"Goy!" nimani anglatadi? va "Salom!" Hoy! Goy siz yaxshi odamsiz ifodasi nimani anglatadi?
"Oh, sen goy, yaxshi odam!" – ertak, qo‘shiq va dostonlarda qahramonning bunday so‘zlar bilan kutib olinishini vaqti-vaqti bilan o‘qiymiz. Endi unutilgan "goy" so'zi shunchaki "gey!" undovlari orasidagi so'z birikmasi bo'lib tuyulishi mumkin. va "oh!" Biroq, u har doim ham bunday soddalashtirilgan versiyada emas edi; dastlab u ancha o'ziga xos va hatto muqaddas ma'noga ega edi.
Sharqiy slavyanlar tomonidan qo'llanilgan goy thou salomlash qadimgi davrlarga borib taqaladi. Qadim zamonlardan beri "goy" so'zi salomatlik, hayot, hayot beruvchi kuch bilan bog'liq edi. Masalan, avesto tilida gaya so`zi hayot, umr vaqti ma`nosini bildirgan. Litva gajus osonlikcha davolanadigan narsaga ishora qildi. Bu bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ukrain goiti - shifolash, davolash va bir xil ma'noga ega polshalik goit.
Siz uchrashgan odamga ayting " ” bizning “sog'lom bo'l!”, “tirik bo'l!” degan so'zlarimizga teng edi. Aynan so'z goy goit fe'lining buyruq shakli bo'lgan - sog'lom bo'lmoq, yaxshi yashamoq, sog'lom bo'lmoq.
To'g'ri, bu borada boshqa versiyalar ham bor. Zamonaviy rus tilida faqat ikkita ildizli so'z saqlanib qolgan goyim: tashqariga chiqarilgan va tashqariga chiqarilgan. Biz tashqariga chiqqan odam kimligini yaxshi bilamiz - ijtimoiy muhitdan yiqilgan, oiladan omon qolgan odam (garchi eski kunlarda bu so'z har doim ham ijtimoiy zinapoyadan tushib ketganlarga tegishli emas edi) .
Agar goy hayot ma’nosini bildirsa, ma’lum bo‘lishicha, quvg‘in so‘zi hayotdan tashqaridagi odam, endi bu dunyoda yashamaydigan, bir so‘z bilan aytganda surgun degan ma’noni bildiradi. Boshqa versiyaga ko'ra, bir so'z bilan aytganda goy hamjamiyat va haqiqatan ham butun dunyo belgilandi. Bunday holda, chet ellik jamiyatdan kelgan begona odamdir. Ajratilganlarning ko'pchiligi - agar qadimgi yilnomalarga nazar tashlasak - an'anaviy ravishda turli qabilalar yashagan Novgorodda bo'lgan. Patriarxal jamoaning parchalanishi jarayonida ko'pchilik jangchi yoki savdogarga aylandi. Shunday qilib, tashqariga chiqarilganlar soni juda ko'p odamlarni o'z ichiga oladi: oddiy odamdan tortib butun dunyo bo'ylab aylanib yurgan yolg'iz odamgacha (ya'ni shaxsan erkin odam). Bunday holda, jamiyatdan ajralgan shaxs bo'lganligi sababli goy, aksincha, o'z ona muhitiga botgan odamga ishora qildi.
Biroq, agar so'z goy shu tarzda idrok, keyin murojaat “oh, sen, , yaxshi odam! ” tom ma'noda "siz, yaxshi odam, bizning odamsiz", "siz bizning oilamizdan odamsiz" degan ma'noni anglatadi. Qanday qilib Kiplingning "biz bir qondanmiz - siz va men!" Biroq, qarindoshlik shartlariga asoslangan salomlashish Sharqiy slavyanlarga mutlaqo xos emas edi va hatto birinchi uchrashgan odamga xuddi o'zingiznikidek murojaat qilish biroz g'alati tuyuladi.
Shuning uchun, hali ham salomlashish versiyasiga yopishib olishga arziydi Salom degani, bu hammamizga tushunarli va tanish, ayniqsa ba'zi dostonlarda o'tish davri versiyalarini ham uchratish mumkin:
U to'rga borib, Xudoga ibodat qiladi,
Va u ho'l hamshiraga sajda qiladi:
"Yashasin, aziz onam!"
“Yashasin, yosh bulbul,
Va yosh Bulbul Budimerovich!
Goyas va Voya
Asta-sekin oddiy undovga aylanadi va butunlay tushunarli bo'lmagan goyalarga aylanadi, bu esa o'z navbatida juda uzoq jangchilarga aylanadi. Ba'zan shunday darajaga yetdiki, jangchilar so'zi urush so'zi uchun olingan.
Va qadimgi salomlashishni almashtirish uchun goyim sen shakllar zdrav-da slavyangacha bo'lgan asosga ega bo'lib, biz hozirgacha foydalanamiz. Ular endi hayot beruvchi kuch g'oyasiga qaytmaydilar. Dastlab "sadorov" "yaxshi yog'ochdan" degan ma'noni anglatadi. Uning qo'llanilishi ham kengayib bormoqda: agar hech qachon xayrlashuv salomi sifatida ishlatilmagan, keyin "sog'lom bo'ling!" iborasi. Endi siz uchrashib, xayrlashishingiz mumkin.
GOY ESI nima? ================ Odamlar siz bilan siz tushunmaydigan tilda gaplasha boshlaganda o'zingizni qanday his qilasiz? Yoki men savolni yanada qiziqroq qilib qo'yaman - til sizga tushunarli, sizga aytilgan manzil bundan mustasno. Albatta, bu birinchi holatdan ko'ra ko'proq og'riyapti. Qoidaga ko'ra, har bir xalqda, yumshoq qilib aytganda, topishmoqli so'zlar bo'ladi. Ushbu maqolada biz zamonamizning eng qiziq so'zlaridan birini ko'rib chiqamiz, uning ma'nosi hali ham hamma uchun tushunarli emas. Va bu Goy.
Rus dostonlari va ertaklari matnlarida GOY ESI soʻzlari bilan ifodalangan iboralar koʻp uchraydi, masalan: “Oh, sen goy sen, yaxshi yigit! Bu avval ajdodlarimiz tomonidan qanday nutq namunasi ishlatilgan? Goy siz salomlashish shakliga ega bo'lgan qadimgi slavyan iborasisiz. Bu ibora salomlashishda salomatlik tilash kabi ma'noni anglatishi mumkin. Bizning zamonamizda bu iboraning deyarli bir xil o'rnini bosuvchi - bu "Salom!" Goy you are iborasi qadimgi ruscha "goy" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, hayot, sog'liq, hayotiylikni anglatadi. Aytgancha, "goy" so'zi taniqli "tez" so'zi bilan bir xil - tiyilish, o'zingizni tozalash va oziq-ovqat iste'mol qilishni cheklash. Dahl lug'atida goit "ro'za tutish, yashash, sog'lom bo'lish" ning eski ulug'vorligidir. Quloqqa "goiti" va "jiti" farq qiladi, ammo ularning munosabatlari semantika orqali ko'rinadi. dan ba'zi misollar keltiramiz tarixiy lug'atlar: goit - "jon berish, tartibga solish, boshpana berish", iltimos, goit - "shifo", goit - "davolash" (yara haqida). Fe'llarning qarindoshligi tirik slavyan tillaridagi materiallar bilan ham tasdiqlangan: serbcha "gojiti" - semirish, bolgarcha "goya" xuddi shu ma'noga ega, polyakcha "goić" - davolash, davolash. Goy ildizi bilan bogʻliq boʻlib insistentlikdir zamonaviy til tashqariga chiqarilgan so'z (eskirgan). Bu nimani anglatishini endi hamma biladi: ijtimoiy muhit tomonidan rad etilgan yoki u bilan buzilgan; ba'zi fazilatlari yoki xususiyatlari tufayli kimgadir mos kelmaydigan, hech narsaga mos kelmaydigan kishi (Efremova lug'ati). Xuddi shu lug'atda biz ushbu so'zning birinchi ma'nosini topamiz: "oldingi ijtimoiy holatini tark etgan" (in Qadimgi rus- erkinligini sotib olgan qul, bankrot savdogar va boshqalar). Vasmerning lug'ati bundan ham oldingi ma'noni beradi - "klandan omon qolgan, parvarish qilinmagan". “Are” so‘zi esa gapda bog‘lovchi so‘z sifatida ishlatiladigan eskirgan “is”, “to be” yoki “be” so‘zlaridan boshqa narsa emas. Agar bu tomondan qaraydigan bo‘lsak, “goy sensan” so‘zi “ko‘chgan” ma’nosiga mutlaqo teskari ma’noni, ya’ni urug‘ yoki qabila mansubligini tan olishni anglatadi. Ba'zi tadqiqotchilar oldinga borishadi. Ular goy nafaqat hayot va hayot beruvchi kuch, balki hayot beruvchi kuch yoki oddiy qilib aytganda, erkak jinsiga bevosita bog'liq bo'lgan fallik tasvirdir, deb hisoblashadi. Tarixchi Boris Rybakov "Qadimgi slavyanlarning butparastligi" kitobida shunday yozadi: "Slavyan tillarida "goyny" "mo'l" degan ma'noni anglatadi; "goiti" - "yashash" (shuning uchun "quvilgan" - hayotdan chetlatilgan). "Goilo" fallus deb tarjima qilingan va shuning uchun rus dostonlarining "Goy sensan, yaxshi odam" iborasi taxminan: "vir in plenis rotentia" degan ma'noni anglatadi. "Goy" ildizi bo'lgan so'zlarning butun majmuasi hayotiylik, hayotiylik va bu kuchning ifodasi va timsoli nima bilan bog'liq bo'lib, qadimgi slavyanlarning tadqiqotchisi nimani nazarda tutayotganini tushunish uchun tarjimaga qarang lotin tilidan - so'zma-so'z "Inson to'liq qobiliyatli" kabi ko'rinadi (ya'ni, kuchi yaxshi bo'lgan to'laqonli odam, qila oladigan odam "qudratli") Ma'lum bo'lishicha, xudolarga erkakka xos"Xudosan" iborasi juda qo'llaniladi - ularning hayot yaratuvchi faol kuchini tan olish sifatida (tabiatan erkak). Endi ko'p odamlar, bu "so'z" nimani anglatishini bilmay, uni qadimgi slavyanlarning ko'rinishini berish kerak bo'lgan har qanday matnlarga kiritadilar. Bu yerda, ehtimol, “hoy, sen, xushbichim qizlar” kabi g'alati buzuq murojaatlar paydo bo'ladi. Bu ibora soxta ertak folkloriga ham kirib keldi - va bolalar hatto oqqushlar orasida ham, Yer yaqinida va daryo yaqinida ham "goysan" degan ertaklarni o'qiydilar. Lekin! Qadimgi dostonlarga murojaat qiladigan bo‘lsak, ayol jinsidagi birovga “goy sensan” degan murojaatni topa olmaymiz!
Yuqoridagilardan kelib chiqib, taxmin qilish mumkinki, “goy” “oʻzimizniki, urugʻ vakili”, “sogʻlom, tirik odam”, “tirik boʻl!” maʼnosini bildiradi. yoki "yaxshi bo'ling!", "siz hozir mavjudsiz va hali ham tiriksiz!" Ammo xudolarga nisbatan bu hali ham maqtovdir. Siz nima deb o'ylaysiz?
Mashhur butparast “Arkona” metall guruhining qoʻshigʻini tinglab, men “goy, Rode, goy” undovini ikki maʼnoda qabul qilaman: ikkalasi ham “meni tingla” degan murojaat, ham “Senga shon-sharaf, Rode” kabi. ” Va men "goy" undovining kelib chiqishini batafsilroq o'rganish foydali bo'ladi, deb qaror qildim.
Hozirgi kunda ko'pchilik "goy" so'zini faqat "oh sen, sen goy, yaxshi odam" bilan birga bilishadi. Agar "siz" bilan hamma narsa oson bo'lsa - "siz" (jonli slavyan tillaridagi o'xshashlar - polyak jesteś, serb jesi), unda "goy", hatto bu tez-tez uchraydigan epik iborada ham sir bo'lib qoladi va asosan interjeksiya sifatida qabul qilinadi. . Dahl buni "e'tirozli undov, dalda beruvchi chaqiruv" deb ta'riflaydi.
Keling, etimologiyadan foydalanib, buni aniqlashga harakat qilaylik. Etimologik olimlar ushbu sirli "goy" ni talqin qilishga urinishda "tashqarida" so'zidan boshlanadi. Bu nimani anglatishini endi hamma biladi: ijtimoiy muhit tomonidan rad etilgan yoki u bilan buzilgan; ba'zi fazilatlari yoki xususiyatlari tufayli kimgadir mos kelmaydigan, hech narsaga mos kelmaydigan kishi (Efremova lug'ati). Xuddi shu lug'atda biz ushbu so'zning birinchi ma'nosini topamiz: "oldingi ijtimoiy holatidan chiqqan" (Qadimgi Rusda - o'z erkinligini sotib olgan qul, bankrot savdogar va boshqalar). Vasmerning lug'ati bundan ham oldingi ma'noni beradi - "klandan omon qolgan, parvarish qilinmagan".
"Chiqarilgan" so'zi "tashqariga qo'yilgan" prefiks fe'lidan kelib chiqqan - urug'dan omon qolish. Fe'lning o'zi boshqa - "goiti" (qadimgi ruscha "yashash") dan olingan bo'lib, u proto-slavyan *gojiti shakliga qaytadi, bu esa o'z navbatida *ziti fe'lining morfologik sababchisidir. Ikkala fe'l ham hind-evropa ildiziga qaytadi *gi- "yashash".
Quloqqa "goiti" va "jiti" farq qiladi, ammo ularning munosabatlari semantika orqali ko'rinadi. Mana, tarixiy lug'atlardan ba'zi misollar: goit - "jon berish, tartibga solish, boshpana berish", iltimos, zagoit - "shifolash", zagoit - "davolash" (yara haqida). Fe'llarning qarindoshligi tirik slavyan tillaridagi materiallar bilan ham tasdiqlangan: serbcha "gojiti" - semirish, bolgarcha "goya" xuddi shu ma'noga ega, polyakcha "goić" - davolash, davolash. Bu fe'l hind-evropa tilidan qadimgi cherkov slavyan tiliga quyidagicha rivojlangan: *gi- “yashash” → *goio “hayot” → slav. goj → gojiti.
Shunga asoslanib, "goy" "o'zimizniki, urug' vakili", "sog'lom, tirik odam" degan ma'noni anglatadi, deb taxmin qilish mumkin. Ammo xudolar bilan bog'liq holda, bu hali ham doksologiya va mening qo'shiq chizig'ini ikkinchi intuitiv tushunishim to'g'riroq. Siz nima deb o'ylaysiz?
Cheslava tomonidan tayyorlangan etimologik tadqiqot
Adabiyot:
- Mullagalieva A.G. *gi- ildizi bo'lgan so'zlarning etimologiyasi bo'yicha eslatmalar (rus va boshqa slavyan tillarida o'chirilgan va yong'oq so'zlari) / A.G. Mullagalieva // II Xalqaro Boduen o'qishlari: Qozon lingvistik maktabi: an'analar va zamonaviylik (Qozon, 11-13 dekabr, 2003 .): Ishlar va materiallar: 2 jildda / Umumiy. ed. K.R. Galiullina, G.A. - Qozon nashriyoti. Universitet, 2003.– T. 2.
- Vasmer M. Rus tilining etimologik lug'ati: 4 jildda: Tarjima. Germaniyadan-M.: Azbuka-Terra, 1996.- T.1.
- Skok, Petar. Etimologijski rječnik hrvatskoga yoki srpskoga jezika./ Jugoslavenska Akademija znanosti va umjetnosti. - Zagreb, 1971 yil - Knjiga 1.
Biz siz haqingizda qo'shiq yozdik,
Sevimli qo'riqchi haqida
Ha, jasur savdogar haqida, Kalashnikov haqida;
Biz uni eski uslubda birlashtirdik,
Biz uni guslar sadosi ostida kuyladik
Va ular qo'shiq aytishdi va buyruq berishdi.
Pravoslavlar bundan zavqlanishdi,
Va boyar Matvey Romodanovskiy
U bizga bir stakan ko'pikli asal olib keldi,
Uning zodagon ayoli esa oq yuzli
U bizga kumush laganda olib keldi
Sochiq yangi, ipak bilan tikilgan.
Bizni uch kun, uch kecha davolashdi,
Va ular hamma narsani tinglashdi - ular etarli darajada eshitishmadi.
N osmonda qizil quyosh porlayapti,
Moviy bulutlar uni hayratda qoldirmaydi:
Keyin u oltin toj kiygan ovqatga o'tiradi,
Dahshatli podsho Ivan Vasilevich o'tiradi.
Uning orqasida soqchilar turibdi,
Unga qarshi barcha boyarlar va knyazlar,
Uning yonida hamma soqchilar bor;
Shoh esa Xudoning ulug‘vorligi uchun bayram qiladi,
Sizning zavqingiz va zavqingiz uchun.
Rossiya davlati
bolalar kutubxonasi
Shoh jilmayib, amr qildi
Shirin chet el vinolari
Oltin bilan qoplangan idishga torting
Va uni qo'riqchilarga taqdim eting.
Va hamma ichib, shohni maqtashdi.
Ulardan faqat bittasi, soqchilardan,
Jasur jangchi, zo'ravon yigit,
Men mo'ylovimni oltin chelakda ho'llamadim;
U qora ko'zlarini erga tushirdi,
U boshini keng ko'kragiga tushirdi, -
Va uning ko'kragida kuchli fikr bor edi.
Bu yerda podshoh qora qoshlarini chimirdi
Va u o'tkir ko'zlarini unga qaratdi,
Osmon balandligidan qaragan kalxat kabi
Yosh ko'k qanotli kaptarga, -
Ha, yosh jangchi boshini ko‘tarmadi.
Podshoh tayog‘i bilan yerga urdi.
Va eman zaminining to'rtdan bir qismi
U temir uchi bilan urdi, -
Yosh jangchi ham qimirlamadi.
Shunday qilib, shoh dahshatli bir so'z aytdi, -
Va keyin yaxshi odam uyg'ondi.
"Hey siz, bizning sodiq xizmatkorimiz Kiribeevich,
Sizda nopok fikr bormi?
Bizning shon-shuhratimizga hasad qilasizmi?
Siz halol xizmatdan zerikmadingizmi?
Oy chiqsa, yulduzlar quvonadi,
Ularning osmonda yurishlari yorug'roq bo'lishi;
Va kim bulutda yashiringan,
U boshi bilan yerga yiqiladi...
Bu siz uchun nomaqbul, Kiribeevich,
Shohlik quvonchidan nafratlanish; -
Va siz Skuratovlar oilasidansiz,
Sizni esa oilangiz tarbiyalagan, Malyutina!..”
Kiribeevich shunday javob beradi:
Dahshatli podshohga belida ta’zim qilib:
"Siz bizning suverenimizsiz, Ivan Vasilyevich!
Noloyiq qulni haqorat qilmang:
Qovurilgan yurak ustiga sharob quyib bo'lmaydi,
Qora duma buzilmasligi kerak!
Va men sizni g'azablantirdim - qirolning irodasi:
Buyurtmani bajarish, boshni kesish;
U qahramon yelkalarini og'irlashtiradi
Uning o‘zi esa nam yerga egilib turibdi”.
Tsar Ivan Vasilevich unga dedi:
“Yigit, nega ovora bo'lasan?
Brokar kaftaningiz eskirganmi?
Sable shlyapa ajinmi?
Xazinangiz sarflandimi?
Yoki jahldor qilich tishli bo'lib qoldimi?
Yoki yomon chopiq ot cho‘loq bo‘lib qoldimi?
Yoki mushtlashishda sizni yiqitdi,
Moskva daryosida, savdogarning o'g'li?
Kiribeevich shunday javob beradi:
Jingalak boshini chayqab:
“Bu sehrlangan qo'l tug'ilmagan
Na boyar oilasida, na savdogar oilasida;
Argamak "mening dashtim quvnoq yuradi;
O'tkir qilich shisha kabi yonadi;
Va bayramda, sizning inoyatingiz bilan
Biz ham boshqalar kabi kiyinamiz.
Qanday qilib o'tirib, chaqqon otga minaman?
Moskva daryosi bo'ylab sayr qiling,
Men o'zimni ipak kamar bilan tortib olaman,
Men baxmal qalpog'imni yon tomoniga buraman,
Qora samur bilan kesilgan, -
Ular darvoza oldida turishadi
Qizil qizlar va yosh ayollar
Va ular hayratda, qarashadi, pichirlashadi;
Faqat bittasi qaramaydi, hayratlanmaydi,
Chiziqli parda "yopiladi ...
Muqaddas Rusda onamiz,
Siz bunday go'zallikni topa olmaysiz, topa olmaysiz:
Oqqush kabi silliq yuradi,
Shirin ko'rinadi - azizimga o'xshaydi,
Bir so'z aytadi - bulbul kuylaydi,
Qizil yonoqlari yonadi,
Xudo osmonidagi tong kabi;
Jigarrang, oltin sochlar,
Yorqin lentalarda o'ralgan,
Ular elkalari bo'ylab yugurishadi, burishadi,
Ular oq ko'kraklarni o'padilar.
U savdogar oilasida tug'ilgan, -
Uning taxallusi Alena Dmitrevna.
Uni ko'rishim bilan men o'zim emasman:
Kuchli qo'llar taslim bo'ladi,
Jonli ko'zlar qorayadi;
Men zerikdim, xafaman, pravoslav podshosi,
Dunyo bo'ylab yolg'iz kezish.
Yengil otlar mendan kasal,
Brokar liboslari jirkanch,
Va menga oltin xazina kerak emas:
Endi xazinamni kim bilan baham ko'raman?
Men jasoratimni kimga ko'rsataman?
Kiyimimni kimga ko'rsataman?
Menga Volga dashtlariga borishga ruxsat bering,
Kazaklar kabi erkin yashash.
Men yovvoyi kichkina boshimni u erga qo'yaman
Busurmanni esa nayzaga qo‘yaman;
Va ular tatarlarning yomonliklariga sherik bo'lishadi
Yaxshi ot, o'tkir qilich
Va Cherkassydan egar.
Uçurtma yosh ko'zlarimni o'chiradi,
Xom suyaklarimni yomg'ir yuvadi,
Va dafn marosimisiz, baxtsiz kul
To‘rt tarafga sochiladi!..”
Va Ivan Vasilevich kulib dedi:
- Xo'sh, mening sodiq xizmatkorim! Men sening baxtingman
Men sizning qayg'ularingizga yordam berishga harakat qilaman.
Mana, uzukni ol, sen mening yaxtamsan
Ha, marvarid bo'yinbog'ini oling.
Birinchidan, aqlli o'yinchiga ta'zim qiling
Va qimmatbaho sovg'alar ketdi
Siz Alena Dmitrevnaga:
Agar sevib qolsangiz, to'yingizni nishonlang,
Agar sevib qolmasangiz, g'azablanmang."
Oh, siz goy, Tsar Ivan Vasilevich!
Ayyor xizmatkoring seni aldadi,
Men senga haqiqatni aytmadim,
Men sizga bu go'zallikni aytmadim
Xudo cherkovida turmush qurgan,
Yosh savdogarga uylangan
Xristian qonunlariga ko'ra ...
Ey bolalar, qo'shiq ayting - shunchaki arfa yasang!
Ey bolalar, ichinglar, tushuninglar!
Yaxshi boyarni xursand qiling
Va uning oppoq yuzli zodagon ayoli!
Yosh savdogar peshtaxta ortida o'tiradi,
Hurmatli hamkasbi Stepan Paramonovich,
Kalashnikov laqabli;
Ipak buyumlarini yotadi,
U yumshoq nutq bilan mehmonlarni jalb qiladi,
Oltin va kumush hisobga olinadi.
Ha, bu uning uchun yomon kun edi:
Boy odamlar bar yonidan o'tadi,
Hech kim uning do'koniga qaramaydi.
Muqaddas cherkovlarda vesperlar chalindi;
Kreml orqasida tumanli tong yonmoqda;
Bulutlar osmonga uchadi,
Bo'ron ularni qo'shiq aytishga undaydi;
Keng yashash xonasi huvillab qoldi.
Stepan Paramonovich tomonidan qulflangan
Eman eshikli o'z skameykangiz
Ha, buloqli nemis qulfi;
G'azablangan, tishli, g'azablangan it
Temir zanjirga bog'langan,
Va o'ychanlik bilan uyiga ketdi
Moskva daryosi bo'ylab yosh uy bekasiga.
Va u o'zining baland uyiga keladi,
Va Stepan Paramonovich hayratda:
Yosh xotini u bilan uchrashmaydi,
Eman stoli oq dasturxon bilan qoplanmagan,
Va tasvir oldidagi sham zo'rg'a porlaydi.
Va u keksa ishchini chaqiradi:
"Ayting, ayting, Eremeevna,
U qaerga ketdi, yashirindi
Bunday kech soatda, Alena Dmitrevna?
Va mening aziz bolalarim haqida nima deyish mumkin?
Choy, biz yugurdik, o'ynay boshladik,
