Bolani kim o'ldirdi. Hirod va chaqaloqlarning qirg'ini. Xristianlik an'analarida
Bu Matto Xushxabarining matni asosida paydo bo'ldi, unda shoh Hirodning buyrug'i xabar qilinadi, sehrgarlar unga chaqaloq Masihning qaerdaligi haqida aytmaganidan g'azablanib, "Baytlahmdagi va uning hamma joylarida barcha chaqaloqlarni o'ldirish". chegaralarini ikki yosh va undan kichik bo‘lganidan boshlab, o‘zi bilgan vaqtga ko‘ra.” (Matto 2:16).
Ushbu hodisaning tasviri 5-asrning birinchi yarmida begunoh Baytlahm go'daklarini shahid sifatida hurmat qilish o'rnatilgandan keyin paydo bo'ldi. Kompozitsiyalar, qoida tariqasida, aniq sxemaga ega emas. Qatnashuvchilar soni, harakatlar, pozalar va belgilarning imo-ishoralari har xil bo'lishi mumkin. Ba'zan kompozitsiyaga shoh Hirod, uning jangchilari, ayollari va bolalaridan tashqari, turli adabiy manbalardan yana bir qancha mavzular kiritilgan. Bular Jeyms Protoevangeliumning solih Yelizaveta haqidagi apokrifik hikoyalari, u chaqaloq bilan Yuhanno uni ta'qib qilayotgan jangchidan tog'da yashiringan va qurbongoh va qurbongoh o'rtasidagi ma'badda shoh Hirodning buyrug'i bilan qotillik haqida. solih Zakariyo. Havoriy Matto eslatib o'tgan Yeremiyoning bashorati: «Ramada faryod va achchiq yig'layotgan ovoz eshitildi; Rohila bolalari uchun yig'laydi va bolalari uchun tasalli olishni xohlamaydi, chunki ular u erda yo'q" (Yer 31:15) "Rohila bolalari uchun motam tutishi" kompozitsiyasida tasvirlangan. Onasi Hirodning askarlaridan anjir daraxti tagida yashiringan Natanilning (Yuhanno 1.46-49) qutqarilishi haqidagi apokrifik hikoyalar daraxt ostidagi xotin va chaqaloqning tasviri uchun asos bo'ldi. Avliyo Ioann Krisostomning "Matto Xushxabaridagi muloyimlik" dan 9-so'zi (PG. 57. Kol. 175-184), ilohiyotchi Grigoriyning 38-majmuasi va 29-dekabr ostida Menaion-Chetiyning hikoyalari. go'daklar azobi va onalarning qayg'usi tasvirlari manbai. "Begunohlarning qirg'ini" sahnasi mustaqil syujetni ifodalashi va "Masihning tug'ilishi" ning kengaytirilgan kompozitsiyalariga kiritilishi mumkin.
Ilk Vizantiya san'atining "Begunohlar qirg'ini" sahnasi bo'lgan birinchi yodgorliklaridan biri Rimdagi Santa Mariya Maggiore cherkovining zafarli archining mozaikasidir (432-440). Chap tomonda shoh Hirod taxtda tasvirlangan, u askarlarga chaqaloqlarni o'ldirishni buyurgan. Rim legionerlari kiyimidagi jangchilar buyruqni bajarishga tayyor, ulardan biri o'ng tomonda turgan sochlari to'zg'igan ayollarga qo'lini cho'zadi; ular chaqaloqlarni qo'llarida ushlab turishadi. Haqiqiy qotillik joyi yo'q. Keyinchalik kompozitsiyaga drama qo'shildi; ishtirokchilar sonining qisqarishi tufayli sahna qonli qotillik namoyishiga aylandi. Shunday qilib, Trier sarkofagining relyefida (5-asr, Avliyo Maksimin cherkovi: Pokrovskiy. P. 239) bir askar chaqaloqqa tebranadi, uning oyog'idan ushlab, boshqasi onasining quchog'idan yirtilgan bolani ushlab turadi; Xushxabar ramkasining relyefida (taxminan 460 yil, Milan sobori xazinasi) xuddi shu kompozitsiyani jangchining oyog'i ostidagi chaqaloq tasviri va qo'llarini cho'zgan ayollarning qiyofasi bilan to'ldiradi. ularning bolalari ham paydo bo'ldi. Ravvin Xushxabaridan olingan miniatyurada (Loran. Plut. I.56. Fol. 46, 586) bu manzara kanonlar jadvalining yon tomonlarida tasvirlangan: chap tomonda shoh Hirod 2 kishi bilan, o'ng tomonda. qilich ko'targan jallod o'ng qo'l onasi olib ketmoqchi bo'lgan oyog'idan chaqaloqni ushlab turish. Bolaning boshidan qon oqmoqda.
Oʻrta Vizantiya davri sanʼatida begunohlarni qirgʻin qilish sahnasi juda keng tarqalgan: fil suyagi relyefi (9-asr boshi, Bodley kutubxonasi); fil suyagi relyefi (9-asr oʻrtalari, Fransiya Milliy kutubxonasi); Drogoning muqaddas marosimidagi miniatyura (Parij. lat. 9428. fol. 31v, 9-asr oʻrtalari); Shtutgart psalteridagi miniatyura (Shtutt. Fol. 65v, 825-830) - "Rohila bolalar uchun motam tutmoqda" sahnasi; Nazianzskiy Grigoriyning homiliyalarida (Parij gr. 510. 137-f., 879-882 yillar oraligʻida) - oʻng qoʻlida qilich ushlagan jangchi chaqaloqni sochidan ushlab turadi (birinchi marta “Odil Yelizaveta” sahnalari bilan. chaqaloq bilan Yuhanno tog'da yashiringan" va "Solih Zakariyoning o'ldirilishi"); ekbert kodeksida (Shahar kutubxonasi, Trier. Kod. 24. Fol. 15v, 10-asrning 80-yillari); Vasiliy II minologiyasida (Vat. gr. 1613. P. 281. 976-1025, Konstantinopol) - Hirod Vizantiya imperator liboslarida, toj kiygan, jangchi bir chaqaloqni qilich bilan o'ldiradi, yana 2 nafari erda yotadi. qon, tepalik yonida o'ng tomonda o'tiradi, yig'layotgan ayol bilan nayza bilan jangchi teshilgan chaqaloq; 11-asr Injilidagi xuddi shunday manzara (Parij. gr. 74. 5-f.); "Iso Masihning bolaligi" siklida Go'remadagi To'kali-kilise rasmlarida (10-asr oxiri) - jallod chaqaloqni qonli tanalar to'plami ustida, sochini yirtgan ayolning yonida oyog'idan ushlab turadi; "Masihning tug'ilgan kuni" belgisi (11-asr oxiri, Sinaydagi Buyuk shahid Ketrin monastiri) chaqaloqlarning o'ldirilishi sahnalarini, "Misrga parvoz", "Solih Yelizaveta qayg'u ichida Yuhanno bilan", Rohila suratini ko'rsatadi (ko'ra). yozuvga) qo'lida chaqaloq bilan, uning oldida jangchi qilichini silkitib qotib qoldi; gruzin gelati toʻrt Injillarida (Kekel. Q 908. L. 19-jild, 12-asrning 1-yarmi) chaqaloqlar oʻralgan holda tasvirlangan.
Kechki Vizantiya davri yodgorliklarida sahna ko'p figurali bo'lib, ko'pincha bir necha ketma-ket epizodlarga bo'linadi. Chora monastirida (Kahrie-jomi, taxminan 1316-1321 yillar) “Begunohlarning qirg‘ini” mavzusiga 4 ta kompozitsiya bag‘ishlangan: “Shoh Hirod askarlarga go‘daklarni kaltaklashni buyuradi”, “Askarlar bolalarni o‘ldiradi”, "Solih Yelizaveta chaqaloq Yuhanno bilan birga o'z jangchisini quvg'inchidan qayg'u ichida qutqardi", "Onalar o'z farzandlarini motam tutadilar". Makedoniyaning Skopye yaqinidagi Buyuk shahid Demetrius Markov monastiri cherkovida (taxminan 1376 yil) "Masihning tug'ilishi" kompozitsiyasi yonida joylashgan sahnalar guruhi "Begunohlarning qirg'ini" syujetiga bag'ishlangan. "Rohilaning nolasi" ayanchli kompozitsiyasi engil fonda yarim doira shaklida taqdim etilgan. Qo‘llarini ko‘tarib yerda o‘tirgan Rohila atrofida o‘lik chaqaloqlar o‘ralgan.
Vizantiyadan keyingi san'atda (Afonit monastirlari soborlarining 16-17-asrlardagi rasmlari: Avliyo Afanasiyning Buyuk Lavrasi, Iveron, Qutlumush, Qoraqal, Filoteevskiy monastiri) sahna Erminiya tavsiyasiga qat'iy muvofiq ravishda taqdim etilgan. Dionisiy Furnoagrafiot (taxminan 1730-1733): “Qal’a chizilgan. Bu erda saroyda shoh Hirod taxtga o'tiradi. Uning orqasida nayza tutgan ikki jangchi, qarshisida esa bayroq tutgan boshqa jangchilar turibdi. Olisda tog‘larda qishloqlar ko‘rinib turibdi: ular orasida go‘dakli ayollar bor, ba’zilari yugurib yuribdi, boshqalari ularni qoplarga yashirib, qo‘llari bilan askarlarning o‘ldirishiga to‘sqinlik qilmoqda, boshqalari o‘tirib, o‘ldirilganlarga motam tutmoqda. ularning oldida yotgan bolalar; jangchilar esa go‘daklarni onalarining qo‘lidan tortib oladilar, boshqalari qilich bilan teshadilar, ba’zilari esa boshlarini kesadilar. Ko'p o'lik chaqaloqlar erda yotishadi, ba'zilari o'ralgan kiyimda, ba'zilari ko'ylakda. Elizabet chaqaloq Oldini qo'lida ushlab turadi, uni qilich bilan jangchi ta'qib qiladi: lekin uni o'z yorig'iga qabul qilish uchun uning oldida tosh ochildi "(Erminia DF. 2-qism. § 217).
Begunohlarni qirg'in qilish. Mozaik c. Rimdagi Santa Mariya Maggiore. 432–440 Begunohlarni qirg'in qilish. Mozaik c. Rimdagi Santa Mariya Maggiore. 432–440-yillarda ikonografiya nomi shoh Hirodning buyrug'i haqidagi Matto Xushxabari matni asosida paydo bo'lgan ... ... Pravoslav entsiklopediyasi
Muqaddas Kitobdan. Matto Xushxabarida (2-bob, 16, 16-moddalar) aytilishicha, Yahudiya shohi Hirod I (miloddan avvalgi 73-4-yil) donishmandlar ulardan biri Iso ekanligini aytishganidan keyin Baytlahmda tug'ilgan barcha chaqaloqlarni o'limga buyurgan. kelajak shoh… … Ommabop so'zlar va iboralar lug'ati
URUSH, men, chorshanba. Izohli lug'at Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning izohli lug'ati
Ism, sinonimlar soni: 1 reprisal (21) ASIS sinonimlar lug'ati. V.N. Trishin. 2013… Sinonim lug'at
AYBIZLARNING QILISHI- bu oson g'alaba yoki kuchsizroq raqibga qarshi repressiya. Bu shuni anglatadiki, bir shaxs yoki bir guruh shaxslar bir sabab yoki umumiy manfaatlar (X) bilan birlashgan nima l. jang san'ati, sport musobaqalari, munozaralar, bahslar va boshqalar (p), sezilarli darajada... ... Rus tilining frazeologik lug'ati
Begunohlarni qirg'in qilish- Temir. Begunoh, himoyasiz odamlarni shafqatsiz qirg'in qilish; ko'p odamlarga haddan tashqari qattiq choralar qo'llash. Agar Rusanov o‘z bo‘limida go‘daklarni doimiy ravishda kaltaklash orqali (qo‘l ostidagi... Rus adabiy tilining frazeologik lug'ati
Baytlahmdagi begunoh qirg'inga qarang... ensiklopedik lug'at F. Brokxaus va I.A. Efron
- (xorijiy tilda istehzoli) biror narsani tubdan yo'q qilish (quvg'in qilish) (Baytlahmdagi go'daklar qirg'iniga ishora) ... Mishelsonning katta tushuntirish va frazeologik lug'ati
begunohlarni qirg'in qilish- hazil. Haddan tashqari qattiqqo'llik, yosh, tajribasiz odamlarga qo'yiladigan qattiq talablar haqida (Xushxabarning Baytlahmdagi shoh Hirod tomonidan chaqaloqlarni yo'q qilish haqidagi hikoyasidan) ... Ko'p iboralar lug'ati
Go'daklarni qirg'in qilish (xorijiy istehzo) biror narsani radikal tarzda yo'q qilish (quvg'in qilish) (Baytlahmdagi go'daklar qirg'iniga ishora) ... Mishelsonning katta tushuntirish va frazeologik lug'ati (asl imlo)
Kitoblar
- , Shchegolev Aleksandr Gennadievich. Zona Yerga ko'plab dahshatli mo''jizalarni olib keldi va ulardan biri stalkerlarning bolalari. Uzoq vaqt davomida ularning oilalarida nafaqat mutant injiqlar, balki butunlay...
- Tashrif zonasi. Aybsizlarning qirg'ini, Aleksandr Shchegolev. Zona Yerga ko'plab dahshatli mo''jizalarni olib keldi va ulardan biri stalkerlarning bolalari. Uzoq vaqt davomida ularning oilalarida nafaqat mutant injiqlar, balki butunlay...
Frazeologik birliklarning butun xilma-xilligini so'z bilan tasvirlab bo'lmaydi. Tilshunoslar bir yarim mingga yaqin shunga o'xshash iboralarni sanashadi. Odamlar ularni chaqirishadi va iboralar, va aforizmlar va hatto maqollar.
Taniqli Rus tanqidchisi 19-asrda Vissarion Grigorievich Belinskiy frazeologik birliklarni rus tilining "yuzi", uning noyob vositalari, shuningdek, xalqning madaniy boyligi deb atagan.
Ushbu maqolada biz sizni "chaqaloqlarni kaltaklash" kabi ruscha ibora bilan tanishtiramiz. Shuningdek, biz sinonimlarni tanlaymiz, shunda siz ushbu iborani ma'nosi o'xshash bilan almashtira olasiz.
Frazeologik birlik nima?
Tilshunoslar bu so'zni rus tilida yozilgan iboralarni chaqirish uchun ishlatadilar. Ular oddiy iboralardan bir qator belgilari bilan ajralib turadi. Bu belgilarning ko'pchiligi bor, lekin biz sizga eng muhimi - yaxlitlik haqida gapirib beramiz.
Bu nima? Bu so‘z bilan tilshunoslar frazeologik birlikning o‘z vazifasini (ma’no uzatish) bajara olishini faqat uning tarkibidagi barcha so‘zlar, taxminan aytganda, o‘z o‘rnida bo‘lishi sharti bilan tushunadi.
Keling, misol bilan ko'rib chiqaylik. Rus tilida biz "valyat Vanka" frazeologik birligini bilamiz, bu "chalkashlik" degan ma'noni anglatadi.
Uzoq vaqt oldin rus tilida bu ibora tom ma'noda ishlatilgan. "Vanka" - bu bolalar o'ynab o'ynagan stakan. Keyinchalik bu ibora metafora asosida "bo'sh turish" ma'nosini anglatuvchi frazeologik birlikka aylandi. Endi bu iboraning ma'nosini lug'atlardan bilib olish mumkin, chunki uning tasvirlari ko'p yillar davomida "o'chirilgan".
Frazeologik birliklarni bir xil ma’noni anglatuvchi va til madaniyatini aks ettiruvchi turg‘un iboralar deymiz.
Turlari
Tilshunoslar to‘plam ifodalarini uch turga bo‘ladilar. Ularning orasidagi chiziqlar ancha xiralashgan, bu esa ushbu lingvistik hodisaning murakkabligi bilan bog'liq.
Frazeologik birliklarning birinchi turi bitishmalardir. Ularning tarkibidagi so‘zlar bir-biri bilan chambarchas bog‘langanligi uchun shunday deyiladi. "Rolling Vanka" termoyadroviyga misoldir. Frazeologik birliklarning ikkinchi turi - birlik. Bu erda komponentlar olmoshlar, sifatlar, vazifa so'zlari va boshqalar bilan suyultirilishi mumkin. Frazeologizmlar tasvirni saqlaydi. “(birovning / sening / mening / firibgar) o‘ljasiga tushib qolish” iborasi birlikka misol bo‘la oladi. Va nihoyat, uchinchi tur - kombinatsiyalar. Ularda so'zlar erkin harakat qiladi, ularni suyultirish va o'zgartirish mumkin. Kombinatsiyaga misol -
Ma'nosi
“Chaqaloqlarni kaltaklash” frazeologik birligi birliklar guruhiga kiradi. Ushbu iboraning tasviri saqlanib qolgan, ya'ni biz uning ma'nosini mustaqil ravishda taxmin qilishimiz mumkin.
"Bolani urish" frazeologik birligining ma'nolaridan biri bu oson g'alaba. Raqobatchilarning kuchli tomonlari teng bo'lmagan, biri ikkinchisini tezda mag'lub qiladigan musobaqalar haqida ular shunday deyishadi.
"Chaqaloqni kaltaklash" frazeologik birligining ikkinchi ma'nosi zaiflarga shafqatsiz munosabatda bo'lish, ba'zan hatto repressiya qilishdir. Himoyasiz odamlarga kuch ishlatib zulm qilinsa, shunday deyishadi.
Kelib chiqishi
"Chaqaloqlarni qirg'in qilish" frazeologiyasi xushxabar afsonasi tufayli paydo bo'ldi. Bu Injil hikoyasi yahudiy podshohi Hirod haqida bo'lib, u hokimiyatni yo'qotishdan qo'rqqan va ruhoniylarga yangi tug'ilgan Isoni topishni buyurgan. Aynan shu bola yangi suveren bo'lishi bashorat qilingan edi. Sehrgarlar unga sajda qilish uchun kelishlari va keyin chaqaloq topilganligi haqida Hirodga xabar berishlari kerak edi. Ammo ruhoniylar shohga bo'ysunmay, Isoning qaerdaligini aytishmadi.
G'azablangan hukmdor, burni bilan qoldirib, Baytlahmning barcha yangi tug'ilgan chaqaloqlarini o'limga buyurdi. Keyin "urmoq" so'zi qotillikni anglatadi, ammo bizning vaqtimizda bu so'zlar turli xil ma'nolarga ega.
Shunday qilib, "chaqaloqni urish" frazeologik birligining asl ma'nosi bolalarga nisbatan g'ayriinsoniy munosabatdir. Tez orada shafqatsizlikka uchragan odamlar doirasi kengaydi. Frazeologizm barcha himoyasiz odamlarga nisbatan g'ayriinsoniylikni anglata boshladi.
Jamiyat taraqqiyoti va dunyoda zo‘ravonlikning kamayishi munosabati bilan frazeologik birlik yumshoqroq ma’no mazmunini (oson g‘alaba) oldi.
Sinonimlar
“Bolalarni kaltaklash” so‘zi “qirg‘in” so‘zi bilan almashtirilgan. U frazeologik birlikning o'ziga qaraganda ko'proq salbiy ma'noga ega.
Bu adabiy ibora bo'lgani uchun uning to'g'ridan-to'g'ri sinonimini topish mumkin emas. Biroq, "shafqatsizlik" ma'nosida quyidagi frazeologik birliklar mavjud:
- "Teri pastga." Bunday va'da g'azab bilan beriladi. Uning ma'nosi shafqatsiz, qo'pol muomala qilishdir.
- "Uring". Shuningdek, qattiqqo'llikning namoyon bo'lishi. Bu ibora ko'pincha ota-onalar tomonidan yaramas bolalarga nisbatan qo'llaniladi.
- “Berish tom ma'noda kaltaklash yoki qattiq ta'na qilishdir.
Piter Pauell Rubensning "Begunohlar qirg'ini" kartinasi xotiralarimga olib keldi.
Piter Pol Rubens.
Begunohlar qirgʻini (Begunohlar qirgʻini), 1609—11.
Kanvas, moy.
Shaxsiy kolleksiya, vaqtincha Milliy galereyada, London, Angliya.
Rubens 1600-1608 yillarni Italiya va Ispaniyada o'tkazdi, u erda klassik va Uyg'onish davri san'ati olamiga sho'ng'di. Antverpenga qaytgach, eski ustalarning asarlaridan ilhomlanib, diniy va mifologik mavzularda bir qator rasmlar chizdi.
Dunyodagi eng qimmat rasmlardan biri Londonning Milliy galereyasida namoyish etilmoqda - "Begunohlarning qirg'inlari", Injildagi mashhur voqea - qirol Hirod tomonidan chaqaloqlarni yo'q qilish tasvirlangan.
Ma`lum qilinishicha, kartina muzey kollektsiyalariga uning egasi, media-magnat Devid Tomsonning 2002-yilda kim oshdi savdosida 49,5 million funt sterlingga sotib olgan yaxshi niyati tufayli vaqtinchalik kirgan.
Muzey rahbariyati ham Rubensning ushbu asari yana uch yil davomida keng ommaga taqdim etilishini kutmoqda. Rahmat http://www.nearyou.ru/
Baytlahmdagi begunohlarning qirg'ini
Baytlahmdagi begunohlarning qirg'ini (Rasmdagi Yangi Ahd sahnalari).
Shunda Hirod o‘zini donishmandlar tomonidan masxara qilayotganini ko‘rib qoldi
g'azablanib, Baytlahm va uning barcha chegaralaridagi barcha chaqaloqlarni o'ldirish uchun yubordi.
Magidan bilib olgan vaqtga ko'ra, ikki yoshdan va undan pastroqdan. Keyin bu amalga oshdi
Eremiyo payg'ambar orqali qaror qildi, u aytadi: Rimda bir ovoz eshitildi, yig'lab va
katta nola va yig'lash; Rohila bolalari uchun yig'laydi va yupatishni xohlamaydi, chunki
ular yo'q.
(Mat. 2:16–18)
Hirod tomonidan o'ldirilgan begunoh chaqaloqlar juda erta paydo bo'ldi
xristian dini uchun birinchi shahidlar sifatida hurmatga sazovor bo'lish; ular "suvga cho'mishgan"
qon" yoki, boshqacha aytganda, "muhrlangan." Vahiy kitobida
Biz ilohiyotshunos Yuhannoni o'qiymiz: “Va men muhrlanganlarning sonini eshitdim: muhrlanganlar
Isroil o‘g‘illarining barcha qabilalaridan bir yuz qirq to‘rt ming kishi bor edi”
Albatta, afsonaviy. Pravoslav cherkovi o'n to'rt mingni begunoh ravishda hurmat qiladi
Baytlahmda o'ldirilgan chaqaloqlar va ularning soni "buyuklardan" kelganlar bilan bir xil edi
musibat" najot topadi.
Bu xushxabar hikoyasi kamdan-kam hollarda erta topilgan
Xristian san'ati. Ammo Rimdagi Santa Mariya Maggiore cherkovining mozaikasi (5-asr) allaqachon mavjud
Hirod halo kiygan (qirollik buyukligining belgisi), taxtda o'tirgan va imo-ishora qilgan holda tasvirlangan
yonida turgan askarlarga go‘daklarni o‘ldirishga buyruq bergan kishining o‘ng qo‘li.
Askarlardan biri Hirodga yuzini burib, qatl qilishga tayyor
buyurtmalar. Sochlari to‘zg‘igan (qayg‘u belgisi) bolalar bilan olomon
qo'llar taqdirini kutmoqda. Sahna juda sokin, xristian ruhida
5-asr san'ati. Rassom kaltaklashning qonli sahnasini tasvirlashni xohlamaydi,
lekin bu haqda faqat bir maslahat beradi.
Rassomlar bu epizodni butunlay boshqacha talqin qilishadi.
Uyg'onish davri. Ularning barcha e'tibori va sa'y-harakatlari imkon qadar etkazishga qaratilgan
yorqinroq va dramatik - ba'zan sovuq tafsilotlar bilan (Matteo diGiovanni,
ayniqsa 1482 yildagi rasm) - chaqaloqlarning kaltaklanishi va onalarining umidsizliklari.
Voqea odatda Hirod saroyining bog'ida sodir bo'ladi. Qilich bilan qurollangan jangchilar
chaqaloqlar qarshilik ko'rsatuvchi va achchiq yig'layotgan onalarning qo'lidan tortib olinadi. Yer
o'ldirilgan chaqaloqlarning jasadlari bilan qoplangan (Matteo di Giovanni). Ko'pincha o'zini namoyon qiladi
Hirod - u balkondan (Giotto) yoki taxtidan tomosha qiladi,
supaga o'rnatilgan (Matteo di Jovanni).
Yugurib kelayotgan ayol chaqaloqni burmalab yopmoqda
uning kiyimi, -Elizabet, Yahyo cho'mdiruvchining onasi (Giotto, Reni). Tasvirlash
Ushbu epizodda rassomlar Proto-Injil hikoyasiga tayandilar: “Va Elizabet,
O'g'li Yahyoni qidirayotganlarini eshitib, uni olib, toqqa ketdi. Va men joylarni qidirdim
uni qaerga yashirish kerak, lekin men uni topa olmadim. Va xitob qildi baland ovozda deydi: Tog'
Ilohim, ona o‘g‘ilni ichkariga kirgizsin. Va tog' ochilib, ularni ichkariga kiritdi. Va nur ularning ustiga porladi, va
Egamizning farishtasi ular bilan birga edi, ularni himoya qildi."
Umumiy chalkashliklar orasida Uyg'onish davri rassomlari ko'pincha
ayolning hech qayoqqa yugurmay, ko‘z yoshlarini to‘kib o‘tirgani tasvirlangan
o'ldirilgan chaqaloq (Matteo di Jovanni, rasm 1488; Nikolas Pussin). Bu
Matto Yeremiyodan iqtibos keltirgan Rohila surati. Bashorat, dan tushuntiradi
Men xushxabarchiman, bu amalga oshdi. Rama Benyamin qabilasining kichik shaharchasi.
Bu yerda Navuxadnazarning sarkardasi Navuzaradan asirga olingan yahudiylarni olib ketish uchun to‘pladi.
ularni Bobilga. Bu voqeaning guvohi Yeremiyo payg'ambar buni faryod sifatida tasvirlaydi
Rohila - asirga olinganlarning otasi, xuddi o'limga o'xshaydi: "Rohila yig'laydi.
uning bolalari va bolalari haqida tasalli olishni xohlamaydilar, chunki ular emas." Matto
Eski Ahddagi bu qayg'uli voqeada boshqa voqeaning prototipini ko'radi,
Yangi Ahd - Hirod tomonidan chaqaloqlarni kaltaklash.
Rohilaning yig'lash sababining ikkita talqini, oshkora
fojia chuqurligi, Efraim Suriya beradi "In Interpretation on
To'rt Injil." Keling, faqat birinchisini keltiramiz. E'tiborli tomoni shundaki, u savolni qanday qo'ygan:
“Nega Rohila bolalari uchun yig'ladi, chunki ular u erda yo'q edi, ya'ni yo'q
Masih uchun o'lish uchun bor edi7" Va bu erda javob: "Rohila yig'ladi
chunki Qutqaruvchi uning bolalaridan tug'ilmagan, garchi Lea qadimgi odamning surati bo'lsa ham
odamlar, Rohila esa jamoatning suratidir.” Lekin “bepusht”, deydi payg'ambar.
tug'di va eri bo'lgandan ko'ra orqada qolganning ko'proq bolasi bor edi "
Efrayim Suriya yana shunday deb ta'kidlaydi: "Yig'la, Rohila, lekin birinchi yig'lash bilan emas,
Dushmanlar (ya’ni bobilliklar – A.M.) hujumga tayyorlanayotganda qanday yig‘ladingiz?
bolalaringiz; Ko'chada tashlab ketilgan, o'ldirilmagan bolalar uchun yig'lang
musofirlar, lekin ularning otalari Yoqubning o'g'illari." Suriyalik Efrayim degani,
Tabiiyki, o'zi bo'lgan Hirodning shafqatsiz buyrug'ini bajaruvchilar
Edomit - eramizdan avvalgi 130-yildan keyin Edomliklar bo'lishi muhim emas. e. qabul qilingan yahudiy, -
Albatta, yahudiylar ham bor edi. Demak, go‘daklarning bu qirg‘in fojiasi shu bilan yanada og‘irlashadi
Bu ularning qabiladoshlari tomonidan sodir etilganligini!
Rassomlarning ushbu mavzudagi rasmlarida farishtalar
Uyg'onish davri odamlari ko'pincha palma novdalarini ushlab turishadi (Guido Reni). Ular
shahidlik ramzi sifatida begunoh o'ldirilgan bolalar uchun mo'ljallangan. kaft
boshqa mavzular bilan rasmlarda bolalar qo'lida shoxlari bolalar sifatida aniqlash
Baytlahmda o'ldirilgan.
Rassomlarning keyingi avlodlariga sezilarli ta'sir ko'rsatdi
Rafaelning kompozitsiyasi bu syujetga ta'sir qildi, ayniqsa undan keyin
Marcantonio Raimondi tomonidan gravyurada takrorlangan. Bu ta'sirda seziladi
Rubens, Pussin, Tintorettoning ushbu syujetli rasmlari. Oxirgisi buni amalga oshirdi
bu azizning homiyligida bo'lgan San-Rokkoning diniy birodarligi uchun fitna
vabodan jabrlanganlarga g'amxo'rlik qilishni o'z zimmasiga oldi. Birodarlik binosi uchun mavzu tanlash edi
Baytlahmda o'ldirilgan begunoh go'daklar o'xshash ekanligiga ishonch bilan ta'kidlangan
Qora o'lim qurbonlari.
Kaltaklashning tipologik jihatlari haqida
chaqaloqlar, keyin ular "Kambag'allar Injili" da eng aniq ochib berilgan. Hirod
yo'qolgan, bu, umuman olganda, Xushxabar hikoyasidan kelib chiqadi: Hirod berdi
Quddusda tartib o'rnatildi va Baytlahmda chaqaloqlar qirg'in qilindi. Ikki jangchi
ikki bola qilich bilan o'ldirilgan, o'ng tomonda ularning ikkita ma-geri tasvirlangan,
sodir bo'layotgan narsaga befarq qaraydiganlar. Bundan tashqari, asosiy bosqich o'ziga xos tarzda
ifoda nisbatan zaif, parallel Eski Ahd bu erda o'rnatilgan,
qiziqarli, ba'zilari esa o'ziga xos. Bu yerda payg‘ambarlar va shoh Sulaymon tasvirlangan
ushbu hodisaga mos keladigan matnlar bilan. Ho‘sheya: “Ular shohlar o‘rnatdilar
o'zlari, Mensiz"; Yeremiyo: "Ramada yig'layotgan va achchiq ovoz eshitiladi
nola"; Dovud: "Qullaringizning to'kilgan qoni uchun qasos";
Sulaymon: “Yomon hukmdorning bo‘kirgan sher va och ayiq kabi.
Kambag'al xalq ustidan." O'ng tomonda Oxaziyoning onasi Otaliyo turibdi
qirollik toji va shohning barcha o'g'illarini urishni buyuradi; jallod bajaradi
buyurtma; Oxaziyoning singlisi o‘sha yerda, qo‘lida kichkina Yo‘sh bor, yagona
Dovudning omon qolgan avlodi. Ko'zda tutilgan timsollar: Ataliya
Hirodni, Yo‘ash Iso Masihni timsol qiladi. Chap tomonda shohona Shoul bor
toj kiygan, qo'lida tayoq bilan taxtda o'tirgan; uning oldida Doik ruhoniylarni o'ldiradi,
Dovudga muqaddas nonni bergan. Ramzi aniq: Shoul Hirod,
Dovud - Masih, ruhoniylar - Hirod tomonidan o'ldirilgan bolalar. Boshqa joyda
G'arb rassomlarining rasmlarida bu o'xshashlik qilinmagan.
Misrdan qaytish
Hirodning o'limidan so'ng, Rabbiyning farishtasi tushida
Misrda Yusufga zohir bo‘lib: “O‘rningdan tur, bolani va uning onasini ol, ket
Isroil yurtiga, chunki Bolaning jonini qidirganlar o'ldi. U o'rnidan turib, Bolani oldi va
Uning onasi va Isroil yurtiga keldi.
(Mat. 2:19–21)
Garchi bu fitna G'arbiy Evropada kamdan-kam uchraydi
rasm, shunga qaramay, butunlikni tavsiflashda to'liqlik uchun bu haqda gapirish kerak
Mavzular.
Tushida Yusufga farishtaning uchinchi ko'rinishi (uchinchi tush
Yusuf), Muqaddas oila Misrda bo'lganida, rasmda farqlash mumkin
Baytlahmdagi xuddi shunday hodisadan (Yusufning ikkinchi tushi) aniqlovchi yozuvlarga ko'ra,
rassomlar tomonidan kiritilgan (ba'zida Xushxabardan tegishli iqtibos keltiriladi).
Bir qator boshqa tafsilotlar "Misrdan qaytish" ni farqlashni osonlashtiradi
"Misrga parvoz." Shunday qilib, Meri bu syujetli rasmlarda ketadi
eshakka minishdan ko'ra, piyoda. Keyinchalik, Isoning yoshi muhim. "Oltin
afsona", undan ko'plab rassomlar o'zlarining adabiy dasturlarini tuzdilar.
Muqaddas oila Misrda yetti yil turdi, endi esa Iso yo'q
chaqaloq, lekin yosh - u o'zi yuradi va Maryamning qo'lida emas.
Misrdan qaytish hikoyalar tsiklini yakunlaydi,
Masihning go'dakligi haqida gapiradi. Ularda Masih hali ham soqov bo'lib ko'rinadi
faqat er yuzidagi ota-onasining irodasini bajaradiganlar. Bir vaqtning o'zida sodir bo'lgan mo''jizalar
uning mujassamlanishining natijasi edi. Ikki ming yildan keyin biz qila olamiz
ular orasida jahon tasviriy san'ati yig'ib olgan ulkan hosilni sanang
bu sahnalarni aks ettiruvchi san'at.
A. Makapar.
Ushbu ishni tayyorlash uchun materiallar ishlatilgan
saytdan
