Ijodiy jarayonga nima xalaqit beradi? Bu bolalar: rivojlanish psixologiyasi, bolalar rivojlanishi va tarbiyasi. Ijodiy fikrlash dialogi

O'rdak har qanday harakatlanuvchi jismni onasi deb adashib, unga ergashadi va uning harakatlarini takrorlashga harakat qiladi. Shunday qilib, san'atda yangi boshlovchi ko'r-ko'rona butga taqlid qiladi va shaxsiy nuqtai nazarni shakllantirishdan qo'rqadi.

Hokimiyat tomonidan boshqarilishi odatiy holdir, lekin uslubni rivojlantirish uchun asarlarni tahlil qilish, ulardagi eng va eng kam muvaffaqiyatli xususiyatlarni ta'kidlash foydaliroqdir. San'atni bir yoqlama baholamaslik uchun bitta ustaga emas, balki bir nechtasiga e'tibor qaratish lozim. Qarashlar bir-biriga zid bo'lsin! Qarama-qarshiliklarni o'rganish orqali siz tezda o'z tasavvuringizga erishasiz.

Juda ko'p ma'lumot

Drama klubi, fotoklub... Siz san'at haqidagi yuzta ochiq sahifaga obuna bo'lgansiz, ularning har birida kuniga 50 ta post bor, jami kuniga 5000 ta fotosuratni ko'rishingiz kerak bo'ladi. Bu biror narsani o'rganish haqida emas.

Muhim postni o'tkazib yuborishdan qo'rqmang! Axborot shovqinini to'xtating va o'zingizni qayta ishlashingiz mumkin bo'lgan ma'lumotlar miqdori bilan cheklang.

Noaniqlik

Har kuni u yangi narsa bilan hayratda qoladi: rasm, fotosurat, kigiz, kashta tikish, interyer dizayni. Materiallar yetarli va ish bunga arziydi. Nega?

Ko'p sevimli mashg'ulotlariga ega bo'lish odatiy holdir. Uyg'onish davrining bunday odamlari skanerlar deb ataladi. Ehtimol, siz aqlli va yaxshi o'qigan, keng fikrli va ko'p narsaga qodirsiz. Savol shundaki, siz o'zingizdan mamnunmisiz? Agar siz ko'proq narsaga erishmoqchi bo'lsangiz, hozirgi paytda muhim bo'lgan narsaga ustuvorlik berishingiz va diqqatni jamlashingiz kerak bo'ladi.

Harakatsizlik

Siz kelajak uchun chiroyli rasmlarni saqlaysiz. Brauzer xatcho'plar bilan to'ldirilmoqda va VK albomlari ko'plab saqlashlar bilan to'ldirilmoqda. Natijalar qayerda?

Nima kutyapsiz? Ishni qanchalik tez boshlasangiz, natijadan shunchalik tez zavqlanasiz. Siz xatolardan qo'rqasizmi? O'rganganingizda to'g'rilang. Natijaga erishish uchun har kuni mashq qiling.

Kuchlanish

Inson 24/7 samarali ishlay olmaydi. Agar siz o'qish va mashq qilishdan charchagan bo'lsangiz, tanaffus qilishingiz kerak. Ijodiy bo'lmagan narsalarni qiling: tozalang, qarindoshlaringizni ziyorat qiling, to'lovlarni to'lang, xarid qiling yoki dangasa bo'ling. Miyangizga dam olish uchun vaqt bering va kuchingiz borligini his qilganingizda ishlashga qayting.

Yaratilish- sifat jihatidan yangi moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratadigan yoki sub'ektiv ravishda yangisini yaratish natijasi bo'lgan inson faoliyati jarayoni. Ijodkorlikni ishlab chiqarishdan (ishlab chiqarishdan) ajratib turuvchi asosiy mezon uning natijasining o'ziga xosligidir. Ijodkorlik natijasini bevosita dastlabki shartlardan kelib chiqib bo‘lmaydi. Muallifdan boshqa hech kim, agar u uchun bir xil boshlang'ich vaziyat yaratilgan bo'lsa, xuddi shunday natijaga erisha olmaydi. Shunday qilib, ijodkorlik jarayonida muallif materialga mehnat operatsiyalari yoki mantiqiy xulosaga keltirilmaydigan ma'lum imkoniyatlarni qo'yadi va yakuniy natijada o'z shaxsiyatining ayrim tomonlarini ifodalaydi. Aynan shu fakt ijodiy mahsulotlarga ishlab chiqarilgan mahsulotlarga nisbatan qo'shimcha qiymat beradi.

Ijodkorlik - bu sifat jihatidan yangi, ilgari mavjud bo'lmagan narsalarni yaratadigan faoliyat. Ijodkorlik - bu nafaqat bu odam uchun, balki boshqalar uchun ham qimmatli yangi narsa yaratishdir.

Ijodkorlikning turlari va vazifalari

Inson ijodiy omili va ziyolilar fenomeni tadqiqotchisi Vitaliy Tepikin badiiy, ilmiy-texnikaviy, sport-taktik, shuningdek, harbiy-taktik ijodkorlikni mustaqil tiplar sifatida belgilaydi.S. L.Rubinshteyn birinchi bo‘lib ixtirochilik ijodining xarakterli xususiyatlarini to‘g‘ri ko‘rsatdi: “Ixtironing ijodiy intellektual faoliyatning boshqa shakllaridan ajralib turadigan o‘ziga xosligi shundaki, u narsa, real ob’yekt, mexanizm yoki muayyan muammoni hal qiladigan texnika. Bu ixtirochi ijodiy ishining o'ziga xosligini belgilaydi: ixtirochi haqiqat kontekstiga, qandaydir faoliyatning haqiqiy yo'nalishiga yangi narsalarni kiritishi kerak. Bu cheklangan miqdordagi mavhum ravishda aniqlangan shartlarni hisobga olish kerak bo'lgan nazariy muammoni hal qilishdan tubdan farq qiladigan narsa. Qolaversa, voqelik tarixan inson faoliyati va texnika vositasida bo‘ladi: u ilmiy tafakkurning tarixiy rivojlanishini o‘zida mujassam etadi. Shuning uchun ixtiro qilish jarayonida yangi narsa kiritilishi kerak bo'lgan voqelik kontekstidan kelib chiqib, tegishli kontekstni hisobga olish kerak. Bu ixtiro jarayonidagi turli bo‘g‘inlarning umumiy yo‘nalishi va o‘ziga xos xususiyatini belgilaydi”.

Ijodkorlik qobiliyat sifatida

Ijodkorlik(ingliz tilidan yaratmoq- yaratish, ingliz. ijodiy- konstruktiv, ijodiy) - an'anaviy yoki qabul qilingan naqshlardan chetga chiqadigan va iqtidorlilik tarkibiga mustaqil omil sifatida kiritilgan tubdan yangi g'oyalarni yaratishga tayyor bo'lgan shaxsning ijodiy qobiliyatlari, shuningdek muammolarni hal qilish qobiliyati. statik tizimlar ichida paydo bo'ladi. Nufuzli amerikalik psixolog Avraam Maslouning fikriga ko'ra, bu har bir kishiga xos bo'lgan, lekin ko'pchilik tomonidan atrof-muhit ta'sirida yo'qolgan ijodiy yo'nalishdir.

Kundalik darajada ijodkorlik zukkolik sifatida namoyon bo'ladi - maqsadga erishish, atrof-muhit, ob'ektlar va vaziyatlardan noodatiy tarzda foydalanib, umidsiz ko'rinadigan vaziyatdan chiqish yo'lini topish. Kengroq - bu muammoning ahamiyatsiz va aqlli echimi. Bundan tashqari, qoida tariqasida, agar moddiy bo'lsa, kam va ixtisoslashtirilmagan vositalar yoki resurslar bilan. Va jasur, nostandart, muammoni hal qilish yoki nomoddiy tekislikda joylashgan ehtiyojni qondirish uchun noaniq yondashuv deb ataladigan narsa.

Ijodkorlik mezonlari

Ijodkorlik mezonlari:

• ravonlik - vaqt birligida yuzaga keladigan g'oyalar soni;
• o'ziga xoslik - umumiy qabul qilinganlardan farq qiladigan g'ayrioddiy g'oyalarni ishlab chiqarish qobiliyati;
• moslashuvchanlik. Ranko ta'kidlaganidek, ushbu parametrning ahamiyati ikki holat bilan belgilanadi: birinchidan, bu parametr muammoni hal qilish jarayonida moslashuvchanlikni ko'rsatadigan shaxslarni ularni hal qilishda qat'iylik ko'rsatadigan shaxslardan ajratishga imkon beradi, ikkinchidan, bu bizga imkon beradi. Muammolarni hal qiladigan asl shaxslarni yolg'on o'ziga xoslik ko'rsatadiganlardan ajrating.
• retseptivlik - g'ayrioddiy tafsilotlarga, qarama-qarshiliklarga va noaniqlikka sezgirlik, bir fikrdan ikkinchisiga tezda o'tishga tayyorlik;
• metaforiklik - mutlaqo noodatiy kontekstda ishlashga tayyorlik, ramziy, assotsiativ fikrlashga moyillik, murakkabni oddiyda, oddiyni esa murakkabda ko'rish qobiliyati.
• Qoniqish ijodkorlikning natijasidir. Salbiy natija bilan hissiyotning ma'nosi va keyingi rivojlanishi yo'qoladi.

Torrancega ko'ra

• Ravonlik - ko'p sonli g'oyalarni ishlab chiqarish qobiliyati;
• Moslashuvchanlik - muammolarni hal qilishda turli xil strategiyalardan foydalanish qobiliyati;
• O'ziga xoslik - noodatiy, nostandart g'oyalarni ishlab chiqarish qobiliyati;
• Elaboratsiya - bu paydo bo'lgan g'oyalarni batafsil ishlab chiqish qobiliyati.
• Yopilishga qarshilik - bu stereotiplarga rioya qilmaslik va muammolarni hal qilishda turli xil kiruvchi ma'lumotlarga uzoq vaqt davomida "ochiq qolish" qobiliyatidir.
• Ismning mavhumligi - bu haqiqatan ham muhim bo'lgan muammoning mohiyatini tushunish. Nomlash jarayoni majoziy ma'lumotni og'zaki shaklga aylantirish qobiliyatini aks ettiradi.

Ijodkorlik jarayon sifatida (ijodiy fikrlash)

Ijodiy fikrlash bosqichlari

G. Uolles

Bosqichlar (bosqichlar) ketma-ketligining bugungi kunda eng mashhur tavsifi 1926 yilda ingliz Grem Uolles tomonidan berilgan. U ijodiy fikrlashning to'rt bosqichini aniqladi:

1. Tayyorgarlik- muammoni shakllantirish; hal qilishga harakat qiladi.
2. Inkubatsiya- vazifadan vaqtincha chalg'itish.
3. - intuitiv yechimning paydo bo'lishi.
4. Imtihon- yechimni sinovdan o'tkazish va/yoki amalga oshirish.

Biroq, bu tavsif asl emas va 1908 yilda A. Puankarening klassik hisobotiga qaytadi.

A. Puankare

Anri Puankare Parijdagi Psixologiya Jamiyatiga bergan ma'ruzasida (1908 yilda) bir nechta matematik kashfiyotlar qilish jarayonini tasvirlab berdi va keyinchalik ko'plab psixologlar tomonidan aniqlangan ushbu ijodiy jarayonning bosqichlarini aniqladi.

Bosqichlar

“Ikki hafta davomida men keyinchalik avtomorfik deb atagan funksiyaga o‘xshash funksiya mavjud emasligini isbotlashga harakat qildim. Biroq, men butunlay noto'g'ri edim; Men har kuni stolimga o'tirdim, bir-ikki soat davomida ko'plab kombinatsiyalarni o'rganib chiqdim va hech qanday natijaga erishmadim.

“Bir kuni kechqurun, odatdagidan farqli o'laroq, men qora qahva ichdim; Men uxlay olmadim; g'oyalar bir-biriga bog'langanidan so'ng, men ularning to'qnashuvini his qildim, toki ikkitasi birlashmaguncha barqaror kombinatsiya hosil bo'ldi.

“Ertalab men hipergeometrik qatorga to'g'ri keladigan ushbu funktsiyalarning bir sinfining mavjudligini aniqladim; Men faqat bir necha soat davom etgan natijalarni yozishim kerak edi. Men bu funktsiyalarni ikki qatorning nisbati sifatida ifodalamoqchi edim va bu fikr butunlay ongli va qasddan edi; Men elliptik funktsiyalar bilan o'xshashlikni boshqardim. Men o'zimdan bu seriyalar mavjud bo'lsa, qanday xususiyatlarga ega bo'lishi kerakligini so'radim va men teta-avtomorfik deb atagan ushbu seriyalarni osongina qurishga muvaffaq bo'ldim.

Nazariya

Nazariylashtirib, Puankare ijodiy jarayonni (matematik ijodkorlik misolida) ikki bosqich ketma-ketligi sifatida tasvirlaydi: 1) zarralarni birlashtirish - bilim elementlari va 2) foydali kombinatsiyalarni keyingi tanlash.

Puankarening ta'kidlashicha, kombinatsiya ongdan tashqarida sodir bo'ladi - ongda tayyor "haqiqatan ham foydali kombinatsiyalar va foydali belgilariga ega bo'lgan ba'zi boshqa, u [ixtirochi] keyinchalik tashlab yuboradi". Savollar tug'iladi: ongsiz birikmada qanday zarralar ishtirok etadi va kombinatsiya qanday sodir bo'ladi; "filtr" qanday ishlaydi va bu qanday belgilar yordamida ma'lum kombinatsiyalarni tanlaydi va ularni ongga o'tkazadi. Puankare quyidagi javobni beradi.

Vazifa bo'yicha dastlabki ongli ish kelajakdagi kombinatsiyalarning hal qilinayotgan muammoga tegishli bo'lgan elementlarini amalga oshiradi va "harakatga soladi". Keyin, agar, albatta, muammo darhol hal etilmasa, muammo ustida ongsiz ishlash davri boshlanadi. Ong butunlay boshqa narsalar bilan band bo'lsa, ongsizda turtki olgan zarralar o'zlarining raqslarini davom ettiradilar, to'qnashadilar va turli xil kombinatsiyalar hosil qiladilar. Ushbu kombinatsiyalardan qaysi biri ongga kiradi? Bular "eng go'zal, ya'ni barcha matematiklarga ma'lum bo'lgan matematik go'zallikning o'ziga xos tuyg'usiga eng ko'p ta'sir qiladigan va nopoklarga shu qadar ko'p kulishlari mumkin bo'lgan kombinatsiyalar". Shunday qilib, eng "matematik jihatdan chiroyli" kombinatsiyalar tanlanadi va ongga kiradi. Ammo bu go'zal matematik birikmalarning xususiyatlari qanday? "Bular elementlari shunday uyg'un tarzda joylashtirilganki, ong hech qanday kuch sarflamasdan, tafsilotlarni taxmin qilib, ularni butunlay qamrab olishi mumkin. Bu uyg'unlik bizning estetik tuyg'ularimizni qondirish uchun ham, aqlga yordam beradi, uni qo'llab-quvvatlaydi va unga rahbarlik qiladi. Bu uyg‘unlik bizga matematik qonunni oldindan ko‘ra bilish imkoniyatini beradi”. "Shunday qilib, bu maxsus estetik tuyg'u elak rolini o'ynaydi va bu nima uchun undan mahrum bo'lgan har qanday odam hech qachon haqiqiy ixtirochi bo'lolmasligini tushuntiradi."

Masala tarixidan

19-asrda Germann Helmgolts ilmiy kashfiyotlar qilish jarayonini "ichkaridan" shunga o'xshash tarzda tasvirlab bergan, garchi unchalik batafsil bo'lmasa. Uning ushbu introspektsiyalarida tayyorgarlik, inkubatsiya va tushuncha bosqichlari allaqachon tasvirlangan. Helmgolts unda ilmiy g'oyalar qanday tug'ilganligi haqida yozgan:

Bu quvonchli ilhomlar ko'pincha boshni shu qadar jimgina bosib oladiki, siz ularning ma'nosini darhol sezmaysiz, ba'zida ular qachon va qanday sharoitda kelganini ko'rsatadi: boshda fikr paydo bo'ladi, lekin u qaerdan kelganini bilmaysiz.

Ammo boshqa hollarda, fikr ilhom kabi bizni birdaniga, hech qanday harakat qilmasdan uradi.

Shaxsiy tajribamdan xulosa qilishim mumkinki, u hech qachon charchab tug'ilmaydi va hech qachon stolda o'tirmaydi. Har safar men o'z muammomni har tomonlama o'zgartirishim kerak edi, shunda uning barcha burilishlari va chalkashliklari mening boshimda mustahkam joylashishi va yozish yordamisiz yana yoddan o'rganilishi mumkin edi.

Odatda bu nuqtaga doimiy ishlamasdan erishish mumkin emas. Keyin, charchoq boshlanganda, bir soatlik to'liq tana tozaligi va xotirjam farovonlik hissi talab qilindi - va shundan keyingina yaxshi g'oyalar paydo bo'ldi. Ko'pincha ... ular ertalab, uyg'onganlarida paydo bo'lgan, Gauss ham payqagan.

Ular, ayniqsa, bajonidil kelishdi... o'rmonli tog'lar orasidan bemalol chiqish vaqtida, quyoshli kunda. Salgina spirtli ichimliklar ularni qo'rqitganday bo'ldi.

Shunisi qiziqki, Puankare tasvirlagan bosqichlarga o'xshash bosqichlar 20-asr boshlarida B. A. Lezin tomonidan badiiy ijod jarayonida aniqlangan.

1. Ish ong sohasini mazmun bilan to'ldiradi, keyinchalik ongsiz soha tomonidan qayta ishlanadi.
2. Ongsiz ish tipik tanlovni ifodalaydi; "Ammo bu ish qanday amalga oshirilganini, albatta, hukm qilib bo'lmaydi, bu sir, etti dunyo sirlaridan biri."
3. Ilhom ongsiz sohadan ongga tayyor xulosaning "ko'chirilishi" mavjud.

Ixtirochilik jarayonining bosqichlari

P. K. Engelmeyer (1910) ixtirochining ishi uchta harakatdan iborat deb hisoblagan: xohish, bilim, mahorat.

1. Istak va g'oyaning kelib chiqishi. Ushbu bosqich g'oyaning intuitiv ko'rinishi bilan boshlanadi va uni ixtirochi tomonidan tushunish bilan tugaydi. Ixtironing mumkin bo'lgan printsipi paydo bo'ladi. Ilmiy ijodda bu bosqich gipotezaga, badiiy ijodda rejaga mos keladi.
2. Bilim va fikrlash, sxema yoki reja. Ixtironing to'liq, batafsil g'oyasini ishlab chiqish. Tajribalarni ishlab chiqarish - aqliy va haqiqiy.
3. Ko'nikma, ixtironing konstruktiv bajarilishi. Ixtironing yig'ilishi. Ijodkorlikni talab qilmaydi.

"Ixtirodan faqat g'oya mavjud ekan (I qonun), hali ixtiro yo'q: sxema (II qonun) bilan birgalikda ixtiro vakillik sifatida berilgan va III akt unga haqiqiy mavjudlikni beradi. Birinchi aktda ixtiro taxmin qilinadi, ikkinchisida isbotlanadi, uchinchisida amalga oshiriladi. Birinchi parda oxirida gipoteza, ikkinchisining oxirida spektakl; uchinchisining oxirida - bir hodisa. Birinchi akt uni teleologik, ikkinchisi - mantiqiy, uchinchisi - faktik tarzda belgilaydi. Birinchi harakat g‘oyani, ikkinchisi rejani, uchinchisi harakatni beradi”.

P. M. Yakobson (1934) quyidagi bosqichlarni aniqladi:

1. Intellektual tayyorgarlik davri.
2. Muammoning ixtiyoriyligi.
3. G'oyaning kelib chiqishi muammoni shakllantirishdir.
4. Yechim topish.
5. Ixtiro printsipini olish.
6. Printsipni sxemaga aylantirish.
7. Texnik dizayn va ixtironi qo'llash.

Ijodiy fikrlashga xalaqit beruvchi omillar

• birovning fikrini tanqidsiz qabul qilish (konformizm, kelishuv)
• tashqi va ichki tsenzura
• qat'iylik (shu jumladan, naqshlarni, muammolarni hal qilishda algoritmlarni uzatish)
• darhol javob topish istagi

Ijodkorlik va shaxsiyat

Ijodkorlikni nafaqat yangi narsalarni yaratish jarayoni, balki shaxs (yoki shaxsning ichki dunyosi) va haqiqatning o'zaro ta'siri orqali sodir bo'ladigan jarayon sifatida ham ko'rib chiqish mumkin. Shu bilan birga, o'zgarishlar nafaqat haqiqatda, balki shaxsiyatda ham sodir bo'ladi.

Ijodkorlik va shaxsiyat o'rtasidagi bog'liqlik tabiati

“Shaxs faollik, sub'ektning o'z faoliyat doirasini kengaytirishga intilishi, vaziyat va rol ko'rsatmalari talablari chegarasidan tashqarida harakat qilish bilan tavsiflanadi; orientatsiya - motivlarning barqaror hukmron tizimi - manfaatlar, e'tiqodlar va boshqalar." Vaziyat talablaridan tashqariga chiqadigan harakatlar ijodiy harakatlardir.

S. L. Rubinshteyn ta'riflagan tamoyillarga muvofiq, atrofdagi dunyoni o'zgartirish orqali inson o'zini o'zgartiradi. Shunday qilib, inson ijodiy faoliyatni amalga oshirish orqali o'zini o'zgartiradi.

B. G. Ananyev ijodkorlik insonning ichki dunyosini ob'ektivlashtirish jarayoni deb hisoblaydi. Ijodiy ifoda inson hayotining barcha shakllarining uzviy ishining ifodasi, uning individualligining namoyonidir.

Eng keskin shaklda shaxsiy va ijodiy o'rtasidagi bog'liqlik N. A. Berdyaev tomonidan ochib berilgan. U yozmoqda:

Shaxsiyat substansiya emas, balki ijodiy harakatdir.

Ijodkorlik uchun motivatsiya

V. N. Drujinin yozadi:

Ijodkorlikning asosi insonning dunyodan global irratsional begonalashuvidir; u engish tendentsiyasi bilan yo'naltiriladi va "ijobiy fikr" vazifasini bajaradi; ijodiy mahsulot faqat jarayonni rag'batlantiradi, uni ufqga intilishga aylantiradi.

Shunday qilib, ijodkorlik orqali insonning dunyo bilan aloqasi amalga oshiriladi. Ijodkorlik o'zini rag'batlantiradi.

Ruhiy salomatlik, erkinlik va ijodkorlik

Psixoanalitik maktab vakili D. V. Vinnikot quyidagi taxminni ilgari suradi:

O'yinda va, ehtimol, faqat o'yinda, bola yoki kattalar ijodkorlik erkinligiga ega.

Ijodkorlik o'yin bilan bog'liq. O'yin - bu insonning ijodiy bo'lishiga imkon beruvchi mexanizm. Ijodiy faoliyat orqali inson o'zligini (o'zini, shaxsning o'zagini, eng chuqur mohiyatini) topishga intiladi. D. V. Vinnikotning fikricha, ijodiy faoliyat insonning sog'lom holatini ta'minlaydi. O'yin va ijod o'rtasidagi bog'liqlikning tasdig'ini C. G. Jungda ham topish mumkin. U yozmoqda:

Yangi narsa yaratish - bu faoliyat emas, balki ichki majburlashdan kelib chiqqan holda o'ynash istagi. Ijodiy ruh o'zi sevgan narsalar bilan o'ynaydi.

R.Mey (ekzistensial-gumanistik oqim vakili) ijod jarayonida inson olam bilan uchrashishini ta’kidlaydi. U yozmoqda:

...Ijodkorlik sifatida namoyon bo‘ladigan narsa hamisha jarayondir... unda shaxs va dunyo o‘rtasidagi munosabatlar... sodir bo‘ladi...

N. A. Berdyaev quyidagi fikrga amal qiladi:

Ijodiy harakat har doim ozodlik va engishdir. Unda kuch tajribasi bor.

Shunday qilib, ijodkorlik - bu inson o'z erkinligini, dunyo bilan aloqasini, uning chuqur mohiyati bilan bog'lanishini amalga oshiradigan narsadir.

Ijodiy muammolarni hal qilish [Ijodiy fikrlashni qanday rivojlantirish kerak] Lemberg Boris

Ijodkorlikka nima xalaqit beradi?

Ijodkorlikka nima xalaqit beradi?

Ijodkorlik yo‘lidagi to‘siqlar barchamizga berilgan va qodir bo‘lgan ijodiy salohiyatni ro‘yobga chiqarishimizga to‘sqinlik qilishi mumkin. Ushbu to'siqlar haqida bilish sizni ularni yo'lingizga kelganda tan olishga tayyorlashi va sizni ularni engish qobiliyati bilan jihozlashi kerak.

Funktsional fiksatsiya muammoga qarashning faqat aniq usullarini ko'rish tendentsiyasini anglatadi. Bu muammoni hal qilish yo'llari haqida o'ylayotganda, odam o'z konfor zonasini tark etmaydigan holatlardir.

Bu tendentsiya odamning o'tmishdagi tajribasi bilan bog'liq. Agar siz ma'lum, qat'iy cheklangan idrokda qulflangan bo'lsangiz, bu muammoga turli nuqtai nazardan qarashga to'sqinlik qiladi. Agar siz ba'zi narsalarni qilishning an'anaviy usuli bilan cheklansangiz, yangi va ijodiy echimlarni topish juda qiyin bo'ladi.

O'z-o'zini tsenzura sizni ushlab turadigan va o'zingizni ahmoq qilish yoki ahmoqona ko'rinishga yo'l qo'ymaslikka harakat qiladigan ichki ovozdir. Bular miyangizda aylanib yuradigan salbiy fikrlar, masalan, "bu hech qachon ishlamaydi", "bunday qilib hech narsa ishlamaydi", "men ahmoq ko'rinaman" va hokazo.

O'z-o'zini tsenzura sizni xatolardan himoya qiladi. Muammo shundaki, bunday o'jar ichki cheklovchi bilan siz o'zingizni tajriba qilish va tasavvuringizni blokirovka qilish imkoniyatidan mahrum qilasiz. Bundan tashqari, siz o'zingizni xato qilish huquqidan mahrum qilasiz, bu nafaqat ufqingizni sezilarli darajada toraytiradi, balki sizni doimiy hissiy stress holatida saqlaydi va stress, biz bilganimizdek, yaxshi narsalarga olib kelmaydi.

Mikro nazorat insonning ijodiy qobiliyatini bo'g'adi, chunki bu xatti-harakatlar usuli muayyan muammoni qanday hal qilish kerakligi bilan bog'liq juda ko'p tafsilotlarni belgilaydi. Kichkina narsalarga e'tibor qaratish orqali siz o'zingiz haqingizda, zavqlanishingiz haqida o'ylash qobiliyatingizni kamaytirasiz, o'zingizni ijodiy iste'doddan foydalanish huquqidan mahrum qilasiz va yana qancha kichik narsalarni o'ylashingiz kerakligi haqida shikoyat qilib, o'zingizni stressda ushlab turasiz. haqida.

Ratsionalizatsiya ma'lum bir masala, muammo yoki vazifa haqida o'ylashda siz ongning faqat mantiqiy tomonidan foydalanasiz. Va ko'pincha ijodiy echimlar bizga mantiqiy tuzilmalardan emas, balki ongsizdan keladi. Aynan shu sababli, ba'zida ideal echimni topish uchun siz miyangizni chayqashingiz shart emas, balki sayrga chiqishingiz yoki shunchaki orzu qilishingiz kerak.

Ijodkorlik haqidagi afsonalar kundalik xatti-harakatni shakllantirish kuchi tufayli to'siq sifatida harakat qiladi. Biz bu afsonalar haqida alohida gaplashamiz, shunda ular ijodiy echimlarga bo'lgan ishtiyoqni qanchalik samarali yo'q qilishini tushunishingiz mumkin.

Xavflarni vizualizatsiya qilish degani, inson biror g‘oyani taklif qilishdan oldin uning qanday muvaffaqiyatsizlikka uchraganini va boshqalar u haqida qanchalik yomon o‘ylashini tasavvurida har bir tafsilotini tasvirlab beradi. Boshqacha qilib aytganda, u g'oyaga emas, balki o'zi qiladigan taassurotga e'tibor qaratadi. Shuni ta'kidlaymanki, o'z g'oyalariga bunday munosabat yaratadigan va qo'llab-quvvatlaydigan nevrotizmga qo'shimcha ravishda, u chinakam ijodiy bo'lishi mumkin bo'lgan qarorni qabul qilish va amalga oshirish yo'lida to'siq qo'yadi va har qanday imkoniyatga ega bo'lgan g'oyani o'ldiradi. tirik va yangi bo'lish. Agar odam odatdagi roli, masalan, ish joyida - ijodkorlikni yoqtirmasa yoki agar u odatdagi ishlarni bajarishning yaxshiroq usullarini sinab ko'rsa, hamkasblari yoki yaqinlari u haqida yomon o'ylashiga ishonsa, bunday xatti-harakatlarga moyil bo'ladi. harakatlar va kiruvchi muammolarni hal qilish. Xavfni vizualizatsiya qilish, yana, an'anaviy donolikni buzadigan o'zgarishlarni boshlash orqali kimnidir g'azablantirishdan qo'rqishdir.

Va, albatta, bu yana nevrotizm omilidir. Umuman olganda, siz allaqachon sezganingizdek, ijodiy salohiyatning namoyon bo'lishidagi to'siqlar bir vaqtning o'zida surunkali stress, nevroz yoki depressiyaga to'g'ridan-to'g'ri yo'llardir. Biz keyingi ko'rib chiqadigan to'siqlar sizning taxminlaringizni yanada kuchaytiradi.

Vaqt etishmasligi. Vaqt va/yoki imkoniyat yo‘qligi... Odamlar ko‘pincha o‘zlarini kundalik ishlar bilan band bo‘lib, ijodga vaqt ajrata olmasliklarini his qilishadi va doimiy talabchan vazifalar ularni ijodiy bo‘lishga e’tibor qaratishga xalaqit beradi. “Bu yerda ijodiy yondashuv qani?! Keling, hech bo'lmaganda qandaydir tarzda bu tartibsizlikni hal qilaylik! ” Tanlov sizniki. Ijodkorlikka vaqt ajrating, yoki undan ham yaxshisi, ijodga bo'lgan huquqingizni tushunib oling! Bir xil kundalik muammolarni hal qilishda ijodiy yondashish, muammolar hal etilmaydi, degani emas. Ammo ularni hal qilish sizdan kamroq kuch talab qilishi aniq. Bundan tashqari, siz ushbu tartibdan bahramand bo'lishingiz mumkin. Ishonchim komilki, odamlar o'zlariga ijodiy bo'lish huquqini berib, ilgari ularni g'azablantirgan hamma narsaga ijodiy elementni kiritishga muvaffaq bo'lishdi - ertalab ishga turish yoki ko'ylaklarni dazmollash. Va ular vaqtni behuda o'tkazmadilar.

Uyqusizlik. Uyquning etishmasligi nafaqat ijodkorlik, balki boshqa ko'plab narsalar uchun ham to'siqlar yaratadi. Vaqt etishmasligi haqida o'ylaganingizdek, uyqusizlik haqida ham ijodiy o'ylab ko'ring. Kuningizni tashkil qiling, qat'iy belgilangan vaqtda yotishga odatlaning, kun davomida jismoniy faollik va sog'lom ovqatlanishni e'tiborsiz qoldirmang. Jismoniy mashqlar va sog'lom ovqatlanish sizga tegishli bo'lmasa ham, hech bo'lmaganda belgilangan soatda yotishni boshlang. Siz juda tez bir ritmga kirasiz, tanangiz to'g'ri uyqu uchun qancha vaqt kerakligini tushunadi, siz o'z vaqtida uxlab qolasiz, etarlicha uxlaysiz va ertalab uyg'otuvchi soat yordamisiz turasiz. Agar siz yaxshi uxlasangiz, o'zingizni hushyor va dam olsangiz, g'oyalarni ishlab chiqish ehtimoli ko'proq ekanligidan motivatsiya qiling.

Tanqid. Boshqa odamlarning tanqidi ijodkorlikni uzoq vaqt davomida susaytirishi mumkin. Sizni asossiz tanqid qilganlarga qanday munosabatda bo'lish kerak? Bundan tashqari, to'siqning "tanqid" emas, balki "tanqid" deb nomlanishi asossizdir, bu juda konstruktiv bo'lishi mumkin. Tanqid noto'g'ri baholashni anglatadi, agar siz oldindan noto'g'ri bo'lsangiz, siz va sizning fikringiz uni amalga oshirishdan oldin qoralangan. Ayniqsa ilg'or tanqidchilar sizning fikringizni bildirishingizdan oldin ham sizni hukm qiladilar. Chunki ular sizda hech qanday qimmatli narsa yo'q deb o'ylashadi.

Ko'pchiligimiz bunday tanqidchilarga duch kelganmiz - ishda, o'z uyimizda yoki maktabda o'qiyotganimizda. Agar sizga qaratilgan tanqidning bitta misolini eslasangiz, u sizning olovingizni qanchalik susaytirganini ham eslaysiz - va agar siz muntazam ravishda tanqidga uchragan bo'lsangiz, o'zingiz ijodiy salohiyatingizga shubha qila boshlagan bo'lishingiz mumkin. Mayli, bir narsani tushuning: tanqidchi sizni va g‘oyangizni qoralaganida, ijodiy harakatingizga har tomonlama ko‘ndirganida, u siz haqingizda emas, o‘zi haqida gapirgan. U o'ziga ishonmagan, o'zida ijodiy salohiyatni ko'rmagan. Nega? Chunki faqat cheklangan odamlar boshqalarda cheklovlarni ko'radi. Men, albatta, bunday tanqidchilarni boshingizdan chiqarib tashlashingizni tavsiya qilaman: ular o'zlarini cheklashsin. Va siz - ijodiy salohiyatingizni uyg'oting va rivojlantiring.

Qoidalar va tartiblar. Agar siz ishlayotgan tashkilotda juda ko'p qoidalar va aniq belgilangan ko'rsatmalar va tartiblar mavjud bo'lsa, ular ba'zan ular yaratgan byurokratiya tufayli ijodkorlikni bo'g'ib qo'yishi mumkin. Agar siz o'z loyihangizni bir tonna imzosiz targ'ib qila olmasangiz, tezlikni saqlab qolish siz uchun juda qiyin bo'ladi.

Endi o'zingizdan so'rang - yuqoridagi to'siqlardan qaysi biri shaxsan sizga tegishli? O'zingizning to'siqlaringizni tan olish - bu yarim urush, chunki bu bilan siz ijodiy uchquningizga nima to'sqinlik qilayotganini bilib olasiz. Va buni tushunganingizdan so'ng, to'siqlarni engib o'tish uchun harakat qilishni boshlashingiz mumkin. Omad!