Turning toifasi. Jins toifasi; uning o'ziga xosligi, ifoda vositalari. Jinoyatning subyektiv tomoni B) Shaxs va jamoat mulki huquqlari

Insonning tabiatga munosabatining sub'ektivligi bu munosabatlarning tuzilishi va o'ziga xosligida namoyon bo'ladi. Insonni bilish uning voqelikka munosabatini aniqlash demakdir, deyishlari bejiz emas.

O'zaro munosabatlar muammosi zamonaviy psixologiyaning eng istiqbolli va o'rganilgan muammolaridan biridir. Munosabatlar nazariyasi asoschilari haqli ravishda V.N.Myasishchev hisoblanadi, u A.F.Lazurskiy tomonidan ilgari surilgan g‘oyalarni ishlab chiqib, insoniy munosabatlarning tabiati, ularning tuzilishi, o‘ziga xosligi va namoyon bo‘lish dinamikasi to‘g‘risida yetarlicha izchil qarashlar tizimini ishlab chiqdi. V.N.Myasishchevning fikricha, insoniy munosabatlar «...individning ob'ektiv voqelikning turli tomonlari bilan individual, tanlab olingan, ongli aloqalarining yaxlit tizimini ifodalaydi. Bu tizim insoniyat taraqqiyotining butun tarixidan kelib chiqadi, uni ifodalaydi shaxsiy tajriba va uning harakatlarini, kechinmalarini ichki belgilab beradi” (Myasishchev V.N. Shaxsiyat va nevrozlar. - L., 1960. - B. 210). Shaxsning munosabatlar tizimida uning qarashlari, munosabatlari, pozitsiyalari ifodalanadi va oxir-oqibatda uning ehtiyojlari "izlanadi", ahamiyatini belgilab beradi, voqelik ob'ektlariga va o'ziga nisbatan "noyanchlik". Insoniy munosabatlar har xil. Odatda ular iqtisodiy, huquqiy, estetik, axloqiy-axloqiy, shaxslararo va boshqa turdagi munosabatlar haqida gapiradilar. V. N. Myasishchev munosabatlarning uchta asosiy guruhini belgilaydi: a) shaxsning odamlarga munosabati; b) o'ziga nisbatan munosabati; c) tashqi dunyo ob'ektlariga munosabat (Myasishchev V.N. Shaxsning tuzilishi va tashqi dunyo ob'ektlariga munosabati // Shaxs psixologiyasi. Matnlar. - M., 1982. - B. 36).

Insonning xilma-xil munosabatlari orasida uning tabiatga o'ziga xos munosabati ajralib turadi. Aynan shunday munosabat ekologik psixologiya fanining tarkibiy qismlaridan biridir. Insonning tabiat bilan munosabatini qandaydir ob'ektiv xususiyat sifatida ta'riflash mumkin, bu muammoni haqiqiy ilmiy tahlil qilish uchun muhim, xuddi sub'ektiv xususiyat sifatida, tabiat va shaxs ehtiyojlari o'rtasidagi ob'ektiv bog'liqlik uning ichki dunyosida aks etadi.

Shu sababli tabiatga deyarli har qanday munosabat sub'ektiv munosabatning o'ziga xosligini oladi.

Xo'sh, tabiatga sub'ektiv munosabat nima va uning navlari qanday?

IN zamonaviy fan bu savolga eng batafsil javobni bu muammoga alohida e’tibor bergan S.D.Deryabo va V.A.Yasvinlardan topish mumkin. Mualliflar, avvalo, tabiatga sub’ektiv munosabatning asosini ma’lum predmet va hodisalarda inson ehtiyojlarining muhrlanishi ekanligini ko‘rsatadilar. Shu sababli, ba'zi ob'ektlar shaxsga befarq bo'lsa, boshqalari esa noxolis munosabatni uyg'otadi.

S.D.Deryabo va V.A.Yasvin oʻzlarining nazariy va eksperimental tadqiqotlari asosida tabiatga subʼyektiv munosabatning asosiy parametrlarini, ikkinchi darajali parametrlarni, tabiatga subyektiv munosabatning modalligi va intensivligini aniqlaydilar va nihoyat, subyektiv munosabatlarning turlarini ajratib koʻrsatadilar. o'ziga xos tipologiyalar shaklida tabiatga munosabat.

Tabiatga sub'ektiv munosabatning asosiy parametrlari quyidagilardir:

• - kenglik: inson ehtiyojlari ob'ektlari va tabiat hodisalari olingan yozuvlar; ba'zilari faqat ma'lum tabiat hodisalariga, hayvonlarga, boshqalari - turli xil narsalarga, umuman tabiatga jalb qilinadi;
• - shiddat: tabiatga subyektiv munosabat qaysi sohalarda va qay darajada namoyon bo‘lishini ko‘rsatadi;
• - xabardorlik darajasi: insonning ob'ektlar va tabiat hodisalarida o'z ehtiyojlarini qanday darajada bilishini, boshqacha aytganda, bu haqda qay darajada xabardorligini ochib beradi.

• - hissiylik: insonning "oqilona - hissiy" o'qi bo'ylab munosabatini tavsiflaydi; ba'zi odamlarda sof hissiy munosabat ustunlik qiladi, ko'pincha nazoratsiz, boshqalarda his-tuyg'ular o'z munosabatini tushunish va o'zini o'zi boshqarishning yuqori darajasi bilan birga keladi;
• - umumiylik: "xususiy-umumiy" o'qi bo'yicha sub'ektiv munosabatni tavsiflaydi; masalan, faqat o'z uy hayvoniga bo'lgan muhabbat yoki ma'lum bir turdagi barcha hayvonlarga muhabbat yoki umuman tabiatga muhabbat;
• - ustunlik: "ahamiyatsiz - muhim" o'qi bo'ylab tabiatga sub'ektiv munosabatni tavsiflaydi; ba'zi odamlar uchun odamlar bilan munosabatlar muhimroqdir, boshqalar uchun - ichki dunyo holatlari bilan munosabatlar, boshqalar uchun - tabiat bilan munosabatlar va boshqalar;
• - uyg'unlik (lotin tilidan - aloqada bo'lish): "uyg'unlik-diharmoniya" o'qi bo'ylab munosabatlarni tavsiflaydi; bu barcha shaxsiy munosabatlarning izchillik darajasi: masalan, o'rmonchining tabiatga bo'lgan muhabbati o'z kasbiga bo'lgan munosabati bilan uyg'unlashishi yoki qo'shilmasligi mumkin;
• - yaxlitlik: "qaram - mustaqil" o'qi bo'ylab sub'ektiv munosabatni tavsiflaydi; printsipial bo'lmagan, masalan, o'z uy hayvonini yaxshi ko'radigan, lekin boshqa odamlar hayvonlarni qiynoqqa solish jarayoniga aralashmaydigan odamning munosabati;
• -ong: "ongsiz - ongli" o'qi bo'ylab sub'ektiv munosabatni tavsiflaydi: ong, bir tomondan, biror narsaga bo'lgan munosabatidan xabardor bo'lish, ikkinchi tomondan, o'z munosabatiga muvofiq maqsadlar qo'yish qobiliyatida namoyon bo'ladi; erishganiga ko'ra u yoki bu faoliyat darajasini ko'rsatish.

Ta'riflangan kontseptsiyada tabiatga sub'ektiv munosabatning modalligi va intensivligiga alohida o'rin beriladi.

Modallik sifat va mazmuniy xususiyatdir. Mualliflar tabiatga munosabat modalligini tavsiflash uchun ikkita asosni aniqlaydilar. Bu pragmatizm - nopragmatizm va tabiatni ob'ektiv yoki sub'ektiv xususiyatlar bilan ta'minlaydi. Shunga ko'ra, tabiatga munosabat modalligining to'rt turi ajratiladi:

• -ob'ektiv-pragmatik: tabiatga munosabat insonning ehtiyojlarini qondirish ob'ekti sifatida tavsiflanadi; bu, afsuski, munosabatlarning eng keng tarqalgan turi;
• - sub'ektiv-pragmatik: masalan, itning egasi uni yaxshi ko'radi, unga yaxshi munosabatda bo'ladi, lekin uning maqsadi - ko'rgazmada yuqori o'rinni egallash;
• -ob'ektiv-nopragmatik: masalan, sirk xizmatchisining otga munosabati, u unga g'amxo'rlik qiladi, boqadi, lekin boshqalar foydalanadi;
• - sub'ektiv-nopragmatik: masalan, egasining yagona do'stlari, suhbatdoshlari bo'lgan mushuk yoki itga bo'lgan munosabati oilaning to'liq a'zosiga aylanadi.

Mualliflar tabiatga subyektiv munosabatning intensivligini pertseptual-affektiv parametr (idrok - idrok, affekt - tuyg'u) bo'yicha baholaydilar, bu esa tabiiy ob'ektlarning estetik assimilyatsiyasi, ularning namoyon bo'lishiga sezgirlik va axloqiy assimilyatsiya bilan tavsiflanadi. Kognitiv (kognitiv) parametr insonning tabiatni tushunish istagini ifodalaydi. Tabiatga sub'ektiv munosabatning amaliy komponenti insonning tabiat bilan amaliy munosabatda bo'lishga tayyorligida ifodalanadi; xulq-atvor komponenti (harakatlarning tuzilishi) insonning sub'ektiv munosabatiga muvofiq tabiatni o'zgartirishga qaratilganligini aks ettiradi.

Biz bu yerda S.D tomonidan taklif qilingan tabiatga subyektiv munosabatning barcha xususiyatlarini juda siqilgan shaklda bo‘lsada taqdim etganimiz bejiz emas. Deryabo va V.A.Yasvin. Birinchidan, bu insonning tabiat bilan munosabatlarini aks ettiruvchi eng mantiqiy asoslangan va uyg'un nazariy tizimdir. Ikkinchidan, bu bizga sub'ektiv munosabat turlarini aniqlash imkonini beradi tabiiy ob'ektlar va hodisalar, ularni tiplash.

Oxir oqibat, olimlar tabiat bilan inson munosabatlarining 16 turini aniqlaydilar, ular 4-jadvalda aks ettirilgan.

4-jadval

Tabiatga subyektiv munosabat tipologiyasi

Tabiatga sub'ektiv munosabatning aniqlangan parametrlariga asoslanib, munosabatlarning barcha turlarini tavsiflash oson. Masalan, biz faqat ikkita turni tavsiflash bilan cheklanamiz:

Pertseptiv-affektiv ob'ekt-pragmatik bo'lmagan tip:

Tabiat bilan aloqa qilganda, bunday odam biron bir narsani olish maqsadini ko'zlamaydi foydali mahsulot, pragmatik bo'lmagan motivatsiya ustunlik qiladi: tabiat qo'ynida dam olish, toza havodan nafas olish, go'zallikka qoyil qolish va hokazo;

Haqiqiy sub'ektiv-pragmatik bo'lmagan tip: bu tipga ega bo'lgan odam tabiatni sub'ektiv idrok etishi bilan ajralib turadi, u boshqa odamlar bilan munosabatlarini tartibga soluvchi yuqori axloqiy me'yorlar bilan tartibga solinadi; bunday munosabat M. Gandi, L. Tolstoy, A. Shvaytser va boshqalar kabi buyuk gumanistlarga xos bo‘lganini yuqorida qayd etgan edik; Bunday munosabat shaxsning tegishli harakatlarida, uning atrofdagi voqelikni o'zgartirishdagi faolligida, atrof-muhitni saqlashga qaratilgan ekologik faoliyatida namoyon bo'ladi. tabiiy ob'ektlar, va (ayniqsa, buni ta'kidlashni istardim) tabiat bilan munosabatda bo'lgan odamlar.

Xulosa qilib shuni ta'kidlash kerakki, bu erda faqat bitta kontseptsiya taqdim etilgan bo'lib, u insonning tabiatga bo'lgan sub'ektiv munosabatlarining o'ziga xosligini tavsiflaydi, ya'ni. S.D.Deryabo va V.A.Yasvin tomonidan taklif qilingan konsepsiya. Bu bir qator sabablarga bog'liq. Birinchidan, zamonaviy mahalliy ekologik psixologiyada tasvirlangan qarashlarga qandaydir muqobillikni ta'minlaydigan boshqa yondashuvlar hali shakllanmagan. Ikkinchidan, bu kontseptsiya, bir tomondan, umumiy xarakterga ega bo'lsa, ikkinchi tomondan, u insonning tabiat bilan o'zaro munosabatining o'ziga xosligini tavsiflovchi o'ziga xos hodisalarni tavsiflashda oson qo'llaniladi va amaliy tahlil qilish va tashxis qo'yish imkonini beradi. ob'ektlar va tabiat hodisalariga o'ziga xos inson munosabatlari.

Shunday qilib, shuni aytishimiz mumkinki, insonning tabiatga sub'ektiv munosabati psixologik nuqtai nazardan insonning dunyo bilan o'zaro munosabatlarining ancha murakkab sohasi bo'lib, unda shaxsning pozitsiyasi, uning qarashlari va munosabatlari atrof-muhitning rivojlanish darajasi bilan belgilanadi. ong va ta’lim darajasi, ifodalangan. Ushbu turdagi munosabatlarning ma'lum bir ideal modeli aniqlangan bo'lib, uning asosida yosh avlodni ekologik ta'lim va tarbiyalash jarayonini tashkil etish mumkin, uning maqsadi tabiatga sub'ektivlik belgilarini beradigan shaxsni shakllantirishdir. tabiatga nisbatan nafaqat o‘z harakatlarini ongli va mas’uliyat bilan amalga oshirish, balki so‘zning keng ma’nosida axloq va odob, ma’naviyat yukori yuk bo‘lgan harakatlarni ham amalga oshirishning pragmatik bo‘lmagan turi bilan tavsiflanadi.

Gender kategoriyasini ifodalash vositalari

Otning jins kategoriyasi otning birlik shakllarida qobiliyatida ifodalangan, fleksiyonsiz, sintagmatik aniqlangan morfologik kategoriyadir. h. so'z shaklining unga mos keladigan (predikatda - muvofiqlashtirilgan) umumiy shakllarini tanlab ko'rib chiqing: yozuv stoli, katta daraxt; Kech keldi, Qiz yurar edi; Oyna ochiq; Kechasi sovuq.

Rus tilidagi barcha otlar, pluralia tantumdan tashqari, uchta jinsdan biri ostida tasniflanadi: erkak, ayol va neytral. Ismlarning jinsini morfologik kategoriya sifatida tavsiflashda birinchi savol jinsning ifodasini otlarning oxiriga bog'lash mumkinmi, degan savol tug'iladi, chunki faqat shu holatda jinsni otlarning morfologik kategoriyasi deb hisoblash mumkin.

Bu savol bir necha sabablarga ko'ra paydo bo'ladi.

1) Jins har doim ham fleksiya bilan bog'liq emas, u inclinable otlarda ham mavjud: biriktiruvchi - Janob., xonim - va. R., foye - Chorshanba R.

2) otlarning oxiri koʻplik so'zning jinsini farqlash qobiliyatiga ega emas.

3) O'zgartirilayotgan otning jinsi har doim ham emas birlik oxiri, masalan, leksema bilan aniqlanishi mumkin kichik uy I. p.da oxiri bor -O, a erkak jinsiga ishora qiladi; leksemalar domina, yigit I. p. bilan yakuni bor. -A, shuningdek, erkak jinsiga tegishli.

4) To'g'ri otlar (ya'ni, kabi substantivlar emas ovqat xonasi, kasal, kasal) jinsga qarab o'zgarmasligi.

5) Shakl turi kalitlar / kalit, dahlia / dahlia bir leksemaning shakl variantlari.

Sanab o'tilgan sabablar otning jinsi har doim ham oxiri bilan ifodalanmasligini ko'rsatadi. Biroq, bu otlarning oxirlari jinsga umuman bog'liq emas degani emas: jinsning substantiv tuslanish turiga ma'lum bir bog'liqligi mavjud.

Shunday qilib, otlarning jinsi aniq morfologik ifoda vositalarisiz grammatik kategoriyani tashkil qiladi. Jinsni ifodalashda substantiv fleksiyon so'zning boshqa xususiyatlari bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak. Shunday qilib, jins toifasini ifodalashda turli lingvistik darajadagi vositalar ishtirok etadi:

1) morfemik (morfologik) sonlar: hovuz, daryo, ko'l, tikuvchi, ovqat xonasi, qovurilgan;

2) fonematik - o'zakning oxirgi fonemasi (agar ot o'zagi qo'shilgan qattiq undosh yoki qo'shma undosh bilan tugasa, nol fleksiya erkak jinsining ko'rsatkichidir. : uy, stol, sanatoriy);

3) so‘z yasovchi – ko‘pchilik umumiy mansublikka ega bo‘lgan substantiv qo‘shimchalar: sham - Nik, shakar - sajda qilmoq ey birodar - stv-O;

4) leksik - jins leksik semantika tomonidan "bashorat qilinadi" (bobo, amaki, shogird, xonim, dandy;,

5) sintaktik (sifat va fe'lning ot bilan kelishilishi: yangi palto, tuman MTS, qora qahva, uy ko'rindi, palto tushdi).

Gender turli darajadagi lingvistik vositalar bilan ifodalanganligi sababli, so'zning jinsini turli asoslarda aniqlash mumkin.

Shunday so'zlar borki, ularning jinsi bir xususiyat bilan belgilanadi: so'zda dada- leksik ma'nosiga ko'ra va so'zda Oshxona - morfologik (tugashi -va men). Ammo ko'p hollarda jins bir qator xususiyatlar bilan oldindan belgilanadi: kabi hosil bo'lmagan so'zlarda hovuz, daryo, ko'l jins jonsizlik bilan birga tugash (tegishli undoshlardan keyin) bilan belgilanadi; yasama qo`shimchali otlarda jins qo`shimchalar bilan kelishik tizimi bilan birga ifodalanadi: o'rgatish - tel, o'qituvchi- sajda qilmoq-oh, muloyim- ayvon, qopqoq- archa, olijanob - stv-oh, kuz- eni j -e, qarg'a-j -yo(qo‘shimchalar yordamida tuzilgan otlardan tashqari). sub'ektiv baholash: uy- ishq-oh, uchun- siyoh-ha, sovuq- ichida-A) h.k.. Bundan tashqari, tildagi otning u yoki bu turdagi kelishiklarga berilishining oʻzi hech qanday turtki boʻlmasa-da, jinsi kesim turiga qarab belgilanadigan soʻzlar ham bor. Bular, birinchi navbatda, erkagi ostidagi va ayol yumshoq undoshlardan keyin va sibilantlardan keyin nol tugaydi (dangasalik, kun, balo, tun, pichoq, javdar), ikkinchidan, inkor so'zlar -nom (banner, qabila, urug' va boshq.). Aytishimiz mumkinki, zamonaviy rus tilida bunday so'zlarning jinsi qo'llanish asosida aniqlanadi, garchi u bir qator sonlar bilan ifodalangan. Ushbu turdagi so'zlarda, ishlatilganda, ko'pincha jinsdagi o'zgarishlar kuzatilishi bejiz emas: shampunim, shampunim, terakim, terakim, pardam, pardam, tulim, tulim.

Bundan ham kamroq, indikativ otlarning jinsi so'zning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. tomonidan umumiy qoida, erkaklarni ismlovchi so'zlar erkak, ayolni bildiruvchi so'zlar ayol: xonim, xonim, Frau, Karmen, Xelen, rentye, hidalgo, ko'ngilochar, dandi, kure, attashe. Agar inkor etilmaydigan ot jonli bo'lsa (lekin odamning ismini aytmasa), u erkak va ayol jinsida ishlatilishi mumkin. (mening kenguru Va mening kenguru). Qolgan o'zgarmas so'zlarning, ya'ni jonsiz otlarning jinsi lug'at tomonidan aniqlangan foydalanish asosida belgilanadi. Shuni ta'kidlash mumkinki, jonsiz inkor etilmaydigan so'zlarning aksariyati neter jinsga tegishli (alibi, depo, pyures, foye, metro, palto, burime, konfeti, taksi), Ba'zi so'zlar ikki jinsda ishlatiladi: kofe m. va nikoh., jarima m. va nikoh., viski m. va nikoh., güveç Chorshanba . va m.r. Qaytarib bo'lmaydigan otga nisbatan jins ma'nosiga ega bo'lgan so'z bo'lsa, ikkinchisining jinsi ko'pincha birinchisining jinsiga to'g'ri keladi: kolrabi va. R. (karam), salam va. R. (kolbasa), tsetse va. R. (pashsha), Xiyobon va. R. (ko'cha), hind Janob. (til), sirokko Janob. (shamol), shahar nomlari, jurnallar odatda erkaklarga xos, daryolar, gazetalar, respublikalar nomlari ayollarga xosdir.

Qaytarib bo'lmaydigan qisqartmalarda jins qisqartmaga aylantirilgan birikmaning asosiy so'zi bilan belgilanadi: MDU m. R. = Moskva davlati universitet, BMT va. R. = Tashkilot Birlashgan Millatlar Tashkiloti, CDRI Janob. = Markaziy uy san'at xodimlari Ammo bu qoida doimiy ravishda qo'llanilmaydi: qisqartmalar RONO (tuman xalq ta'limi bo'limi), ROE (eritrositlarning cho'kindi reaktsiyasi) va ba'zilari neytraldir.

Ismlarning jinsini aniqlashda sub'ektiv baholash qo'shimchalari bo'lgan so'zlar ayniqsa ta'kidlanadi. -U-A, - onk-A(- yeng-A), - ichida-A, - ni axtarish-e, - ishq-a/o, - quloq-a/o. Bunday qo'shimchalar jinsni (erkak yoki ayollik) bildiruvchi so'zlarni hosil qilganda, ularning jinsi leksik ma'nosi bilan belgilanadi, masalan. dada → dada, erkak → kichkina odam Janob. Boshqa hollarda, hosila so'zning jinsi hosil qiluvchi so'zning jinsi bilan belgilanadi: o'yladi va. R. → oz fikr va. R., quyon Janob. → quyon Janob., xat Chorshanba R. → xat Chorshanba R., uy Janob. → kichik uy m. R., domina Janob., uy Janob., askar Janob. → kichik askar Janob., sovuq Janob. → sovuq Janob.

Sintaktik (kelishuv yordamida) har qanday otning jinsini ifodalashingiz mumkin. Ammo har doim ham jinsni kelishuv asosida aniqlash mumkin emas. Sifat-mohiyatli iboralar shakllarida I. p. birligida jinsni farqlash mumkin. h.: yangi qalam, yangi qalam, yangi qalam, bu penalti, bu penalti, bu kolrabi. Bilvosita holatlarga kelsak (V.p. hisobga olinmaydi), ular faqat ayol va ayol bo'lmagan jinslarni ajratadilar: bu kolrabi va. R., bu penalti Janob. va chorshanba R. Kelishuvdan tashqari, ya`ni boshqa bog`lanish turlari asosida otlarning jinsi sintaktik vositalar bilan belgilanmaydi.

3.2. Atributga ko'ra ajratilgan otlar sinflari
so'zning jinsi

Gender tasniflovchi grammatik kategoriya bo'lib, otlarni quyidagi sinflarga ajratadi:

1) erkak ismlari. Bularga erkak paradigmalariga ko'ra o'zgaruvchan barcha so'zlar kiradi, masalan bobo. Mixailo, Dandy, Markaziy san'at uyi, kichkina uy, so'z sayohatchi, so'z yo'l, shuningdek, erkak jinsning sifatdosh shakllari birlashtirilgan barcha inkor etilmaydigan so'zlar;

2) ayol ismlari. Bularga ayol paradigmalariga ko'ra o'zgarib turadigan barcha otlar (tugashi bilan so'zlar). -va men va uchinchi kelishikning nol kelishi), leksema bundan mustasno yo'l, kabi so'zlar bobo, quyon, bezori va so'zlar -nom (banner, qabila, urug' h.k.) Ayol jinsi, shuningdek, ayol jinsining sifatdosh shakllari birlashtirilgan barcha inkor etilmaydigan so'zlarni o'z ichiga oladi;

3) teskari otlar. Neyter jinsi tegishli paradigmalarga ko'ra o'zgarib turadigan so'zlarni o'z ichiga oladi (ya'ni, fleksiyon bilan -o/-e I. p. birliklarida h.), so'zdan tashqari sayohatchi, kabi so'zlar Mixaylo, kichkina uy, kichik uy. Ismlar betarafdir yuk, vaqt, elin, bayroq, alanga, qabila, ism, urug', uzengi, toj, shuningdek, ko‘makchi jinsning sifatdosh shakllari birikkan barcha ko‘zga tashlanmaydigan leksemalar;

4) beqaror grammatik jinsli otlar (asosan jonsiz). Bu kabi so'zlar temiryo‘l/temiryo‘l, galosh/galosh, kalit/kalit, yonbosh/yong‘on, burr/burr, chinor/chinar, mangus/mongus, parda (nima)/parda (nima) h.k.Tilda o`xshash otlarga bir narsani belgilash moyilligi mavjud umumiy xususiyat. Masalan, in zamonaviy til token gravyura faqat ayol jinsida qo'llaniladi va " O'lik jonlar"N.V. Gogol erkak ot sifatida uchraydi: Bir nechta rasmlar devorlarga tor va noqulay tarzda osilgan edi: uzun, sarg'ish gravyuralar qandaydir jang... Bunday dublet umumiy shakllar zal, bulut, sanatoriy, shifoxona(f.r.), hisobot kartasi(f.r.), yigit, pichanchilik, pechene, sarguzasht va boshqalar;

5) umumiy jinsdagi jonli otlar (yoki kattaroq substantivlar). Ushbu sinfning o'zagini xarakterli harakat yoki xususiyatga ko'ra shaxsni nomlaydigan so'zlar, stilistik jihatdan belgilanadi: iflos, bema'ni, ozoda, ahmoq, badjahl, jim, do'stim, so'rg'ich, ahmoq, duduq, bema'ni, bekorchi va h.k.

Umumiy jins so'zlari ham o'z ichiga oladi

Erkak va ayol kishilarning kichraytiruvchi xos ismlari: Valya, Lera, Sasha, Shura, Sima, Zhenya;

· chet el familiyalari ( Joliot-Kyuri, Rossini, Verdi, Dyuma, Rabele, Gyugo), Ukraina familiyalari -o (Shevchenko), kabi familiyalar Uzoq, o'ralgan,

· kabi inclinable shaxs otlari hamkasb, protej, Sami.

Umumiy jins so'zlari uchta majburiy xususiyat bilan ajralib turadi. Birinchidan, ular erkak va ayol jinsidagi shaxslarni belgilashlari kerak, ikkinchidan, iboralar va jumlalarda ular erkak va ayol jinsining izchil shakllari bilan birlashtirilishi kerak, uchinchidan, kelishuvsiz ularning jinsini erkak yoki ayol deb belgilash mumkin emas. ayol.

Ro'yxatdagi ba'zi xususiyatlarni ko'rsatadigan so'zlar umumiy jinsga tegishli emas. Masalan, gapda Kimdir unga Moskvadan mashhur odam yaqinda yosh va chiroyli qiz bilan qonuniy nikohga kirishi haqida yozgan(Pushkin) so'zi individual erkak kishini bildiradi, lekin uni umumiy jinsga bog'lab bo'lmaydi, chunki u qat'iy jinsga ega va erkak shaklidagi sifatdosh unga biriktirilmagan.

kabi otlar doktor, professor, tarixchi, ekspert, jangchi, shaxslarni kasbi yoki qandaydir sifatlari bo‘yicha nomlash. Bunday otlar ma'no va predikat shakllari o'rtasidagi kelishuvga ko'ra umumiy jins so'zlariga o'xshash bo'lsa-da. (Doktor oldi / oldi bemorlar soat ikkidan ettigacha), lekin ular bilan to'liq mos kelmaydi. Birinchidan, so'zlar doktor, professor, tarixchi jins kontekstdan tashqari aniqlanadi. Ikkinchidan, iboraning tuzilishida ular ayollik sifatdosh shakllari bilan birlashtirilmaydi, ya'ni foydalanish mumkin emas: *Men o'zim bilgan professorni/yangi shifokorni maslahat uchun ko'raman.

Xuddi shunday, ko‘chma (salbiy baholovchi) ma’noda qo‘llangan jonli va jonsiz konkret otlar ham umumiy jins so‘zlari emas: eshak, ayiq, tuya, tulki, cho'chqa, qarg'a, ilon, arra, pichoq, shapka.

Tadqiqotchilarning kuzatishlariga ko'ra, umumiy jinsdagi so'zlar turli xil bo'lib, ular uch guruhga bo'lingan. Birinchi guruhga genetik jihatdan ayollik so'zlari kiradi, masalan, aqlli qiz. Erkak sifatdoshi bilan birlashganda bunday leksemalar erkak kishilarni, ayollik sifatlari bilan birga ayol va erkak shaxslarni nomlashi mumkin: U ajoyib aqlli yigit (Yura ajoyib aqlli yigit). U ajoyib aqlli yigit. U juda aqlli.

Ikkinchi guruh genetik jihatdan erkak jinsga o'tadigan umumiy jins so'zlaridan iborat: boshliq, sudya, qo'shiq kuyladi, karus qildi. Ular ko'pincha erkak ma'nosida ishlatiladi. Sifatning erkak shakli ular bilan erkak kishini, ayol shakli esa ayol kishini bildiradi. (bizning/boshimiz).

Uchinchi guruhga ayollik va erkaklik xususiyatlarining namoyon bo'lish darajasi teng bo'lgan otlar kiradi. Bularga, birinchi navbatda, kichraytiruvchi xos ismlar va inkor etilmaydigan familiyalar kiradi. Ushbu otlarning jinslari o'rtasidagi farq ham mos keladigan so'z shakllari yordamida amalga oshiriladi: bizning Sasha dedi, bizning Sasha dedi;

6) oltinchi sinf shakli pluralia tantum (atir, qaychi, chana), ya'ni morfologik jinsga ega bo'lmagan so'zlar.

Tegishli ma'lumotlar.

Eng batafsil tarzda sub'ektiv huquq tushunchalari va huquqni amalga oshirish o'rtasidagi munosabat tomonidan o'rganilgan V.P. Gribanov. Ushbu masala bo'yicha keyingi barcha tadqiqotlar V.P.ning yuqorida aytib o'tilgan ishiga asoslanadi. Gribanova "Fuqarolik huquqlarini amalga oshirish va himoya qilish chegaralari" yoki uning tanqidini ifodalaydi.

Subyektiv huquqning mazmuni va uning amalga oshirilishini taqqoslab, V.P. Gribanov, birinchi navbatda, qat'iy umumiy belgilar bu tushunchalarning ikkitasi, ikkinchidan, ularning farqlarini ochib berdi. V.P.ning sub'ektiv huquqining mazmuni va amalga oshirilishi uchun umumiydir. Gribanov "sub'ektiv huquqning mazmuni ham, uni amalga oshirish ham vakolatli shaxsning muayyan xatti-harakatlarini nazarda tutadi", deb hisobladi. Biroq, sub'ektiv huquqning mazmuni va uni amalga oshirishdagi xatti-harakatlar (harakat yoki harakatsizlik) boshqacha. Birinchidan, bu imkoniyat va haqiqat o'rtasidagi munosabatdir. Ikkinchidan, u ham ob'ektiv va sub'ektiv o'rtasidagi munosabatdir. Shu bilan birga, sub'ektivlikning muhim elementi huquqning mazmunida (qonun, masalan, shartnomada o'rnatilganda) va ob'ektivlik elementi uni amalga oshirishda, sub'ektiv huquqni amalga oshirish jarayoni bilan tartibga solinganida mavjud bo'ladi. ob'ektiv huquq normalari. Shunchaki, huquq mazmunida obyektiv tamoyillar, qonunni amalga oshirishda esa subyektiv tamoyillar ustunlik qiladi. Uchinchidan, sub'ektiv huquqning mazmuni va amalga oshirilishi o'rtasidagi munosabat umumiy va xususiy, umumiy xatti-harakatlar turi va uning namoyon bo'lishining o'ziga xos shakllari o'rtasidagi munosabatlardir. Nihoyat, "Huquqning mazmuni, go'yo, huquqni uning statik holatida tavsiflaydi, huquqni amalga oshirish esa uning rivojlanishi, uni amalga oshirishning dinamik jarayonidir" *(21) .

Garchi V.P. Gribanov buni to'g'ridan-to'g'ri ifodalamaydi, uning pozitsiyasiga ko'ra sub'ektiv huquq ma'lum xulq-atvor namunasi. Ushbu modelning funktsional xususiyatlari sub'ektiv huquqning mazmuni bilan belgilanadi. Huquqni amalga oshirish juda amaliy haqiqiy jarayon, bu ideal huquqiy modelda tasvirlangan.

V.P bilan parallel ravishda. Gribanov, bir qator Saratov mualliflari, xususan S.T., sub'ektiv huquqlarni amalga oshirish muammolari bilan shug'ullangan. Maksimenko va V.A. Tarxov. Ushbu mualliflar asarlarining afzalliklari shundan iboratki, ular sub'ektiv fuqarolik huquqlarini amalga oshirish institutini odatda bo'lgani kabi huquqlarni amalga oshirish chegaralari va huquqlarni suiiste'mol qilish muammolari bilan bog'liq emas deb hisoblashgan. S.T. bilan kelishishga arziydi. Maksimenkoning fikricha, sub'ektiv huquqlarni amalga oshirish masalalarini faqat fuqarolik huquqining eng qiziqarli muammolaridan biri - qonunni suiiste'mol qilish muammosini hal qilish zarur bo'lgandagina hal qilish bu institutni qashshoqlashtirmoqda va jiddiy ilmiy muammolarning keng doirasini o'rganilmagan holda qoldiradi. va amaliy ahamiyatga ega *(22) . Bu masalalarga korrelyatsiya masalalari kiradi amalga oshirish jarayonlari fuqarolik huquqi va fuqarolik majburiyatlarini bajarish, muammo huquqiy tartibga solish mexanizmida subyektiv huquq va subyektiv majburiyatning o‘rni Nihoyat, munosabatlar masalasi sub'ektiv huquqni amalga oshirish va ob'ektiv huquq normalarini amalga oshirish. Huquqni amalga oshirish instituti bilan huquq layoqati, fuqarolik javobgarligi, qonuniy manfaatlar va fuqarolik huquqi sub'ektining huquqiy maqomi kabi institutlar o'rtasidagi munosabatlarga oid savollar ham qiziqarli, ammo ular ushbu tadqiqot doirasidan ancha uzoqda.

Birinchi savolga kelsak - haqida huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish jarayonlari o'rtasidagi munosabatlar, - keyin bu erda S.T.ning dastlabki nazariy asosi sifatida. Maksimenko quyidagi qiziqarli tezisdan foydalanadi: "Huquqlarning mas'uliyat bilan chambarchas bog'liqligi o'ziga xos xususiyatlarga bog'liq emas. huquqiy tartibga solish, lekin shaxslarning ijtimoiy aloqalarining ob'ektiv tabiatiga ko'ra, chunki jamiyatdagi odamlarning har qanday munosabatlari mohiyatan ba'zilarning o'zaro bog'liq imkoniyatlarini va boshqalarning harakatlarining zarurligini ifodalaydi. *(23) . Afsuski, muallif ushbu tezisni qo'shimcha ravishda oshkor etmaydi va faqat "sub'ektiv fuqarolik huquqlarini amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish huquq va burch tashuvchilarning huquq yoki burch mazmunini tashkil etuvchi imkoniyat yoki zaruratni anglab etgan harakatlaridir" deb ta'kidlaydi. ”.

S.T tomonidan taklif qilingan. Maksimenko va V.A. Tarxov sub'ektiv huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish jarayonlari o'rtasidagi bog'liqlikni deb ataladigan nuqtai nazardan ko'rib chiqadi. sub'ektiv huquqlarni amalga oshirish shartlari ma'lum qiziqish uyg'otadi, ammo bu muammoning chuqurligini to'liq ochib bermaganga o'xshaydi.

"Fuqarolik huquqlarini amalga oshirish uchun tashqi va ichki sharoitlar" toifasi birinchi marta V.A. Tarxov o'zining "Fuqarolik huquqlarini amalga oshirish" asarida *(24) . Muallif huquqlarni amalga oshirishning tashqi shartlarini qonuniy ravishda belgilangan kafolatlar deb, ichki shartlarga esa vakolatli shaxsning o'ziga bog'liq bo'lgan omillarni nazarda tutgan. Keyinchalik S.T. Maksimenko "qonunni amalga oshirishning ob'ektiv va subyektiv shartlari" to'g'ri atamasini taklif qildi. Ob'ektiv shart-sharoitlar deganda u "kafolatlar jamiyat taraqqiyotining butun ob'ektiv yo'nalishida shakllanadigan, jamiyatning iqtisodiy va siyosiy tizimiga kiritilgan yoki ushbu jamiyat (davlat) tomonidan huquq va majburiyatlarni ta'minlash uchun ta'minlangan omillar" deb tushundi. Biroq, bu erda biz muallif bilan rozi bo'lishimiz kerak: "vakolatli shaxslarga bog'liq bo'lgan sub'ektiv omillar (shartlar) ham mavjud, ularsiz amalga oshirish umuman mumkin emas yoki noto'g'ri yoki hatto noqonuniy harakatdir". *(25) . Raqamga sub'ektiv omillar S.T. Maksimenko huquq va majburiyat egalarining irodasini, shuningdek, huquq va majburiyatlarni amalga oshirishning vijdonliligini hisobga oladi.

Subyektiv huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish o'rtasidagi munosabatlar S.T. tomonidan batafsilroq o'rganilgan. Maksimenko ushbu jarayonlar va huquqiy tartibga solish jarayoni o'rtasidagi munosabatlarni ko'rib chiqayotganda. Bunday holda, muallif atalmish kategoriyadan foydalanadi umumiy huquqlar: "Qonun ustuvorligi allaqachon ba'zi huquq va majburiyatlarni o'z ichiga oladi, lekin ularni sub'ektiv deb baholash mumkin emas, chunki ular hali biron bir aniq shaxs bilan bog'lanmagan. Ular uchun eng mos atama "umumiy huquq va majburiyatlar" bo'lib ko'rinadi. "Umumiy" bu huquqlarning mazmunini ma'lum bir sub'ektga o'tkazilmasligi, balki ma'lum bir huquq tizimiga bo'ysunadigan barcha shaxslarga teng ravishda tegishli ekanligi ma'nosida aks ettiradi. *(26) .

«Obyektiv va subyektiv huquq va qurilish o‘rtasidagi munosabatlar tahlili umumiy huquqlar Huquqiy mulkchilikning har kimga tegishli ekanligi (umumiy huquq va majburiyatlar) tomonidan belgilangan mavhum huquqiy imkoniyat har kimning umumiy imkoniyati (huquqiy layoqat) yordamida qanday qilib aniq huquqiy mulkka aylanishini tushunishga imkon beradi. uning xulq-atvorida amalga oshiriladigan shaxsning (sub'ektiv huquq) ... Umumiy jarayon huquqning amalga oshirilishi umumiy, mavhum imkoniyatning (obyektiv huquq normalari, umumiy huquq va majburiyatlarning) konkret imkoniyatga (sub’yektiv huquq), so‘ngra esa voqelikka (huquqlarni amalga oshirish va amalga oshirish) aylanishi nuqtai nazaridan tahlil qilinishi kerak. majburiyatlarning bajarilishi)" *(27) .

Aniqrog'i ob'ektiv huquq normalarini amalga oshirish va sub'ektiv huquqlarni amalga oshirish o'rtasidagi munosabatlar S.T. Maksimenko o'zining "Fuqarolik huquqlarini amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish" maqolasida: "Sub'ektiv fuqarolik huquqlarini amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish huquqlarni amalga oshirish bosqichi sifatida ko'rib chiqilishi kerak". Bundan tashqari, muallif ko'rsatilgan ikkita jarayon o'rtasidagi munosabatlar haqida printsipial jihatdan muhim xulosa qiladi: "Obyektiv huquq oxir-oqibat sub'ektiv huquqni amalga oshirish orqali amalga oshiriladi" *(28) . Odatda, tadqiqotchilar teskari munosabatni qayd etishgan, xususan, G.F. subyektiv huquqning obyektiv huquqqa nisbatan ikkilamchi xususiyati haqida yozgan. Shershenevich, Yu.S. Gambarov, N.S. Malein, S.S. Alekseev *(29) . N.I. Miroshnikova sub'ektiv va ob'ektiv huquq o'rtasidagi munosabatlar muammosini yanada qattiqroq hal qildi: «Sub'yektiv huquq ob'ektiv huquq asosida vujudga keladi va unga to'liq mos keladi... Bu atamalar orasidagi farq bir va ikkilamchi tabiatning (bog'liqlik) ustuvorligini ta'kidlaydi. ) ikkinchisining, ya'ni ob'ektiv huquqning ustuvorligi, ular uning asosida paydo bo'lganligidan qat'i nazar, mustaqil ravishda mavjud. sub'ektiv huquqlar yoki shaxslarning majburiyatlari" *(30) . Shu bilan birga, ikkita tushunchadan birining ustuvorligi va ikkinchisining ikkinchi darajaliligi haqida gapirish uslubiy jihatdan noto'g'ri: ob'ektiv huquqni amalga oshirish faqat sub'ektiv huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish orqali mumkin bo'lganidek, huquqlarning amalga oshirilishi ham harakat, ob'ektiv huquq normalarini amalga oshirish sharoitidagina mumkin. L.S. Yavich bu borada shunday ta’kidlagan edi: “Huquqni amalga oshirish uning mavjud bo‘lish, mavjud bo‘lish, harakat qilish va asosiy ijtimoiy vazifasini bajarish yo‘lidir.Agar uning qoidalari odamlar va tashkilotlar faoliyatida o‘z tatbiqini topmasa, qonun hech narsa emas, ijtimoiy munosabatlarda." *(31) .

Ayrim mualliflar, xususan S.T. Maksimenko va S.S. Alekseev, to'g'ri ta'kidladiki, sub'ektiv huquqni amalga oshirish (majburiyatni bajarish) va ob'ektiv huquq normalarini amalga oshirish jarayonlari o'rtasidagi bog'liqlik turlicha namoyon bo'lishi mumkin. huquqiy normalarga kiritilgan modellarning tabiati. Agar ushbu mualliflarning tezislarini umumlashtirsak, quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin. Huquqiy tartibga solish jarayoni (ob'ektiv huquq normalarini amalga oshirish mexanizmi) va sub'ektiv huquqlarni amalga oshirish jarayoni (burchlarni bajarish) butun huquq tizimi uchun bir xildir. Biroq, bu jarayonlar barcha sohalarda bir xilda sodir bo'ladi, degani emas. jamoat hayoti, huquqiy tartibga solishning barcha sohalarida. Xususan, xususiy huquq munosabatlari sohasida huquqni amalga oshirish (ham ob'ektiv, ham sub'ektiv) prinsipial muhim xususiyat bilan ajralib turadi - dispozitivlik, ya'ni. erkinlik.

Xususiy-huquqiy sohani tartibga solishning ixtiyoriyligi, huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish jarayonining ixtiyoriyligi maxsus buyurtma huquqini amalga oshirish. Agar S.T terminologiyasidan foydalansak. Maksimenko va V.A. Tarxovning so'zlariga ko'ra, xususiy sohadagi huquqlarni amalga oshirish uchun davlat sohasidagi huquqlarning amalga oshirilishini ta'minlaydiganlardan farq qiladigan maxsus shartlar mavjud: huquqlarning haqiqiy amalga oshirilishi uchun kafolatlarning mavjudligi, huquqlarni amalga oshirishda vijdonlilik tamoyilini o'rnatish. huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish, huquqlarni real va erkin amalga oshirish imkoniyati, ya'ni. o'z xohishiga ko'ra huquqni amalga oshirish usulini tanlash qobiliyati. Bu haqda V.F. yozgan. Yakovlev: “Xulq-atvorning ma’lum chegaralari doirasida tanlash imkoniyati sifatida dispozitivlik fuqarolik huquqi bilan tartibga solinadigan munosabatlarda ma’lum asoslarga ega... O‘z-o‘zidan huquqlarning ta’minlanishi ajralmas tarkibiy qism sifatida huquq uchun dispozitivlik sovg‘asini ham o‘z ichiga oladi. mumkin bo'lgan xatti-harakatlarning o'lchovi sifatida majburiyatdan farqni o'z ichiga oladi; muqobil: vakolatli shaxs o'z xohishiga ko'ra xatti-harakatlarning ushbu o'lchovidan foydalana olmaydi " *(32) .

Huquqiy tartibga solishning dispozitiv xarakterini va xususiy sohadagi huquqlarni amalga oshirishning dispozitiv xususiyatini tushunish ham huquqning amal qilishini modellashtirish jarayoni nuqtai nazaridan ko'rib chiqishda muhim ahamiyatga ega. Dispozitivlik sub'ektlarning mumkin bo'lgan harakatlarida alternativa mavjudligini anglatadi. Bu muqobillarning barchasi u yoki bu tarzda tegishli huquqiy model bilan qamrab olinishi kerak. Shu bilan birga, huquqiy modelga sub'ektiv huquqlarni amalga oshirishning ko'plab muqobil usullarini kiritish majburiy shaxslarning xatti-harakatlarining muqobil usullarini xuddi shunday birlashtirishni talab qiladi. Ya'ni, huquqlarni amalga oshirishda ixtiyoriylik majburiyatlar bilan ta'minlanishi kerak.

Ko'pgina mualliflar, jumladan, yuqorida qayd etilgan V.F. Yakovlev, xususiy huquq munosabatlarining xususiyatlaridan biri mavjudligini ko'rib chiqing mutlaq huquqlar. Bunday huquqlar ularni amalga oshirishning eng ko'p variantlari bilan tavsiflanadi. Ularga cheksiz miqdordagi shaxslarning ushbu mutlaq huquqni buzmaslik majburiyati qarshi turadi. Bu majburiyatlar nisbatan tor mazmuni (faqat harakatlardan tiyilish burchi) bilan tavsiflanadi, lekin huquqning barcha sub'ektlariga taalluqlidir. Bunday turdagi majburiyatlarning o'rnatilishi mualliflik huquqi egasining huquqlarni erkin amalga oshirishi uchun sharoit yaratadi, ya'ni. huquqlarni amalga oshirishning dispozitivligi.

Mutlaq huquqlarga mos keladigan majburiyatlarga qo'shimcha ravishda, sub'ektiv fuqarolik huquqlarini amalga oshirish erkinligi ikki guruh majburiyatlari bilan ta'minlanadi, ular V.P. terminologiyasidan foydalangan holda. Gribanov, general deb atalgan deb tasniflanishi mumkin. "Umumiy huquqlar" toifasidan farqli o'laroq, " umumiy vazifalar" juda to'g'ri atama: bu majburiyatlar aniq huquqiy munosabatlarda joylashganidan qat'i nazar, barcha huquq sub'ektlariga tegishli bo'lgan ma'noda haqiqatan ham umumiydir. Bunday majburiyatlar qatoriga V.P.Gribanov, birinchi navbatda, taqiqlash majburiyatlarini (yo'l qo'yilmasligi) kiritdi. majburiyatni bajarishdan bir tomonlama rad etish, majburiyatni qasddan buzganlik uchun javobgarlikni cheklash yoki bartaraf etish to'g'risidagi kelishuvga yo'l qo'yilmasligi, ikkinchidan, huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarish bilan bog'liq majburiyatlar (huquqlarni amalga oshirish tamoyillari va majburiyatlari). vazifalarni bajarish) *(33) . Mahkamlash Umumiy shartlar fuqarolik huquqi sub'ektlarining xulq-atvori, bu majburiyatlar ularga o'z xohishiga ko'ra qonunda belgilangan doirada o'z huquqlarini amalga oshirishga imkon beradi. " Umumiy mas'uliyat Shunday qilib, huquqni amalga oshirishda dispozitivlikning eng muhim sharti bo'lib, sub'ektlar xatti-harakatlarining mumkin bo'lgan variantlarini tavsiflovchi huquqiy modelning "tashqi asosi" ni ta'minlaydi.

Nihoyat, unutmang nisbiy huquqiy munosabatlardagi javobgarlik. Nisbatan huquqiy munosabatlarda vakolatli shaxsning huquqlarni amalga oshirishdagi ixtiyori mutlaq huquqiy munosabatlarga qaraganda ancha past va hatto huquq layoqatini amalga oshirishdan ham ko'proq bo'lsa-da, bu erda ham muqobillik namoyon bo'ladi. Masalan, bu tomonlarning muayyan turdagi majburiyatlarni bajarishdan bir tomonlama bosh tortishi, yangi muddatga shartnoma tuzish to'g'risida talab qo'yish imkoniyati va boshqalar. Har bir holatda vakolatli shaxs tomonidan huquqlarni amalga oshirishning har bir mumkin bo'lgan varianti ushbu talablarni qondirish majburiyatiga mos keladi. Bunday majburiyatlarning mumkin bo'lgan muqobillari doirasi torroq, lekin shunga qaramay u vakolatli shaxsga qonun yoki shartnoma tomonidan berilgan erkinlik chorasini ta'minlaydi.

Huquqlarni amalga oshirish va majburiyatlarni bajarishni tushunish shaxs erkinligi choralarini amalga oshirish birinchi navbatda xususiy huquq fani nuqtai nazaridan muhim ahamiyatga ega. Huquqlarni amalga oshirish (majburiyatlarni bajarish) toifasining yuqorida muhokama qilingan jihatlari huquqiy tartibga solishning yakuniy bosqichi sifatida huquqlarni amalga oshirish, huquqlarni amalga oshirish kafolati sifatida majburiyatlarni bajarish va boshqalar. - faqat xususiy sohada huquqning amal qilishiga nisbatan mantiqiy. Ommaviy huquq sohasida, bu erda, S.S. ta'kidlaganidek. Alekseev, usul - bu majburiyat, huquqiy tartibga solishning yakuniy bosqichi huquqlarni amalga oshirishdan ko'ra majburiyatni bajarishdir. Sohadagi huquq va majburiyatlar o'rtasidagi munosabatlarga kelsak jamoat huquqi, keyin G.F. Shershenevich bu haqda umuman shunday yozgan: “Ommaviy huquqda tegishli huquqqa ega boʻlmagan faqat majburiyat mavjud boʻlgan huquqiy munosabatlar mavjud.Demak, masalan, sud tergovchisining ayblanuvchiga boʻlgan munosabati huquqiy munosabatni tashkil etadi, chunki qonun bilan belgilanadi, lekin bu erda faqat tergovchining vazifalari bor va agar ular ba'zan uning huquqi, masalan, gumon qilinuvchini hibsga olish haqida gapiradigan bo'lsa, unda bu faqat majburiyat ma'nosida, agar shartlar mavjud bo'lsa. qonunda ko‘rsatilgan shaxslar hozir bo‘lsa, jinoyatchini jazoga tortadi». *(34) . Ushbu tezisning qarama-qarshiligiga qaramay, agar ommaviy huquq uchun huquqlarning majburiy amalga oshirilishi norma bo'lsa, xususiy huquqda bu istisno ekanligiga rozi bo'lish kerak. *(35) .

Subyektiv fuqarolik huquqini amalga oshirish (majburiyatni bajarish) kontseptsiyasini belgilash va ushbu toifalarning asosiy xususiyatlarini aniqlashda ushbu farqlarni yodda tutish kerak.

Bu ichki ruhiy munosabat shaxs o'zi sodir etgan ijtimoiy xavfli qilmishiga. Belgilardan farqli o'laroq ob'ektiv tomoni boshqa shaxslar tomonidan to'g'ridan-to'g'ri idrok etilishi mumkin bo'lgan jinoyatlar, sub'ektiv tomon belgilari mavjud emas... ... Vikipediya

Gipotetiklik kategoriyasi funksional, semantik-stilistik- – matn tekisligida birlashtirilgan ko‘p darajali lingvistik vositalar tizimi (shu jumladan matn) bo‘lgan matn kategoriyalarining turlaridan biri. umumiy funktsiya va semantika va gipotezani va boshqalarni ifodalash uchun mo'ljallangan ... ... Stilistik ensiklopedik lug'at rus tili

Turkum- (yunoncha kategoria ko'rsatma, dalil) falsafada voqelik va bilish hodisalari o'rtasidagi eng umumiy va muhim xususiyatlarni, jihatlarni, munosabatlarni aks ettiruvchi asosiy tushunchalar (?). Kategoriya insonning umumlashtirish natijasidir....... Nazariy jihatlar va asoslar ekologik muammo: so'z va ideomatik iboralarning tarjimoni

Grammatik kategoriya - bu bir-birini istisno qiluvchi va qarama-qarshi bo'lgan grammatik ma'nolarning (grammemalarning) yopiq tizimi bo'lib, u so'z shakllarining keng to'plamini (yoki yuqori chastotali so'z shakllarining kichik to'plamini ... ... Vikipediya bilan) bo'linishini belgilaydi.

- (yunoncha aisthetikos tuyg'u, shahvoniy) faylasuf. tevarak-atrofdagi olamning turli-tuman ifodali shakllarining tabiatini, ularning tuzilishi va o'zgarishini o'rganuvchi fan. E. hissiy idrokda universallarni aniqlashga qaratilgan... ... Falsafiy entsiklopediya

SABABLILIK- SABABLI. Sabab-oqibat muammosi. Materialistik dialektikaning eng muhim muammolaridan biri P. muammosidir.“Uning ahamiyati ijtimoiy amaliyotda, ilmiy bilish jarayonida tutgan rolidan kelib chiqadi.Bu holat ... ... Buyuk tibbiy ensiklopediya

Siyosiy iqtisod 70-yillarda vujudga keldi. XIX asr Vakillar: K. Menger, F. Vizer, E. Böhm Baverk (Avstriya maktabi), V. Jevons va L. Valras (matematik maktab), J. B. Klark (Amerika maktabi), A. Marshall va A. Pigu (Kembrij maktabi). …… ensiklopedik lug'at

YAXSHI- [yunoncha tὸ ἀgathŌn, tὸ eὖ, tὸ kyōn; lat. bonum, bonitas], inson intilishlarining yakuniy (yakuniy) ob'ekti, rom tomon harakat qo'shimcha asoslashni talab qilmaydi; ilohiyotda ilohiy ismlardan biri (qarang: Xudoning ismi). Falsafiy kategoriya sifatida... Pravoslav entsiklopediyasi

- (boshqa yunoncha aisthanomai tuyg'usidan; hislar bilan idrok etiladigan aisthetikos) Insonning voqelikka noutilitar tafakkur yoki ijodiy munosabati haqidagi fan, uning rivojlanishining o'ziga xos tajribasini o'rganadi, bu jarayonda (va natijada) .. . Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

SPINOS (Spinoza, d Espinosa) Benedikt (Barux) (1632 77), golland faylasufi, panteist. Spinozaning fikricha, dunyo geometrik usul bilan to'liq tushunilishi mumkin bo'lgan tabiiy tizimdir. Tabiat, panteistik tarzda Xudo bilan o'xshash, yagona ... ensiklopedik lug'at

GO'ZALLIK- rus tilining markaziy tushunchalaridan biri. falsafiy va estetik tafakkur. K. soʻzi protoslavyan kraslaridan kelib chiqqan. Proto-slavyan va qadimgi rus tillarida qizil sifat. tillarda go'zal, chiroyli, yorqin ma'nolarni anglatadi (shuning uchun, masalan, Qizil ... ... Rus falsafasi: lug'at

Jins toifasi- bu otning leksik-grammatik kategoriyasi bo'lib, u bir so'zning turli shakllarida emas, balki turli leksemalarda o'z shakllarining butun tizimi bilan amalga oshadi, ya'ni tasniflash yoki flektiv bo'lmagan kategoriyalarga kiradi.

Jins toifasi o'chirilgan ma'noga ega bo'lgan toifa sifatida belgilanadi; odatda uning grammatik mazmuni otlarning har bir jins turiga xos kelishilgan so'z shakllari bilan birlashishi qobiliyatida namoyon bo'ladi.

Gender ma'nosini ifodalash vositalari tilning turli darajalari bilan bog'liq bo'lib, ular otlarni jinsga qarab farqlash mezonlari: semantik, morfologik, so'z yasalishi, sintaktik.

Jonli leksemalarning jinsi semantik jihatdan ifodalanadi, chunki ularning u yoki bu jinsga mansubligi leksik ma’no bilan belgilanadi. Erkak va erkak hayvonlar nomini bildiruvchi so'zlar erkakdir; ayol kishilar va urg'ochi hayvonlarning ismlari - ayol jinsiga ( ota - ona, buqa- sigir ). Bundan tashqari, ba'zi hollarda otlarni u yoki bu jinsga tasniflashda faqat semantik mezon yotadi: o'g'il - qiz, bobo - buvi, amakilar - xolalar, boshqalarida morfologik bilan birlashtiriladi: kuyov - kelin, qo'chqor - qo'y va boshq.

Odamlar va hayvonlarning nomlari umumiy korrelyatsiyalarni hosil qiladi, ular orasida quyidagi turlar ajratiladi:

Suffiks usulida yasaladi: o'qituvchi - o'qituvchi, bo'ri - bo'ri;

Suffixoflexion yordamida hosil qilingan: Aleksandr - Aleksandra, qarg'a - qarg'a;

Shakllangan qo'shimchalar: ota - ona, drake- o'rdak.

Shaxslarni nomlashda gender munosabatlari juda muntazamdir, yozishmalar quyidagi hollarda buziladi:

Kasb-hunar, lavozim yoki martaba bo'yicha shaxslarning nomlarida ko'pincha ayol leksemalari yo'q, bu bu sohalarda erkak mehnatining ustunligi yoki til tizimining o'ziga qarama-qarshilik va konservatizm bilan izohlanadi: professor, muhandis, dotsent(qo‘shimchasi bilan yasalishi -sh(a) ko'pincha qo'shma munosabatlarda ayolning rolini ko'rsatadi: professor - professorning rafiqasi va boshqalar);

Potentsial mumkin bo'lgan shakllanishlar Erkak jinsi ekstralingvistik, lingvistik bo'lmagan sabablarga ko'ra mavjud emas: tug'ish bo'yicha ishchi, maktab o'quvchisi, katta qiz;

Rasmiy ravishda erkak va ayol korrelativ otlar o'zlarining ma'nolarida farqlanadi: mashinist - mashinist, texnik - texnik.

Qushlar va hayvonlar nomini bildiruvchi leksemalarda korrelyativ juftliklar hosil boʻlishida koʻproq cheklovlar mavjud:

1) umuman bog‘lanishning yo‘qligi, bitta leksema ayolni ham, erkakni ham ataydi va u ham erkak, ham ayol jinsi otlari bo‘lishi mumkin: kirpi, perch, bullfinch, sincap, tit, maymun va boshq.;

2) bitta ot ayolni, ikkinchisi - erkakni nomlaydi va ayni paytda umumiy tushunchadir: ayiq - ayiq (ayiq), fil - ayiq fil (fillar);

3) bir so‘z erkakni, ikkinchisi ayolni nomlaydi va ayni paytda umumiy ism vazifasini bajaradi: mushuk - mushuk (mushuklar), qo'chqor - qo'y (qo'y);

4) bir so'z erkakni, ikkinchisi - ayolni, uchinchisi esa umumiy ismdir: aygʻir — toychoq (ot), gander — gʻoz (gʻoz).

Korrelyativ juftlarni shakllantirishdagi cheklovlar tegishli nomlarning nutqda qo'llanish chastotasi va shartlari bilan izohlanadi. Leksema qanchalik tez-tez ishlatilsa, qanchalik keng tarqalgan bo'lsa, uning korrelyatsiyasi shunchalik tez paydo bo'ladi. Va aksincha: hayvonlar va qushlarning kamdan-kam ishlatiladigan nomlarida korrelyativlik yo'q. Odatda ekzotik hayvonlarning, shuningdek kichik shaxslarning nomlari uchun korrelyatsiyalar mavjud emas; ularni jinsi bo'yicha farqlash rus xalqi uchun ahamiyatli emas.

Shunday qilib, pirovard natijada korrelyativlikning rivojlanishi va cheklovlar mavjudligi tarixiy va madaniy omillar, tilning xalq tarixi va madaniyati bilan bog'liqligi bilan izohlanadi.

Yuqorida muhokama qilingan jonli otlar uchun jins kategoriyasi ma’noli, semantik ahamiyatga ega bo‘lsa, jonsiz leksemalar uchun u formal xususiyatga ega bo‘lib, ularning jinsga ko‘ra farqlanishi formal mezonlar asosida sodir bo‘lib, eng muhimi morfologik hisoblanadi.

Turning morfologik ko'rsatkichlari I. p. birligida tugashi mumkin. h.: dengiz , oyna; asosning tabiati va I. p. birliklarida tugaydigan. h.: uy(mustahkam asos, nol oxiri - erkak ko'rsatkichi), R. p. va T. p. birliklarining oxiri. yumshoq asosli va I. p. birligida nol tugaydigan otlar uchun raqamlar. raqamlar: mehmon - suyak; R.p. - mehmon, suyaklar; va boshqalar. - mehmon, suyak.

Har bir turning o'ziga xos burilish tizimi mavjud, ammo istisnolar mavjud. Yaxshi, tugaydi -A - ayollik so'zlarining belgisi (mamlakat, erkinlik), lekin erkak so'zlarda ham bo'lishi mumkin (yoshlar, gubernator), va umumiy jins so'zlari uchun (yig'layotgan chaqaloq, yig'layotgan chaqaloq), bunday hollarda jins semantik yoki sintaktik jihatdan aniqlanadi.

Jins ko'rsatkichlari flektiv ko'rsatkichlarga qo'shimcha yoki asosiy bo'lgan so'z yasovchi vositalar bo'lishi mumkin.

Qo`shimchalar fleksiya bilan birga erkak jinsi ma`nosini ifodalaydi -tel, -nik, -chik (-chik), -un, -ik va boshq.; ayollik ma'nosi - qo'shimchalar - nits- -k (a), -j (a), -ost, -sh (a), neter ma'nosi - qo'shimchalar -nits-, -k-(a), -stv-:o'qituvchi, murabbiy, uchuvchi; o'qituvchi, talaba, yuguruvchi; qurish, olish, chidamlilik va hokazo.

Faqat so'z yasalish mezoni kabi otlar uchun jinsning ma'nosini aniqlashga imkon beradi kichik uy, domina, bulbul, quyon: bunday qo‘shimchali yasalishlar hosil qiluvchi so‘zning jinsini saqlaydi.

Sintaktik vositalar eng universaldir, ular mustaqil ravishda qo'llaniladi ( yangi palto ), va morfologik ( qiziq kitob ) va semantik ( go'zal xonim ) mezonlar.