[b) Rikardoning bir xil ishlab chiqarish doirasidagi bozor qiymatini shakllantirish jarayoni va ishlab chiqarishning turli sohalarida tannarx bahosini shakllantirish jarayonini chalkashtirib yuborishi. Bitta sohadagi biznesning ikki turi Xavfsizlik faoliyati asosiy bo'lishi kerak
Savol: Tashkilotimiz xodimi biz bilan bir sohada ishlaydigan o'z korxonasini ochdi (ish beruvchini xabardor qilmasdan), keyin o'zini tenderga raqobatchi sifatida qo'ydi. ta'mirlash ishlari. U mehnat shartnomasini bekor qilish taklifini rad etdi. Qanday qonuniy choralar ko'rilishi mumkin? Bu shunday bema'nilik.
Siz bunday "qobil" xodimni sizga nisbatan ta'sir qilish uchun hech qanday qonuniy choralar ko'ra olmaysiz. Keling, nima deyilganini tushuntirib beraylik. Gap shundaki, fuqarolik huquqida fuqaroning huquq layoqati kabi mavhum tushuncha mavjud. Bu ega bo'lish qobiliyatidir inson huquqlari va mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. Fuqarolarning huquqiy layoqati Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 17-moddasida fuqarolik huquqlariga ega bo'lish va majburiyatlarni bajarish qobiliyati sifatida belgilangan. Tarkibga muvofiq fuqarolik huquqiy layoqati muvofiq shaxs ega bo'lishi mumkin bo'lgan huquq va majburiyatlar majmuini shakllantiradi fuqarolik huquqi. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 18-moddasiga binoan, fuqarolar mulk huquqi asosida mulkka ega bo'lishlari, mulkni meros qilib olishlari va meros qilib qoldirishlari, tadbirkorlik faoliyati va qonun hujjatlarida taqiqlanmagan boshqa faoliyat bilan shug'ullanishlari, mustaqil ravishda yoki boshqa fuqarolar bilan birgalikda yuridik shaxslar tashkil etishlari mumkin. yuridik shaxslar, shuningdek qonun hujjatlariga zid bo‘lmagan har qanday bitimlar tuzish va majburiyatlarda ishtirok etish, yashash joyini tanlash, fan, adabiyot va san’at asarlari, ixtirolar va qonun bilan qo‘riqlanadigan boshqa natijalar mualliflarining huquqlariga ega bo‘lish. intellektual faoliyat, boshqa mulk va shaxsiy mulkka ega ma'naviy huquqlar. Ya'ni, shaxs qonun bilan taqiqlanmagan har qanday faoliyat bilan shug'ullanishi va hech kimdan rozilik so'ramasligi mumkin.(!) Shuningdek, u ish beruvchi bilan bir sohada korxona ochishi va ta'mirlash ishlarini olib borish uchun raqobatchi sifatida tender qo'yishi mumkin. . Shunisi e'tiborga loyiqki, shaxsning huquqiy layoqati cheklangan bo'lishi mumkin, shu jumladan jismoniy faoliyatni amalga oshirish qobiliyati mehnat huquqlari, lekin faqat qonun hujjatlarida belgilangan hollarda va tartibda.(!)
O'RNAK 1. Shunday qilib, bizga ma'lumki, qonunchilik xodimlarning xizmatdan tashqari boshqa haq to'lanadigan faoliyat bilan shug'ullanish huquqini sezilarli darajada cheklaydi.
O'RNAK 2. Bundan tashqari, sud hukmi bilan shaxs muayyan lavozimlarni egallash yoki muayyan faoliyat bilan shug'ullanish huquqidan mahrum qilinishi mumkin. Biroq, mahalliy huquqiy akt Tashkilot yoki mehnat shartnomasida xodimning raqobatdosh korxona ochmasligi, boshqa joyda yarim kunlik ishlamasligi, turmushga chiqmasligi yoki turmushga chiqmasligi, bola tug‘masligi ko‘zda tutilishi mumkin emas. Agar bunday band ushbu hujjatga kiritilgan bo'lsa ham, u hech qanday sabab bo'lmaydi huquqiy oqibatlar, chunki Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 22-moddasi 3-bandiga binoan, fuqaroning muomala layoqatidan voz kechishi va muomala layoqati yoki muomala layoqatini cheklashga qaratilgan boshqa bitimlar, qonun hujjatlarida ruxsat etilgan hollar bundan mustasno. Shu sababli, shou-biznes yulduzlari bilan tuzilgan shartnomalar, ularda ikkinchisi "turmushsizlik qasamyodi" oladi, bu ish beruvchining istaklarini inobatga olish va'dasidan boshqa narsa emas.
Muallifning eslatmasi 2016 Ushbu sharh ko'p yillar oldin yozilgan. Ushbu javob muallifi endi o'z pozitsiyasini biroz o'zgartirdi va vaziyatga qarab, ba'zida xodim bunday holatda javobgarlikka tortilishi mumkin deb hisoblaydi.
Shuningdek, muallifning ushbu mavzu bo'yicha savolga yaqinroq javobini ko'rib chiqishingiz mumkin.
38-bob. Ruhning ma'naviy-nomoddiy dunyoda mavjud bo'lish shartlari haqida ba'zi fikrlar. Ruhlarning birgalikda yashashi va ularning jamoalarining shakllanishi tamoyillari.
"O'zingiz uchun muammo yarating,
bu sizning tabiatingizda bo'lsa,lekin ularni boshqalar uchun yaratishga hojat yo‘q”.
Moddiy dunyodan ajralib, o'zining ruhiy tasvirlari sohasini engib o'tgan marhum nihoyat o'zini "tashqi" ma'naviy-nomoddiy dunyoda topadi. U nima bilan uchrashadi? ..
"Eterik tanani tark etib, astral ("nozik") tanadagi odam o'zini astral tekislikning birinchi pastki tekisligida, "nozik" dunyoda topadi. "Nozik" dunyo ettita tekislik yoki sharni o'z ichiga oladi, ularning har biriga o'liklar tushadi ularning ma'naviy va intellektual rivojlanish darajasiga ko'ra , va shuningdek, o'layotgan kayfiyatga ko'ra" (Yu. Ivanov, "Inson va uning ruhi. Jismoniy tanadagi hayot va astral dunyo").
""Nozik" dunyoning sohalari tebranish chastotasi bilan bir-biridan farq qiladi, ya'ni. moddaning zichligiga ko‘ra va shu sabab bir sohadagi mavjudotlar boshqasidagi mavjudotlardan ajraladi va faqat bitta sfera aholisi bir-biri bilan muloqot qila oladi "(o'sha yerda).
“Ruhlarni qiynoqqa solish uchun... zulmat hokimiyati alohida mahkamalar va soqchilarni juda yaxshi tartibda tashkil etgan... Har bir bo'lim mas'ul. gunohning alohida turi va ruh bu ajralishga yetganda, undagi ruhni qiynoqqa soladi" (Hieromonk Serafim, "O'limdan keyin ruh").
Turli xil nazariyalardagi g'oyalarning xilma-xilligi bilan bitta fikrni kuzatish mumkin:
marhum doimiy ravishda o'zini turli sohalarda (sferalar, dunyolar va boshqalar) topadi; shu bilan birga, marhumning fazilatlarini ushbu hudud aholisining fazilatlari bilan taqqoslash amalga oshiriladi va agar bu fazilatlarning o'xshashligi aniqlansa, u holda bu hudud keyingi yashash joyi sifatida "belgilanadi". marhumning . Bunday taqqoslash mezonlari sifatida turli nazariyalar "ruhiy rivojlanish darajasi", "mukammallik darajasi", "bir xil gunoh" va boshqalarni o'z ichiga oladi. h.k. - mohiyatan bularning barchasi tavsiflovchi atamalardir bitta xususiyat: "tabiiy chastotalar" to'plami .Shuning uchun, tasvirlangan hodisalarni tushuntirishda, yashash sohasini go'yoki "belgilaydigan" g'ayritabiiy kuchlarsiz ham qilish mumkin, faqat faktga asoslanib. o'zaro ta'sirning rezonans-dissonant printsipi, unga ko'ra kelajakdagi mavjudlik joyini tanlash sodir bo'ladi. Ba'zi bir "darajada" (sfera, mintaqa va boshqalar) qolish uchun uning aholisi bilan dissonant ("jalb qiluvchi") o'zaro ta'sirni emas, balki rezonansni ("jozibali") boshdan kechirish kerak, bu ma'lum bir o'xshashlikni talab qiladi. "tabiiy chastotalar" to'plami » "darajali" aholisining "tabiiy chastotalari" to'plamlari bilan vafot etgan, ya'ni. shunga o'xshash "ma'naviy rivojlanish darajasi", "mukammallik darajasi", "bir xil gunoh" va boshqalarga ega.
"... bor mavjudotlar bir xil tabiat, tuzilishi yoki bilim darajasi bo'yicha o'xshash bo'lishi , Oraliq davlatda ular bir-birlarini ko'rishadi” (Tibet o'lik kitobi).
“...tanani tark etganda ruh o'zini boshqa ruhlar, yaxshilik va yomonlik orasida topadi. U odatda kimgadir qaraydi uning ruhiga yaqinroq , va agar u tanada bo'lganida, ularning ba'zilarining ta'siri ostida bo'lgan bo'lsa, u tanani tark etgandan keyin, ular uchrashganda qanchalik jirkanch tuyulmasin, ularga qaram bo'lib qoladi" (Arxiyepiskop Jon, "O'limdan keyingi hayot" ).
“... sinovdan muvaffaqiyatli o'tib, Xudoga sajda qilgan ruh yana 37 kun davomida jannat maskanlari va do'zax tubsizliklarini ziyorat qiladi, qayerda qolishini bilmaydi va faqat qirqinchi kuni tirilishgacha joy ajratiladi. o'liklarning" (o'sha yerda).
Albatta, bu erda odatiy jismoniy vaqtdan foydalanish qonuniy bo'lmasa ham, o'limdan keyin qirqinchi kuni marhumning ruhini eslash odati bilan uning ma'lum bir "sohada" joylashishi o'rtasidagi bog'liqlik yaxshi bo'lmasligi mumkin. butunlay tasodifiy ...
Har qanday sohada bir marta ruh o'zini yolg'iz topmaydi: har qanday sohada bir-biri bilan birga yashash turli xil ruhlar(ma'lum parametrlari bo'yicha o'xshash bo'lsa ham) va birgalikda yashash ularning bir-biri bilan o'zaro ta'sirini ham anglatadi , ta'kidlanganidek, rezonans-dissonans printsipiga asoslanadi.
Bu shuni anglatadiki, agar biron bir ruh o'z faoliyatida ma'lum bir tasvirni tug'dirsa, u holda bu tasvir (hech bo'lmaganda ma'lum bir vaqt davomida) bu sohada mavjud bo'lib, nafaqat tasvirni tug'dirgan ruh bilan, balki o'zaro ta'sir qiladi. boshqa ruhlar bilan. Ammo ruhlarning farqlari bor, shuning uchun ma'lum bir tasvir nafaqat rezonansli, balki ushbu sohaning har qanday ruhi bilan dissonansli shovqinni boshdan kechirishi mumkin, bu tabiiy ravishda bu ruhga zarar etkazishi mumkin (hech bo'lmaganda "noqulaylik" yoki "norozilik" keltirib chiqarishi mumkin). Bundan biz bir nechta xulosalar chiqarishimiz mumkin.
Birinchidan, birinchi sohaga ("tozalash" deb ataladigan) kirgan holda, marhum hech qanday tajribasiz kuchli ta'sirni boshdan kechiradi va bu ta'sir ostida tobora ko'proq yangi tasvirlarni yaratadi, bu esa bitta "dahshatli" bo'lib chiqishi mumkin. boshqasidan ko'ra. Shuning uchun, bu sohada boshqa har qanday ruhga salbiy ta'sir juda muhimdir. Va shuning uchun O'limdan keyingi tajribalar uchun bu bosqichda boshqa ruhlarning mavjudligini ko'rsatish juda kam uchraydi : Ular bu sohadan oldin yoki keyin paydo bo'ladi; Faqat kamdan-kam hollarda, marhumning yordamiga kuchli chaqiruvi bilan ular to'g'ridan-to'g'ri bu darajada paydo bo'lishi mumkin.
Ikkinchidan, "birlamchi manbalar"da "do'zax" sohalari deb atalgan sohalarda, ularning faoliyatini tartibga solmaydigan ruhlarning birgalikda mavjudligi aniq ("ehtiroslari kuchiga taslim bo'lish"). Va bu, bu sohalarning har bir ruhi nafaqat "o'ziga xos", balki "begona" tasvirlarning ta'siri ostida bo'lishiga olib keladi. Tabiiyki, bu tasvirlar bilan dissonant o'zaro ta'sir (ulardan xalos bo'lish siznikidan ko'ra qiyinroq, chunki ular boshqa ruh tomonidan yaratilgan va qo'llab-quvvatlanadi) salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi, "qiynoqqa" olib keladi .
Uchinchidan, marhum boshqa ruhlar bilan “muhabbat va do‘stlik” olamida, “jannat” olamida yashashi uchun o‘rganishi kerak. aqliy tasvirlaringizning "emissiyasini" tartibga soling . Bunday tartibga solish usullaridan biri, masalan, ma'lumotlarning emissiyasi bo'lishi mumkin (muqarrar ravishda yuzaga keladi) tasvirlar shaklida emas, balki ma'lum bir " dissotsiatsiyalangan "("demontaj qilingan") shakl, uni har qanday sabablarga ko'ra tashqaridan oddiy " sifatida qabul qilish kerak. Sveta "yoki" radiatsiya " Bu yaxshi tushuntirishi mumkin boshqa dunyo aholisining "yorqinligi" .
To'rtinchidan, "yaxshi" sohalarga kirish uchun marhum o'zining "yomon" fikrlash shakllaridan xalos bo'lishi kerak, bu esa ushbu soha aholisiga zarar etkazishi mumkin, shu jumladan uning behush sohasiga tegishli bo'lgan, meros qilib olingan va meros qilib olingan. hayot. Ammo, avval aytib o'tganimizdek, insonning aqliy tasvirlarining umumiyligi (Yu. Ivanovga ko'ra) insonning "aqliy tanasi" dan boshqa narsa emas. Shuning uchun u (o'sha Yu. Ivanov tilida) " ruhiy tanani qayta tiklash "(yoki hech bo'lmaganda uning bir qismi).
"Oxirgi vaqtinchalik qobiq - aqliy tanadan tashlanganida, odam astral tekislikning shunday pastki tekisligiga o'tadi, bu aslida uning "uyi" ..." (Yu. Ivanov, "Inson va uning ruhi. jismoniy tana va astral dunyo").
, "qayta o'rnatish" aqliy tasvirlar shunchaki "yo'qolib" bo'lmaydi, chunki ular ma'lum tarzda tartibga solingan ma'naviy-nomoddiy substansiyaning shakllanishini ifodalaydi; ular rezonans-dissonant o'zaro ta'sir tufayli tuzilishda ularga o'xshash ob'ektlar mavjud bo'lgan sohalarga "jalb qilinishi" kerak."O'xshash jismoniy atomlar o'lik jasadlar asta-sekin parchalanib, tegishli joylarga yuboriladi: ba'zilari gazga o'xshaydi, boshqalari suyuqlikka o'xshaydi, boshqalari qattiq jismlarga o'xshaydi va Bardoda Bardoning ruhiy tanasining ruhiy atomlarining asta-sekin ajralishi kuzatiladi: karmik yaqinlik bilan yo'naltirilgan har bir moyillik muqarrar ravishda tegishli muhitga tushadi "(Tibet o'liklar kitobiga eslatmalar).
, ruhni "yuqori" sohalarda mavjud bo'lishga tayyorlash ma'lum bir " moslashish davri ”, ruhning ma'lum bir qismini qayta qurish ("aqliy tana") yo'qolishi bilan bog'liq.“...insonning aqliy dunyoda qolish muddati qayta ishlanishi kerak bo'lgan material miqdoriga - avvalgi er yuzidagi hayot davomida yaratilgan sof fikr va hissiyotlar, axloqiy va ruhiy olijanob sa'y-harakatlar va intilishlar miqdoriga bog'liq” ( Yu. Ivanov, "Inson va uning ruhi. Jismoniy tanadagi hayot va astral dunyo").
Ruh yangi sharoitlarga moslashish uchun o'zini ma'lum bir qayta qurishi kerak
. Shu bilan birga, kuchli, barqaror aloqalarni o'zgartirish, tabiiyki, beqaror, bo'shashgan aloqalarga qaraganda qiyinroq. Ammo eng barqaror aloqalar insonning xarakterini, individualligini, asosiy xususiyatlarini belgilaydigan "ruh piramidasi" ning "ramkasini" tashkil qiladi. Shuning uchun, agar biz (hech bo'lmaganda hozircha) "ruh piramidasi" ni yo'q qilish variantini ko'rib chiqmasak, ruhning yuqorida aytib o'tilgan ma'naviy-nomoddiy dunyoda mavjud bo'lishga moslashuvidan so'ng, u mohiyatan bo'lishi kerak degan xulosaga kelishimiz mumkin. xuddi hayot davomida bo'lgani kabi, ya'ni. shaxsiyat saqlanib qoladi, shaxsning individualligi saqlanadi ."Inson "nozik" dunyoda o'limidan oldin qanday bo'lsa, xuddi shunday bo'lib qoladi, faqat endi uning tashqi tanasi astral tanaga aylandi - istaklar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ularning tashuvchisi va dirijyori" (o'sha erda).
"Ruh hech qachon individualligini yo'qotmaydi (o'limdan keyin ham)" (P. Galeva, "Allan Kardec bilan suhbatlar").
Ammo odamlar qalbining individualligini saqlab qolish, ularning moddiy dunyodan, odatiy fazo-vaqt uzluksizligidan butunlay farq qiladigan mavjudlik sharoitlariga harakatlanishi bilan birga keladi. Odamlarning ruhi ma'naviy-nomoddiy olamda topiladi.
“Jismsiz yoki sarson ruhlar hech qanday aniq yoki cheklangan hududni egallamaydi; ular hamma joyda, koinotda va biz bilan yonma-yon bo'lib, bizni ko'rishadi va doimo bizga tegib turishadi; Bular bizning atrofimizda hayajonlangan haqiqiy olomondir" (o'sha erda).
“Ruhlar biz tushunganimizdek, vaqtdan tashqarida yashaydi; ular uchun vaqt davomiyligi, ta'bir joiz bo'lsa, bekor qilinadi va asrlar, biz uchun qanchalik uzoq bo'lmasin, ular nazarida yerning notekisligi o'chib, yo'qolib borayotgani kabi, abadiylikka eriydigan lahzalardan boshqa narsa emas. ko'tarilib, kosmosga olib ketilgan kishi" (o'sha erda).
“Ruh fikrlash tezligida harakat qiladi - u hamma joyda bir vaqtning o'zida ko'radi. Uning fikri bir vaqtning o'zida bir necha yo'nalishda nurlanishi mumkin, lekin bu qobiliyat uning pokligiga bog'liq: u qanchalik tozalangan bo'lsa, uning ko'rish qobiliyati shunchalik cheklangan; Faqat eng yuksak ruhlar butunlikni qamrab olishi mumkin” (o'sha erda).
Va bundan ham ko'proq. Odamlarning ruhi rezonans-dissonant ma'naviy-nomoddiy o'zaro ta'sirning hukmronlik sohasiga kiradi, bu ularning guruhlanishini (yuqorida aytib o'tilganidek) ma'naviy-nomoddiy dunyoning ma'lum "sohalari", "mintaqalari" ga belgilaydi. Shu sababdan
"O'zga dunyo" dunyosi turli xil ruhlarning turli "yashash sohalariga" bo'linganga o'xshaydi. . Aynan mana shu "turar joy" bo'lib, yangi kelgan marhumning ruhi keyingi "turar joy" ni aniqlash uchun "o'tadi".Garchi "birlamchi manbalar" da "boshqa dunyo" dunyosini bo'lishning turli xil "sxemalari" ni topish mumkin bo'lsa-da, ular bunday "bo'linish" sodir bo'ladigan bir xil rezonans-dissonant printsipni aniq ko'rsatadi. Ruhlarning qayd etilgan "turar joy sohalari" bo'ylab taqsimlanishi asosidagi rezonans-dissonant o'zaro ta'sirning tabiiy tabiati bizni mantiqiy ravishda quyidagi xulosaga olib keladi: tabiatning tabiiyligi bu "sferalar" ning o'zlari. Ular kimdir yoki biror narsa tomonidan oldindan belgilanmagan, lekin shakllantirilmoqda ruhlar "o'zga dunyo" dunyosiga kirganidek.
Bundan kelib chiqadiki, evolyutsiya davrida, ayniqsa, insoniyat mavjud bo'lgan davrda ma'naviy-nomoddiy dunyoda bir-biridan farq qiluvchi ma'lum miqdordagi "yashash doiralari" shakllanishi kerak edi. Misol uchun, D. Andreev ("Dunyo atirgullari") o'n to'qqizta "zatomis" mavjudligini ta'kidlaydi (u bu "turar joy sohalari" deb ataydi).
Biroq, marhumning ruhining tuzilishi va uning "tabiiy chastotalari" to'plami "ruh piramidasi" ning shakllanishi (va uning ta'siri ostida) sodir bo'lgan madaniyat bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bu oxir-oqibatda olib keladi. "yashash joylari" ning insoniyat tarixidagi turli madaniyatlar bilan bog'liqligi . D. Andreevning "Zatomis" asari bu erda olingan xulosaga to'liq mos ravishda ularni Yerdagi inson madaniyatlari bilan aniq bog'laydi.
Madaniyatlar o'rtasidagi farqlar "yashash joylari" ning o'zlari va aholining "tabiiy chastotalari" to'plamidagi farqlarni belgilaydi. turli hududlar, muqarrar ravishda har qanday ruhning boshqa "sohalar" bilan aloqalariga ma'lum cheklovlar qo'ying. Madaniyatlar o'rtasidagi farq qanchalik katta bo'lsa, "tabiiy chastotalar"dagi farq shunchalik ko'p bo'ladi, turli "sferalar" aholisi o'rtasidagi dissonant o'zaro ta'sir kuchayadi va bir "sfera" aholisining boshqasiga kirib borishi shunchalik qiyin bo'ladi. shar” ...
"...har qanday sohaning aholisi (birinchisidan tashqari) barcha pastroq sohalarga tashrif buyurishi mumkin, ammo yuqori sohalarga ko'tarilish uchun ular tegishli ma'naviy rivojlanishga erishishlari kerak" (Yu. Ivanov, "Inson va uning ruhi. Jismoniy tana va astral dunyo").
Bizning nuqtai nazarimizdan. Bu erda biz har qanday "turar joy" ga kirish uchun ruh ushbu "sfera" aholisining "tabiiy chastotalari" ga "moslasha" olishi kerakligi haqida gapiramiz, ya'ni. bu "sfera" bilan rezonansli shovqinga erishish kerak. Keyin,
ruhning boshqa odamlarning "o'z chastotalariga" "moslashish" qobiliyati qanchalik rivojlangan bo'lsa (bu “ma’naviy taraqqiyot”, “ma’naviy barkamollik” va boshqalar tushunchalari bilan uzviy bog‘liqdir), u boshqa birovning "yashash doirasiga" kirish uchun ko'proq imkoniyatlarga ega bo'ladi. ...Yuqorida aytib o'tilganidek, ruh boshqa ruhlar bilan har qanday "darajada" birga yashashi uchun (asosiy "tabiiy chastotalar" ning umumiy mos kelishiga qo'shimcha ravishda) kerak. aqliy faoliyatingizni tartibga sola olish , ma'lum bir "daraja" ning boshqa ruhlari bilan dissonant shovqinni boshdan kechiradigan tasvirlarni yaratmaslik uchun. Keyin ba'zi idealda, darajadagi barcha ruhlar o'zlarining chastotalari bilan to'liq mos kelishi va bir butun sifatida harakat qilishlari kerak. . Buddizmda aynan shu variant deyiladi Nirvana : ruh, Nirvanaga erishish uchun kerak har qanday fikringizdan voz keching .
Ammo ko'rib turganingizdek, Nirvana holatiga erishish mos kelmaydi individuallikning har qanday namoyon bo'lishi bilan , chunki individuallikning namoyon bo'lishi muqarrar ravishda mustaqil aqliy faoliyat bilan bog'liq, qaysidir ma'noda atrof-muhitdan farq qiladi.
“Karmik tendentsiyalar ongni shaxsiyat, individuallik, dualizm haqidagi fikrlar bilan bulut qiladi va muvozanatni yo'qotib, ong oqimi Sof Nur doirasidan chiqib ketadi. Bu Nirvanaga erishishga to'sqinlik qiladigan "men", o'z-o'zini anglash haqidagi fikrlar (bu “xudbinlik istaklari alangasini o‘chiradi”)” (“Izohlar” Tibet kitob o'lik").
Biroq, agar Nirvanaga erishish insonning Inson (!) sifatidagi mohiyatini tashkil etuvchi "men", individuallik va o'z-o'zini anglashning to'liq yo'qolishi bilan bog'liq bo'lsa, demak, bu
inson ruhining o'limi, uning mustaqil ruhiy mavjudligining tugashi . Bunday Nirvana kimga kerak bo'lsa, qolgan odam ma'lum bir Manba bilan qo'shilib, unga singib ketadi va bir vaqtning o'zida o'zini yo'qotadi! Bu holatda individuallikni saqlab qolish haqidagi barcha mulohazalar faqat sof sxolastikadir. Okeandagi bir tomchi o'zining asosiy kompleksi - tomchi sifatini yo'qotganidek, shunday bo'lishni to'xtatadi. shaxs o'zining asosiy murakkab sifatini (individualligi va o'zini o'zi anglashi) yo'qotib, shaxs bo'lishni to'xtatadi. .Ammo bu holatda individuallikni saqlash va birgalikda yashash shartlariga rioya qilish o'rtasida qanday murosa topish mumkin? Bu savolga javobni odatdagi moddiy hayotda topish mumkin: hayot davomida odamlar, bir tomondan, individual xususiyatlarga ega; ikkinchi tomondan, ular bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi va ma'lum sharoitlarda birga yashaydi. Moddiy dunyoda odamlar jamiyatida eng muhim rolni rezonans-dissonant o'zaro ta'sir o'ynashi sababli, birgalikda yashash muammosini hal qilish variantlarining umumiy xususiyatlari ikki dunyo uchun mos kelishi kerak (bu ularning tabiiy birligidan tushunarli). .
Xo'sh, qanday variantlar bor?..
Birinchi variant - "jamoaviy", "darajadagi" ruhlarning individuallik darajasi yuqori bo'lmaganda. Keyin "darajadagi" barcha ruhlar bitta "jamoa" sifatida birga yashaydilar. Individuallikning namoyon bo'lishi ma'lum chegaradan oshmaydi, bu tasvirlar va ruhlar o'rtasidagi dissonant o'zaro ta'sirning past kuchini ta'minlaydi. . Xulq-atvori va xususiyatlari "jamoa" uchun nomaqbul ruh bu "jamiyat" chegarasidan shunchaki chiqarib yuboriladi. Buddizmda "mavjudlik darajalarini sanab o'tish" deb ta'riflangan variant aynan shu.
Ikkinchi variant shundaki, ruhlarning individuallik darajasi sezilarli bo'lib, birgalikda yashash muammolari ruhlar jamoasiga ma'lum "xulq-atvor qoidalari" ni kiritish orqali hal qilinadi. Bu variantni "deb atash mumkin. davlat ", chunki (ekstremal holatda) ruhlarning munosabatlari juda o'xshash bo'ladi ierarxik holat . Biz ruhiyatshunoslar orasida bu variantga ega bo'lgan nazariyani topamiz, ularning boshqa dunyo tasvirlari bunday holatning rasmini aniq aks ettiradi.
"Ruhlar har xil sinflar Ular na kuchda, na aqlda, na bilimda, na axloqda teng emaslar. Birinchi darajali ruhlar oliy ruhlar bo‘lib, ular o‘zining mukammalligi, bilimi, Xudoga yaqinligi, his-tuyg‘ularining pokligi va yaxshilikka muhabbati bilan boshqalardan ajralib turadi: ular farishtalar yoki pok ruhlardir” (P. Galeva, “Allan bilan suhbatlar”. Kardec").
“Boshqa sinflar bu mukammallikdan tobora uzoqlashib bormoqda; quyi darajadagi ruhlar bizning ehtiroslarimizning ko'pchiligiga moyil: nafrat, hasad, hasad, mag'rurlik va boshqalar; ular yomonlikdan zavqlanib, unga chekinadilar. Ular orasida na juda yaxshi, na juda yomon; ular yovuzlikdan ko'ra ahmoq va shovqinli va ayyorlik va nomuvofiqlik, aftidan, ularning taqdiri: bular jigarrang yoki hazil ruhlari "(o'sha erda).
“Ruhlar har doim ham bir xil toifaga kirmaydi. Har bir narsa ruhiy ierarxiyaning turli darajalaridan o'tish orqali yaxshilanadi" (o'sha erda).
« Xudoni faqat yuqori ruhlar ko'radi va tushunadi , pastdagilar buni his qilishadi va taxmin qilishadi... Xudo O'zining ko'rsatmalarini yuqori ruhlar orqali past ruhlarga etkazadi "(o'sha yerda).
Qattiq ierarxiyadan u muqarrar ravishda kelib chiqadi
rasmiyatchilik . Yuqori ruhlar orqali "yuqoridan" tushgan qarorlar haqiqatan ham qandaydir mukammal mavjudot - Xudoning qarorlari ekanligiga kafolat yo'q.Bundan tashqari, taklif qilingan jamoani boshqarish tizimiga to'g'ri kelmaydiganlar (ushbu jamoa nuqtai nazaridan) etarlicha "ilg'or" bo'lmasligi aniq va ularning ushbu jamoa tuzilishi va ushbu jamiyatda qabul qilingan qoidalar bilan ziddiyatlari bo'lishi mumkin. yaxshi e'lon qilinadi mag'rurlik va haddan tashqari mag'rurlik, ya'ni. gunohkor ko'rinishlar.
Va tabiiyki, P. Galevaning yuqori ruhlarning ta'rifi "cho'qqilar" ga qaratilgan so'zlarga juda o'xshaydi ...
Shaxslarning birgalikda yashashi uchun uchinchi ma'lum variant mavjud. Qo'ng'iroq qilish mumkin bo'lgan variant "gumanistik" , chunki u asoslanadi individuallikni cheklash haqida emas, balki unga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lish . Ushbu versiyada ustunlik qiladigan printsip boshqa individuallikka hurmat, uni tushunishga intilish, insonparvarlik tamoyilidir. Ammo insonparvarlik, bag'rikenglik, tushunishga intilish, mohiyatan, boshqa shaxsga moslashish .
Bu "yashashning gumanistik sohasi" ning ruhlaridan nafaqat o'z fikrlarini tartibga solish qobiliyatini (va unchalik ham emas!) talab qiladi. boshqa odamlarning fikrlariga "sozlash" va ularga bag'rikenglik qilish qobiliyati , ya'ni. ularni dushman va tajovuzkor deb bilmang. Bu, bir tomondan, ushbu "sfera" ning ruhiga o'zining individualligini saqlab qolishga imkon beradi, ikkinchidan, boshqa ruhlar va "begona" tasvirlar bilan dissonant shovqindan qochishga imkon beradi. Aynan shu "sozlash" mahorati ko'pincha psixikalar tomonidan tashxis qo'yishda va psixologlar tomonidan haqiqiy hayotimizda diagnostika va terapiyaning ba'zi usullarida qo'llaniladi.
"Yuqori ruhlarning axloqi, xuddi Masihning axloqi kabi, evangelistlarning so'zlariga to'g'ri keladi:" Boshqalar sizga qanday qilishlarini xohlasangiz, boshqalarga ham shunday qiling. " Ya'ni, yaxshilik qilish va umuman yomonlik qilmaslik" (P. Galeva, "Allan Kardec bilan suhbatlar").
Haqiqiy hayotda biz turli xil odamlarni uchratganimiz uchun, ehtimol
"boshqa dunyoda" turli xil ruhlarning birgalikda yashashi uchun uchta (va ehtimol undan ham ko'proq) variantlardan foydalaniladi. . Ular aytganidek, tatib ko'rishni tanlang ...
Bizning xususiy qo‘riqlash kompaniyamiz qo‘riqlash faoliyatini amalga oshirish uchun litsenziyaga ega, ammo uning amal qilish muddati tez orada tugaydi. Litsenziyani qayta rasmiylashtirish uchun hujjatlarni ko‘rib chiqishda litsenziyalovchi organ tashkilotning yagona ta’sischisi litsenziyani qayta rasmiylashtirishni rad etdi. mehnat faoliyati boshqa tijorat korxonasida. Bunday rad etish qonuniymi?
Qonun talablariga ko'ra, xususiy qo'riqlash tashkilotining ta'sischisi yoki ishtirokchisi uchun xususiy qo'riqlash faoliyati asosiy bo'lishi kerak, shuning uchun litsenziyani qayta tiklashni rad etishni qonuniy deb atash mumkin. Muammo shundaki, qonunda fuqarolarga nisbatan faoliyatning asosiy turi kabi tushuncha mavjud emas (va mehnat munosabatlari haqida gap ketganligi sababli, ta'sischi fuqaro ekanligi aniq). Agar ta'sischi bir vaqtning o'zida yagona bo'lsa ijro etuvchi organ xususiy xavfsizlik tashkiloti, keyin litsenziya berishni rad etish oqlanadi, chunki bunday shaxslarning mehnat shartnomalari bo'yicha ishlashini taqiqlash qonunda majburiydir.
Xavfsizlik faoliyati asosiy bo'lishi kerak
Xususiy xavfsizlik tashkilotlarini yaratish va ularning faoliyati, xususan, litsenziyalashning asosiy talablari Rossiya Federatsiyasining 1992 yil 11 martdagi 2487-1-sonli "Xususiy detektivlik va xavfsizlik faoliyati to'g'risida" gi qonuni bilan tartibga solinadi. Rossiya Federatsiyasi“(keyingi o‘rinlarda “Xavfsizlik faoliyati to‘g‘risida”gi Qonun).
Xususiy xavfsizlik faoliyatini litsenziyalashning maxsus qoidalari Xususiy xavfsizlik faoliyatini litsenziyalash to'g'risidagi nizom (Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 2011 yil 23 iyundagi 498-son qarori bilan tasdiqlangan) bilan belgilanadi.
Xususiy xavfsizlik faoliyatini amalga oshirish uchun litsenziyalar Rossiya Ichki ishlar vazirligi va uning tomonidan beriladi hududiy bo'linmalar Rossiya Ichki ishlar vazirligining 2011 yil 29 sentyabrdagi 1039-son buyrug'i bilan belgilangan tartibda.
Litsenziya besh yil muddatga beriladi va butun Rossiya Federatsiyasi hududida amal qiladi. Litsenziya olish uchun xususiy xavfsizlik tashkiloti turli talablarga javob berishi kerak, ularning o'ziga xos "to'plami" u amalga oshirishni rejalashtirgan xususiy xavfsizlik faoliyati turiga bog'liq. bu tashkilot(Xususiy qo‘riqlash faoliyatini litsenziyalash to‘g‘risidagi nizomning 2-8-bandi).
Xususiy xavfsizlik tashkilotining ta'sischilari (ishtirokchilari) va boshqaruv organlari majburiydir maxsus talablar mutaxassisligidan qat'i nazar. Shunday qilib, xususiy xavfsizlik tashkilotining ta'sischisi va (yoki) ishtirokchisi uchun bu tur faoliyat asosiy bo'lishi kerak (Qo'riqlash faoliyati to'g'risidagi qonunning 15.1-moddasi 4-qismi). Amalda, bundan foydalanish huquqiy norma shakllantirish tufayli qiyinchiliklar tug'diradi. Gap shundaki, "faoliyat turi" tushunchasi faqat yuridik shaxslarga nisbatan qo'llaniladi va xususiy xavfsizlik faoliyati kabi faoliyat turi, xuddi shu "Qo'riqlash faoliyati to'g'risida"gi qonunga muvofiq, xususiy emas, balki faqat tashkilotlar tomonidan amalga oshirilishi mumkin. jismoniy shaxslar ("Qo'riqlash faoliyati to'g'risida"gi Qonunning 1-bandi, 1.1-moddasi, 11.2-moddasi, 11.3-moddasi, 1-qismi 15.1-moddasi). Shu munosabat bilan, siz ta'sischining litsenziyalash talablariga rioya qilmasligi sababli, mehnat majburiyatlari "faoliyat turi" tushunchasiga o'xshash emasligi sababli litsenziyani qayta rasmiylashtirishni rad etish to'g'risida sudga shikoyat qilishingiz mumkin. asoschisi, birinchi navbatda, xususiy xavfsizlik faoliyati sohasida ishlaydi, deb dalil taqdim etish.
Biroq, bunday nizoning natijasini oldindan aytish juda qiyin, chunki sud amaliyoti Bu masala bo'yicha kam narsa bor va ularning ba'zilari xususiy xavfsizlik tashkilotlari foydasiga emas (qarang: " Hukm»).
Xususiy xavfsizlik tashkilotining rahbari faqat u uchun ishlashi mumkin
Xususiy xavfsizlik tashkilotlari faqat mas'uliyati cheklangan jamiyat shaklida tashkil etiladi ("Qo'riqlash faoliyati to'g'risida" gi qonunning 15.1-moddasi), shuning uchun ta'sischi va direktor bir shaxs bo'lishi mumkin emas va qonun bunday shaxslarga nisbatan turli talablarni belgilaydi.
Xususiy xavfsizlik tashkiloti rahbarining kirishi taqiqlanadi mehnat munosabatlari boshqa tashkilotlar yoki fuqarolar bilan qonunda juda aniq ifodalangan: San'atning 4-qismiga binoan. "Qo'riqlash faoliyati to'g'risida" gi qonunning 15.1-bandiga binoan, u xodim sifatida mehnat munosabatlariga kirish huquqiga ega emas, ilmiy, o'qituvchilik va boshqa ijodiy faoliyatni amalga oshirish bundan mustasno. Shuning uchun, agar bu vaziyatda tashkilotning asoschisi va rahbari bir shaxs bo'lsa, litsenziyani qayta tiklashni rad etish aniq qonuniydir. Agar bu turli shaxslar bo'lsa va biz faqat tashkilotning ta'sischisi (ishtirokchisi) haqida gapiradigan bo'lsak, unda siz litsenziya berishni rad etish ustidan sudga shikoyat qilishingiz mumkin.
Hukm
2007 yilda mas'uliyati cheklangan jamiyat besh yil muddatga nodavlat (xususiy) qo'riqlash faoliyatini amalga oshirish uchun litsenziya oldi. 2011 yilda hududiy boshqaruv ichki ishlar boshqarmasi (keyingi o‘rinlarda Ichki ishlar boshqarmasi deb yuritiladi) joyida rejalashtirilgan tekshirish mas'uliyati cheklangan jamiyat ikkinchisi tomonidan muvofiqligi masalasi bo'yicha litsenziyalash talablari va shartlar. Tekshiruv natijalari bo‘yicha bayonnoma tuzildi ma'muriy huquqbuzarlik, San'atning 3-qismida nazarda tutilgan. 14.1 Rossiya Federatsiyasining Ma'muriy huquqbuzarliklar to'g'risidagi kodeksi (amalga oshirish tadbirkorlik faoliyati maxsus ruxsatnomada (litsenziyada) nazarda tutilgan talab va shartlarni buzgan holda). Inspektorlar qonun talablarini buzgan holda ("Qo'riqlash faoliyati to'g'risida"gi Qonunning 15.1-moddasi 4-qismi) xususiy qo'riqlash faoliyati MChJning yagona ta'sischisi uchun asosiy faoliyat emasligini aniqladilar. mehnat shartnomasi Shu bilan birga temir-beton buyumlarni payvandchi-montajchi sifatida ham ishlagan.
Ichki ishlar boshqarmasi MChJni jalb qilish uchun sudga murojaat qildi ma'muriy javobgarlik, qanoatlantirildi, jamiyat ogohlantirishga hukm qilindi. Biroq, sud MChJning yagona ta'sischisining boshqa korxonada ishlashini litsenziyalash talablarini buzish deb tan olmadi, chunki ta'sischiga (ishtirokchiga) nisbatan yuridik shaxs, jismoniy shaxs bo'lganligi sababli, "asosiy faoliyat" tushunchasi ko'rib chiqilayotgan huquqiy munosabatlarda qo'llanilmaydi.
IN apellyatsiya sudi qaror o‘zgartirilib, korxona tomonidan xususiy xavfsizlik tashkiloti ta’sischisiga qo‘yiladigan talablarni buzganligi to‘g‘risidagi Ichki ishlar boshqarmasi xulosasining asossizligi haqidagi ko‘rsatma asosli qismdan chiqarib tashlandi. MChJ bunday tuzatishlarga rozi bo'lmadi va tuman sudiga shikoyat qildi, ammo qarorni o'zgartirish uchun asos topmadi. Sudyalar “Qo‘riqlash faoliyati to‘g‘risida”gi qonunning qoidalarini tahlil qilib, shunday xulosaga keldilar: jismoniy shaxs, xavfsizlik tashkilotining ta'sischisi (ishtirokchisi) bo'lib, faqat xavfsizlik xizmatlarini ko'rsatuvchi mehnat faoliyatini amalga oshirishi kerak.
Endi nima bilan pul ishlay olmaysiz! Agar so'ralsa, inson barcha mavjud vositalardan foydalanishi mumkin. Bundan tashqari, har birimiz Internet orqali pul ishlash imkoniyatiga ega bo'lganimizda.
Endi nima bilan pul ishlay olmaysiz! Agar so'ralsa, inson barcha mavjud vositalardan foydalanishi mumkin. Aslida, shuning uchun men shaxsan odamlarni alkogolga, giyohvandlikka va shunga o'xshash buzilish usullariga undaydigan umidsiz vaziyatlarga ishonmayman. Bundan tashqari, har birimiz Internet orqali pul ishlash imkoniyatiga ega bo'lganimizda. Va agar siz hozir hammada kompyuter bor deb hisoblasangiz, demak, bunday ish deyarli hamma uchun mavjud. Va ko'pchilik bunga intiladi. Hamma ham o'z boshliqlarining doimiy nazoratini yoqtirmaydi, ular tom ma'noda chuqur nafas olishga imkon bermaydi.
World Wide Webda pul ishlashning mashhur vositalaridan biri bu Forexdir. Kimdir endi, ehtimol, yuzini burib, ko'zlarini ekran atrofida aylantiradi. Ammo biz hali aniq qanday qilib pul ishlashingiz mumkinligini aytmadik. Ha, bozorda o‘ynab, undan pul oladiganlar bor ma'lum daromad. Ammo ko'pchilik uchun bunday ish, hech bo'lmaganda, abadiy ishonish uchun juda xavfli ko'rinadi. Ko'pgina boshlang'ich treyderlar ko'pincha valyuta konvertorini noto'g'ri ishlatib, dastlabki depozitlarini yo'qotadilar. Albatta, bu faqat o'zlarining ehtiyotsizliklari tufayli. Men mashg'ulotlarimga ko'proq e'tibor qaratishim kerak edi, ayniqsa, ajoyib o'yin ko'rsatgan ko'plab o'yinchilar bor. Shunday qilib, bozorda ishning ijobiy misollari mavjud.
Lekin Forexda pul ishlash uchun bu yo'ldan borish shart emas. Dollar kursini, uning o'zgarishini o'rganish, evro sotib olish kursini hisoblash, birjaning yanada rivojlanishi uchun cheksiz prognozlar qilish, turli dasturlarni yuklab olish va hokazolar kerak emas. Valyuta bozori allaqachon biznes bo'lsa ham, unda siz o'z biznesingizni boshlashingiz mumkin.
Albatta, kimdir buni juda xavfli deb aytishi mumkin. Ammo biz sizni ishontirib aytamizki, bu savdoning o'zidan ko'ra xavfliroq emas. Ayni paytda, Forex ommabopligicha qolar ekan (va menimcha, u keyingi 20 yilda qulash xavfi aniq emas), treyderlar uchun xizmatlar ko'rsatuvchi kompaniyalarga bo'lgan talab mashhur bo'lib qolaveradi. Sizning kompaniyangiz yo'nalishini va qanday qilib pul ishlashni tanlashingiz kerak. Masalan, brokerlik xizmatlarini ko'rsatish uchun siz maxsus ro'yxatdan o'tishingiz kerak bo'ladi va bu juda qiyin bo'ladi. Shunday qilib, boshlash uchun siz oddiyroq variantni tanlashingiz mumkin - yangi boshlanuvchilar uchun barcha turdagi o'quv maqolalari, yangiliklar, bugungi dollar kursi, iqtisodiy taqvim, tahlilchilar prognozlari va boshqalarni o'z ichiga olgan o'zingizning ma'lumot saytingizni yaratishingiz mumkin. Va turli sheriklik dasturlari orqali daromad olishingiz mumkin. Siz veb-saytingizga veb-saytingiz orqali kelgan har bir mijoz uchun (agar u biron bir xizmatdan foydalansa) yoki oddiygina har bir tashrifchi uchun (agar u veb-saytga tashrif buyurgan bo'lsa) sizga to'laydigan professional brokerlik kompaniyalariga havolalarni joylashtirishingiz mumkin. Shunday qilib, siz mijozlarni brokerga jalb qilasiz va u sizga buning uchun to'laydi. Tabiiyki, sizning portalingiz qanchalik mashhur bo'lsa, broker shunchalik ko'p mijozlarni (yoki tashrif buyuruvchilarni) qabul qiladi va siz ko'proq daromad olasiz. Shunday qilib, o'zingiz portalingizga tashrif buyuruvchilar sonini ko'paytirishdan manfaatdor bo'lasiz.
A]
Rikardo o'zining renta nazariyasini qurish uchun, shu bilan birga, raqobatning nafaqat bir xil harakatini, balki uning qarama-qarshi harakatlarini ifodalovchi ikkita qoidaga muhtoj. Birinchi qoidada aytilishicha, bir xil sohadagi mahsulotlar bir xil narxda sotiladi. bozor qiymati, shuning uchun raqobat majburan sabab bo'ladi turli standartlar foyda, ya'ni foydaning umumiy stavkasidan chetga chiqish. Ikkinchi taklifda aytilishicha, foyda darajasi kapitalning har bir sarfi uchun bir xil bo'lishi kerak, yoki raqobat yuzaga keladi. umumiy norma yetib keldi. Birinchi qonun bir xil ishlab chiqarish sohasiga qo'yilgan turli mustaqil kapitallar uchun amal qiladi. Ikkinchisi kapitallar uchun amal qiladi, chunki ular ishlab chiqarishning turli sohalariga investitsiya qilinadi. Raqobat o'zining birinchi harakati bilan bozor qiymatini, ya'ni bir xil ishlab chiqarish sohasidagi tovarlar uchun bir xil qiymatni yaratadi, garchi bu bir xil qiymat turli xil foyda keltirishi kerak; shuning uchun raqobat o'zining birinchi harakati bilan mavjud bo'lishiga qaramay bir xil qiymatni yaratadi yoki, yaxshiroq aytganda, foydaning teng bo'lmagan stavkalari mavjudligi sababli. Uning ikkinchi ta'siri (ammo bu boshqacha tarzda amalga oshiriladi; bu kapitalni bir sohadan ikkinchisiga o'tkazadigan turli sohalardagi kapitalistlar raqobati, yuqorida aytib o'tilgan raqobat * xaridorlar o'rtasida bo'lmagani uchun kapitallar o'rtasida sodir bo'ladi. bir xil sohada) raqobat tannarx narxini, ya'ni ishlab chiqarishning turli sohalarida bir xil foyda stavkasini yaratadi, garchi bu bir xil foyda darajasi qiymatlar tengsizligiga zid bo'lsa va shuning uchun faqat narxlardan farq qiladigan narxlar orqali yaratilishi mumkin. qiymatlar.
Rikardo o'zining er rentasi nazariyasi uchun ikkalasiga ham kerak bo'lganligi sababli - teng qiymat yoki narx, teng bo'lmagan foyda darajasi va teng bo'lmagan qiymatlar bilan teng foyda darajasi - bu ikki tomonlama ta'rifni topmaganligi juda g'alati va bu hatto sobiq professor bozor bahosi haqida gapiradigan bo'limda, 4-bobda («Tabiiy va bozor bahosi to'g'risida»), u bozor narxini yoki bozor qiymatini umuman ko'rib chiqmaydi, garchi yuqoridagi joyda u hali ham ikkinchisini qo'yadi. differensial rentani rentaga kristallanadigan qo'shimcha foyda sifatida tushuntirish uchun. Aksincha, 4-bobda u faqat ishlab chiqarishning turli sohalarida narxlarning tannarxga tushishi yoki o'rtacha narxlarga, ya'ni turli ishlab chiqarish sohalarining o'zaro munosabatlaridagi bozor qiymatiga to'g'ri keladi, lekin bu jarayon haqida emas. bozor qiymatining shakllanishi har bir alohida sohada, lekin bu jarayonsiz bozor qiymati umuman bo'lmaydi.
Har bir maxsus ishlab chiqarish sohasining bozor bahosi va shuning uchun har bir maxsus sohaning bozor narxlari (agar bozor bahosi "tabiiy narxga" to'g'ri keladigan bo'lsa, ya'ni oddiygina qiymatni pulda ifodalasa) foydaning juda boshqacha stavkalarini keltirib chiqaradi, chunki ishlab chiqarishning turli sohalarida teng kapital (ularning turli aylanish jarayonlaridan kelib chiqadigan farqlarni butunlay e'tiborsiz qoldirib) doimiy va o'zgaruvchan kapitalni juda teng bo'lmagan nisbatlarda ishlatadi va shuning uchun juda teng bo'lmagan ortiqcha qiymatlarni, shuning uchun foyda keltiradi. Shu sababli, turli xil bozor qiymatlarini bunday tenglashtirish, buning natijasida turli sohalarda bir xil foyda stavkasi o'rnatiladi va teng kapitallar teng o'rtacha foyda keltiradi, faqat bozor qiymatlari tannarx bahosiga aylantirilgandagina mumkin bo'ladi. haqiqiy qiymatlardan farq qiladi. Xuddi shu ishlab chiqarish sohasidagi raqobat natijasida amalga oshiriladigan narsa - bu sohada ishlab chiqarilgan mahsulot qiymatini unda talab qilinadigan o'rtacha ish vaqti bilan aniqlash; shuning uchun bozor qiymatini belgilash. Turli xil ishlab chiqarish sohalari o'rtasidagi raqobat natijasida amalga oshiriladigan narsa, har xil bozor qiymatlarini haqiqiy bozor qiymatlaridan farq qiluvchi tannarx narxlarini ifodalovchi bozor narxlariga tenglashtirish orqali turli sohalarda bir xil umumiy foyda stavkasini o'rnatishdir. Shunday qilib, bu ikkinchi holatda raqobat tovarlar narxini ularning qiymatlariga moslashtirishga intilmaydi, aksincha, ularning qiymatlarini ulardan farq qiladigan tannarxga tushirishga, ularning qiymatlari o'rtasidagi farqlarni olib tashlashga intiladi. va xarajat narxlari.
Rikardo 4-bobda faqat shu so'nggi harakatni ko'rib chiqadi; Shu bilan birga, g'alati, u buni tovarlar narxini - raqobat orqali - ularning qiymatiga tushishi, "bozor bahosi" ning (qiymatdan farqli narx) "tabiiy narx" ga (qiymati) pasayishi sifatida qaraydi. pul bilan ifodalangan). Biroq, bu xato, 1-bobda ("Qiymat bo'yicha") tannarx va qiymatni noto'g'ri aniqlash natijasida yuzaga keldi, bu esa, o'z navbatida, Rikardoning faqat "qiymat" ni rivojlantirishi kerak bo'lgan joyda sodir bo'lganligi sababli yuzaga keldi. , ya'ni uning oldida hali faqat "tovar" bo'lgan joyda, u umumiy foyda darajasi va yanada rivojlangan kapitalistik ishlab chiqarish munosabatlaridan kelib chiqadigan barcha shartlarni sudrab oldi.
Shuning uchun, Rikardo 4-bobda ta'kidlagan barcha fikrlar juda yuzaki. U talab va taklif munosabatlarining o‘zgarishi munosabati bilan tovarlarning “narxining tasodifiy va vaqtinchalik o‘zgarishini” (80-bet) nazarda tutadi.
"Narxlar ko'tarilishi yoki tushishi bilan foyda ularning umumiy darajasidan yuqoriga ko'tariladi yoki pasayadi va kapital yoki bunday o'zgarish sodir bo'lgan bo'lsa, uning qo'llanilishining alohida sohasiga o'tishga da'vat qilinadi yoki bu filialni tark etish zarurligi haqida ogohlantiriladi" (p. 80) [Ruscha tarjimasi, I jild, 81-bet].
Bu erda biz ishlab chiqarishning turli sohalari o'rtasida, "kapital qo'llanilishining alohida tarmoqlari" o'rtasida "umumiy foyda darajasi" mavjudligini allaqachon taxmin qildik. Ayni paytda, birinchi navbatda, qanday qilib o'rnatishni ko'rib chiqishimiz kerak umumiy daraja kapitalni qo'llashning bir sohasidagi narxlar va uni qo'llashning turli tarmoqlari o'rtasidagi umumiy foyda darajasi. Rikardo o'shanda oxirgi operatsiya allaqachon kapitalning uzluksiz sargardon bo'lishini yoki uni qo'llashning turli sohalari o'rtasidagi raqobat bilan belgilanadigan barcha ijtimoiy kapitalning taqsimlanishini nazarda tutayotganini tushungan bo'lardi. Turli sohalarda bozor qiymatlari yoki o'rtacha bozor narxlari bir xil o'rtacha foyda keltiradigan tannarx narxlariga tushiriladi deb taxmin qilinganda (ammo bu faqat aralashuv bo'lmagan ishlab chiqarish sohalarida sodir bo'ladi). yerga egalik qilish; Ushbu aralashuv aniq bo'lgan hududlarda, bu sohalardagi raqobat narxlarni qiymatga va bozor qiymatiga olib kelishi mumkin, lekin ikkinchisini tannarxga tushira olmaydi), - chunki bu taxmin qilinganligi sababli, bozor narxining ko'proq yoki kamroq doimiy og'ishi. - yuqoriga yoki pastga - muayyan maxsus sohalarda yuzaga keladigan xarajatlar bahosidan ijtimoiy kapitalning yangi harakati va yangi taqsimlanishiga olib keladi. Birinchi harakat narxlardan farq qiladigan xarajatlarni belgilash uchun sodir bo'ladi; ikkinchisi - haqiqiy bozor narxlarini tannarx narxlari bilan tenglashtirish * bozor narxlari tannarxdan yuqori yoki past bahoga tushishi bilan. Birinchi harakat - bu qiymatlarni tannarxga aylantirish. Ikkinchisi, har xil sohalardagi haqiqiy, tasodifiy bozor narxlarining tannarx atrofida aylanishi bo'lib, u hozirgi vaqtda "tabiiy narx" sifatida namoyon bo'ladi, garchi u qiymatdan farq qilsa va faqat ijtimoiy harakat natijasidir.
Rikardo aynan shu oxirgi, yuzaki harakat deb hisoblaydi, ba'zida ongsiz ravishda uni boshqa harakat bilan aralashtirib yuboradi. Bu ikkala harakat ham, albatta, "bir xil printsip", ya'ni bu tamoyildan kelib chiqadi
“har bir inson o'z kapitalini xohlagan joyiga qo'yishda erkindir... U tabiiy ravishda o'z kapitali uchun eng foydali joyni qidiradi; u, albatta, agar o'z kapitalini boshqa biznesga sarmoya qilib, 15% foyda olsa, 10% foyda bilan qanoatlanmaydi. Barcha kapitalistlarning unchalik foydali bo'lmagan biznesni ko'proq foyda keltiradigan biznesni tark etishga bo'lgan bu notinch istagi barcha uchun foyda stavkasini tenglashtirish va ularni manfaatdor tomonlarning fikriga ko'ra, balans kabi nisbatlarda belgilashga kuchli moyillikni keltirib chiqaradi. ba'zilarining boshqalarga nisbatan haqiqiy yoki zohiriy afzalliklari» (81-bet) [Ruscha tarjimasi, I jild, 81-bet].
Bu tendentsiya ijtimoiy mehnat vaqtining umumiy massasining ijtimoiy ehtiyojlarga muvofiq ishlab chiqarishning turli sohalari o'rtasida taqsimlanishiga olib keladi. Shu bilan birga, turli sohalardagi qiymatlar tannarx bahosiga aylanadi va boshqa tomondan* ayrim sohalarda haqiqiy narxlarning tannarx bahosidan chetlanishi tenglashtiriladi.
Bularning barchasi A. Smitdan kelib chiqadi. Rikardoning o'zi shunday deydi:
"Hech bir yozuvchi doktor Smit kabi qoniqarli va samarali ravishda kapitalning ishlab chiqarilgan tovarlar o'z narxlari bilan ularni ishlab chiqarish va bozorga etkazib berish bilan bog'liq barcha xarajatlarni, shu jumladan oddiy foydani qoplamaydigan qo'llash sohalaridan voz kechishga moyilligini ko'rsatmagan". (demak, tannarx narxini qoplamaydi (342-bet, eslatma) [ruscha tarjimasi, I jild, 240-bet].
Rikardoning xizmati, uning xatosi, odatda, bu yerda A. Smitga nisbatan tanqidiy emasligidan kelib chiqadiki, u kapitalning bir sferadan ikkinchisiga migratsiyasini aniqroq belgilaydi, yoki, toʻgʻrirogʻi, oʻzini oʻzi boshqarish usulini aniqroq belgilaydi. bu harakat. Lekin u buni faqat uning davrida kredit tizimi Smit davridagiga qaraganda ancha rivojlangani uchun qila oldi. Rikardo deydi:
“Ushbu o'zgarish qanday sodir bo'lishini kuzatish juda qiyin, ehtimol; har ehtimolga qarshi shunday amalga oshiriladiki, u yoki bu ishlab chiqaruvchi o'z biznesini to'liq o'zgartirmaydi, faqat o'z korxonasiga qo'ygan kapital miqdorini kamaytiradi.Barcha boy mamlakatlarda ma'lum miqdordagi odamlar mavjud. pul odamlari deb atalmish sinf; bu odamlar hech qanday sanoat yoki savdo faoliyati va ular o'z pullarini foiz evaziga yashaydilar, ular jamiyatning tashabbuskor qismiga veksellarni chegirma yoki kredit berish uchun foydalanadilar. Bankirlar ham ko'p kapitaldan foydalanadilar bu turdagi operatsiyalar. Shu tarzda foydalaniladigan kapital mamlakat sanoat va savdosining barcha tarmoqlari tomonidan u yoki bu darajada foydalaniladigan katta hajmdagi aylanma mablag'larni tashkil qiladi. Ehtimol, hech qanday ishlab chiqaruvchi yo'q, u qanchalik boy bo'lishidan qat'i nazar, o'z biznesini biznesidan biri ruxsat bergan o'lchamlar bilan cheklab qo'ymaydi. o'z mablag'lari: u doimiy ravishda ushbu aylanma kapitalning u yoki bu qismidan foydalanadi, bu uning tovariga bo'lgan talabning intensivligiga qarab oshadi yoki kamayadi. Ipakga talab ortib, gazlamaga bo‘lgan talab kamayganda, mato ishlab chiqaruvchi o‘z kapitalini ipak sanoatiga o‘tkazmaydi, balki o‘z ishchilarining bir qismini ishdan bo‘shatadi, bankirlar va pul odamlaridan qarz olishni to‘xtatadi; Ipak ishlab chiqaruvchida esa buning aksi sodir bo'ladi: u endi ko'proq qarz oladi va shu tariqa kapital ishlab chiqaruvchi o'zining odatiy biznesini to'xtatmasdan turib, bir tarmoqdan boshqasiga o'tadi.Biz katta shahar bozorlarini ko'rib chiqsak, qanday qilib Ular mahalliy va xorijiy tovarlar bilan muntazam ravishda talabning o'zgaruvchanligi sharoitida, didning injiqliklariga yoki aholi sonining o'zgarishiga qarab, zarur miqdorda zarur miqdorda etkazib beriladi va bozorning haddan tashqari ko'p taklifdan to'lib ketishi yoki haddan tashqari yuqori narx kamdan-kam hollarda yuzaga keladi. talabga nisbatan taklif yetarli emas va biz bunga majbur bo'lamiz
Sanoat va savdoning barcha tarmoqlari oʻrtasida kapitalni kerakli miqdorda taqsimlashni tartibga soluvchi tamoyil odatda ishonilganidan koʻra samaraliroq ekanligini tan olish” (81-82-betlar) [Ruscha tarjimasi, I jild, 81-82-betlar].
Demak, kredit butun kapitalistlar sinfi kapitalini har bir ishlab chiqarish sohasi ixtiyoriga kapitalistlarning shu sohadagi o‘z kapitali miqdoriga emas, balki ularning ishlab chiqarish ehtiyojlariga muvofiq qo‘yuvchi omildir. - holbuki, raqobatda alohida kapital boshqasiga nisbatan mustaqil harakat qiladi. Bu kredit kapitalistik ishlab chiqarishning ham natijasi, ham shartidir va bu bizga kapitallar raqobatidan kredit sifatida kapitalga ajoyib o'tish imkonini beradi.
