Badmaev usuli yordamida davolanishga kim qarshi edi. Nikolay II sudida Tibet tibbiyoti doktori - Pyotr Badmaev. “Doktor Badmaev. Tibet tibbiyoti, qirollik saroyi, Sovet hokimiyati" ham o'qilgan

Bu oilaning vakillari Sankt-Peterburgda Tibet tibbiyotining birinchi shifokorlari bo'lishdi. Ularning amaliyotida juda ko'p tushunarsiz va sirli narsalar bor edi, lekin bu ajoyib natijalar berdi.
Bu oilaning eng mashhur vakili edi Pyotr Aleksandrovich Badmaev (1851-1920), lekin sulolani boshlagan uning katta akasi edi.

Sultim (Aleksandr Aleksandrovich) Badmaev Transbaykal chorvadorlari oilasidan chiqqan. 19-asrning 50-yillari oxirida u Nevadagi shaharga ko'chib o'tdi va ochildi.birinchi ekzotik dorixona dorivor o'tlar . O‘zini Chingizxon avlodi deb atagan ukasi Jamsaran Irkutsk gimnaziyasini tamomlagan. Sankt-Peterburgda ikkala aka-uka pravoslavlikni qabul qilishdi. Shunday qilib, Jamsaran Pyotr Aleksandrovichga aylandi. Uning cho'qintirgan otasi bo'lajak imperator Aleksandr III edi.

1871 yilda Pyotr Badmaev Sankt-Peterburg universitetining Sharq fakultetiga o'qishga kiradi va bir vaqtning o'zida Tibbiyot-jarrohlik akademiyasida o'qishni boshlaydi. Ikkala ta'lim muassasasini ham tugatgan bu "buryat cho'lining o'g'li" o'z davrining eng oliy ma'lumotli kishilaridan biriga aylandi. 1875 yildan beri Pyotr Badmaev xizmat qiladi Tashqi ishlar vazirligining Osiyo departamenti. U rasmiy sayohatlarni amalga oshiradi Xitoy, Mo'g'uliston, Tibet, Rossiyaning ushbu mintaqadagi ta'sirini kuchaytirish bilan bog'liq turli mas'uliyatli topshiriqlarni bajaradi.

Bu uning sa'y-harakatlari bilan tartibga solindi Dalay Lamaning Sankt-Peterburgga norasmiy tashrifi va uning Rossiya imperatori bilan uchrashuvi. Va bu yuqori uchrashuv Badmaevning eng yuqori nomiga "Rossiyaning Osiyo Sharqidagi siyosati vazifalari to'g'risida eslatma" taqdim etganidan keyin bo'lib o'tdi. Muallif kelgusi o'n yillikda bu mintaqada voqealar qanday rivojlanishini bashorat qilgan. Badmaevning takliflari Mo'g'uliston, Tibet va Xitoyni Rossiyaga tinch qo'shib olishdan iborat edi. G‘oyaning ichki mantig‘i quyidagicha: Rossiya qabul qilmasa, inglizlar oladi... Pyotr Aleksandrovich Rossiyaning Sharqdagi ta’sirini kuchaytirish savdo yo‘li bilan borishi kerak, deb hisoblardi.

Nafaqaga chiqqanidan so'ng u o'zini butunlay tibbiy amaliyotga bag'ishladi.Asr boshida Pyotr Badmaev poytaxtda nafaqat shifokor sifatida tanilgan edi. eng muvaffaqiyatli amaliyot shifokorlaridan biri, Biroq shu bilan birga juda ta'sirli shaxs, chunki uning bemorlari orasida yuqori jamiyat va hatto imperator oilasining ko'plab vakillari bor edi.

Sovet davrida Valentin Pikulning engil qo'li bilan Badmaev Rasputinning yaqin atrofidagi siyosiy intrigan sifatida shuhrat qozondi. Keyin bu salbiy obraz Elem Klimovning "Agoniya" filmiga ko'chib o'tdi, uning ssenariysi asosi edi. Pikulning "Yovuz ruh" romani. Ko'pgina tadqiqotchilar Pikulning tarixiy romanlarida (garchi arxiv hujjatlariga asoslangan bo'lsa ham) ko'plab noaniqliklar va xatolarga yo'l qo'yganligini ta'kidladilar.

Haqiqiy Badmaev romanda yaratilgan obrazga unchalik o'xshamagan bo'lsa kerak. Pikulda u tibbiy sharlatan sifatida taqdim etilgan, uning Poklonnaya Goradagi kasalxonasida, protseduralar oralig'ida Rossiya imperiyasining taqdiri hal qilinadi. Bu erda ma'lum bir "badiiy mubolag'a" yo'l qo'yilganga o'xshaydi. Ammo Rasputin Badmaevning doimiy bemorlaridan biri bo'lganligi va uning hududida "muqaddas iblis" vazirlar, saroy a'zolari va bankirlar bilan tez-tez uchrashib turishi inkor etilmaydigan faktdir. Badmaevning o'zi qay darajada siyosiy intrigalar bilan shug'ullangani haqida xulosa chiqara olmaymiz. Bu haqda hech qanday hujjat saqlanib qolmagan.

Ammo ular saqlanib qolgan va hozir nashr etilgan arxiv hujjatlari, Badmaev tomonidan imperiyaning eng yuqori amaldorlariga murojaat qilgan. Ularni zarurligiga ishontirishdan charchamasdi Sharqda rus ta'sirini kuchaytirish. Ma'lum va iqtisodiy loyihalar Badmaev, bu ta'sirning asosi sifatida u taklif qilgan. U uyushtirdi Transbaykal konchilik hamkorligi. Badmaev katta e'tibor berdi temir yo'l qurilishi, Semipalatinskdan Mo'g'uliston bilan chegaragacha va undan tashqarida filial yaratishni talab qildi. Sankt-Peterburgda u Buryatiya bolalari uchun xususiy gimnaziyaga asos solgan. Badmaevning loyihalari nafaqat Sibirga va uzoq Sharq. Monarxiya qulashidan bir necha kun oldin u Nikolay II ga Murmansk portini rivojlantirish va qurilishni davom ettirish zarurligi to'g'risida eslatma taqdim etadi. temir yo'l. Bu rejalar allaqachon amalga oshirilgan Sovet davri. Ularning mamlakat uchun hayotiy zarurligi Ulug 'Vatan urushi davrida, xorijdan harbiy yuklar Murmansk orqali Rossiyaga jo'natilganda tasdiqlandi.

Pyotr Aleksandrovich Badmaevning o'zi qisqa vaqt ichida imperiyadan omon qoldi. Muvaqqat hukumat qarori bilan u Finlyandiyaga deportatsiya qilingan, lekin tez orada yana Petrogradga qaytadi. Sovet hokimiyati davrida Badmaev ga qaytishga harakat qildi tibbiy faoliyat , lekin muvaffaqiyatsiz. Cheka uni bir necha bor hibsga oldi, ammo unga nisbatan jiddiy ayblovlar ilgari surilmadi. U 1920 yilda to'shagida vafot etdi.

Qayta qurish boshlanishi bilan Badmaevning shaxsiyatiga shubhasiz salbiy baho asta-sekin o'zgara boshlaydi. Ilgari noma'lum hujjatlar va dalillar ommaga aylanadi. Ko'rinib turibdiki, Badmaev merosiga bo'lgan qiziqish katta bo'lgan va hozir ham kuzatilmoqda Buryatiya.

2006 yilda Ulan-Udeda Pyotr Aleksandrovich Badmaev tavalludining 155 yilligi tantanali ravishda nishonlandi. Uning ko‘plab avlodlari va izdoshlari Respublika Milliy kutubxonasida to‘planib, Badmaev merosini o‘rganish bo‘yicha katta ishlar olib borilmoqda. Ularning aksariyati Tibet tibbiyoti bilan shug'ullanishda davom etmoqda. Eng mashhuri - Pyotr Badmaevning jiyani, shifokor Vladimir Badmaev. U ushbu tibbiyot sulolasining to'rtinchi avlodini ifodalaydi va an'anaviy G'arb tabobati tamoyillarining Tibet davolash amaliyoti bilan optimal kombinatsiyasini topishga harakat qilishda davom etmoqda.

Uchrashuvda Pyotr Badmaevning hayoti va ijodi haqida uning nabirasi Zinaida Dagboyeva suratga olgan film namoyish etildi. Shuningdek, qarindoshlar orasida Pyotr Badmaevning nevarasi, Sankt-Peterburgda yashovchi Olga Vishnevskaya ham bor edi. Pyotr Badmaevning ko'plab avlodlari Buryatiyada yashaydi. Ularning tashabbusi bilan uning nomiga fond tashkil etildi.

Material http://www.utrospb.ru/ saytidan olingan.

"Men faqat Tibet tibbiyoti tufayli hayotning go'zalligini - sog'likni oladigan va olishi kerak bo'lgan baxtsiz bemorlarga g'amxo'rlik qilaman. Shaxsan menga, bu fanning vakili, hech narsaga muhtoj emasman. Tibet tibbiyotining boyligiga ega bo'lganman. qurol sifatida, butun umrim davomida bemorlarning manfaati uchun tinimsiz mehnat qilishdan mamnunman."

P. A. Badmaev

HAQIDA Petr Aleksandrovich Badmaev kam ma'lum. Sovet hokimiyatining dastlabki yillarida bu odamning asarlari, hatto nomi ham ta'qiqlangan, uning izdoshlari, tabiblari, sharq olimlari qatag'on qilingan. Shuning uchun ham bugungi kunda ko‘pchilik P.Badmaevni faqat rejissyor Elem Klimov tomonidan suratga olingan “Agoniya” filmidagina eslaydi, unda uning obrazi o‘ta buzib ko‘rsatilgan. Mashhur shifokor va taniqli diagnostika filmda makkor mo'g'ul to'quv saroyi intrigalari sifatida ko'rsatilgan.

M. Jukovskiy, Doktor P. A. Badmaev portreti, 1880 yil Davlat Ermitaj muzeyi (Sankt-Peterburg)

Pyotr Aleksandrovich, uning bolalikdagi ismi Jamsaran, taxminan 1851 yilda Transbaykaliyada tug'ilgan. Biroq, bu sana aniqlik kiritishni talab qiladi. U Chingizxonning otasi Dobo Mergen avlodidan boʻlgan boy moʻgʻul chorvadori Zasogol Batmaning yettinchi va kenja oʻgʻli edi. Oila olti devorli uyda yashab, quruq Aginsk dashtini kezib yurgan. Jamsaron bolaligida qo‘y boqib, sharafli va zarur ishni bajarayotganidan juda faxrlanardi.

Ammo Batmaning oilasi Transbaykaliyada nafaqat uzoq olijanob ajdodlari, balki Batmaning to'ng'ich o'g'lining xizmatlari tufayli ham tanilgan. yakuniy ( Aleksandr Aleksandrovich Badmaev) edi Emchi Lama, ya'ni Tibet tibbiyoti doktori.

O'sha yillarda Chita yaqinida tif isitmasi epidemiyasi boshlandi. Ushbu dahshatli kasallik bilan kurashish uchun rasmiy tibbiy vositalar yo'q edi. "O'roqli suyak" har kuni yuzlab odamlarni o'z monastiriga olib borardi. Epidemiya butun Rossiya uchun haqiqiy tahdidga aylanishi mumkin. Aholi orasida vahima boshlandi.

Va keyin kimdir graf N.G. Muravyov-Amurskiyga tabib Sultim Badmaevni topib, yordam so'rab murojaat qilishni tavsiya qildi. Bolaligidan u Tibet tibbiyotini o'rgangan, odamlarni va chorva mollarini barcha kasalliklardan muvaffaqiyatli davolagan, shuning uchun u Transbaikaliyada katta hurmat va shon-sharafga ega edi.

Tez orada Sultima topildi. U yordam berishga rozi bo'ldi va 20 kun ichida odamlarga qandaydir kukun qoplarini tarqatib, dahshatli kasallikni yo'q qildi.

Graf N.N.Muravyov-Amurskiyning tavsiyasiga ko'ra, tabib Sankt-Peterburgga taklif qilingan va u erda Aleksandr II bilan tanishgan. Bu erda u suvga cho'mdi va Aleksandr Aleksandrovich deb nomlandi. Monarx buyurdi: "Men seni xohlaganing bilan mukofotlayman". Buryatlar pul yoki buyurtma so‘raydi, deb o‘ylardi. Ammo Sultim bemorlarni o'z usuli bilan davolay oladigan kasalxonaga va harbiy shifokor kiyimiga ega bo'lishni xohladi.

Bu talab shu qadar g'ayrioddiy ediki, u shohning ko'plab sheriklarini hayratda qoldirdi. Ammo podshoh o'z so'zidan qaytmadi va buyurdi: "Qo'lidan kelganini ko'rsatsin".

Nikolaev kasalxonasida Sultimga xona berildi. Unda sifilis (barchasi oxirgi bosqichda), sil va saraton kasalligi bilan og'rigan bemorlar joylashtirilgan. Davolanish sertifikatlangan shifokorlar tomonidan sinchkovlik bilan kuzatilgan. Va yana haqiqiy mo''jiza yuz berdi - barcha jabrlanganlar tuzalib ketishdi!

Tibet dorilari

Urush vazirligining Tibbiyot boshqarmasi Badmaevga harbiy kiyim kiyish va rasmiy tilda harbiy shifokorlarga berilgan huquqlardan foydalanish huquqini beruvchi unvonni berdi. Bundan tashqari, unga bemorlarni uyda qabul qilish va sharq dorixonalarini ochishga ruxsat berildi.

Ammo Aleksandr Badmaevga havodek yordamchi kerak va u ota-onasidan ukasini Sankt-Peterburgga qo'yib yuborishlarini so'raydi. Bu vaqtga kelib, Jamsaran Irkutsk rus klassik gimnaziyasini oltin medal bilan tugatgan edi. Ota-onalar yigitni poytaxtga kuzatib borishdi.

Pyotr shahrida yigit darhol Sankt-Peterburg universitetining Sharq tillari fakultetiga o'qishga kirdi va imtihon topshirish huquqiga ega bo'lgan ko'ngilli sifatida Imperator Tibbiyot-jarrohlik akademiyasida ma'ruzalarga qatnasha boshladi.

Pyotr Badmaev o'qishni tugatib, Tashqi ishlar vazirligining Osiyo bo'limiga xizmatga kirdi. Bu vaqtga kelib, u allaqachon pravoslavlikni qabul qilib, Buyuk Pyotr sharafiga Pyotr ismini va uning otasining ismini valiahd shahzodaning merosxo'ri, bo'lajak podshoh Aleksandr III nomidan olgan.

Ammo tez orada Aleksandr Badmaev vafot etadi va uning butun xonadoni - dorixona va amaliyot - ukasi Jamsaranga o'tadi.

1870-yillarda Pyotr Aleksandrovich o'z ishg'oli tufayli Xitoy, Mo'g'uliston va Tibetga bir necha bor tashrif buyurdi va u erda Rossiyaning ushbu mintaqada ta'sir doirasini mustahkamlash bilan bog'liq turli topshiriqlarni bajardi. Bundan tashqari, Tibetda u akasidan olgan Tibet tibbiyoti bo'yicha bilimini oshirdi.

Pyotr Badmaev 1875 yildan umrining oxirigacha davolanish bilan shug'ullangan.

1893 yilda u umumiy va haqiqiy davlat maslahatchisi unvonini oldi va Aleksandr III vafotidan bir yil o'tgach, u iste'foga chiqdi va o'zini butunlay Tibet tibbiyotiga bag'ishladi.

1837 yildan 1910 yilgacha Pyotr Badmaev yolg'iz ishladi. 37 yil davomida u o'z kabinetida 573 856 bemorni qabul qilgan, bu hujjatlar bilan tasdiqlangan. Bu ko'rsatkichning o'zi aql bovar qilmaydigan - yiliga 16 mingdan ortiq bemor. Tibetlik shifokor o'limiga qadar dam olish kunlarisiz, bayramlarsiz va ta'tillarsiz ishladi. Uning ish kuni 16 soat davom etdi, lekin juda oqilona tuzilgan. Shifokor 3-4 soatlik ishdan keyin 7-10 daqiqa uxlab qolish odatini ishlab chiqdi. Ehtimol, bu erda uning ajoyib ishlashi yotadi.

Darvoqe, P.Badmaev shifo topgan yarim milliondan ortiq bemorning yuz mingdan ortig‘i (hujjatlarga ko‘ra) boshqa shifokorlar tomonidan umidsiz deb topilgan.

Tibetlik shifokor yurak urish tezligiga qarab tashxis qo'ydi. Odatda protsedura taxminan bir daqiqa davom etdi. Keyin bemor o'sha binodagi dorixonadan sotib olgan kukunlari soni ko'rsatilgan kupon oldi. Badmaevga kelgan bemorlarga jami 8 million 140 ming 276 dona kukun berildi va dorixonada sotildi. Tashrif uchun ishchi bir rubl, badavlat janoblar - 25 rublgacha oltin to'lagan.

Ezoteriklar orasida Badmaevning "Yashil ajdaho" Tibet mistik jamiyatining a'zosi ekanligi haqidagi ma'lumotni tekshirish qiyin bo'lgan ma'lumotlar keng tarqalgan. Yashirin tashkilotlarda hech qanday rasmiy hujjat yo'qligi sababli, bu da'voni qo'llab-quvvatlovchi yoki unga qarshi har qanday dalillar asossizdir.

Puls diagnostikasi texnikasi

Shifokor bemorning radial arteriyasiga barmoqlarining yostiqchalarini qo'yish orqali bemorning ahvoli haqida ma'lumot oldi. Shuni ta'kidlash kerakki, puls diagnostikasini o'zlashtirish juda qiyin vazifadir.

Ushbu hunarmandchilik 4 yoshida o'qitila boshlandi, lekin faqat balog'at yoshida tabib zarur ko'nikmalarga ega bo'ldi va qon oqimining tebranishlarining ko'plab soyalarini ushlay oldi, bu sovuq, issiq, issiq bo'lishi mumkin; zaif, o'rta, kuchli; tekis, yumaloq, kvadrat yoki spiral; ritmik, tartibsiz, ritmi buzilgan, takrorlanuvchi ohangga ega; tinch, kesish yoki pirsing - faqat bir necha yuz soyalar.

Bundan tashqari, yurak qisqarishlari o'rtasidagi, ya'ni puls urishlari orasidagi pauzalar ham "gaplashdi". Kuzatishlarning butun doirasi inson tanasining holati haqida to'liq tasavvurni taqdim etdi.

Shunday qilib, uzoq o'tmish tabiblari qon harakatlanuvchi suyuqlik tashuvchisida ishonchli saqlanadigan ma'lumot banki va uzatuvchi ekanligini aniqladilar. Puls diagnostikasida tasavvuf yo'q. Bu shunchaki barmoqlar va shifokor miyasining super-sensorli idrokining birlashmasi. Aytgancha, klinikada ishlaydigan zamonaviy shifokor pulsni faqat beshta ko'rsatkich yordamida tekshiradi: chastota, ritm, to'ldirish, kuchlanish, tezlik.

Tibet tabiblari tomonidan puls diagnostikasi bilan bir qatorda boshqa diagnostika usullari ham mavjud edi. Ularning natijalari shunchaki aql bovar qilmaydigan ko'rinadi.

Agar klassik tabib, masalan, prostata o'simtasini faqat ko'p yoki kamroq uzoq tekshiruvdan so'ng aniqlay olsa, tibetlik shifokor uning ko'rinishini 1-2 yil oldin oldindan aytib berishi mumkin. Shuning uchun u dori-darmonlari va tavsiyalari bilan kasallikning oldini oladi.

Aytgancha, "Pyotr Badmaev, imperatorning xudosi, tabib, diplomat" kitobida buyuk shifokorning nabirasi Boris Gusev bobosi Nikolay II ga yurak urishi bilan qanday tashxis qo'yganini tasvirlaydi:

“Sizning ilmingiz sirli, deyishadi, shundaymi? - so'radi imperator.

"Uni odamlardan yashirishni istaganlar uni sir bilan o'rab olishdi ...

- Bashoratlarga ishonasizmi?

- Kasallikni oldindan aytish mumkin. Bir taxmin bor ...

- Va taqdirmi?

- Qanday qilib bilmayman, janoblari.

"Unday, nima bilan va qachon kasal bo'lishimni bashorat qiling", dedi imperator yana jilmayib.

"Men janob hazratlarining qo'lini so'rayman ... Yo'q, kaft emas, menga puls kerak."

Nikolayning qo'lida yurak urishini his qilgan bobo uzoq vaqt, taxminan ikki daqiqa davomida uning urishini tingladi. Keyin dedi:

— Hozircha men kasallik alomatlarini yoki undan oldingi belgilarni ko'rmayapman. Sizda sog'lom odamning yurak urishi bor. Ehtimol, siz ochiq havoda ko'p jismoniy ish qilasizmi?

- To'g'ri! Men yog'och arrayapman. Kuniga kamida ikki soat. Men sevaman!"

Yozuvchi Boris Gusev (o'ngda) taniqli shifokor, Rossiyada Tibet tibbiyotining asoschisi Pyotr Badmaevning nabirasi.

P.Badmaev vrach sifatidagi asosiy ishidan tashqari, “Jud-shi” (Tibetda tibbiyot fanining asoslari) kitobini rus tiliga tarjima qilishga koʻp vaqt va kuch sarfladi. U nashr etilgandan so'ng darhol keng ko'lamda qiziqish uyg'otdi. Shu bilan birga, ko'plab tanqidiy sharhlar ham bor edi rasmiy tibbiyot, Badmaev esa shamanlik, jodugarlik va boshqa gunohlarda ayblanib, haqiqiy ta'qibga uchradi. Ammo oldinda shifokorni eng dahshatli sinovlar kutmoqda.

1917 yilda u Muvaqqat hukumat tomonidan Rossiyadan chiqarib yuborilgan, ammo Xelsingforsda (hozirgi Xelsinki) hibsga olingan va bir oylik qamoqdan keyin Petrogradga qaytarilgan. U yana tibbiyot bilan shug'ullana boshladi, lekin Cheka tomonidan yana bir necha marta hibsga olingan.

1919-yilda Chesme lagerida (Petrogradda, Narva darvozasidan 5 km uzoqlikda) qamalganida P.Badmaev komendantning ismi-sharifini ishlatib, qo‘pol gapirgani uchun uning yuziga tarsaki tushiradi. Tabiiyki, xo'jayin shifokorni darhol ikki kunga jazo kamerasiga tayinladi va u erda to'pig'igacha muzli suvda turdi.

Va keyin baxtsizlik yuz berdi: sog'lig'i yaxshi bo'lgan tibetlik shifokor tif bilan kasal bo'lib qoldi. U qamoqxona kasalxonasiga joylashtirilib, unga turmush o‘rtog‘i E.F.Yuzbashev qaragan. Bu ayol ko'p yillar davomida sodiq yordamchi bo'lgan va hatto Poklonnaya tepaligidagi P. Badmaevning mulkida dorixonani boshqargan. Ammo tibbiy yordamni talab qiladigan og‘ir kasallikka qaramay, shifokor o‘z tibbiy burchiga sodiq qolib, xotinini qabul vaqtida P.Badmaevning qabulxonasi joylashgan 16 yoshli Liteiniyda bo‘lishga ko‘ndiradi.

Badmaev talabalar bilan

Umuman olganda, Pyotr Badmaev Yaponiya fuqaroligini qabul qilganida, boshiga tushgan barcha baxtsizliklardan osongina qutulib qolardi. Shifokor rasmiylardan buni amalga oshirishi mumkinligi haqida rasmiy xabar oldi - Yaponiya elchisi uning nomidan shafoat qildi. U oilasi bilan Yaponiyaga bemalol sayohat qilishi mumkin edi. Ammo Pyotr Aleksandrovich qiyin sinov soatlarida Rossiyani tark etishni istamadi va jozibali taklifni qat'iyan rad etdi.

Mashhur tibetlik shifokor 1920-yil 29-iyulda o‘z to‘shagida vafot etdi. U 1 avgust kuni issiq kunda Shuvalovskiy qabristoniga dafn qilindi. Hozir uning qabrida oq metall xoch bor: “Shifokor Rossiyada Tibet tibbiyotining asoschisi Pyotr Aleksandrovich Badmaevdir. 29 iyul kuni vafot etgan. 1920".

Tug'ilgan sanasi yo'q. Qabrni, ahvoliga qaraganda, uzoq vaqtdan beri hech kim ziyorat qilmagan. Qabriston ma'muriyati ham, cherkov a'zolari ham u haqida hech narsa bilishmaydi. Bu mashhur insonning ayanchli taqdiri.

Inqilobdan keyin P. A. Badmaevning "Jud-shi" asari nashr etilmadi va faqat 1991 yilda qayta nashr etildi.

"Hodisalar, sirlar, gipotezalar" kitobidan

Jamsaran (Petr Aleksandrovich) Badmaev - Rossiyadagi Tibet tibbiyotining yagona shifokori va nazariyotchisi; uning faoliyati yosh buryatlarning cho'qintirgan otasi bo'lgan Aleksandr III davrida Sankt-Peterburgda boshlangan, oxirgi podshoh Nikolay II davrida universal shuhrat qozongan va 1920 yilda Sovet hokimiyati ostida - hibsga olishlar, qamoqxonalar va o'limdan keyin tugagan.

Kitobning birinchi qismi muallifi, Badmaevning nabirasi, yozuvchi Boris Gusev hujjatlar va oilaviy arxivga ega bo'lib, bobosining hayoti va faoliyati haqida gapiradi. Ikkinchi qismda Pyotr Aleksandrovichning o'zi Tibet tibbiyoti sirlarini ochib beradi.

“Doktor Badmaev. Tibet tibbiyoti, qirollik saroyi, Sovet hokimiyati" deb ham o'qilgan:

“Doktor Badmaev. Tibet tibbiyoti, qirollik saroyi, Sovet hokimiyati"

DOKTOR BADMAEV
MUNDARIJA

B. Gusev. BOBAM JAMSARAN BADMAEV

"U Oq podshohga xizmat qilmoqchi"................................. 5
Imperatorning ma'budasi....................... 9
Doktor - Janobi Oliylari............. 12
“Jud-Shi” chinakam muqaddas meros............ 16
Bizning kasalliklarimiz va ehtiroslarimiz................. 20
Badmaev jangga kiradi................. 22
Taqdir.................................. 26
Badmaev va Nikolay II ................... 31
Rasputin va boshqalar................................. 34
"Men juda afsusdaman va xafaman, Janobi Oliylari!" ........ 40
"Yulduz ko'tarildi ..." 43
“Men otamni bolaligimdan eslayman” ............. 49
Dahshatli voqealar arafasida................. 53
G‘azablangan olomon qarshisida......57
Cheka ishlaydi....... 63
"Men noto'g'ri yashadimmi?" ................. 71
Bo'sh cherkovda g'alati yorug'lik................. 74
Vasiyatga amal qilish.................................. 77
Buvimning uyidagi Bure soati o'z yo'nalishini o'zgartirmaydi....... 78
“Onglarda vayronagarchilik” ................................ 81
Butun hayotim ostin-ustun bo'lib ketdi......85
"Ular o't o'chiruvchilar emas edi" ................................... 87
“Badmaevani hech qanday sababsiz qamab qo‘ygansizlar!..” ........ 91
"Men zo'rg'a chiqdim, atrofda olov bor edi" ............ 92
Eski sandiqdagi xazinalar................94
"Elizabet Fedorovnaning bilimi - bu almashtirib bo'lmaydigan boylik." . 99
Sharq xususiyatlari.................. 102

T. I. Grekova, “Jud-Shi” P. A. Badmaev tarjimasi …………………………. 107
Tibet tibbiyot fanining asosiy qo'llanmasi "Jud-Shi" (parchalar)
Muqaddima................................................. ....... ................................................. ............. ...... 116
Tibetda tibbiyot fanining asoslari (kirish) ...................................... ............ ......... 120
Birinchi kitob “Jud-Shi” ............................................. ...................................................... 148
Ikkinchi kitob "Jud-Shi" ................................................ ...................................... 151

Ilova:
P. A. Badmaev. A'zolarning asossiz hujumlariga javob berish
Tibet tibbiyot fanlari bo'yicha tibbiy kengash................................................. ......... 216
P. A. Badmaev. Rossiyada Tibetda tibbiyot fanining ahvoli haqida ma'lumot ..... 230

Men faqat Tibet tibbiyoti tufayli hayotning go'zalligini - sog'lig'ini oladigan va olishlari kerak bo'lgan baxtsiz bemorlarga g'amxo'rlik qilaman.
Shaxsan menga, bu fanning vakili, hech narsaga muhtoj emasman. Tibet tibbiyoti merosiga asbob sifatida ega bo'lib, butun umrim davomida bemorlarning manfaati uchun tinimsiz mehnat qilganimdan to'liq mamnunman.
Badmaev

Pyotr Badmaevning evaralari - Elizabet va Gregorilarga bag'ishlangan
Muallif

"OQ POSHORGA XIZMAT QILISHNI ISHLAYDI"

Mening bobom asli mo'g'ul bo'lib, yoshligida Zabaykaliyaning Aginskaya dashtida qo'y boqib, yovvoyi cho'l toychoqlarini boqishni o'rgangan. Jamsaran Badmaev Zasogol Batmaning eng kichigi, yettinchi o'g'li bo'lib, yuztagacha chorvador va bir xil miqdordagi qo'ylari bo'lgan - minglab podalari bo'lganlar boy hisoblangan.
Ular olti devorli uyda yashab, Aginsk dashtini mustaqil ravishda aylanib chiqishdi, faqat rus politsiyachisiga ta'zim qilishdi va uni aroq bilan davolashdi. Buddaning ta'limotiga binoan, oilada hech kim aroq ichmadi, lekin ular mehmonlar va boshqaruv uchun bir-ikki shisha saqlashdi.
Jamsaran tug'ilishidan ancha oldin, uning katta akasi Sultim olti yoshida emchi lamalar, ya'ni shifobaxsh lamalar tomonidan datsanda Tibet tabobatini o'rganish uchun Og'aning sanoqli farzandlaridan biri etib saylangan. Bu katta sharaf deb hisoblangan. Emchi Lama vatandoshlari orasida katta obro'ga ega edi. Ular uni juda sinchkovlik bilan tanladilar, bo'lajak o'quvchining eshitishini, ko'rishini, hidini va teginishini tekshirdilar, shuningdek, emchi lama uchun juda muhim bo'lgan bolaning ruhiy fazilatlarini aniqlashga harakat qilishdi. Bu o'tgan asrning o'rtalarining tinch, uzoq yillarida sodir bo'ldi.
Jamsaran o'spirin bo'lganida, Sultim allaqachon Cho'l Dumasida shifokor edi - buryatlarning saylangan organi, ammo u viloyat hokimiyatiga bo'ysungan. Speranskiy davrida Dasht Dumasi paydo bo'ldi, ammo Plehve ularni tarqatib yubordi. Batmaning oilasi Agda mashhur edi; Sultim unga yanada katta shon-sharaf keltirdi, u haqida mashhur shifokor sifatida mish-mishlar tarqaldi. Ammo oila boshlig'i Zasogol Batma, ambitsiyali odam, hech bo'lmaganda o'g'illaridan biri Irkutskga borib, rus klassik gimnaziyasiga kirishini orzu qilardi. U amaldor bo‘ldi, hokimiyat oldi!.. Batma oilasining o‘n birinchi avloddagi ayol avlodi Chingizxon avlodi bo‘lgani bejiz emas. (Buyatiyada uzoq ajdodlaringizni bilish odatiy holdir.)
Ota esa to‘ng‘ich o‘g‘liga maslahat so‘rab murojaat qildi – qaysi ukasini gimnaziyaga yuborish kerak? Bu katta xarajatlar, repetitorlarni taklif qilish va shahar hayoti uchun zarur narsalarni sotib olish bilan bog'liq edi. Cho'l Lgada faqat go'sht, sut, jun va teri arzon edi. Qolgan og'irlik import qilingan va shuning uchun qimmat edi.
Ota Sultmmdan so'raganida, u ikkilanmasdan javob berdi:
- Jamsarana!
- Qolganlardan aqlliroqmi? – g‘amgin ohangda so‘radi ota.
- Tez aqli bor. Va u nima istayotganini biladi.
- Nima?
"U Oq podshohga xizmat qilishni xohlaydi ... U unga yaqin bo'lishni xohlaydi", deb xulosa qildi Sultim va hozir bo'lgan buryatlar darhol tillarini chertishdi, ba'zilari jasur orzulariga qoyil qolish belgisi sifatida, boshqalari esa qoralash belgisi sifatida. beadablik. Biz uchun hokim hali hech kim ko‘rmagan erishib bo‘lmaydigan cho‘qqi – maxsus topshiriq bilan faqat amaldorlar kelgan, deyishadi. Va bu erda shoh!
Tajribali Batma bir daqiqa o'ylanib qoldi, so'ng dedi:
- Jamsaranni yuboramiz. Ona! O'g'lingizni yo'lga tayyorlang! Irkutskgacha bo'lgan uzoq yo'l butun baland tog'dan o'tdi
Buryatiya, Kichik Tibet deb ataladi, bu erda iqlimi qattiq va quruq. Masalan, Aginskiy viloyati butunlay daraxtsiz. Nihoyat, moviy dengiz - Baykal uzoqdan porladi. Oradan o‘n yil o‘tib, Jamsaron o‘z vatani haqida shunday yozadi:
"Qadim zamonlardan beri mo'g'ullar bu xalqning eng yaxshi xotiralari bilan bog'liq bo'lgan Baykal mamlakatlarida yashagan. Janubi va gʻarbidagi taqir dashtlarga, shimolda jonsiz tundraga, sharqda bepoyon oʻrmonlarga tutashgan bu goʻsha oʻzining togʻlari, vodiylari, dara va tekisliklarining gʻoyat goʻzalligi, foydali qazilmalari, oʻsimlik va hayvonot dunyosining boyligi bilan ajralib turadi. Shimoliy va Sharqiy okeanlarning eng katta daryolarini keltirib chiqaradi: uning tog'lari orasida ajoyib Baykal ko'li - mo'g'ullarning ziyoratgohi joylashgan.
Va u bu yo'lda bir yoki ikki martadan ko'proq sayohat qiladi.
Tez orada Sultim Badmaevning taqdiri o'zgardi. 19-asrning 50-yillari boshlarida Transbaykaliyaga muammo keldi - tif isitmasi epidemiyasi. Aholi orasida o'lat boshlandi. Viloyat ma’muriyati ziyon ko‘rdi. Sharqiy Sibir general-gubernatori graf Muravyov-Amurskiy Tibet tibbiyoti haqida ko'p eshitib, uning eng ko'zga ko'ringan vakilini topishni buyurdi. Kengashga chaqirilgan oqsoqol buryatlar Sultimada uchrashishdi.
Hokim uni olib kelishni buyurdi. Va ular o'rtasida, oilaviy afsonada aytilganidek, quyidagi suhbat bo'lib o'tdi. (Suhbat tarjimon orqali olib borildi, chunki Sultim rus tilini juda kam bilar edi.)
- Epidemiyani to'xtatmoqchimisiz va buning uchun sizga nima kerak?
- Bizga askarlar rotasi kerak.
- Askarmi? Dori yo'qmi? - hayron bo'ldi Muravyov-Amurskiy.
- Dori meniki, askarlar sizniki. Tartibni saqlang, kordon o'rnating. Birorta it ham kordonni kesib o'tmaydi. Qo'rquvni saqlang!
Sultim va uning yordamchilari epidemiyani tezda to'xtatdilar. Uning o'zi tif kazarmasiga kirib, tutuni har qanday infektsiyadan himoya qiladigan mahkam o'ralgan quritilgan o'tlarning yonayotgan tayoqlari bilan o'zini tutatdi.
Graf sehrgarni chaqirdi va to'g'ridan-to'g'ri undan hukumatga ko'rsatgan xizmati uchun qanday mukofot xohlashini so'radi. Yana, oilaviy afsonaga ko'ra, Lama Badmaev qo'llarini ko'kragiga bog'lab, barmoqlari bilan elkalariga tegib, tarjimon orqali agar Rossiya rasmiylari uni shifokor deb tan olsalar, unga ham xuddi shunday huquqlar berish adolatdan bo'lishini aytdi. rus harbiy shifokori sifatida.
-Ofitserlik unvonini so'rayapsizmi? Harbiy shifokorlarimiz ofitserlardir. Imperator Tibbiyot-jarrohlik akademiyasida kursda o‘qiganmiz.— Gubernator o‘ylanib qoldi.— Qayerda, nimada o‘qigansiz?
Sultim Tibet tilini faqat Tibet tibbiyotining buyuk haqiqatlarini o'z ichiga olgan "Jud-Shi" hikmatli kitobini o'rganish uchun o'rganganini, shuningdek, oqsoqol emchi lamalardan o'rganganini tushuntirdi. Qolaversa, u go‘daklikdan boshlab ko‘p yillar davomida har ikki bemorning ham, turli dardlarga berilib ketgan sog‘lom odamlarning ham, har xil yoshdagi sog‘lom insonlarning ham yurak urishini tinglagan va hozirda yurak urishiga qarab har qanday kasallikni aniqlay oladi.
- Puls bilanmi? Har qanday kasallik?!
- Pulsning ko'p soyalari bor, yuzlab... Har bir kasallikning o'ziga xos zarbasi bor.
Bularning barchasi hurmatni uyg'otadigan hurmat bilan aytildi. Va hokim ishondi.
- Afsuski, sizning xohishingizni bajarish mening qo'limda emas - ofitser unvoni va u bilan birga shaxsiy zodagonlik faqat imperator tomonidan beriladi. San’atingiz haqida Sankt-Peterburgga batafsil ma’lumot beraman, o‘sha yerda, ehtimol, ular qiziqib qolishar... Hozircha, o‘z imkoniyatim doirasidagi ishlarni qilaman.
1853 yilda Sultim Rossiya Imperator Geografiya Jamiyatining Sibir bo'limining a'zosi etib saylandi. Muravyov-Amurskiy, va'da qilinganidek, g'ayrioddiy tabib haqida "yuqorida" xabar berdi. Xat imperiya poytaxtiga yetib borguncha, ular nima qilishni bilmay o‘tirganlarida, uch yil o‘tibdi. Ma'lumki, 1857 yilda Sultim Sankt-Peterburgga taklif qilingan va Suvorovskiy prospektidagi Nikolaev harbiy gospitaliga vrach sifatida o'qishga kiritilgan. Shubhasiz, u kamtarona tibbiy yordamchi sifatida o'zini isbotlay oldi, chunki uch yil o'tgach, men keyinroq nashr etilgan "Rossiyada Tibet tibbiyot fanining holati to'g'risida hisobot" dan iqtibos keltirgan muhimroq hujjat paydo bo'ldi. Unda shunday deyilgan:
“Urush vazirligining 1860-yil 3-oktabrdagi 10182-sonli oliy buyrugʻi bilan Lama Badmaev sil kasalligi bilan kasallangan bemorlarni rivojlanishning barcha bosqichlarida davolashga va uning dori vositalarini saraton kasalligiga chalingan bemorlarda sinab koʻrishga taklif qiladi. Nikolaev harbiy gospitali shifokorlar nazorati ostida.
Keyinchalik "Yordam" da ogohlantirish mavjud:
"Lama Badmaevga, agar u o'z tajribalari orqali uning dori vositalari turli kasalliklarni davolashda haqiqatan ham foydali ekanligini isbotlamasa, hukumat unga hatto o'z mamlakatida ham amaliyot o'tashiga ruxsat berishini qiyin deb bilishi haqida ma'lum qilindi."
Oxirida natijalar e'lon qilinadi:
“Badmaevni davolash natijalari shundan ham qanoatlantiriladiki, oliy qoʻmondonlik harbiy vazirligining tibbiyot boshqarmasi 1862-yil 16-yanvardagi 496-sonli Badmaevga harbiy kiyim kiyish huquqiga ega unvon berilgani haqida xabar bergan. harbiy forma va rasmiy ma'noda harbiy shifokorlarga berilgan huquqlardan foydalanish.
Mening arxivimda eski fotosurat bor, unda Sultim epauletli formada.
1860 yilda u Sankt-Peterburgda Tibet dorivor o'simliklari dorixonasini ochdi, shaxsiy amaliyotga o'tdi va tez orada mijozlarga ega bo'ldi. Albatta, poytaxtda yashagan bir necha yil davomida Sultim rus tilida gapirishni o'rgangan, lekin u hech qachon yozishni o'rganmagan. Voyaga etganida u suvga cho'mgan va Iskandar ismini oldi, ammo uning otasining ismi mavjud an'anaga ko'ra hukmronlik qilayotgan imperator sharafiga berilgan - va u Aleksandr Aleksandrovich bo'ldi.
Tibbiyot bo'limi Buryatiya va Tibetdan Badmaevga dorivor o'tlarni etkazib berish bilan shug'ullangan. Tibet tibbiyotining mo''jizalari haqida ko'p eshitgan imperator Aleksandr II uning asosiy qo'llanmasi "Jud-Shi" ni rus tiliga tarjima qilishni buyurdi. Va podshoh buyrug'ini bajarish uchun professor K.F.Golstunskiy boshchiligida universitetning tajribali tarjimonlari guruhi tuzildi. Guruh ishlay boshladi, ammo tez orada halol olimlar Aleksandr II ga so'zma-so'z tarjima qilish befoyda ekanligini aytishdi, chunki "Jud-Shi" ta'limoti tabiat haqidagi she'r shaklida shifrlangan va "Quyosh porlayapti", "daryo o'ynayapti" va hokazo oddiy iboralarni tarjima qilishni faqat Tibet tibbiyotining yirik mutaxassisi amalga oshirishi mumkin edi, u aniq nima yashiringanini ochib beradi. Bunday mutaxassis - Sultim yashagan. yaqin, lekin u rus tilida kuchli emas edi. Va transfer 60-yillarda amalga oshmadi. Imperator mutaxassislarning mantiqiga quloq soldi.
Aleksandr Aleksandrovich mo‘g‘ul tilini bepul yoki bugungi kunda ta’kidlaganimizdek ixtiyoriy asosda o‘qituvchi sifatida o‘z xizmatlarini taklif etadi... Universitet uning taklifini qabul qiladi va besh yil davomida, 1863 yildan 1868 yilgacha Badmaev ma’ruza o‘qiydi. bepul, keyin unga o'qituvchi tufayli maosh beriladi.
Ma'ruza ishi, tobora ortib borayotgan bemorlar oqimi, Peskida ochilgan dorivor o'tlar dorixonasi - bularning barchasi katta kuch talab qiladi. Unga o‘z ishini, san’atini o‘tkaza oladigan yordamchi, kelajakda esa voris kerak edi. Sultim o‘z maktublarida otasidan o‘rta maktabni bitirishi bilanoq, Jam-saranning yoniga kelishiga ruxsat berishini so‘radi.
Rozilik berildi va Gimnaziyani oltin medal bilan tark etib, Jamsaran Sankt-Peterburgga jo'nadi. Poytaxtga kelganidan ko'p o'tmay, u katta akasidan o'rnak olib, pravoslavlikni qabul qildi va u bilan birga uning buti bo'lgan Buyuk Pyotr sharafiga yangi ism - Pyotr.

Imperatorning ma'budasi

Pyotr Aleksandrovich umrining oxirida "Rus xalqidagi donolik" falsafiy risolasida (Petrograd, 1917 yil fevral) yoshligida qabul qilingan bu qarorni tushuntiradi:
“Men Lamait buddisti edim, chuqur dindor va ishonardim; Men ota-bobolarimning e'tiqodi bo'lgan shamoylik va shamanlarni bilardim va xurofotni chuqur hurmat qilardim.
Men buddizmni ularning qarashlarini kamsitmasdan yoki kamsitmasdan tark etdim, faqat Najotkor Masih haqidagi ta'limot mening ongim va his-tuyg'ularimga shunchalik ravshanlik bilan kirib borganligi sababli, Najotkor Masihning ta'limoti butun borlig'imni yoritib yubordi.
Suvga cho'mish marosimini o'tkazish uchun barcha azob chekuvchilar va ularning tabiblari homiysi bo'lgan Sankt-Panteleimon tabibning ibodatxonasi tanlangan. Bu ma'badning abboti sudga yaqin edi. Va yigirma yoshli merosxo'r Tsarevich, bo'lajak imperator Aleksandr III yosh buddaviy pravoslavlikni qabul qilishga qaror qilganini bilgach, u cho'qintirgan ota bo'lishni xohladi. Shuning uchun suvga cho'mish marosimining o'zi ayniqsa tantanali muhitda bo'lib o'tdi. Ammo Pyotr Badmaev homiylikni yoqtirmasdi va sudga taklifnoma bilan mashhur shifokor sifatida chiqdi (bu 80-yillarning oxiri, Aleksandr III hukmronligi davriga to'g'ri keladi). Albatta, u o‘zining to‘ng‘ich o‘g‘li, bo‘lajak imperator Nikolay II ni ham yoshligidan bilar edi. Nikolayning kundaligida biz 1895 yil 24 fevraldagi quyidagi yozuvni topamiz: "Badmaev, Buryat, xudojo'y otam men bilan birga edi, u menga Mo'g'ulistonga qilgan sayohati haqida juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib berdi." O'sha yilning 26 martidagi yozuv: “Nonushtadan so'ng men Badmaev bilan Mo'g'ulistonning ishlari, qayerga ketayotgani haqida uzoq suhbatlashdim. Uning gaplarida juda ko‘p qiziqarli va maftunkor narsalar bor edi”1
...1871-yilda Pyotr Badmaev Peterburg universitetining sharq fakultetiga o‘qishga kiradi va 1875-yilda Xitoy-mo‘g‘ul-manchju toifasi bo‘yicha uni a’lo baholar bilan tugatadi. Shu bilan birga u Tibbiyot-jarrohlik akademiyasiga imtihon topshirish huquqi bilan ko‘ngilli sifatida o‘qishga qabul qilindi. Ikki oliy o'quv yurtida o'qish mumkin edi, chunki ma'ruzalarda bepul qatnashishga ruxsat berildi.
Pyotr Badmaevning tibbiy diplomi akademiyada qoldi. O'sha davr qoidalariga ko'ra, har bir bitiruvchi bemorlarni faqat Yevropa faniga ma'lum vositalar bilan davolashga qasamyod qilishi kerak edi. Va Pyotr o'zini Tibet tibbiyotiga bag'ishlashga qaror qildi. Avvaliga u ukasiga dori-darmonlarni tayyorlashda yordam beradi va shu bilan ularning tarkibini o'rganadi, bemorlarni qabul qilishda ishtirok etadi, Tibet tibbiyoti qo'shadigan bemorlarni tashxislash va so'roq qilish usullari bilan tanishadi. katta ahamiyatga ega. Tibetlik shifokor boshqa bemorlardan bir soat yoki undan ko'proq vaqt davomida ularning farovonligi haqida so'raydi.
Evropa tibbiyotini o'rganish uchun darsliklar, fakultetlar, professorlar va klinikalar mavjud edi. Tibet tilida bu qiyinroq edi. Pyotr Badmaevda faqat bitta darslik bor edi - qadimgi "Jud-Shi" qo'lyozmasi uni tushunish uchun shifrlash kerak edi. Va bitta o'qituvchi - katta akasi Aleksandr Aleksandrovich. Lekin u ham erta, 1873 yilda Peterburgda o‘n olti yil yashab vafot etdi. Pyotr, hali talaba, ulkan xorijiy shaharda qoldi. To'g'ri, marhum akasi unga dorixonani, amaliyotini va bir nechta do'stlarini qoldirdi, ularning yordamiga sazovor bo'ldi.
Pyotr Badmaev hayotining ushbu davri haqida shunday yozadi:
“Men Tibet tibbiyot fanini buryat, moʻgʻul va tibet lamalaridan oʻrgangan, shu fanning mashhur mutaxassisi akamning rahbarligida oʻrganishim kerak edi. Akam vafotidan keyin men Buryat cho'llari va Tibetdagi birinchi shifokorlar rahbarligida ushbu tadqiqotni davom ettirdim va o'z bilimlarimni ushbu fanning eng yaxshi mutaxassislari tomonidan menga yetkazilgan ma'lumotlar bilan to'ldirdim. Ikkinchisi deyarli har yili yigirma yildan ortiq vaqt davomida Sankt-Peterburgga keldi va har safar men bilan kamida olti oy yashab, menga ko'rsatmalar va maslahatlar berdi.
Qarang: Imperator Nikolay II ning kundaligi. 1890-1906 - M.: Polistar, 1991.
Sankt-Peterburg universitetining Sharq tillari fakultetida va asosan Tibbiyot-jarrohlik akademiyasidagi darslar menga "Jud-Shi" asarini tarjima qilishda ma'lum natijalarga erishish imkoniyatini berdi ... Tibet tibbiyot adabiyoti juda keng va shaxs, oila, jamiyat va davlat hayoti masalalariga taalluqlidir. Ko'pgina asarlar kamdan-kam uchraydiganligi va uzoq G'arbiy Tibetga borishning iloji yo'qligi sababli nafaqat xususiy shaxslar, balki badavlat mo'g'ul-buryat va buddist monastirlari uchun ham mavjud emas. Lekin Sharqdagi tanishim tufayli Tibet tabobatini to‘liq o‘rganish uchun zarur bo‘lgan nodir kitoblar, dori-darmonlar va boshqa narsalarni olishga muvaffaq bo‘ldim”.
Universitetdan so‘ng o‘qishda tirishqoqlik va qobiliyat ko‘rsatgan Pyotr Badmaevga Rossiya imperiyasining Osiyo bo‘limining 8-sinf mudiri lavozimini taklif qilishdi. U bu lavozimni qabul qildi, bu uning rejalariga mos keladigan Xitoy, Mo'g'uliston, Tibetga sayohatlar bilan bog'liq edi. Sankt-Peterburgga yosh, rus tilini bilgan holda kelgan Pyotr notanish muhitga akasidan ko'ra osonroq moslashdi. U jonli fikrga ega, juda baquvvat va xushmuomala edi. 1877 yilda u yosh zodagon ayol Nadejda Vasilyevaga uylandi. Tez orada oila o'sishni boshladi. Tibet tibbiyot fanining ta'limotiga ko'ra, bolalar salomatligining birinchi shartlari toza havo va suv, ifloslanmagan tuproq va issiqlik va yorug'likdir. O'sha paytda Peterburg ancha tutunli shahar edi. Ammo Pyotr Aleksandrovich shimoliy chekkada ham quruq, ham baland joyni topdi - Poklonnaya tepaligi. U erda u yer sotib oldi va oxir-oqibat sharqiy minorali ikki qavatli tosh uy qurdi.
Uning xizmati kafedraga har kuni tashrif buyurish bilan bog'liq emas edi, u Sharqda maslahatchi sifatida ro'yxatga olingan, vaqti-vaqti bilan uzoq xizmat safarlarida bo'lgan va shuning uchun yillar davomida tobora ommalashib borayotgan tibbiy amaliyot bilan shug'ullanishga muvaffaq bo'lgan. BUNI 1891 yilda nashr etilgan Brokxauz va Efron ensiklopediyasi tasdiqlaydi. 674-betdagi 4-jildida Bad Mayevlar haqida shunday deyilgan:
“Badmaevlar ikki aka-uka, buryatlar. Aleksandr Aleksandrovich Badmaev 60-yillarda Sankt-Peterburg universitetida qalmiq tili o‘qituvchisi; Pyotr Aleksandrovich Badmaev, kenja ukasi va avvalgisining shogirdi, 1849 yilda tug'ilgan. U bir muddat Tibbiyot-jarrohlik akademiyasida tahsil olib, tibbiyot bilan shug‘ullanish huquqini oldi. U barcha kasalliklarni o'zi tayyorlagan ba'zi maxsus kukunlar, shuningdek, o'tlar bilan davolaydi; shifokorlar masxara qilishlariga qaramay, ko'plab bemorlar Badmaevga oqib kelishadi.

DOKTOR - Janobi Oliylari

Bemorlarning oqimi ko'payib borardi. Ular uchun shahardan Poklonnayagacha uzoq yo'l bor. Shuning uchun Pyotr Aleksandrovich Liteiny prospektidagi 16-uyning uchinchi qavatini ijaraga oldi. Shifti baland va shlyapa bilan bezatilgan bir nechta xonalar bor edi: burchaklarda qanotli chaqaloq farishtalari bor edi. Shifokorga bu yoqdi - unga ko'zlarini dam oladigan narsa kerak edi. Kutish xonasida u qulay yog'och stullar va Peterburg gazetalari va jurnallari bilan stol qo'ydi. Qabul qilish uchun men ikkita qo'shni xonani tanladim - katta va kichikroq. Devorlari bo'ylab uning ko'rsatmalariga ko'ra mo'ljallangan, bemorlarga tarqatish uchun dori-darmonlar saqlanadigan tokchalar bilan qoplangan katta birining markazida uning stoli va kursisi turardi. Bu erda u bemor bilan uchrashdi, unga o'tkir ko'zlari bilan qaradi, uning yuz ifodasi, teri rangiga tikildi va ovozini tingladi. Uning aytganlari unchalik muhim emas edi - ovozni eshitish muhim edi: tajribali shifokor uchun ovozning ohangi allaqachon ko'p narsadan guvohlik berib, aniq tashxis qo'yishga yordam bergan. Asosiysi, tashxis qo'yish va qanday davolash kerak.
Uchrashuv sakkiz-o'n soat davom etdi. Ammo shifokor charchamasligi kerak, aks holda u bemorni qabul qilmaydi. Va har uch soatda Pyotr Aleksandrovich qabulni to'xtatib, qo'shni xonaga kirdi, Volter kursisiga o'tirdi va besh-etti daqiqa uxlab qoldi, keyin uyg'ondi va yana hushyor va xushmuomala bo'ldi. U Tibet tibbiyot fanining ko'rsatmalariga qat'iy amal qildi. Va u bu harflarni - VNTni - kechki ovqat xizmatining qoshiq va vilkalariga o'yib qo'yishni buyurdi.
Shon-sharaf unga eng yuqori sohalarda aloqalarni olib keldi, senatorlar va vazirlar yordam so'rab murojaat qilishadi. U Rossiyaning bo'lajak Bosh vaziri Vitte bilan do'stona munosabatlar o'rnatadi. Ular birgalikda Xitoyga tashrif buyurishdi.
Keyinchalik (1905 yildan keyin) Pyotr Aleksandrovich va Sergey Yulievich Vitte o'rtasidagi munosabatlar uzildi. Inqilobiy harakatdan qo'rqib ketgan Vitte chap tomonga o'ta boshladi. Bosh vazir sifatida u Nikolay II ni 17-oktabr kuni Rossiyaga konstitutsiya berishga ishontirishga muvaffaq bo‘ldi. Shunday qilib, imperiya konstitutsiyaviy monarxiyaga aylandi. Ammo konstitutsiya mamlakatga tinchlik keltirmadi, faqat yangi tartibsizliklarni keltirib chiqardi. Vitte iste'foga chiqishga majbur bo'ldi.
Faqatgina Duma minbaridan: “Sizga katta qo‘zg‘olon kerak, bizga buyuk Rossiya kerak”, deb ta’kidlagan Pyotr Arkadevich Stolypin qattiq qo‘l bilan tartib o‘rnatishga kirishdi va terrorchilar zulmiga qarshi kurashga kirishdi.
Badmaev esa podshoga yozgan maktublaridan ma’lum bo‘lganidek, umrining oxirigacha mutlaq monarxiya tarafdori bo‘lgan va shunday bo‘lib qolgan. Vitte buni kechirmadi va o'z xotiralarida Badmaevning Xitoyga qo'shma safari paytidagi xatti-harakatlarini tanqid qiladi. Ammo u Xitoyda o'zini Evropa odatlariga emas, balki xitoylarga muvofiq tutish kerakligini hisobga olmaydi. Biroq, bu faqat bahona, ularning tafovutlarining mohiyati turli siyosiy qarashlar va pozitsiyalarda yotadi.
1893 - O'tkan yili Badmaevning Tashqi ishlar vazirligidagi xizmati. U xizmatni tark etadi va Oldenburg gertsogi boshpanasining faxriy, maoshsiz, vasiylar kengashi a'zosi lavozimini egallaydi va tez orada haqiqiy davlat maslahatchisi chipini oladi. Bu vaqtga kelib, u yana Xitoy, Mo'g'uliston va Tibetga tashrif buyurib, Tibet tibbiyotini o'rganishni davom ettirdi. Ammo shu bilan birga men uchrashdim davlat tuzilishi bu mamlakatlar, ularning iqtisodiy va siyosiy vaziyat. Badmaev Aleksandr III uchun oʻz xulosalarini falsafiy va tarixiy risola shaklida, koʻp boblar bilan bayon qilgan. Petr Aleksandrovich Rossiyaning Sharqdagi mavqeini mustahkamlashni, ya'ni qaysidir ma'noda yo'nalishini o'zgartirishni maslahat beradi. tashqi siyosat imperiya, kelgusi yillarda Sharqda nima bo'lishini bashorat qilish. "Xitoylar Manchu uyiga g'azablanishdi, chunki u dengizdan kirishning oldini olishga kuchiga ega emas va inglizlarga ularni afyun bilan zaharlashga imkon beradi. Umuman olganda, manjurlar sulolasi xitoylar, moʻgʻullar va tibetliklar nazarida obroʻsizlangan. Faqat shafqatsiz choralar va mutlaqo begona va tasodifiy holatlar yordamida u o'z kuchini saqlab qoladi. Va yana: “Uning kunlari sanoqli, Mo'g'ul-Tibet-Xitoy Sharqida anarxiya boshlanadi; undan foydalanib, evropaliklar u yerga shoshilishadi, behisob boyliklarni qo'lga kiritishadi ... bu ularning qo'llarida Rossiyaga qarshi dahshatli qurol bo'lib xizmat qiladi.
Bashorat amalga oshdi: Bokschilar qo'zg'oloni deb nomlangan va tez orada Manchu sulolasi quladi.
Badmaevning risolasini Vitte o'qib chiqdi va muallifga xushomadgo'y taqriz bilan Aleksandr III ga topshirdi. Iskandar keng qamrovli xabar bilan tanishib, shunday qaror qabul qildi: "Bularning barchasi shunchalik yangi, g'ayrioddiy va hayoliyki, muvaffaqiyatga erishish imkoniyatiga ishonish qiyin." Ayni paytda Badmaev general unvonini oldi va loyiha uchun mablag' ajratildi. Ammo imperator keyingi yili, 1894 yilda vafot etdi va Nikolay II darhol hamma narsaning tubiga tushmadi.
Badmaev taklifining ma'nosi Mo'g'uliston, Tibet va Xitoyni tinch yo'l bilan Rossiyaga qo'shib olish edi. Loyihaning ichki mantig'i quyidagicha edi: bu mamlakatlarda hukmdorlar zaif, oq podshohning ta'siri kuchli; Agar Rossiya qabul qilmasa, inglizlar uni, G'arbni oladi va o'z qo'l ostidagi xalqlarni bizga qarshi aylantiradi. Keling, e'tibor beraylik: loyihada fath haqida emas, balki tinch anneksiya haqida gap boradi. Pyotr Aleksandrovich Rossiyaning Sharqda ta'sirini kuchaytirish savdo orqali o'tishi kerak, deb hisobladi va shu maqsadda Chitada "Badmaev va K" savdo uyini tashkil etdi, shuningdek, rus va mo'g'ul tillarida nashr etiladigan "Sharqiy chekkadagi hayot" gazetasini yaratdi. .
U, mansabdor va katta mijozlarga ega bo'lgan boy odam, shaxsan boshqa hech narsaga muhtoj emas edi - u Rossiya manfaatlarini o'ylardi! Uni qabul qilgan mamlakat, ajnabiy, uni jamiyatning eng yuqori pog'onasiga ko'tardi; orzusi ushaldi - podshohga yaqinlashish, Unga maslahat berish...
(Britaniyaliklar aslida Tibetga o'z mavjudligini kengaytirdilar. Va ular u erdan faqat Stolypin davrida, 1907 yilda rus-ingliz shartnomasi tuzilganidan keyin ketishdi.)
Butun xabar Rossiya imperiyasi manfaatlari nuqtai nazaridan yozilgan. Tarixiy faktlarga asoslanib, muallif oq podshoh va pravoslavlikning Votokga ta'sirini kuzatadi va tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i davrida ham tatar knyazlari va harbiy rahbarlari pravoslav dinini qabul qilib, yordam so'rab ruhoniylarga murojaat qilganlarida misollar keltiradi. davolash va boshqalar.
Risolada ruslar erlarni tinch yoʻl bilan qoʻshib olish yoʻli bilan oʻz hududlarini kengaytirganligi haqidagi gʻoyani qatʼiyat bilan davom ettiradi. (Xuddi shu fikrni Lev Tolstoy ham bildirgan.) Albatta, istisnolar ham bor edi, masalan, Ermakning Sibirni bosib olishi. Lekin, deylik, ruslar birorta ham o‘q otmasdan Toshkentga kirib kelishdi. Ukraina, Gruziya, keyinroq Buxoro xoni va amirlikning o‘zlari ham Rossiyaga qo‘shilish, oq podshoh qo‘li ostida turish istagini bildirgan.
Badmaevning har bir argumenti atroflicha muhokama qilindi.
1895 yil mart va aprel oylarida Pyotr Aleksandrovich taxtga o'tirgan Nikolay II bilan suhbatlashdi, bu haqda u o'z kundaligida eslatib o'tadi. Bu suhbatlar, aftidan, oqibatlarsiz o'tmadi. Va agar biz rus-yapon urushini istisno qilsak (garchi Rossiyaning mag'lubiyati aniq bo'lmasa ham va Mukden jangida, ko'plab harbiy hokimiyatlarning fikriga ko'ra, biz g'alaba qozongan bo'lsak ham), ruslar Sharqda ko'plab diplomatik g'alabalarga erishdilar. Va 1911 yilda Rossiya va Xitoy o'rtasida ultimatum bilan yakunlangan mojaro yuzaga kelganida (Rossiya Mo'g'ulistondagi savdo huquqlari va imtiyozlarini hurmat qilishni talab qildi va agar rus savdogarlari zulm qilinsa, Xitoyga qo'shin yuborish bilan tahdid qildi), bu shubhasiz qabul qilindi va Rossiyaning hukmronligi. Mo'g'uliston so'zsiz tan olindi. Yaponiya ham urush yana olti oy davom etganida, butun ichki resurslari tugab bo‘lganligi sababli, barbod bo‘lishini anglab, har xil yon bosdi. Rossiyada ular son-sanoqsiz edi ...
Pyotr Aleksandrovichning fikrlarini band etgan va uning hujjatlarida aks etgan ko'p narsalar hech qanday arxivda saqlanmagan. Xususan, uning ichki ishlar vaziri Plevve bilan yozishmalaridan asar ham qolmagan, u Pyotr Aleksandrovichga nisbatan dushmanlik pozitsiyasini egallab, uni qattiq choralar bilan tahdid qilgan. To'g'ri, Badmaevning kotibi Evgeniy Ivanovich Vishnevskiyning ko'rsatmalarida bu xatlarga bilvosita ishora bor. Dastlab u kotib bo'lgan, keyin esa kuyov bo'lib, Badmaevning to'ng'ich qizi Nadejdaga uylangan. Vishnevskiy o'limidan biroz oldin, asrimizning 50-yillarida, o'g'li, Badmaevning birinchi nabirasi, tibbiyot xizmati polkovnigi Pyotr Evgenievich Vishnevskiyning iltimosiga binoan o'z xotiralarini yozib oldi. Nafaqaga chiqqan Pyotr Evgenievich, 60-yillarda, bobosining hikoyasini batafsil bayon qilmoqchi edi, ammo uning bevaqt o'limi unga to'sqinlik qildi.
1955 yil 29 iyuldagi xat:
“...Men Pyotr Aleksandrovichdan Poklonnaya tepaligiga yakshanba kunlari mehmon sifatida kelish taklifini oldim. Keyin Pyotr Aleksandrovichning ko'plab tanishlari Poklonnaya tepaligidagi shahardan to'planishdi. Ular orasida mashhur ismli odamlar ham bor edi. Men ularning ismlarini xatda aytib o'tishni noqulay deb bilaman...
Poklonnaya Gorada mehmonlarning mening oldimda bo'lib o'tgan suhbatlarini tinglab, men Pyotr Aleksandrovichning ichki ishlar vaziri V.K.Plehve bilan munosabatlari Buryat ishi tufayli yomonlashganini bildim. Bu Transbaykal ma'muriyati, aniqrog'i Chita ma'muriyati Sankt-Peterburg ko'rsatmalariga rioya qilib, buryatlarni ko'chmanchi turmush tarzini to'xtatishga va o'troq dehqonchilikka o'tishga majbur qila boshlaganidan iborat edi. Buryatlar qarshilik ko'rsatdilar. Pekin va Peterburgga vakillar saylay boshladilar. Pekinda ular Transbaykal dashtlaridan Mo'g'ulistonga ko'chib o'tishga ruxsat so'rashdi. Sankt-Peterburgda ular Chita ma'murlari ustidan shikoyat qilishdi. Pyotr Aleksandrovich vatandoshlarini qabul qilib, ularga qanday harakat qilishni o'rgatdi. Bu vazir Plevveni g'azablantirdi. U Badmaevga, agar u buryatlarni qo'zg'ashni to'xtatmasa, uning o'zi Arxangelskda bo'lishini aytishni buyurdi. Pyotr Aleksandrovich bu ogohlantirishni olgach, darhol Plehvega xat yubordi, unda u boshqa narsalar qatorida: "... Arxangelskga kelsak, men u erga faqat siz bilan boraman", dedi. Ayni vaqtda Pyotr Aleksandrovichning Damdin ismli ukasi o‘zi yashagan Og‘adan boshqa hududga haydab yuboriladi. Biroz vaqt o'tgach, vaziyat yaxshilandi. Buryatlar yolg'iz qolishdi va ular xohlagancha yashash imkoniyatiga ega bo'lishdi, ehtimol Plehve vazir bo'lishni to'xtatdi. Men vazir V.K.Plehve nomiga yozilgan xatni jo‘natishdan oldin shaxsan o‘qib chiqdim.
...Ta’lim-tarbiya haqida suhbatlar bo‘ldi aktsiyadorlik jamiyati Urg'a va Kalgan orqali Pekinga temir yo'l qurilishi uchun.
Ushbu korxonaning asosiy moliyalashtirilishi Boku neft qiroli Mantashev tomonidan amalga oshirildi. Nima uchun bu korxona amalga oshirilmadi, men bilmayman. Har holda, 50 yildan ko'proq vaqt oldin Pyotr Aleksandrovich endigina qurilayotgan temir yo'l qurilishi loyihasini ishlab chiqqani qiziq. Sayohatga kelsak... Pekinga, bu Pyotr Aleksandrovich bilan uchrashishdan oldin sodir bo'lgan. Hukumat ko‘rsatmasi bilan Pekinga bordi. Safardan maqsad va uning natijalari menga ma’lum emas”.

"JUD-SHI" - HAQIQAT MUQADDAS MOROS

BIZNING KASALLIKLARIMIZ VA EHTIYOTLARIMIZ

Badmaev "Jud-Shi" ning keyingi tarjimasi ustida ishlamasdan turib, Tibet tibbiyotining asosiy tamoyillarini tushuntirish va targ'ib qilish, uning fan bo'lish huquqini isbotlash va noan'anaviy usullar bilan davolashni davom ettirmoqda. Qo‘lyozmadan bir parcha (1910 yil 11 fevral):
"Odamni bitta umumiy ixtiyoriy impuls bilan bog'langan eng oddiy mavjudotlarning ulkan koloniyasi deb hisoblagan holda, tibetlik shifokorning aytishicha, agar biz bitta kichik, butunlay mustaqil qismda (hujayra) to'g'ri metabolizmga erishsak, biz allaqachon butun organizmni davolashga erishgan bo'lamiz. Shuning uchun Tibet tabobatining asosi va asosiy davolash usuli shundaki, har bir qismga alohida kuch va buzilishlarni keltirib chiqaradigan g'ayritabiiy holatlarga qarshi kurashish qobiliyatini berib, u butun tanani davolaydi.
Tibetlik shifokor uni o'rab turgan hamma narsada kasalliklarga qarshi kurashish uchun vositalarni topadi. Uning aytishicha, to'rt element (havo, suv, olov, tuproq) bizga dori beradi. Shuning uchun, minerallarda suv va erning, o'simliklarda - havo, suv va erning, hayvonlarda - havo, suv, er va olovning izoterik birikmasini ko'rgan tibet shifokori ushbu uchta shohlikdan: hayvon, mineral, o'simlik - materiallarni oladi. kasalliklarga qarshi kurash.
Mehribon bo'lish uchun siz sog'lom bo'lishingiz kerak. O'zingizdan past bo'lganlarni mensimaslik uchun, o'zingiz ham ular kabi yaratilganingizni yodda tutishingiz kerak. Yaxshilanishga yordam berish uchun inson ruhiy va jismoniy azob-uqubatlarni davolay olishi kerak, chunki eng oliy narsani anglash uchun mustahkam va ishonchli tayanchga, ya’ni butunlay ruhiy va jismonan sog‘lom tanasiga tayanish kerak, deydi tibetlik shifokor.
Tibet tibbiyoti ikkita katta bo'limga bo'lingan: sog'lom odam haqidagi fan va kasal odam haqidagi fan.
Birinchisi, xarakterning tanasida ta'lim va profilaktik ovqatlanish buzilishlari.
Bemor haqidagi ilm faqat shifobaxsh xususiyatga ega.
Ta'lim fanlari orasida, shubhasiz, Tibet tibbiyot sinfining etikasi bor.
Albatta, bilimdon dunyo bu axloq kodeksi bilan tanishishdan manfaatdor bo'ladi. Jamiyat Tibet tibbiyot fanlari vakillaridan ushbu kodeksda yozilgan barcha narsalarni bajarishni talab qilishga to'liq haqli. Boshqa tomondan, bu axloqiy asarlar jamiyatning tibbiyot faniga va uning vakillariga qanday munosabatda bo'lishi kerakligini aniq ko'rsatib beradi.
Ular so'rashadi, albatta, axloq va kasallik, ya'ni tanadagi ovqatlanish buzilishi o'rtasida qanday bog'liqlik bor?
Bunga Tibet tibbiyot fani javob beradiki, bizning barcha harakatlarimiz - jismoniy, ruhiy... (nrzb) va axloqiy - tabiat qonunlariga to'g'ri kelmaydigan, ovqatlanishning buzilishiga olib keladi, ya'ni tanadagi kurash.
Har bir insonda jismoniy charchoq tushunchasi bor, so‘nggi paytlarda ruhiy charchoq haqida ko‘p gapirilmoqda, axloqiy charchoq haqida gapirganda hammaga ayon bo‘ladi.
Haddan tashqari jismoniy charchoq, shubhasiz, tana to'qimalarida ovqatlanishni og'riqli holatga qadar buzadi va ruhiy charchoq ham tanaga ta'sir qiladi, axloqiy charchoq esa yanada katta ovqatlanish buzilishini keltirib chiqaradi.
Madaniy mamlakatlarda biz doimo juda jiddiy ovqatlanish buzilishlariga duch kelamiz turli hududlar axloqiy charchoq tufayli har ikki jinsdagi organizm. Jamiyatning ko'p qismi o'z tabiat qonunlarini buzish natijasida o'z-o'zidan kelib chiqqan jismoniy, ruhiy va ma'naviy azob-uqubatlarda shifokorlik kasbiga murojaat qiladi.
Shu bilan birga, tibbiyot fani e'tiqod sifatida inson paydo bo'lgan paytdan boshlab u bilan uzviy bog'liq bo'lishi kerak.
Nikoh chog‘ida har ikki jinsdagi yoshlarga sog‘likni saqlash, jismoniy, ruhiy va ma’naviy charchoqqa yo‘l qo‘ymaslik uchun bir-birlariga oqilona munosabatda bo‘lishlari uchun tibbiyot bo‘lmasa, qaysi fan nasihat bera oladi? Xuddi shu fan mehribon ota-onalarga o'z avlodlarini ko'paytirish bo'yicha oqilona maslahat berishi mumkin.
Tibbiyot fanlari vakillarining o'z o'rnini egallashiga to'sqinlik qilgan sabab bizga to'liq tushunarli jamoat hayoti.
Fan, buyuk haqiqat sifatida, zo'ravonlikni tan olmaydi va o'z vakillarini atrofdagi hamma narsaga ehtiyotkorlik va hayo bilan munosabatda bo'lishga tarbiyalaydi. Yaxshi, axloqli va bilimli odamlar jamoat hayotida ko'rinmaydi, ular oldinga intilmaydilar, chunki ular faqat o'z burchlarini ado etadilar. Qadim zamonlardan beri tibbiyot fanining ko'zga ko'ringan vakillari xalqlarga insonparvarlik ta'sirini o'tkazdilar.
Hindiston, Tibet, Misr - Iskandariya davri, Yunoniston, Rim va zamonaviy Yevropaning mashhur tabiblari shunday edilar, ammo jamiyat haligacha tibbiyot fanining bu buyuk ma'nosini o'zining... (nrzb) tufayli tushunmaydi va chuqurlashtirmaydi. ..
O'zingiz uchun eng yaxshi suvni tanlang va uni himoya qiling, sizdagi tirik suvni almashtirish uchun ham, kerakli tozalikni saqlash uchun ham ko'p miqdorda foydalaning.
Undan ko'p rohatlaning atmosfera havosi, uni buzmang va sizning ichingizdagi tirik havo yangilanishi kerakligini unutmang - atmosfera havosida.
Tibbiyot fanida aytilishicha, rostgo'y bo'l va hech kimga, hatto aqlan ham yomonlik qilma, - beshta sezgini bezovta qilma, lekin ularni harakatsiz qoldirma, - har doim va hamma joyda ehtiyot bo'l, - beixtiyor qo'rquv hissini keltirib chiqaradigan hamma narsadan qoching, - odamlarni tunda uyqusiz qoldirmang, o'ta og'ir holatlarda ertasi kuni biroz uxlash kerak, lekin albatta och qoringa - kun davomida uxlamang, bundan faqat charchagan, qayg'uli, qari odamlar foydalanishi mumkin. odamlar va juda qo'rqoq odamlar. Bundan tashqari, jinsiy aloqani suiiste'mol qilmaslik kerak, ayniqsa, sub'ektning etukligi tabiiy ravishda o'zini namoyon qilmagan bo'lsa, ikkinchisidan qochish va nihoyat, ortiqcha jismoniy mehnatdan qochish kerak.
Tibet tibbiyoti ayol tanasini o'rganish bilan juda jiddiy shug'ullanadi. Bu ayolda, uning tanasida VNT yashiringan buyuk sir insoniyat kelajagining ma'naviy va jismoniy qayta tug'ilishi. Erkakdek ta’lim-tarbiya olib, o‘ziga xos odob-axloq va poklikni saqlagan holda dunyoga tinchlik va farovonlik baxsh eta oladigan ayolni ona-rahnamo sifatida da’vat etishi yuksakdir.
Dunyo taqdiri haqida gap ketganda, ayollar hokimiyatni qo'lga olishni boshlaydilar, deb bashorat qiladi Pyotr Aleksandrovich.

BADMAEV JANGA KIRISHDI

Sankt-Peterburgdagi shifokorlar Zhud-Shining ozod qilinishiga boshqacha munosabatda bo'lishdi. Badmaevning mashhurligi oshib borishi bilan, amaliyotchi shifokorlar va farmatsevtlar orasida hasadgo'y odamlar paydo bo'ladi. Biroq, taniqli olimlar orasida ham tarafdorlar bor edi.
“Tibbiyot” gazetasining 1889 yildagi 1-sonida Yuryev universiteti tibbiyot fakulteti dekani, professor, keyinchalik akademik S. M. Vasilev “Tibetdagi tibbiyot fanlari tizimi haqida P. A. Badmaev” maqolasida shunday yozgan edi:
"Janob P. Badmaev "Jud-Shi" Tibet tibbiyoti to'plamining rus tiliga tarjimasini berish g'oyasini ilgari surdi, bu bilan Evropa shifokorlari umuman tanish emas. Darhaqiqat, ularning ba'zilari Tibet tabobatiga deyarli tabiblar dorisi sifatida qarashadi va boshqalar, boshqalari uni "deb atalganlar" qatoriga qo'shadilar. an'anaviy tibbiyot. Darhaqiqat... Tibet tibbiyoti, aftidan, yevropalik, ya’ni yunon va hatto Misr bilan bir manbadan kelib chiqqan bo‘lib, ikkinchisining ta’siri ostida erta ajralib chiqib, avval Hindistonda, keyin esa Tibet platosida butunlay mustaqil rivojlanishda davom etdi.
Tibetliklar vabo haqida nafaqat yevropaliklar, balki ko'p yillar oldin bilishgan; xuddi shu tarzda tif isitmasi, lobar pnevmoniya, o'lat va boshqalar haqida ... Tibet shifokorlari ... Evropada yuqoridagi kasalliklarning yuqumli tabiati haqida o'ylashga yo'l qo'ymagan bir paytda ham bizning toksinlar deb ataladigan narsadan shubhalanishdi. Tibet tabobatining ta'limotiga ko'ra, bu zaharlar tanaga kirib, fiziologik jarayonlar normal bo'lsa va a'zo to'qimalari to'liq buzilmagan bo'lsa, o'z zaharliligini yo'qotadi, degan fikr hayratlanarli emas; agar organlarning yaxlitligi va normalligi, hech bo'lmaganda, yuqumli zahar bilan aloqa qilish paytida vaqtincha buzilgan bo'lsa, infektsiya shartsiz bo'ladi. Tibet tibbiyotiga ko'ra, insoniyat madaniyati pastligidan shikoyat qiladigan baxtsiz hodisa shu erda."
1900-yillarning boshlarida Pyotr Aleksandrovichning bosh tibbiy inspektor huzuridagi tibbiy kengash (Ichki ishlar vazirligida bunday lavozim mavjud edi) bilan munosabatlari keskinlashdi. U kengashga Tibet tibbiyotining davlat huquqini tan olish talabi bilan nota taqdim etadi. Ammo uning kengashda ko'plab dushmanlari bor. Va ular quyidagi rezolyutsiyani qabul qildilar: “Kengash... Tibet tibbiyotiga davlatchilik huquqini ta’minlashning iloji yo‘qligini aniqladi, bu esa oddiy arxaik ilm-fanni jaholat va xurofot bilan aralashtirib yuborishdan boshqa narsa emas, shuning uchun... Badmaevning arizasi qanoatlantirilmaydi”.
Tabiatan hissiyotli va jahldor odam Pyotr Aleksandrovich bunday qarorga rozi bo'lolmadi va "Tibbiy kengash a'zolarining Tibet tibbiyot faniga asossiz hujumlariga javob" jurnalistik risolasini o'ylab topdi. katta miqdorda. U o'z bemorlarining - undan oldin umidsiz deb hisoblangan, davolanishdan bosh tortgan bemorlarning bir qator aniq holatlarini keltiradi. Avvalo, u bemorlarga noto'g'ri tashxis qo'yilganligini ta'kidlaydi. "Men Boro kasalligi bilan og'rigan o'n minglab bemorlarni davoladim." Bu bemorlar menga yevropalik shifokorlarning turli tashxislari bilan kelishdi: biri me’da katarasi, yana biri oshqozon yarasi, jigarda tosh... sil kasalligi. Bu bemorlarning barchasi 179-raqamli shizhet-dugba qo‘shimchalari bo‘yicha boshqa dori vositalari bilan birgalikda qo‘llash orqali to‘liq sog‘ayib ketishdi... Demak, kasallikni o‘rganish, kasallikni aniqlash va Tibet tibbiyot fanlari tizimiga muvofiq davolash usuli hozirda. qat'iy ilmiy asosga ega."
O‘z navbatida u o‘z muxoliflaridan shunday so‘raydi: “Rossiya sivilizatsiyasi markazidagi Sankt-Peterburgda yevropalik bilimdon shifokorlar o‘z ilm-fanining bayrog‘ini shu qadar baland tutganligida Tibet tabobati jabrlanganlarning ko‘zini o‘ziga tortganini va afsungarga aylanganini qanday izohlash mumkin? hammaning diqqat markazidami? Nega mehnatkashlar, tekin davolanmoqdalar... Tibet tibbiyot fanining kutish zalini har kuni, yuzlab odamlar bilan to‘ldirib, ikki, uch soat navbat kutib, oxirgi mehnat rublini to‘lab... Qo‘shimchasiga, ular yutqazmoqda. oyiga sakkiz ish soati kutish - nima uchun? Nega boylar ham navbat kutib, 5, 10, 25 rubl to‘laydilar-u, ular uyda o‘tirib, istalgan mashhur odamni o‘z joyiga taklif qilishlari mumkin edi – nega?..”
Bu erda davolanish to'lovlari haqida tushuntirish kerak. O'sha vaqtlar uchun bu miqdorlar juda muhim edi. Ammo Badmaevning o'zi uchun dori-darmonlar qimmat edi: ko'pchilik komponentlar dori-darmonlar - o'tlar, daraxt mevalari - Buryatiyadan, ba'zilarini esa Mo'g'uliston va Tibetdan olib o'tish kerak edi. Bundan tashqari, kambag'allardan, o'zi tilga olgan ishchilar va dehqonlardan atigi 1 rubl, boylardan esa ko'proq pul oldi. To'lov muddatiga bog'liq edi

Boris KAMOV

BIR YUZ qirQ YIL MUADIM CHITADA TIF EPIDEMİYASI YANGILANGAN. Tibbiy buyumlar Men uchun bunga qarshi kurash yo'q edi. O'lim aholini ham, shifokorlarning o'zini ham vayron qildi. Epidemiya butun Rossiyaga tahdid soldi. Vahima boshlandi. Kimdir gubernator graf Muravyov-Amurskiyga buryat tabibidan yordam so'rashni maslahat berdi. Petr Badmaev Aytishlaricha, u bolaligidan Tibet tibbiyotini o'rgangan, odamlarni va chorva mollarini davolagan va "Transbaykaliyada katta shon-sharaf" ga ega bo'lgan.

Badmaevni topdilar. U yordam berishga rozi bo'ldi va yigirma kun ichida qandaydir kukun qoplarini tarqatish orqali epidemiyani yo'q qildi.

Tabibni poytaxtga chaqirishdi va Aleksandr II bilan tanishtirishdi. Ular uni suvga cho'mdirdilar va unga Aleksandr Aleksandrovich deb nom berishdi. Podshoh: "Men seni xohlaganing bilan mukofotlayman", dedi. Badmaev buyurtma yoki pul so'raydi deb o'yladim. Va u... kasalxona so‘radi – o‘z uslubiga ko‘ra davolasin, harbiy tabibning yelkalarini – tibbiyot hamkasblari xo‘rlanmasligi uchun. Saroy a'yonlari bu iltimosdan hayratda qolishdi va hatto g'azablanishdi. Va Aleksandr II buyurdi: "U qo'lidan kelganini ko'rsatsin".

Badmaevga Nikolaev kasalxonasidan xona berildi. Ular unga sifilis, sil va saraton bilan og'riganlarni joylashtirdilar - barchasi oxirgi bosqichda. Shifokorlar muolajani ishtiyoq bilan kuzatdilar. Barcha bemorlar tuzalib ketdi. "Poytaxt mo''jizasi" Chitadagidan ko'ra ko'proq hayratda qoldirdi. Ushbu misli ko'rilmagan tibbiy jasorati uchun hukumat "Suveren imperatordan rus tilini yomon bilgan odam uchun misli ko'rilmagan mukofot so'radi ... uni oliy tibbiy ma'lumotga ega bo'lgan harbiy shifokorlar bilan taqqoslab": Badmaevga bemorlarni uyda qabul qilish va ochiq holda ruxsat berildi. sharq dorixonalari dorixonasi.

Lexander Aleksandrovich o'zining misli ko'rilmagan g'alaba kunida butun Tibet tibbiyoti qatori poytaxtlik hamkasblari tomonidan la'natlanganini hali bilmas edi. Bu qarg‘ish esa shu kungacha o‘zining halokatli kuchini yo‘qotgani yo‘q...

Tibet tibbiyot fani jahon sharq tabobatining eng yaxshi yutuqlarini o'zlashtirdi. Uning asosiy qo‘llanmasi “Jud-Shi”da embriologiya, anatomiya, fiziologiya, patologiya, diagnostika, gigiena, farmakognoziya, farmakologiya, jarrohlik va boshqa ko‘plab bo‘limlar mavjud.

U yogis tomonidan kashf etilgan energiya nazariyasiga asoslanadi: Yerdagi barcha hayot Quyoshdan olingan universal hayot kuchiga bog'liq. Energiya inson tanasiga kanallar tizimi orqali kiradi (bugungi kunda diagrammani har qanday akupunktur qo'llanmasida topish mumkin) va maxsus markazlarda - chakralarda to'planadi. Agar energiya tanaga uzluksiz kirsa, inson sog'lom. Agar kamchilik yoki ortiqcha bo'lsa, odam kasal bo'lib qoladi.

Shu munosabat bilan Sharq maktabi shifokorining ishi ikkita harakatdan iborat edi: tananing qaysi qismida (a'zoda, tizimda) energiya etishmovchiligi sodir bo'lganligini aniqlash va etishmovchilik yoki ortiqchalikni bartaraf etish usuli yoki vositalarini tanlash. .

Hindu yoga terapevtlari "uchinchi ko'z" yordamida tashxis qo'yilgan. Bu pineal bez deb ataladigan vestigial organ. U miyaning old qismida, burun ko'prigi ustida joylashgan. Bug'doy donidan bir oz kattaroq. Har bir insonda bu bez bor va uni nafas olish mashqlari yordamida rivojlantirish mumkin.

"Uchinchi ko'z" yordamida tashxis qo'yish eng oddiy mexanizmlarga asoslangan edi. Kasal hudud yoki kasal organ sog'lomdan ko'ra quyuqroq va sog'lom to'qimalarga qaraganda boshqa elektr zaryadiga ega. Bu farq pineal bez tomonidan aniqlanadi. U sezgir elektron sensor sifatida ishlaydi.

Va tibetlik shifokorlar bemorning yurak urishini tinglash orqali tashxis qo'yishdi. Bu erda epifiz bezining rolini barmoq uchlaridagi nerv uchlari o'ynagan. Ular qonning tomirlar orqali qanday harakatlanishi bilan tananing holati haqida ma'lumotni o'qiydilar. Ma'lumot olish uchun vaqt kerak edi yurak urishi orasidagi pauzada.

To'rt yoshidan boshlab hunarmandchilikka o'rgatilgan tabiblar qon oqimining nozik tomonlarini osongina tushundilar. Issiq, issiq, sovuq bo'lishi mumkin; kuchli, o'rtacha, zaif; dumaloq, kvadrat, tekis yoki spiral; ritmik, tartibsiz, ritmi buzilgan, takrorlanuvchi ohangga ega. Oqim tinch, pirsing yoki kesish bo'lishi mumkin - bir necha yuz soyalar. Soyalarning kombinatsiyasi tananing holati haqida to'liq tasavvurni berdi.

O'tmishdagi shifokorlar qonning ishonchli bank va ma'lumot uzatuvchisi bo'lish qobiliyatini aniqladilar. U suyuq harakatlanuvchi muhitda saqlangan va tug'ilgan paytdan boshlab bemorning hayotining barcha epizodlarini qamrab olgan. Zamonaviy olimlar sof, gazsiz suvning ancha zaif axborot xususiyatlarini yaqinda kashf etdilar.

Pulse diagnostikasida, shuningdek, "uchinchi ko'z" dan foydalanishda tasavvuf yo'q edi. Bu oddiy fiziologiya edi - shifokorning qo'llari va miyasining yashirin imkoniyatlaridan foydalanish.

Aleksandr II

O'ta sezgir idrok etish qobiliyatiga ko'ra, pianinochilar va rassomlar Sharq maktabi tabiblariga eng yaqin. Ma'lumki, san'atkorlar ajrata oladilar qirq soyagacha faqat qora rang.

Ba'zi evropalik olimlarning energiya nazariyasidan voz kechib, Sharq tabobatining shifobaxsh vositalaridan foydalanishga urinishlari o'zlarining befoydaligi bilan arifmetikaning to'rtta qoidasini bilmasdan oliy matematikani o'zlashtirishga urinishlariga teng edi.

Chingizxon armiyasida bo'lgan tibetlik shifokorlar yurakka o'tadigan yarasi bo'lgan askarlarni dalada o'limdan qutqarganliklari haqida dalillar mavjud. Bu yevropalik Uilyam Xarvi tomonidan qon aylanish tizimini kashf etilishidan to‘rt yuz yildan ko‘proq vaqt oldin va ochiq yurakdagi shov-shuvli operatsiyalar boshlanishidan 750 yil oldin sodir bo‘lgan... Bugungi jarrohlar buni bilishga qiziqadi. Buddist monastirlari umurtqa pog'onasiga zarar bermasdan, orqa miya o'smalarini olib tashlash uchun qadimiy asboblarni saqlab qolishadi..

Hatto qadimgi davrlarda ham Tibet tibbiyoti embriologiyaning ko'plab sirlarini tushungan, bu esa ming yillar davomida sog'lom nasl berish imkonini bergan. Tibet lamalari mikroblarning mavjudligini buyuk Pasterdan ming yil oldin bilishgan va yuqumli kasalliklarning o'n sakkiz qo'zg'atuvchisi bilan kurashishning ishonchli vositalariga ega edilar. Ular orasida vabo, vabo, chechak, sil, difteriya, bezgak, sifilis, quturish, qizamiq, tif isitmasi va boshqalar bor.

Chingizxon davridagi dorixona dori-darmonlaridan bugungi kunda ham foydalanish mumkin edi, chunki bir qator yuqumli kasalliklar, jumladan vabo, vabo va uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan OITS bizga hozir ham tahdid solmoqda.

Qanday qilib tibetlik shifokorlar Rossiyaga kelishdi?

18-asrning boshlarida missionerlik faoliyati bilan shug'ullangan lamalar Rossiyaning chekkasida - Buryatiyada joylashdilar. mahalliy aholi ko'pchilik buddizmga e'tiqod qilgan. Buddist ibodatxonalarida maktablar ochildi. Eng qobiliyatli o'g'il bolalar lama-shifokor sifatida o'qitilgan.

O'sha paytda Rossiyada o'zining sertifikatlangan shifokorlari yo'q edi. Podshohlarni chet elliklar davolaganlar. Eng yaxshi holatda, bular uchinchi darajali mutaxassislar edi. 1703 yilda Pyotr I kasalxona maktabini ochishni buyurdi. U kichik tibbiyot xodimlarini tayyorlagan. Va faqat 1764 yilda Moskva universitetida tibbiyot fakulteti ochildi. Va bu vaqtga kelib, Buryat lamalari allaqachon za'faron liboslarida yuzdan ortiq shifokorlarni tarbiyalashdi. Ularning eng yaxshilari Hindiston va Tibetga amaliyot o‘tashdi. Ular akademik unvoniga mos keladigan "tibbiyot boshlig'i" unvoni bilan qaytdilar.

Buryatiyada tibet lamalarining missionerlik maktablari XX asr boshlarigacha mavjud edi. Ammo agar "Chita mo''jizasi" 1861 yilda sodir bo'lmaganida edi, biz ularning mavjudligi haqida umuman bilmasligimiz mumkin edi.

Biroq, keling, Badmaevga qaytaylik. Bemorlarni davolashga ruxsat olib, ukasini yordamga chaqirdi. Imperator Aleksandr III Pyotr Aleksandrovichning cho'qintirgan otasi bo'ldi.

Lama shifokori diplomiga ega bo'lish, Petr Badmaev, shaxsiy amaliyotini to'xtatmasdan, u Sankt-Peterburg universitetining Sharq tillari fakultetini va ko'ngilli sifatida Imperator Tibbiyot-jarrohlik akademiyasini tamomlagan. Keyinchalik Pyotr Aleksandrovich yozganidek, u akasi bilan yarim asr davomida "kasalliklarini Yevropa tibbiyoti bilan davolab bo'lmaydigan bemorlarni" davolagan.

Quyidagi raqamlar Tibet maktabi shifokorining imkoniyatlarini ko'rsatadi. Katta akasi vafotidan keyin Pyotr 1873 yildan 1910 yilgacha yolg'iz ishladi. 37 yil davomida u o'z kabinetida 573 856 bemorni qabul qildi, bu ro'yxatga olish kitoblari bilan tasdiqlangan. Bu yiliga 16 mingdan ortiq bemor. Kuniga ellikka yaqin odam. Buyuk shifokorning nabirasi Boris Gusevning guvohliklariga ko'ra, uning bobosining ish kuni 16 soat davom etgan. O'limigacha u dam olish kunlarisiz, bayramlarsiz va ta'tillarsiz ishladi.

Omon qolgan hujjatlarga ko'ra, Pyotr Badmaev tomonidan davolangan yarim milliondan ortiq bemorning yuz mingdan ortig'i davolab bo'lmaydigan, ya'ni umidsiz deb tasniflangan. Badmaev yurak urishiga qarab tashxis qo'ydi. Ushbu protsedura bir daqiqadan ko'proq davom etdi. Bemor o'sha binoda joylashgan dorixonadan sotib olgan kukun raqamlari ko'rsatilgan chipta oldi. Badmaevning bemorlariga bepul berildi va dorixonada 8 140 276 dona kukun sotildi. Ishchi tashrif uchun 1 rubl, janoblar - 25 rublgacha oltin to'lagan.

Petr Badmaev general unvoni va eng yuqori ordenlarga ega edi Rossiya imperiyasi, Nikolay II bilan maxfiy yozishmalarda bo'lgan, u bilan yoshligida do'st bo'lgan. Uni Qishki saroydagi maslahatlashuvlarga taklif qilishdi. U barcha zodagonlarni davolagan - lekin u faqat shaxsiy amaliyot bilan shug'ullanishi mumkin edi.

1910 yilda Badmaev sog'liqni saqlashga mas'ul bo'lgan Ichki ishlar vazirligiga murojaat qilib, ruxsat berishni iltimos qildi:

1. Sankt-Peterburgda Tibet tibbiyot fanini tez tadqiq qilishga yordam beruvchi jamiyat tashkil qiling.

2. Tibbiyot bitiruvchilarini Tibet tibbiyoti shifokorlari deb atash ta'lim muassasalari Tibet tibbiyot fanini o‘zlashtirgan va ularga shu tizim bo‘yicha davolanish huquqini bergan.

3. Tibet tibbiyoti uchun jamoat dorixonasini oching, u erda har bir dori 10 kopek narxida sotiladi, davolanish narxi 1 rublni tashkil qiladi. 40 tiyin haftada.

4. Tibet tibbiyoti klinikasini oching (Badmaevning o'zi uni saqlashni o'z zimmasiga oldi, har yili 50 000 rubl oltin ajratdi).

5. Sertifikatlangan yosh shifokorlar orasidan Tibet tibbiyoti bo'yicha mutaxassislarni tayyorlash.

Buning evaziga Badmaev asrlar davomida saqlanib qolgan Tibet retseptlarining sirlarini ochishga va'da berdi.

Ichki ishlar vazirligi qoshidagi Tibbiy kengash uni barcha holatlar bo'yicha rad etdi. Ko'rib chiqilayotgan mavzu haqida zarracha tasavvurga ega bo'lmagan professor, "Tibet tibbiyoti ... nodonlik va xurofot bilan ibtidoiy arxaik ilm-fanning o'zaro bog'lanishidan boshqa narsa emas", degan xulosaga keldi. Ichki ishlar vazirligi blankida sana va raqam qo‘yilgan, biroq Kengash a’zolarining bitta ham imzosi yo‘q. Bu rus tibbiy "mafiyasi" tomonidan uyushtirilgan birinchi hujum edi. Kengash a'zolari: "Kasallarning o'limiga yo'l qo'yganingiz ma'qul", deb o'ylardi Kengash a'zolari, "ularni Tibet usulida davolashdan ko'ra."

1915 yilda vaziyat keskin yomonlashdi taxt vorisi Tsarevich Alekseyning salomatligi. U gemofiliya bilan og'rigan. Alekseyning shaxsiy shifokorlari professor Fedorov va jarroh Derevyanko keyingi qon ketishini to'xtata olmadilar. Ular podshohni bolaning tez orada vafot etishidan ogohlantirdilar.

Bundan xabar topgan Pyotr Aleksandrovich saroyga yugurdi, lekin... uni ichkariga kiritishmadi. Badmaev podshohning qizlari kasal bo'lib qolishi bilanoq yordamga chaqirildi. Ammo saroy shifokorlari uni Alekseyga yaqinlashtirmadi. Keyin u Alekseyga dori-darmonlarni imperatorga berishni talab qildi. Ular topshirilmadi. Shifokorlar Aleksandra Fedorovnaga Badmaev olib kelgan dori-darmonlarning tarkibi haqiqiy tibbiyot faniga noma'lum ekanligini va shifokor bolani zaharlashi mumkinligidan qo'rqishini tushuntirishdi.

"Bugun kechqurun suveren merosxo'rning sog'lig'i haqidagi byulletenni o'qiganimda dahshatga tushdim", deb yozgan Badmaev Aleksandra Fedorovnaga. "Ko'z yoshlarim bilan sizdan ushbu dori-darmonlarni suveren merosxo'rga uch kunga berishingizni iltimos qilaman." Ishonchim komilki, ichkariga uch piyola damlama, tashqarida esa kompres uchun bir piyola qaynatma ichilsa, suveren vorisning ahvoli yaxshilanadi...”.

Do‘xtirlar uning ustidan tarqatilgan tuhmatni bilgan Badmaev davom etdi: “Ushbu dorilarda zahar yo‘qligiga ketma-ket uch piyola qaynatma ichsangiz, ishonch hosil qilishingiz mumkin”. Va u sud shifokorlariga ishora qilib tushuntirdi: "Yevropaning muz, yod, massajdan tashqari tashqi va ichki ko'karishlarga qarshi davosi yo'q, ayniqsa o'tkir holatlar yuqori harorat bilan."

Sud shifokorlari xatdan keyin ham Badmaev yuborgan kukunlarni berishmadi. Ular Tibet kukunlari asosida hech qanday loson tayyorlamadilar. Bu shifokorlar uchun savdo manfaati bemorning manfaatlaridan yuqori bo'lib chiqdi. Fedorov va Derevianko faqat qon ketayotgan, tamponlar va bandajlar bo'lgan Alekseyni o'zgartirdilar. O'lim qon yo'qotishdan sodir bo'lishi kerak edi. O'sha paytda qon quyish hali noma'lum edi. Ammo Pyotr Aleksandrovichning maktubidan imperator bolani qutqarish imkoniyati borligini tushundi va yashirincha Rasputinni chaqirdi.

Voris atrofida bo'lib o'tgan kurashda tibbiy mafiyaning kuchi podshoh kuchidan kuchliroq bo'lib chiqdi.

Yigirmanchi asrning boshlarida evropalik mutaxassislar malign shish bilan kurashishning yagona yo'li - pichoqni bilishgan. Va bu kasallikning har qanday bosqichida bo'lgan Badmaevning bemori kuniga ikkita kukun qabul qildi. Har bir kukun 10 tiyin turadi. Davolash (ambulatoriya!) 2 oydan 8 oygacha davom etdi. Bir kishi 12 dan 48 rublgacha to'lash orqali tuzalib ketdi. O'rta malakali ishchining oylik maoshi o'sha paytda taxminan 30 rubl edi.

Badmaev ishlatgan 115-sonli Mugbo-yuljal preparati. malign hujayralarni yo'q qilmadi, balki tananing himoya kuchlarini faollashtirdi. O'simta hal bo'ldi. Shu bilan birga, bemor o'zini yomon his qilmadi, ishtahani yo'qotmadi, ich qotishi yoki siydikni ushlab turishni boshdan kechirmadi, qon tarkibini yomonlashtirmadi va bir nechta infuziyalarni talab qilmadi. Sochlar tushmadi. Jismoniy yoki asabiy charchoq yo'q edi. Hissiy soha toraymadi. Jinsiylik qatag'on qilinmadi. Og'riq yo'q edi. Kukunlar metastazlarning paydo bo'lishini istisno qildi.

Tibbiy kengash a'zolarining (ismlarini ham aytmagan) Tibet tibbiyotidan foydalanishni rad etish to'g'risidagi qarori Rossiyada va chet elda millionlab odamlarni ma'nosiz azob-uqubatlarga, nogironlik va o'limga mahkum qildi. O'tgan o'n yilliklar davomida bunday bema'ni fojialar qancha bo'lganini sanab bo'lmaydi.

Rossiyada Tibet tibbiyotini qonuniylashtirishni taklif qilgan Pyotr Badmaev shunday deb yozgan edi: "Baxtli vaqt keladi - va Tibet tibbiyot fani tomonidan ishlab chiqilgan hamma narsa hammaning mulkiga aylanadi. Shundagina shifokorlar madaniyat olamida haqli ravishda o‘zlariga tegishli bo‘lgan yuksak o‘rinni egallaydilar... Bemor esa davlatga og‘irlik qilmaydi...” Hozircha hammasi aksincha.

O'sha paytda umumiy terapiya qanday darajada edi? 1922 yilda Vladimir Lenin kasal bo'lib qoldi. U Rossiyada va chet elda eng mashhur shifokorlar tomonidan davolangan (hozirda ularning ismlari bizga hech narsa aytmaydi). Davlat rahbarini ishlatgan o‘n yetti nafar professorni sanab chiqdim. Qizil Armiya keyin bast poyabzal kiygan. Xorijiy nuroniylar esa sovet chervonetslarida maosh oldilar, ular oltinga almashtirildi va o'sha paytdagi dollardan yuqori baholandi.

Mening oldimda Rossiya Tibbiyot fanlari akademiyasining akademigi Yu.M. Lopuxin "Lenin: kasallik, o'lim va mumiyalash haqidagi haqiqat va afsonalar". Monografiya maxfiy hujjatlar asosida yaratilgan. Kuniga qirqta (!) yig‘ilishda qatnashib, eng murakkab masalalar bo‘yicha yetmishtagacha (!) kishini professorlar ko‘magida qabul qilishga qodir, sog‘lom odam qanday qilib ko‘chib kelgani haqida tasavvur beradi. Kremldan maqbaraga qisqa vaqt.

Ikki yarim yil davomida Yevropa tibbiyotining o‘n yetti dahosining sinkliti yetakchiga bir-biriga o‘xshash uchta tashxis qo‘ydi: nevrasteniya (ortiqcha ish); surunkali qo'rg'oshin zaharlanishi (uning tanasida F. Kaplanning to'pponchasidan ikkita mayda o'q qolgan); janjalli, dunyoga mashhur "miya sifilisi". Yo'l-yo'lakay, Lenin miya hodisalarini va ayni paytda tabiatini hech kim tan olmagan dori zaharlanishini boshdan kechira boshlaganida, unga to'rtinchi tashxis - gastrit qo'yildi.

"Qo'rg'oshin bilan zaharlanish" tufayli yarim o'lik Lenin jiddiy operatsiyani boshdan kechirdi, ular davlat rahbari ancha sog'lom bo'lgan 1918 yilda amalga oshirishga jur'at eta olishmadi. "Miya sifilisi" ni yo'q qilish uchun u "mishyak va yod birikmalari" bilan katta davolash kursidan o'tdi. Va shunga qaramay, "alomatlarning og'irligini hisobga olgan holda ... simob bilan ishqalanish shaklida davolash" Lenin simobning dahshatli dozalarini oldi, bu miya, jigar va buyraklarning zaharlanishiga olib keldi. Sog'lig'ining keskin yomonlashishi tufayli ishqalanishni bekor qilish kerak edi.

Va otopsiya paytida to'rtta tashxisning barchasi "tibbiy xato" ekanligi ma'lum bo'ldi. Haqiqiy tashxis talabalik davrida oddiy edi: "tomirlarning erta aşınması tufayli keng tarqalgan ateroskleroz".

Tibetlik shifokor uchun, hatto o'rtacha darajadagi, bunday xatolik mumkin emas edi. Qanday imkonsiz oddiy odamga suv o'rniga kerosin iching. Men Tibet tibbiyot fani, Yevropa tibbiyotidan farqli o'laroq, sklerozga qarshi dori-darmonlarga ega ekanligi haqida gapirmayapman.

Qanday qilib Evropa tibbiyotining guli bunchalik noto'g'ri bo'lishi mumkin? Akademik Lopuxin shunday tushuntiradi: "Tibbiyotda kasallikning tushunarsiz yoki hal qilinmagan sababi uchun davolanish tasodifiy, ko'r-ko'rona amalga oshiriladigan holatlar mavjud ... Lenin misolida ... bu shunday edi".

Tarix paradokslarni yaxshi ko'radi. Ulardan biri rus “taxtini” Alyosha Romanovga emas, balki bolshevik Vladimir Ulyanovga meros qilib olganligidir. Biroq, kasal bo'lib, u o'zini Alyoshaning o'rnida topdi, chunki Sovet tuzumi davrida tibbiy axloq bir xil bo'lib qoldi.

Men sizga bir epizodni aytib beraman, afsuski, uni akademik Lopuxinning ajoyib kitobiga kirita olmagan.

Alekseyda bo'lgani kabi, Leninni qutqarish uchun haqiqiy imkoniyat bor edi. Ilyichning to'shagida men bilgan o'n sakkizinchi maslahatchi rus shifokori Zalmanov edi. Zalmanov xalq tabiblarining tajribasiga asoslanib, davolash usulini ishlab chiqdi kapillyar terapiya. Bu issiq turpentinli vannalar edi. Ular qon tomirlarini kengaytirdilar va tozaladilar. Jarayon davomida va undan keyin bemorning tanasida kuchli qon pompalanishi sodir bo'ldi.

Lenin bilan bog'liq vaziyatda bu haqiqatan ham yordam beradigan yagona vosita edi. O'ylash uchun asos bor: skipidarli vannalar hatto uni yaxshi his qildi, chunki Zalmanov ... haydab yuborildi. Cho'lga emas, Saratovga emas, balki Parijga - "aziz Ilyich" ga qaytib, davolanolmasligi uchun. Parijda surgun klinika ochdi va nihoyatda mashhur va boy bo'ldi. Sena qirg'og'ida Zalmanov o'zining "Tananing maxfiy donoligi" bestsellerini ham yozgan.

Shifokorlarning noan'anaviy davolash usullaridan nafratlanishi Rossiya va Evropaga qimmatga tushdi. Agar Lenin malakali olgan bo'lsa tibbiy yordam Uning kasalligi endigina boshlanganida (va u asta-sekin rivojlanib bordi va Lopuxinning so'zlariga ko'ra, "professional razvedka", "oxirgi yakuniy bosqichga qadar" u bilan qoldi), Lenin yana bir necha yil faol siyosatda qolishi mumkin edi.

Yana Pyotr Badmaevga qaytaylik. Uning "Avrora" zarbidan keyingi hayoti uch nuqtada sodir bo'ldi: uning uyi, Petrograddagi shifokor xonasi va PetroChK podvallari. Vaqti-vaqti bilan Badmaevni yerto'lalardan ozod qilishdi, faqat tez orada yana qamalib ketishdi. Faqat bitta ayblov bor: "Nega qirol oilasiga munosabatda bo'ldingiz?" U javob berdi: “Men kasbim bo‘yicha internatsionalistman. Men barcha xalqlar, barcha sinflar va ... partiyalarning odamlariga munosabatda bo'lganman. Buyuk tabib 1920 yilda xorlik va mashaqqatdan vafot etdi. O'limidan bir necha oy oldin, o'z kamerasidan PetroChka raisi Medvedga yozgan xatida Badmaev 109 yoshda ekanligini yozgan. Aslida, ehtimol kamroq edi.

Badmaevlar oilasining baxtsizligi bu fojia bilan tugamadi.

1970-yillarning boshida men Leningradda Nikolay Nikolaevichning o'g'li, Pyotr Aleksandrovich Badmaevning jiyani, tibbiyot fanlari doktori Kirill Nikolaevich Badmaevni uchratdim.

Nikolay Nikolaevich bolaligidan Tibet tibbiyotini o'rgangan. Sankt-Peterburgda, oilaviy an'anaga ko'ra, u Harbiy tibbiyot akademiyasini tamomlagan. IN Fuqarolar urushi Qizil Armiyada jarroh bo'lgan. Leningradda yashagan. U "Kreml" ning maslahatchisi bo'lgan, Buxarin, Voroshilov, Kuybishev, Gorkiy, Aleksey Tolstoyni davolagan. Amakisi singari u ham Tibet tibbiyoti klinikasini ochishni orzu qilardi.

1937 yilda shunday qaror qabul qilindi. Poliklinika rahbari etib Nikolay Badmaev tayinlandi. Va bu voqea haqidagi xabar e'lon qilinganidan bir kun o'tib, Badmaev hibsga olingan. Uni boshqa hech kim ko'rmagan. Ammo bu fojiali hikoyada ham "oq xalatdagi quloqlar" ajralib turadi.

Nikolay Nikolaevichning hibsga olinishi qiziqarli tafsilotlar bilan birga bo'ldi. Oila o'sha kvartirada yashash uchun qoldi. O'g'illari komsomoldan va tibbiyot institutidan haydalmadilar. Hech qanday qidiruv yo'q edi, bebaho retseptlar va texnikaga ega arxiv o'zgarmadi.

Ehtimol, denonsatsiya bo'lgan, lekin siyosiy emas, balki professional. Badmaev davlatga xiyonatda emas, balki qoidalarni buzganlikda, masalan, rasmiy davlat reestriga kiritilmagan dori vositalaridan foydalanganlikda ayblangan. Hatto tan olaman, xabarchilar Nikolay Badmaevning o'lishini xohlamagan, faqat yangi klinika ochilishiga to'sqinlik qilmoqchi bo'lgan.

Nikolay Nikolaevichning o'g'illari shifokor bo'lishdi. Ikki nafari fan doktori. Faqat bir kishi o'zini Tibet tibbiyotiga bag'ishladi - Andrey Nikolaevich, men ham u bilan uchrashish imkoniga ega bo'ldim. Ammo otasi unga yurak urishi bilan tashxis qo'yish san'atini o'rgatish uchun vaqt topolmadi.

1972 yilda Galdan Lenxoboevich Lenxoboev bilan tanishib, do'stlashdim. U SSSR Geografiya jamiyatining to'liq a'zosi edi - akademik A.P.ga ko'rsatgan yordami uchun. Okladnikov mashhur qoyatosh rasmlarini ochishda; SSSR Rassomlar uyushmasi a'zosi - xalqaro ko'rgazmalarda namoyish etilgan noyob tosh haykallar uchun. Lenxoboev RSFSRda xizmat ko'rsatgan ixtirochi - to'rt yuzdan ortiq ixtiro va takomillashtirish va shu bilan birga. qirq yildan ortiq ishlagan quyish sexida qolipchi.

Buryatiyada yashovchi Lenxoboev to'rt yoshida monastirga olib ketilgan. U erda kuniga 16 soat, u shifo san'atini o'rgandi. Uning rassomining qo'llari puls diagnostikasi uchun ideal edi. Inqilobdan keyin xudolar bilan urush boshlanganda, Buryatiyaning barcha buddist ibodatxonalari portlatilgan. Lama tabiblari pulemyotlar bilan otilgan. Bola Galdan yashiringan va keyin yashirincha zavodga qolipchi qilib ishga olingan. Lenxoboev nafaqaga chiqqanidan keyingina hayotining asosiy ishi - Tibet tibbiyoti bilan davolanishga ruxsat berdi. U bolaligida olgan barcha saboqlarini esladi.

Unga Buryatiyaning olis burchaklaridan odamlar oqib kelishdi. U to'rt yuzgacha odamni qabul qilgan kunlar bo'lgan. Bu tashxis unga 10-15 soniya davom etgani va har doim juda aniq bo'lganligi sababli mumkin edi: men uning ishini soatlab kuzatib, o'nlab odamlar bilan suhbatlashdim. Tashxis qo'yishda xatolik yo'q edi. Va keyin shifokorning yordamchilari bemorlarga raqamlangan kukunlarni berishdi.

Tez orada Buryat viloyat qo'mitasi ushbu individual mehnat faoliyatini yopdi. Biroq viloyat qo‘mita a’zolarining o‘zlari Lenxoboev (men bunga guvohman) tomonidan muomala qilishda davom etishdi. Ulardan Moskvadagi tibetlik shifokor haqida bilib oldilar. Lenxoboev Kremlga chaqirila boshlandi. Men uning marshal G.K.ning tashrif qog'ozlarini ko'rdim. Jukov va R.Ya. Malinovskiy, bosh dizayner A.S. Yakovlev va boshqalar. Adabiy-badiiy Moskva ham undan muolaja oldi.

Ular Lenxoboevga ayniqsa Buryatiyada qattiq bosim o'tkaza boshlaganlarida, men "Literaturnaya gazeta" dan Ulan-Udega ko'ngilli ravishda borishni boshladim, men Tibet tibbiyotining imkoniyatlari haqida insho tayyorlamoqchi edim va shu bilan shifokorni himoya qilmoqchi edim. Viloyat qo'mitasi inshoni ma'qullashdan bosh tortdi, keyin esa Markaziy Qo'mita - Lenxoboevni maslahat uchun muntazam ravishda chaqiradigan bo'limda.

Kabi Petr Badmaev Lenxoboev o‘z mablag‘i hisobidan klinika ochmoqchi bo‘lib, tibbiy diplomli talabalarni orzu qilardi. Barcha hisoblar bo'yicha qat'iy rad etildi. Galdan Lenxoboevich 82 yoshida orqa miya jarohati tufayli vafot etdi...

Bir kuni men undan nega Jukov va Malinovskiyni qutqarmaganini so'radim.

"Ular menga juda kech qo'ng'iroq qilishdi", deb javob berdi u. “Shifokorlar oxirgi daqiqagacha kutishdi. Men birinchi marta Jukovga taklif qilinganimda, men unga yordam berdim. U menga barcha telefon raqamlari yozilgan tashrif qog'ozini berdi: menga qo'ng'iroq qiling, agar kerak bo'lsa, dedi. Va ikkinchi marta hech narsa qila olmaganda keldim. Malinovskiy bilan ham xuddi shunday.

Men sizga boshqa voqeani aytib beraman. Bu mening ko'z o'ngimda Ulan-Udeda sodir bo'ldi. Viloyat qo‘mitasidan fan bo‘limi mudiri Lenxoboevning xonadoniga keldi.

- Galdan, azizim! Moskvadan, Bastakorlar uyushmasidan, kompozitorlarimizga telegramma keldi. U og'ir kasal ... endi men sizga kimni aytaman: Shos-ta-ko-vich. Mehnat Qahramoni. Ular sizdan uni davolashingizni so'rashadi.

- Yaxshi. Uni qo'yib yubor.

- Ishlaringiz yaxshimi? Siz buni qabul qila olmaysiz, deb javob berdik: siz juda bandsiz ...

Men aralashdim:

- Nega Shostakovichning kelishiga ruxsat bermayapsiz? U juda kasal.

Bo‘lim mudiri hech ikkilanmay, qo‘li bilan imo qilib, baland ovozda pichirladi: “Agar u shu yerda Galdanning kukunidan o‘lsa-chi? Kim javobgar bo'ladi? Axir, Mehnat Qahramoni”.

Va Shostakovich tez orada vafot etdi.

Muqaddima

Ikkita daraxtning tibet sxematik tasviri; birinchisi sog'lom odamning holatini (tibetcha "nambar ma-zhurba"), ikkinchisi - ovqatlanish buzilishi bo'lgan odamni (tibetcha "nambar zhurba") anglatadi.

Hindiston, Tibet, Kukunor, Xitoyning shimoli-g‘arbiy qismi, Mo‘g‘uliston, Turkistonning janubi-sharqiy qismi, Buryat va Qalmoq cho‘llari Tibet tibbiyot fanining beshigi va faoliyat maydoni hisoblanadi. Bu mamlakatlar xalqlari ming yillar davomida uning xizmatlaridan o‘z kasalliklari uchun foydalanib, unga to‘liq ishonch va hurmat bilan munosabatda bo‘lishsa-da, ularga to‘sqinlik qilgan ko‘plab sharoitlar tufayli bu ilmning insoniyat uchun qanchalik katta ahamiyat kasb etishini haligacha anglab yetmagan. umumiy rivojlanish va ularning boshqa madaniy xalqlardan qoloqligiga sabab bo'ldi.

Bu qoloqlik, albatta, sanab o'tilgan mamlakatlarda yashovchi xalqlar rahbarlariga bog'liq. Buddist-lamaistik Sharqning yetakchilari lamalar (ruhoniylar - rohiblar). Ko'pgina lamalar shifokorlar rolini o'z zimmalariga oladilar, chunki tibbiyot fanlari o'z monastirlarida lamalar yoki ushbu fan bo'yicha mutaxassis hisoblangan shaxslar tomonidan o'rganiladigan bilim sohalaridan biridir. Butun Lamaistik Sharqda tibbiyot fanini toʻliq oʻrganadigan lamalar juda kam. Ammo tibbiyot fanining asoslari bilan tanish bo'lmagan, ammo belgilangan retsept bo'yicha va "tarni" bo'yicha davolaydigan juda ko'p sonli lamalar mavjud.

“Tarni” buddist-lamaizm adabiyotining toʻliq keng boʻlimi boʻlib, unda spiritizm, gipnoz, ravshanlik, maʼlum formulali afsunlar va boshqalar haqidagi taʼlimot mavjud. Koʻp sonli shifobaxsh lamalar bu taʼlimot bilan jiddiy tanish emas, faqat uning taʼlimotidan foydalanadilar. o'z maqsadlariga erishish uchun afsun formulalari va marosim tomoni. "Tarni" ning marosim tomoni ko'pincha juda qo'pol bo'lib, osongina sehrli fokuslar va yolg'onning qo'pol shakli kabi ko'rinishi mumkin.

Buddist-lamaizm ta'limotlari ruhiga ko'ra, Gelung lamalar, ya'ni poklik qasamini olgan lamalar - so'zning keng ma'nosida - tibbiyot fanini o'rganishga haqqi yo'q, chunki ular o'z ta'limotlarini qabul qilmaslikka qasamyod qiladilar. hatto ayol bilan bir tom ostida bo'lish. Agar Gelung Lama tibbiyot ilmi bilan shug'ullanmoqchi bo'lsa, u nafaqat erkaklarni, balki ayollarni ham o'rganishni va davolashni talab qilsa, u shifokor bo'lgan vaqt davomida o'zining poklik va'dasini boshqa shaxsga topshirishi kerak. gelunglar.

Buddist-lamaistik Sharqda odamlar o'zlarining eng yaxshi lamalarini Buddaning davomchilari deb bilishadi va ularni shifokor lamalardan ustun qo'yishadi, chunki birinchilar buddist-lamaizm ta'limotining ruhini muqaddas himoya qiladilar; Shuning uchun Gelung Lamalar orasida juda kam odam o'zini tibbiyot fanini o'rganishga bag'ishlaydi. Qolgan lamalar, yuqorida aytib o'tilganidek, unga faqat yuzaki munosabatda bo'lishadi.

Xizmatlaridan ko'pchilik foydalanadigan lamalarga kelsak, ular faqat belgilangan retsept bo'yicha va "tarni" bo'yicha davolanishadi. Bu lamalar na buddizm, na tibbiyot ilmi, na “tarni” bilan tanish emas va o‘z taraqqiyotida xalq ommasiga yaqinlashadi, ularning ehtiyoj va talablarini biladi va ularning nodonligidan qanday foydalanishni biladi. Buddist-lamaistik Sharqqa qiziqqan va bu dunyoni o'rganishni xohlaydigan odamlar har doim oxirgi toifadagi lamalarga duch kelishadi, ular, albatta, o'zlarining jaholatlarini tan olmaydilar. Birinchi toifadagi lamani uchratish deyarli mumkin emas, birinchidan, ularning soni kamligi, ikkinchidan, kamtarligi va uchinchidan, faoliyatining og'irligi tufayli.

“Zhud-shi” kitobining birinchi soni bu ilmga faqat uning xizmatlaridan foydalanganlargina qiziqish bildirishiga ishontirdi. Tibet tibbiyoti bilan aloqada bo'lgan ko'plab ziyolilar va bir qancha shifokorlar bu kitobni o'qib chiqdilar, uning ma'nosini bilib oldilar va menga turli savollar bilan murojaat qilishdi. Shu sababli, men bu erda nashr etilgan "Chjud-shi" ning yangi tahrirlangan tarjimasining kirish qismida Tibet tibbiyot faniga ko'proq ongliroq yondashishni istagan har bir kishini uning asosiy qarashlari va uning turli sohalari bilan tanishtirishga qaror qildim. Ushbu ma'lumot "Chjud-shi"da ixcham shaklda keltirilgan va shifokorga amaliy faoliyatida ham, sog'lig'i va kasalliklariga mazmunli yondashishga odatlangan odamlar uchun ham foydali bo'lishi mumkin.

Men Tibet tibbiyot fanini buryat, mo‘g‘ul va tibet lamalaridan o‘rgangan, shu fanning mashhur mutaxassisi akamning rahbarligida o‘rganishim kerak edi. Akam vafot etgandan so'ng, men Buryat dashtlaridagi birinchi shifokorlar rahbarligida ushbu tadqiqotni davom ettirdim va o'z bilimlarimni ushbu fanning eng yaxshi mutaxassislari tomonidan menga yetkazilgan ma'lumotlar bilan to'ldirdim. Ikkinchisi yigirma yildan ortiq deyarli har yili Sankt-Peterburgga keldi va har safar men bilan kamida olti oy yashab, menga ko'rsatmalar va maslahatlar berdi.

Sankt-Peterburg universitetining Sharq tillari fakultetida va asosan Tibbiyot-jarrohlik akademiyasidagi darslar menga buning uchun material bo'lgan "Jud-shi" asarini tarjima qilishda ma'lum natijalarga erishish imkoniyatini berdi. ish. Shu bilan birga, asliyatning ma'nosiga mos keladigan va Evropa tibbiy atamalariga o'rganib qolgan odamlar uchun tushunarli bo'lgan atamalarni yaratish juda qiyin ekanligini ta'kidlash mumkin emas.

Siz bilishingiz kerakki, Tibet tibbiyot adabiyoti juda keng va shaxs, oila, jamiyat va davlat hayotining turli masalalariga bag'ishlangan. Ko'pgina asarlar noyobligi va uzoq G'arbiy Tibetga borishning iloji yo'qligi tufayli nafaqat xususiy shaxslar, balki badavlat mo'g'ul-buryat buddist monastirlari uchun ham mavjud emas. Ammo Sharqdagi tanishlarim tufayli men Tibet tibbiyotini to'liq o'rganish uchun zarur bo'lgan noyob kitoblar, dori-darmonlar va boshqa narsalarni olishga muvaffaq bo'ldim, garchi ularni o'nlab yillar kutishim kerak edi. Tibbiyot, anatomiya, fiziologiya, embriologiya, zoologiya, botanika va mineralogiya, jarrohlik asboblari va turli dori-darmonlarga oid asl asarlarni, shuningdek, chizmalarni faqat Tibet va unga tutash hududlarda tez-tez uchramaydigan bilimdon odamlarning yordami bilan olish mumkin.

Bu holatlar insoniyatning jismoniy va ruhiy dardlarini yengillashtirish maqsadida Osiyo qa’rida ko‘p asrlar davomida tibbiyot fanida mehnat qilgan shifokorlarning butun avlodlari mehnati natijalari bilan yevropalik kitobxonlarni tanishtirishga to‘siq bo‘lmoqda.

Yigirma asr oldin ishlab chiqilgan kamtarin tibbiyot fanlari tizimini Evropa dunyosi uchun hali ham terra incognita deb atash mumkin. Shu sababli, "Chjud-shi" tizimining taqdimoti juda tushunarli qiziqish bilan kutib olinishiga umid qilish mumkin. Bundan tashqari, bu ish bilan allaqachon tanish bo'lgan odamlar bir-biridan vaqt va masofa bo'yicha ajratilgan bo'lsa-da, bir ovozdan "Jud-shi" Tibet tibbiyot fanining asosiy qo'llanmasi deb ta'kidlaydilar. Bu, quyida batafsil tushuntirilganidek, 1811 yilda Reman, 1820 yilda Choma De-Kures, 1860 yilda arxiyepiskop Neal, 1867 yilda Wise va A.A. Badmaev ham 20-asrning oltmishinchi yillarida - va bu odamlarning barcha e'tibori aynan "Chjud-shi" ga qaratilgan bo'lsa-da, zikr etilgan olimlarning ba'zilari Tibet tibbiyotini Transbaykaliyaning Buryat dashtlarida o'rganishgan, boshqalari - Hindiston va Kashmirda.

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, tibbiyotning keng sohasi - uning tarixini to'ldirish kerak, chunki "Chjud-shi" da yaratilgan tizim Evropada hali noma'lum edi va "Chjud-shi" ning tarjimasi bo'yicha Oliy buyruq. ” rus tiliga va Urush vazirligining zaxira mablag'lari hisobidan ushbu asarning nashr etilishi 1860 yil 1 iyunda bo'lib o'tdi.

P. Badmaev

Tibetcha ikkita daraxtning sxematik tasviri: birinchisi oziq-ovqat moddalarini (tibetcha "sai"), ikkinchisi - hayot tarzini (tibetcha "jod") anglatadi.

Tibetda tibbiyot fanining asoslari
Kirish

Tibetdagi tibbiyot fanlari tizimi "Jud-shi" amaliy tibbiyot va jarrohlik bo'yicha qo'llanmada bayon etilgan. Bu fan ming yildan ko'proq vaqt oldin sog'lom va kasal inson tanasi, kasalliklarni aniqlash usullari (tekshiruv, paypaslash va to'g'ri so'rovlar), oziq-ovqat va ichimliklar, turmush tarzi, davolash usullari va dori-darmonlar haqida ma'lum qarashlarni ishlab chiqdi. atrof-muhit, sog'lom va kasal odam uchun zarur bo'lgan turli xil qurilmalarda va buning uchun maxsus moslashtirilgan asboblar bilan jarrohlik davolash usullari uchun. Bu o'ziga xos qarashlar inson hayotini har tomonlama o'rganish natijasi edi - uning tug'ilishidan to erdagi mavjudligining so'nggi daqiqalarigacha.

Tibet tibbiyot fani inson hayotini o'rganib, uni organik dunyo hayoti bilan taqqoslab, hayotni umuman organik dunyoda va xususan, inson tanasida o'zini o'zi saqlashga qaratilgan mustaqil faoliyat deb atash kerak degan xulosaga keldi. va maxsus kuchning namoyon bo'lishidan kelib chiqqan.

Organizmlarning butun mavjudlik davrida o'zini o'zi saqlab qolishga qaratilgan ushbu maqsadga muvofiq mustaqil faoliyati doimiy daromad va xarajatlarni talab qiladi. Birinchisi, organik dunyoda o'z ahamiyatiga ko'ra, hayotning sababi, ikkinchisi - uning oqibati deb hisoblanishi kerak. Kirish va chiqish tirik birlikda quyidagi hodisalarni keltirib chiqaradi: idrok etish, o'zlashtirish, singdirish, assimilyatsiya, ajralib chiqish va ajralish, olti sezgining faoliyati va aqliy va jismoniy faoliyat. Bu hodisalar faqat ma'lum sharoitlarda va materiallarda mavjud bo'lishi mumkin, masalan: issiqlik-yorug'lik, kosmik, havo, suv va tuproqdan qattiq moddalar.

Bu sharoitlar va materiallarning barchasi issiqlik ishlab chiqarish muhim hayotiy jarayonlardan biri bo'lgan tirik birlikning hayotiyligini ta'minlash uchun zarurdir. O'zining issiqlik ishlab chiqarishi, shubhasiz, organizmning hayotiyligi uchun etarli emas, yer va quyosh issiqligi ta'siridan tashqarida joylashgan organizm, haddan tashqari yuqori harorat ta'siridan o'lgani kabi muzlashdan o'ladi. Maxsus turdagi harakatsiz issiqlik nuri bo'lmagani kabi, Tibet tibbiyot fanida odatda yashash maydoni deb ataladigan ma'lum makonsiz harakat ham mumkin emas, chunki makonsiz hayot mumkin emas; bir vaqtning o'zida issiqlik ishlab chiqarishda ham, suv va tuproqdan qattiq moddalar ta'sirida hayotiy me'yor chegarasidan yuqori issiqlik ishlab chiqarishni kechiktirishda ham rol o'ynaydigan havosiz mumkin emas. Binobarin, yorug'lik, makon, havo, suv, tuproqdagi qattiq moddalar, shuningdek issiqlikdan mahrum bo'lgan organizm nobud bo'ladi; xuddi shunday, tanada bu moddalarning ma'lum chegaralardan yuqori to'planishidan o'ladi.

Shubhasiz, hayotning namoyon bo'lishi faqat issiqlik-yorug'lik, kosmos, havo, suv va tuproqdagi qattiq moddalarning bir-biriga maxsus birikmasi va ta'siri bilan mumkin.

Va hayot qanday sharoitlarda, nisbatlarda, sharoitlarda va yordamda paydo bo'ladi - bu butun dunyo mutafakkirlari va shifokorlarining qiziquvchan onglari tushunishga harakat qilayotgan sirni tashkil etadi.

Tibet tibbiyot fanining vakillari organik dunyoning ushbu beshta zaruriyati o'ziga xos kombinatsiyada hayot berishi mumkin deb o'ylashga moyil, ammo ular tanada alohida jonlanadi va ma'lum miqdorga ega. yosh chegarasi muhimlik. Ular bu kontseptsiyani doimiy kirish va chiqish, albatta, hayotning namoyon bo'lishi bilan bog'liqligidan kelib chiqqan. Jamoatda havo, suv va tuproqdagi qattiq moddalar tananing to'liq hayotiy jarayonlariga tobe bo'lgan holda iste'molni to'ldiradi: masalan, burun va og'iz teshiklari tomonidan qabul qilingan havo jismoniy va hayotiy jihatdan o'zgara boshlaydi. ular go'yo qayta ishlangan - nafas olish yo'llarida hazm qilinadi, so'riladi va tananing bir qismini tashkil etuvchi jonlantirilgan havo bilan assimilyatsiya qilinadi va shu bilan ikkinchisi tomonidan ishlab chiqarilgan jonlantirilgan havoning tanadagi iste'molini to'ldiradi.

Tirik birlikning kelishi va iste'mol qilinishida xuddi shu rolni suv, tuproqdan qattiq moddalar, issiqlik-yorug'lik va makon o'ynaydi.

Tibet tibbiyot fanining kontseptsiyalariga ko'ra, organik moddalarning tuzilishini tashkil etuvchi tananing ushbu besh ehtiyoji bir vaqtning o'zida tananing maqsadga muvofiq mustaqil faoliyatining tirik ishtirokchilaridir: ularning ba'zilari maxsus o'zgarishlarga uchraydi. organizmdagi tirik ishtirokchilarning hayotiyligini ta'minlash uchun material bo'lib xizmat qilish uchun, boshqalari esa uning zarur shartlaridir.

Yevropa olimlari organik dunyoni oʻrganishning takomillashtirilgan vositalari va usullariga ega boʻlib, quyidagi xulosaga kelishdi: oʻrganish mumkin boʻlgan eng oddiy organizm bu shilimshiqsimon modda boʻlib, uning ichida qora dogʻ va dogʻ ichida dogʻ boʻladi - yadro va protoplazma. yadrocha, ya'ni eng oddiy hujayra.

Evropa fanlari vakillari tomonidan o'rganilgan ushbu eng oddiy modda Tibet tibbiyoti vakillarining o'z-o'zini saqlab qolish uchun yuqorida aytib o'tilgan issiqlik-yorug'lik, kosmos, havo, suv va tuproqdagi qattiq moddalar bilan bog'liq hayotiy jarayonlar haqidagi fikrlarini aniq tasdiqlaydi. unda topilishi kerak.

Issiqlik-yorug'lik, kosmos haqida, havo, suv va tuproqdagi qattiq moddalar haqida quyidagilar aytiladi: issiqlik va yorug'lik tanadagi hayotiy issiqlikning tug'ma energiyasini qo'llab-quvvatlovchi manba bo'lib xizmat qiladi, uning o'sishi uchun zarurdir va. , bundan tashqari, yorug'lik tufayli tananing qismlari o'ziga xos rangga ega bo'ladi; yorug'lik ta'sirida, asosan, ko'rish apparati barcha o'ziga xos hayotiy funktsiyalari bilan rivojlanadi.

Qorong'u atrofiyada yashovchi hayvonlarning ko'zlari, odamlar va hayvonlarning ko'rish organi dunyoga tug'ilgandan keyingina yaxshilanishi uzoq vaqtdan beri ma'lum.

To'qimalar va organlar zarrachalarining bo'linishi va bo'linishi, tanada bo'shliqlar, yoriqlar, teshiklar va kanallarning paydo bo'lishi, eshitish va ovoz a'zolarining barcha o'ziga xos hayotiy funktsiyalari bilan rivojlanishi faqat makon mavjudligi bilan mumkin.

Havo nafas olish manbai bo'lib xizmat qiladi; uning to'g'ridan-to'g'ri ta'siri ostida teri barcha hayotiy funktsiyalari va, xususan, teginish va sezish hissi bilan rivojlanadi.

Suv tanadagi barcha suyuqliklarning manbai bo'lib xizmat qiladi, qon to'qimasi ayniqsa unga boy; suv ishtirokida, asosan, ta'm organi barcha hayotiy funktsiyalari bilan rivojlanadi.

Fosterning so'zlariga ko'ra, ta'mni his qilish uchun bu kerak xushbo'ylashtiruvchi vosita erigan holda mavjud edi.

Embrion o'zining poydevorini tuproqdan (erdan) oladi, chunki suyak to'qimasi va mushaklari tuproq tarkibidagi moddalarga juda boy.

Yevropa olimlarining fikricha, organizmda tuproqni tashkil etuvchi moddalar bor, masalan: fosfor, xlor, oltingugurt, ftor, kaliy, natriy, kaltsiy, magniy, kremniy, marganets, temir; Suyaklarda ohak fosfati, mushaklarda kaliy tuzlari mavjud. "Chjud-shi"ning fikricha, tuproq tarkibidagi moddalar ta'sirida asosan hid bilish organi o'ziga xos hayotiy funktsiyalari bilan rivojlanadi, chunki tuproq asosan turli xil hidli moddalarga boy bo'ladi (ya'ni, uning rivojlanishi va faoliyati. hid bilish organi faqat hidli moddalar mavjudligi tufayli mumkin, ularsiz hidlash hissi mavjud emas).

Fosterning so'zlariga ko'ra, nafas olayotgan havoda to'xtatilgan hidli zarralar pastki burun bo'shliqlari orqali o'tib, burunning yuqori bo'limlariga tarqaladi va hid epiteliysiga tushib, miyaga ko'tarilib, hidlash hissi paydo bo'lishini aniqlaydigan impulslarni keltirib chiqaradi.

Yangi shaxsning ko'payishi, deydi "Chjud-shi", irqning davom etishi bog'liq bo'lgan har ikki jins sohalarining hayotiy funktsiyalari to'liq rivojlanishga erishganida mumkin. Faqat bu holatda embrionning tabiatan unga mo'ljallangan idishda paydo bo'lishi va keyingi rivojlanishi mumkin.

"Chjud-shi" sperma oq, og'ir, ta'mga yoqimli va ko'p miqdorda ajralib chiqishi kerakligini o'rgatadi; Sog'lom odamning hayz ko'rishi quyonning qoniga o'xshaydi va dog'larni qoldirmasdan, oddiy suv bilan osongina yuvilishi kerak. Urug'lantirish faqat otaning sog'lom spermatozoidlari bachadon bo'shlig'ida saqlanib qolganda, tabiiy tuyg'uni qondirganda mumkin bo'ladi, shundan so'ng tanada yoqimli xotirjamlik paydo bo'ladi. Otaning spermasi irsiy yo'l bilan embrionga suyak va asab tizimini, miya va orqa miyani uzatadi; onaning qoni - tananing qolgan qismi, asosan, mushaklar, qon, yurak, o'pka, jigar, taloq, buyraklar, ovqat hazm qilish yo'llari, genitouriya tizimi va boshqalar.

Embrionning rivojlanishi bilan barcha olti sezgi yaxshilanadi.

Tso-zhed-shonnu (Tibet tibbiyotining Gippokratlari) va uning izdoshlari spermatozoid va tuxum (ovula) bilan tanish emas edi. Spermatozoa 17-asrning oxirida Leeuvenguk tufayli Evropada ma'lum bo'ldi va ovula Baer tomonidan faqat o'tgan asrning boshlarida kashf etilgan. Ammo tibetlik shifokorlar seminal suyuqlik va hayz ko'rishni sinchkovlik bilan o'rganib chiqdilar, bu holda seminal filamentlar va tuxumdonlarning hayotiyligi shubhasiz bog'liq.

Tibetlik shifokorlar spermatozoidlardan bexabar bo'lishsa-da, ular bachadon bo'shlig'ida ma'lum vaqt davomida sog'lom urug' saqlanib qolgan taqdirdagina urug'lanish sodir bo'lishi mumkinligini bilishgan.

Evropalik olimlarning tadqiqotlariga ko'ra, urug'lanish tirik urug' tanasi tirik tuxumga kirganida mumkin.

Tso-zhed-shonnu izdoshlari tananing qaysi qismi homilaga otadan va qaysi qismi onadan irsiy yo'l bilan o'tishini tasvirlaydi. Garchi Evropa adabiyotida buning belgilari bor yoki yo'qligini bilmasak ham, biz otaning moddasi (spermatozoidlar orqali) va onaning moddasi (tuxumdon orqali) rivojlanayotgan embrionning tuzilishida ishtirok etishi kerak deb taxmin qilishimiz kerak.

Agar siz tibetlik shifokorlarning ta'rifiga ko'ra, otadan meros bo'lib qolgan organlar va to'qimalarga e'tibor qaratsangiz, ular tashqi tomondan, ya'ni asab shoxli va qisman rivojlanadigan to'qimalar va organlarga mos kelishini sezasiz. o'rta germ qatlamlari va ona tomonidan irsiy yo'l bilan o'tadigan organlar va to'qimalar ichki, ya'ni ichak bezlari va o'rta qavatning bir qismidan rivojlanayotgan to'qimalar va organlarga mos keladi.

Inson va hayvonlarda tabiiy tuyg'uning paydo bo'lishi, Chjud-shining fikriga ko'ra, ularning to'liq jismoniy rivojlanishining boshlanishiga to'g'ri keladi. Ayollarda bu davr hayz ko'rishi bilan boshlanadi. Bu davrda ajratilgan qon, "Chzhud-shi" ga ko'ra, quyuq rangga ega va butunlay suyuq; u bachadon bo'shlig'iga o'rnatilgan ikkita yirik qon tomirlari (arteriae uterinae va spermaticae internae) shoxlaridan o'tib ketadi. Tibetlik shifokorlar hayz ko'rishning chiqishi tanadagi havoni idrok etish, assimilyatsiya qilish, singdirish, assimilyatsiya qilish, olib tashlash, tozalash va iste'mol qilishning normal holatiga bog'liq deb hisoblashadi, chunki bachadon nerv-mushak tizimi va umuman, butun asab-mushak tizimi faqat ishlaydi. havoni to'g'ri idrok etish, assimilyatsiya qilish, singdirish, assimilyatsiya qilish, olib tashlash-tozalash-iste'mol qilish bilan. Hayz ko'rish bachadondan uch kun davomida paydo bo'ladi va bu har oyda bir marta sodir bo'ladi. Hayz ko'rish, "Chjud-shi" ga ko'ra, tananing sog'lom holatini ifodalaydi va taxminan 12 yoshda boshlanadi va taxminan 50 yoshda tugaydi. Hayz ko'rish davrida sub'ektlar zaiflashadi, charchagan ko'rinishga ega bo'lib, zaiflashadi. ularning yuzining yangiligi; ko'krak, pastki orqa, bo'yin va yon tomonlar to'la bo'ladi, ko'z qovoqlari shishiradi. Hayz ko'rish oxirida shahvoniy istaklar va ad coitum istaklari paydo bo'ladi. Bachadonning stigmasi 12 kun davomida zaif bo'lib qoladi.

Birinchi uch kun ichida yoki hayz ko'rish boshlanganidan keyin 11-kuni sodir bo'lgan "a" unumdor jinsiy aloqadan erkak naslni kutish mumkin emas; 4, b, 8, 10 va 12-kunlardagi jinsiy aloqadan "a" aksincha, faqat erkak avlodni kuting va 5, 7 va 9-kunlarda jinsiy aloqa bilan "e" - faqat urg'ochi. Xuddi badma guli "Chjud-shi"da aytilganidek, quyosh botishi bilan yopiladi, shuning uchun orificium uteri qisqaradi. Hayz ko'rish boshlanganidan 12 kun o'tgach va urug' allaqachon bachadon bo'shlig'iga kirmaydi va shuning uchun barcha baxtsiz hodisalar istisno qilinmasa, urug'lantirishning o'zi imkonsiz bo'lib qoladi.Urug'ning mo'l-ko'l otilishi bilan birga bo'lgan unumdor jinsiy aloqadan erkak naslni kutish kerak. , va mo'l-ko'l hayz qoni bilan, ayol avlodlari; bir xil miqdordagi sperma va hayz homilaning jinsiy sohasining befarq rivojlanishiga hissa qo'shadi, ayol yoki erkak, ya'ni hermafrodit. Agar urug'lantirish paytida embrion yaratilgan moddaning bo'linishi sodir bo'lsa, u holda egizaklarni kutish kerak. Injiqlar o'rtasidagi samarali jinsiy aloqadan xuddi shu jinnilarni kutish kerak.

"Chjud-shi" ga ko'ra, idrok etishning buzilishiga bog'liq bo'lgan oziqlanish buzilishi bilan havoni assimilyatsiya qilish, singdirish, assimilyatsiya qilish, olib tashlash-tozalash-iste'mol qilish, sperma va hayz ko'rinishi quyuq rang va biriktiruvchi xususiyatga ega bo'lib, ularda pıhtılar paydo bo'ladi. . Oziqlanish buzilishi bo'lsa, safroning hayotiy jarayonlarining buzilishiga qarab, ular sarg'ish rangga ega bo'lib, yomon hid va kislotali xususiyatlarga ega bo'ladi; ovqatlanishning buzilishi bilan, shilliq-seroz va lakteal-limfa tizimining hayotiy jarayonlarining buzilishiga qarab, ular rangpar, yopishqoq va shirin ta'mga ega bo'lib, hayotiy issiqlik energiyasi zaiflashadi; qon bilan oziqlanish buzilishi bo'lsa, ular parchalanadi; qo'shma buzilish bilan, shilliq-seroz va lakteal-limfatik tizim va safroning hayotiy jarayonlarining buzilishiga qarab, ular yopishqoq bo'lib, iplar shaklida chiqariladi; qo'shma ovqatlanish buzilishi bilan, idrok, assimilyatsiya, so'rilish, assimilyatsiya qilish, havoni olib tashlash-tozalash-iste'mol qilish va safro, sperma va hayzning hayotiy jarayonlarining buzilishiga qarab; oziqlanish buzilishida havoni idrok etish, assimilyatsiya qilish, singdirish, assimilyatsiya qilish, olib tashlash-tozalash-iste'mol qilish va o't va shilliq-seroz va lakteal-limfa tizimining hayotiy jarayonlariga qarab, sperma va hayz hidi paydo bo'ladi. axlatga xos xususiyat. Bu ovqatlanish buzilishlarining barchasi bilan urug'lanish sodir bo'lmaydi.

Evropalik olimlarning fikriga ko'ra, hayz ko'rish boshlanishi bir qator bilan bog'liq umumiy simptomlar, bu qisman qon tomirlarining tirnash xususiyati, qisman refleks bilan birga keladigan hodisalarning oqibatlari. Bular ko'krakning vaqtinchalik shishishi va sezuvchanligini oshiradi, shuning uchun bu davrda tez-tez kuzatiladi, shuningdek, odatda jinsiy istakni oshiradi.

Taxminan 15 yoshda qizlarning tana shakllari yanada yumaloq shaklga ega bo'ladi, ularning ko'kraklari shishiradi va pubik bo'shliqda sochlar paydo bo'ladi. Bu vaqtda jinsiy apparat odatda etuklashadi, jinsiy istak o'zini namoyon qila boshlaydi va hayz ko'rish paydo bo'ladi.

Evropa olimlari tomonidan olib borilgan tadqiqotlarga ko'ra, hayzli qon bachadonning ochiq kichik tomirlaridan uning shilliq qavatining chuqur nasli tufayli oqadi.

Hayz ko'rish har oyda, o'rtacha 26, 28-kunlarda (ko'pincha), ba'zan 27, 30-da takrorlanadi. Qon ketishining davomiyligi ko'p hollarda 4-5 kunni tashkil qiladi, ammo bu borada juda ko'p og'ishlar ham mavjud.

Har safar hayz ko'rishi 1 dan 8 gacha, ko'pincha 3 dan 5 kungacha davom etadi. Bir davrdan ikkinchisiga o'tish oralig'i odatda 25-28 kun.

Evropa ma'lumotlariga ko'ra, issiq iqlim sharoitida ayollarning ko'pchiligi hayz ko'rishni 11-14 yoshda, mo''tadil iqlim sharoitida 13-16 yoshda, sovuq iqlimi esa 15-18 yoshda boshlaydi.

Hayz ko'rish 13-17 yoshda boshlanadi va 40-50 yoshda tugaydi.

Balog'at etuklik davrida (13-15 yosh oralig'ida) sodir bo'lgan hayz ko'rishi bilan ifodalanadi, L. Mayer va Tiltning fikriga ko'ra, 30-32 yil, ya'ni 43-47 yilgacha davom etadi.

Hayotning 11 va 18-yillari dunyoning turli burchaklaridagi iqlim ta'siriga qarab hayz ko'rishning erta paydo bo'lishining o'ta chegaralari bo'lib tuyuladi. Hayz ko'rish odatda 45 yoshda to'xtaydi.

Yevropalik olim shunday deydi: biz hayz ko'rgan kunni ham, jinsiy aloqa qilish kunini ham aniq aniqlashga qodir bo'lgan ayollarga to'liq ishonish mumkin bo'lgan ko'rsatkichlarni tanladik." Bu ikki lahza orasidagi vaqt oralig'ini hisoblab, Shreder 26 yoshda ekanligini ta'kidladi. o'g'il bolalar tug'ilgan joylarda fertil jinsiy aloqa hayz ko'rish boshlanganidan keyin o'rtacha 8,10 kundan keyin, qizlar tug'ilgan 29 holatda esa 6, 7, 9 kundan keyin sodir bo'lgan.

Yevropa olimlari tomonidan olib borilgan izlanishlar hali bizga u yoki bu jinsdagi bolalar tug‘ilishi sirlarini tushuntirib bera olmadi. Evropalik olimlar homilaning jinsi otadan ko'ra ko'proq onaga bog'liq bo'lishi va u homiladorlik paytida aniqlanadi.

"Chzhud-shi" ga ko'ra, embrion bachadon bo'shlig'ida rivojlanadi, bolaning joyiga bog'langan kindik ichakchasidagi qon tomirlari yordamida oziqlanadi. Kichkintoyning joyi bachadon va tuxumdonlarning tomirlari bilan bog'langan, buning natijasida homilaning doimiy o'sishi sodir bo'ladi, agar ona etarli miqdorda ozuqaviy materiallarni oladi.

Evropalik shifokorlar: homilaning oziqlanishi metabolizmning endosmozi orqali sodir bo'ladi, bu homilaning qonini onaning qoniga yaqinlashtirish orqali platsentada sodir bo'ladi.

"Chzhud-shi" ga ko'ra, 38 hafta yoki 9 oy oyi davomida embrion o'zgaradi va rivojlanadi.

Binobarin, tibetlik shifokorlarning tadqiqotlariga ko'ra, homiladorlikning davomiyligi 38 hafta, 9 oy, ya'ni 266-277 kun.

Evropalik olimlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlarga ko'ra, homiladorlikning o'rtacha davomiyligi 265 dan 280 kungacha davom etadi va ko'pchilik tug'ilish 39 va 40 haftalarda sodir bo'ladi.

Homiladorlik 250 dan 260 kungacha davom etadi.

Tibetlik shifokorlar embrionning rivojlanishi haqidagi avlod nazariyasiga amal qilishdi. Ularning kontseptsiyalariga ko'ra, fermentatsiya embrionda sodir bo'lib, tuproq, suv, havo, issiqlik, yorug'lik va makon ishtirokida ota va ona masalalarining uyg'unligi tufayli ko'payadi. Bu fermentatsiya embrionning to'qima zarralari va organlarining bosqichma-bosqich rivojlanishiga yordam beradi.

Shu bilan birga, Bo'ridan oldin Evropada embrionning rudimenti oldindan belgilab qo'yilgan, inson embrionida dunyo yaratilganidan beri ajdodlar tanasida bir-birining ichida joylashgan embrionlarning juda ko'p avlodlari mavjud deb taxmin qilingan. Shu sababli, ilgari inson embrionlari tayyor organizmlar, ammo kichik shaklda o'sishi va asta-sekin murakkablashishi kerak degan fikr mavjud edi. Uzoq vaqt davomida olimlar o'rtasida urug'lik organlari va ayol tuxumining ma'nosi haqida tortishuvlar mavjud edi. Spermatistlar yoki hayvonotshunoslar maktabi embrionlar uchun urug' filamentlarini oldilar, tuxumdonlar maktabi esa embrionlar tuxumda kichik shaklda bo'ladi va urug'lanish paytida tuxumga kiradigan urug' embrion uchun faqat ozuqaviy materialni tashkil qiladi, deb ta'kidladilar. 18-asrning oʻrtalariga qadar evolyutsiya nazariyasining bu ikki maktabi samarasiz bahs olib bordi. Faqat Gaspar Fridrix Volf (akademik, 1733-yilda Berlinda tugʻilgan, 1794-yilda Sankt-Peterburgda vafot etgan) oʻzining ikkita asosiy asari: Theoria Genesis (1759) va Deforme intestinorum (1768-1769)da evolyutsiya nazariyasiga qarshi isyon koʻtargan va isbotlagan. Aslida, kuzatishlar orqali embrion asta-sekin tuxumda paydo bo'ladi va shakllanadi.

Shunday qilib, miloddan avvalgi IV asrda Sharq shifokorlariga ma'lum bo'lgan narsa. e., evropaliklar faqat 18-asrning oxirida bilib oldilar.

* * *

Anatomiya Tibetda tibbiyot fanining shunday muhim tarmog'i bo'lib, uni bilmagan holda bu fanning uyg'un tizimini paydo bo'lishi mumkin emas edi. Anatomiya bo'yicha alohida adabiyotlar mavjud emas va anatomik ma'lumotlar tibbiyot fanining turli bo'limlari bo'ylab tarqalgan. Bu erda biz o'quvchini faqat "Chjud-shi" kompozitsiyasida va unga tushuntirishlarda mavjud bo'lgan anatomik ma'lumotlar bilan tanishtiramiz.

Anatomik ma'lumotlar quyidagi tartibda taqdim etiladi: 1) bosh mintaqasi (kaput), 2) bo'yin mintaqasi (kollum), 3) torso mintaqasi (truncus), 4) yuqori oyoq-qo'llar (ekstremitates superiores) va 5) pastki oyoq-qo'llar (ekstremitates inferiores)

Bu sohalarning barchasi o‘zaro bog‘langan: 1) skelet tizimi, 2) mushak tizimi, 3) asab va qon aylanish tizimi, 4) zich va bo‘shliqli organlar tizimi, 5) hayot jarayonlarining bir xilligi. bu barcha sohalarda sodir bo'ladi.

Skelet tizimi (ossa).

Bosh suyagi (ossa cranii): 1) old suyagi (os frontis), 2) ko‘z suyaklari (ossa orbitae), 3) burun suyaklari (ossa nasalia), 4) tanglay va zigomatik suyaklar (ossa palatina s. zigomatica), 5) 32 tishli va bir xil miqdordagi tish to'shaklari bo'lgan yuqori va pastki jag'lar (ossa maxilaria, mandibularia), 6) ikkita parietal suyak (ossa parietalia s. bregmatis), 7) ikkita chakka suyagi (ossa temporum), 8) oksipital suyak. (os oksipitis ) va 9) bosh suyagi asosining suyagi, bu ikki umurtqani o'z ichiga oladi: atlas va epistrofey.

Bu boshning 9 ta suyak sohasi, 5 ta bo‘yin umurtqasi va 1 ta yuqori suyagi, 50 ta yuqori oyoq suyagi, 8 ta kaft suyagi, 12 ta ko‘krak umurtqasi 24 ta qovurg‘a, sternum, 5 ta bel, 5 ta sakral va 3 ta suyak sifatida olinadi. kaudal vertebra, pastki oyoq-qo'llarning 50 suyagi, bilak suyagi bir suyak, 2 ta tos suyagi hisoblanadi.

Ba'zi shifokorlar inson tanasida 360 suyak, boshqalari esa 365 suyak borligiga ishonishadi. "Mei-bo Shallun" kitobining muallifi faqat 100 ta bosh suyagi suyaklarini sanaydi.

360 suyak inson tanasi quyidagi tartibda sanaladi: 4 ta bosh suyagi suyagi, 2 ta pastki va yuqori jag suyagi, 32 ta tish va ular uchun 32 ta to'shak, chakka suyagidan boshlanib, 20 ta suyak, 4 ta orbital suyak, 50 ta. yuqori oyoq-qo'l suyaklari, bitta uchun kaftning 8 suyagi, 2 elka pichog'i va 2 klavikula, oksipital suyak sohasidagi 8 suyak, 32 umurtqa, 64 ko'ndalang o'simta, 32 o'murtqa o'simta, 26 qovurg'a, hisoblash qovurg'a kabi 1-bel umurtqasining ko'ndalang jarayonlarining xaftaga cho'zilishi va pastki oyoqning 50 ta suyagi - jami 360 ta.

“Jud-shi” izdoshlari bosh suyagining yetti xil shaklini ta’riflaydilar: 1) bosh suyagi (fornix cranii) cho’zinchoq-oval, 2) bosh suyagi bir xil, lekin orqa tomonida, toj ostidagi maxsus qavariqli. , 3) bosh suyagi to‘g‘ridan-to‘g‘ri tekis va tekis, 4) bosh suyagi to‘rtburchak shaklda, 5) bosh suyagi sferik, 6) bosh suyagi to‘nkasi orqa va old tomondan yassilangan, 7) to‘nka tekis bo‘ladi. tepada va old, orqa va yon tomonlarda tekislangan.

Bosh suyagining birinchi shakli mushaklar bilan bir xil zichlikka ega bo'lgan miyani o'z ichiga oladi, ya'ni miya mushaklari kabi ko'p suyuqlikni o'z ichiga oladi, ikkinchi shakldagi miyada sariyog 'kabi suyuqlik, uchinchisi - asal chuqurchalari, to'rtinchisi. - tvorog qancha, beshinchisi - shuncha tvorog suti, oltinchisi - qancha sut va ettinchisi - suyuqlik massasiga ega.

Bosh suyagining birinchi shakli tanadagi havoni idrok etish, assimilyatsiya qilish, singdirish, assimilyatsiya qilish, olib tashlash, tozalash va iste'mol qilishning o'zgarishini ko'rsatadi. Ikkinchisi - safroning hayotiy jarayonlarini o'zgartirish. Uchinchisi - shilliq-seroz va lakteal-limfatik tizimning hayotiy jarayonlarini o'zgartirish. To'rtinchisi - havo va safroni idrok etish, assimilyatsiya qilish, singdirish, assimilyatsiya qilish, olib tashlash, tozalash va iste'mol qilishning birgalikdagi hayotiy jarayonlarini o'zgartirish. Beshinchisi - safro, shilliq qavat va lakteal-limfatik tizimlarning birgalikdagi hayotiy jarayonlarini o'zgartirish. Oltinchisi - havo, shilliq-seroz va lakteal-limfatik tizimlarni idrok etish, assimilyatsiya qilish, singdirish, assimilyatsiya qilish, olib tashlash-tozalash-iste'mol qilishning birgalikdagi hayotiy jarayonlarini o'zgartirish. Nihoyat, ettinchisi - tanadagi barcha uchta hayot jarayonini o'zgartirish.