nikitich Tatishchev tomonidan tadqiq qilingan va nashr etilgan. Ushbu hujjat matni asosan qonli adovat, qotilliklar va ular uchun javobgarlik, shuningdek, jarimalar, ularni undirish va to'lash tartibiga bag'ishlangan. Kodeksning alohida moddalari xususiy mulkni himoya qilish va aholining barcha qatlamlarini himoya qilish choralariga ham bag'ishlandi.

Hujjat ikki qismdan iborat

Katta haqiqat

Bu asl manbaning ikkinchi qayta nashri. Shuningdek, hujjat ikki qismdan iborat:

1. Knyaz Yaroslav Donishmandning nizomi.
2. Knyaz Vladimir Monomaxning nizomi.

Ushbu nizomlar Qonunning qisqacha tahririga ham kiritilgan. Ammo bu nashrda ular o'zgartirishlar va turli qo'shimchalar kiritilgan. Xartiya 12-asrga borib taqaladi. Hujjat 121 moddadan iborat. Bu moddalarda aholining ijtimoiy qatlamlarga bo‘linishi aniq belgilab berilgan; yer egalarining majburiyatlari va imtiyozlari; qullarning huquq va majburiyatlari; mulkka bo'lgan meros huquqi va boshqalar.

Yaroslav Donishmand davridagi maktablar

Qisqartirilgan haqiqat

Bu 15-asrga oid so'nggi hujjat. Nizom qisqa va uzoq haqiqatga asoslangan. Kodning ushbu versiyasi Moskva knyazligida yaratilgan va Buyuk Permda ro'yxatga olingan. Hujjat 50 ta moddadan iborat.

Bu allaqachon ko'plab nozikliklar va nuanslarni o'z ichiga olgan yanada takomillashtirilgan hujjat. Shunday qilib, u allaqachon qotilliklar o'rtasidagi farqlarni aniq ko'rsatib turibdi: qasddan ("qaroqchilikda" qonli qirg'in) va qasddan. Etkazilgan zarar darajasi ham farq qiladi: og'ir va zaif. Jazo ham butunlay jinoyatning og'irligiga bog'liq. Jazo asosan jarimalar tizimini yoki aybdorni oiladan chiqarib yuborishni nazarda tutgan. "Qon adovat" tushunchasi jazolar bilan almashtirildi.

Ijtimoiy maqom hali ham jazoni belgilashda katta rol o'ynagan. Shunday qilib, qullar shahzodaga yaqin bo'lganlarga qaraganda ancha qattiqroq jazolangan.

Foydali video: Yaroslavning "Rus haqiqati"

Jarimalar tizimi

Jazoning asosiy chorasi jarima bo'lganligi sababli, bu tushunchalarni alohida ko'rib chiqishga arziydi. "Rossiya pravdasi" ning mazmuni va uning asosiy qoidalari turli xil pul birliklarida: kunalar, grivnalar va boshqalarda solingan jarimalarni to'lashni nazarda tutgan.

Kodeks jarimalarning quyidagi asosiy tushunchalarini ta'riflab berdi:

1. Vira - ozod odamni o'ldirish uchun jazo. Virusning kattaligi butunlay muomala qilingan shaxsning ijtimoiy mavqei va jamiyatdagi mavqeiga bog'liq edi. Qadimgi rus jamiyatida shaxs qanchalik yuqori mavqega ega bo'lsa, uning qotilligi uchun jarima shunchalik ko'p bo'ladi.
2. Yarim virye - og'ir jarohatlar uchun pul jazosi. Bunday moliyaviy jazoning miqdori ham butunlay jamiyatdagi mavqeiga va jabrlanuvchining mavqeiga bog'liq edi.
3. Sotish - engil tan jarohati uchun, shuningdek, boshqa noqonuniy harakatlar uchun pul jazosi. Bu masalada jabrlanuvchining holati xuddi shu tarzda asosiy rol o'ynadi.

Ushbu qonunda ekin maydonlarini buzganlik uchun jazo ham nazarda tutilgan. Amalda, kompensatsiya nafaqat pul, balki tabiiy qarzlar uchun ham belgilab qo'yilgan: masalan, don yoki asal qarzi uchun u tabiiy mahsulotlar bilan qoplanishi kerak edi, lekin qo'shimcha haq bilan.

Usta "ko'pikni urish" huquqini saqlab qoldi, lekin agar u noto'g'ri ish qilgan bo'lsa. Asossiz kaltaklash taqiqlandi. Agar biror kishi kechasi o'g'irlikda qo'lga olinsa, u tong otguncha "it kabi o'ldirilishi" mumkin edi, ammo tong otishi bilan uni o'ldirishning iloji yo'q edi, lekin u shahzoda oldida sudga tortilishi kerak edi.

Agar kimdir boshqa birovning otiga ruxsatsiz minsa, unga "uch marta" beriladi - tayoq yoki qamchi bilan uchta zarba.

Nizom mulk bo'yicha bo'linish haqida g'oyalar beradi. Shunday qilib, jamiyatning eng yuqori qismi "knyaz xalqi" - shahzoda jangchilari edi. Pastki qavatni shahzodaga o'lpon to'laydigan ozod odamlar egallagan, eng quyi qatlam esa o'z xo'jayinlariga to'liq bo'ysunadigan, ular uchun javobgar bo'lgan "qullar" dan iborat edi. Qul o‘ldirganlik yoki qulga shikast yetkazganlik uchun jazo birovning mol-mulkini o‘g‘irlash yoki shikastlash bilan bir xil bo‘lgan.

Qonunda iqtisodiy hayot normalari aniq ifodalangan. Hujjatdan biz o'sha davrlarning pul tizimi haqida bilib olamiz: metall pullar va mo'ynalar haqida, ular ham pul bo'lib xizmat qilgan. Kievan Rusining qo'shnilari bilan munosabatlari, qadimgi rus narx siyosati, ko'prik qurilishiga soliqlar, pul kreditlari bo'yicha foizlar va boshqalar haqida ko'p ma'lumotlarni olish mumkin.

Yaroslav Donishmandning rus haqiqati haqiqatan ham huquqiy davlat qurish yo'lidagi yangi va sifatli qadam bo'ldi.

Foydali video: Yaroslav Donishmand va Kiev davlatining yuksalishi

Xulosa

Maqolada biz nima uchun rus haqiqati Yaroslav donoligining namoyon bo'lishi haqidagi savolga har tomonlama javob berdik. Hujjat mamlakatning barcha keyingi hukmdorlari tayangan qonunlarning yuqori sifatli huquqiy to'plamidir.

Bilan aloqada

Rus haqiqati, eng qadimgi rus qonunlari to'plami 11-12-asrlarda shakllangan, ammo uning ba'zi maqolalari butparastlik antik davriga borib taqaladi. Birinchi matnni V.N. kashf etgan va nashrga tayyorlagan. Tatishchev 1738 yilda Hozirgi vaqtda tarkibi, ko'lami va tuzilishi jihatidan juda farq qiluvchi yuzdan ortiq ro'yxatlar mavjud. Yodgorlikning nomi Evropa an'analaridan farq qiladi, bu erda shunga o'xshash huquq to'plamlari sof yuridik nomlarni oldi - huquqshunos, advokat. O'sha paytda Rossiyada "nizom", "qonun", "odat" tushunchalari ma'lum edi, ammo kod "Haqiqat" axloqiy atamasi bilan belgilandi.

To'plamni uchta nashrga bo'lish odatiy holdir (xronologik va semantik mazmuni bo'yicha birlashtirilgan ro'yxatlarning katta guruhlari): Qisqa, Uzoq va Qisqartirilgan.

Qisqacha nashr ikkita komponentni o'z ichiga oladi: Yaroslav haqiqati (yoki eng qadimiy) va Yaroslavichlarning haqiqati - Yaroslav Donishmandning o'g'illari: Yaroslav haqiqati Qisqa haqiqatning dastlabki 18 ta maqolasini o'z ichiga oladi va butunlay jinoiy ishlarga bag'ishlangan. qonun. Ehtimol, bu Yaroslav va uning ukasi Svyatopolk (1015-1019) o'rtasidagi taxt uchun kurash paytida paydo bo'lgan. Yaroslavning yollangan Varangiyalik otryadi Novgorodiyaliklar bilan to'qnash keldi, bu qotilliklar va kaltaklar bilan birga bo'ldi. Vaziyatni hal qilish uchun Yaroslav novgorodiyaliklarni tinchlantirdi, ularga "haqiqatni aytib, nizomni bekor qildi va shu tariqa ularga: uning nizomiga muvofiq yur" dedi. 1-Novgorod yilnomasidagi bu so'zlar orqasida eng qadimiy haqiqat matni mavjud. Yaroslavichning haqiqati San'atni o'z ichiga oladi. Art. 19-41 Qisqacha haqiqat (Akademik ro'yxat). Uning sarlavhasi shuni ko'rsatadiki, to'plam Yaroslav Donishmandning uchta o'g'li tomonidan feodal muhitning eng yirik shaxslari ishtirokida ishlab chiqilgan. Matnlarda tushuntirishlar mavjud bo'lib, shundan xulosa qilishimiz mumkinki, to'plam Yaroslav vafot etgan yili (1054) va 1072 yildan kechiktirmay (uning o'g'illaridan biri vafot etgan yili) tasdiqlangan.

XI asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Keng haqiqat shakllana boshladi (Uchbirlik ro'yxatiga ko'ra 121 ta maqola), 12-asrda o'zining yakuniy versiyasida shakllangan. Huquqiy institutlarning rivojlanish darajasi va ijtimoiy-iqtisodiy mazmuni nuqtai nazaridan bu allaqachon juda rivojlangan huquq yodgorligidir. Yangi qoidalar bilan bir qatorda u qisqacha haqiqatning o'zgartirilgan normalarini ham o'z ichiga oladi. Keng haqiqat bir ma'no bilan birlashtirilgan maqolalar guruhidan iborat. U jinoyat va meros huquqini taqdim etadi, aholi va qullar toifalarining huquqiy holatini chuqur ishlab chiqadi, bankrotlik to'g'risidagi nizomni o'z ichiga oladi va hokazo. 12-asr boshlariga kelib. Katta haqiqat shakllandi.

XIII-XIV asrlarda. Qisqartirilgan nashr paydo bo'ldi, u bizga bir nechta ro'yxatlarda etib keldi (IV Trinity ro'yxati bo'yicha 50 ta maqola). U yanada rivojlanganlar uchun moslashtirilgan o'lchovli haqiqatdan tanlovni ifodalaydi jamoat bilan aloqa parchalanish davri.

Rus huquqi tarixi bo'yicha adabiyotimizda "Rus Pravda" ning kelib chiqishi bo'yicha konsensus yo'q. Ba'zi odamlar bunday emas deb o'ylashadi rasmiy hujjat, qonunchilikning haqiqiy yodgorligi emas, balki ba'zi qadimgi rus huquqshunoslari yoki bir guruh yuristlar tomonidan shaxsiy maqsadlar uchun tuzilgan xususiy yuridik to'plam. Boshqalar "Rus Pravda" ni rasmiy hujjat, Rossiya qonun chiqaruvchi hokimiyatining haqiqiy asari deb hisoblashadi, faqat nusxa ko'chiruvchilar tomonidan buzilgan, buning natijasida "Pravda" ning ko'plab turli xil ro'yxatlari paydo bo'lgan, ular maqolalarning soni, tartibi va hatto matnida farqlanadi. .

Kodifikatsiya manbalari odat huquqi va knyazlik yurisprudensiyasidir. Odatdagi huquq normalari, birinchi navbatda, qon adovatiga oid qoidalar (KP 1-modda) va o'zaro javobgarlik (KP 20-modda) ni o'z ichiga oladi. Qonun chiqaruvchi ushbu urf-odatlarga boshqacha munosabatda bo'ladi: u qonli adovatni cheklashga (qasos oluvchilar doirasini toraytirish) yoki uni butunlay bekor qilishga, uni pul jarimasi - vira bilan almashtirishga intiladi (franklarning "Salik haqiqati" bilan o'xshashlik bor. , bu erda qon adovati ham pul jarimasi bilan almashtirildi); Qon adovatidan farqli o'laroq, o'zaro javobgarlik jamiyatning barcha a'zolarini jinoyat sodir etgan a'zosi uchun javobgarlik bilan bog'laydigan chora sifatida saqlanadi ("vira" butun jamoaga yuklangan).

Rus haqiqatining yana bir manbasi Rossiya qonuni edi (jinoyat, meros, oilaviy, protsessual qonunlar). Uning mohiyati haqidagi bahslar bugungi kungacha davom etmoqda. Rossiya qonunchiligi tarixida ushbu hujjat bo'yicha konsensus yo'q. Ma'lumki, u 911 va 944 yillarda Rossiya va yunonlar o'rtasidagi shartnomalarda va "Rus haqiqatida" qisman o'z aksini topgan. Masalan, 911 yilgi shartnomada shunday yozilgan: "Agar siz qilich bilan ursangiz yoki katz yoki idish bilan ursangiz, bu urish yoki urish uchun siz Rossiya qonunlariga ko'ra 5 litr kumush berasiz".

Vizantiya imperiyasining qonunlari bilan bir qatorda huquq manbai sifatida foydalanilgan yosh rus davlati huquqiga shartnomalarning havolalari tarixiy va huquqiy adabiyotlarda qizg'in muhokama mavzusiga aylandi. Masalan, qadimgi rus davlatining kelib chiqishi haqidagi Norman nazariyasi tarafdorlari Rossiya qonunini Skandinaviya huquqi deb hisoblashgan. V.O. Klyuchevskiy Rossiya qonunini "huquqiy odat" deb hisoblagan va rus haqiqatining manbai sifatida u "Sharqiy slavyanlarning ibtidoiy huquqiy odati emas, balki Rossiyaning juda xilma-xil unsurlaridan kelib chiqqan shahar rus qonuni" ni ifodalaydi. 9-11-asrlar”. V.V.Mavrodinning fikricha, rus huquqi Rossiyada asrlar davomida yaratilgan odat huquqi edi. L.V.Cherepnin 882-911 yillar oralig'ida qo'shib olingan slavyan va noslavyan erlarida knyazlik siyosatini amalga oshirish uchun zarur bo'lgan knyazlik huquqiy kodeksi yaratilganligini taklif qildi. Uning fikricha, kod munosabatlarni aks ettirgan ijtimoiy tengsizlik. Bu "Eng qadimiy haqiqat paydo bo'lganidan ko'ra, feodallashuv jarayonining quyi bosqichida joylashgan ilk feodal jamiyatining huquqi" edi. A.A.Zimin 9-asr oxiri - 10-asr boshlarida ilk feodal huquqining shakllanishiga ham imkon berdi. U Oleg davrida odat huquqi hali ham mavjud deb hisoblardi va Igor davrida knyazlik qonunlari paydo bo'ldi - "nizomlar", "pokonlar" mulk huquqlarini buzganlik va tanazzulga uchraganlik, cheklangan qon adovati uchun pul jazosini joriy etgan va ba'zi hollarda uni qonun bilan almashtirgan. pul kompensatsiyasi, guvoh-video, kod, duel, qasamyod qilish muassasalaridan foydalana boshladi. Keyinchalik bu normalar Kommunistik Kodeksga kiritilgan. Garchi A.A.Zimin va L.V.Cherepninning ba'zi xulosalari munozarali bo'lib qolsa ham (ilk feodal qadimgi rus huquqining 9-10-asrlarda rivojlanishi to'g'risida) huquqiy odat va odat huquqi), ularning kuzatishlari rus haqiqati shunchaki ma'lum bir qabila odat huquqining yozuvi emasligini isbotlaydi. Qadimgi rus davlatining kelib chiqishi haqidagi Norman nazariyasi tarafdori bo'lmagan holda, men A.A.Ziminning nuqtai nazarini qo'llab-quvvatlayman. 9-asrning ikkinchi yarmida, o'rta Dnepr mintaqasida, tarkibi va ijtimoiy tabiati bo'yicha o'xshash Pravda slavyan qabilalarining birlashishi Rossiya qonunida sodir bo'ldi, ularning yurisdiktsiyasi hududga ham tarqaldi. xalq ta'limi Markazi Kievda bo'lgan slavyanlar. Rossiya qonuni rus tilini rivojlantirishda sifat jihatidan yangi bosqichni anglatadi og'zaki qonun davlat mavjudligi sharoitida. Shuningdek, rus pravdasida knyaz tomonidan ishlab chiqilgan ko'plab normalar mavjud sud amaliyoti.

"Rus haqiqati" kabi qonunlar to'plamini yaratish zaruratining ikkita sababini ajratib ko'rsataman:

• 1) Rossiyadagi birinchi cherkov sudyalari yunonlar va janubiy slavyanlar bo'lib, rus huquqiy urf-odatlarini yaxshi bilmaydilar;
• 2) Rossiya huquqiy urf-odatlarida ko'pincha yangi nasroniy axloqiga to'g'ri kelmaydigan ko'plab butparast odatlar huquqi normalari mavjud edi, shuning uchun cherkov sudlari, agar butunlay yo'q qilmasalar, hech bo'lmaganda eng yoqimsiz bo'lgan ba'zi odatlarni yumshatishga harakat qilishdi. Vizantiya huquqida tarbiyalangan nasroniy sudyalarining axloqiy va huquqiy tuyg'usi.

Men yozma qonunlar kodeksining yaratilishi xristianlikning qabul qilinishi va cherkov sudlari institutining joriy etilishi bilan bevosita bog'liq deb hisoblayman. Axir, ilgari, 11-asrning o'rtalariga qadar, knyazlik sudyasi yozma qonunlar kodeksiga muhtoj emas edi, chunki Sud amaliyotida shahzoda va knyazlik sudyalarini boshqargan qadimgi huquqiy odatlar hamon mustahkam edi. Qarama-qarshilik jarayoni ham ustunlik qildi, unda sudlanuvchilar jarayonni haqiqatda boshqargan. Va nihoyat, qonun chiqaruvchi hokimiyatga ega bo'lgan knyaz, agar kerak bo'lsa, huquqiy bo'shliqlarni to'ldirishi yoki sudyaning tasodifiy hayajonini hal qilishi mumkin edi.

Shuningdek, "Rus pravdasi" ning yaratilishiga cherkov-Vizantiya huquqi yodgorliklari ta'sir ko'rsatgan degan fikrni yanada ishonchli qilish uchun quyidagi misollarni keltirish mumkin:

• 1) "Rus haqiqati" men yuqorida aytib o'tgan "Rossiya qonuni" da o'rnatilgan XI-XII asrlardagi Rossiya sud jarayonlarida shubhasiz sodir bo'lgan sud duellari haqida sukut saqlaydi. Shuningdek, cherkovga zid bo'lgan ko'plab boshqa hodisalar yoki cherkov sudlari yurisdiktsiyasiga kiruvchi harakatlar, lekin rus haqiqati emas, balki cherkov nizomi asosida (masalan, so'z bilan haqorat qilish, haqorat qilish) ayollar va bolalar va boshqalar) jim bo'lib, e'tiborga olinmaydi.
• 2) Hatto tashqi ko'rinishi bilan rus haqiqati Vizantiya qonunchiligi bilan bog'liqligini ko'rsatadi. Bu Eclogue va Prochiron (sinoptik kodeks) kabi kichik kodeksdir.

"Rus haqiqati" - o'rta asrlarning eng yirik huquqiy asarlaridan biri. O'zining kelib chiqishiga ko'ra, u butunlay Sharqiy slavyanlarning sud amaliyotiga asoslangan slavyan huquqining eng qadimgi yodgorligi hisoblanadi. Hatto 6-asrda Kesariyalik Prokopiy ham slavyanlar va antlar orasida "barcha hayot va qonunlar bir xil" deb ta'kidlagan. Albatta, bu erda "qonuniylashtirish" deganda rus haqiqatini nazarda tutish uchun hech qanday sabab yo'q, lekin Antes hayoti o'tgan va bojxona mutaxassislari tomonidan eslab qolingan va saqlanib qolgan ba'zi normalar mavjudligini tan olish. qabila hokimiyati zarur. Ruscha "qonun" so'zi pecheneglarga o'tgan va ular orasida XII asrda ishlatilganligi bejiz emas. Ishonch bilan aytish mumkinki, o'sha paytda "Rossiya pravda"sida qisqartirilgan shaklda bo'lsa-da, qon to'qnashuvi yaxshi ma'lum edi. Yerga xususiy mulkchilik institutining rivojlanishi taʼsirida vujudga kelgan, parchalanish jarayonida urf-odatlarga ega boʻlgan qabila jamoasi maʼlum huquq va majburiyatlarga ega boʻlgan qoʻshni jamoaga aylanganligi shubhasizdir. Bu yangi jamoa "Rossiya pravda"sida aks ettirilgan. Vizantiya, Janubiy Slavyan, Skandinaviya qonunchiligining rus haqiqatiga ta'sirini isbotlashga bo'lgan barcha urinishlar mutlaqo samarasiz bo'lib chiqdi. Rus haqiqati butunlay rus zaminida vujudga keldi va X-XII asrlar rus huquqiy tafakkurining rivojlanishi natijasi edi. Shunday qilib, rus pravdasini o'rganish bizni ushbu asrlarning huquqiy tushunchalari sohasi bilan tanishtiradi. Birinchi yozma qonun, birinchi navbatda, jamoat tartibini ta'minlash, odamlarni zo'ravonlik, g'azab va janjallardan himoya qilish masalalariga tegishli edi, Rossiyada ushbu notinch davrda juda ko'p edi. Ammo unda allaqachon qonunchilikning o'zidan oldinda bo'lgan ijtimoiy tengsizlikning rivojlanishining xususiyatlarini ko'rish mumkin edi. Masalan, ba'zi moddalarda birovning xizmatkorlariga boshpana berganlik uchun pul jarimalari belgilangan. Serfning jinoyati uchun xo'jayin viru to'ladi. Qulning ozod odamga qilgan haqorati uchun ikkinchisi jinoyatchini jazosiz o'ldirishi mumkin edi, shu bilan birga "Rus haqiqati" Rossiyadagi iqtisodiy, ijtimoiy va sinfiy munosabatlar tarixida ajralmas manbadir. Rossiyada feodal munosabatlarining boshlanishi haqidagi savol, shubhasiz, faqat "Rossiya pravdasi" ma'lumotlari bilan hal qilinadi. "Rossiya pravdasi" ning moddiy ne'matlarni bevosita ishlab chiqaruvchilar tarixidagi manba sifatidagi ulkan ahamiyati, ayniqsa, V. I. Leninning asarlarida aniq ochib berilgan. Rus haqiqati qadimgi Rossiyada feodalizmning kelib chiqishi haqidagi manba sifatida juda katta ahamiyatga ega. Smerdlarning qulligi aslida ushbu hujjatdan keyin o'rganilishi mumkin edi, chunki xronikalar va boshqa manbalarda smerdlar va ularning holati haqida juda oz narsa aytilgan. U qadimgi Rusning ijtimoiy-iqtisodiy tizimi haqidagi g'oyalarimiz uchun manba bo'lib xizmat qiladi, chunki faqat unda biz bu davrda krepostnoy munosabatlarining rivojlanishi haqida ma'lumot topamiz. Feodal mulki masalalari feodal jamiyati sharoitida paydo bo'lgan va hukmron feodal elitaning bevosita moddiy boyliklarni ishlab chiqaruvchilar - dehqonlarni itoatkorlikda ushlab turish istagini aks ettiruvchi "Rus haqiqati" matni bo'ylab tarqaladi.

Tarixning rivojlanishi bilan Rossiya huquqining yangi manbai - knyazlik qonunchiligi va knyazlarning sud amaliyoti paydo bo'ladi. Vahshiylikdan oldingi davlatning amaldagi odat huquqiga zid bo'lgan feodal huquqi vujudga kelganda, asosiy qoidalarni ommaga ma'lum qilish uchun uni e'lon qilishning mutlaqo shoshilinch ehtiyoji paydo bo'ladi. Binobarin, ushbu yangi qoidalar taqdim etiladigan maxsus to'plamni nashr etish zarurati tug'iladi.

Ko'rib chiqilayotgan davrda huquqning barcha sohalari - ham davlat, ham ma'muriy va boshqalarning barcha mavjud normalari o'z o'rnini topadigan keng to'plamni tuzishga hojat yo'q edi. Birinchi bosqichda jinoyat huquqiga va qisman jarayonga oid yangi normalar chiqariladi. Aynan shu yerda, huquqning ushbu sohasida, birinchi navbatda, 9-10-asrlarda amalda boʻlgan odat huquqi normalaridan tubdan farq qiluvchi normalar vujudga keladi. Rossiyaning huquqiy rivojlanish darajasi, har holda, ko'pchilik huquqshunoslar tasavvur qilganidan ancha yuqori edi. Hatto Oleg davrida ham maxsus huquq tizimi - Rossiya qonuni (jinoyat, meros, oilaviy, protsessual qonunlar) mavjud edi. Rossiya qonunchiligi qadimgi rus xronikasi "O'tgan yillar ertaki" ning bir qismi sifatida saqlanib qolgan rus-Vizantiya shartnomalarida qayd etilgan. Vizantiya imperiyasining qonunlari bilan bir qatorda huquq manbai sifatida foydalanilgan yosh rus davlatiga oid shartnoma havolalari tarixiy va huquqiy adabiyotlarda muhokama mavzusiga aylandi. Inqilobdan oldingi tarixshunoslikda Qadimgi Rossiya davlatining Norman kelib chiqishi tarafdorlari uchun rus huquqi Skandinaviya huquqidir. Shu bilan birga, qadimgi rus huquqining odatlardan rus haqiqatigacha shakllanish jarayonini o'rgangan mualliflar rus huquqiga unchalik ahamiyat bermaganlar. Uning mohiyati haqidagi bahslar bugungi kungacha davom etmoqda. Rossiya qonunchiligi tarixida ushbu hujjat bo'yicha konsensus yo'q. V. O. Klyuchevskiy Rossiya qonunini "huquqiy odat" deb hisoblagan va rus haqiqatining manbasi sifatida u "Sharqiy slavyanlarning ibtidoiy huquqiy odati emas, balki Rossiyada juda xilma-xil elementlardan kelib chiqqan shahar Rossiyasi qonuni" ni ifodalaydi. 9-11-asrlar”. V.V.Mavrodinning fikricha, rus huquqi Rossiyada asrlar davomida yaratilgan odat huquqi edi. L.V.Cherepnin 882-911 yillar oralig'ida qo'shib olingan slavyan va noslavyan erlarida knyazlik siyosatini amalga oshirish uchun zarur bo'lgan knyazlik huquqiy kodeksi yaratilganligini taklif qildi. Uning fikricha, kodeks ijtimoiy tengsizlik munosabatlarini aks ettirgan. Bu "Eng qadimiy haqiqat paydo bo'lganidan ko'ra, feodallashuv jarayonining quyi bosqichida joylashgan ilk feodal jamiyatining huquqi" edi. A. A. Zimin 9-asr oxiri — 10-asr boshlarida ilk feodal huquqining shakllanishiga ham imkon berdi. U Oleg davrida odat huquqi hali ham mavjud deb hisoblardi va Igor davrida knyazlik qonunlari paydo bo'ldi - "nizomlar", "pokonlar" mulk huquqlarini buzganlik va tanazzulga uchraganlik, cheklangan qon adovati uchun pul jazosini joriy etgan va ba'zi hollarda uni qonun bilan almashtirgan. pul kompensatsiyasi, guvoh-video, kod, duel, qasamyod qilish muassasalaridan foydalana boshladi. Keyinchalik bu normalar "Qisqa haqiqat"ga kiritilgan. A. A. Zimin va L. V. Cherepninning ba'zi xulosalari munozarali bo'lib qolsa ham (ilk feodal qadimiy rus huquqining 9-10-asrlarda huquqiy odat va odat huquqidan rivojlanishi haqida), ularning kuzatishlari "Rus haqiqati" shunchaki yozuv emasligini isbotlaydi. alohida qabilaning odat huquqi. Qadimgi rus davlatining kelib chiqishi haqidagi Norman nazariyasi tarafdori bo'lmagan holda, men A. A. Ziminning nuqtai nazarini qo'llab-quvvatlayman. 9-asrning ikkinchi yarmida, o'rta Dnepr mintaqasida, tarkibi va ijtimoiy tabiati bo'yicha o'xshash Pravda slavyan qabilalarining birlashishi Rossiya qonunida sodir bo'ldi, uning yurisdiktsiyasi davlat tashkil topgan hududga tarqaldi. markazi Kievda joylashgan slavyanlar. Rossiya qonuni davlat mavjudligi sharoitida rus og'zaki huquqi rivojlanishining sifat jihatidan yangi bosqichini ifodalaydi. Shuningdek, "Rossiya Pravda"sida knyazlik sud amaliyoti tomonidan ishlab chiqilgan ko'plab normalar mavjud. Shunday qilib, tadqiqotchilar rus huquqi va odat huquqi o'rtasidagi bog'liqlikni o'rnatdilar va keyinchalik ulardan qisqacha Pravda va hatto "Uzoq Pravda" ni tuzuvchilar tomonidan manba sifatida foydalanishdi.

Kiev Rusida huquqning rivojlanishiga ma'lum darajada nasroniylikning kirib kelishi ta'sir ko'rsatdi. Pravoslavlikning tarqalishi bilan cherkov kanon huquqining turli normalarini va birinchi navbatda Vizantiya huquqini qo'llay boshladi. Knyazlar Vladimir va Yaroslav rus cherkovini tashkil etishga katta hissa qo'shdilar, uning farovonligi haqida g'amxo'rlik qildilar, maxsus imtiyozlar o'rnatish choralarini ko'rdilar, ular uchun ikkita Nizom chiqardilar. Bizga rus cherkov huquqining eng qadimgi yodgorliklari sifatida tanilgan: Vladimir Svyatoslavovich va Yaroslav Vladimirovichning nizomlari. Cherkov nizomlari xristian cherkovining davlatdagi mavqeini aniqlash imkonini beradi. Ular cherkov xizmatkorlarining imtiyozlarini ta'minladilar, cherkovning feodal sifatidagi mavqeini u mavjud bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchiga nisbatan mustahkamladilar. Ular cherkov sudining yurisdiktsiyasiga oid qoidalarni o'z ichiga oladi.

Vladimir va Yaroslav davrida otryad parchalanib, jangchilar vassallarga aylanib, feodal boyarlar sinfi shakllangan sari kengash tarkibi oʻzgardi – vujudga kelayotgan feodal kuriya. Kiyev Rusida islohotdan oldingi davrda davlatning oʻnlik tizimi mavjud edi. Feodalizm jarayonining rivojlanishi bilan bu tuzum feodal boshqaruv tizimiga aylanishi kerak edi. Shunday qilib, minglab odamlar asta-sekin qo'shinlarning o'ziga xos qo'mondonlariga aylandilar. Boshqa tomondan, yangi saroy-patrimonial boshqaruv tizimi yaratildi va keyin Vladimir va Yaroslav tomonidan siyosiy apparatdagi o'zgarishlardan so'ng, o'nli kasrni So'z bilan qoplashni boshladi, buning nashr etilishini kutish tabiiy edi. maxsus knyazlik qarori bo'lib, unda jinoyat huquqining umumiy rivojlanishi bilan bog'liq masalalar ko'rsatilgan. Va bu farmon chiqarildi. Tarix va huquqiy fanda unga eng qadimiy haqiqat nomi berilgan.

Hozirda biz "Rossiya pravdasi" ning barcha matnlaridan 112 tasini bilamiz. "Rossiya pravdasi" ro'yxatlarini ikkita asosiy toifaga bo'lish kerak: Qisqa ro'yxatlar va Uzun ro'yxatlar. Fanda bunday bo'linish uzoq vaqtdan beri, Karamzin davridan beri o'rnatilgan. Shu bilan birga, eng qadimgi nashr - qisqa ro'yxatlar nashri degan fikr uzoq vaqtdan beri bildirilgan; uzun ro'yxatlar keyingi nashr bo'lib, ular uchun "Qisqa haqiqat" manba bo'lib xizmat qilgan. "Pravda" ning barcha matnlari ba'zi to'plamlar yoki xronikalarning bir qismidir.

Qisqa haqiqat ro'yxatlarida matn maqolalarga bo'linmasdan butunlay yozilgan. Biroq, Haqiqatning ikkinchi qismi kinobarda yozilgan P bosh harfi ("Haqiqat o'rnatildi" va hokazo) bilan ta'kidlangan. Qisqa haqiqatning ushbu ikkita ro'yxatiga qo'shimcha ravishda yana 14 ta ro'yxat ma'lum, ular 18-asrda xuddi shu Akademik ro'yxatdan olingan nusxalardir. V.N. Tatishchev Rostovlik Ibrohimning yilnomasining bir qismi sifatida kashf etgan Qisqa haqiqatning yana bir qadimiy ro'yxatini bilar edi.

Uzoq haqiqat ro'yxatlari eng ko'p (100 dan ortiq) saqlanib qolgan, qisqa ro'yxatlarga qaraganda 4 yoki 5 baravar uzunroq va ko'proq yangi maqolalarni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, matn kinobar sarlavhalari va bosh harflar bilan bo'linadi. "Rus Pravda" ning barcha uzun ro'yxatlarini 3 turga bo'lish mumkin. Birinchi, eng ko'p turdagi huquqiy to'plamlarga kiritilgan (Helmsmen va Meryl of the Righteous). Helmsman yoki Nomocanon - bu cherkov qoidalari va fuqarolik qonunlari. Rus haqiqati matni bilan Helmsmenlarning eng qadimgi ro'yxati 1282 yilda Novgorodda "Novgorod knyazi Dmitriy Aleksandrovichning buyrug'i bilan va Novgorod episkopi Klementni sotib olish bilan" yozilgan. Sinodal ro'yxat matni boshqa qadimiy ro'yxat - "Solihlarning xizmatlari" ning bir qismi bo'lgan Uchbirlik ro'yxati bilan yaqin o'xshashliklarga ega. Huquqiy to'plam Rossiya hududida, ehtimol 12-asrning boshlarida paydo bo'lganligi ma'lum. Muayyan kompozitsiyada to'plam sudyalar uchun qo'llanma sifatida Suzdal Rusda paydo bo'lgan. Synodal va Trinity ro'yxatlari 12-asrning oxirgi choragidan oldin paydo bo'lgan umumiy protografga qaytadi. Synodal ro'yxati Novgorod dialektining ajoyib xususiyatlariga ega.

Rus Pravdasining uchinchi nashri qisqartirilgan Pravda deb ataladigan ikkita ro'yxatni o'z ichiga oladi. Ularning ikkalasi ham 17-asr ro'yxatlarida saqlanib qolgan maxsus kompozitsiyadagi Kormchaga joylashtirilgan. Biroq, bu kompozitsiyaning Helmsman ancha oldin, ehtimol 15-asrda, Perm erida Moskva knyazligiga qo'shilganidan keyin paydo bo'lgan. Qisqartirilgan "Pravda" ro'yxatlari matn jihatidan "Uzoq pravda"ga yaqin, ammo undagi ko'plab maqolalar o'tkazib yuborilgan va saqlanib qolganlari "Pravda" dan parchalarga o'xshaydi. Ammo matnning boshqa xususiyatlaridan tashqari, Qisqartirilgan haqiqatda "Uzoq haqiqat" ning barcha ro'yxatlarida mavjud bo'lmagan maqolalar (qonli er haqida) mavjud. Qisqartirilgan "Pravda" rus pravdasining uchinchi maxsus nashri deb tan olinsin.

Ko'pgina tadqiqotchilar Qisqartirilgan haqiqatni juda kech yodgorlik va bundan tashqari, Uzoq haqiqat matnlaridan birining oddiy qisqartmasi deb hisoblashadi. Biroq, qisqartirilgan haqiqat degan fikr mavjud zamonaviy shakl 14-15-asrlarga to'g'ri keladi, lekin o'lchovli haqiqatning yaratilishiga ta'sir ko'rsatgan ilgari kelib chiqqan yodgorlikka asoslangan. Shunday qilib, Qisqartirilgan haqiqat bir qator xususiyatlarga ega bo'lib, uni "Uzoq haqiqat" dan oddiy parcha ekanligi haqidagi taxmin bilan izohlab bo'lmaydi. Masalan, unda "Qonli odam haqida" maqolasi mavjud. Qisqartirilgan haqiqatning ba'zi maqolalari antikligi bilan ajralib turadi. Qisqartirilgan "Pravda"dagi soqol haqidagi maqolada biz o'qiymiz: "Kimki qunduz o'g'irlasa yoki uni yesa, munchoq sindirsa yoki daraxtni yon tomondan kessa, arqon bo'ylab o'g'rini qidirib toping va 12 to'lang. Grivnasi sotiladi. Keng haqiqatda bu matn faqat qunduzning o'g'irlanishi haqida gapiradi va qunduz o'rniga "bort" so'zi mavjud. Qisqartirilgan pravdaning yana bir e'tiborga molik jihati shundaki, "Uzoq pravda"ning qisqacha "Pravda"dan olingan deyarli barcha maqolalari uning matnidan chiqarib tashlangan. Qisqartirilgan "Pravda"da topilgan "Qisqa Pravda" maqolalari "Uzoq Pravda" maqolalaridan ko'ra "Qisqa Pravda"ga yaqinroq. Keng Pravdaning 36-moddasida (o'g'irlik to'g'risida) biz o'qiymiz: "Agar siz birovni yoki o'g'irlik qilgan odamni o'ldirsangiz, itni urishingiz kerak". Qisqartirilgan haqiqatda bu erda shunday deyilgan: "keyin u itning o'rnida o'ldirilgan". Qisqa haqiqatda ham: "keyin itni o'sha joyda o'ldiring." Qisqartirilgan yodgorlik asl manba matnini yaxshiroq saqlagan deb taxmin qilish mumkin emas. Bu degani, Qisqartirilgan haqiqat yodgorlik asosida tuzilgan, unda Haqiqatning alohida maqolalari ko'proq qadimiy shaklda - Uzoq haqiqatda bayon etilgan matn mavjud. Xulosa qilib shuni qo'shimcha qilish kerakki, "Qisqartirilgan pravda"da pul hisobi mavjud bo'lib, V.O.Klyuchevskiy ta'kidlaganidek, "Ekstansiv pravda" hisobiga qaraganda ancha qadimiyligi bilan ajralib turardi. Klyuchevskiy qisqartirilgan "Pravda" ning pul hisobini XII asrning yarmiga to'g'rilaydi. Afsuski, biz bilgan shaklda Qisqartirilgan haqiqat kech yodgorlikdir. Shunisi e'tiborga loyiqki, qisqacha "Pravda"da ham, qisqartirilgan "Pravda"da ham xaridlar bo'yicha maqolalar mutlaqo yo'q. Bu yodgorliklarning kelib chiqishi turlicha bo‘lgan, ularning taqdiri boshqacha bo‘lib, qadimgi Rusning boshqa qonuniy yodgorliklariga turlicha ta’sir ko‘rsatgan. Ko‘pchilik tarixchilarning fikriga ko‘ra, qisqacha haqiqat o‘zining kelib chiqishi bo‘yicha Uzoq haqiqatdan oldin turadi, qisqargan haqiqat haqida gapirmasa ham bo‘ladi. Biroq fanda, asosan, tilshunos olimlar (A.I.Sobolevskiy, E.F.Karskiy va S.P.Obnorskiy) tomonidan aytilgan biroz boshqacha fikr mavjud. “Qisqa haqiqat”ning lingvistik xususiyatlariga to‘xtalib o‘tish. Ular bu yodgorlik nisbatan kech paydo bo'lganligini ko'rsatadi. Biz qisqacha qonun matnini o'z ichiga olgan 1-Novgorod yilnomasi ro'yxatlarini bilamiz. Xususan, ularni keng qamrovli haqiqatda kamroq seziladigan cherkov slavyanizmlarining ko'pligi hayratda qoldiradi. Ammo Qisqa haqiqat haqidagi bu qarashni qabul qilib bo'lmaydi, chunki lingvistik kuzatishlar har doim ham hal qiluvchi dalil xarakteriga ega emas. Qisqa haqiqat bizga 15-asrning oxiridagi nusxalarida keldi, ular tahrir va lingvistik xususiyatdagi o'zgarishlarga duchor bo'lishi mumkin edi.

Tarkibiga ko'ra, "Qisqa haqiqat" aniq bir necha qismlarga bo'linadi: Yaroslav haqiqati (1-18-q.); Yaroslavichlarning haqiqati (19-41-oyatlar); Pokon Virniy (42-modda); Ko'prik ishchilari uchun saboq (43-v.). Qisqa haqiqatning barcha qismlari turli vaqtlarda va turli joylarda tuzilgan. Yaroslavning "Pravda"sida "Qisqacha pravda" ning birinchi maqolalari, yodgorlikning boshidan boshlab: "Rossiya zaminida haqiqat qoldi" degan so'zlar mavjud. Tarix fanida Yaroslav haqiqati qachon paydo bo'lganligi haqidagi savol haqida uzoq bahs-munozaralar mavjud edi. Avvalo, Rossiya va Vizantiya va Yaroslavich Pravda o'rtasidagi shartnomalarning huquqiy normalari o'rtasidagi sezilarli farq hayratlanarli. Rus haqiqati normalarni, shubhasiz, 945 yilgi shartnomadan keyin biladi. Shartnomalar qon adovatini hech qanday cheklovlarsiz biladi: uning eng yaqin qarindoshlari o'ldirilgan odam uchun qasos oladi. "Pravda"da qasos to'lovga muqobil sifatida qaraladi: "agar kimdir qasos olsa, boshiga 40 grivna." Shunday qilib, Yaroslav haqiqati Rossiya va yunonlar o'rtasidagi shartnomalardan kechroq paydo bo'lgan deb taxmin qilishimiz kerak. Eng qadimiy rus haqiqati, 1015 yil xronikasi singari, Novgorodni biz uchun ikki qismga, ikkita lagerga bo'lingan holda tasvirlaydi - ulardan biri Novgorod aholisiga boyardan tortib to quvg'ingacha, ikkinchisi esa chet elliklarga tegishli edi. Yaroslav haqiqatining boshlanishi bizni "Poromoni hovlisida" g'azablangan Varangiyaliklardan qasos olgan o'sha baxtsiz kechaga qaytarganga o'xshaydi. "Rus haqiqati" qonli adovat huquqini qonuniylashtiradi: "Erni o'ldirish - aka-uka yoki o'g'il (uchun) otasi yoki otasi (uchun) o'g'li yoki ukasi yoki o'ch olishdir. singlisi yoki o'g'li. Agar qasos bo'lmasa, boshiga 40 Grivnasi. Agar Rusin, Gridin, Kupchina, Yabetnik, qilichboz bo'lsa, agar quvilgan bo'lsa, Sloven bo'lsa, unga 40 grivna qo'ying.

Kiev Rusining alohida knyazliklarga yakuniy qulashi arafasida, keng qamrovli rus pravdasi deb ataladigan feodal qonunlarining eng to'liq to'plami yaratildi. 1015-sonli nizom erkin odamlarning shaxsiga qarshi jinoyatlar uchun jazolarni sanab o'tish uchun ishlatilgan. Yaroslavichlarning haqiqati knyazlik mulkini himoya qilish va knyazlik hukmdorlarining hayotini himoya qilish uchun material berdi. "Pokon virny" vir knyazlik kollektsiyasi aholisi hisobidan yo'lda oziq-ovqat aniqladi. Xartiya chet ellik savdogarlarga g'amxo'rlik qildi. Yangi maqolalar mulkni muhofaza qilish mavzusini ishlab chiqdi, meros va bevalar va qizlarning huquqiy holati masalalariga bag'ishlangan. Keyingi bo'limda qullar to'g'risidagi batafsil qonunchilik, birovning quliga boshpana berganlik uchun jarimalar to'g'risidagi qonun hujjatlari mavjud. Yangi qonun jarimaning asosiy ulushini ("sotish") qat'iyroq tartibga soladi, shunda knyazlik kollektorlari o'z kuchlarini suiiste'mol qila olmaydi.

Darhaqiqat, "Qisqa haqiqat" ikki yoki uchta manbaning mexanik birikmasi sifatida emas, balki bir butun sifatida, XI asr oxiri yoki 12-asr boshidan kechiktirmay amalga oshirilgan muayyan tahririy ishlov berish orqali paydo bo'lgan. Ba'zi tadqiqotchilar Kievni (B.D. Grekov, S.V. Yushkov), boshqalari (M.N. Tixomirov) - Velikiy Novgorodni "Qisqa haqiqat" paydo bo'lgan joy deb bilishadi. Novgorod kelib chiqishi haqidagi taxmin hozirgacha eng ehtimolli hisoblanadi.

O'lchovli haqiqatning kelib chiqishi masalasi yanada murakkabroq. Qo'lyozmalarda "Uzoq haqiqat" 2 qismga bo'lingan: 1 qism sarlavha bilan boshlanadi: "Yaroslavl Volodimirich sudi", 2 ta yangi kinobar "Volodimir Vsevolodovichning Nizomi" sarlavhasi bilan. Keng haqiqatning ikki qismdan iborat to'plam sifatida qarashini keyingi mulohazalar bilan qabul qilib bo'lmaydi. Uzoq haqiqatning manbalaridan biri bu qisqa haqiqatdir. Undan ba'zi maqolalar o'zgartirilgan yoki so'zma-so'z shaklda olingan. Bu qarz olish "Uzoq haqiqat" ning birinchi va ikkinchi qismlarida amalga oshirilgan va shu bilan birga, buning natijasida "Qisqa haqiqat" maqolalarini olish takrorlanmaydi, ammo bunday takrorlash "Qisqa haqiqat" da mavjud. o'zini turli xil nomuvofiq manbalar asosida to'plash natijasida. Qisqa haqiqatga qo'shimcha ravishda, "Uzoq haqiqat" tuzuvchilari Vladimir Monomaxning Nizomidan foydalanganlar. U foizlarni undirish va xaridlar to'g'risidagi nizomni o'z ichiga olgan. Uchinchi manba - Qisqartirilgan haqiqat protografi, chunki Keng haqiqat matni bir-birini inkor etuvchi uchta manbadan iborat. Rus haqiqati 13-asrda Smolenskning nemislar bilan tuzilgan shartnomalari bilan yaqin aloqada bo'lgan, ammo ular oldida paydo bo'lgan, chunki. shartnoma matnlari allaqachon Pravdaga ishora qiladi va Keng Pravdaga qaraganda kechroq pul hisobiga ega. M. N. Tixomirovning yozishicha, keng qamrovli haqiqat 13-asr boshlarida Novgorodda paydo boʻlgan va 1209 yilgi Novgorod qoʻzgʻoloni bilan bogʻliq. Rossiyada yangi qonuniy yodgorliklarning paydo bo'lish vaqti ko'pincha buyuk davrlarga to'g'ri keldi ijtimoiy o'zgarish. Shunday qilib, 1550 yilgi Qonunlar kodeksi 1547 yilgi Moskva qo'zg'olonidan keyin va Kengash kodeksi 1648 yildan keyin paydo bo'ldi. Keng haqiqat Novgoroddagi fuqarolik qonunchiligi yodgorligi edi. Tadqiqotchilar juda ko'p shug'ullangan o'lchovli haqiqatning rasmiy va norasmiy kelib chiqishi haqidagi bahslar mohiyatan samarasiz, chunki qadimgi davrlarda yodgorlikning qonuniyligi tushunchasi etarlicha aniq bo'lmagan. Keng haqiqat mualliflari o'z oldilariga yo'l-yo'riq vazifasini qo'ydilar, ularda, birinchi navbatda, diqqat bilan aniqladilar. moliyaviy huquqlar shahzoda O'z mulkidagi shahzoda Pravda tomonidan feodal er egasi sifatida tasvirlangan. Patrimonial mulkning butun ma'muriyati va uning butun aholisi uning patrimonial yurisdiktsiyasiga bo'ysunadi. Ular faqat mulk egasining ruxsati va bilimi bilan hukm qilinishi mumkin ("yoki smerd azoblanadi va shahzodaning so'zisiz, jinoyat uchun - 3 grivna, olovda, Tivunitsada - 12 grivna" (33-modda). )). Shuningdek, Keng haqiqatda ular boyarlarning manfaatlarini himoya qiladilar. Katta shaharda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan bunday yodgorlik uchun keng qamrovli haqiqatning savdo va sudxo'rlik bilan bog'liq ko'plab maqolalari xosdir. G'ayrioddiy yorqinlik bilan, keng qamrovli haqiqat bizning oldimizda savdo bilan bog'liq bo'lgan boyar va savdogar uyining hayotini tasvirlaydi. Feodallarning sinfiy hukmronligining yodgorligi bo'lib, unda xizmatkorlar va smerdlarning shafqatsiz zulmini ko'rish mumkin. O'lchovli haqiqatda ro'yxatga qarama-qarshi bo'lgan chekkalarda bo'lishi tasodifiy emas xodimlar knyazlik mulki (Yaroslavich Pravdaga nisbatan sezilarli darajada kengaytirilgan), shekilli, ba'zi bir "advokat" qo'shib qo'ydi: "Boyar uchun ham xuddi shunday", ya'ni. patrimonial knyazlik xizmatkorlarini o'ldirish uchun qo'llaniladigan barcha jarimalar boyar merosiga ham tegishli. Yaroslavich Pravda kabi keng pravdadan olingan birinchi taassurot shundaki, unda turli darajadagi va lavozimdagi xizmatkorlari bilan tasvirlangan mulk egasi, er egasi qotillik ehtimolidan xavotirda. , sud jazolari tizimida himoya topishga intiladi.

Shubhasiz, boshqa har qanday huquqiy hujjat singari, rus haqiqati ham huquq manbalari shaklida asosga ega bo'lmagan holda noldan paydo bo'lishi mumkin emas. Bizga qolgani shu manbalarni sanab o‘tish va tahlil qilish, ularning “Rossiya pravdasi”ni yaratishga qo‘shgan hissasini baholashdir.

Rus haqiqatiga bag'ishlangan adabiyotlar bilan tanishib, men uning 200 yildan ko'proq vaqt oldin paydo bo'lganini payqadim. 1738 yilda rus tarixchisi V.N. Tatishchev "haddan tashqari tirishqoqlik bilan" ushbu yodgorlik ro'yxatini tuzib, Fanlar akademiyasiga taqdim etdi. Biroq, "Rus haqiqati" birinchi marta nashr etilishidan deyarli 30 yil o'tdi bosma nashri. Faqat 1767 yilda V.N.Tatishchevning topilmasi va A.L.Shletser uni “Rossiya haqiqati; 11-asrda Buyuk Gertsog Yaroslav Vladimirovich va uning o'g'li Izyaslav Yaroslavovichdan berilgan. O'sha vaqtdan beri tarixchilar Qadimgi Rus tarixining ushbu ajoyib yodgorligiga qiziqishni davom ettirdilar. V.N.Tatishchev yodgorlikning qisqacha variantini nashr etdi. Ammo o'sha 18-asrda keng qamrovli haqiqat nashr etilgan. V. Krestinin XVI asrda Stroganovlarga tegishli bo'lgan va ular tomonidan Solvychegodskdagi Annunciation soboriga sovg'a qilingan Helmsmanlardan biriga joylashtirilgan Keng haqiqat matnini nashr etdi. Biroz vaqt o'tgach (1792 yilda) Prostransnaya pravdaning yangi nashri nashr etildi, nashriyotchi I. N. Boltin edi. Yangi kashfiyotlar N.M.Karamzin tomonidan amalga oshirildi, u 18-asrdagi Helmsmenlarning pergament (Synodal) ro'yxatiga e'tibor qaratdi, unda keng rus pravdasi matni mavjud. Yodgorlikning yangi nashrlari 1815 yilda nashr etila boshlagan "Rossiyaning diqqatga sazovor joylari" da paydo bo'ldi. Rus haqiqati - bu maxsus tadqiqot mavzusi. 1826 yilda nemis I. F. Eversning "Qadimgi rus qonuni" inshosi nashr etildi. U "Pravda" ning qisqacha versiyasi XI asrda, "Pravda" esa 13-asrda tuzilganligini tan oldi.

Haqiqatni o'rganishning birinchi davri Tobinning 1844 yilda nemis tilida nashr etilgan inshosi bilan yakunlandi. Tobin barcha Pravda ro'yxatlarini ikkita "familiya" ga ajratdi. Birinchisiga “Qisqa haqiqat”, ikkinchisiga esa “Uzun haqiqat”ni nisbat bergan. Tobinning fikricha, “Qisqa haqiqat” ikki qismdan iborat. Qisqa haqiqatning birinchi qismini Yaroslav Donishmand, ikkinchi qismini uning o'g'illari tuzgan va birinchisiga qo'shimcha bo'lib xizmat qiladi. Uzoq haqiqat asosan Vladimir Monomaxga tegishli bo'lgan Qisqa haqiqatga mos keladi.

Evers va Tobinning asarlari rus haqiqati haqidagi adabiyotga katta ta'sir ko'rsatdi, lekin ayni paytda ular yangi tadqiqot usullari zarurligini aniq ko'rsatdi. Rus fani rus haqiqatining ro'yxatlarini aniqlash va ularni tasniflash masalasiga duch keldi. Bu masala N.V. Kalachovning birinchi marta 1846 yilda nashr etilgan va 1880 yilda qayta nashr etilgan "Rus haqiqatini to'liq tushuntirish uchun dastlabki huquqiy ma'lumotlar" asarida hal qilindi. Kalachovning ishi 4 bo'limga bo'lingan. Birinchisida u 1846 yilgacha rus haqiqati haqidagi nashrlar va yozuvlarni tahlil qiladi. O'z ishining ikkinchi qismida N.V. Kalachov "Rossiya Pravda" ro'yxatlarini "familiyalar" ga bo'linadi. U birinchi familiyaga 1-Novgorod yilnomasida joylashgan Qisqa haqiqat ro'yxatini kiritdi. Ikkinchi familiyaga u Helmsmanda, shuningdek, Solihlarning Merilasi va Helmsman deb nomlanuvchi yuridik to'plamlarda topilgan Uzoq va Qisqartirilgan haqiqatlar ro'yxatini kiritdi. N.V.N.V. Kalachovning so'zlariga ko'ra, eng qadimgi pergament ro'yxatlari ushbu familiyaga tegishli: 13-asrning sinodal ro'yxati va 14-asrning Trinity ro'yxati. Uchinchi familiyaning ro'yxatlari Sophia Contemporary deb nomlanuvchi keyingi Novgorod yilnomasida topilgan, ya'ni. Karamzin deb ataladigan turlarga. Nihoyat, to'rtinchi familiyaga N.V. Kalachov "turli xil maqolalar to'plamlari" ga joylashtirilgan va D. Dubenskiy tomonidan "Rossiya diqqatga sazovor joylari" da chop etilgan 14-asrning qadimgi Pushkin ro'yxati bilan ifodalangan "Rus Pravda" ro'yxatlarini o'z ichiga oladi. O'z ishining uchinchi qismida N.V. Kalachov nashr uchun 44 ta ro'yxatni o'z ichiga olgan "Rus Pravda"sining matnini berdi. Afsuski, u matnni tasodifiy tartibda maqolalarga ajratdi, ularni guruhlashdi huquqiy xususiyatlar. Asarining so'nggi, to'rtinchi nashrida tarixchi o'ziga ma'lum bo'lgan yodgorliklarni nashr etdi.

1881-1886 yillarda Mrochek-Drozdovskiyning "Rus haqiqati bo'yicha tadqiqotlar" nashr etildi. U “Pravda” matnlariga ba’zi so‘zlarni tushuntirib, lug‘at ilova qilgan. Uning ishi faqat ma'lumot uchun va hech qanday holatda N.V. Kalachovning ishi bilan solishtirib bo'lmaydi. Yangi ishlab chiqarish V.I.Sergeevich tomonidan ishlab chiqarilgan. U rus haqiqati haqidagi o'z fikrlarini "Rossiya huquqining qadimgi tarixi bo'yicha ma'ruzalar va tadqiqotlar" da eng aniqlik bilan bayon qildi. N.V. Kalachovdan farqli o'laroq, V.I.Sergeevich "Rus Pravda" ning barcha ro'yxatlarini uchta "familiya" ga ajratadi. Birinchisida u ikki qismdan iborat Qisqa haqiqatni ajratib ko'rsatadi: eng qadimgi haqiqat va Yaroslavich haqiqat. Sergeevichning so'zlariga ko'ra, "Qisqa haqiqat" XI asrda Kievda tuzilgan. U keng qamrovli haqiqatning barcha ro'yxatlarini ikkinchi familiyaga bog'laydi. "Uzoq haqiqat" kompozitsiyasi "12-asr boshlariga to'g'ri kelishi kerak". Uchinchi familiya qisqartirilgan haqiqatni o'z ichiga oladi, u kelib chiqish vaqtini 13-asr deb belgilaydi. Uning xizmati shundaki, u ikki qismga alohida e'tibor berib, ularni maxsus nashrlar deb bilgan va shuning uchun u to'rtta "familiya" ga ega bo'lgan.

V.O.Klyuchevskiy ham “Rossiya Pravda”sidan o‘ta olmadi. O'zining "Rossiya tarixi kursi" da u nafaqat "Rus Pravda"sining mazmunini, balki uning kelib chiqishi masalasini ham batafsil o'rganadi. Rus haqiqati va cherkov kelib chiqishi huquqiy yodgorliklari (Gelmsmenlar, Merillar va boshqalar) o'rtasidagi ko'plab aloqa nuqtalarini ko'rsatib, Klyuchevskiy shunday xulosaga keladi: "Rus haqiqati - bu dindor bo'lmagan shaxslarning ishlari bo'yicha cherkov qonuni kitobidir. ruhoniylar bo'limi ... Rus haqiqati jinoiy huquqbuzarliklar bo'yicha kodeks qarorlari va fuqarolik jinoyatlari"cherkov odamlari" ning ma'naviy bo'lmagan ishlarini ko'rib chiqish uchun cherkov sudyasiga bunday kod kerak bo'lgan darajada. U birinchi bo'lib rus haqiqatini ko'plab qadimgi rus yodgorliklari bilan taqqoslagan.

Eng qadimiy haqiqatning kelib chiqishini knyaz Vladimir davriga to‘g‘rilagan G.I.Shmelevning fikriga o‘tamiz. Ammo bu fikr mustaqil dalillarni olmadi. Shmelev Klyuchevskiyning cherkov muhitida rus haqiqatining paydo bo'lishi haqidagi nuqtai nazarini rivojlantiradi va cherkovga tegishli bo'lmagan masalalar bo'yicha huquqlar to'plamini nashr etish zarurati Rossiya suvga cho'mgandan so'ng darhol paydo bo'lishi mumkin edi, deb hisoblaydi, shuning uchun eng qadimgi haqiqat. bir vaqtning o'zida paydo bo'lishi mumkin edi. G.I.Shmelevning qarashlari oddiy taxminlardir.

1910-1913-yillarda Bonn universiteti professori L.K.Gyotsning nemis tilidagi yirik asari (4 jild) boʻlib, unda rus haqiqati matni mukammal ishlab chiqilgan. “Pravda”ning birinchi nashri, Gyotsning fikricha, nasroniygacha bo‘lgan davrga to‘g‘ri kelishi kerak. L.K.Gyots ishining eng qimmatli qismi uning rus haqiqati haqidagi barcha oldingi adabiyotlarning xulosalariga asoslangan matnga sharhlaridir.

L.K.Gyotsning "Qadimgi haqiqatda knyazlarning jinoiy va jazolash faoliyatining izlari yo'q" tezisiga qarshi M.F.Vladimirskiy-Budanov o'z sharhida ko'plab normalar va muhim ta'riflarning o'rnatilishi bilan bog'liq bo'lgan ko'plab ma'lumotlar ro'yxatini keltirdi. Yaroslavich jazo tizimining nomi. Masalan, "Prostransnaya pravda" gazetasining maqolasi: "Yaroslavning so'zlariga ko'ra, uning o'g'illari boshini kunami bilan to'lash uchun o'ldirishni ko'chirib olib, keyinga qo'yishgan va boshqa hamma narsa, Yaroslav hukm qilganidek, uning o'g'illari ham buyurgan". Rus tadqiqotchilari, xususan, M.F.Vladimirskiy-Budanov, eng qadimiy haqiqat mazmunan Yaroslavovich haqiqatiga to'g'ridan-to'g'ri qo'shni ekanligini ta'kidlaydilar, u faqat 1-haqiqatda etishmayotgan qarorlarni beradi. Bu taxmin, odatda, bu yodgorliklar orasidagi 2 asrlik bo'shliqni taxmin qilishni imkonsiz qiladi. Nihoyat, L.K.Gyots ijtimoiy tuzilmaning elementarligi, soddaligi haqida noto'g'ri gapiradi, bu go'yoki eng qadimiy haqiqatning arxaik tabiatining hujjatidir. 1-modda o'sha paytdagi jamiyatning turli qatlamlarini eslatib o'tadi, eng qadimiy haqiqatda faqat aholining hayotdan himoyalanish sohasidagi ahvoli tartibga solinmagan guruhlari qayd etilgan. Eng Qadimiy Haqiqatning bir maqolasida suvga cho'mmagan Varangiyaliklar va Kolbyaglar haqida so'z yuritilishi, hech qanday holatda, eng qadimgi haqiqatning nasroniygacha bo'lganligining isboti emas, aksincha, butun dunyoni xristianlashtirish foydasiga dalil bo'lishi mumkin. rus aholisining massasi. Bu e'tirozlarning barchasi shu qadar zaif dalillarni ko'rsatdiki, uni hatto burjua Norman tarixchilari ham qo'llab-quvvatlamadilar.

1914-yilda N.A.Maksimeykoning kitobi nashr etilgan bo‘lib, “Qisqa haqiqat” XI asrning ikkinchi yarmida yagona yodgorlik sifatida paydo bo‘lganligini isbotlaydi. I.I.Yakovkin Yaroslavovichlar haqiqati Novgorodiyaliklarni knyazlik sudi tarkibidan ajratish uchun berilgan deb hisoblardi. Biz bu fikrni qo'llay olmaymiz, chunki uning rus haqiqatining kelib chiqishi haqidagi nazariyasi Kiyev davlatining huquq tarixi bilan mutlaqo bog'liq emas va Novgorod erining ijtimoiy-siyosiy tuzilishi haqidagi fikrlari noto'g'ri.

"Rus haqiqati" X-XIII asrlar rus tarixidagi asosiy manba bo'lib, u bizga feodal iqtisodiyotining holatini va dehqon ishlab chiqaruvchilarining holatini tasvirlaydi. Sovet tadqiqotchilarining asosiy vazifasi "Rossiya pravdasi" ro'yxatlarini va ularning ilmiy nashrini o'rganish edi. B.D.Grekovning mashhur "Kiyev Rusi" kitobi xulosalarining muhim qismi "Rossiya pravdasi" ni, xususan, 10-11-asrlardagi yirik davlatni tashkil etish bo'yicha katta va muhim bo'limni chuqur tahlil qilishga asoslangan. "Rossiya pravdasi" nashrining kelib chiqishi masalasiga alohida to'xtalmasdan, u ularning tanishish masalasini e'tiborsiz qoldirmadi. Uning fikricha, Yaroslavich haqiqati va keng qamrovli haqiqat 11-12-asrlarning hujjatlaridir. Rus haqiqatining paydo bo'lgan joyi - Kiev. S.V.Yushkov Kiev Rusidagi feodalizmni oʻrganishda ham “Rus haqiqati”ga katta eʼtibor beradi. Sovet tarixchilarining asarlari birinchi marta "Rossiya pravdasi" ning 10-12-asrlarda Rossiya iqtisodiyoti va ijtimoiy tizimini o'rganish uchun manba sifatida ulkan ahamiyatini ko'rsatdi. 1935 yilda S.V.Yushkov muharrirligi ostida barcha ma'lum ro'yxatlar bo'yicha (ukrain va rus tillarida) "Rus pravda"sining birinchi nashri nashr etildi. U "Rossiya Pravda"sining barcha ro'yxatlarini beshta nashrga ajratdi. Birinchisi "Pravda" ning qisqa nashrini, ikkinchisi - Synodal, Trinity va shunga o'xshash ro'yxatlar bo'yicha uzoq nashrni o'z ichiga oladi. Uchinchi nashrda "Uzoq Pravda" ro'yxatlari, "Karamzin" deb ataladigan nashrga ko'ra, ularda qisqartirishlar (foizlar) bo'yicha qo'shimcha maqolalar mavjud, to'rtinchi nashrda "Pravda" ning "Hukm xalqi qonuni" bilan birgalikda uzun nashri ro'yxatlari mavjud. , va beshinchisida rus haqiqatining qisqartirilgan ro'yxatlari mavjud. Uning muharrirligidagi "Rossiya pravdasi" nashrining qimmatli xususiyati uning to'liqligidir. Nashrga "Rossiya Pravda"sining 86 ta ro'yxati jalb qilingan. Shuningdek, B.D.Grekov va S.V.Yushkovlarning asarlari orqali rus-Vizantiya shartnomalari Qadimgi Rus qonunlari va odatlariga asoslanganligi nihoyat aniqlandi.

B.D. Grekov tashabbusi va muharrirligida Fanlar akademiyasi instituti xodimlari jamoasi tomonidan nashrga tayyorlanayotgan “Rus Pravda”sining barcha ro‘yxatlari bo‘yicha yangi nashri tarix fanidagi muhim voqea bo‘ldi. Nashr qilish uchun rus pravdasining barcha ma'lum ro'yxatlari, eski ro'yxatlarning keyingi nusxalari kabi variantlar uchun ishlatilmagan 15 ro'yxatni hisobga olmaganda, 88 tadan foydalanilgan. Shubhasiz yutuq - bu V.P. Lyubimov tomonidan tuzilgan keng qamrovli rus haqiqati ro'yxatlarining tasnifi. Ular u tomonidan 3 guruhga bo'lingan: Sinodal-Uchlik, Pushkin va Karamzin, har biri turlarga bo'lingan. Biroq, ushbu bo'linishning kamchiliklari qisqartirilgan "Rossiya pravdasi" ning "Uzoq pravda" ro'yxatlari guruhiga lotin nisbati bo'lib, bu yodgorlik nashrlari tushunchasini buzadi, ayniqsa qisqartirilgan rus pravdasi ro'yxatlarini tanib bo'lmasligi sababli. uzoq nashrning har qanday ro'yxatidan mexanik ekstraktsiya.

Rus Pravdasini o'rganayotganda, rus paleografiyasi haqida ma'lum ma'lumotga ega bo'lish kerak, ularsiz o'rganilayotgan yodgorlikning xususiyatlari tushunarsiz bo'lib qoladi. 11-17-asrlardagi rus qo'lyozma kitoblari pergament va qog'ozga yozilgan. Dastlabki yozuvlarda pergament uzoq vaqtdan beri hukmronlik qilgan. 13-14-asrlardagi rus haqiqatining eng qadimgi nusxalari pergamentga (Synodal, Troitskiy, Musin-Pushkin), qolganlari qog'ozga yozilgan. Yoniq bu daqiqa Bizning tarixiy adabiyotimizda qadimgi Rossiyaning shaxsiy huquqiy hayoti rus huquqining eng qadimiy yodgorligi - "Rossiya Pravda"sida to'liq va to'g'ri aks ettirilgan degan e'tiqod ustunlik qiladi. O‘rganilayotgan material haqidagi bilimim imkoni bo‘lsa, men bu fikrga to‘liq qo‘shilaman, chunki “Rossiya pravdasi” o‘sha davr qonunchiligining deyarli barcha sohalarini qamrab olgan. Ushbu hujjatda o'sha paytda mavjud bo'lgan shartnomalar haqida batafsil ma'lumot berilgan: sotib olish va sotish (odamlarni, narsalarni, otlarni, shuningdek, o'z-o'zini sotish), kreditlar (pul, narsalar), qarz berish (foizli yoki foizsiz), shaxsiy. ishga qabul qilish (xizmatda, muayyan ishlarni bajarish uchun); aniq tartibga solinadi huquqiy maqomi aholining alohida guruhlari (qaram va mustaqil), xususiy huquqning asosiy belgilari qayd etilgan.Kiyev Rusi davridagi Rossiya huquqida mulkiy huquqlarni belgilash uchun umumiy atama mavjud edi va boʻlishi ham mumkin emas edi, chunki bu huquqning mazmuni mulk huquqining sub'ekti kim bo'lganligi va nimalar ob'ekti sifatida paydo bo'lganiga qarab farqlanadi. "Rossiya Pravda"sining bir guruh maqolalari bunday mulkni himoya qiladi. Er chegarasini buzganlik uchun 12 grivna miqdorida jarima belgilanadi, xuddi shunday jarima asalarichilarni, qunduz erlarini yo'q qilish va lochinlarni ovlash uchun o'g'irlash uchun belgilanadi. 12 grivnaning eng yuqori jarimalari kaltaklash, tishlarini taqillatish, soqolga zarar etkazish uchun belgilanadi - aftidan, korporativ sharafni tushunish ko'pincha jismoniy qarama-qarshiliklarga olib keldi. Feodal qatlamda birinchi bo'lib ayollar merosxo'rligi bekor qilindi.