Korjevskiy ong evolyutsiyasi. Onlaynda o'qilgan ong evolyutsiyasi - Aleksandr Hakimov. Yuqori darajadagi vakolatxonalar

Ongning evolyutsiyasi Insonning materiyaga aylanishi orqali yotadi. Jarayonni involyutsiya (manbadan chiqib ketish) kabi to'liq ekshalatsiya va evolyutsiya (manbaga qaytish) kabi to'liq inhalatsiya bilan solishtirish mumkin. Nima uchun va nima uchun bu yo'l va boshqacha emas? Javob oddiy, birlikka, boyitishga, hamkorlikka va shuning uchun evolyutsiyaga erishish. Nafas olayotganda ichki qismi tashqariga chiqadi va tashqi bilan aralashadi. Nafas olayotganda, manbadan kelgan narsa tashqi holat bilan aralashib, uyga boyitilgan, yangi ranglar va tovushlar bilan qaytadi.

O'xshatish orqali Yaratuvchi o'zidan g'oyani, rejani chiqarib tashladi, u mavjud bo'lgan hamma narsa bilan aralashadi, shakllanadi va Xudo o'zining mukammalligini, shaklning o'zini bilishi orqali allaqachon bilishi mumkin. O'z-o'zidan nafas olish - bu Bosh Yaratguvchidan uzoqlashish, tushish, o'zini manbadan alohida, individual ravishda bilish. Yiqilishning chuqurligi har doim ko'tarilish balandligiga teng. Tushgandan keyin yiqilish, ko'tarilish, ko'tarilish keladi. Xudodan uzoqlashib, biz muqarrar ravishda uyga qaytib, Otamizga qaytamiz, o'zimizda mavjud bo'lgan hamma narsaning sintezini, idrokni mukammallikka olib keladi.

Dastlab, so'z bilan ifodalangan fikr bor edi, ya'ni ichdan tashqariga chiqarilgan ma'lumot. Shu tariqa individ ongining evolyutsiyasi boshlandi.

Insoniyatning birinchi irqi Xudoga o'xshash ma'lumotlardan iborat edi. Birinchi tug'ilganlarning irqi, ma'lumot laxtasi shaklida, Yaratguvchiga eng o'xshash va o'xshash edi, lekin uni ko'rish, teginish yoki tatib ko'rish mumkin emas edi. Va shunga qaramay, u Yaratguvchidan ajralib turdi va o'zini angladi.

Birinchi irqning mukammalligi Yer sayyorasining minerallar shohligi sifatida tug'ilishida namoyon bo'ldi. Osmonda eng oliy darajadagi mavjudotlar - Archay paydo bo'ldi. Minerallar ham Archay kabi mukammal, to‘liq shaklga ega bo‘lib, o‘zgarmas, ya’ni takomillashtirilmaydigan to‘liq shaklga ega edi. Ularning o'rtasida insonning birinchi irqi bor edi, u yuqori va pastkini bog'laydi, osmon bilan yer o'rtasida ko'prik bo'lgan.

Ikkinchi poyga Yaratgandan yanada uzoqlashdi. U o'zining individualligini bilardi, lekin baribir u hamma narsa bilan bir edi. Yerda ikkinchi irq o'simliklar shohligida, osmonda bosh farishtalarning olovli dunyosida aks etgan. Ikkinchisi Absolyutdan birinchisiga qaraganda uzoqroq turdi, u o'z ichiga oldi, lekin u o'zini o'zgartirish qobiliyati kabi yangi sifatga ega bo'ldi. Ikkinchi irq efir energiya laxtasiga o'xshardi; uni kuzatish, teginish, nafas olish va yangi turlarni yaratish mumkin edi. Bir tomondan, Bosh Yaratguvchiga nisbatan involyutsiya mavjud. Boshqa tomondan, Xudoning bolalari o'zlari haqida ko'proq xabardor bo'lib, o'zlarini ifoda eta olishdi, bu esa o'z hissasini qo'shgan ongning evolyutsiyasi. Ota Xudo uchun O'zini bilish, tatib ko'rish, his qilish yaxshiroq bo'ldi. Shunday qilib, Xudodan, mukammal, mutlaq, noma'lum narsalardan ajralishning involyusion yo'li boshlandi.

Vaqt o‘tishi bilan yerning o‘tloqlarida va moviy dengizda hayvonot dunyosi shohligi, jumladan, fikrlovchi odam shakli paydo bo‘ldi. Osmonda farishtalar dunyosining nozik rejasi shakllangan. Bu tug'ilish insoniyatning uchinchi irqi - Limuriyaliklarning paydo bo'lishini e'lon qildi. Xudoning yaratilishi hissiy aqliy energiya shaklida o'zini namoyon qilishning yana bir sifatiga ega bo'ldi. Endi Yaratgan qo'rquv va sevgidan tug'ilgan his-tuyg'ularni o'rganish imkoniyatiga ega.

Uchinchi poyga materiyaning maksimal qulashiga erishdi, lekin sevgi xotirasini saqlab qoldi. Xarakterli xususiyat irq Yer va Osmonning yagona Yaratuvchisiga bo'lgan muhabbat edi. Shuning uchun iroda kuchidan foydalanishning hojati yo'q edi va miyaning ko'p o'lchovli o'ng tomonlama intuitiv yarim sharlari rivojlandi. Hayot qanday bo'lsa, uni o'zlashtirish, o'zgartirish yoki qayta tiklash istagisiz quvonch bilan qabul qilindi. Poyga kichkina bolaning onasiga bo'lgan munosabati bilan taqqoslanadigan sevgini, hayotni mutlaq qabul qilish va ilohiylashtirishni bilar edi. O'z sevgisini o'rganib, Yaratguvchi ijodiy kuchni kashf qila boshladi.

Yaratilish yagona Yaratuvchi Xudoning sevgisidan yanada uzoqlashdi va to'rtinchisi - Atlantis irqi shakllandi. Ongning evolyutsiyasi miyaning chap tomonlama mantiqiy yarim sharining rivojlanishi orqali sodir bo'ldi va fikrlash qobiliyatlari o'rganildi. Insonga erkin tanlash huquqi beriladi va iroda kuchidan foydalanishga ruxsat beriladi. Sevgisiz kuchga ega bo'lishning qiyin vazifasi to'rtinchi irqning yo'q qilinishiga va siz va men vakillarimiz bo'lgan beshinchi Aryan irqining shakllanishiga olib keldi. Xarakterli ongning evolyutsiyasi bu poygada iroda va muhabbatni birlashtirish orqali ifodalanadi. Biz orqali Xudo yaxshi niyatning kuchini, sevgida yaratilishni biladi.

Beshinchi poyga ong evolyutsiyasidagi burilish nuqtasi bo'lib, bu erda konvergentsiya involyutsiyasi yuksalish evolyutsiyasi bilan almashtiriladi. Beshinchisidan oltinchi Oltin irq shakllanadi, u o'zining ilohiy ijod qobiliyatlarini fikrlash, birodarlik, birlik, hamkorlik, yaxlitlik bilan anglaydi. Er yuzida u Insoniy Hayot Ustasi sifatida, osmonda Ko'tarilgan Ustozlar sifatida namoyon bo'ladi.

Uning orqasida ettinchi Oq irqdagi ongning evolyutsiyasi keladi, u Xudoda, yagona inson qalbida, yagona xalqda va erda birlikni topadi. Xudo odam er yuzida qayta yaratiladi va osmonda bitta Xudo Ota bor. Ongning evolyutsiyasi tsikli tugaydi, yorug'lik markazlari bittaga birlashadi. Energiya Otadan chiqdi, bo'lindi, o'zini tan oldi va uyga mukammal qaytdi. U birinchi poygada mutlaq noma'lumlikdan, ikkinchi poygada materiyaga tushish orqali, uchinchi, to'rtinchi va beshinchi poygalarda o'zining ilohiyligini bilish orqali o'tdi. Xudoning rejasi va irodasining g'alabasi va ulug'vorligi bilan bir joyga qayting.

Bu shunday ongning evolyutsiyasi odam. Tsikl tugagandan keyin nima qilish kerak? Ha, albatta, keyingi yuqori tartibli tsikl. Bu hayotning abadiy cheksiz jarayonidir. Ota Xudo O'zining kamolotini inson orqali bilib, bizning bilimimizga mutanosib ravishda yanada mukammal bo'ladi, buni qayta-qayta bilish kerak. Biz ilohiyligimizni, hayot tabiatiga bo'lgan qiziqishimizni, o'ziga xosligimiz va almashtirib bo'lmasligimizni anglashimiz kerak.

Endi qiyinchiliklar ko'pincha faol Ilohiy printsipning turli darajadagi onglaridan, biz yuqoriroqmiz, siz esa pastroq odamlarsiz. Siz buni chiziqli tarzda aytishingiz mumkin, siz bo'lishingiz mumkin, lekin bu Xudodan emas, balki mavjudotlarning ongidan. Men tasdiqlaymanki, inson Xudoning mutlaq o'xshashligida yaratilgan, faqat Uning qobiliyatlari va huquqlari bor. Boshqa hamma narsa bizga xizmat qiladi, hatto biz buni sezmasak ham. Yuqori buyurtmalar xizmat qilish uchun yuqori darajadagi bilimga ega

37. Ijtimoiylashuv, tarbiya, muloqot va ularning shaxsning shakllanishi va rivojlanishidagi roli.

Shaxsiy sotsializatsiya - bu shaxsning ijtimoiy-madaniy tajribani (bilimlar, qadriyatlar, ijtimoiy me'yorlar, rollar, muloqot shakllari, xatti-harakatlar dasturlari, faoliyat usullarini) o'zlashtirish jarayoni, unga ijtimoiy aloqalar va munosabatlar tizimiga integratsiyalashuvi va to'laqonli shaxs bo'lishiga imkon beradi. ijtimoiy amaliyotning yangi sub'ekti. Muloqot inson hayotining asoslaridan biri, ijtimoiy o'zaro ta'sirning semantik va ideal mazmunli tomonidir. Muloqotsiz ijtimoiylashish mumkin emas. Ijtimoiylashuv jarayoni fanlararo tahlil predmeti bo‘lib, uni falsafa, sotsiologiya, psixologiya, pedagogika va boshqa fanlar o‘rganadi. Bu jarayonning tabiiy, tarixiy, ijtimoiy tabaqa, guruh, yosh, jins va boshqa sharoitlarini o'rganishni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, shaxsning ijtimoiylashuvi ham jarayonli hodisadir. Unga mos keladigan bosqichlarni ham ontogenetik (xususiy fanlarda ishlab chiqilgan), ham filogenetik (falsafiy nutqning predmeti hisoblanadi) yondashuvlari doirasida ajratish mumkin. Shaxsning sotsializatsiyasi muammosining tan olingan nazariyotchilari Z.Freyd, J.Piajet, S.Mid, E.Erikson, belarus olimlaridan J.Kolominskiy, M.Mojeyko va boshqalar.S.l jarayonining ijtimoiy maʼnosi. muayyan turdagi shaxs va fuqaroni shakllantirish va tarbiyalashdan iborat. Aytaylik, individualist, kollektivist, pasifist, konformist, nigilist va boshqalar. Belarus Respublikasining suverenitetga ega bo'lishi sharoitida bu muammo juda dolzarbdir, shu jumladan. mafkuraviy ishning yo‘nalishi va mazmunini belgilashda. Uning asosiy e’tibori sog‘lom, jismonan va intellektual rivojlangan, kasb-hunar egasi, yetuk huquqiy va siyosiy madaniyat sohibi, vatanparvar shaxsni shakllantirish va tarbiyalash bo‘lishi kerak.

Har qanday jamiyatning madaniyat darajasi va ijtimoiy hayotining tabiati ko'p jihatdan undagi ta'lim holatiga bog'liq. Eng umumiy ma'noda ta'lim - bu insonlar dunyo, o'zini o'zi bilish va tushunish, kasbiy ko'nikmalar va jamiyat hayotini o'rganadigan muassasalar, usullar va shakllardir. Ta'limning mohiyati uning vazifalari orqali ochib beriladi. Ulardan asosiylari quyidagilardir:

4. ijtimoiy-madaniy tajribani avloddan-avlodga o'tkazish;

5. shaxsning shaxs va ijtimoiy shaxs, fuqaro sifatida rivojlanishi;

6. shaxsni ijtimoiy foydali mehnatning muayyan turiga tayyorlash.

Bu funktsiyalar alohida bajarilmaydi, balki bir-birini to'ldiradi. Shunday qilib, har qanday ta'lim ham ta'lim, ham ta'limdir. U orqali inson madaniyat olamiga, insonparvarlik g‘oyalariga qo‘shiladi, yanada erkin, ijodkor bo‘ladi. Binobarin, jamiyat va shaxs uchun tarbiya eng muhim ijtimoiy va ma’naviy qadriyatlardan biridir.

Ta'lim olishning asosiy usuli sifatida kadrlar tayyorlash, xususan, uning amaliy maqsadini amalga oshiradi va jamiyat, davlat yoki korporatsiyaning (ijtimoiy guruh, konfessiya, partiya) tegishli malakaga ega bo'lgan mutaxassislarni tayyorlashga bo'lgan ehtiyojlari bilan belgilanadi. O'quv maqsadlari ularga erishish uchun vositalar va usullarni tanlashni nazarda tutadi. Mashq qilish vositalari jamiyat rivojlanishi bilan doimo o'zgarib turadi (masalan, bugungi kunda, aytaylik, me'morlar yoki harbiy xizmatchilarni tayyorlash vositalari 200 yoki 500 yil oldin ishlatilganidan tubdan farq qiladi). Ammo o'qitish usullari asosan doimiy bo'lib qolmoqda. Ularning barcha mavjud xilma-xilligini ikkita asosiy turga qisqartirish mumkin:

1. o'quvchilarni tayyor bilimlarni va mavjud harakat shakllarini yodlash va qayta ishlab chiqarishga yo'naltirish;

2. ularni mustaqil izlashga, muammolarni hal qilishga va yangi narsalarni kashf etishga yo'naltirish.

Muayyan o'qitish usulining ustuvorligi ko'plab komponentlarga bog'liq. Biroq, ular orasida aniqlovchi omillar ma'lum bir jamiyatning tabiati va rivojlanish mexanizmidir.

Shunday qilib, ta'limning asosiy vazifasi - zamonaviy, tizimli bilimlar bilan tanishtirish, insonni mehnatga (mehnatga) tayyorlash, mutaxassislikni o'zlashtirish, tabiat va jamiyat olamida yashash qobiliyatidir.

Ta'lim ta'limning madaniy va fuqarolik vazifalarini bajaradi. U jamiyatning dunyoqarashi, uning an’ana va innovatsiyalarga munosabati, odamlarning muloqot va o‘zaro tushunishga bo‘lgan ehtiyojlari bilan belgilanadi. Ta'lim, o'qitishdan farqli o'laroq, aql-zakovatni rivojlantirish va kasbiy ko'nikmalarni egallashga emas, balki shaxsning axloqiy fazilatlarini, uning fuqarolik pozitsiyasini, dunyoga estetik munosabatini, o'z-o'zidan yashash qobiliyatini shakllantirishga qaratilgan. odamlar.

Muloqot (muloqot) ularni o'rgatishda turli ekzistensiallar orasidagi bog'lanish vazifasini bajaradi. O'zaro ta'sir jarayonida "boshqa mavjudotlar bilan aloqa" ular, ekzistensialistlarning fikriga ko'ra, voqelik maqomini oladilar. Muloqotning o‘zi esa borliqning haqiqiy mavjudligidan dalolat beradi.

Yaspers uchun muloqot ommaviy kommunikatsiyadan farqli o'laroq, "oz" ning ma'naviy aloqasi bo'lib, bu jarayonda inson aloqa sub'ektidan axborot ta'siri ob'ektiga aylanadi. Yaspers nuqtai nazaridan, muloqot - bu muloqot bo'lib, unda inson unga jamiyat (oila, ish, siyosat va boshqalar) tomonidan taklif qilingan "rollarni" o'ynamaydi, balki o'zini mustaqil ravishda barcha rollarni o'ynaydigan aktyor sifatida namoyon qiladi.

Eslatib o'taman, kasta modeli, Vedalarda 6000 yil oldin tasvirlangan bo'lsa-da, vaqt sinovidan o'tgan va hali ham juda aniq hisoblanadi.

Ushbu tizim shuni ko'rsatadiki, inson ongi joylashgan chastota darajasi o'zini o'zi anglash va dunyo bilan o'zaro munosabat darajasini belgilaydi. Bizning ongimiz joylashgan, biz atrofimizdagi dunyoni idrok qiladigan bu daraja odatda chakralar bilan belgilanadi va dasturiy ta'minot darajasi yoki yig'ilish nuqtasi deb ataladi. Chakralar tanamizdagi nozik energiya darajalari bo'lib, ongimiz rivojlanishidagi muhim bosqichlarni belgilaydi. Inson tanasini etti qavatli uy sifatida tasavvur qilish mumkin va pastki qavatdan keyingi qavatga o'tishda odam ongning evolyutsion o'sishini boshdan kechiradi. Inson tilida yuksalish jarayoni (yig'ilish nuqtasini ko'tarish) bizning ongimiz yangi, yuqori bosqichga o'tishga tayyor ekanligini anglatadi.

Ko'pchilik bizning fiziologiyamizdagi evolyutsion o'zgarish jarayonini faqat ma'naviy va falsafiy jihatdan bilishadi. Ammo biz bu jarayonni ilmiy nuqtai nazardan, inson fiziologiyasidagi aniq, bilib bo'ladigan o'zgarishlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqa boshlaganini tobora ko'proq ko'ramiz. 4-tabaqadagi odam endi avvalgidek nafaqat zohid, astset, brahman, balki jamiyatdan uzoqda bo'lgan faqat ruhiy shaxsdir. Bu nafaqat psixik, vositachi yoki sehrgar, u submadaniyatning shaxsi va qaysidir ma'noda bu dunyoga tegishli emas. Bu yangi dunyoning urug'idir va tez orada jamiyatning butun ulkan qatlamlari har birimiz bilan birgalikda yangi energiya parametrlari bilan yangi haqiqatga o'tadi.

Odamlarning ongi Yerning sayyoraviy ongining bir qismidir. Va biz, bu o'tish jarayonini boshlaganlar, sayyoramizning miya hujayralari sifatida, allaqachon Yerning butun tanasiga yangi energiya darajasiga o'tishni boshlash buyrug'ini beramiz.

Bizning energiya tebranish chastotasining ortishi bilan yangi o'lchovga o'tish bilan hamma narsa o'zgaradi. Nafaqat nozik sohalarda, tanamizning nazariy sxemasida, balki fiziologiyada, materiya darajasida ham bizni jiddiy o'zgarishlar kutmoqda. Nafaqat kasalliklar va qarilik yo'qolishi mumkin, balki bizga ma'lum bo'lgan 5 ta sezgi organi o'rnini atrofimizdagi dunyoni 22 o'lchovli idrok etish egallaydi. Sensatsiyalar orqali dunyoni anglash jarayonlari butunlay yangi bosqichga ko'tariladi. Men bu haqda oldingi maqolalarimda aytib o'tganman. Ammo bizning miyamiz ham sezilarli o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda.

Kasta tizimi va uchlik miya nazariyasi

Psixolog Pol Maklin tomonidan ishlab chiqilgan inson miyasining eng ilg'or modellaridan biri bizning evolyutsiya nazariyasiga juda mos keladi. Maklinning so'zlariga ko'ra, inson miyasi "bir-biriga bog'langan uchta biologik kompyuterga teng" bo'lib, ularning har biri "o'z aqli, o'z vaqt va makon hissi, o'z xotirasi, motori va boshqa funktsiyalariga ega". Har bir miya bitta asosiy evolyutsiya bosqichiga to'g'ri keladi. Ushbu qismlarning har birini o'zlashtirib, Homo sapiens ong evolyutsiyasini amalga oshiradi.

Bu, o'z navbatida, bizning yuqorida aytib o'tilgan kasta jamiyati modelimizga to'liq mos keladi. Shu sababli, biz yangi dunyo aholisi faol va ongli ravishda yangi miyani o'zlashtira boshlaganini ishonch bilan aytishimiz mumkin. Bu haqida neokorteks yoki ular aytganidek, nmiya yarim korteksi. Bu, albatta, pastki qavatlar aholisi neokorteksdan foydalanmaydi degani emas. Ammo zamonaviy ekanligi uzoq vaqtdan beri ma'lum o'rtacha odam faqat umumiy salohiyatining 5-10% gacha foydalanadi.

Delfinlar va maymunlarda ham neokorteks mavjud. Neokorteks inson miyasining taxminan 85% ni egallaydi. Neokorteks nafaqat fikrlar, baholashlar, mulohazalar uchun javobgardir, u haqiqatni hozirgi, o'tmish va kelajakka ajratadi, tahlil qiladi va hisoblaydi. U o'z-o'zini anglash uchun javobgardir. Bundan tashqari, u quyi darajalarni qayta tiklashi mumkin.

Aynan neokorteksning rivojlanishida bilish va hayotda amalga oshirish jarayoni uchun cheksiz imkoniyatlar mavjud. Miyaning bu sohasi telepatik, ko'p tilli va ekstrasensor qobiliyatlarni boshqaradi. Faqat neokorteksning rivojlanishi orqali inson o'zini ijodiy anglashi va evolyutsiyada yutuq qilishi mumkin. Rivojlanmagan miyamizning bu 90-95 foizi ortida qanday cheksiz imkoniyatlar borligini faqat taxmin qilish mumkin.

Neokorteksni oltinchi (aqliy, intuitiv) sezgi organi deb atash mumkin. Uning rivojlanishi aqliy tuyg'uni faollashtiradi, bu sizga koinotning eng nozik tebranishlarini, DNK molekulalarini, boshqa odamlarning fikrlarini his qilish imkonini beradi - barcha ongsiz jarayonlarni idrok etish, ulardan xabardor bo'lish va natijada ularni boshqarishga imkon beradi. .

Neokorteksni o'zlashtirish uchun manbalar

Konchilikda bo'lgani kabi, yangi hududlarni o'zlashtirish jarayonini boshlash uchun katta moliyaviy xarajatlar talab etiladi. Xuddi shunday, yangi miyani o'zlashtirish uchun, siz tushunganingizdek, bitta istak yoki kuchli niyat, hatto juda kuchli bo'lsa ham, etarli emas. Bu juda jiddiy doimiy ravishda etkazib beriladigan energiya resurslarini talab qiladi.

Biz quyi 3 ta kastada yashaganimizda, bizning yig'ilish nuqtalarimiz jismoniy chakralarda edi, shuning uchun biz birinchi navbatda tana muammolari bilan shug'ullanganmiz.

Biz hayot uchun energiyamizni oziq-ovqat, jismoniy faoliyat va jamiyatdagi turli o'zaro munosabatlardan oldik. 1-kastada, energiya Muladxarada bo'lganida, biz uni faqat omon qolish uchun sarfladik. 2-kasta darajasida odamlar istaklar va hissiyotlar darajasida yashaydilar (shuning uchun Svadhisthana chakrasi darajasidagi hayot zavq beradi) - bu erda omon qolish uchun zarur bo'lganidan ko'ra ko'proq energiya mavjud.

Ammo shunga qaramay, 1-2 kasta odamlarining energiya darajasi uni ong ishiga sarflash uchun juda past. Bu darajada faqat Qadimgi Miya to'liq ishlaydi. U nima deb ham ataladi Sudralib yuruvchilar miyasi (P-kompleks), eng oddiy asosiy funktsiyalarni bajarish uchun mas'uldir, tananing kunlik, soniyali ishlashi uchun: nafas olish, uyqu, qon aylanishi, tashqi stimulyatsiyaga javoban mushaklarning qisqarishi.

3-kasta odamlari boshqa miya - limbik miyadan faol foydalanadilar va uni o'zlarining hayotiy kuchlari energiyasi bilan oziqlantiradilar. O'rta miya, limbik sistema (l-kompleks) faqat sutemizuvchilarda uchraydi. Jangchilar (3-kastaning odamlari) faol foydalanadilar limbik miya, uni hayot kuchingizning energiyasi bilan oziqlantirish. Tartibga solish funktsiyalaridan tashqari ichki organlar, hid, instinktiv xatti-harakatlar, xotira, uyqu, uyg'onish, limbik tizim birinchi navbatda his-tuyg'ular uchun javobgardir (shuning uchun miyaning bu qismi ko'pincha hissiy miya deb ataladi). Shuningdek, l-kompleks guruhdagi, jamiyatdagi o'rni, ya'ni ierarxiya va undagi o'rni uchun ham javobgardir. Hissiyotlar, hukmronlik, maqom L-kompleksning funktsiyalari.

O'zining rivojlanishida ongi allaqachon Manipura chakra darajasiga ko'tarilgan, jangchi, oziq-ovqat va uy-joy bilan bog'liq muammolarni hal qilgan, boshqalar bilan bo'lgan munosabatlaridan qoniqish hosil qilgan va komplekslarini engib o'tgan. U allaqachon manipulyatsiya, boshqalar ustidan hokimiyat va ijtimoiy faollik imkoniyatlari bilan qiziqa boshlaydi.

Ammo neokorteksning ishi, uning to'liq rivojlanishi uchun odam tashqaridan, oziq-ovqat va jamiyatdan oladigan fojiali darajada kam energiya mavjud, shuning uchun yangi energiya darajasiga o'tishda odam ko'pincha jamiyatni tark etadi va o'z hayotini qayta ko'rib chiqadi. parhez, yuqori chastotali ovqatga o'tish. Ammo ongning to'liq ishlashi uchun bu ham etarli emas.

Yangi kastaga o'tishni boshlagan odam yangi evolyutsion fazilatlarni egallash uchun energiyani qayerdan oladi?

Sefirot daraxti nazariyasi Kabbalistlarning ta'limotlarida tasvirlangan. Kabalistlar Yer sayyorasining energiyasini inson miyasiga o'xshash ma'lum bir tuzilish shaklida tasvirlaydilar. Men ushbu modelni batafsil tasvirlab bermayman. Xulosa qilib aytganda, Yer dahosi (Yerning miyasi) ongining energiya tuzilishi 10 ta sephira va 22 ta kanaldan iborat. Qadimgi sehrgarlar piramidalar yaratish orqali Yerning ongini tuzishga harakat qilishdi. Ushbu piramidalarning tubida Yer dahosi ongining strukturasining elektr uzatish liniyalarini o'zgartiradigan qurilmalar - modulyatorlar mavjud edi. Natijada, o'z tebranish chastotasiga ega bo'lgan energiya girdoblari paydo bo'ldi. Bu tebranish tuzilmalari bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lib, kanallarni hosil qila boshladi.

Shunday qilib, Yer dahosining o'zida energiya strukturasi paydo bo'ldi, u hozir ham mavjud. Ushbu kanallar bilan ishlash uchun Arcana yaratildi - bu odamlar kanallarga yopishib olishlari va ular bilan aloqa qilishlari mumkin bo'lgan yordamchi vosita. Ular ulardan manba sifatida foydalanadilar. Tarot Arcana orqali energiya kanallariga ulanish orqali odamlar Yer dahosining fikrlash jarayoniga ta'sir qilishi, ularning ongini rivojlantirishi mumkin; mohiyatiga ko'ra, biz o'z qo'limizga yorug'lik manbasini olamiz, uning yordamida biz dunyoning eng chekka chekkalarini yoritamiz. neokorteks.

Shuning uchun biz yuksalish jarayoni, ya'ni yangi evolyutsion bosqichga o'tish haqida gapirganda - biz o'zimiz bilmagan holda, qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan yo'llardan biriga borishimiz mumkin - biz turli manbalardan biriga yopishib olamiz. - Sefirot daraxtining kanallari. Ularning har biri yaxshi natijalar va yuqori mahsuldorlikka erishish uchun siz unda faol ishtirok etasiz va undan 100% energiya-axborot resursi sifatida foydalanasiz deb hisoblaydi. Qanaqasiga ko'proq odamlar kanalga kiritilgan bo'lsa, u ushbu yo'llardan birida qanchalik qattiq tursa, u ushbu kanaldan shunchalik ko'p energiya va ma'lumot oladi.

Ma'lumki, Sefirot daraxtida 22 ta kanal mavjud, ammo faqat bir nechtasi ko'tarilish kanallari sifatida shuhrat qozongan va tarqatilgan. Bu erda yuksalishning asosiy ma'lum yo'llari bor va ularning har biri o'ziga xos ichki xususiyatlarga ega

Ezoterizm, sehr, jodugarlik yo'li

Bu energiyaning eng keng tarqalgan kanallaridan biri, ammo unchalik samarali emas, chunki u odatda faqat yo'lning boshlanishini belgilaydi. 18-kanal, sehr, bilim, Oy kanali. Bu yashirin bilimlar, tashabbuslar, ezoterizm yo'lidir va ko'pchilik uchun bu faqat boshlanishi, yuqoriga ko'tarilish uchun maydonchadir. Shuning uchun u mavjud bo'lib tuyuladi, lekin uni to'liq huquqli deb hisoblash mumkin emas. Chunki u aslida taraqqiyot bermaydi, faqat turtki beradi. Shuningdek, ushbu kanal bilan o'zaro aloqada bo'lish tashvish, emotsionallik, ko'p qo'rquv va qaerga borishni tushunmaslikni keltirib chiqaradi. Bular ushbu kanalning xususiyatlari, ammo dastlabki bosqichda u bilim va keyingi yo'lni tanlash uchun energiya beradi.

Bu yo'lning o'zgarishi ham mavjud; ko'pchilik "sehr, jodugarlik" orqali 3-kastani 4-kastga qoldiradi. "Sehrgar, qora sehrgar" ongi evolyutsion maqsadlarga intilmasligini va kontseptsiya yo'lidan yuqoriga qarab bormasligini, balki o'z-o'zidan yopilishini unutish. Agar sehrgar ma'naviy maqsadlarni emas, balki moddiy maqsadlarni ko'zlasa, u o'zini Yer dahosining kanallaridan ajratib turadi va o'z kuchi bilan avtonom ishlay boshlaydi, shuning uchun uning ongi ko'pincha ma'naviy emas, balki "moddiy" oziq-ovqatni talab qiladi. Va aniqki, bunday sehrgar ham bog'langan onglardan energiya oladi moddiy odamlar, gunohlar, salbiy, past tebranishlar. Va, albatta, bu yo'l bilan nafaqat ongning rivojlanishi sodir bo'lmaydi. Ammo hatto tanazzul ham sodir bo'ladi, chunki faqat past chastotali energiya bilan oziqlanadigan ong ertami-kechmi o'zini yo'q qilishga majbur bo'ladi.

Azob va xizmat yo'li

Ehtimol, ko'pchiligimizga tanish bo'lgan yo'l ham majburiy yo'l, inqiroz yo'lidir. Odamlar unga tasodifan tushib qolishadi, siz yashaysiz - siz shunday yashaysiz va bam, bizning oddiy hayotimiz birdan parchalana boshlaydi. Hech birimiz buyruq bermadik yoki so'ramadik, lekin qandaydir dahshatli kuch, element bizning hayotimizga kirib, mavjud bo'lgan deyarli hamma narsani yo'q qildi. Bu kuch bizni o‘zgarishga majbur qiladi va biz qandaydir ahmoqona eksperiment qurboni bo‘lgandek tuyg‘u paydo bo‘ladi – go‘yo biz teskari osilib, irodamizga qarshi biror narsa qilishga majbur bo‘lgandek. Bu holatda biz ko'p harakat qila olmaymiz, shunchaki chayqalamiz. Va shuning uchun biz o'zimizni kamtar qilishdan va hayotimizga kirib, uni o'zimizga bo'ysundiradigan kuchni qabul qilishdan boshqa ilojimiz yo'q.

Bu yo'l xizmat yo'li deb ataladi, Sefirot daraxtida buning uchun javobgardir 12 lasso, uni Hermit deb ham atashadi. Bu ism shunchaki bu energiyani o'tkazuvchi odamning oyoqlari bilan xochdan osib qo'yilgan qandaydir majburiy holatda joylashganligini anglatadi. Shuning uchun, bu shahidlar, nasroniylik avliyolari va hatto shisha ustida yuradigan va tirnoqlarni iste'mol qiladigan yogislarning sevimli kanali. Chunki ko'pincha bu yo'l azob-uqubatlarga, jismoniy va ruhiy og'riqlarni engishga to'la. Umuman olganda, bu fidoyilik orqali ma’rifatga yetaklovchi kanal.

Ruhimizni rivojlantirish uchun azob chekishimiz kerak, degan fikrlar va suhbatlarni ko'p marta eshitganman. Xuddi Iso chidadi va bizga buyurdi. Odamlar, hatto ushbu kanalda yaqin yashaydiganlar ham, uni engish, azoblanish va bo'ysunish uchun doimiy azobni talab qiladigan qiyin yo'l deb bilishga odatlangan. Bu azob-uqubatlar o'z-o'zidan ko'tarilmasligini unutish, aksincha, bizning ongimiz tebranishlarini pasaytiradi. O'z ixtiyori bilan devorga o'ralgan, xochga mixlangan yoki olovga borgan muqaddas shahidlarning misollari ko'pchilik tomonidan mutlaqo noto'g'ri burchakdan qabul qilinadi va ularning misollari, yumshoq qilib aytganda, ayyorlikdir. Ular shahidlik paytida azob chekmadilar, balki onglarini yuqoriga, tanalaridan tashqariga tashladilar.

Agar siz azob-uqubatlarni abadiy azob deb bilsangiz va azob cheksangiz, to'liq, butun qalbingiz bilan va nima sodir bo'layotganini salbiy va og'riq sifatida qabul qilsangiz, unda yuksalishning iloji yo'q. Agar biz o'nlab yillar davomida bir burchakda yig'lab, yaxshi tomonga o'zgarishlarni kutsak, ma'rifat o'z-o'zidan kelishi dargumon. Siz azobingizni xursandchilik bilan qabul qilmaguningizcha, uni ruh uchun tarbiya, zaruriy va eng muhimi, hattoki deb qabul qilmaguningizcha, ular sizga azob miqdori uchun medal bermaydilar va sizni muqaddas shahid deb yozmaydilar. hayotingizning biroz yoqimli qismi. Va, ayniqsa, muhimi, biz ularni o'z tanlovimiz sifatida qabul qilmagunimizcha, azob-uqubatlarimizni sevmasdan, bu yo'lda muqaddas xizmatni his qilmagunimizcha, bu kanalga boradigan yo'l barbod bo'ladi. Yuqori yo'l pastga, do'zaxga, abadiy azob chekayotgan qurbonning pozitsiyasiga aylanadi.

Va shuning uchun 12-kanal manbalariga eshigi ochiq bo'lishi uchun siz bitta oddiy narsani esdan chiqarmasligingiz kerak: azob-uqubatlar azob-uqubatdir, ammo bizning maqsadimiz shundaki, biz nafaqat ongni rivojlantiramiz, balki zavq, baxt, baxtni ham olamiz. bizning osilgan, har lahzadan o'z hayoti. Va biz shunchaki dam olishimiz va osish jarayonidan zavq olishimiz kerak, shunda bu manba, ruhiy donolik, yangi imkoniyatlar va bilimlar biz uchun ochiladi.

Agar siz biron bir cheklovni rivojlanishning navbatdagi bosqichi, har qanday devorni yuqoriga qadam sifatida qabul qilsangiz, hayotdagi har qanday boshi berk ko'chani to'xtash, tinchlanish, qalbingizda tinchlik topish, o'z-o'zini boshqarish bilan shug'ullanishingiz mumkin bo'lgan joy sifatida qabul qilsangiz, u ochiladi. Tafakkur, hamma narsa o'tkinchi ekanligini tushuning.

Yakkalanish yo'li, asketizm

Buddistlar, hindular, qadimgi imonlilar, shamanlar va pastga siljishchilarning sevimli yo'li - bu ermitaj va izolyatsiya yo'lidir. Matritsadan to'liq va shubhasiz chiqish. 9-kanal va u Hermit deb ataladi, deydi: ruhiy hikmatni bilish uchun yolg'izlikda bo'lish, yolg'iz yashash kerak. Boshqa sharoitlarda, bunday odam o'zini joyidan tashqarida his qiladi.

Bu yo'l, inson o'zini boshqa odamlarning fikridan ozod qilish va o'zining asl "men" ga qaytish uchun dunyodan voz kechishidir. Ko'pincha bunday davrlarda odamlar zohid bo'lib yashaydilar, ro'za tutadilar, keraksiz hamma narsadan saqlaydilar, sukut saqlash, turmush qurmaslik va'dalariga rioya qiladilar, meditatsiya yoki boshqa ruhiy amaliyotlar bilan shug'ullanadilar.

Bunday ish natijasida odam dono bo'ladi, albatta, unga kuch beriladi - lekin bu yuksalish uchun kuch va boshqa narsa emas. Zero, Konfutsiy aytganidek, tog‘da munavvar bo‘lish oson, lekin gavjum bozorda hamma ham shunday bo‘lavermaydi. Bu kanal to'liq suvga cho'mish va o'z-o'zidan voz kechishni talab qiladi va agar siz ashramda yashamasangiz, prana va ildizlar bilan oziqlanmasangiz va siz tirik odam bo'lsangiz va uning har qanday ko'rinishida hayotni his qilsangiz, unda bu kanal siz uchun emas. .

Kichkina homilador bo'la olmaganingizdek, siz bir oyda bir hafta davomida 9-kanalda bo'lolmaysiz. Shunday qilib, siz avlodda bir marta vipasana qilish orqali ma'rifatga ega bo'lolmaysiz - bu erda siz to'liq ongli ermitajga borishingiz kerak, aks holda bu faqat o'z-o'zini sevish bo'ladi. Yoki qandaydir ma'rifat bilan materiya bilan barcha aloqalarni uzish istagi paydo bo'lishiga tayyor bo'ling: odatlar, do'stlar, ish, yaqinlar, uy.

Qarama-qarshiliklarni birlashtirish yo'li

Ikkilikdan chiqish yo'li. 6-kanal, Sevishganlar. Bu kanal sevgi va munosabatlar dasturiga asoslangan.

Ikkilik haqida gapirganda, ular Yerdagi ikkita asosiy manbani - yin va yang, erkak va ayolni eslashadi. Bundan tashqari, materiya va ruh, chap va o'ng yarim sharlar, aql va ongsiz, kvant va to'lqin fizikasi, magnitning bir-birini o'ziga tortadigan ikkita qutbi bor. Ushbu dasturning ma'naviy ma'nodagi asosiy sifati quyidagilardan iborat: Xudo, to'liq, yaxlit shaxs bo'lish uchun, ma'rifat uchun, boshqacha qilib aytganda, erkak va ayol tamoyillarining uyg'unligi sodir bo'lishi kerak. Bugungi kunda shunga o'xshash yo'l juda keng tarqalgan - egizak ruhingizni qidirish va topish. Bular. ayollar bu yo'ldan erkaklar orqali, erkaklar esa ayollar orqali o'tadilar. Qarama-qarshi printsipimiz bilan birlashib, uni o'zimizda sevib, biz ong va ongni, ruh va tanani, yin va yangni birlashtiramiz va ilohiy ongning to'liqligiga erishamiz.

Va juda yaxshi yo'l, lekin shuni unutmasligimiz kerakki, biz doimo tirik odamlarning munosabatlari, tashqaridan qo'shimchalar haqida gapirmaymiz. Va ko'pincha - o'zingizning ichki odamingizni (ayollar uchun) va ayolni (erkaklar uchun) o'zingizning ichingizda topish va ular bilan birlashish jarayoni haqida. Insonning ichki dunyosidagi sevgi va munosabatlar orqali inson o'ziga, ilohiy mohiyatiga kelishga taklif qilinadi. Bu o'z ichida Xudoni kashf qilish va U bilan birlashishning alkimyoviy jarayonidir.

Xo'sh, kanalga kirishga kelsak, bu erda hamma narsa oddiy: bu kanalga taslim bo'lish, avvalo o'zaro, keyin esa so'zsiz sevgiga taslim bo'lish orqali biz rivojlanishimiz uchun to'liq energiya olamiz, sevgidan voz kechish orqali biz uni bloklaymiz. Demak, Egizak olovning bu qiyin yo'lidan o'tgan odamlar uchun bunday og'ir chekinish alomatlari - ego o'zining mayda gaplari bilan tom ma'noda sizni o'z kislorodingizni kesishga majbur qilganda. Bu o'z joniga qasd qilishga o'xshash narsa.

Shuni unutmasligimiz kerakki, bu ikki qutb orasidagi to'siqlarni doimiy ravishda engib o'tish, birlashmasdan birlashish yo'lidir. Axir, ular aytganidek, sevishganlar orasida yulduz shamoli doimo esishi kerak. Bundan tashqari, hamma narsadan ongli ravishda voz kechib, bir marta qilingan bir xil tanlovga sodiq qolish jasorat yo'lidir. Shunda biz uchun 6-kanal ochiladi va bizga chinakam chuqur va nihoyatda muhim bilimlar ochiladi.

Qabul qilish yo'li

Bu ko'pincha ayollarning yo'li, bu 3 lasso, imperator. Empress Yer sayyorasining Yin qutbliligi bilan bog'liq. Shuning uchun ular ayollarning evolyutsion yo'li jinsiy energiya bilan bog'liqligini aytishadi. Qadimgi odamlar uni Kundalini deb atashadi. Ammo erkak ham undan to'liq foydalanishi mumkin, chunki 3-Arcana energiya oqimini boshqaradigan odam kuchli Yin polarizatsiyasini oladi.

Ushbu yo'lning asosiy xususiyati - bu qabul qilish funktsiyasi, ya'ni dunyoni o'zingizga qanday bo'lsa, shunday qabul qiladigan passiv holat. Barcha murakkab go'zalligi bilan. Yo'naltirilgan yang erkaklar dasturlari farqli o'laroq faol harakat Ayollar atrofidagi dunyoni o'zgartirish uchun ko'p ish qilmaydi, lekin dunyoning o'zi ularning istaklari tufayli o'zgaradi. Ularning istaklarining kuchi.

Sof shaklda ayol evolyutsiyasi haqida gapirganda, biz har doim bizning jinsiy energiyamiz o'sish uchun asosiy ayol kuch ekanligini eslatib o'tamiz, buning natijasida ayollar hayotda, moddiy va ma'naviy muvaffaqiyatlarga erishadilar. Ayollar erdan ayollik kuchi manbai sifatida oladigan bu energiya va u chastotasi svadhisthana orqali anahataga - yurak chakrasiga, so'ngra ajnaga ko'tarilganda, ayol asosiy ayol resurs holatiga - onaga yoki onaga etadi. Tarot imperatorining arcana (mas'ul imperator imperatorning unumdorligi, o'sishi va boshqaruvi uchun javobgardir). Keyin ruhoniy (bunday ayol, ilohiy energiyaning cheksiz manbalariga ega, reproduktiv tizimining cheksiz kuchiga ega, nafaqat imperiyalarni yaratishi mumkin. U yangi olamlarni yaratishga qodir, u dunyolarni boshqarishga, dunyolarni yo'q qilishga va tug'ishga qodir. yangilariga).

3-kanal bo'ylab ko'tarilish yo'li ham to'qnashuvlarga to'la; bu erda, 6-kanalda bo'lgani kabi, har doim ikkilik uchun joy bor, bizni tom ma'noda 2 qismga ajratadigan jihatlar. Har doim ayolning ikki jihati o'rtasida ziddiyat mavjud: yorqin, ilohiy, g'amxo'rlik va cheksiz sevgi va uning mavhum tomoni, yovvoyi va tayanch, uni Jung Mater saeva cupidinum - "hirslarning yovvoyi onasi" deb atagan.

Bu energiyani o'tkazish uchun siz mutlaqo pok bo'lishingiz kerak. nozik rejalar, shuning uchun bu yo'ldan yurgan kishi chakralarni mutlaq poklikda saqlashi kerak, ular ifloslanmasligi kerak, ular energiya o'tish kanallarini to'sib qo'yishi kerak. Bu abadiy ayollik poklanish yo'lidir, nur, ya'ni Xudo orqali insonning dastlab qorong'u ayol tabiatini ravshanlashtirishdir.

* * *

Bitta yo'lga rioya qilishning hojati yo'q, men kun davomida bir yo'ldan ikkinchisiga o'tishim va bir vaqtning o'zida barchaning jozibalaridan foydalanishim mumkin. Ammo Yangi Dunyoga o'tish yo'lingiz qanday bo'lishidan qat'i nazar, ushbu kanallardan qanday foydalanmasligingizdan qat'i nazar, maksimal o'z-o'zidan voz kechish yoki ularning barchasi bir xil jarayonning qadamlari sifatida. Qanchalik qiyin bo‘lmasin, men bir narsani aytaman – ular bizga ilohiy madad, cheksiz, cheksiz donishmandlik va quvvat manbalari sifatida Xudo tomonidan berilganiga ishonishimiz kerak. Ular bilan muloqot qilish yo‘li esa oddiy – siz faqat borib, ularni olib ketishingiz kerak, chunki biz ulardan foydalanish uchun barcha huquqlarga egamiz.

Sevgi bilan,

Ong tug'ma ravishda paydo bo'lishi mumkin emas, faqat ongning paydo bo'lish imkoniyati tug'ma ravishda paydo bo'lishi mumkin.

Inson ongining paydo bo'lishi haqida bir nechta nazariyalar mavjud:

1. Mutatsiya nazariyasi (De Vries, V. Howell, V.I. Kochetkova va boshqalar). Bu nazariyaga ko'ra, odamning paydo bo'lishi odamga yaqin bo'lgan hayvon tanasida sodir bo'lgan yirik yagona keskin irsiy o'zgarishlar natijasidir, keyin qulay sharoitlar mavjudligi natijasida bu o'zgarishlar kuchayib, rivojlandi. Shu bilan birga, tabiiy to'plamning roli inkor etiladi.

2. Neo-Lamark nazariyalarining bir versiyasi insonning kelib chiqishini ma'lum bir "o'ta ong" sa'y-harakatlari natijasi deb hisoblaydi. (Jungning kollektiv ongsizlik nazariyasi neo-Lamarkistlarning o'ta ongli shaxsiyati nazariyasidir).

3. Charlz Darvinning evolyutsion nazariyasi va uning rivojlanishi mehnat nazariyasi F. Engelsning antropogenezi. Bu eng ehtimoliy versiya.

Ammo ong inson o`zini va boshqa odamlarni tabiatdan anglab, farqlay boshlagan paytda paydo bo`lgan desak, demak, ong insonda yuksak his-tuyg`ular shakllana boshlagan paytdan shakllana boshlagan bo`lishi mumkin.

Hayvonlarning o'zgarishi (rivojlanishi) irsiy moslashuvchanlik mexanizmi orqali, tashqi kuch ta'sirida sodir bo'ladi - bu nusxa ko'chirish, o'zgaruvchan tashqi muhitning aksidir.

Tirik organizm rivojlanishining mohiyati shundan iborat tashqi muhit, o'zgaruvchan, u joylashgan muvozanatni buzadi bu tur shaxslar, aksincha, moslashish mexanizmi - irsiyat buzilgan muvozanatni tiklashga intiladi va unga erishadi, lekin sifat jihatidan boshqacha darajada.

Qo'llarning oyoqlarga qaraganda turli funktsiyalarni bajarishini talab qiladigan turmush tarzi ta'sirida maymunlar erda yurish uchun qo'llarini ishlatishdan ajrala boshladilar va tobora tik yurishni boshladilar. Hal qiluvchi qadam qo'yildi, qo'l bo'shab qoldi va endi tobora ko'proq yangi ko'nikmalarga ega bo'lishi mumkin edi va buning natijasida olingan ko'proq moslashuvchanlik avloddan-avlodga o'tib bordi.

Ammo maymun o'zgarishi va odamga aylanishi uchun tashqi muhit - yashash muhiti nihoyat o'zgarishi kerak. Va bu o'zgarishlar shunday bo'lishi kerakki, maymunlar jamoasi omon qolishi va moslashishi uchun muhit, ongning paydo bo'lishi zarur bo'lar edi.

Global sovutish - bu birinchi ajdodlar odamlarida ongning paydo bo'lishiga turtki bo'lgan tabiiy kataklizmdir. Global sovutish buyuk maymunlarga yaqinlashdi. Yaqinlashib kelayotgan sovuq tufayli issiq va sovuq havo jabhalarining tez-tez to'qnashuvi sodir bo'ldi, bu esa chaqmoq va olovni keltirib chiqardi. Bu orada ob-havo tobora sovuqlashdi va maymunlar nihoyat o'zlariga kerakli issiqlik olovdan kelganini tushunishdi. Ayni paytda maymunlar soni doimiy ravishda kamayib bormoqda, chunki vaqti-vaqti bilan yong'in sovuqqa davo bo'lmagan. Ammo bir kuni bir maymun beixtiyor olovga novdani tashladi. Qolganlarning eng aqllisi olovga tashlangan novda yonayotganini payqab (tushunib) boshladi. “Ongning paydo bo'lishi” mavzusidagi maqola muallifi I. Kushatovning fikricha, bu lahza ongning paydo bo'lish vaqti edi. Ammo biz ibtidoiy xalqlar tarixini biroz uzoqroq kuzatib bormoqchimiz.

Yong'inni saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan odamlar uni boshqa joyga ko'chirishlari mumkin edi, bu esa yangi hududlarni rivojlantirishga imkon beradi. Olovni saqlab qolish uchun o'tinni tayyorlash kerak edi, bu esa yog'ochning turli xil manipulyatsiyalariga olib keladi. Ushbu faoliyat natijasida maymunlarning old oyoqlari odam qo'liga aylanadi va qo'llardagi oddiy qalin novda qurol vazifasini bajaradigan tayoqchaga aylanadi.

Ayni paytda, iqlim sovuqroq va sovuqroq bo'lib, olovni saqlashning mashaqqatli mehnati zaruratga aylanadi va bunday ish qo'shimcha energiya sarfini talab qiladi. Va bu erda antagonizm paydo bo'ladi - ovqatni olib ketish istagi. Shu munosabat bilan janjal va janjallar boshlanadi va birinchi odam qalin shoxni birinchi marta to'p sifatida ishlata boshlaydi, bu holatlar bilan bog'liq holda kannibalizm paydo bo'ladi. Faqat bir muncha vaqt o'tgach, ularning tajovuzkorligi tirik dunyoning qolgan qismiga tarqaladi. Kannibalizm natijasida proto-odam ovchiga aylanadi.

Tabiatga antropogen ta'sir kuchayib borishi bilan inson uni o'ziga moslashtirdi - o'sha paytda u o'zini tabiatdan ajrata boshladi, unga va boshqa odamlarga munosabatini anglay boshladi. Uning faoliyati ham ongli bo'lib qoldi, chunki mehnat mehnat natijasini oldindan ko'rishni taqozo etardi, ya'ni mehnat faoliyati aniq maqsadga muvofiq amalga oshirilgan. Asta-sekin inson miyasida maxsus sezgi sohalari rivojlana boshladi, bu esa yuqori sezgilar va mukammal harakatlar rivojlanishiga olib keldi. Bizning fikrimizcha, ibtidoiy odamlarning o'z qo'shnilariga bo'lgan eng yuqori tuyg'ularining namoyon bo'lishi ongning paydo bo'lishi vaqti bo'ldi.

Kechki paleolit ​​dafnlarida o'z jamoasining o'liklariga nisbatan kuchli rahm-shafqat va hurmat qobiliyati namoyon bo'ladi. Qrimdan topilgan, bu davrning ma'naviy hayotini yorituvchi qabrlardan birini misol tariqasida keltiramiz: qabr tagida 2 nafar o'smir skeletlari (7-8 yoshli qiz va 12-13 yoshli o'g'il bola) yotardi. ), ularning boshlari bir-biriga mahkam bosildi. Ko'milganlar bo'ylab nayza kabi bo'lingan va tekislangan mamont tishlaridan yasalgan juda uzun shpindel shaklidagi tayoqchalar yotardi. Qizning o'ng chakkasidan tishdan yasalgan yupqa tirqishli disk topilgan, bu go'zal va mo'rt bezaklarning tirqishlariga bog'langan, ular tantanali ko'rinish sifatida xizmat qilgan va tantanali ahamiyatga ega; shunga o'xshash narsa bolada topilgan. Dafn etilganlarning qo'llarida plastinka bilaguzuklar va uzuklar bor edi. Tishlardan mayda munchoqlar kesib tashlagan odamlar tomonidan qanchalik mashaqqatli, mashaqqatli va mayda ish qilinganligini yoki o'sha paytda mamont tishlarini bo'lish va to'g'rilashning ajoyib texnikasini bilganlar qancha kuch sarflaganini tasavvur qilish qiyin emas - mashaqqatli mehnat. . Soʻnggi paleolit ​​davrida bu davrning maʼnaviy va moddiy madaniyati rivojlana boshladi.

Shuningdek, g'or rasmlari psixikaning mavjudligini isbotlaydi deb taxmin qilish mumkin, oddiy shakllar inson tafakkuri va ongi. Axir, paleolit ​​davridagi yovvoyi mushuklar va boshqa hayvonlarning psixikasi odamnikiga o'xshash bo'lib, qoyatosh rasmlari yoki ularning mavjudligi belgilarini qoldirmaganligi bejiz emas. Qadim zamonlarda odamlar rasmlarga muqaddas ma'no berishgan, ular kelajakda o'zlariga yordam berishlariga ishonishgan.

Xulosa: Tabiat insoniyat vujudga kelgandanoq proto-insonni ong bilan mukofotlamadi, lekin uni miyasidan va hayvondan hech qanday farq qilmaydigan psixika shaklidan mahrum qilmadi. Insonning ongi oʻzini va boshqa odamlarni tabiatdan ajrata boshlaganida, uning boshpanasi devorlarida gʻor rasmlari paydo boʻlganida, insonda yuksak tuygʻular shakllana boshlaganda paydo boʻlgan. Yuqori darajadagi inson ongi mavhum fikrlash va nutq bilan bog'liq - bu jarayonlarsiz kollektiv va individual ongning mavjudligi mumkin emas.

Vedik tushunchasiga ko'ra, moddiy dunyoda hayotning 8 400 000 xil shakllari mavjud. Bularning hammasi har xil turlari hayotning jonlari bor. Va bu ruh hamma hollarda mohiyatan bir xildir. Bu mavjud emas turli xil turlari ruhlar: "o'simlik ruhi", "hayvon ruhi" yoki "inson ruhi". Ruh bir xil. Ammo bu ruh bir tanadan ikkinchisiga, bir hayot shaklidan boshqa hayot shakliga o'tadi.

Va agar biz ushbu turli xil hayot shakllarining xatti-harakatlarini chuqur tahlil qilsak, biz kabi hodisani topamiz ruh ongining evolyutsiyasi. Shubhasiz, ma'lum bir gradatsiya mavjud bo'lib, u bu mavjudotlarning ongining rivojlanish darajasi bilan belgilanadi.

Ongning bu evolyutsiyasi qaysidir ma'noda Darvinning evolyutsiya nazariyasiga juda o'xshaydi, lekin farqi shundaki, bu erda, bu g'oyalarda ruh bir tanadan ikkinchisiga, bir hayot shaklidan ikkinchi hayot shakliga ko'chiriladi. Ruh o'zining jismoniy qobig'ini ongning erishilgan rivojlanish darajasiga qarab o'zgartiradi.

Ruh hayotning pastki shakllariga kiyinsa, uning ongi amalda bostiriladi, u yashirinadi. Va keyin, ongning past darajada rivojlanishi haqida gapirganda, tirik mavjudotning eng muhim hayotiy ehtiyojlari, asosan, oziq-ovqatni singdirishda namoyon bo'ladi. Biroq, ruh hayotning yuqori va yuqori shakllariga ko'tarilgan sari, uning ongining rivojlanish darajasi mos ravishda oshadi.

Va ong yanada tozalanganda, tirik mavjudot o'z taqdirini o'zi belgilashga bo'lgan ichki ehtiyojini tushunadi. Inson tanasida, qalb ongida savollar tug'iladi: "Men kimman?", "Men nima uchun mavjudman?" Bu ehtiyoj ichki bo'lib, u tananing tashqi tana ehtiyojlaridan farq qiladi.

Inson ongi sohasida tadqiqotlar bilan shug'ullanadigan zamonaviy olimlardan bu ma'noda eng uzoqqa ketgani tibbiyot sohasidagi falsafa doktori Stanislav Groff bo'lib, u boshqa mutaxassislar bilan hamkorlikda transpersonal psixologiya asoslarini ishlab chiqdi. , shu bilan ilmiy tadqiqotlarni ruh hodisasini tushunishga yaqinlashtiradi.

Subyektiv evolyutsiya

Ongning subyektiv evolyutsiyasi. Kerakli fazilatlar bhakti yo'lida. Ekspluatatsiya yurti va fidoyilik yurti. Qurbonlikning eng yuqori bosqichi. Ekspluatatsiyaga nisbatan nafratli munosabat. Karma nima? Nega Ramachandra Bali Maxarajni o'ldirdi? Achariyaning mavqei, ruhiy o'qituvchi. "Rahmat" so'zining ma'nosi nima?

Ruhning evolyutsiyasi

Hayot shakllari - ongning bosqichma-bosqich rivojlanish bosqichlari. Hayvonlar va odamlarning hayot shakllari o'rtasidagi farq va o'xshashliklar. Sevgi inson taraqqiyotining cho'qqisidir. Karma qonuni. O'z potentsialingizni fidokorlik orqali ochish. Krishna ongi - bu energiyangizni rivojlanish tomon yo'naltirishga chaqiriq sevgi munosabatlari xudo marhamati bilan.

Ongning evolyutsiyasi

Ongning evolyutsiyasi qanday sodir bo'ladi? Erkinlik tushunchasi. Tabiatingizni o'zgartirish nimani anglatadi? Yoga taraqqiyoti qanday? Tanlov erkinligi. Hayotdagi his-tuyg'ular karma bilan qanday bog'liq? Abadiy va vaqtinchalik qadriyatlar. Ruhiy dunyoning tabiati. Haqiqat, yolg'on va ertaklar. Tezis, antiteza va sintez. Bo'lish quvonchi, atmarama. Karma yoga yo'li. Tanlab yaxshilik qilish nimani anglatadi? Hayotning maqsadi va mazmuni. Nega sadhu-sanga kerak? Shankara va Buddaning ta'limotlari. Madhava Acarya va Mahaprabhuning ta'limotlari. Xare Krishna mantrasining ma'nosi. Moddiy mavjudlikning ma'nosi. Ma'rifat texnikasi. Soxta o'zini-o'zi mag'rurlik. Ilhomning tabiati. Daholik fenomeni.

Beshta ong darajasi

Nima uchun biz idrok etishda juda cheklanganmiz? Anna maya kosha - ongning birinchi darajasi. Prana maya kosha - ongning ikkinchi darajasi. Mano maya kosha rivojlanishning uchinchi bosqichidir. Vigyan Maya - to'rtinchi daraja. Ananda Maya - ongning beshinchi darajasi. Nega asketizm kerak?

Turmush darajasi shaxsiy rivojlanish darajasiga bog'liq

Shaxsiyat nima? 5 sezgi Aqlning tuzilishi. Intellekt. Aqlning funktsiyalari. Ongli ravishda yashashni qanday boshlash kerak? Ruhning Xudo bilan aloqasi. Soxta ego. Nima uchun doimiy bosim? Ular sizni sevishlarini yoki yo'qligini qanday tushunish mumkin? Shaxsiyat - bu niqob. Harakatlarning mexanikligini kamaytirish va oqimga qanday kirish kerak? Oqimga spontanlikdan tashqari yana qanday qilib kirishingiz mumkin? Fikrlash jarayonini qanday to'xtatish kerak? Maqsad nima bo'lishi kerak? Qadr-qimmat tuyg'usini qanday saqlash kerak? Ilohiy sevgini insoniy sevgidan nimasi bilan ajratib turadi? Qanday qilib odamni unutish kerak? Shaxsni rivojlantirish nima? Noaniqlik insonning mag'rur emasligini anglatadimi? Sharq psixologiyasi nuqtai nazaridan ma'naviy o'sishga nima to'sqinlik qiladi?

Bilimni qanday olish va saqlash kerak

Bilim shogirdlar ketma-ketligi zanjiri orqali uzatiladi. Bilimni saqlash uchun hislarni boshqarishning ahamiyati haqida. Insonning ichki rivojlanishining tashqi rivojlanishdan ustunligi haqida. Xudoning mavjudligiga dalil. Haqiqiy bilim kamtarlikni tarbiyalaydi. Moddaga qaramlikdan ko'ra, ongli ruhiy cheklovlar yaxshiroqdir. Baxt yaxshilikda. Xudoga ishonish inson kuchining belgisidir. Moddiy dunyoda yovuzlikning haqiqiy sabablari haqida. Imon-bilim-cheklov.

Sadoqatdagi xilma-xillik

Tepaga chiqish yo'lidagi qadamlar. Biz sadoqatdagi xilma-xillikni tan olishimiz kerak. Srimad Bhagavatam bhaktini bosqichma-bosqich o'stirish haqida. ISKCON tashqarisida dindorlar bormi? Chegara bilmas ISKCON? Krishna har kimning xizmatini qabul qiladi. Kasta va Varna. Nega materiya shunchalik jozibali? Va'z qilish ilhomlantirishdir. Dindor kim? Ma'naviy hayot okeani. Va'zgo'ylar parishionerlar darajasiga egilganida ... Kali-yugada biz hammamiz mlecchamiz. O'z darajasida qattiqlik. Panjurlarni ochishga shoshilmayapmiz. Ishlash yoki "pul sarflash"? Gunoh ruhiy missiyadan ko'ra tezroq o'sib bormoqda. Biz "muammo" fidoyilarini tan olishimiz kerak. Shrimad Bhagavatamning "noqulay" daqiqalari. Bizning adhikara. Vrindavanning g'alati aholisi. Buyuk fidoyilar hayotining "Brahmanik bo'lmagan" jihatlari. Varnashramani qurish kerakmi? Adhikarangizni qanday tushunish mumkin. Ma'naviy hayotning tabiiy rivojlanishi va ISKCON haqiqatlari. Muqaddas ismni e'tiborsiz zikr qilish tufayli moddiy qo'shimchalar paydo bo'lishi mumkinmi? "Krishnadan boshqa hech narsa yo'q."

Ruh - bu ongning zarrasi

Svarupaning tabiati. Jiva-shakti manbai. Krishna irodasining mutlaq ustunligi. Moddiy va ma'naviy ong. Haqiqat tomon progressiv harakat. Ozodlik nima? Talaba va o'qituvchi poygasi. Nozik tananing shakllanishi. Atma tushunchalar va g'oyalar manbai. Subyektiv evolyutsiya. Barcha sabablarning sababi. Atmaning moddiy mavjudlikka singishi. Atmaning irodasi erkinligi. Sof ongdan materiya qanday paydo bo'ladi? Subyektiv evolyutsiya. Dhama, Krishnaning turli mujassamlangan sayyoralari. Krishnaning abadiy o'yin-kulgilari. Moddiy va ma'naviy voqeliklarning aloqa nuqtalari. Golokadagi jinlarning passiv vakili. Leela Narisimha-deva. Ong va materiya o'rtasidagi bog'liqlik - ruhiy olam va moddiy. Ayriliqdagi muhabbat, parakiya-rasa. Indraning Saguna Liladagi pozitsiyalari. Haridas Thakuraning nirguna sadoqati. Brahmaning Krishna Liladagi pozitsiyasi. Koinotda asuralarning pozitsiyasi og'ir. Saguna va nirguna toifalari o'rtasidagi farq. Brahma, yaratuvchi, daraja yoki funktsiyadir. Acharya-abhman printsipi.

Olti falsafaga kirish

Hayotning maqsadi ongning rivojlanish darajasiga bog'liq. Demak, siz inson tanasidasiz. Aql va aql. Faqat Oliy manba yordam berishi mumkin. Oltita shaxssiz falsafa. Bizning ongimizning 5 xil darajasi. Ozodlik haqidagi aqliy spekulyatsiya. Krishnaning fidoyisi nimaga intiladi? Biz borib voizlik qilishimiz kerak! Savollar

Ma’naviy muhabbat komillik sari yo‘ldir

Sevgining uch turi. Sevgi - bu takomillashtirish jarayoni. Inson ongi darajalarining sevgiga nisbatan tasnifi. 1. O'simliklarni anglash. 2. Baliqning ongi. 3. Hayvonlarning ongi. 4. O'zgaruvchan tajovuzkor ruh. 5. Aldamchi ayyor ruh. 6. Rakshasa odam, titan. 7. Madaniyatli shaxs. 8. Ma’rifat izlagan kishi. 9. Odam yogi. 10. Fidoyi inson. Sevgi rivojlanishi. Muhabbatda fidoyilik. Sudama tarixi. Poklik va fidoyilik. Sevgi yo'li. Universal sxema. Insonning erkinligi undan voz kechishdadir. Ruh sifatida o'z-o'zini anglashdagi uyg'unlik. Kamchiliklar qanday qilib afzalliklarga aylanadi. Xudo tushunchasining ahamiyati. Rossiyadagi muammolarning sababi erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlardir. Savollarga javoblar. Meditatsiya orqali ichingizdagi ruhni qanday kashf qilish mumkin? Ruh nima? 4 tartibga solish tamoyillari. Muqaddas ism. Hayotdan maqsad nima? Qanday qilib ongni chalg'itadigan narsalardan chalg'itish mumkin? Jinsiy aloqada moslik yo'q. Eringizni mastlikdan qanday qutqarish mumkin? Karma ijrochilari. Muntazam.

Evolyutsiyaning vedik qarashlari. 1-qism

O'tmish bizning kelajagimizni belgilaydi. Katta portlash gipotezadan boshqa narsa emas. Koinot rejalashtirishga asoslanadi. Portlashdan keyin har doim tartibsizlik bo'ladi. Naqshning yo'qligi fan emas. Katta portlash, koinotning kengayishi, Mahavishnu ekshalatsiyasidir. Evolyutsion nazariya ob'ektiv tahlilga dosh berolmaydi. Rudiment - individual xususiyat o'tgan hayvonlar hayoti. Nima uchun oraliq hayot shakllari hali ham mavjud? Selektsiya hayvonlar va o'simliklarning yangi turlarining paydo bo'lishiga olib kelmaydi. Tabiat evolyutsiyaning emas, balki tanazzulning natijasimi? Evolyutsiya va kreatsionizmning dialektik birligi. Jismoniy shakllar emas, ongning evolyutsiyasi.

Nima uchun biz u yoki bu tanani olamiz?

Nima uchun biz u yoki bu tanani olamiz? Nima uchun erishilgan darajani saqlab qolish qiyin? To'g'ri faoliyat haqidagi fan. Qanday qilib bilimlarni to'g'ri egallash mumkin? Qanday qilib Xudo ibodatlarni eshitadi? Donishmand kim? Aql va aql o'rtasidagi farq nima? Soya iste'mol qila olasizmi? Yoga nimani anglatadi? Sizning harakatlaringiz uchun javobgarlik. Nega qimor o'yinlariga aralashmasligingiz kerak? Qanday qilib haqiqatni aytishimiz kerak?

Ong darajalari eng pastdan yuqoriga

Beshta sezgi va ularning ong bilan aloqasi. Aql va aqlning vazifalari qanday? Qanday qilib fikrlash haqiqatni yaratadi? Aql va his-tuyg'ularning ochko'zligini qanday engish mumkin va bu nima uchun kerak? Aql nimaga qodir? Ruhning uchta ehtiyoji. Qanday qilib his-tuyg'ular baxt illyuziyasini yaratadi? To'yish. Soxta mag'rurlik nima? Tez-tez jinsiy aloqa qilishning zarari nimada? Sublimatsiya. Supermind erkak va ayolni yaratganda nimani rejalashtirgan? Tinglashning besh darajasi. Ruh qayerda? Egodan qanday qutulish mumkin? Ruhiy o'qituvchi nima? Bilimlarning uzluksizligi. Ma'naviyat o'qituvchilarining turlari. Inson Xudoga aylana oladimi? Sevgi shahvatdan nimasi bilan farq qiladi?

Ruhiy taraqqiyot qayerdan boshlanadi?

Ruh taraqqiyotga muhtoj emas. O'zimizni anglashimiz kerak - busiz biz rivojlana olmaymiz. Moddiy tabiatning qurollarini qanday boshqarishni o'rganish muhimdir. Ma'naviy taraqqiyot yo'lidagi to'siqlar. Soxta voz kechish. "Men" nima? Ruhiy o'z joniga qasd qilish. Narsalarni qanday bo'lsa, shunday ko'rish kerak. Bizning maqsadimiz ongni tozalashdir. Sharoitimizni o'zgartirmasdan Krishnaga xizmat qilishdan voz kechishdir. Ruhiy taraqqiyot qayerdan boshlanadi? Muqaddas ismni tarannum etishning ahamiyati. Degradatsiya hamma narsa moddiy, taraqqiyot esa ma’naviy. Fidoyi bo'lishni qanday o'rganish kerak? Muqaddas ism dori hisoblanadi. Savollarga javoblar.

Vedik falsafasi

Ayyor yolg'on ego. Kishilar ongi darajalari. I. Oziq-ovqat darajasi. II. Salomatlik darajasi. III. Tahlil va aks ettirish darajasi. IV. Haqiqiy bilim darajasi. V. Eng oliy saodat darajasi. Yoga turlari. Ijtimoiy tuzilish darajalari. Qat'iylik va ishonch. Sevgi darajalari. Televizor - bu aql darajasi. Hammasi asketizmdan boshlanadi. Vaqt. Qirol Yayati hikoyasi. Illuziya va haqiqiy zavq. Sekin-asta rivojlanish.

Ong darajalari 1-qism

Ushbu ma'ruza prana-maya va mana-mayaning ong darajalarini ochib beradi. Muallif hayotdagi maqsad, muvaffaqiyat tushunchalarini ochib beradi mehnat faoliyati, odamlarning intilishlarini (masalan, shon-shuhratga, e'tirofga, kuchga va hokazolarga erishish) aqliy qobiliyatlari va xarakter xususiyatlari bilan mustahkam bog'liq holda batafsil tavsiflaydi. Aql faoliyatining ichki va tashqi yo'nalishi mavzusiga katta e'tibor beriladi. Umuman ehtiros xunlarida moddiy boylik va hayot mavzusi ko‘tarilib, zamonaviy aristokratik dunyoviy jamiyatdagi xulq-atvor asoslari tasvirlangan. Mana-Maya platformasining xususiyatlaridan biri sifatida atrofdagi dunyoni nozik, hissiy idrok etish g'oyasi batafsil ochib berilgan. Vijdonning tabiati, ustki ruhning faoliyati va uning inson hayotidagi ahamiyati tushuntiriladi. Muallif Vedik bitiklari nuqtai nazaridan jamiyatning sinflarga bo‘linishi nazariyasini, hokimiyatning mohiyatini, jamiyatda yuksak mavqega ega bo‘lishga intilishlarini tushuntiradi. Yakuniy bosqich suhbatlar - baxt haqida suhbat, baxtning abadiy bitmas-tuganmas manbai - Xudo, baxt haqidagi bizning g'oyalarimiz, moddiy narsalardan yoki bu dunyodagi boshqa odamlardan zavqlanish uchun xudbinlik istagi haqida.

Nazariyalar va kashfiyotlar

Bilim olish usullari: induktiv va deduktiv usullar. Inson yaratilishining vedik tarixi. Inson kelib chiqishining zamonaviy nazariyasi haqida. Kosmosdan hayot - panspermiya nazariyasi. Bilishning beshta usuli. Haqiqat o'z-o'zidan ayon. Haqiqatni hissiy va ongli ko'rish. Qaysi biri qimmatroq: hissiymi yoki intellektualmi? Brahman orqali singan ruhiy dunyoni qanday ko'ramiz? Shankaracharya ta’limoti haqida. HAQIDA turli xil turlari sabab. Fantaziya: "Agar men ijodda qatnashgan bo'lsam." Nima uchun oyoqlar Xudoga topinishda katta rol o'ynaydi?

Shurpanaxa bilan uchrashuv

Shurpanaxa o'rmonda Rama Lakshmana va Sitani topadi. Ramaning go'zalligidan sehrlangan Shurpanaxa unga noqonuniy taklif qiladi. Lakshmana Shurpanaxani beadabligi uchun jazolaydi. Xara Shurpanaxa uchun qasos olishga harakat qiladi. Rakshasalar bilan Rama jangi va ularning armiyasining to'liq mag'lubiyati. Jinlar shohi Ravana Xara qo'shinlarining mag'lubiyatidan xabar topadi. Ravana Ramaning yagona zaif nuqtasiga zarba berish uchun Sitani o'g'irlashga qaror qiladi. Ravana amakisi, sehrgar Marichani ziyorat qiladi. Maricha Ravanani Sitani o'g'irlashdan qaytaradi. Shurpanaxa Ravanani tahqirlashi uchun qasos olishga undaydi. Ravana Marichadan Sitani o'g'irlashda yordam so'raydi. Maricha yana Ramaning kuchi haqida gapirib, Ravanani fikridan qaytarishga harakat qiladi. Ravana Marichani o'g'irlashda ishtirok etish bilan tahdid qiladi.

Ong darajalari 2-qism

Ma'ruza aql va aqlning tabiatini, bu ikki tushuncha o'rtasidagi farqni batafsil o'rganishga bag'ishlangan. Bundan tashqari, Oleg Gennadievich asosiy o'nta sezgi (eshitish, teginish, hidlash, ko'rish, teginish hissi, nutq, oyoq-qo'llarning harakati, jinsiy istak, ichak harakati bilan bog'liq his) funktsiyalarini tushuntirishga e'tibor qaratadi va ularning qaysi biri eng muhimligini tushuntiradi. inson uchun , ularni qanday qilib to'g'ri ishlatish kerak, bu his-tuyg'ulardan foydalanganda qanday xatolarga yo'l qo'yamiz. Tomoq psixik markazining ishi, uni rivojlantirish usullari va o'z ustidagi bunday ishlarning natijalari etarlicha batafsil tavsiflangan. Alohida e'tibor ravshanlik, "yomon ko'z" va boshqalar kabi hodisalarga qaratiladi. Muallif nozik dunyoni idrok etishda maxsus qobiliyatga ega bo'lgan psixikalar va shunga o'xshash odamlarning faoliyatiga Vedalarning nuqtai nazarini ifodalaydi. Ma'ruzada tomoq, yurak, frontal aqliy markazlar va ularning xususiyatlari haqida so'z boradi. Alohida mavzu- oilaviy munosabatlar, turmush o'rtog'idan bahramand bo'lish istagi, nikohdagi ikki kishining turli xil ruhiy markazlarda o'zaro munosabati, noto'g'ri munosabatlarning oqibatlari.

Ruhiy amaliyot insonning samimiyatini rivojlantirishdir

Turli xil ong holatlaridagi faoliyat. O'zini oqlash nima? Karmik adolat qanday ishlaydi? Nega odamlar ulg'aygan sari hayotdan zavqlanishlari kamayib boradi? Korporativ bayramlarning ikkiyuzlamachiligi. Ishonch nima? Ruhiy amaliyot nima? Xudoga ishonish haqida hikoya. Imon qanday rivojlanadi? Nega biz Xudoning Shaxs ekanligiga ishonishni xohlamaymiz? Mutlaq haqiqatga yaqinlashganda nima bo'ladi? Savollarga javoblar: Xudolar haqidagi hikoyalar. Xudo xizmatni qanday qabul qiladi?

22 yoshdan 50 yoshgacha chakralar tomonidan shaxsiyat rivojlanishi

22 yoshda. Bir umr birga yashashdan qo'rqish. 23 yoshda. Boshqalarning his-tuyg'ularini hurmat qilish. 24 yil. Hayotning barcha jabhalariga va oila a'zolariga g'amxo'rlik qilish. 25 yil. Uyushtirilgan uyg'unlik. Birinchi zerikish. 26 yil. Kasb va hayotning mazmuni haqidagi fikrlar. 27 yil. Ota va ona falsafasining shakllanishi. 28 yil. Hayotda iz qoldirish istagi. 29 yil. O'zining nomukammalligini anglash. 30 yil. Tuyg'ular darajasida baxtga erishishga urinish. 31 yil. Faoliyatingizni "almashtirib bo'lmaydigan" deb oqlash. 32 yil. Maqsad va ishni bog'lashga urinish. 33 yil. "Faylasufning kamoloti". 34 yil. O'zgartirish qobiliyati. 35 yil. Mehnatni ma'naviylashtirish va oilaviy hayot. 36 yil. Aqlli odamlar bilan muloqot qilishdan qo'rqish. 37 yil. Birinchi falsafiy tushunchalardan quvonch. 38 yil. Donolar bilan faol muloqot. 39 yil. O'zingizni donishmandlar tizimida topish. 40 yil. O'z nuqtai nazaringizni boshqalarga isbotlash qobiliyati. 41 yoshda. — Donishmand kamolga yetdi. 42 yil. Ma'naviyatni tushunish. 43 yil. Ma'naviyatga sho'ng'ishdan qo'rqish. 44 yoshda. Tuyg'ularni ma'naviylashtirish. 45 yil. Ma'naviyatni tizimlashtirish. 46 yoshda. Ma'naviy uyg'unlik va muloqotni qidiring. 47 yoshda. Ma'naviy rivojlanish falsafasini tushunish. 48 yoshda. Ruhiy maslahat berish qobiliyati. 49 yoshda. Ruhiy o'qituvchi. 50 yil. Tsiklni boshidan takrorlash. Tinglash, takrorlash, yodlash. Xudoga murojaat qiladigan to'rt turdagi odamlar.

Ong darajalari 4-qism

Ma'ruzaning asosiy qismi ajna chakra va uning xususiyatlari haqida hikoya. Bundan tashqari, Saturn va Oy sayyoralarining insonga ta'siri, miyaning o'ng va chap yarim sharlari ishi ko'rib chiqiladi. Erkak va ayollarda qobiliyat va xarakter xususiyatlarini rivojlantirishga katta e'tibor berilmoqda, to'g'ri turmush tarzi bo'yicha tavsiyalar berilgan. Ichki psixik kanallarning ishlash printsipi aniq tushuntirilgan. Muallif beradi qiyosiy xususiyatlar poytaxt aholisi va qishloq aholisining turmush tarzi, rivojlanishi va ongi holati. Qiziqarli tavsif shaxsiyatning ikki turi: "iblis tabiati" va "ilohiy tabiat" va alohida erkaklar va ayollar, ular qanday namoyon bo'ladi, o'z-o'zidan u yoki bu turni qanday tan oladi. Aqlning rivojlanishiga kelsak, muallif "uchinchi ko'z", har bir insonda erkak va ayollik tamoyillarining uyg'unlashuvi haqida gapirib, mavzuga qayta-qayta to'xtalib o'tadi. oilaviy munosabatlar, zamonaviy odamlarda turmush qurish va rivojlanish nuqsonlari.

Ong darajalari 3-qism

Anaxata va Vishuddha chakralari, sayyoralarning inson hayotiga ta'siri haqida ma'ruza. Hikoya ba'zi odamlarning g'ayrioddiy qobiliyatlari (nozik dunyoni ko'rish, o'tmish, hozirgi, kelajak), tushunchalarning o'rnini bosish haqida davom etadi. zamonaviy dunyo, insoniyatning barcha kasalliklar uchun retsept topish istagi. Venera va Merkuriyning ta'siri batafsil tasvirlangan. Muallif hayotiy voqealardan misol qilib, ruhiy kasallik holatlarini ochib beradi va kasalliklarning paydo bo‘lishi his a’zolaridan noto‘g‘ri foydalanish natijasi ekanligini isbotlaydi. Ba'zida o'tmish va keyingi hayot mavzusi ko'tariladi, Vedalarga ko'ra bolalarning kontseptsiyasi va tug'ilishi, muqaddas odamni yoki kamsitilgan odamni tug'ish va tarbiyalash yo'li. Suhbat yana baxt mavzusiga qaytadi, baxt uchun insonga nima kerak, unga qanday erishish mumkin. Ayolning tabiatiga, ayolning oiladagi mas'uliyatiga va tashqi faoliyatda o'zini amalga oshirish imkoniyatlariga e'tibor beriladi.

Chakralar orqali ongni rivojlantirish

Ochilishga imkon beruvchi mantra muqaddas Kitob. Shrimad Bhagavatamda dunyo yaratilishining tavsifi. Inson resurslari: tana, his-tuyg'ular, aql, aql, chakralar. Chakralar kosmik energiya transformatorlaridir. Pastki chakra - oziq-ovqat, uyqu, kopulyatsiya. Kundalini. Svadhisthana - soxta egoning konteyneri, karma ombori. Manipura. Anaxata - fidoyilik chakra. Vishuddha - bu aql chakra. Ajna. Sahasrara - bu ruhiy chakra. Savollarga javoblar: Ruhlar orasidagi farq. Eringizni erta uyg'onishga qanday ilhomlantirish kerak? Mantralar va pravoslav ibodatlari ular bir xil ta'sirga egami? Ovqatni muqaddaslash haqida.

Ma'naviy rivojlanish yo'li

Rivojlanmasdan faoliyat. Rivojlanish yo'li. Ma'naviy hayotning ritmi. Erkinlikning siri nimada? Moddiy tabiatning qurollari. Inson ongi qanday rivojlanadi? Ruhni tana bilan identifikatsiyalash barcha muammolarning ildizidir. Qo'shimchalardan qanday qutulish mumkin? Bu dunyoda qanday harakat qilish kerak? Mutlaq haqiqat haqida fikr yuritishning siri nimada? Tushunish qobiliyati. Savollarga javoblar: Ilohiyot va psixologiya o'rtasidagi farq nima? Yurakning zaifligi - bu nima? Madaniy tizim nima? Ko'ngilsizlik nima?

Ongning rivojlanishiga nima to'sqinlik qiladi?

Bizning kamchiliklarimiz eng yaxshi o'qituvchilarimizdir. Muammolarning uch turi. Jismoniy muammolar. Orqa miya hayot poydevorining ko'rsatkichidir.Aqliy darajadagi muammolar. Ma'naviy tabiat muammolari. Muammolarni qanday hal qilish mumkin? Qanday qilib o'zingizni o'zgartirishingiz mumkin? Hozir shu yerda bo'l. Istaklaringizni aniq shakllantiring. Cho'lda qora tanli odam haqida masal va uchta tilak. L.N.ning "Karma" hikoyasi. Tolstoy (1894). Yomon taqdirdan qutulishimizga nima xalaqit beradi? Savollarga javoblar. Ruhiy amaliyot nima? Qanday qilib sizda bor narsadan xursand bo'lish kerak? Qanday qilib xudbin maqsadlarni qo'yish kerak?