Masihning Xushxabari. Iso Masih Iso Masihning Xushxabari va Muqaddas Xushxabar

Xose de Sousa Saramago

Ey evangelho segundo Xesus Kristo

Mualliflik huquqi © Xose Saramago mulki, 1991

Barcha huquqlar himoyalangan Literarische Agentur Mertin Inh bilan kelishilgan holda nashr etilgan. Nikol Vitt va K. Frankfurt-Mayn, Germaniya

© A. Bogdanovskiy, tarjima, 2015 yil

© Rus tilidagi nashr, dizayn. "Azbuka-Atticus" nashriyot guruhi" MChJ, 2015 yil

AZBUKA® nashriyoti

Ko'pchilik allaqachon oramizda to'liq ma'lum bo'lgan voqealar haqida hikoya qilishni boshlaganligi sababli, boshidanoq bizlarga etkazilgan so'zning guvohi va xizmatkori bo'lganlar kabi, men hamma narsani boshidan yaxshilab o'rganib chiqqanimdan so'ng, shunday qarorga keldim. , Muhtaram Teofil, sizga tartib bilan ta'riflab beraman, shunda siz unga qanday ta'limot berilgan ta'limotning asosini aniq bilib olasiz.

Luqo Xushxabari, 1, 1–4

Nima yozdim, yozdim.

O'tkir yupqa nurlar va burilishli olov tillari bilan o'ralgan quyosh kunduzgi yorug'likni aqldan ozgan "shamol atirguliga" o'xshatib, odam yuziga ega: yig'layotgan, chidab bo'lmas og'riqdan buzilgan, og'zini jim qichqiriq bilan ochgan. jim, chunki bularning hech biri haqiqatda mavjud emas. Bizning oldimizda faqat qog'oz va bo'yoq. Quyida biz bir odamni ko'ramiz: u daraxt tanasiga bog'langan va butunlay yalang'och, faqat uning sharmandasi deb ataladigan latta bilan o'ralgan holda; uning oyoqlari qalin shoxning dumiga tayanadi va, ehtimol, ularning bu tabiiy tayanchdan sirg'alib ketishining oldini olish uchun ularga ikkita mix chuqur suriladi. Uning yuzidagi ilhomlangan iztirob ifodasidan, yuqoriga qaragan nigohidan Ehtiyotkor qaroqchini tanib olish mumkin. Jingalak bosh ham aql bovar qilmaydigan belgi bo'lib xizmat qilishi mumkin - axir, farishtalar va bosh farishtalarning jingalak sochlari bor va tavba qilgan jinoyatchi, aftidan, Osmon Shohligiga va uning aholisiga yarim yo'lda. Bu ustunni o'ziga xos tarzda kesilib, ijro quroliga aylantirilgan daraxt deb hisoblash mumkinmi yoki yo'qmi, uning ildizlari hali ham tuproqdan hayotiy sharbatlarni so'rishda davom etadimi va noma'lum. Magistralning butun pastki qismini keng, yam-yashil va badavlat kiyingan uzun soqolli, boshini ko'targan, lekin osmonga qaramagan bir odam bizdan yashiradi. Bu mag'rur holat, bu ma'yus yuz faqat arimatiyalik Yusufga tegishli bo'lishi mumkin, lekin hech kim o'ylaganidek Kirineyalik Simunga tegishli emas, chunki qatl protokoliga ko'ra, bu ikkinchisi jinoyatchiga asbobni olib kelishga yordam berishga majbur bo'lgan. Qatl qilingan joyga, keyin yo'lga tushdi va xochga mixlangan odamning o'lim azobidan ko'ra, uning beixtiyor kechikishi unga va'da qilgan noxush oqibatlar haqida ko'proq tashvishlandi. Ha, ha, arimatiyalik Yusuf o'sha mehribon va badavlat odamning nomi edi, u o'z ixtiyori bilan qatl etilgan uchtasining asosiy qabri va unga dafn etilishi uchun pul to'lagan, ammo saxiyligi uchun u kanonizatsiya qilinmagan. yoki hatto muborak va shuning uchun ham, u bir vaqtlar ko'chada yurgan sallasidan boshqa hech narsa uning boshiga o'ralmaydi, oldingi o'rindagi ta'zimli ayoldan farqli o'laroq, uning sochiga abadiy shon-shuhrat timsoli soya solib turadi. uy qurilishi dantel. Tiz cho'kib turgan bu ayol, albatta, Maryam deb ataladi, chunki biz oldindan bilamiz: bu soatda bu erga to'planadigan barcha ayollar bu ismni ko'taradilar va kelajakda faqat bittasini Magdalalik deb ataymiz. boshqalar, garchi kundalik hayotning eng oddiy tushunchalaridan ozgina xabardor bo'lsa-da, u bir qarashda uni mashhur Magdalalik deb biladi, chunki faqat o'zinikidek bo'ronli o'tmishga ega bo'lgan ayol bunday fojiali daqiqada qaror qilgan bo'lardi. , shunday chuqur bo‘yinbog‘li va shu qadar tor ko‘ylakli ko‘ylakda paydo bo‘lishki, ko‘tarilgan, ochiq va ochiq ko‘kraklarning yam-yashil dumaloqligi o‘tib ketayotgan erkaklarning ochko‘z nigohlarini muqarrar ravishda o‘ziga tortadi, ular o‘zlari bilmagan holda nafs gunohiga tushib qolish va o‘z nafsini yo‘q qilish xavfi bor. jon abadiy. Shunga qaramay, uning yuzi chuqur qayg'u haqida gapiradi va uning cho'kib ketgan qiyofasi uning ruhi shu qadar jozibali tana qobig'iga o'ralgan bo'lsa ham, boshdan kechirayotgan azob-uqubat haqida gapiradi va shuning uchun keling, darhol rezervasyon qilaylik: hatto bu ayol butunlay yalang'och bo'lsa ham. , biz baribir unga hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'lishga majburmiz. Magdalalik Maryam, agar u bo'lsa, so'zlab bo'lmaydigan rahm-shafqat bilan tutadi va go'yo so'nggi kuchini yo'qotgan yoki o'lik darajada yaralangandek, erga sajda qilgan boshqa ayolning qo'lini o'pmoqchi bo'ladi. Uning ismi ham Mariya - tashqi ko'rinishi bo'yicha ikkinchi va birinchi, ahamiyati bo'yicha birinchi, kompozitsiyaning pastki qismida unga eng markaziy o'rin berilganligi sababli. Faqat ko'z yoshlari bo'yalgan yuz va nochor tushgan qo'llar ko'rinadi - qolgan hamma narsa ko'rpa va tunikaning son-sanoqsiz burmalari ostida yashiringan, taxmin qilinganidek, arqon bilan o'ralgan. U birinchi Maryamdan kattaroq va bu uning boshi atrofida yanada murakkab va murakkab shakldagi halo porlashining yagona sababi bo'lmasa ham, bu asosiy narsa - bu men so'ralganda, men, garchi unvonlar haqida unchalik ma'lumotga ega bo'lmasam ham. Bu dunyoda mavjud bo'lgan darajalar va ierarxiya, men hali ham e'lon qilish erkinligini olaman. Va keyin, agar siz men aytayotgan rasmga o'xshash tasvirlar qanchalik keng tarqalganini eslasangiz, unda faqat o'zga sayyoralik - bu boshqa sayyorada vaqti-vaqti bilan shunga o'xshash narsa sodir bo'lmagan yoki hozir birinchi marta sodir bo'lmagan bo'lsa - Demak, borligini tasavvur etib bo‘lmaydigan mana shu o‘zga sayyoralik qayg‘uga botgan ayol ko‘plab farzandlar dunyoga keltirgan, taqdir taqozosi bilan yoki o‘z farzandini dunyoga keltirgan duradgor Yusufning bevasi ekanligini bilmaydi. bu irodani boshqaradi, faqat bittasi gullab-yashnadi va U juda ko'p emas - dunyoviy hayotida va aql bovar qilmaydigan darajada - o'limdan keyin mashhur bo'ldi. Chapga egilib, Isoning onasi Maryam - hozirgina aytib o'tilgan - tirsagini boshqa ayolning soniga qo'yadi: u ham tiz cho'kadi, uning ismi ham Maryam va u mana, garchi biz bo'lsak ham. hatto tasavvurimizda ham uning libosidagi kesikni ko'ra olmaymiz, ehtimol u haqiqiy Magdalalikdir. Xuddi shu trioning birinchisi singari, uning uzun sochlari orqasidan to'kilgan, faqat uning sochlari sarg'ish bo'lib tuyuladi, agar o'yuvchi tasodifan emas, balki ataylab, ularning engil ohangini ko'rsatish uchun bosimni bo'shatib qo'ygan bo'lsa. uning keskisidan. Va shuning uchun biz Magdalalik Maryam haqiqatan ham oltin sochli bo'lgan deb to'liq ishonch bilan ayta olmaymiz, garchi biz tabiiy va bo'yalgan sariq sochlar gunoh va halokatning eng mukammal vositasi ekanligi haqidagi juda keng tarqalgan fikrga to'liq qo'shilamiz. Va barchaga ma'lumki, o'z ruhini yo'q qilgan buyuk gunohkor Magdalalik Maryam, insoniyatning ko'pchiligi ixtiyoriy ravishda moyil bo'lgan fikrni rad etmaslik uchun sarg'ish bo'lishi kerak. Biroq, biz uning Magdalalik ekanligini shunchalik qat'iyat bilan ta'kidlaymiz, chunki uning sochlarining engil ohangi birinchi Maryamning og'ir va saxovatli ochiq ko'kraklaridan ko'ra kuchliroq dalildir. Boshqa dalillar ham bor va bu bizga uning shaxsini to'liq aniqlik bilan aniqlashga imkon beradi: bir qo'li bilan Isoning erga sajda qilgan onasini deyarli mexanik ravishda qo'llab-quvvatlagan holda, bu ayol xochga mixlangan Zotga qanday qaraydi va shunchalik chinakam, olovli. Uning ko'zlarida sevgi yonib turadi, go'yo uning butun vujudi, butun nafosatli tabiati porloq halo bilan o'ralgan, uning yonida boshi ustidagi halo xiralashgan va so'nib ketgan - sehrli doira ichida keraksiz his-tuyg'ular va fikrlarga yo'l qo'ymaydi. u tomonidan belgilangan chegaralar. Faqatgina biz Magdalalik Maryam bergan sevish qobiliyatiga ega bo'lgan ayol shunday ko'rinishi mumkin - bu erda u, u va boshqa hech kim emasligi haqidagi yakuniy va hal qiluvchi dalil bor. Uning yonida turgan, qo'llarini ko'tarib, butun qiyofasi bilan qayg'u ko'rsatgan, lekin Xudo biladi, qayerda bo'lsa, to'rtinchi Maryam haqida gapiradigan hech narsa yo'q. O‘ymakorlikning bu qismida zo‘rg‘a o‘smirlik davridan chiqqan, odobli holatda tasvirlangan yosh yigit - chap oyog‘i tizzasida bukilgan, o‘ng esa ta’sirlangan teatr imo-ishorasi bilan dramatik spektaklni ijro etayotgan bu to‘rt ayolga qaratilgan. yerdagi harakat. Bu jingalak sochli, lablari titrayotgan yigit Jon. U, arimatiyalik Yusuf singari, boshqa daraxtning dumini to'sib qo'yadi, uning tepasida qushlar uyalari bo'lishi kerak bo'lgan joyda boshqa odam ko'tariladi, bog'lanadi va mixlanadi. Birinchisidan farqli o'laroq, sochlari to'g'ri, u boshini pastga tushirdi - agar u hali ham qarashga qodir bo'lsa - pastda nima sodir bo'layotganini va yonoqlari cho'kib ketgan ozg'in yuzi boshqa tarafdagi o'rtog'ining yuzidan juda farq qiladi. O‘lim arafasida, iztirob azobida yurgan ustun, boshini ko‘tarishga, yuzini biz tomonga burishga jur’at topdi, hatto oq-qora o‘ymakorlikda ham u hali qizg‘ish va qonli edi. Ikkinchisi, boshini ko'kragiga solib, go'yo yerga qaragandek, o'z baxtsiz o'ljasini qabul qilishga tayyor, ikki marta azobli qatl va do'zax azobiga duchor bo'lgan - faqat yovuz qaroqchi bo'lishi mumkin. Ammo biz tan olamizki, uning to'g'ridan-to'g'ri va yolg'on fe'l-atvori unga bir daqiqalik tavba qilish butun yovuz hayotni yoki kamida bir soatlik zaiflikni qoplashi mumkinligiga ishongandek da'vo qilmaslik uchun aqliy kuch berdi. Uning boshi tepasida qulog‘iga bunday noo‘rin sirg‘a taqqan ayol qiyofasida tasvirlangan oy qayg‘uradi va yig‘laydi – ilgari hech bir rassom yoki shoir bunday erkinlikni qo‘lga kiritmagan va bu yomon o‘rnak bo‘lishiga qaramay, kimningdir qo‘liga tushishi shubhali. kelajakda o'zlariga ruxsat berish. Har ikki tomondagi motam quyoshi va oy erni tekis, soyasiz, yorug'lik bilan to'ldiradi, shuning uchun o'ymakorlikda tasvirlangan hamma narsa ufq chizig'igacha - minoralar va qal'a devorlari, xandaqni o'z ichiga olgan tortma ko'prik bizga juda aniq ko'rinishi kerak. u erda suv yaltirab turadi, Gotika tomlari va eng chuqurlikda, oxirgi tepalikning tepasida, shamol tegirmonining muzlagan qanotlari. Bir oz yaqinroqda to'rtta qurol-yarog'li otliqlar yaxshi o'rgatilgan otlarda chopishmoqda, lekin ularning imo-ishoralaridan ular tomoshaning oxiriga etib kelishdi va biz uchun ko'rinmas tomoshabinlarga xayrlashayotganini taxmin qilish mumkin. Tugallangan bayram haqidagi xuddi shunday taassurotni qatl joyidan bir qadam nariga ketayotgan, o'ng qo'lida uzoqdan lattadek ko'rinadigan narsalarni ko'tarib yurgan, ammo diqqat bilan o'rganib chiqqan piyoda askar qiyofasi ham yaratadi. tunika yoki chiton bo'lib chiqishi mumkin; Ayni paytda, qolgan ikki askar, o'zlarining mitti yuzlaridagi mittigina yuz ifodasidan xulosa qilish mumkin bo'lganidek, omadi chopmaganlardek g'azab va hatto g'azabni ko'rsatadi. Bu qo'pol kundalik hayotda - askarlar tepasida, devor bilan o'ralgan shahar tepasida - to'rtta farishta ko'tariladi, ulardan ikkitasi har bir tafsilotda tasvirlangan, yig'laydi va oh-nola qiladi, uchinchisi esa qovog'ini chimirgan holda qo'yilgan kosaga qon to'plash bilan band. oxirgi tomchi, xochga mixlanganning ko'kragining o'ng tomonidan oqayotgan oqim. Mana, Go'lgo'ta deb nomlangan bu tepalikda, shunga o'xshash yomon taqdir allaqachon ko'pchilikning boshiga tushgan, ko'pchilik hali ham kutmoqda, lekin ulardan faqat bittasi - qo'llari va oyoqlari xochga mixlangan yalang'och odam, Yusuf va Maryamning o'g'li, Masih ismli. - kelajak bosh harfga loyiq bo'ladi, ammo qolganlari abadiy xochga mixlangan holda qoladilar. Endi arimatiyalik Yusuf va magdalalik Maryamning ko'zlari qayerga qaratilgani, quyosh va oy motam tutayotgani, Oqilona qaroqchi kimni maqtashi va tavba qilmagan o'rtog'i ukasidan farqi yo'qligini anglamay, kimni haqorat qilayotgani aniq bo'ldi. Agar ular o'rtasida farq yoki farq bo'lsa, demak, bu biri tavba qilgani, ikkinchisi esa gunohda qaysar bo'lganligi emas, chunki ularning ikkalasi ham o'z-o'zidan mavjud emas, ularning har biri faqat etishmayotgan narsaning o'rnini to'ldiradi. boshqa. Xochga mixlangan Zotning boshi tepasida quyosh va oydan yorqinroq lotin yozuvi harflari, uni yahudiylarning Podshohi deb e'lon qiladi, ming nurlar bilan yonadi; uning peshonasiga va ibodatxonalariga tikanli novdalardan to'qilgan gulchambar bog'langan - ular buni o'zlari bilmagan holda kiyishadi va yirtilgan go'shtdan qon oqishi shart emas - o'z shohlari bo'lishga ruxsat berilmaganlar. Iso, ikki o'g'ridan farqli o'laroq, oyoqlarini suyanadigan hech narsasi yo'q va agar u butun kuchi bilan tanasining yuqori yarmini tortmaganida, to'singa mixlangan qo'llarida butun og'irligi bilan osilgan bo'lar edi, lekin qanday qilib Ko'krakdagi yaradan qon to'kilib, uning hayotini yuvadi, deyishsa, bu kuchlar uzoqqa yetadimi? Xochni tik holatda ushlab turadigan va u bilan birga erning qorong'i bag'riga kirib, har qanday inson qabridan o'likroq bo'lmagan yarani o'rtasida bosh suyagi va uning yonida - skapula yotadi. va tibia, lekin bu bizni qiziqtiradigan bosh suyagi, chunki tarjimada "Golgota" so'zining ma'nosi shu. Bu o'lim qoldiqlarini kim va nima uchun bu erga qo'ygani noma'lum. Ehtimol, kimdir, qorong'u kinoya bilan, xochda azob chekayotgan baxtsizlarni erga, tuproqqa, hech narsaga aylanishdan oldin ularni qanday taqdir kutayotgani haqida ogohlantirmoqda. Boshqalarning ta'kidlashicha, bu Odam Atoning bosh suyagi bo'lib, u qadimgi geologik qatlamlarning qora tubsizligidan yer yuzasiga suzgan va orqaga qaytolmay, uning oldida erni ko'rish uchun abadiy mahkum bo'lgan - uning yagona mumkin bo'lgan va abadiy yo'qolgan. jannat. Ayg‘irlarining uchida zirhli otliqlar chopayotgan o‘sha tekislik bo‘ylab bir odam yuribdi: bizdan uzoqlashib, ketayotganda ortiga o‘girildi. Uning chap qo'lida chelak, o'ng qo'lida shimgichni yopishtirilgan uzun tayoq bor, ammo bu erdan ko'rish deyarli mumkin emas. Paqirda men sizga kafolat beraman, suv va sirka bor. Bundan buyon oxirzamonga qadar bu odam tuhmat qurboni bo'lib qoladi: Iso alayhissalom ichimlik so'raganida, yomonlik yoki masxara tufayli unga sirka bergani haqida bema'ni mish-mishlar tarqaladi. Darhaqiqat, bu qismlarga sirka qo'shilgan suv uzoq vaqtdan beri chanqoqni qondirishning eng yaxshi usuli deb hisoblangan va haqli ravishda hisoblangan, chunki u ozgina tetiklantiruvchi. U ketadi, oxirini kutmaydi, chunki u qo'lidan kelganini qildi - u Iso va o'g'rilar o'rtasida hech qanday farq qilmasdan, uch mahkumning ichini qiynagan alamli quruqlikni tinchlantirdi, chunki u oddiygina mulohaza yuritdi: ular hammasi erdan, erga olinadi va ketadi. Ular haqida aytish mumkin bo'lgan hamma narsa shu.

Kecha hali tong otguncha ancha bor. Yog 'tovoq eshik romidagi mixda yonadi, lekin olovning titroq, titroq bodomsi uni o'rab turgan zulmatga bardosh bera olmaydi va xonani har tomondan to'ldiradi, hatto uzoq burchaklarda o'tib bo'lmaydigan darajada qalin va zich bo'lib qoladi. siz uni pichoq bilan kesib tashladingiz. Yusuf xuddi silkingandek uyg'ondi, go'yo kimdir uni yelkasini keskin silkitib uyg'otdi, lekin, ehtimol, bu silkinish tushning bir parchasi bo'lib, bir zumda tarqab ketdi - uni silkitadigan hech kim yo'q edi va yo'q edi. uyda bitta, faqat o'zi bilan uxlamagan xotini harakatlanardi. U hech qachon yarim tunda uyg'onmagan edi: odatda u ko'zlarini erta ochmasdi, eshikning keng yorig'i shishib, kul sovuq nur oqib chiqayotgandek edi. U buni necha marta ta'mirlashni rejalashtirgan edi - uni tuzatish va mos yog'ochni mixlash duradgorga hech narsa talab qilmaydi - lekin u allaqachon ko'zlarini ochganda, uning oldida vertikalni ko'rishga odatlangan edi. kun jarchisi bo'lgan yorug'lik chizig'i, asta-sekin unga busiz chiqishning iloji yo'qdek tuyula boshladi, uning tanasini ham, atrofidagi dunyoni ham kishanlagan uyqusiragan zulmat. Bo'shliq devor yoki shift, o'choq yoki singan tuproq kabi uyning bir qismi edi. Yusuf yonida uxlab yotgan xotinini uyg‘otmaslik uchun ohangda bomdod namozining so‘zlarini aytdi, u sirli uyqu yurtidan qaytganida o‘qishi kerak: Senga rahmat aytaman, Rabbim, Xudoyim! Samoviy Podshoh, rahm-shafqatingiz bilan menga avvalgi va tirik jonni qaytarib berdingiz. Shu sababli, uning beshta sezgi a'zosi ham birdaniga uyqudan uyg'onmagan bo'lishi kerak - lekin, ehtimol, biz aytayotgan davrda odamlar hali hamma ustidan hokimiyatga ega bo'lmagan yoki aksincha, ularni yo'qotgan bo'lishi mumkin. Bugun biz uchun juda foydali, - Yusuf go'yo uzoqdan qaytib kelayotgan ruhning asta-sekin, asta-sekin kirib, tananing barcha burchaklari va burchaklariga qanday to'ldirilishini, xuddi o'ralgan oqimlarda er yuziga tarqalayotgan suv kabi, qanday qilib to'ldirishini kuzatdi. Ichkariga, eng chuqur ildizlarga so'riladi, shundan so'ng undagi poya va barglar hayotiy kuch bilan oziqlanadi. Yusuf esa bu qaytish naqadar og‘ir ekanini ko‘rib, yonida yotgan xotiniga qarab, uning uyqusini buzishdan qo‘rqdi: u jonsiz tana qobig‘i edi, chunki u uxlayotgan odamdan uchib ketadi, aks holda nega shunday bo‘ladi? Uyg'onganimizdan so'ng U bizga qaytargan narsasi uchun har kuni ertalab Rabbiyga hamdu sano aytish kerak edi va o'sha paytda ichkaridan qandaydir bir ovoz so'radi: Bizning tushlarimiz qaerdan keladi? Balki orzular ruhning tana haqidagi xotirasidir, deb o'yladi Yusuf: bu javob edi. Shu payt Mariya qimirladi – shekilli, uning ruhi yaqin joyda, uyning ichida yuribdi – lekin uyg‘onmadi, faqat chuqur nafas oldi, yig‘lab yubordi va butun vujudini to‘lqinli qilib eriga cho‘zdi, lekin behush - aslida u hech qachon men unga hujum qilishga jur'at etmasdim - harakat. Yusuf yelkasiga tikanli va dag‘al choyshabni tortdi-da, to‘shakka qulayroq joylashdi, uzoqlashmasdan, iliqlikni his qildi – go‘yo xushbo‘y o‘tlar solingan ko‘krak qopqog‘i orqaga tashlangandek – asta-sekin ichkariga kirib bordi. uning ko'ylagi mato, o'z harorati bilan bog'lab. So‘ng sekin qovog‘ini yumib, nima haqida o‘ylayotganini unutdi, ruhdan ajralgan tana yana uyquga ketdi.

Uni faqat xo‘rozning qarg‘asi uyg‘otdi. Yoriq bo'ylab xira yorug'lik miltillab o'tdi, kul rang, suv teshigidagi suv kabi. Kechaning kuch-qudratini tugashini sabr va muloyimlik bilan kutgan vaqt endi kechagidek, har doimgidek, biz qarzdor bo'lgan quyosh o'tib ketgan o'sha afsonaviy kunlar uchun dalani tong otishiga hozirlayotgan edi. , Givon ustidan to'xtab turishi mumkin edi, shunda Iso Navin shahar devorlariga yaqinlashgan beshta shohni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Yusuf to‘shakka o‘tirdi, choyshabni orqaga tashladi va shu payt xo‘roz ikkinchi bor qichqirdi va xo‘rozga O‘z irodasi bilan berilgan xususiyatlar uchun hamma narsaning Yaratganiga shukr qilishni unutganini eslatdi. “Yo Rabbiy Xudoyim, Osmon Shohi, xo‘rozga kunni tundan ajratish qobiliyatini berganing uchun Senga rahmat aytaman”, dedi Yusuf va xo‘roz uchinchi marta qichqirdi. Odatda tong saharda hamma qo'shni xo'rozlar bir-birlarini chaqirishar, lekin bugun ular tun hali tugamagan yoki endigina boshlangandek jim turishardi. Yusuf beixtiyor xotiniga qaradi, odatda arzimagan shitirlashdan qushdek uyg‘onib ketgan ayol bugun shu qadar qattiq uxlayotganidan hayron bo‘ldi, go‘yo qandaydir tashqi kuch uning ustiga tushayotgan yoki tepasida aylanib yurgandek, uni hovliga bosgandek bo‘ldi. yer, lekin harakatga imkon beradi," Yusuf va yarim zulmatda vaqti-vaqti bilan uning tanasidan suv to'lqini oqib o'tayotganini payqadi. Siz allaqachon kasalmisiz? - deb o'yladi u, lekin biroz paydo bo'lgan tashvish tezda o'zini engillashtirish zarurati bilan to'xtatildi va bu ham har doimgidek emas - to'g'ri vaqtda emas va juda keskin edi. Xotini uyg'onib, qayerga ketayotganini taxmin qilmasligi uchun ehtiyotkorlik bilan o'rnidan turdi - qonun erkakning qadr-qimmatini har tomonlama himoya qilishni buyuradi - u g'ijirlagan eshikni ochdi va hovliga chiqdi. Aynan o'sha soatda tong qorong'usi butun dunyoni kulga botganday bo'ldi. Yusuf eshak to‘xtab turgan pastak imorat tomon bordi va u yerda shov-shuvli somonga urilayotgan kuchli oqimning ovozini yarim hushsiz zavq bilan tinglab, yengil tortdi. Eshak uzun tukli quloqlarini burab, boshini o‘ziga qaratdi – bo‘rtib chiqqan ko‘zlari shom qorong‘usida chaqnadi – va yana og‘zini oxurga tiqib, qalin, sezgir lablari bilan ovqat qoldiqlarini ushlab oldi. Yusuf arqonda osilgan ko'za oldiga bordi, uni egdi, qo'llarini yuvdi va ularni o'z ko'ylagining etagi bilan artib, Rabbiyni o'zining beqiyos donoligi bilan insonni tabiiy idishlar va teshiklar bilan ta'minlagani uchun ulug'ladi. hayot uchun, to'g'ri vaqtda ochiladi yoki yopiladi. Keyin u osmonga qaradi va yuragi urdi - quyosh hali ham ko'rinishini kechiktirdi va butun osmonda porlayotgan qip-qizil rangning zarracha izi ham yo'q edi, birorta ham pushti yoki och gilos yoritgichi yonmadi. Devorlarni ko'rish imkoni bo'lganidek, past bulutlarning ulkan gumbazi ostida, xuddi yarim yechilmagan jun to'plariga o'xshab, hech narsaga o'xshamaydigan, misli ko'rilmagan binafsha rang tarqaldi, sharqda, u erda. quyosh chiqishi kerak edi, yorishib, titraydi va butun bo'shliqda u tobora kuchayib, qorong'ilik bilan yanada qalinroq shishib, ba'zi joylarda tungi osmondan farqlanmaydigan bo'lib qoldi. Yusuf umri davomida bunaqasini ko‘rmagan edi, garchi u keksalardan Yaratganning qudratini isbotlovchi ba’zan mo‘’jizaviy samoviy hodisalar ro‘y berishini eshitgan bo‘lsa-da, tasavvurga sig‘maydigan kamalaklar, yerdan falakkacha bosh aylanadigan balandlikka ko‘tarilgan zinapoyalar. , osmondan tushgan manna. Ammo men osmon shunday rangga aylanib, biror narsaning boshlanishini ham, oxirini ham e'lon qilishga qodir ekanligini, osmonda suzuvchi gumbaz butun dunyo bo'ylab cho'zilib ketishini, u bilan bog'langan mayda bulutlardan iborat ekanligini hech qachon eshitmaganman. bir-biriga, sahrodagi toshdek behisob. Qo'rquv uning qalbini qamrab oldi, go'yo dunyoning oxiri kelganga o'xshardi va Rabbiy o'z hukmini qanday bajo keltirishining yagona guvohi yolg'iz o'zi bo'ladi: osmonda ham, erda ham ovoz eshitilmadi - gaplashmadi, yo'q. qo‘shni uylardan bolalar yig‘isi eshitilar, na duo so‘zlari, na qarg‘ish, na shamol shovqini, na echkilarning marashi, na itlarning hurishi eshitilardi. Nega xo'rozlar qichqirmaydilar, - deb g'o'ldiradi va sarosimaga tushib, xuddi xo'rozning qichqirig'i najotga oxirgi umidni berishi mumkindek, darhol bu so'zlarni takrorladi. Shu bilan birga, osmonda o'zgarishlar yuz berdi. Bulut gumbazining pastki qismidagi binafsha rang asta-sekin, deyarli sezilmas darajada so'na boshladi va o'z o'rnini och pushti rangga, so'ngra qizil rangga bo'shatib, izsiz yo'qolguncha - u bor edi va yo'q edi - va osmon to'satdan portlaganday bo'ldi. yorug' va son-sanoqsiz oltin nayzalar bulutlarni teshib o'tib, ularni to'g'ridan-to'g'ri teshib o'tdi va ular nima uchun va qanday qilib o'sib ulg'ayib, yelkanlari shishgan ulkan kemalarga aylandi va nihoyat musaffo osmon bo'ylab suzib ketdi. Yusufning ham ruhi qo‘rquvdan xalos bo‘ldi, ko‘zlari hayrat va zavqdan katta bo‘ldi: u birdan-bir guvoh bo‘lgan tomosha misli ko‘rilmagan tomoshalardan biri edi, lablari esa tabiat Yaratganga hamdu sanolar aytardi, ammo jannat o‘zining sokin ulug‘vorligi bilan. undan insondan kutish mumkin bo'lgan oddiy so'zlarni kutgan: Senga shon-shuhrat bo'lsin, Rabbiy, buning uchun ulug'lik. U ularni aytdi va xuddi shu lahzada sehrlangandek, mahkam qulflangan eshik ochilgandek, hayot shovqini ilgari sukunat hukm surgan joyga kirib, sukunatni kosmosning tasodifiy va uzoq burchaklariga surdi. , shitirlash va jiringlash bilan o'ralgan va yashiringan mayda o'rmonlar kabi. Tong ko'tarildi va tarqaldi va ko'zlarga ochilgan go'zallik deyarli chidab bo'lmas holga keldi, kimningdir bahaybat qo'llari osmonga ko'tarilib, quyoshda porlayotgan ulkan jannat qushini uchib yubordi va ming ko'zli dumini ochib yubordi. tovus yelpig'ichga o'xshab, qandaydir ismsiz ayolni oddiy qushga aylantirdi. O‘sha yerda paydo bo‘lgan shamol Yusufning yuziga tegdi, soqolini qo‘zg‘atdi, ko‘ylagini shishirdi, uning atrofida o‘tday aylanib ketdi va ehtimol bularning barchasi to‘satdan qaynab turgan qondan tug‘ilgan aqlning bir lahzalik buluti edi: ular yugurib ketishdi. uning umurtqa pog'onasi bo'ylab olovli g'ozlar uni hovliga olib chiqqanidan ham ko'proq yonayotgan boshqa ehtiyojning belgisidir.

Yusuf go‘yo qandaydir bo‘ron uni olib ketayotgandek harakatlanib, uyga kirdi, eshikni orqasidan yopdi va ko‘zlarini yarim zulmatga o‘rganib, bir daqiqa turdi. Yaqin atrofdagi kichkina piyola oqarib, befoyda yondi. Uyg'ongan Mariya chalqancha yotib, diqqat bilan va diqqat bilan oldinga qaradi va shekilli, kutayotgan edi. Yusuf indamay yaqinlashdi va uni yopib turgan choyshabni sekin yechib oldi. U ko'zlarini olib qochdi, ko'ylagining etagini ushlab oldi, lekin uni qorniga ko'tarishga muvaffaq bo'ldi, Yusuf uning ustiga engashib, ko'ylagi bilan xuddi shunday qildi va Maryam tizzalarini ochdi. Biroq, ehtimol, uning oyoqlari uyqusida ham ertaroq ajralgandir va u ertalabki g'ayrioddiy tirishqoqlikdan yoki o'z burchini biladigan xotinni ziyorat qilishdan oldinroq yotib qoldi. Xudo, biz bilganimizdek, hamma joyda mavjud va ehtimol o'sha paytda yaqin joyda bo'lgan, lekin jismonsiz ruh sifatida ularning sochlari qanday tegib ketganini, uning go'shti uning go'shtiga qanday kirib, maqsadini amalga oshirganini va Yusufning muqaddas urug'i qachon to'kilganini ko'ra olmadi. Maryamning muqaddas qornida Xudo, ehtimol, endi u erda yo'q edi, chunki dunyoda hatto uni yaratganning o'zi ham tushunib bo'lmaydigan narsa bor. Hovliga chiqayotib, Xudo bo'g'ilib o'lib ketayotgandek, erkakning xirillashini va undan ham ko'proq ayolning o'zini tiya olmayotgan nolasini eshitmasdi. Bir daqiqadan so'ng, yoki undan ham oldinroq, Yusuf o'rnidan turib, Maryamni ozod qildi va u ko'ylagini to'g'rilab, choyshabni tortdi va tirsagining qiyshiq qismi bilan yuzini yopdi. Xonaning o'rtasida turib, qo'llarini ko'tarib, ko'zlarini shiftga tikib, er barcha duolarning eng dahshatlisini aytdi: Rabbim, meni ayol qilib yaratmaganing uchun Senga rahmat aytaman. Bu vaqtga kelib, Xudo endi hovlida emas edi, chunki uyning devorlari silkinmadi, uyning devorlari qulab tushmadi va yer ochilmadi. Bu erda birinchi marta shu paytgacha so'zsiz Maryamning sokin ovozi yangradi va kamtarlik bilan aytdi: Rabbim, meni irodang bilan yaratganingiz uchun Senga rahmat aytaman. E'tibor bering, bu so'zlar boshqalardan farq qilmaydi, hamma biladi va ulug'laydi: Mana, Rabbiyning quli, Sening so'zing bo'yicha menga shunday bo'lsin. Shubhasiz, bu so'zlarni ayta oladigan ayol ham aytishi mumkin. Shunda duradgor Yusufning xotini Maryam to‘shagidan turib, uni eri bilan o‘rab oldi va choyshabni ikkiga bukladi.

Yusuf va Maryam Jalilada, Nosira shahrida, aholisi kam va kambag'al, qo'shnilaridan deyarli farq qilmaydigan uyda - g'ishtdan qurilgan, loy bilan qoplangan va shunga o'xshash kambag'al va qiyshiq kulbada yashashgan. material isrof bo'lib, qiyalik bir devor o'rnini egallagan tepalikka biriktirilgan. Siz uchun hech qanday me'moriy zavq yo'q - hamma narsa boshqalarga o'xshab, hech qachon zerikarli emas, qayta-qayta takrorlanadigan bir martalik va qat'iy belgilangan naqsh bo'yicha. Bizga ma’lumki, Yusuf o‘z hunarini yaxshi biladigan, ammo hayoldan, mahoratdan, ixtirodan mutlaqo xoli bo‘lgan duradgor edi, bu har safar ozmi-ko‘pmi nozik ishlarni bajarishga buyurilganida oshkor bo‘lib turardi. Biroq, bu holat hatto eng talabchan o‘quvchilarimni ham g‘azablantirmaydi, deb o‘ylamayman – hamma tushunadiki, imkoniyati cheklangan va undan ham arzimagan hududda yashovchi yigirma yoshdan oshgan odamning hech qanday joyi yo‘q. tajriba orttirish, estetik tuyg'uni rivojlantirish mumkin emas.Bunsiz o'z biznesingizda mukammallikka erishib bo'lmaydigan tuyg'u. Va shuning uchun, insonning qadr-qimmatini uni haqiqiy usta deb hisoblash mumkin bo'lgan darajada kamaytirmoqchi bo'lmasdan, aytamanki, Yusuf yosh bo'lishiga qaramay, Nosirada solih hayotga ega va Xudodan qo'rqadigan, g'ayratli va qat'iy odam hisoblangan. barcha urf-odatlarni bajargan va, garchi Xudo uni e'tiborga olmasa ham, uni notiqlik in'omi bilan boshqa barcha odamlar orasidan ajratib qo'ymagan, ammo uning hukmlari to'g'ri, sharhlari to'g'ri va o'rinli edi, ayniqsa suhbat shunday qilish imkoniyatini bergan bo'lsa. taqqoslash yoki qandaydir tarzda uning hunarmandchiligi bilan bog'liq ta'rif berish - masalan, atrofdagi dunyo qanchalik yaxshi moslanganligi va bir-biriga mahkam bog'langanligini eslatib o'tish. Ammo Yusuf tabiatan qanotli, chinakam ijodiy tasavvurdan mahrum bo'lganligi sababli, u o'zining qisqa umrida bir marta ham Nosira aholisining xotirasida saqlanib qoladigan va bolalardan og'izdan og'izga o'tadigan biron bir narsani ifoda etmagan. nevaralariga u o'sha o'ylab topilgan iboralarning bittasini ham aytmadi, ularning ma'nosi shaffof og'zaki qobiqqa o'ralgan, shunchalik ko'zni qamashtiradigan darajada ravshanki, kelajakda u intruziv tarjimonlarsiz ham qila oladi yoki aksincha. , bizning kunlarimizdagi barcha turdagi olimlar uchun mazali luqmaga aylanish uchun qorong'i va tumanli.

Mariyaning iste'dodlari va iste'dodlariga kelsak, u qanchalik urinmasin, u hatto turmush qurganida ham o'n olti yoshli mo'rt qiz bo'lib qolgan, har doim biron bir mintaqada bo'lganida hech qanday maxsus narsani kashf eta olmadi. o'ntadan o'n uchtasi bor. Biroq, Mariya o'zining mo'rtligiga qaramay, barcha ayollar kabi ishlaydi - to'qiydi, yigiradi va tikadi, har kuni o'choqqa non pishiradi, suv manbaiga tushadi, so'ngra tor yo'llar bo'ylab, tik qiyalik bo'ylab. boshiga og'ir ko'za, tepaga ko'tariladi, kechqurun o'sha yo'llar bo'ylab cho'tka terish uchun boradi va shu bilan birga savatini quruq go'ng, tik yon bag'irlarida juda ko'p o'sadigan qushqo'nmas va tikanlarning tikanli shoxlari bilan to'ldiradi. Nosira, chunki Rabbiy o'choq yoqish yoki toj to'qish uchun ulardan yaxshiroq narsani o'ylamagan. Og'irlik etarli bo'ladi va bu yukni eshakka yuklash yaxshi bo'lardi, agar bitta muhim holat bo'lmasa - eshak Yusufning xizmatiga tayinlangan va uning yog'ochlarini olib yuradi. Mariya yalangoyoq oqimga, dalada yalangoyoq yuradi va uning bechora kiyimlari kundalik ishdan yirtilgan va kirlangan, shuning uchun u ularni qayta-qayta tikib, yuvishga majbur bo'ladi. Er ham yangi kiyim oladi, ham tashvishlanadi, lekin Mariya, u erdagi barcha ayollar singari, ozgina narsaga qanoat qiladi. Qonun ayollarga buyurganidek, u ibodatxonaga faqat yon eshikdan kira oladi va u bilan birga kamida o'ttizta odam to'plangan bo'lsa ham, hatto Nosiradan, hatto Jalilaning turli burchaklaridan kelgan bo'lsa ham, u ibodatxonaga kirishi mumkin edi. kamida o'nta erkak kelguncha kutish kerak: shundan keyingina ilohiy xizmat boshlanishi mumkin, bunda ular, ayollar, faqat jim va tashqi kuzatuvchilar sifatida qatnashishlari mumkin. Eri Yusufdan farqli o'laroq, u o'zining taqvodorligi va taqvosi bilan mashhur emas, garchi bu erda gap uning axloqiy kamchiliklarida emas, balki erkaklar tomonidan o'ylab topilgan va ular o'zlari uchun moslashtirilgan tildadir, shuning uchun hech bo'lmaganda so'zlarning ayol jinsi Bular mavjud, lekin negadir ular deyarli qo'llanilmaydi.

Ammo bir yaxshi kun, o'sha unutilmas tongdan taxminan to'rt hafta o'tgach, osmondagi bulutlar misli ko'rilmagan binafsha rangga to'lganida, Yusuf - kechga yaqin edi - o'sha paytdagi odat bo'yicha o'z uyining polida o'tirib, tushlik qildi va tushdi. , uning beshtasini bir piyola ichiga solib, Mariya qolganini yeyish uchun uning to'yib ketishini kutib turdi va ikkalasi ham jim qoldi - biri aytadigan gapi yo'q edi, ikkinchisi esa ichidan o'tayotgan narsani so'z bilan ifodalashni bilmas edi. uning boshi - darvoza taqillatgan tilanchilardan biri, ular Nosirada yangilik bo'lmasa-da, u erda juda kamdan-kam kezib yurar edilar, chunki u bechora joy edi va uning aholisining aksariyati kambag'al va qiyin hayot kechirardi. nazariyani ishga moslashtirgan tajribali va zukko tilanchilar ehtimolni hisobga olmay qolishi mumkin emas edi va Nosirada muvaffaqiyatsizlikka uchramasligini angladilar. Ammo Mariya bir piyola ichiga no'xat va achchiq piyoz qo'shilgan yasmiqning yaxshi qismini qo'ydi, bu uning kunlik kechki ovqatini tashkil etdi va hammasini tilanchiga olib bordi va u hovliga kirmasdan, darvoza oldiga o'tirdi va ovqatlana boshladi. U eridan baland ovozda ruxsat so'rashning hojati yo'q edi - u boshini qimirlatib yoki chayqab qo'ydi, chunki biz allaqachon bilganimizdek, Qaysarlar davrida, faqat bosh barmog'ining harakati bo'lganida, so'zlar kerak emas edi. gladiatorni tugatish yoki unga yashash uchun etarli. Va, shubhasiz, uch kundan beri ovqat yemagan, chunki ko'z ochib yumguncha nafaqat kosani bo'shatish, balki kosani yalash uchun siz haqiqatan ham och bo'lishingiz kerak, allaqachon darvozani taqillatgan edi. yana - bo'sh idishlarni qaytarish va ularga rahm-shafqat uchun minnatdorchilik bildirish. Mariya ochildi: tilanchi uning oldida kutilmaganda bahaybat turardi - u dastlab o'ylaganidan ancha balandroq, shuning uchun, ehtimol, to'ydirgan odam och odamdan keskin farq qiladi - va uning yuzi yorug'lik bilan yoritilgandek edi. ichki yorug'lik paydo bo'ldi, uning ko'zlari chaqnadi va hech qanday joyda to'satdan shamol esadi va uning eski lattalarini uloqtirdi va bir lahza xiralashgan nigohlarda bu lattalar boy va ajoyib kiyimda paydo bo'ldi, albatta, bunga faqat odamlar ishonishlari mumkin. hozir bo'lganlar. Mariya tilanchidan loy kosani olish uchun qo'llarini cho'zdi, quyoshning maxsus singan nurlarining eng g'alati o'yinlari to'satdan eng sof oltin bilan porlab yubordi va o'sha paytda, kosa qo'ldan-qo'lga o'tganda, karnay ovozi eshitildi, bu ham xudo biladi qayerdan ayanchli tilanchidan: Xudo sizni barakali qilsin, xotin, farzandlar yuborsin, oldingizda turgan, umri to'q odamning boshiga tushgan qur'adan xalos qilsin. boshini qo'yadigan joyi yo'q qayg'ulardan. Mariya xuddi tilanchidan sadaqa kutayotgandek, xuddi tilanchi piyola kabi kosani oldida ushlab turardi va u boshqa hech narsani tushuntirmasdan egilib, bir hovuch tuproq oldi va qo‘lini kosa ustiga cho‘zdi. , er asta-sekin barmoqlari orqali uyg'onsin, shundan so'ng u zerikarli va aks-sado bilan aytdi: Loy - loyga, chang - tuproqqa, yer - erga, boshlanishi bo'lgan hamma narsa tugaydi, hamma narsa tug'iladi. oxiridan. Maryam sarosimaga tushib, so'radi: Bu so'zlar nimani anglatadi? Va tilanchi javob berdi: Xotin, sen qorningda o'g'il ko'tarib yuribsan, faqat bu taqdir odamlar uchun tayyorlangan - boshlash va tugatish, tugatish va boshlash. Homilador ekanligimni qayerdan bildingiz? Sizning bachadoningiz hali o'smaydi, lekin bola tug'ilganda, onaning ko'zlari o'ziga xos tarzda porlaydi. Ammo keyin erim undan nima azob chekkanimni ko'zim bilan tushunishi kerak edi. Ehtimol, ko'zlaringiz uchrashmaydi. Ayt-chi, sen kimsanki, mendan hech narsa so‘ramay turib buni bilasan? Men farishtaman, bu haqda hech kimga aytma.

Deb nomlangan narsada sodir bo'layotgan hamma narsani tinglab, kuzatib, shuningdek, Rabbimizning qutqaruvchi ta'limotini ko'p yillar davomida o'rganib chiqib, biz Eski Ahd payg'ambarlari tomonidan bashorat qilingan Xushxabar aniq bo'lgan degan xulosaga keldik. Iso Masihda nozil qilingan va Uning havoriylari tomonidan va'z qilingan, o'zlarini jasorat bilan cherkovlar deb ataydigan diniy tashkilotlar minbarlaridan eshitiladigan o'sha "xabarlar" va "murojaatlar"da umuman yo'q yoki to'liq emas, qisqartirilgan, qisqartirilgan, va shuning uchun Xushxabar umuman emas, balki "boshqa Xushxabar" (Galatiyaliklarga 1:6), u haqiqatga o'xshashligi va zohiriy taqvodorlik va dindorlikka qaramay, eng qattiq rad etish va shaytoniy soxta sifatida fosh qilishdan boshqa narsaga loyiq emas. Galatiyaliklarga 1: 8-9).

Na Muqaddas Bitikni, na Xudoning qudratini bilmay, adashgan, o'zlarining qayta tug'ilmagan qalblarining ixtiyori va nafslariga ko'ra yuradigan bu dahshatli xabarchilarning og'zidan nima eshitamiz! Ularning yovuz fikrlari yo'nalishi ko'p yo'nalishlarga bo'linadi: ular bir-biriga zid keladi va hatto bir-birlari bilan janjallashadilar, ba'zan ular qandaydir tushunarsiz tarzda nafaqat bir jamoada, balki bir boshda ham birga yashaydilar!!! Ammo ularning barchasi "yakka cho'pon" dan kelib chiqqan bo'lib, ularni ilhomlantiradi va yo'naltiradi, faqat bitta maqsad - e'tiborni haqiqatdan chalg'itish - o'g'irlash, o'ldirish va yo'q qilish. Uning ismi shayton va Shayton - qadimgi ilon, yolg'onchi va yolg'onning otasi.

Bu qayg'uli e'tirofchilar nima bilan "bizni xursand qilmoqchi"? (lekin xushxabar yunon tilidan yaxshi quvonchli xabar deb tarjima qilingan).

Mana nima: siz boy, mashhur, muvaffaqiyatli bo'lishni xohlaysizmi, tez tuzalib, bu erda er yuzida uzoqroq yashashni xohlaysizmi, boshqalar bilan uyg'un munosabatlar o'rnatishni va sog'lig'ingizga zarar etkazadigan yomon odatlardan xalos bo'lishni xohlaysizmi? va boshqalarning qoralashiga sabab bo'ladi - shaxsiyatingiz rivojlanishidagi taraqqiyotni ko'rish juda quvonchli ... Yoki siz koinot tubida qandaydir sirli bilimga ega bo'lishni, nima bo'lganini va nima bo'lishini bilishni va shu bilan yuragingizni tinchlantirishni xohlaysiz. , ibtidoiy va oddiy odamlardan ustunlik tuyg'usini qabul qilish - bu eng oliy baxt emasmi? Xo'sh, oson yo'llarni qidirmayotganlar uchun Xushxabar o'zlarining g'ayrati va mehnati uchun jannatning marhamatiga sazovor bo'lish umidida mashq qilishni yaxshi ko'radigan yanada jiddiy ko'rsatmalarning yangi ro'yxatidir.

Bu ahmoqlarning hammasi o'zlari xohlagan narsani tasavvur qilsinlar, ular uchun hukm allaqachon tayyor va ularning halokati uxlamaydi, ularning xayoliy "xushxabari" ularni g'azab kunida qutqarmaydi, balki ular uchun sharmandalik va sharmandalik bo'ladi. Bu qabih soxta narsalar haqida batafsil to'xtalmasdan, men haqiqiy xushxabarning haqiqiy marvaridlari - Iso Masihning Xushxabari haqida fikr yuritishga o'tmoqchiman.

Haqiqiyni tadqiq qilish orqali biz yolg'onning xunuk va bema'niligini aniqroq tushunamiz. Mana, Hizqiyo payg'ambar bashorat qilgan, rahmdil Xudodan kelgan quvonchli xabar:

Men sizlarni xalqlar orasidan olib ketaman, barcha mamlakatlardan sizlarni to‘plab, o‘z yurtingizga olib kelaman.

Va men senga toza suv sepaman, va sen hamma iflosligingdan pok bo'lasan va barcha butlaringdan poklayman.

Va men senga yangi yurak beraman va ichingga yangi ruh solaman. Va men sizning tanangizdan tosh yurakni olib, sizga go'shtdan yurak beraman.

Men ruhimni ichingga solib, amrlarim bo'yicha yurishingga, amrlarimga rioya qilishingga va ularni bajarishingga majbur qilaman.

Hizqiyo kitobi 36:24-27

Biz payg'ambarning ikki yarim ming yil avval Muqaddas Ruh rahbarligi ostida aytgan so'zlariga tirik guvohmiz. Bu erda aytilganlarning barchasi tom ma'noda amalga oshdi va hayotimizda amalga oshirilmoqda, bir narsa bundan mustasno: biz hali "o'z yurtimizga" kelganimiz yo'q, biz bir kun albatta kelamiz. Bu ishonch bizga Rabbimiz tomonidan berilgan, U O'zi aytgan: Men seni olib kelaman va men senga abadiy hayot beraman, va sen hech qachon halok bo'lmaysan va seni Mendan hech kim tortib ololmaydi. Sizni Menga bergan Otam hamma narsadan ustundir va hech kim sizni Otamning qo'lidan tortib ololmaydi. Men va Otam birmiz. Bu Rabbiyning O'zidan bizga bergan va'dadir!!! (Yuhanno 10:28-30)

“Bizning er” biz tug'ilgan xalq orasida emas, bizning vaqtinchalik uylarimiz joylashgan bu mamlakatda emas. Muqaddas Bitikda aytilganidek, bu behuda hayotda biz o'z yurtimizni ko'rmaymiz: “Bularning barchasi va'dalarni olmagan holda imon bilan o'ldilar, lekin ularni faqat uzoqdan ko'rishdi va xursand bo'lishdi va o'zlari haqida o'zlarini begona, deb aytishdi. er yuzidagi begonalar; shunday deganlar vatan izlayotganliklarini ko'rsatadilar”. (Ibroniylarga 11:13-14)

Ammo payg'ambar aytgan boshqa hamma narsa uzoqdagi nuqtai nazar emas, balki Muqaddas Xudo tomonidan egallab olingan har bir insonning kundalik haqiqatidir. Bundan tashqari, agar yuqorida aytilganlarning barchasi sizning hayotingizda sodir bo'lmasa, unda "va'da qilingan go'zal er" ning siz bilan hech qanday aloqasi yo'q, xuddi siz bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Hizqiyo payg'ambar tomonidan bayon qilingan haqiqiy Xushxabarga kelsak, men sizning e'tiboringizni bir nechta fikrlarga qaratmoqchiman:

1. U murojaat qilingan kishilarning ahvoli haqida nima deyish mumkin? Ularning muammosi nima, asosiy ehtiyoji nima? Matndan ko‘rinib turibdiki, bu odamlar har qanday nopoklik va nopokliklarga to‘la, hayotlari qabih sanamlar bilan to‘lib-toshgan, ularga tinim bilmay ta’zim qiladilar va Yaratganning nazarida bu jirkanchliklarning borligi va hukmronligi ularning asosiysidir. muammo.

Ehtiyoj emas, ochlik emas, ahmoq va manfaatdor hukmdorlar emas, ishonchli do'stlarning etishmasligi va shaxsiy hayotdagi muvaffaqiyatsizliklar, ichkilikboz er yoki yuradigan xotin, ajralgan bolalar, martaba ko'tarilish istiqbollarining etishmasligi, sog'liq emas. O'zingiz yoki yaqinlaringiz bilan bog'liq muammolar - bizning asosiy ehtiyojimiz emas. Va yuqorida aytilganlarning barchasi bizning "1" raqamli muammomizning natijasidir - o'ta ichki buzuqlik, uni qisqacha yomon va isyonkor deb ta'riflash mumkin.

Haqiqiy Xushxabarni va'z qilish har doim bu o'zgarmas haqiqatni e'lon qilish bilan birga bo'ladi: biz to'liq axloqiy bankrot va zarracha yaxshilanishga qodir emasmiz, Muqaddas Bitikda biz haqimizda shunday deyiladi: “Birorta ham solih yo'q; tushunadigan hech kim yo'q; hech kim Xudoni izlamaydi; ularning hammasi yo‘ldan qaytgan, har tomondan foydasiz: yaxshilik qiladigan yo‘q, birorta ham... tinchlik yo‘lini bilmaydilar. Ularning koʻz oʻngida Xudodan qoʻrquv yoʻq” (Rimliklarga 3:10-18).

Gap bolalikdan boshlab biz jinnimizmi yoki yo'qmi emas, balki biz buni tushunamizmi yoki o'zimiz haqimizda biror narsani tasavvur qilamizmi. Bizning ahvolimiz shunchalik umidsiz va dahshatliki, haqiqiy Xushxabar manba materialini qayta o'qitish va biroz takomillashtirish haqida emas, balki uni to'liq almashtirish, qayta tiklash, tirilish haqida gapiradi. Biz shu qadar aqldan ozgan, yovuz va qaysarmizki, Qodir Tangri bizning hamma narsamizga chek qo'yadi va beparvoligimiz tufayli biz ham maqtanamiz. Shuning uchun bunday Xushxabar shaxsiy takomillashtirish g'oyalari bilan kasallangan bu dunyoning ko'plab "odobli" odamlari uchun jinnilikdir. Ularning eng muhim kumiri bo'lgan odam o'zining "men"idir.

“Boshqa xushxabar”ning soxta targ‘ibotchilari o‘zlariga pul olib kelganlarni beixtiyor xafa qilmaslik uchun bu haqda gapirishdan qochsalar, haqiqatga ergashuvchilarga qarshi urush e’lon qilib, ularning ikkiyuzlamachiligini eslatsalar ham ajab emas. Xochsiz xushxabar (bu bizga nafaqat Xudo O'g'lining xochga mixlanishini, balki Xudo bizdan kelgan hamma narsaga qo'ygan yog'li xochni eslatadi) bunday "xushxabar" zaif aqllilar uchun quvonchdir (Hikmatlar). 15:21).

2. Muqaddas Xudo qanday asosda qabihlar va yaramaslar, shakkok va buzuqlar to‘dasidan ba’zilarini tanlaydi (aniq ba’zilarini, chunki matn hamma haqida emas, balki ularning buzuq xalqlari va buzg‘unchilik botqog‘iga botgan yurtlaridan olingan ba’zilari haqida gapiradi. ), u kimga rahm-shafqat qiladi va matnda tasvirlangan narsalarni ularga qiladi?

Balki ularda bir yaxshilik bordir va Boqiy Xudo ularning to‘g‘ri tanlashlarini oldindan bilib, shu sababdan ularga rahmi kelgandir? Ammo bu kim bo'lishimizdan qat'iy nazar, hammamiz haqidagi birinchi o'zgarmas haqiqatga zid keladi - biz hammamiz qadrsizmiz, mutlaqo buzuqmiz, hech kim Xudoni izlashni xayoliga ham keltirmaydi (Rim. 3:10-18).

Har qanday odamning yiqilgan ruhi "xristian", ya'ni ongsiz ravishda Xudoni qidiradi, "yo'qolgan jannat" ni qidiradi va ba'zi yiqilgan ruhlar boshqalarga qaraganda "ko'proq nasroniy" va shuning uchun Xudoni topib, Uning haqiqatini tanlaydi, degan g'oya, boshqalar esa "kamroq nasroniy ayollar" Uning haqiqatiga duch kelganlarida qotib qolishadi va do'zaxga borishadi. Bunday fikr bizning mutlaq buzuqligimiz haqidagi haqiqatni "bir oz" shubha ostiga qo'yish, Xudoning hikmatiga "biroz" shubha qilish va "bir oz" maqtanmaslik uchun asos berishdan boshqa narsa emas. xochga mixlanishi kerak bo'lgan tanamiz. Bunday fikrlar kimgadir tegishi mumkin, ular ahamiyatsiz narsadek tuyulishi mumkin, lekin ular johil va tasdiqlanmaganlarni aldash uchun do'zaxning o'zidan keladi.

Javob shuki, U Muqaddas va Hukmdor Xudo ba'zi qabihlarga rahm-shafqat ko'rsatishga va ularga ajoyib qayta tug'ilish va yangilanish sovg'asida O'zining ulug'vorligini ochib berishga qaror qildi va boshqalarni ularning rishtalarida saqlash uchun xuddi shunday qoldirdi. qiyomatga qadar gunohlar va fikrlar. Xuddi shu loydan Tushunarsiz Rabbiy ham oddiy kulol va, albatta, uydagi har qanday uy bekasi kabi, hurmat uchun idishlarni va kam foydalanish uchun idishlarni yasaydi (Rim. 9:20-21). Nega U Yoqubni tanladi va Esovni rad etdi? Yoqub to'g'ri yo'l bilan bo'lmasa ham, tug'ilish huquqini qadrlashini va to'g'ri tanlov qilishini Rabbiy taxmin qilgani yoki oldindan ko'rgani uchunmi? Xudoga esa bu yoqdi: “Oh, ha Yoqub, ha, “xo‘p”, u bemaza emasdi, otasi va akasini aldadi, yaxshi, buning uchun u samimiy, u Meni qadrlaydi, menikini qidiradi - Men uni sevaman - agar sevsam."

Qanday absurd!

Biz ularning xatti-harakatlari va taqdirlaridagi farqni faqat Ustozning O'zi shunday qaror qilgani uchun ko'ramiz (birini Uni biladigan, ikkinchisini esa Unga hech qachon qaytmaydigan qilib yaratish, bundan tashqari, u o'zini Rabbiyning do'sti deb bilishi, ular tug'ilmasdan oldin (Rimliklarga 9:10-16) va biror narsa qilishga vaqtlari bo'lmay turib, o'zlariga xos edi.

Biz to'liq mas'uliyat bilan e'lon qilamiz- Ularni O'zi shunday yaratgan va ular boshqacha bo'lishi mumkin emas edi (Voiz 1:15 va 7:13), Yoqub abadiy yiqilib ketadi va Esov Xudoga yaqinlashadi, chunki kim Unga o'zi yaqinlasha oladi! Va biz Muqaddas Bitikdan Rabbiyning chaqirig'ini eshitganimizda: "Menga yaqinlashinglar, kelinglar va Men sizga tinchlik beraman", shunda biz faqat Xudo abadiylikdan najot uchun oldindan belgilab qo'ygan kishilar kelishi va yaqinlashishini aniq tushunishimiz kerak. boshqacha qilib aytganda, U ularni yaratdi (Efes. .2:8-10), lekin u boshqalarni abadiyatdan qattiqlashtirdi va bu "boshqalar" abadiy Yaratguvchiga kelish imkoniyatiga ega emaslar! (Yuhanno 17:12). Bu Muqaddas Bitikning ochiq-oydin HAQIQATI!

Shuning uchun ham ular shunday yashadilar, biri o‘zining tug‘ilganlik huquqini yolg‘iz oziq-ovqatga sotgan yovuz odam sifatida, ikkinchisi esa, baraka olish uchun hatto aldashga ham tayyor bo‘lgan solih odam bo‘lib, bu nima ekanligini va nima ekanligini to‘liq anglamagani aniq. unga va'da berdi. Va shuning uchun bu voqealar ikki aka-uka hayotida sodir bo'ldi! Xudo bittasini tanladi - unga achchiq saboqlar, baxtsizliklar va qiyinchiliklarga to'la og'ir hayot kechirishni berdi. Uning o'zi Unga o'zini ochib berdi, uni hech qanday izlamadi, balki o'z hayotini saqlab qoldi va g'azablangan birodaridan qochib, solih odam sifatida emas, balki yolg'onchi sifatida azob chekdi. U o'zi va'da qilgan hamma narsani bajardi (Ibt. 28:11-15). Ammo Rabbiy boshqasini rad etdi va bu Esov o'z hayotini o'z "barglari" bilan o'tkazganida ifodalangan. U otasi Ishoqning barcha moddiy boyliklarini meros qilib oldi (u haqida juda xavotirda edi, shekilli, u akasini o'ldirmoqchi edi), boy, mashhur, muvaffaqiyatli, ko'p farzandli va hatto bir oz saxiy edi (Ibtido 33: 4- 9). Undan emasmi, bugungi kunda ular biz uchun "haqiqatan ham muborak nasroniy" modelini chizmoqdalar, xuddi o'sha zamonaviy Esavlarning ba'zilari Xudoga ma'qul. Ular xuddi Esovga o'xshab, hech kim tarbiyalamaydi, jazolamaydi yoki kesib tashlamaydi va ular qayg'u va qayg'ularni bilmay, bir so'z bilan aytganda, Otaning tayog'i (Ibr. 12: 1-11), xuddi Esovga o'xshatilgandek. halok bo'ladigan hayvonlar (Zabur 48).

Buni ko‘rib, tushunib, biz sano bastakori bilan shunday deyishimiz mumkin: “Sening taqdiring ulkan tubsizlikdir!” (Zabur 35:7). Shunday qilib, Xudoning har bir farzandi o'zining oldingi hayotini eslab, uni oshkor qilingan haqiqat nurida ko'rib, hech qachon hayron bo'lishdan to'xtamaydi: "Nega meni tanladingiz?" Biz bu savolga hech qachon javob ololmaymiz, bu sir buyuk, lekin bir narsa aniq - bizning o'zimizda BUNDAY MEHMUR uchun zarracha sabab yo'q, aks holda rahm-shafqat rahm-shafqatni to'xtatadi, lekin biz uchun to'lovning bir turiga aylanadi. tanlash.

Haqiqiy Xushxabarda O'zini bizga ochib beradigan va vaziyatning mutlaq Ustasi, buyuk Hukmdor, halok qilish va qutqarish, rahm-shafqat va qotib qolish huquqiga ega bo'lgan Rabbiy (Rim. 9:18) ).

Matnda payg‘ambar qo‘llagan fe’llarga qarang: OLAYMAN..., OLAYMAN..., SECHAYMAN VA TOZALAMAN, BERAMAN VA OLAYMAN..., SAMOYA QILAMAN VA İŞLAYMAN. Bu tosh yurakli odamlardan o'zidan biror narsa qabul qilishni so'rab, yolvoradigan, ularga qo'l cho'zadigan va deyarli hech kim uni tinglamaydigan darajada azob chekayotgan zaif, yig'layotgan "xudo" haqidagi yolg'on xabardan qanchalik farq qiladi. Rabbiyning Muqaddas yuzini beadablik va beadablik bilan buzib ko'rsatadigan barcha soxta voizlarga uyat. Va ularning barchasi xatosi uchun Rabbiy tomonidan qattiq jazolanadi!

Biz Masihni shunday bilganimiz yo'q. Jangda kuchli odam bizni asirlikdan va qullikdan olib ketish uchun keldi, bu tasavvur qilish mumkin bo'lgan eng og'riqli narsa, bo'yinturug'ning rishtalarini sindirib, o'lim asirlarini ozod qildi va haqiqatni tinglash uchun qalbimizni ochdi (Havoriylar 16:14).

3. Haqiqiy Xushxabar “O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi” (Mat. 1:21), ularni bu dunyoning axlat uyumida, tashlandiq va halokatga uchragan holda topib, deb e'lon qiladi (Hizq. 16:4-6). , shunchalik ojiz bo'lib, hatto o'zlarining ayanchli ahvolini tushunib, yordam so'rashga ham qodir emaslar - "... va sizlar baxtsiz va achinarli, kambag'al, ko'r va yalang'och ekaningizni bilmaysizlar" (Vah. 3:17). ).

Uning najoti xafa bo'lgan ahmoq va yaramasga qandaydir yo'lni taklif qilishda emas, balki u o'z xohishiga ko'ra tanlasin. U yiqilgan holatda nimani tanlashi mumkin, agar ko'proq kir bo'lmasa? Aynan mana shu g‘alati “xushxabar”larni biz hamma joydan eshitamiz, ular o‘liklarni qabrlaridan tirilishga, bir oz yugurib, keyin chirishdan tirilishga, karlarni go‘zal kuy eshitishga, keyin esa eshitishni, ko‘rlarni esa jonlanishga chorlaydi. avval ularni davolashning sehrli formulasini o'qing, keyin esa ko'ring. . Agar biz qul bo'lsak, havo kuchining shahzodasining irodasiga ko'ra yashayotgan bo'lsak, qanday iroda erkinligi haqida gapirishimiz mumkin, hozir itoatsizlik o'g'illarida harakat qilayotgan ruh (Efes. 2:3). Bir millimetrga ham qodir bo'lmaganlar, o'lik jasad o'z-o'zidan zarracha harakat qila olmagani kabi, bizni ozod qiladigan narsaga buriladi.

Uning najoti, matndan ko'rinib turibdiki, U hamma narsani, mutlaqo hamma narsani O'zi qiladi. U bizga dahshatli holatimizni anglash qobiliyatini beradi, lekin biz Unga qog'ozdan yod olgan tavbaimizni keltiramiz. U bizga Uning Kalomiga ishonish va Uning va'dalariga chin yurakdan tayanish qobiliyatini beradi, biz o'z "imonimiz" bilan Undan biror narsa olishga va iltijo qilishga urinayotganimiz uchun emas (Efes. 2:8), U amr qiladi. Biz hammamiz o'limdan tirilgandek ko'rinadigan hidli jasadlar va U O'zining qudrati bilan bu mo''jizani amalga oshiradi va xuddi shunday U allaqachon qayta tug'ilgan yangi odamlarga Eski Ahddagidan ham qattiqroq amrlarni beradi (Matto 5-7) , va Uning O'zi yolg'iz O'ziga ma'lum bo'lgan yo'llar bilan shunday qiladi: "Biz Uning amrlari bo'yicha yuramiz, Uning amrlariga rioya qilamiz va ularni bajaramiz" (Hizq. 36:27) va qo'rquv va titroqda bo'lishimizni aytadi. va inoyat ishi hayotimizda qachon ko'rinadigan samara berishi haqida o'zimizni o'ylab ko'rishimiz, aynan shunday: biz befoyda xizmatkorlarmiz, chunki biz qilishimiz kerak bo'lgan ishni qildik, chunki Xudo bizda O'zining irodasini va roziligi uchun ishlaydi. (Filip. 2:12–13).

Xo'sh, qayerda maqtanadigan narsa bor? - uzoq soatlar davomida ibodatlar, hushyorlik, ro'za tutish, mehnat va sa'y-harakatlar, hashamatli "ibodat uylari" va binolar, "reabilitatsiya markazlari", qo'shiqlar xorlari (Amos 6:5-6), sadaqalar, ushrlar, cheksiz farzand ko'rish Ba'zilar o'zlarini qutqarishga yoki shunchaki o'zlarini poklashga qaror qilishdi, bularning barchasi, garchi bu ularni qutqarmasa ham, ularni yaxshiroq va Xudoga ma'qullashtirmoqda, deb o'zlarining nosog'lom ongida tasavvur qilishadi va keyin ular bir-birlari bilan maqtanib, boshqalarni urishadi. jasur qo'l, barmog'ingizni ko'taring va haqoratli so'zlarni ayting (Ishayo 58 ch.) Qayerda? Rabbiy barchangizga, g'ayratli diniy aqidaparastlar, maqtanchoq va ikkiyuzlamachilarga javob beradi, sizlar kabi ahmoqlardan shubhali mukofotni allaqachon olmoqda (Mat. 6ch.)

Qayerda maqtanadigan narsa bor? YO'Q ETILGAN. Qaysi qonun? Ishlar qonuni? Yo'q, lekin imon qonuni bilan. Chunki biz tan olamizki, inson qonun ishlaridan tashqari, imon orqali oqlanadi. (Rim. 3:27–28)

4. Bizning matnimizda najot topganlar yo'qolib, yana halok bo'lish ehtimoli haqida mutlaqo hech narsa aytilmagan. Qolaversa, bizni axlat ichidan topib olgan, butunlay aqldan ozgan va ahamiyatsiz bo'lgan Buyuk Hukmdor bizga to'liq va qaytarib bo'lmaydigan yordam berish uchun radikal choralar ko'rdi (Yuhanno 10:28-29 va Yuhanno 17:12). U nafaqat bizni o'tmishdan yuvib, barcha qabih jinoyatlarimizni kechirdi, bizga yangi tabiat berdi va O'zi qalblarimizdan joy oldi (2 Kor. 6:16) va mutlaqo ajoyib va'da berdi - VA MEN BO'LAMAN. SHUNI QILING, SIZ MENING ISHIMDA BO'LASING, BUYRUQLARIMNI VA BUYRUQLARIMNI BAJAR OLASAN! Qanday ulug'vor, tengsiz va'da! Rabbimiz bizni O'ziga meros qilib oldi va boshqa hech qachon Misrga qaytib, hamma bilan birga halok bo'lishimizga yo'l qo'ymaydi. U bizning Otamiz bo'lib, bizni tarbiyalaydi, kerak bo'lganda uradi, bizni mahrum qiladi va qattiq jazolaydi (Ibron. 12:6-11, Ayub 33:14-30, Zabur 31), lekin bizdan hech qachon voz kechmaydi, bizni rad etmaydi. bizni yarim yo'lda tashlab qo'ying (Ishayo 54:7-10, 41:8-14, 43:1-2), bizni qutqarish va yorug'lik sari yetaklash uchun hatto eng chiriyotgan xonalarga ham keladi (Ishayo 49:24). -26). Bizni Uning sevgisidan nima yoki kim ajratadi? Qayg'u yoki qayg'u, yoki quvg'in, yoki ochlik, yoki yalang'ochlik, yoki xavf yoki qilich? (Rimliklarga 8:35) Yoki bizning aqldan ozganimizdir? Lekin, biz ko'rib turganimizdek, biz Uni bilmaganimizda va bilishni istamaganimizda, bu Unga biz bilan munosabatlarni boshlashiga to'sqinlik qilmadi. Shunday qilib, hozir haqiqatan ham biror narsa o'zgardi: chunki agar biz dushman bo'lganimizda, Uning O'g'lining o'limi orqali Xudo bilan yarashgan bo'lsak, yarashganimizdan ham ko'proq Uning hayoti orqali najot topamiz (Rim. 5:10). Bu erda iroda erkinligi nazariyasi va bizning Rabbiydan qaytish va uni tark etish qobiliyatimiz qabih, shaytoniy dahshat hikoyasi ekanligining yana bir shubhasiz isboti - bu Dovudning Zabur 138 - bu Ota va O'g'il o'rtasidagi munosabatlarni tasvirlaydi ishonchli qo'llar va uning hech qaerga borishi mumkin emas, keyin u adashib, g'oyib bo'ldi. Bunday holda, bolalar qo'shig'idagi mamont chaqaloq haqidagi so'zlar mutlaqo to'g'ri: "Oxir oqibat, bolalar yo'qolishi dunyoda bo'lmaydi." Eshiting, iymonga guvohlik bergan er nima deyapti, bu gaplar robot yoki torlar bilan harakatlanayotgan qo‘g‘irchoqning gaplarimi, tirikdek tuyuladimi (bu gapni johillar o‘zlarining qaytarib bo‘lmas halok bo‘lish huquqini talab qilib aytadilar).

Ruhingdan qayerga boraman va huzuringdan qayoqqa qochaman?

Agar men osmonga ko'tarilsam, Sen u yerdasan; Men yer osti olamiga tushaman, u yerda Sen borsan.

Tong qanotlarini olib, dengiz chetiga o'tsammi?

Va u erda Sening qo'ling meni yetaklaydi va Sening o'ng qo'ling meni ushlab turadi.

Men aytamanmi: “Balki zulmat meni yashirar, yorug'lik meni o'rab oladi

kechasi sodir bo'ladi"

Ammo zulmat sizni to'sib qo'ymaydi, tun esa kunduz kabi yorug'dir ...

Bu Xushxabar, bu RAHMAT, bu qulagan va umidsiz ijod uchun Xush XABAR. Bu haqiqatan ham SHOH SOVG'ASI!!!

5. Xuddi shunday, bizning matnimiz ham najotimizga nisbatan beparvolikni yoki beparvolikni keltirib chiqarmaydi. Bu erda zarracha ishora yo'qki, endi abadiy najot topib, biz xohlagan narsani qilishimiz va shu bilan Qodir Tangrini g'azablantirishimiz mumkin. Xuddi shunday, biz farzandlarimizga nima bo'lishidan qat'i nazar, ularni har doim yaxshi ko'rishimizga ishontirsak, ular endi jazosiz harakat qilishlari mumkin degani emas. U erda dadamning kamari osilgan, bu alohida, tushunarli vaziyatlarda uning sevgisining o'ziga xos namoyon bo'lishini eslatib turadi. Katta, kaltaklangan akasi esa kichigiga, ahmoq va beparvoga aytadi: dada shunchaki hazillaringizni tashlab qo'ymaydi, u bilan hazillashmang, uning dumbasi keyinroq og'riydi. Rabbimizni va Xudo oldida bizning g'azabimiz va xatolarimiz uchun Uning zarbalarining kuchini bilgan holda, biz sizni ishontirib aytamizki, bu behuda hayotda hech kim jazosiz qolmaydi, bu Rabbiyning barcha o'g'illari va qizlarining taqdiri halokat uchun emas, balki. tuzatish uchun (Ibr. 12:13) .

Biz bu haqiqatni Rabbiyning uchta farzandi - Dovud, Shimsho'n va Yunus misolida ko'rib chiqmoqchimiz. Toki, hech kim bizni “ijozat beruvchi xushxabar”ni va’z qilyapmiz, deb o‘ylamaydi. Xuddi havoriy Pavlus birodarimiz aytganidek: “Ba'zilar bizga tuhmat qilib, biz shunday o'rgatyapmiz, deganlaridek, yaxshilik chiqishi uchun yomonlik qilmaymizmi? Bundaylarga nisbatan chiqarilgan hukm adolatlidir” (Rimliklarga 3:8).

Shunday qilib, Dovudning hayoti haqida o'ylab ko'ring, uning Rabbiyga va odamlarga qarshi past va yomon harakatlari va samoviy Otamiz qanday munosabatda bo'lgan. Bathsheba bilan zino qilib, erini o'ldirgandan so'ng, Dovud umrbod qamoq jazosi bilan juda jiddiy jazolandi (2 Shoh. 12:10). Agar e'tibor bergan bo'lsangiz, jazo uning bolasining Bathsheba bilan birga o'limi bilan tugamagan - Rabbiyning do'sti tomonidan juda og'ir jinoyat sodir etilgan. Rabbiyning O'zi Natan payg'ambar orqali Dovudga qilgan jinoyatining og'irligini va oqibatlarini e'lon qildi (2 Shohlar 12:14). Va zinokor bolaning o'limi faqat Rabbiy tomonidan tayinlangan keyingi jazoni tasdiqlovchi alomat va mehribon Samoviy Otaning mag'rur bolaga nisbatan kuchi va og'ir qo'lini his qilishning boshlanishi edi. Gunoh ichida yashayotgan Dovudning o'z ahvolini qanday tasvirlaganini tinglang:

Men jim bo'lganimda, suyaklarim kundan-kunga eskirdi

mening ingrashim

Chunki kechayu kunduz qo'ling menga og'ir edi. tazelik

meniki yozdagi qurg'oqchilikdagidek g'oyib bo'ldi.

Zabur 31

Shuningdek, uning gunohini tan olgan va tan olgandan keyingi holati Zabur 50. Bundan tashqari, bular Dovudning Otaga qarshi qilgan yagona jinoyatlari emas (Muqaddas Yozuvlarga ko'ra Dovudning hayotini kuzatib borish uchun ovora bo'ling), bu Muqaddas Bitikda aytilgan, lekin o'lchov nima jinoyatning jazosi, samoviy Otamizning jazosi shundaydir. Chunki O'zining farzandlari uchun ham, ko'p narsa berilgan fosiqlar uchun ham aybdorlik darajasini va zarbalarning kuchini faqat U belgilaydi (Luqo 12:47-48). Va faqat Uning hukmlari va qatl qilish vaqti va vaqti bor (Ek. 8:6-14, Ek. 11:5 va Ish. 55:8-9).

Bundan tashqari, Muqaddas Yozuv bizga Rabbiyning boshqa odami, Xudo Shimsho'nning hakami va jangchisining hayotini ochib beradi, u xatosi uchun juda ko'p to'lagan. U o'zining bema'ni shahvoniy fohishaligi bilan Otasini va bizni sharmanda qildi, buning uchun u ko'zlarini yo'qotdi va o'limigacha bu ma'noni inson tushunchasida hech narsadan tashqari Rabbimiz tomonidan xo'rlandi. Lekin u Rabbiyning rahmatidan mahrum emas. O'z joniga qasd qilgandan so'ng, u Havoriy Pavlus Ibroniylarga 11:32 da aytganidek, imon qahramonlari qatoriga kirdi.

Rabbiyning o'g'li, xizmatkori va payg'ambari Amati o'g'li Yunusning yana bir yorqin tasviri va hayoti bizga Muqaddas Yozuv orqali ochib berilgan. Birinchi sahifadan, uchinchi oyatdan so'zma-so'z shunday deyilgan: “Va Yunus Rabbiyning huzuridan Tarshishga qochish uchun o'rnidan turdi va Yaffaga keldi va Tarshishga ketayotgan kemani topib, yo'l haqini to'ladi va u bilan suzib borish uchun unga kirdi. Ularni Egamizning huzuridan Tarshishga olib boringlar”. (Yuhan. 1:3) Ha... birodarimiz, albatta, “aslida”... ko‘rinadigan va ko‘rinmaydigan hamma narsaning Xudodan va Otasidan qochib, qandaydir tarzda Boshliqdan alohida yashashni o‘ylagan. Hayotdan. Va biz Yunus birodarimizning Xudoga qarshi bunday isyon va beparvoligining sababini Muqaddas Yozuvlardan ko'ramiz - U Rabbiy tomonidan unga ishonib topshirilgan xizmatining xochini ko'tarishni xohlamadi. Buning uchun u jazolandi va Otaning kuchli qo'li bilan xizmat qilishga majbur bo'ldi, toki u o'zini kamtar qilib, xatosini tan oldi.

Dovud, Shimsho'n, Yunus va Xudoning boshqa bolalari hayotidagi Rabbiyning og'ir hukmlari haqida o'ylab ko'ring, nurlar Otasiga qarshi chiqish va unga qarshi chiqish uchun to'lov naqadar og'ir va jazo qanchalik og'ir, ular bilan hech qanday farq va soya yo'q. burilish (Yoqub 1:12-17). Chunki bu odamlarning hammasi, birodarlarimiz Dovud, Shimsho'n va Yunus, shuningdek, Rabbiyning boshqa ko'plab o'g'illari va qizlari va Muqaddas Yozuvlarda tasvirlangan yovuzlar biz uchun ogohlantirish va o'rnak bo'lib xizmat qiladi, toki biz xarakter va tabiatni tushunamiz. Osmondagi Otamizning muqaddasligi (1 Kor. 10:6-13).

Bizning Xudoyimiz Hizqiyo 36 27- oyatda va'da qilganini har birining hayotida albatta bajaradi. Uning urishini bilmaydigan, Xudoni vasvasaga soladigan, ammo zarar ko'rmaydigan sizlar uchun - bu Xushxabarda sizlar uchun joy yo'q - siz noqonuniy bolalar - yolg'onchilarsiz (Ibr. 12:8) va siz oxirgi kunda rad etilasiz. , hamma narsa oshkor bo'lganda (Malaki 3:15-18).

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak: sizning rahbarlaringiz aytgan qop pullar, yangi qimmatbaho mashinalar, chiroyli xotinlar, ajoyib sog'lik, muvaffaqiyat va farovonlik, mustahkam oilalar qayerda? Biz bu "eng muhim" ne'matlar haqida gapirishni unutdikmi? Biz “yurtimizga” kelganimizda, bularning barchasidan ko'proq narsani olamiz, hatto yuzga ko'paygan bo'lsak - “Shunda Butrus Unga javob berib dedi: “Mana, biz hamma narsani tashlab, Senga ergashdik. bizga nima bo'ladi? Iso ularga dedi: “Sizlarga chinini aytayin: Menga ergashganlar, hayotning oxirida, Inson O‘g‘li O‘zining ulug‘vorligi taxtiga o‘tirganda, sizlar ham o‘n ikki taxtga o‘tirib, o‘n ikki qabilani hukm qilasizlar. Isroil. Va Mening nomim uchun uylarini, aka-ukalarini, opa-singillarini, otasini, onasini, xotinini, bolalarini yoki yerlarini tashlab ketgan har bir kishi yuz baravar oladi va abadiy hayotni meros qilib oladi. Lekin birinchi bo'lganlarning ko'plari oxirgi, oxirgilar esa birinchi bo'ladi” (Matto 19:27-30).

Bu hayotda nima bor? Xudoning bizga rahm-shafqati bilan, bu erda biz Unga va bir-birimizga xizmat qilishga chaqirilgan vaqtinchalik sovg'alarga egamiz. Va bu yoki boshqa sabablarga ko'ra bizdan bir muncha vaqt yoki abadiy chiqib ketishi mumkin bo'lgan va kelajakdagi imtiyozlarning xira soyasi bo'lib, yaxshi xulq-atvor yoki ajoyib xizmatlarimiz uchun bizga umuman kafolat berilmaydi. Aldanmanglar va boshqalarni aldamanglar - Osmondan kelgan Xushxabar yerdagi emas, balki samoviy merosni e'lon qiladi, u bir kun kelib, unga yuraklari bog'langan barcha bilan birga yo'q qilinadi (Matto 6:19- 21). Axir, Rabbiy bu erda va hozir va'da qilmagan narsaga ishonish va hayotingizni qurish juda ahmoqlikdir; siz imoningizda kema halokatiga duchor bo'lasiz (Luqo 12:51-53, 1 Timo'tiyga 6:5-10, Filippiliklarga 1). :29-30, 1 Korinf 15:19) va oxir-oqibat siz uyatda qolasiz.

Insonning ahmoqligi uning yo'lini buzadi, lekin uning yuragi Rabbiydan g'azablanadi (Hikmatlar 19:3). Do'stim, agar siz bu yolg'on va'dalarga ishongan bo'lsangiz, hamma narsani va hamma narsani sotib, bor narsangizni "soxta havoriylar" oyoqlari ostiga qo'ygan bo'lsangiz, ajoyib tarzda boyib ketish umidida. Va endi, aldanib, Rabbiydan g'azablanib, qashshoqlikda va masxarada bo'lasiz, keyin ahmoqligingiz va beparvoligingizdan g'azablanganingiz ma'qul, chunki siz o'z yo'llaringizning mevalaridan yeysiz va fikrlaringizdan mamnunsiz (Yer. 3:33-42), chunki johilning qaysarligi ularni o'ldiradi, ahmoqlarning beparvoligi esa ularni yo'q qiladi (Hikmatlar 1:22-33). Umid qilamizki, sizning halokatingiz sizni halokatingizga emas, balki tavbangizga olib keladi. Rabbiyning o'zingizga bo'lgan rahm-shafqatini ko'ring, chunki siz yuqorida tilga olingan Esovga o'xshab, o'limiga qadar o'z "o'zingizga beparvo yostiqlar" ustida dam olmaysiz, balki o'z "imoningiz" dan ezilib, sharmanda bo'lasiz va bu tanlov emasmi yoki kim biladi. Rabbimiz siz uchun haqiqiy tushuncha va nurni ochib beradi va sizni haqiqiy va'dalarga asoslangan imon orqali chinakam "boy" qiladi va bu yozilganidek bo'ladi: Menga ishongan kishi sharmanda bo'lmaydi.

Xo‘sh, sen, o‘zga tillilar, sirli tushlaring, rang-barang tasavvurlaring bor, baland ovozda qichqirasan va dushmanning kuchiga o‘xshaysan. Siz qudratli va boy mazhabga mansubsiz va u yerda sizni maqtashadi, qo'llaringizga pul oqib o'tadi va biznesingiz gullab-yashnaydi, siz kasallar uchun ibodat qilasiz va ular uchun oson bo'ladi va hatto sizning buyrug'ingiz bilan osmondan olov kelsa ham, lekin siz shunday qilasiz. Bu yerda nima haqida gapirayotganimizni bilmayman va tushunmayapmizki, biz sizlarga samoviy taxtning o'zidan dahshatli xabarimiz bor - sizlar maqtanchoqlik va bo'sh taqvodorligingiz bilan albatta halok bo'lasizlar va siz faryod qilganingizda, sizning jamoatingiz halok bo'ladi. ishonchli, sizni qutqarasizmi?

"Men senga solihligingni va ishlaringni ko'rsataman, va ular senga foyda keltirmaydi. Yig'laganingda, jamoating seni qutqaradimi? - shamol hammasini olib ketadi, shamol ularni sochib yuboradi; ammo ishongan kishi Men erni meros qilib olaman va Muqaddas tog'imni egallayman” (Ishayo 57:12-13).

Ehtimol, siz o'zingizni masihiy deb ataysiz, qonunga tayanasiz va Xudo bilan maqtanasiz; siz Uning irodasini bilasiz va qonunga ko'ra nima yaxshi va nima yomonligini aniqlay olasiz. Siz ko'rlarga yo'l ko'rsatuvchi va zulmatda adashganlar uchun yorug'lik ekanligingizga, ahmoqlarga o'qituvchi ekanligingizga, qonunni - bilim va haqiqatning timsoli ekanligingizga ishonasiz. Unda nega boshqalarni o'rgatayotganda avval o'zingizni o'rgatmaysiz? Siz o'g'irlikdan va'z qilasiz, lekin o'g'irlik qilasiz; siz zinoni qoralaysiz, lekin o'zingiz aldayapsiz; siz butlarni yomon ko'rasiz, lekin o'zingiz ularga sig'inasiz; Siz qonun bilan faxrlanasiz, lekin qonunni buzib, Xudoni sharmanda qilasiz. Siz Xudo bitta ekanligiga ishonasiz: siz yaxshi ish qilasiz; va jinlar ishonadilar va titraydilar. Ammo, asossiz odam, amalsiz imon o'lik ekanligini bilmoqchimisiz? Ota-bobomiz Ibrohim o'g'li Ishoqni qurbongohga qo'yganida, ishlari tufayli oqlangan emasmidi? Uning iymoni va ishlari bir-biri bilan chambarchas bog‘liq bo‘lganini ko‘ryapsiz, iymoni o‘z kamolotini asarlarida olgan. Shunday qilib, Muqaddas Bitikning so'zlari amalga oshdi: "Ibrohim Xudoga ishondi va bu uning uchun solihlik deb hisoblandi" va Ibrohim Xudoning do'sti deb ataldi. O'zingiz ko'rasizki, inson qandaydir "mavhum e'tiqod" bilan emas, balki imon ishlari bilan oqlanadi. Fohisha Rahob elchilarni qabul qilib, ularni boshqa yo'l bilan jo'natganda, qilgan ishlari tufayli oqlangan emasmidi? Shunday qilib, ruhsiz tana o'lik bo'lgani kabi, ishlarsiz imon ham o'likdir. Va bunday imon qutqarmaydi - bu soxta! Shuning uchun Rabbimiz Iso Masih dedi: “Nega Meni chaqirayapsiz: Rabbiy! Xudo! - va aytganimni qilmaysizmi? va shuningdek, “Menga: “Hazrat! Rabbiy!” degan har bir kishi Osmon Shohligiga kirmaydi, balki Osmondagi Otamning irodasini bajaradigan kishi kiradi. O'sha kuni ko'pchilik Menga aytadi: Rabbim! Xudo! Biz Sening noming bilan bashorat qilmadikmi? Sening noming bilan ular jinlarni quvib chiqarmaganmidi? Va ular Sening noming bilan ko'p mo''jizalar ko'rsatmadilarmi? Va keyin ularga aytaman: Men sizni hech qachon tanimaganman; Mendan ketinglar, ey fosiqlar”. (Matto 7:21-23).

Xo'sh, u kim bo'lishidan qat'i nazar va qaysi millatga mansub bo'lishidan qat'i nazar, osmon va erning Yaratuvchisi Rabbiy Xudoni, shuningdek, ko'rinadigan va ko'rinadigan hamma narsani hali bilmagan va bilishni istamaydigan odam. ko'rinmas va bularning barchasi unga tegishli emas deb o'ylaydi. Пусть знает, что Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живёт и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание va tamom. U bir qondan butun insoniyatni butun er yuzida yashash uchun yaratdi, ularning yashashlari uchun oldindan belgilangan vaqt va chegaralarni belgiladi, toki ular Xudoni izlashlari uchun, Uni his qilishlari va Uni topishlari uchun, garchi U har kimdan uzoq bo'lmasa ham. Bizdan: chunki biz U bilan yashaymiz, biz harakat qilamiz va mavjudmiz, xuddi ba'zi shoirlaringiz aytganidek: "Biz Uning avlodimiz". Demak, biz, Xudoning irqi bo'lganimiz sababli, Ilohiylik o'z tasvirini insonning san'ati va ixtirosidan olgan oltin, kumush yoki toshga o'xshash deb o'ylamasligimiz kerak. Xullas, jaholat zamonlarini qoldirib, Xudo endi hamma joyda odamlarni tavba qilishga buyuradi, chunki U O'zini o'limdan tiriltirib, hammaga dalil berib, O'zi belgilagan Inson orqali dunyoni adolat bilan hukm qiladigan kunni belgilab qo'ydi.

Shunday ekan, bir kun kelib, har bir inson, millati va yashash joyidan qat'i nazar, o'lib, Tangrining hukmi oldida, tanada qilgan yaxshi-yomon hisobini berib, o'lishi kerak bo'ladi. Chunki Xudo oldida yuzxotirlik yo'q. Qonunga ega bo'lmasdan gunoh qilgan kishi qonunsiz halok bo'ladi, qonunni bilmasdan gunoh qilgan kishi esa qonun bo'yicha hukm qilinadi. Xudo qonunga quloq solganlarni emas, balki uni bajarganlarni solih deb biladi. Butparastlarda qonun yo'q, lekin agar ular intuitiv ravishda qonun talab qilgan ishni qilsalar, qonun yo'qligiga qaramay, ular buni bajaradilar. Ular bu bilan qonun talablari qalbiga bitilganini, bir-birini oqlab yoki ayblab, vijdoni, o‘y-fikrlari bunga dalolat qiladi. Va bu hukm Xudo Iso Masih orqali odamlarning barcha yashirin ishlari va fikrlarini hukm qiladigan kunda bo'ladi; bu biz va'z qilayotgan xushxabarning mohiyatidir. Omin.

"so'zma-so'z "yaxshi xabar" degan ma'noni anglatadi. Mark Iso alayhissalomning og‘ziga quyidagi so‘zlarni qo‘yadi: “Sizlarga chinini aytayin: na uyini, na ukalarini, na opa-singillarini, na otasini, na onasiga, na xotinini, na o‘z uyini tashlab ketgan hech kim yo‘q. bolalar yoki er, Men uchun va Xushxabar uchun.” (1). Bu yerda Iso Butrusni shogirdlari, jumladan, Butrus ham unga va “uning” Xushxabariga munosabati uchun tanbeh qiladi. Bu oyat shogirdlarning Isoga sodiqligini maqtashdan tashqari, Iso Masihning O'zi haqida emas, balki u olib yurgan va va'z qilgan xushxabarga ega ekanligini aniq ko'rsatib turibdi. Markning boshqa bir joyida biz o'qiymiz: “Endi Yahyo xiyonat qilgandan keyin, Iso Jalilaga keldi va Xudo Shohligi to'g'risidagi Xushxabarni va'z qildi va vaqt keldi va Xudoning Shohligi yaqinlashib qoldi: tavba qiling va Xushxabarga ishoning. ” (2). Markning so'zlariga ko'ra, Iso Yahyo tomonidan suvga cho'mganidan so'ng, u dunyoga o'rgatgan birinchi ta'limoti: "Tavba qiling va Xushxabarga ishoning" (Mark 1:15). Qizig'i shundaki, Mark Isoning tirilishidan keyin sodir bo'lgan voqealarni aytib berar ekan, Masih: "Butun dunyoga boringlar va har bir jonzotga Xushxabarni va'z qilinglar" (3) deganini eslatib o'tadi.

Shunday qilib, Isoning suvga cho'mgandan keyingi birinchi so'zlari ham, tirilishidan keyingi oxirgi so'zlari ham Xushxabarga qaratilgan edi. Yangi Ahdda Isoning Vahiylari borligi ham aytilgan (4). Bundan tashqari, Luqo Injilning so'zboshisida Isoning Xushxabarining mavjudligiga ishora qiladi: “Ko'pchilik boshidanoq o'z ko'zi bilan ko'rgan va xizmatkor bo'lganlar kabi bizning oramizda to'liq ma'lum bo'lgan voqealar haqida hikoya qilishni boshladilar. Kalom bizga yetkazdi...” (5). Xushxabarchilarning hech biri bir vaqtning o'zida Iso alayhissalomga tegishli bo'lgan Injilning tuzuvchisi va hatto muharriri bo'lishlarini da'vo qilmaganlar. Bu Xushxabarga nima bo'ldi, degan savol tug'iladi. Javobni topish qiyin emas. Iso alayhissalomning qasamyodkor dushmani bo‘lgan va nasroniylar aytganidek, uni shafqatsizlarcha qoralagan yahudiylar, tinimsiz o‘zgarishlar natijasida asl sofligini yo‘qotgan Tavrotning o‘rnini bosmoqchi bo‘lgan uning Injiliga ham birdek dushman edilar. . Iso yahudiylarni Ilohiy amrlarni buzib ko'rsatgani uchun tanbeh qildi. U shunday dedi: “O‘z an’analaringizni saqlash uchun Xudoning amrini bir chetga surib qo‘yganingiz yaxshimi? O'zingiz o'rnatgan urf-odatlaringiz bilan Xudoning kalomini bekor qilib, shunga o'xshash ko'p ishlarni qilasiz» (6). Yahudiylar bunday va'zni qanday dushmanlik bilan tinglashganini tasavvur qilish oson. Dindorlar ham, advokatlar ham unga tabiiy ravishda qarshi edilar. Iso alayhissalomning ilohiy da'vatlarini kar bo'lib, ular uning vazifasini g'unchaga tishlash uchun hamma narsani qildilar. Ular bu yangi tug'ilgan imonni o'ldirish uchun hech qanday kuchini ayamadilar va Isoning izdoshlarini yangi din quriladigan poydevordan mahrum qilmaguncha tinchlanmadilar. Shunday qilib, tarixning istehzosi shundaki, Isoning haqiqiy Xushxabari chalkashlik labirintida yo'qolib, uning o'rniga Iso haqidagi psevdo-injillar qo'yilgan. Ushbu Xushxabarning yo'qolishi, birinchi navbatda, dastlab kichik kelishmovchiliklarning paydo bo'lishiga olib keldi, lekin asta-sekin sahnada urushayotgan sektalar paydo bo'lib, ular Isoning haqiqiy ta'limotini olib yurganlar deb e'lon qildilar. Bazilidiyaliklar faqat ular Injilning haqiqiy qo'riqchilari ekanligini da'vo qilishdi, gnostiklar esa o'zlarining Injillariga ega edilar. Jamoat otalaridan biri Markion o'sha paytda mavjud bo'lgan barcha xushxabarlarni butunlay rad etdi va ulardan hech biri Isoning haqiqiy xabarini saqlab qolish uchun g'amxo'rlik qilmaganligini ta'kidladi. Grant bu borada shunday fikr bildiradi: “Rim cherkovida talqin qilishning haqiqiy inqirozi taxminan 137-yilda, Qora dengizdagi Pantusdan bir Markion paydo bo'lgan va haqiqiy Xushxabar nafaqat Eski Ahdga zid ekanligini, balki uni ta'kidlay boshlaganida yuz berdi. Haqiqiy Xushxabar borligi, dastlab og'zaki tarzda etkazilgan, keyin esa yozilgan va yahudiylik tarafdorlari tomonidan qattiq buzib tashlangan. Markionning so'zlariga ko'ra, Iso butunlay yangi (boshqacha aytganda, yahudiy emas) Xushxabarni e'lon qilgan, keyinchalik yahudiy shogirdlari tomonidan buzib tashlangan, chunki ular an'ananing quli bo'lganlar" (7).

Iso O'zining xushxabarini e'lon qilganiga hech qanday shubha yo'q; u yahudiylarning qo'liga tushib, buzib tashlanganini; Isoning shogirdlari bu Xushxabarning mazmuni haqida to'g'ri tasavvurga ega emasligi; Keyinchalik imonning turli guruhlarini ifodalovchi Xushxabarning turli xil iboralar yoki versiyalarini tuzishga urinishlar hech qanday tarzda uning haqiqiy aksi bo'la olmaydi. Shuning uchun nasroniy ilohiyotshunoslarining afsus bilan bosh chayqab, ming‘irlashdan o‘zga chorasi yo‘q: “Rabbimiz Tog‘dagi va’zida, quduq va quduqdagi suhbatida aynan qanday so‘z ishlatganini yer yuzida hech kim bilmaydi va bilmaydi. talabalar bilan so'nggi suhbatlari va boshqalar. (8)

To'g'ridan-to'g'ri e'tiroflar ham mavjud: "Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zida xushxabarchi Rabbimizning so'zlariga o'zining teologik talqinlarini qo'shadi. Shubhasiz, biz Rabbiyning so'zlari so'zma-so'z etkazilishini kuta olmaymiz ... biz Ilohiy Najotkorimizning aniq so'zlarining mo''jizaviy tarzda takrorlanishini kuta olmaymiz. Qolaversa, Rabbimiz bu so‘zlarni o‘z tilida qanday aytganini ham bilmaymiz” (9).

Isoning xabari yo'qolgach va Isoning shaxsiyati ko'proq yoki kamroq afsonaviy bo'lib qolgach, turli xil anonim mualliflar va Isoning soxta shogirdlari uning ta'limotlari to'plamini tuzish vazifasini o'z zimmalariga olishdi. Miloddan avvalgi 60-yilgacha Xristianlik izdoshlari orasida Xushxabarning keng tarqalgan versiyasi yo'q edi, hatto Isoning shogirdlari ham Qonun va payg'ambarlarning kitoblaridan iqtibos keltirdilar, ya'ni. Eski Ahd (10) va faqat keyinroq Injil deb nomlangan kitoblar tuzilgan. IV asr oxiridagi nasroniy muallifi Faust shunday yozgan:
“Injil deb nomlangan kitoblar havoriylar davridan ancha kechroq tuzilgan, ular o'zlari bilmagan narsalar haqidagi hikoyalariga dunyo ishonmasligidan qo'rqib, ularni Havoriylar nomidan nashr etishgan. bu kitoblar safsata va qarama-qarshiliklarga to‘la, ular o‘rtasida hech qanday kelishuv va aloqa yo‘q» (11). Boshqa bir joyda, Injillarning noto'g'riligi uchun kechirim so'raganlarga murojaat qilib, xuddi shu muallif ta'kidlaydi:
“Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki biz bu narsalarni Isoning o'zi ham, uning havoriylari ham yozmaganligini ko'p isbotlab kelganmiz, lekin ko'pincha ular ertaklarga, tushunarsiz mish-mishlarga asoslangan va noma'lum odamlar tomonidan tuzilgan (yarimtasi). - yahudiylar), do'stlari bilan bir-birlari bilan erkin aloqada bo'lib, lekin Rabbimizning havoriylari nomi bilan nashr etilgan. Shunday qilib, bu odamlar ularga o'zlarining xatolarini va uydirmalarini berdilar" (12).

Boshqa bir zamonaviy yozuvchi Meri Ellen Cheyz shunday deydi: «Ehtimol, bugungi Yangi Ahd kitoblaridan hech biri haqiqiy muallifning qo'lida qoldirilganidek emas. Shuni unutmasligimiz kerakki, oxirgi Yangi Ahd uning qismlari Muqaddas Pavlus tomonidan yozilganidan keyin uch asr o'tgach, kitob shaklida to'planib, muomalaga kiritilmagan» (13). Bundan tashqari, Isoning tili oromiy edi. Isoning hayotini tasvirlaydigan tarixchilar orasida bu borada hech qanday kelishmovchilik yo'q. Oromiy tili ibroniy tilidan tug'ilgan. Bugungi kunda ma'lum bo'lgan eng qadimgi Yangi Ahd qo'lyozmalari yunon tilida yozilgan, ya'ni. Iso hech qachon gapirmagan tilda. Yangi Ahdda aytilishicha, faqat bir marta bir necha yunonlar Iso bilan gaplashmoqchi bo'lishgan, lekin ular rad etilgan (14). Yangi Ahd davomida biz Isoning ona tili, albatta, yunon tili emasligini ko'rsatadigan u erda va u erda tarqalgan ibroniycha so'zlarni topamiz.

Masalan: Hosanna (Mat. 21:9); Yoki, yoki, Lama Savakhthani? (Mat. 27:46); Korban (Mark 7:11); Rabbiy (Yuhanno 3:2, Mark 14:45, 23:7, 8:9); Abbo (Mark 14:36); Go'lgota (Mark 15:22); Effata (Mark 7:34); talifah cumi (Mark 5:41); Siloam (Yuhanno 9:7); Rabbiy (Yuhanno 20:16); Masih (Yuhanno 1:41).

Kanonik Injil mualliflarining har biri o'z nuqtai nazariga ega edi va shunga muvofiq, o'zining sevimli ranglarida portret chizgan; shuning uchun Injil matnlaridagi farqlar. Miss Meri Ellen Cheys ta'kidlaydi: "Yangi Ahd yozuvchilari nafaqat targ'ibotchilar, balki qarama-qarshilikchilar ham edilar. Ularning har biri nasroniy xabarini o'z talqinini berdi. Misol uchun, Avliyo Luqo o'zining Injilini yozgan, chunki u Avliyo Mark bilan rozi bo'lmagan ... "(15). Missiyasining boshida Iso Xudoning Xushxabarini e'lon qildi. Biroq, Isoning adashgan izdoshlari Injillarda Isoning hayotidan epizodlar haqida va parcha-parcha shaklda rivoyat qilishgan. V. Armstrongning (Umumjahon Xudo cherkovidan) so'zlari qanchalik to'g'ri:
“Iso Masihning haqiqiy Xushxabari Xudo tomonidan yuborilgan xabardir va Masih uni olib kelgan va e'lon qilgan Ilohiy elchidir. Dastlab bu u haqida emas, balki Shohlik - Xudoning hukmronligi haqida edi. Iso bu xabarni o‘n ikki havoriyiga va’z qilish uchun uch yarim yil vaqt sarfladi” (16). Ehtimol, shuning uchun Injillarda juda kam ta'limot ilohiyotlari mavjud, lekin ular biografik ruhda yozilgan bo'lsa-da, qat'iy aytganda, ular biografiya uchun juda parchalangan va batafsil tavsiflarga ega emas. Sanab o‘tilgan xurofotlar va mo‘jizalar rivoyati hamda bir qancha masallardan tashqari, hayot xronologiyasi keltirilmagan, iymon aqidalari aniq bayon etilmagan. Ular Isoning hayotidagi epizodlarning shu qadar chalkash tasvirini yaratadilarki, ularni haqiqiy va tarixiy deb qabul qilish qiyin; agar biz ularni bir butun deb hisoblasak, ular o'rtasidagi qarama-qarshiliklar Isoning haqiqatan ham mavjud bo'lganligini aniqlashga imkon bermaydi. u tarixiy shaxs edi, uning vazifasi nima edi. Keyingi bo'lim ushbu Injillarning har birini va kanonik bo'lmagan adabiyotlarning ayrimlarini alohida ko'rib chiqishga harakat qiladi.

Masih odamlarga o'rgatgan, lekin hech narsa o'rganmagan odamlar o'rganmagan. Ular o'zlari uchun boshqa Masihni yozdilar. Va biz birinchi bo'lib Masih deb atalgan kishiga qiziqamiz. Bu Masihning ta'limoti muhokama qilinadi.

Masih: Boshqalardan ko'ra ko'proq namoz o'qigan va bundan o'ziga boshqalardan ko'ra ko'proq beriladi, deb o'ylagan eng kam sodiqdir. Chunki uning o'zi nimaga ishonishini tushunmaydi. U boshqa hech narsaga qodir bo'lmagan tilanchi kabi, o'z xohish-istaklarining amalga oshishini kamtarlik bilan so'raydi. Xudodan nima so'rayapsiz? Yoki u sizda bor narsani yuborib xato qildi deb o'ylaysizmi va siz unga bu xatoni tuzatishni o'rgatmoqchimisiz? Bu sizning Xudoyingiz aqlli emasligini anglatadi. Unda nega uni Xudo deyapsiz, nega unga ishonasiz va nega unga ibodat qilasiz? Nimaga ta'zim qilayotganingizni o'zingiz ham bilmaysiz. Va sizning haqiqiy imoningiz kam.

Men sizga aytamanki, kam imonli bo'lish umuman ishonmaslikdan ham yomonroqdir. Chunki Xudoni inkor etib, Xudoga kelasiz.

Masih: Siz kimni tinglaysiz va kimga ibodat qilish uchun cherkovga borasiz? Va unda eng hurmatga sazovor odamlar kimlar? Yozuvchilarmi? Farziymi? Oliy ruhoniylarmi? Ularning hammasi, qanchasi Mening oldimga kelgan bo‘lmasin, o‘g‘ri, qaroqchi va undan ham battardir. Chunki noningiz yoki oltiningiz emas, hayotingizning o'zi o'g'irlanadi.

Ular lablari va tillari bilan Xudoni ulug'laydilar, lekin qalblari Undan uzoqdir. Va ular tashqi ko'rinishida chiroyli ko'rinadigan, lekin ichi o'liklarning suyaklari va har qanday nopoklik bilan to'la bo'yalgan qabrlarga o'xshaydi.

Va bu ikkiyuzlamachilar Osmon Shohligini odamlarga yopishadi, chunki ular o'zlari unga kirmaydilar va kirishni xohlaydiganlarga ham ruxsat bermaydilar. Va ular odamlarning ularni chaqirishlarini yaxshi ko'radilar: o'qituvchi! o'qituvchi! Ularni o‘qituvchi demang. Ular ko‘rning ko‘r yetakchilari, agar ko‘r ko‘rni yetaklasa, ikkalasi ham chuqurga tushadi. Asrlar davomida ular haqiqiy bilim kalitlarini yashirib, ularni Haqiqat libosida kiygan yarim haqiqat bilan almashtirib kelmoqdalar va shuning uchun ular yolg'ondan ko'ra xavfliroq va dahshatliroqdir.

Masih: Gunohkorlar so'raganidek, Osmondagi Otadan yolg'on xazinalarni, er yuzidagi barakalarni emas, balki bir narsani so'rang: yerdagi hayotingizda Taoloni ko'rishingiz uchun Uning Shohligiga olib boradigan yo'llarni to'g'rilang.

Agar hayoting davomida Xudoni ko'rmasangiz, keyin ham uni ko'rmaysiz.

Masih: Xudoni emas, ilohiylikni ko'rishga harakat qiling! U hamma narsada O'zini namoyon qiladigan ilohiylik, butun olam to'lgan ilohiylik.

Masih: Inson Xudo bilan gaplashish uchun inson tomonidan yaratilgan ma'badga muhtoj emas, chunki Taoloning uyi butun yer va osmon, yulduzlar va barcha odamlardir.

Masih: Ruh uchun ibodat qilishning ma'nosi yo'q. O'zingizga g'amxo'rlik qilmasangiz, hech kim sizning ruhingizni qutqara olmaydi. Va agar siz uni o'zingiz topmasangiz, hech kim sizga Xudoning Shohligini keltirmaydi yoki bermaydi.

Masih: Men aytayotgan jannat hammaning ichida va har kimning tashqarisida va Xudoning Shohligi bu osmonda va boshqa emas. Va uni olish uchun uzoqqa borish shart emas va ular aytmaydilar: qarang, bu erda yoki: qarang, u erda. Chunki Xudoning Shohligi hammaning ichidadir.

Masih: Er yuzida chegaralar yaratib, odamlarni bo'luvchining holiga voy! Chunki osmonda chegara yo‘q, yerda ham chegara bo‘lmasligi kerak. Sizlarga chinini aytayin: adovat va janjalning sababi shu bo‘linishdir, xoh chegara bo‘ylab, xoh tilda, xoh e’tiqodda bo‘linish – hammasi bir! Va agar inson o'z ichida bo'linib ketsa, unda xuddi shu dushmanlik uning ichida bo'ladi va unda zulmat bo'ladi va unga tinchlik bo'lmaydi.

Masih: Hamma tirik va jonsiz narsalar bir-biri bilan ko'rinmas tarzda bog'langanga o'xshaydi va har bir narsa alohida-alohida butunning bir qismidir!

Masih: O'z yo'lingizni izlayotganingizda adashib qolishdan qo'rqmang, bunga faqat eng kuchlilar qodir. Cho'pon esa suruvni tark etganlarni boshqalardan ko'ra ko'proq sevadi, chunki faqat ularga aziz yo'lni topish qudrati berilgan.

Masih: Qoramolning qo'rada ekanligi aybi yo'q, chunki egasi ular uchun qo'ra qurgan. Inson o'z sharmandasi bilan hech bir jonzotga qodir bo'lmagan ishni qildi: u o'z qo'li bilan o'ziga qamoq qurdi va o'zini unga joylashtirdi.

Farzandlari esa shu qamoqxonada tug‘ilganidan qayg‘u. Ular ulg‘ayib, ota-bobolarining hayotidan boshqa hayotni bilmaydilar, keyin esa uni ko‘ra olmaydilar, chunki ularning ko‘zlari qamoq zulmatidan ko‘r bo‘lib qolgan. Va ular boshqacha yashaydigan hech kimni ko'rmaydilar va shuning uchun ular o'zlarining hayotlari mavjud bo'lishning yagona yo'li ekanligiga ishonishadi. Agar ko'zlaringiz hech qachon yorug'likni ko'rmagan bo'lsa, zulmatda ekanligingizni qaerdan bilasiz? Odamlar esa qamoqxonani bezatish uchun qo‘llaridan kelgancha harakat qilmoqdalar: kimdir qimmatbaho bezaklar bilan, kimdir chiroyli qul bilan. Ammo bundan hech qanday foyda yo'q: qamoqdan chiqish kerak!

Masih: Siz avvalo o'zingizni bilishingiz kerak. Qachonki siz o'zingizni bilsangiz, u holda siz Xudoyi Taolo tomonidan tanilib, qabul qilinasiz va siz tirik Otaning O'g'li ekanligingizni bilib olasiz. Va siz orqali, barcha ijodlari kabi, U O'zini ochib beradi.

Qachonki o‘zingni bilsang, o‘zingning asl o‘zligingni topasan va senga yashiringan barcha sirlar senga oshkor bo‘ladi. Agar o‘zingni tanimasang, faqirlikdasan, qashshoqsan.

Masih: Agar siz boshlanishini tushunmasangiz, unda oxirini tushunish mumkin emas. Demak, sizning ichingizda nima borligini bilmasangiz, atrofingizdagi narsalarni bilib bo'lmaydi, chunki samoviy Otaning sirlarini tushunish uchun kim berilgan biluvchi yo'q.

Masih: Osmonni erdan ajratmang, chunki u yerning davomidir va o'zingizni erdan ajratmang, chunki siz uning davomisiz va u sizning davomingizdir. Shuning uchun men aytaman: siz hamma narsaning boshlanishi va oxirisiz. Buni ko'rganingizda, Xudoning Shohligini ko'rasiz.

Masih: Nafaqat ishonish, balki o'zingiz uchun hamma narsani sinab ko'rish, qozonish va bilish - men bunga chaqiraman. Va o'rgangan narsangizga endi ishonishning hojati yo'q.

Masih: Ba'zilar borki, ular Xudoning Shohligini ko'rmaguncha o'limni tatib ko'rmaydilar.

Masih: Amrlar quloqlari bilan eshitib, tushunmaydiganlar uchun, ko'zlari bilan qaragan va ko'rmaydiganlar uchun berilgan. Chunki qonunning bajarilishi hayot bera olmaydi, inoyat keltirmaydi va odamni solih qilmaydi. Faqat Sevgi orqali harakat qiladigan haqiqiy imon bunga qodir.

Talaba: Nega unda qonun berildi?

Masih: Bu Xudoning Kalomiga to'g'ri kelmaydigan kam e'tiqodlilar uchun, ular haqiqiy tushunchaga ega bo'lmaguncha, ularni jinoyatlardan himoya qilish uchun berilgan.

Masih: Agar siz yaqiningizni sevmasangiz, lekin Qodir Tangrini sevaman desangiz, yolg'on gapirasiz!Samoviy Otangiz timsolida hayotning o'zini seving, Undan berilgan buyuk sovg'a sifatida ichingizdagi hamma narsani oxirigacha seving. O'z yaqiningizni sevish degani: Xudoning har bir ijodini qalbingiz bilan hiylasiz sevish.

Masih: Agar siz qo'shningizni sevmasangiz, lekin Qodir Tangrini sevaman desangiz, yolg'on gapirasiz!

Masih: Agar siz dunyodagi birinchi solih odam bo'lsangiz va Xudoning Qonuni bo'yicha yashasangiz va farishtalar tilida gapirsangiz va barcha bilim va imonga ega bo'lsangiz ham, lekin bir vaqtning o'zida sizda sevgi va yomonlik bo'lmasa. yuragingizda, hatto arzimas qurt uchun ham, u holda siz faqat mis qo'ng'iroq qilasiz va sizning ruhingizga hech qanday foyda yo'q.

Masih: Sevgi bo'lish - Xudoga tenglashish, Xudo bo'lish demakdir! Chunki sevgi Xudodir! Va Uning Shohligiga boshqa yo'l yo'q: odamlar uchun bu mumkin emas, lekin Xudo bilan hamma narsa mumkin. Agar sevgi sizda bo'lsa, unda Xudo sizda bo'ladi va siz Xudoga o'xshaysiz.

Masih: Ichingizdagi yorug'lik sizga yo'l ko'rsatadi, Qalbingizda joy olgan Haqiqiy sevgi o'zi to'g'ri eshikni ochadi. Mukammal Sevgi va Muqaddas Ruh birlashadi, chunki ular birdir.

Masih: Insonning hayoti uning mol-mulkining ko'pligiga bog'liq emas. Siz ko'p narsa haqida qayg'urasiz va bezovtalanasiz, lekin sizning qalbingiz faqat bitta narsaga muhtoj - Xudoning Kalomi sizda ildiz otib, o'z mevasini beradigandek tuyuladi.

Masih: Inson xudodan qo‘rqmay, Allohni sevuvchi bo‘lishi kerak. Chunki Xudo birinchi bo'lib sizni sevdi, shuning uchun Uni Haqiqiy Sevgi bilan seving, Qo'rquv yo'q sevgi, chunki Komil Sevgi qo'rquvni haydab chiqaradi, chunki qo'rquvda azob bor. Qo'rqqan sevgida mukammal emas.

Va agar siz bor narsangizni berib, tanangizni kuydirishga topshirsangiz ham, lekin Sevgi sizning amallaringizni yoritmaydi, sizga hech qanday foyda keltirmaydi.

Masih: Hamma narsaga ega va o'ziga muhtoj bo'lgan odamning hech narsasi yo'q.

Masih: Jannat oldida hamma narsa ochiq, yolg'on gapirmang va yuragingizdan chiqmagan narsani qilmang.

Masih: Agar sizda haqiqiy kuch bo'lsa, unda shu paytgacha aqldan ozgan ruhingizni dunyoviy istaklar va ehtiroslar tark etadi va ular bilan birga yolg'on bilim va hukmlar ham o'tib ketadi va qalbingiz bo'sh bo'ladi, lekin u to'ladi. Poklik va yorug'lik bilan!

Masih: Ahmoq - hech qanday shubhasi bo'lmagan odam.

Masih: Kabutardek pokiza, ilondek dono bo'l. Sizni ichingizda qutqaradigan nurni topasiz.

Masih: Va hatto Xushxabarning sahifalari yo'qolgan bo'lsa ham, ularni yurakdan tiklash mumkin.

ISO MASIH HAQIDAGI O'RMA YOKI Xushxabari TOPILGAN.

Men dinning ashaddiy tarafdori emasman, lekin shunga qaramay, men doimo qiziqib kelganman
Xristian falsafasi. Men darhol xulosalarimga kelmadim, lekin ularning barchasi meniki.
bilim, mening barcha tajribalar shuni ko'rsatadiki, Masihning ta'limoti va
Zamonaviy cherkovda juda ko'p farqlar mavjud. Yaqinda men
Tasodifan men Iso Masihning Xushxabariga duch keldim va hayratda qoldim
Xristian adabiyotida hech qayerda uchramaydi. Va men buni butun qalbim bilan qabul qildim, u
Menga yoqdi, bu mening tushunchalarimga zid emas edi - oh
Xudo, dunyo, tabiat va bizning Yer. Va hammasi shunday boshlandi...

Masihning Xushxabari.

1945 yilda Nag Hammadi cho'lida (Misr) o'ram topildi
Endi ular Tirik Iso Masihning maxfiy so'zlari deb ataladi. Men iqtibos keltiraman: Iso
- Xudoning Shohligi sizning ichingizda va sizning atrofingizdagi binolarda emas
tosh va yog'ochdan yasalgan. Xudo sizning ichingizda va atrofingizdagi hamma narsa, parchani ajrating
daraxt va men u erdaman, toshni ko'taring va siz Meni topasiz.

Iso Masihdan xushxabar

Men seni donolik noni bilan to'ydiraman

Va keyin ko'plab kasallar va nogironlar

Ular Isoning oldiga kelib, Undan so‘rashdi:

Agar sen hamma narsani bilsang, nega bu azoblardan azob chekayotganimizni ayt
ofatlar? Nega biz boshqalar kabi sog'lom emasmiz? Domla, shifo
biz ham kuchli bo'lishimiz va endi bizga kerak bo'lmasligimiz uchun
azoblarimizga chida. Biz bilamizki, barcha turdagi kasalliklarni davolash Sening qudratingdadir
kasalliklar. Bizni shaytondan va uning barcha buyuk yovuzliklaridan xalos qil.
Ustoz, bizga shafqat qiling.

Iso javob berdi:

Baxtlisanki, Haqiqatga chanqoqsan, Men seni hikmat noni bilan to'ydiraman.
Baxtlisan taqillaganingdan, Men senga hayot eshigini ochaman. Baxtli
Shaytonning kuchini tashlamoqchi bo'lganlar, chunki Men sizlarni Shohlikka olib kiraman
Erdagi onamizning farishtalari (tushuntirish - Yerdagi ona bizning tabiatimiz),
bu erda shaytonning kuchi yo'q.

Va ular hayratda undan so'rashdi:

Bizning onamiz kim va uning farishtalari kimlar? Va uning Shohligi qayerda?

Onang sizning ichingizda, siz esa uning ichidasiz. U sizni olib yuradi: U sizga hayot beradi. Aynan
U sizga tanangizni berdi va siz uni yana Unga qaytaradigan kun keladi.
Agar qabul qilsangiz, Uni va Uning Shohligini bilganlar baxtli bo'lasizlar
Erdagi onangizning farishtalari va uning qonunlariga itoat qiling. Sizga rostini aytaman
- Kim buni qilsa, hech qachon kasallik ko'rmaydi. Bizning Yerdagi kuchimiz uchun
Ona hamma narsadan ustun turadi va Shaytonni va uning shohligini yo'q qiladi va boshqaradi
butun tanalaringiz va barcha tirik mavjudotlaringiz bilan.

Bizga kiradigan qon Yerdagi Onamizning qonidan tug'iladi. Uning
bulutlardan qon to'kiladi, yer qornidan otilib chiqadi, tog'larda gurillaydi
daryolar, pasttekislik daryolarida tarqaladi, ko'llarda uxlaydi, kuchli shovqin qiladi
bo'ronli dengizlar.

Biz nafas olayotgan havo Yerdagi Onamiz nafasidan tug'iladi. Uning
nafas osmon balandliklarida ko'k rangga aylanadi. Tog‘ cho‘qqilarida shivirlaydi, shivirlaydi
o'rmonlarning barglari, dalalar ustida tebranadi, chuqur vodiylarda uxlaydi, zarbalar
cho'llarda issiqlik.

Suyaklarimizning qattiqligi Yerdagi Onamizning suyaklaridan, tosh va toshlardan tug'iladi.

Bizning tanamizning nozikligi go'shti Yerdagi Onamizning go'shtidan tug'iladi.
daraxtlarning mevalaridagi sariq va qizil ranglarni o'ziga tortadi va bizni ekin maydonlari bilan oziqlantiradi
dalalar.

Bizning ichimiz Yerdagi Onamizning ichidan tug'iladi va erning ko'rinmas qa'ri kabi ko'zimizdan yashiringan.

Bizning ko'zlarimiz nuri va quloqlarimizni eshitishimiz Yerdagi ranglar va tovushlardan tug'iladi
Bizni har tomondan o'rab turgan onalar, xuddi dengiz to'lqinlari bizni o'rab oladi
baliq xuddi havo qushdek.

Inson Yerdagi Onaning O'g'lidir va inson uni undan oladi
tanasi, xuddi yangi tug'ilgan chaqaloqning tanasi kabi, onasining qornidan tug'iladi. Siz bilan birsiz
Yerdagi ona - U sizda, siz esa Undasiz. Undan tug'ilgansan, Undasan
yashang va siz yana Unga qaytasiz. Shuning uchun Uning qonunlariga rioya qiling, chunki
Yerdagi onasini hurmat qiladigan va Uning qonunlariga amal qilgan kishigina qila oladi
uzoq umr ko'ring va baxtli bo'ling. Chunki sizning nafasingiz Uning nafasi, sizniki
qon - Uning qoni, sizning suyaklaringiz - Uning suyaklari, sizning etingiz - Uning go'shti, sizniki
ichaklari - Uning ichaklari, sizning ko'zlaringiz va quloqlaringiz Uning ko'zlari va
quloqlar.

Sizlarga chinini aytayin: agar siz ushbu qonunlardan birini buzsangiz, agar
tanangizning hech bo'lmaganda biron bir qismiga zarar etkazish - butunlay
Sening dahshatli kasalligingdan halok bo'ling, yig'lash va tish g'ichirlash bo'ladi.
Sizga aytamanki, agar siz onangizning qonunlariga amal qilmasangiz, unda hech kim bo'lmaydi
Shu tarzda siz o'limdan qochib qutula olmaysiz. Qonunlarga rioya qiladigan kishi
uning onasi, o'sha Onaning o'zi ham ushlab turadi. U hamma narsani davolaydi
uning kasalligi va u boshqa hech qachon kasal bo'lmaydi. U unga uzoq vaqt beradi
Hayot har qanday kasallikdan - olovdan, suvdan, zaharli tishlashdan himoya qiladi
ilon. Chunki onang seni dunyoga keltirdi va u senda hayotni saqlaydi.
U sizga tanangizni berdi va faqat u sizni davolay oladi. Baxtli
Yerdagi onasini sevadigan va uning ko'kragiga tinchlik bilan yopishgan. Uchun
Yerdagi onangiz sizni sevadi, hatto undan yuz o'girganingizda ham va
Agar yana unga murojaat qilsangiz, u sizni qanchalik sevadi?
Uning. Uning sevgisi haddan tashqari, buyuk, tog 'balandligidan baland, dengizdan chuqurroq.
chuqurliklar Yerdagi onasini sevadiganlar esa hech qachon ketmaydi. Qanaqasiga
sher o'z bolalarini himoya qiladi, ona yangi tug'ilgan chaqaloqni himoya qiladi va
Erdagi ona Inson O'g'lini har qanday xavfdan va har qanday xavfdan himoya qiladi
yomon.

Yovuzlik va xavf-xatar son-sanoqsiz va ular Inson O'g'lini poylab yotibdi
har bir qadam. Shayton, barcha jinlarning hukmdori, barcha yovuzliklarning manbai,
barcha Inson O'g'illarining jasadlarida yashiringan. U o'lim, hamma narsaning Rabbi
baxtsizliklar va o'zini munosib qiyofada kiyinib, tanishtiradi
Inson O'g'illarining vasvasasi va vasvasasi. U boylik va kuchni va'da qiladi,
hashamatli saroylar va oltin va kumushdan yasalgan kiyimlar, ko'plab xizmatkorlar. U va'da beradi
shon-shuhrat, zino va nafs, ochko'zlik va mastlik,
quvnoqlik va bekorchilik va dangasalik. Va u barchani ruhi nima uchun vasvasaga soladi
odam eng ko'p yolg'on gapiradi.

Inson O'g'illari allaqachon bularning hammasining quliga aylangan kunda
jirkanch narsalar va botil narsalar, so'ngra ularga to'lov sifatida shayton
Odam O'g'illaridan Yerdagi Ona saxiylik bilan in'om qilgan HAMMA narsani tortib oladi. U
ularning nafasini, qonini, suyaklarini, etini, ichaklarini, ularning
ko'zlari va quloqlari. Inson O‘g‘lining nafasi og‘irlashadi,
nopok hayvonlarning nafasi kabi og'riqli va homila. Va uning qoni
turg'un botqoqning suvlariga o'xshab, qalin va to'yimli bo'ladi
o‘lim kechasidek jingalak bo‘lib, qorayib ketadi. Va uning suyaklari bo'ladi
qattiq va tugunli, ular ichkaridan charchagan va bo'laklarga bo'linadi
daraga tushgan toshlar. Va uning go'shti yog'ga to'lib ketadi va bo'ladi
suvli, u chirish va parchalanishni boshlaydi, qoplanadi
jirkanch qoraqo'tirlar va o'smalar. Va uning ichi to'lgan
nopok axlatlar, chiriyotgan oqimlar va ko'plab nopokliklar
qurtlar topiladi
o'zingiz uchun bu erda boshpana. Qorong'u tun to'liq bo'lmaguncha ko'zlari xiralashadi
ularni o'rab oladi va ularning quloqlari eshitishni to'xtatadi, o'lim sukunati hukm suradi. VA
oxirgi yo'qolgan O'g'il o'z hayotini yo'qotadi. Chunki u amal qilmadi
onasining qonunlari va gunohdan keyin gunoh qildi. Va shuning uchun ular olib tashlanadi
Yerdagi onaning barcha SOVG'ALARI: Qon, Suyaklar, Go'sht, Ko'zlar va Quloqlar va keyin
hamma va Hayotning o'zi, u bilan Yerdagi ona tanasini toj kiygan.

Ammo adashgan Inson O'g'li gunohlaridan tavba qilsa va vayron qilsa
ularning barchasi va Yerdagi Onasiga qaytadi va agar u uni bajarsa
qonunlar va shaytonning vasvasalaridan voz kechib, o'zingizni uning changalidan ozod qiling,
keyin yana Yerdagi ona yo'qolgan O'g'lini qabul qiladi va uni yuboradi
Uning farishtalari unga xizmat qiladi. Sizlarga chinini aytayin, qachon O'g'il
Inson o'zida yashovchi Shaytonni rad etadi va qilishni to'xtatadi
Uning xohishiga ko'ra, o'sha soatda Onaning farishtalari unga xizmat qilish uchun paydo bo'ladi
butun kuchi bilan va nihoyat Inson O'g'lini hokimiyatdan ozod qiladi
Shayton.

Chunki hech kim bir vaqtning o'zida ikkita xo'jayinga xizmat qila olmaydi. Yoki u shaytonga xizmat qiladi,
yoki u bizning Yerdagi onamizga va uning farishtalariga xizmat qiladi. Yoki u o'limga xizmat qiladi,
yoki u hayotga xizmat qiladi. Sizga rostini aytaman. Kuzatuvchi baxtlidir
hayot qonunlari va o'limdan qochadi.

Uning atrofiga yig'ilganlarning hammasi hayratda uning so'zlarini tinglashdi, chunki
Uning Kalomi kuchga ega edi va U va'z qilingan narsadan butunlay boshqacha narsani o'rgatdi.
ruhoniylar va ulamolar. Va quyosh allaqachon ufqdan pastga botgan bo'lsa-da, ular yo'q
uyga ketdi.

Qonun hayotdir, Muqaddas Yozuvlar o'likdir.

Ular Isoning atrofiga o‘tirib, Undan so‘ra boshladilar.

Ustoz, bu Hayot qonunlari nima? Biz bilan qoling va bizga o'rgating. Biz
Shifo topishimiz va solih bo'lishimiz uchun ta'limotni tinglaylik. Biz
Biz hammamiz Muso bizga bergan qonunlarni xuddi ular yozilganidek bajaramiz
oyatlarda.

Iso javob berdi:

Qonunni Muqaddas Bitiklar kitoblaringizdan qidirmang, chunki Qonun hayotdir.
bitiklar o'lik. Sizlarga chinini aytayin: Muso bu qonunlarni Xudodan olmagan.
yozma ravishda, lekin Tirik So'z orqali. Qonun - Tiriklarning Tirik So'zi
Xudo tirik odamlar uchun Tirik payg'ambarlarni berdi. Hamma narsada
Hayot, bu qonun yozilgan. Siz uni o'tlarda, daraxtlarda topishingiz mumkin,
daryolarda, havo qushlarida, dengiz baliqlarida, lekin eng muhimi, uni izlang
o'zimizga. Sizlarga chinini aytayin: hamma tirik mavjudot Xudoga Muqaddas Yozuvlardan ham yaqinroqdir.
unda hayot yo'q. Xudo hayotni va barcha tirik mavjudotlarni shunday yaratgan
Ular abadiy Kalom bilan insonga haqiqiy Xudoning qonunlarini o'rgatishlari mumkin edi. Xudo
Men bu qonunlarni kitob sahifalariga emas, qalblaringizga, qalblaringizga yozdim. Ular
nafasingda, qoningda, suyaklaringda, etingda, sening
sizning ichingiz, ko'zlaringiz, quloqlaringiz va tanangizning har bir qismida.
Ular havoda, suvda, erda, o'simliklarda,
quyosh nurlarida, chuqurlikda va balandlikda. Ularning hammasi siz bilan gaplashadi, shunda siz
Tirik Xudoning tili va irodasini tushunish mumkin edi. Ammo siz ko'zingizni yumasiz
ko'rmaslik va eshitmaslik uchun quloqlaringizni yopmang. Muqaddas Kitoblar
inson ijodi, hayot va uning barcha xilma-xilligi ijoddir
bizning Xudoyimiz. Nega Xudoning O'zida yozilgan so'zlariga quloq solmaysizlar?
ijodlari? Va nega siz o'lik oyatlarni, ya'ni ijodlarni o'rganasiz?
inson qo'llari?

Qanday qilib biz Muqaddas Bitiklarda bo'lmagan Xudoning qonunlarini o'qiymiz? Ular qayerda qayd etilgan?
Ular? Bizga ularni ko'rgan joydan o'qing, chunki biz hech narsani bilmaymiz,
ajdodlarimizdan bizga meros qolgan muqaddas bitiklar bundan mustasno. bizga ayting
Siz aytayotgan qonunlar, toki ularni tinglab, shifo topamiz
kechirilishi.

Va Iso dedi:

Siz hayot so'zlarini tushunmaysiz, chunki siz o'limdasiz. Zulmat
Ko‘zlaringni yumdim, qulog‘ing esa kar. O'qishdan sizga foyda yo'q
o'lik Muqaddas Yozuvlar, agar siz haqiqatan ham Uni rad qilsangiz, bularni sizga kim bergan
oyatlar. Xudo va Uning qonunlari siz qilayotgan narsa emas. Ular ochko'z emas va
mastlik, aysh-ishratda emas, nafsda emas, boylikka intilishda emas va
dushmanlaringizga nafrat bilan emas. Chunki bularning barchasi haqiqiy Xudodan uzoqdir va
Uning farishtalari, lekin zulmat shohligidan va yovuzlik hukmdoridan keladi. Va hammasi sizsiz
uni ichingizda olib yuring va shuning uchun Xudoning Kalomi va kuchi sizning ichingizga kira olmaydi, chunki
tanangizda va qalbingizda har qanday yomonlik va jirkanchlik yashaydi. Agar Siz
Barhayot Xudoning Kalomi va Uning qudrati ichingizga kirishini istasangiz, harom qilmang
tana va ruh, chunki tana ruhning ma'badi, ruh esa Xudoning ma'badidir, shuning uchun
Xudo uning ichida yashashi va Unga munosib o'rin egallashi mumkin edi.

Va shaytondan keladigan tanangiz va ruhingizning barcha vasvasalaridan Xudoning osmonining soyasidan panoh toping.

Badaningizni va ruhingizni yomonlik va jirkanch narsalardan tozalang, yaxshilik qiling va quvonch keltiring
va qayerda bo'lsangiz ham odamlarga muhabbat. Hamma odamlarga yordamchi bo'ling
odamlarga kerak bo'ling, chunki bu sizning hayotingizning ma'nosidir. Yaxshilik qiling
Bu haqda hech kimga aytmasdan yoki maqtanmasdan, chunki faqat shunday yaxshilik bo'ladi
sizga hisoblangan. Shu bilan va tezda o'zingizni yangilang. Shayton va uning barcha baxtsizliklari
faqat yaxshilik va muhabbat bilan haydash mumkin, dedi ro'za va ibodat
ma'no va tushunish bilan. O'zingizni yolg'iz tuting va hech kimsiz yolg'iz ro'za tuting
postingizni ko'rsatmasdan. Tirik Xudo uni ko'radi va siz buyuk bo'ladi
mukofot.

O'rmonlar va dalalarning toza havosiga intiling va u erda siz farishtani topasiz
havo. Oyoq kiyimingizni va kiyimingizni tashlang va farishta tanangizni quchoqlashiga imkon bering
sizniki. Chuqur nafas oling va barcha hid va tovushlardan zavqlaning
o'rmonlar va dalalar. O'rmon buloqlarida, suv farishtasi bilan tanangizni yuving
tog 'oqimlari, chuqur daryolar va iliq dengizlar. Yer bilan bog'laning
Onam va u bilan bir bo'l. Quyosh nuriga oching, ruxsat bering
tanangiz Nur farishtasi nurlarida cho'milish uchun, sizning ruhingiz ham shunday bo'ladi
Samoviy Ota haqiqatining nurlari.

Sizning samoviy Otangiz sevgi va erkinlikdir.

Erdagi ona - bu sevgi va erkinlik

Inson O'g'li - Sevgi va Ozodlik

Faqat Sevgi orqali Samoviy Ota va Yerdagi Ona va Inson O'g'li bir bo'ladi. Chunki sevgi abadiydir va o'limdan ustundir.

Agar men odamlar va farishtalarning tillarida gapirsam-u, lekin sevgim bo'lmasa, unda
Men mis qo'ng'iroqqa o'xshayman. Agar menda bashorat sovg'asi bo'lsa va bilsam
Barcha sirlar va menda barcha donolik bor va men bo'ron kabi kuchli ishonchga egaman,
tog'larni siljitadigan, sevgisi yo'q, men hech narsa emasman. Va agar men bersam
Men kambag'allarni boqishim kerak bo'lgan hamma narsani va men olgan barcha olovni beraman
Otamdan, lekin menda sevgi yo'q, Menga hech qanday foyda yo'q.

Sevgi sabrli, sevgi mehribon, sevgi hasad qilmaydi, yomonlik qilmaydi, qilmaydi
mag'rur, qo'pollik va shaxsiy manfaatni bilmaydi, g'azablanishga shoshilmaydi, g'azablanmaydi
yovuzlik rejasini tuzadi, xushomad va yolg'ondan xursand bo'lmaydi, balki zavqlanadi
Haqiqat. Sevgi hamma narsani qamrab oladi, hamma narsaga ishonadi, doimo umid qiladi, sevgi hamma narsadir.
bardosh beradi, hech qachon to'xtamaydi, hatto hamma tillar jim bo'lsa ham va hamma narsa
bilim yo'qoladi.

Ammo biz sevgi haqida faqat qisman bilamiz, biz uni shisha orqali ko'ramiz
so'zlar, lekin biz o'zimizni Xudoga taqdim etganimizda, biz allaqachon bilib olamiz
qisman emas, balki U bizga o'rgatgan tarzda seving.

Endi men sizlarga Muqaddas Ruhimiz orqali Xudoning Tirik tilida gapiryapman
Samoviy Ota. Orangizda hamma narsani tushunadigan hech kim bo'lmasa ham,
men nima haqida gapiryapman. Sizlarga Muqaddas Yozuvlarni tushuntirgan kishi siz bilan gaplashadi
o'liklarning o'lik tili, uning zaif va o'lik tanasi orqali. Va shuning uchun ham
Buni hamma tushunishi mumkin, chunki hamma odamlar kasal va o'limda. Yo'q
hayot nurini ko'radi. Ko'rlar ko'rlarni gunohlarning qorong'u yo'llaridan olib boradilar,
kasallik va azob-uqubatlar va oxir-oqibat hamma o'lim chuquriga tushadi.

Meni Otam sizga hayot nurini ilgari porlashi uchun yuborgan
siz. Nur o'zini va zulmatni yoritadi, lekin zulmat faqat o'zini biladi, lekin
dunyoni bilmaydi. Va men sizga aytadigan ko'p narsalarim bor, lekin siz hali kirishmagansiz
unga dosh bera olish holati. Chunki sizning ko'zlaringiz zulmatga va to'liq Nurga o'rganib qolgan
Samoviy Ota sizni ko'r qiladi. Shuning uchun, siz hali nima demoqchi ekanligimni tushunolmaysiz
Meni sizlarga yuborgan Samoviy Ota haqida aytaman. Shunday qilib, birinchi
faqat men sizga aytgan Yerdagi onangizning qonunlariga amal qiling. VA
uning farishtalari tanalaringizni tozalab, yangilab, ko'zingizni mustahkamlaganda, siz
siz ko'zingizni pirpiratmasdan yorqin peshin quyoshiga qarashingiz mumkin bo'ladi
shunda siz osmondagi Otangizning ko'zni qamashtiruvchi nuriga qaray olasiz,
ming quyoshning yorqinligidan ming marta yorqinroqdir. Hozir qandaysiz?
Agar shunday qilmasangiz, siz Samoviy Otangizning ko'zni qamashtiruvchi nuriga qarashingiz mumkin bo'ladi
siz hatto porlab turgan quyosh nuriga ham dosh bera olasiz. Ishoning menga, quyosh
sham alangasi kabi, Samoviy Otaning Haqiqat Quyoshining yonida va shuning uchun
ishonch, umid va sevgiga ega bo'ling.

Sizlarga chinini aytayin, sizlar boshqa mukofotni xohlamaysizlar. Agar Mening
so'zlar bilan aytganda, sizlar ham Meni Yuborganga, Egamizga ishonasizlar
hamma narsa mumkin bo'lgan hamma narsa. Chunki odamlar uchun mumkin bo'lmagan narsa hamma narsadir
bu Xudo bilan mumkin. Agar siz Yerdagi onaning farishtalariga ishonsangiz va
Uning qonunlariga rioya qiling, imoningiz sizni qo'llab-quvvatlaydi va siz hech qachon qo'llab-quvvatlamaysiz
kasalliklarni ko'rasiz. Samoviy Otangizning sevgisiga ham umid bog'lang,
chunki Unga ishongan hech qachon aldanmaydi va hech qachon ko'rmaydi
u o'lim.

Aytildi: “Osmondagi Otangizni va Yerdagi Onangizni hurmat qiling va bajo keltiring
Ularning amrlari, er yuzidagi kunlaringiz uzoq bo'lsin." Va keyingisi berildi
amr: "O'ldirma", chunki hayot har kimga Xudodan berilgan va nima berilgan
Allohga qasamki, insonning haqqi yo‘q va uni tortib ololmaydi. Sizga rostini aytaman, dan
Yer yuzidagi barcha tirik mavjudotlar ham, odam ham, hayvonlar ham bir Onadan keladi. VA
shuning uchun kim o'ldirsa, o'z ukasini o'ldirgan bo'ladi. Va undan Yerdagi ona
U yuz o'giradi va hayot beradigan ko'kragini oladi. Va uning farishtalari bo'ladi
undan qoching. Shayton uning tanasida o'z maskani topadi. Va go'sht
tanasidagi o'ldirilgan hayvonlar o'z qabriga aylanadi. Rostini aytaman
Senga kim o'ldirsa o'zini o'ldirgan bo'ladi, kim o'ldirilgan hayvonlarning go'shtini yesa -
o'lim jasadlarini yeydi.

Har doim Xudoning dasturxonidan ovqat oling: "Daraxtlarning mevalari, donlar va o'tlar
dalalar, hayvonlar suti, tovuq tuxumlari va asalarilarning asali. Chunki bundan tashqari hamma narsa undan
Shayton va gunohlar va kasallik orqali o'limga olib boradi. Xuddi shu ovqat sizga
Xudoning mo'l-ko'l dasturxonidan oling, tanangizga kuch va yoshlik baxsh etadi va
hech qachon kasallikni ko'rmaysiz.

Va har doim och bo'lgan och xizmatkorga o'xshamang va
xo'jayinining dasturxonida boshqalardan bo'lak yedi. Va tengdoshlar yo'q edi
U ochko'z edi va u ovqatdan boshqa hech narsa haqida o'ylay olmasdi. Ko'rish
Bundan uning egasi g'azablanib, uni stoldan haydab yubordi. Va hamma narsa qachon
ovqatni tugatdi, u stolda qolgan hamma narsani aralashtirdi va chaqirdi
ochko'z xizmatkor unga dedi: "Oling va hamma narsani cho'chqalar bilan birga ye
Sening joying ular orasida, mening dasturxonimda emas”.

Ovqatlansangiz, to‘yib ovqatlanmang. Shuning uchun, har doim ishonch hosil qiling
qancha ovqatlanasiz va har doim uchdan bir qismini kamroq iste'mol qilasiz. Endi aralashtirmang
uchta taom. Kim kuniga ikki martadan ko'p ovqat iste'mol qilsa, o'zi ishlaydi
Shayton. Ovqatni faqat quyosh zenitda bo'lganda iste'mol qiling
- o'tirganda. Va siz hech qachon kasallikni ko'rmaysiz.

Samoviy Ota va Yerdagi Onaning barcha farishtalaridan o'rnak oling
Osmon Shohligi uchun kechayu kunduz ishladilar. Bunday suv misoliga amal qiling
oqimlar, esadigan shamollar, chiqayotgan va botayotgan quyosh, daraxtlar va o'tlar,
o'sadigan hayvonlar, yuguradigan va sakrab yuradigan hayvonlar, o'sadigan va so'nadigan oylar,
Yonadigan va o'chadigan yulduzlar - bularning barchasi harakat qiladi va ishlaydi.
Chunki o'zida hayot bo'lgan hamma narsa harakat qiladi va faqat o'lik
harakatsiz. Xudo tiriklarning Xudosi va shayton o'liklarning Xudosidir. Shunung uchun
Hayotning abadiy harakati sizni qo'llab-quvvatlashi uchun Tirik Xudoga xizmat qiling va
Shunday qilib, siz abadiy harakatsizlikdan qutulishingiz mumkin. Shunday ekan, rost bo'l
Osmondagi Otangiz va Yerdagi Onangizning o'g'illari, shunda siz tushmang
shaytonning qulligi.

Bir-biringizni seving, chunki Xudo sevgidir va Uning farishtalari buni bilishadi
siz Uning yo'llarida yurasiz. Va keyin barcha farishtalar sizning yuzingizda paydo bo'ladi va
sizga xizmat qiladi. Shayton esa barcha gunohlari, kasalliklari va
nopokliklar ruhingiz va tanangizni tark etadi. Boring va gunohlardan qoching,
tavba qiling, ongli suvga cho'mishni qabul qiling, shunda siz qayta tug'ilishingiz mumkin va yo'q
ko'proq gunoh. Va esda tutingki, er yuzidagi odamlar tomonidan yaratilgan narsalar nima bo'ladi
xalqning o'z xohishi bilan.

Mening oldimga keling, ey nifoq va baxtsizlikdan charchagan va azob chekayotganlar.
Chunki Mening Tinchligim senga kuch-quvvat berib, taskin beradi: “Sizga tinchlik bo'lsin!” VA
bir-biringiz bilan shunday salomlashasiz. Endi ukalaringga qayt,
Shu paytgacha kim bilan kelishayapsizlar, ularga ham tinchlik bering. Uchun
Tinchlik uchun harakat qilganlar baxtlidir, chunki ular Xudoning tinchligini topadilar. Davom eting va
boshqa gunoh qilma. Va men o'z dunyomni berganimdek, hammaga tinchlik bering
senga. Chunki Mening dunyom Xudodir.

Sizga tinchlik bo'lsin!

Va U ularni tark etdi.

Va Uning Osmoni ularning ustiga tushdi va ularning qalblariga Sevgi farishtasi keldi.
Ularning boshlarida Qonunning donoligi va ularning qo'llarida qayta tug'ilish kuchi bor. Va ular ketishdi
Inson O'g'illari orasida, jangda qatnashganlarga Tinchlik nurini olib kelish uchun
zulmat.

Va ular ajrashganda, ular bir-birlari bilan gaplashdilar.

Sizga tinchlik bo'lsin.

Bizning kunlarimiz

1) Bir kishi vafot etdi. Va uning butun hayoti uning ko'z o'ngida o'tdi. Unga
go'yo u qumli qirg'oq bo'ylab ketayotganga o'xshardi va uning yonida Rabbiy bor edi. Yoniq
uning hayoti tasvirlari osmonda chaqnadi va ularning har biridan keyin u e'tibor berdi
Qumda ikkita zanjir izlari bor: biri Uning oyoqlaridan, ikkinchisi Rabbiyning oyoqlaridan.
Uning hayotining so'nggi surati uning oldida porlaganida, u
qumdagi oyoq izlariga qaytib qaradi. Va u buni hayoti davomida tez-tez ko'rgan
Yo'lda faqat bitta zanjir izlari bor edi. Bular eng qiyin va
uning hayotidagi baxtsiz vaqtlar. U juda xafa bo'lib, so'ray boshladi
Rabbim: “Agar yo'lingga ergashsam, ketolmaysan, demadingmi?
meni? Qarang - hayotimning eng qiyin paytlarida faqat bitta zanjir bor edi
oyoq izlari qum bo'ylab cho'zilgan. Nega meni eng ko'p bo'lganimda tashlab ketding
sen kerak edi?"

Adashasan, bolam, hayotingda qayg'u va sinovlar bo'lganida,
umringning eng og'ir damlari kelganda seni quchog'imda ko'tarib yurdim.

2) Odam hali bolaligida buvisi doimo unga: “Nevara,
Katta bo'lganingizda, o'zingizni yomon his qilasiz - cherkovga boring,
U yerda senga har doim osonroq bo'ladi." Odam katta bo'ldi. Va u qandaydir tarzda yashay boshladi
butunlay chidab bo'lmas. U buvisining maslahatini esladi va ma'badga ketdi. U yerga kirgach,
u solih va'zlarni o'qiyotgan ortiqcha vaznli ruhoniyni ko'rdi va
Haddan tashqari to‘lib-toshgan tanasi tufayli peshonasiga munchoqlarcha ter tomildi. Va shunday bo'ldi
bu odamning yurish paytida oyoqqa turishi qanchalik qiyinligini aniq ko'rishingiz mumkin
xizmat. Va keyin kimdir uning oldiga keladi: "Siz qo'llaringizni noto'g'ri tutyapsiz." Ikkinchi
yuguradi: "Siz bunday turmaysiz." Uchinchisi to'ng'illab: "U bunday kiyinmagan". Orqada
u orqaga tortadi: "Siz o'zingizni noto'g'ri suvga cho'mdiryapsiz." Va keyin bir ayol keldi va
unga aytadi:

Siz ma'badni tark etishingiz kerak, bu erda o'zingizni qanday tutish kerakligi haqida o'zingizga kitob sotib olishingiz kerak
Mening tanamga oltin xoch ham kerak, ha, men deyarli unutdim va bularning barchasi
bu erda bizning cherkovimizda sotiladi va bu erda narxlar eng arzon, keyin esa
kirib keldi. Erkak chiqish tomon yo'l oldi, ma'baddagi do'konga kirdi, kitob o'qidi va
Men pektoral xoch sotib oldim va cherkovni tark etdim. Men skameykaga o'tirdim va jimgina
qichqirdi. Va birdan u ovozni eshitdi: "Nega yig'layapsan, bolam?" Ko'tarilgan
odam uning ko'z yoshlari bo'yalgan yuzini ko'rdi va Masihni ko'rdi. U shunday deydi: “Hazrat, men ichkaridaman
ma'badga ruxsat berilmaydi. Iso uni quchoqladi: "Yig'lama, ular meni u erda ham xohlamadilar".
ular meni ichkariga kirishga ruxsat berishdi ».