Aqlning 51 ruhiy omillari. Ruhiy omillar. Bu erda aqlning uchta xususiyati mavjud

Buddist ta'rifiga ko'ra, aql ( sems) "faqat aniqlik va xabardorlik" ( gsal-rig-tsam), va u hodisalarni idrok etishning shaxsiy, sub'ektiv aqliy faoliyatini ifodalaydi ( myong-ba). Aniqlik hodisalarning ma'lum ko'rinishlarini yaratishni anglatadi ( 'char-ba), A xabardorlik- ularda kognitiv ishtirok ( 'ko'za-pa). Faqat u alohida, ta'sirsiz, monolit o'zini o'zi boshqarish yoki faoliyatni nazorat qilmasdan sodir bo'lishini anglatadi. "Men" mavjud, lekin faqat doimiy o'zgaruvchan ob'ektlarni bilishning doimiy o'zgaruvchan momentlarining kengayishi asosida belgilanadigan narsa sifatida.

Hodisalardan xabardor bo'lish yo'llari Pastga o'q Yuqoriga o'q

Aqliy faoliyatning barcha turlari ongning usullaridir ( shes-pa). Bularga quyidagilar kiradi:

• ongning asosiy turlari ( rnam-shes),
• ikkilamchi ongning har xil turlari ( sems-byung, ruhiy omillar).

Sautrantika va Cittamatra falsafiy tizimlari uchinchi toifani qo'shadi:

• aks ettiruvchi xabardorlik ( ring-rig).

Reflektiv anglash ob'ektni kontseptual va kontseptual bilishning har bir daqiqasiga hamroh bo'lib, o'zi esa kontseptual bo'lmagan holda qoladi. U faqat ongning boshqa turlariga, ya'ni birlamchi onglarga va ikkilamchi ongning har xil turlariga e'tibor qaratadi va ularni anglaydi. U birlamchi onglarning ob'ektlarini anglamaydi va har xil turlari e'tibor qaratish kerak bo'lgan ikkinchi darajali tushuncha. U o'zgaruvchan abstraktsiyani "urug'laydi" ( ldan-min ‘du-byed, nomaqbul ta'sir qiluvchi o'zgaruvchi) - aqliy iz ( sumkalar) idrokning idrok turi, keyinchalik eslab qolish qobiliyatini ta'minlaydi ( dran-pa, tafakkur) bilishdir. Esda saqlash avvaldan ma’lum bo‘lgan ob’ektga o‘xshagan psixik jihatni kategoriya bilan birga kontseptual bilish orqali sodir bo‘ladi ( josus, umumiy), bu ob'ektni idrok qilganimizda ongimizda paydo bo'ladi va unga avvalroq ma'lum bo'lgan ob'ektga o'xshash barcha aqliy tomonlar tushadi.

Gelug an'analariga ko'ra, Madhyamaka doirasida, aks ettiruvchi xabardorlik faqat Madhyamaka Yogacara Svatantrika oqimini taniydi. Madhyamaka Sautrantika Svatantrika va Madhyamaka Prasangika hatto uning shartli mavjudligini ham rad etadi ( tha-snyad-du yod-pa). Gelug'dan boshqa maktablarga ko'ra, aks ettiruvchi ongning shartli mavjudligi barcha Madhyamaka filiallari tomonidan qabul qilinadi.

Birlamchi onglar Pastga o'q Yuqoriga o'q

Barcha buddist tizimlar birlamchi ongning kamida olti turi mavjudligiga rozi:

1. ko'zning ongi ( mig-gi rnam-shes),
2. quloq ongi ( rna'i rnam-shes),
3. burun ongi ( sna'i rnam-shes),
4. til ongi ( lce'i rnam-shes),
5. tana ongi ( lus-kyi rnam-shes),
6. aql ongi ( yid-kyi rnam-shes).

G'arbning ongga barcha sezgilar va aqliy ob'ektlarni anglashning umumiy qobiliyati sifatida qarashdan farqli o'laroq, buddizm ongning olti turini ajratib turadi, ularning har biri ma'lum bir tuyg'u yoki ong sohasiga mos keladi.

Birlamchi ong faqat asosiy tabiatni tushunadi ( ngo-bo) ob'ektning, ya'ni ob'ekt tegishli bo'lgan hodisalar kategoriyasi. Masalan, ko'zning ongi vizual tasvirni vizual tasvir deb biladi.

Cittamatra maktablari boshlang'ich ongning yana ikkita turini qo'shadi, shunda sakkizta boshlang'ich ong tizimining ro'yxati olinadi ( rnam-shes tshogs-brgyad):

7. aldangan xabardorlik ( nyon-yid),

8. alayavijnana (kun-gzhi rnam-shes, hamma narsani qamrab oluvchi ong asosi, ongni saqlash).

Alayavijnana- bilimning barcha momentlari asosidagi umuminsoniy emas, individual ong. U o'zi yotadigan bilishning boshqa turlari bilan bir xil ob'ektlarni biladi, lekin u o'z sohasida paydo bo'ladigan narsaning noaniq bilishidir ( snang-la ma-nges-pa, e'tiborsiz idrok) va ob'ektlarga nisbatan aniqlik yo'q. U karmik merosga ega ( sa-bon), xotiralarning aqliy izlari, ularning ikkalasi ham alayavijnana asosida berilgan o'zgaruvchan abstraktsiyalardir. Shaxsiy alayavijnananing uzluksizligi ma'rifatga erishish bilan tugaydi.

Adashgan ong alayavijnana tomon yo'naltiriladi va uni idrok etadi etuklik omili (rnam-smin-gi cha) soxta o'zlik sifatida. Yalpi darajada, u o'z agregatlaridan mustaqil, o'zgarmas, yaxlit mavjudot sifatida mavjud bo'lgan "men" deb tan oladi ( rtag gcig rang-dbang-can). Agregatlar deganda besh agregat tushuniladi ( phung-po, Skt. skandha), bilimimizning har bir daqiqasini tashkil qiladi. Bular jismoniy hodisalar (jumladan, tana) shakllari, ba'zi darajadagi baxtni his qilish, kamsitish, boshqa ta'sir qiluvchi o'zgaruvchilar (hissiyotlar va boshqalar) va birlamchi ongdir.

Yana nozik darajada, aldangan ong alayavijnananing etuk omilini "men" deb biladi, bu muhim, alohida tanib olinadigan, "o'z pozitsiyasini egallashga qodir" ( rang-rkya ‘dzin-thub-pa’i rdzas-yod).

Gelug'dan boshqa maktablarga ko'ra, barcha Madhyamaka tizimlari Alayavijnananing shartli mavjudligini va aldangan xabardorlikni tan oladi. Gelug maktabiga ko'ra, Madhyamaka tizimlarining hech biri hatto ularning shartli mavjudligini ham tan olmaydi.

Ikkilamchi ong haqida umumiy tushuntirish Pastga o'q Yuqoriga o'q

Birlamchi onglar kabi, har xil turlar ikkinchi darajali xabardorlik- bu ob'ektlarni bilishning oddiy usullari. Ular o'z ob'ektlarini maxsus tarzda bilishadi, ammo interpolyatsiyasiz ( sgro-'itlar, mavjud bo'lmagan narsani qo'shish) va inkor qilish ( skur-‘debs, nima borligini inkor qilish). Ulardan ba'zilari birlamchi ongga ob'ektni idrok etishga yordam beradigan funktsiyalarni bajaradi ( 'dzin-pa, "kognitiv qabul qilish"). Boshqalar ob'ektni idrok etishga hissiy rang qo'shadilar.

Ikkilamchi ongning har xil turlari tizimi birlamchi ong ishining har bir daqiqasiga hamroh bo'ladi va ularning har biri umumiy xususiyatlarga ega. mos keladigan beshta xususiyat(mtshungs-ldan lnga) birlamchi ong bilan birga.

Vaibxashika nuqtai nazariga ko'ra, "Maxsus bilimlar xazinasi" da aks ettirilgan ( Chos mngon-pa'i mdzod, Skt. Abhidxarma kosha) Vasubandhu - va Madhyamaka Prasangika bunga qo'shiladi - beshta mos xususiyat:

1. qo'llab-quvvatlash ( rten) - ular bir xil kognitiv retseptorga tayanadilar ( dbang-po);
2. ob'ekt ( yul) - bilish bir xil fokus ob'ektiga yo'naltirilgan ( dmigs-yul);
3. jihati ( rnam-pa) - ular bir xil kognitiv (aqliy) ko'rinishni yaratadilar;
4. vaqt ( dus
5. tug'ma manba ( rdzas, tug'ma substansiya) - garchi ular o'zlarining tug'ilish manbalaridan, ya'ni individual karmik tendentsiyalardan kelib chiqadi ( sa-bon, karmik urug'lar, karmik meros) - bu tug'ma manbalar bitta qiyalik (ris-mthun). Shuning uchun ular bir-biriga aralashmasdan uyg'un ishlaydi.

Maxsus bilim sohalari antologiyasida keltirilgan Cittamatra nuqtai nazariga ko'ra ( Chos mngon-pa kun-las btus-pa, Skt. Abhidxarma-samuccaya) Asangi, mos keladigan besh xususiyat:

1. tug'ma manba ( rdzas) - ikkilamchi ongning barcha turlari bitta tug'ma manbadan (bitta karmik meros) paydo bo'ladi. qiyalik ular hamroh bo'lgan asosiy ong bilan;
2. ob'ekt ( yul) va tomoni ( rnam-pa) - ular bilish yo'naltirilgan bir xil namoyon bo'lgan ob'ektga ega;
3. asosiy tabiat ( ngo-bo) - ular bir xil turdagi hodisalarga tegishli, ya'ni halokatli ( mi-dge-ba, “salbiy”) yoki ijodiy ( dge-ba, "yaxshi") yoki halokatli yoki ijodiy deb ta'riflanmaganlarga ( o'pka ma-bstan);
4. vaqt ( dus) - ular bir vaqtning o'zida paydo bo'ladi, qoladi va to'xtaydi;
5. dunyo ( xams) va aqlning bhumi darajasi ( sa, Skt. bhoomi) - ular bir xil samsarik mavjudot olamining ob'ektlari yoki arya bodxisattva ongining bir xil bhumi darajasidir.

Asosiy xabardorlik Pastga o'q Yuqoriga o'q

Ob'ektdan xabardor bo'lishning ba'zi usullari na birlamchi, na ikkilamchi ong toifasiga kirmaydi. Eng keng tarqalgan misol asosiy xabardorlik (gtso-sems). Asosiy ong u yoki bu birlamchi ong va ikkilamchi ongning hamrohlik turlaridan iborat. Bu ob'ektni tanib olishning dominant usuli: u sodir bo'lgan bilishni tavsiflaydi.

Asosiy ongga misol bodxichittadir. Bodxichitta bizning shaxsiy kelajak ma'rifatimizga qaratilgan aqliy ongni, shuningdek, ma'rifatga erishish va shu bilan barcha mavjudotlarga foyda keltirish niyati kabi ikkilamchi ong turlarini o'z ichiga oladi. Gelug ekspozitsiyasiga ko'ra, chuqur ongning besh turi ( ha-u) - oynaga o'xshash, tekislash, individuallashtirish, bajarish va voqelik sohasini anglash (Sanskrit. dharmadhatu) boshqa misollar ham bor.

Ikkilamchi ong turlarining umumiy soni Pastga o'q Yuqoriga o'q

Har xil tizimlar abhidxarma (chos-mngon-pa, bilimlarning maxsus bo'limlari) ikkilamchi ongning turli xil raqamlari bilan turli xil ro'yxatlarni taqdim etadi. Bundan tashqari, barcha ro'yxatlarda keltirilgan xabardorlik turlariga ko'pincha turli xil ta'riflar beriladi.

Masalan, "Bilim sub'ektlari to'g'risida"gi to'liq matnda ko'rsatilganidek, Theravada tizimi (Pali: Abhidhammattha-sanghaha) Anuruddhi, ikkilamchi ongning 52 turi ro'yxatini beradi. Bonda ushbu mavzuning standart izohi "Bilim bo'limlarining yashirin mohiyati" matnida berilgan ( mDzod-phug) Shenraba Mivo ( gShen-rab mi-bo), bu xazina matniga o'xshaydi ( gter-ma, terma) Shenchen Luga tomonidan ochib berilgan, ikkilamchi ongning 51 turi mavjud ( gShen-chen Klu-dga').

Vasubandxu o'zining "Maxsus bilim sohalari xazinasi" asarida ikkilamchi ongning 46 turini aniqlaydi, shu bilan birga "Besh agregatni tushuntirish" asarida ( Phung-po lnga rab-tu byed-pa, Skt. Panchaskandha-prakarana) u 51 ta roʻyxatni beradi. Vasubandxuning 51 turdagi ikkilamchi xabardorlik roʻyxati Bonning 51 tadan iborat roʻyxatidan sezilarli farq qiladi. Asanga oʻzining “Maxsus bilimlar antologiyasi” asarida ham 51 tur roʻyxatini beradi. Bu roʻyxat Asanganing 51 turdan iborat roʻyxatiga amal qiladi, biroq koʻplab ong turlariga har xil taʼriflar beradi va baʼzi joylarda ularning tartibini biroz oʻzgartiradi.

Madhyamaka maktablari Asanga versiyasiga amal qiladi. Bu erda biz uning tizimini 17-asr Gelug ustasi Yeshe Gyeltsen bergan tushuntirishga asoslangan holda taqdim etamiz ( Kha-chen Ye-shes rgyal-mtshan) matnda taklif qilingan "Birlamchi va ikkilamchi xabardorlik tabiatining aniq belgisi" ( Sems-dang sems-byung-gi tshul gsal-bar bstan-pa). Biz ba'zi bir asosiy tafovutlar haqida faqat Vasubandhuning maxsus bilimlar bo'limlari xazinasiga keltiramiz, chunki ko'plab tibetliklar bu matnni ham o'rganadilar.

Asanga ro'yxatiga quyidagilar kiradi:

• Ikkilamchi ongning doimiy ishlaydigan besh turi ( kun-'gro lnga),
• Ikkilamchi xabardorlikning beshta tasdiqlovchi turi ( yul-nges lnga),
• o'n bitta ijodiy tuyg'u ( dge-ba bcu-gcig),
• oltita ildiz bezovta qiluvchi his-tuyg'ular va ruhiy holat ( rtsa-nyon preparati),
• yigirma ikkinchi darajali bezovta qiluvchi tuyg'ular ( nye-nyon nyi-shu),
• o'zgaruvchan ikkilamchi ongning to'rt turi ( gzhan-‘gyur bzhi).

Ikkilamchi xabardorlikning ushbu ro'yxatlari to'liq emas. Ularning soni 51 dan ko'p. Ko'p ijobiy fazilatlar ( yon-tan) Buddizm yo'lida o'stiriladiganlar alohida turlar ro'yxatiga kiritilmagan. Masalan, bu saxiylikka tegishli ( sbyin-pa), axloqiy intizom ( shul-xrims), sabr ( bzod-pa), sevgi ( byams-pa) va hamdardlik ( snying-rje). Turli xil ro'yxatlar ikkinchi darajali xabardorlikning bir nechta muhim toifalarini taqdim etadi.

Ikkilamchi ongning davom etayotgan besh turi Pastga o'q Yuqoriga o'q

Ikkilamchi ongning doimiy ishlaydigan besh turi bilishning har bir daqiqasiga hamroh bo'ladi.

(1) Ba'zi darajadagi baxtni his qilish (tshor-ba, tuyg'u) - biz karmaning etukligini qanday boshdan kechiramiz. Ushbu kamolotga quyidagilar kiradi:

• biz tug'ilgan agregatlar,
• biz yashayotgan muhit,
• Biz bilan sodir bo'lgan voqealar, biz o'tmishda qilgan narsalarimizga o'xshash,
• o'tmishdagi xatti-harakatlarni takrorlash istagi.

Biz baxtning u yoki bu darajasini ijodiy karmaning pishishi sifatida, ma'lum darajadagi baxtsizlikni esa halokatli karmaning pishishi sifatida boshdan kechiramiz. Baxt, neytral tuyg'u va baxtsizlik uzluksiz spektrni tashkil qiladi. Ularning har biri jismoniy yoki ruhiy bo'lishi mumkin.

Baxt - bu to'xtaganda biz yana boshdan kechirishni xohlaydigan tuyg'u. Baxtsizlik yoki azob-uqubat - bu paydo bo'lganda qutulishni xohlaydigan tuyg'u. Neytral tuyg'u - bu biz na bir, na boshqa istakni boshdan kechirmaganimizda.

Ba'zi darajadagi baxtni his qilish xafa bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Bu asabiylashadi ( zang-zing), agar hamrohlik qilsa mos keladigan beshta sifat, bilan umumiy chanqagan (o'rta pa) shunga nisbatan bilim jamlanmalari, qaysi buzilgan (zag-bcas), ya'ni xato bilan aralashib, abadiy ( nyer-len) samsara. Bu xafa emas ( zang-zing med-pa), u ariylar orasida bo'shliqni to'liq singdirish uchun umumiy bo'lgan beshta mos xususiyatga ega bo'lganda ( mnyam-bzhag, "meditativ muvozanat"). Aryaning to'liq so'rilishi faqat xafa bo'lmagan baxt yoki neytral tuyg'u bilan birga bo'lishi mumkin.

(2) Aql-idrok (‘du-shes, tan olish) maxsus idrok etadi xarakterli xususiyat (mtshan-nyid) namoyon bo'ladigan ob'ekt ( snang-yul) kontseptual bo'lmagan bilish yoki kompozit xususiyat ( bkra-ba) kontseptual bilishning namoyon bo'ladigan ob'ekti, shuningdek, uning shartli ahamiyati ( tha-snyad 'its-pa). Biroq, u o'z ob'ektiga ism yoki aqliy belgi qo'yishi shart emas va uni ilgari ma'lum bo'lgan ob'ektlar bilan solishtirmaydi. So'zlar va ismlar bilan aqliy yorliqlash juda murakkab kontseptual jarayondir. Shunday qilib, aql-idrok "tan olish" bilan bir xil emas.

Shunday qilib, kontseptual bo'lmagan vizual idrokda biz vizual sohadagi rangli shakllarni, masalan, sariq shaklni ajrata olamiz. Gelugga ko'ra, biz ham ajrata olamiz umumiy ob'ektlar, masalan, qoshiq, kontseptual bo'lmagan vizual bilishda. Bunday hollarda, farq "sariq" yoki "qoshiq" nomlarini belgilamaydi. Darhaqiqat, kamsitish rangning sariq ekanligini va ob'ektning qoshiq ekanligini ham bilmaydi. U uni faqat qandaydir shartli ob'ekt sifatida ajratib turadi. Buning yordamida yangi tug'ilgan chaqaloqlar yorug'likni qorong'udan yoki issiqlikni sovuqdan ajrata oladilar. Bu ob'ektning xarakterli xususiyatini idrok etadigan diskriminatsiya deb nomlanadi ( don-la mtshan-mar ‘dzin-pa’i ‘du-shes).

Kontseptual bilishda diskriminatsiya an'anaviy atama yoki ma'noni beradi ( sgra-don) uning ob'ektiga - bilishning namoyon bo'lgan ob'ekti, ya'ni audio kategoriyasi ( sgra-spyi) yoki semantik kategoriya ( don-spyi) - "boshqa" ni istisno qilish jarayonida ( gzhan-sel), bu ob'ekt bo'lmagan narsa, garchi bu jarayon o'z navbatida variantlarning har biri bilan sodir bo'lmasa. Bundan tashqari, yo'q qilish uchun alternativalar mavjud bo'lishi shart emas. Shunday qilib, diskriminatsiya "sariq" yoki "qoshiq" kabi ob'ektga nom berish orqali "sariq" toifasini ushbu turkumga kirmaydigan barcha narsalardan, masalan, "qora" toifasidan va shunga o'xshash toifadan ajratib turadi. qoshiq" - ushbu toifaga kirmaydigan barcha narsalardan, masalan, "vilkalar" toifasidan. Bu jarayon ma'lum bir konventsiyaning o'ziga xos xususiyatini anglaydigan diskriminatsiya deb nomlanadi ( tha-snyad-la mtshan-mar 'dzin-pa'i 'du-shes). Ushbu turdagi kontseptual bo'lmagan bilishda diskriminatsiya sodir bo'lmaydi.

(3) Rahmat undash (sems-pa) aqliy faoliyat muayyan ob'ektga duch keladi yoki uning yo'nalishi bo'yicha harakat qiladi. Umuman olganda, turtki aqliy davomiylikni ob'ektlarni idrok etishga majbur qiladi. Aql oqimi ( sems-rgyud, aqliy davomiylik) aqliy faoliyat momentlarining cheksiz individual ketma-ketligidir.

Ruhiy karma ( yid-kyi las) ruhiy turtki bilan bir xil. Gelugdan boshqa maktablarda Sautrantika, Cittamatra, Madhyamaka-Svatantrika va Madhyamaka-Prasangika tushuntirishlariga ko'ra, jismoniy va og'zaki karmalar ham ruhiy turtkidir.

(4) Aloqa xabardorligi (reg-pa) farqlaydi ( yongs-su gcod-pa) yoqimli bilim ob'ektlari ( yid-du 'ong-ba), yoqimsiz va neytral va shu bilan ob'ektni baxt, baxtsizlik yoki neytral tuyg'u bilan boshdan kechirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

(5) esda tuting, yoki "hisobga olgan holda" ( yid-la byed-pa) o'z ichiga oladi (' ko'za-pa) aqliy faoliyat ob'ektga aylanadi. Kognitiv ishtirok faqat ob'ektga ozgina e'tibor berishni o'z ichiga olishi mumkin, juda ozdan juda ko'p. Shuningdek, u ob'ektga ma'lum bir tarzda diqqatni qaratishni ham o'z ichiga olishi mumkin. Xususan, diqqatni ob'ektga diqqat bilan, tiklovchi, doimiy yoki qiyinchiliksiz qaratish mumkin.

Buning o'rniga yoki bunga qo'shimcha ravishda, diqqat ob'ektga ma'lum bir tarzda qarashi mumkin. Ob'ektni izchil ko'rib chiqishi mumkin ( tshul-bcas yid-byed, to'g'ri idrok) aslida nima bilan yoki mos kelmaydigan ( tshul-min yid-byed, noto'g'ri tushuncha), uni bo'lmagan narsa deb hisoblash. Bizning idrokimizning besh agregatiga qarama-qarshi e'tiborning to'rt turi - ularni o'zgaruvchan emas, balki o'zgarmas deb hisoblash; muammolar (azob) emas, balki baxt keltirish; pok, harom emas; chinakam mavjud shaxsiyatga ega bo'lish va undan mahrum bo'lmaslik. Agregatlarga qarama-qarshi e'tiborning to'rt turi bularga qarama-qarshidir.

Har qanday ob'ektni bilishning har bir lahzasida ikkilamchi ongning doimiy ishlaydigan besh turi mavjud. Aks holda, ob'ektdan foydalanish ( longs-su spyod-pa) bilim ob'ekti sifatida to'liq bo'lmagan bo'lar edi.

Asanga tushuntirganidek,

• Baxtdan baxtsizlikgacha bo'lgan miqyosda qandaydir baxt darajasini his qilmagunimizcha, biz ob'ektni aslida sezmaymiz.
• Hissiy bilishning u yoki bu sohasiga mansub ob'ekt, uning xarakterli belgilaridan birortasini ajratib ko'rmasak, bizning idrok ob'ektimizga aylanmaydi.
• Biz bilim ob'ektiga ham duch kelmaymiz va agar bunga turtki bo'lmasa, unga bormaymiz.
• Ob'ektni yoqimli, yoqimsiz yoki neytral deb tan olish uchun aloqa tushunchasi bo'lmasa, u muayyan tuyg'uga ega bo'lishini bilish uchun hech qanday asosimiz yo'q.
• Agar ob'ektga juda oz bo'lsa ham e'tibor bermasak, uni bilish bilan shug'ullanmaymiz.

Ishonch bilan bog'liq bo'lgan ikkilamchi ongning besh turi Pastga o'q Yuqoriga o'q

Vasubandhu quyidagi besh turga umumiy ta'rif bergan va uning nuqtai nazaridan ular bilimning har bir lahzasiga hamroh bo'ladi. Asanga ularni ikkilamchi ongning ishonch bilan bog'liq turlari deb atagan va ularga aniqroq ta'riflar bergan. Asanga ta'kidlashicha, ular faqat ijodiy bilish turlariga hamroh bo'ladi, chunki ular ishonchli tushunish bilan ajralib turadi ( rtogs-pa, tushunish) ob'ektni. Shunga ko'ra, ular Vasubandhu belgilagan toifadagi maxsus holatlardir. Ular aqliy faoliyatni tasdiqlashga imkon beradi ( nges-pa) sizning ob'ektingiz, ya'ni uni ishonch bilan qabul qiling.

(1) Ijobiy motivatsiya (‘dun-pa) shunchaki motivatsiya emas ( kun-slong) har qanday ob'ektni qo'lga kiritish, biron bir maqsadga erishish yoki ushbu ob'ektlar yoki maqsadlarga erishish yoki erishilganda ularga nisbatan biror narsa qilish. Bu biron bir ijodiy ob'ektga ega bo'lish, u bilan biror narsa qilish yoki istalgan konstruktiv maqsadga erishish istagi. Bu ilgari ma'lum bo'lgan ijodiy ob'ekt bilan uchrashish niyati, bunday ob'ektdan ajralib turmaslik niyati yoki katta qiziqish bo'lishi mumkin ( don-gnyer) kelajakda qandaydir ijodiy ob'ektga ega bo'lish uchun. Ijobiy niyat quvonchli g'ayratga olib keladi ( brtson-grus), biz xohlagan ob'ektni olishga yoki maqsadga erishishga harakat qilayotganimizda.

(2)Qat'iy ishonch (mos-pa) biz shunday ekanligini va boshqacha emasligini to'g'ri tasdiqlagan haqiqatga qaratilgan. Uning vazifasi bizni qilishdir haqiqat haqiqatiga ishonish (dada-pa) shunchalik qat'iyki, boshqa odamlarning dalillari va fikrlari bizni ko'ndira olmaydi. Vasubandhu ikkilamchi ongning bu turini shunday izohlaydi hurmat. U ob'ektning hech qanday afzalliklarning to'liq mavjudligigacha bo'lgan miqyosda ma'lum darajadagi ijobiy fazilatlarga ega ekanligini tushunadi - va bu aniq yoki buzilgan bo'lishi mumkin.

(3)Ehtiyotkorlik(dran-pa) bu shunchaki bilish mumkin bo'lgan ob'ektni saqlab qolish emas, chunki biz uni diqqatimiz ob'ekti sifatida yo'qotmasak. Bundan tashqari, aqliy faoliyat o'ziga tanish bo'lgan ijodiy ob'ektni unutib qo'yadigan yoki yo'qotadigan holatlarning oldini oladi. Ehtiyotkorlik uchta xususiyatga ega:

• ob'ekt ijodiy bo'lishi kerak va biz u bilan tanish bo'lishimiz kerak (' dris-pa);
• jihati ( rnam-pa) tafakkur - bu ob'ektni unutmasdan yoki yo'qotmasdan, shu narsaga qaratilganligi;
• Ehtiyotkorlikning vazifasi shundaki, u ongning sarson bo'lishining oldini oladi.

Shunday qilib, ong "aqliy elim" kabidir (' dzin-cha), bu konsentratsiya ob'ektini qo'yib yubormasdan ushlab turadi. Uning kuchi har qanday joyda zaifdan kuchligacha bo'lishi mumkin.

(4)Ruhiy fiksatsiya (ting-nge-‘dzin, konsentratsiya) bu har qanday idrok, shu jumladan hissiy idrok tomonidan idrok qilinadigan har qanday ob'ektni shunchaki mahkamlash emas. Bunday holda, aqliy fiksatsiya aqliy faoliyatni belgilangan ijodiy ob'ektga yo'naltirilganda vaqt o'tishi bilan bir tomonlama ishtirok etishga majbur qiladi ( btags-pa'i dngos-po). Boshqacha qilib aytganda, fiksatsiya ob'ekti Budda ijodiy deb belgilagan narsa bo'lishi kerak. Bundan tashqari, ob'ekt ongning ongi tomonidan idrok etilishi kerak, chunki aqliy belgilar faqat aqliy kontseptual bilish amalga oshiradigan funktsiyadir. Fiksatsiya doimiy ( gnas-cha) ob'ektga aql va u har xil kuchga ega bo'lishi mumkin, zaifdan kuchligacha. uchun asos bo'lib xizmat qiladi tan olish.

Karma Kagyu va Sakya an'analariga erishish uchun shamatha(sokin va barqaror ruhiy holat) Budda haykali kabi vizual tasvirga e'tibor berishga o'rgatiladi. Ushbu ko'rsatma Asanganing aqliy fiksatsiya ta'rifiga zid emas, chunki eslatib o'tilgan an'analar Budda haykaliga e'tiborni qaratishni o'z ichiga oladi. umumiy qabul qilingan ob'ekt. Ularning falsafasiga ko'ra, vizual bilish ob'ektlari faqat rangli shakllarning individual momentlaridir. umumiy ob'ektlar, masalan, Budda haykali, faqat kontseptual aqliy bilish orqali tan olinadi. Bu bilan izohlanadi umumiy ob'ektlar, vaqt davomida davom etadigan va turli xil his-tuyg'ulardan olingan ma'lumotlar to'plami bo'lib, rang shakllarini vizual bilish momentlari ketma-ketligi asosida ong tomonidan belgilanadi.

(5)Tan olish (shes-rab, "donolik") ob'ektga e'tibor qaratadi, uni tahlil qiladi va kuchli fazilatlarini zaiflaridan, afzalliklarini kamchiliklaridan ajratadi. Bu to'rtta tamoyil asosida sodir bo'ladi ( rigs-pa bzhi) – bog‘liqlik, funksionallik, hodisalarning aql va tabiat bilan isbotlanishi. Shunday qilib, ikkilamchi ongning boshqa tasdiqlovchi turlari bilan birgalikda tan olish tushunadi ( rtogs-pa) uning ob'ekti, masalan, u ijodiy, halokatli yoki Budda uni ijodiy yoki halokatli deb belgilamaganmi. Tanib olish funktsiyasi ob'ektga nisbatan noaniq ikkilanishni to'xtatishdir.

Vasubandhu bu turni ikkilamchi ong deb atagan intellektual ong (blo-gros) va uni biror narsaning to'g'ri yoki noto'g'ri, konstruktiv yoki buzg'unchi va hokazo ekanligini ishonchli tan oladigan ikkilamchi ong deb ta'riflagan. U ma'lum bo'lgan ob'ektni kamsitish uchun ma'lum darajadagi ishonchni qo'shadi (hatto u juda past darajada bo'lsa ham) va aniq bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Shunday qilib, intellektual ong o'z ob'ektini to'g'ri tushunishi shart emas.

O'n bitta ijodiy tuyg'u Pastga o'q Yuqoriga o'q

(1) Haqiqat haqiqatiga ishonish (dada-pa) mavjud va bilish mumkin boʻlgan, ijobiy sifat yoki salohiyatga ega boʻlgan narsaga eʼtibor qaratadi va uni mavjud yoki haqiqat deb hisoblaydi yoki u haqidagi baʼzi faktlarni haqiqat deb hisoblaydi. Shunday qilib, haqiqatning haqiqatiga ishonish haqiqatni qabul qilishni anglatadi.

Haqiqatning haqiqatiga ishonishning uch turi mavjud:

• haqiqatda imonni poklash ( dang-ba'i dad-pa) bu haqiqat haqida aniqlik bor va suv filtri kabi, ongni tozalaydi. Vasubandhu ta'kidlashicha, u ongni ob'ektga nisbatan bezovta qiluvchi his-tuyg'ular va ruhiy holatlardan tozalaydi;
• aqlga asoslangan haqiqatga ishonish ( yid-ches-kyi dada-pa), biror narsa haqidagi faktni uni isbotlovchi sabablar ustida fikr yuritish asosida haqiqat deb hisoblaydi.
• haqiqatga intilish ( mngon-‘dod-kyi dad-pa) ob'ekt haqidagi faktni, shuningdek, bu narsaga nisbatan bizda paydo bo'ladigan intilishni haqiqat deb hisoblaydi. Misol uchun, biz ijobiy maqsadga erishishga qodirmiz va biz unga erishamiz.

(2) O'z-o'zini hurmat (ngo-tsha) - xatti-harakatlarimiz o'zimizga qanday ta'sir qilishidan tashvishlanish tufayli salbiy xatti-harakatlardan voz kechish istagi. Vasubandhuning fikriga ko'ra, ikkilamchi ongning bu turini anglatadi qadriyatlarning mavjudligi. Bu ijobiy fazilatlarga va ularga ega bo'lganlarga hurmat.

(3) Bizning harakatlarimiz boshqalarga qanday ta'sir qilishi haqida tashvishlanish (khrel-yod), bu salbiy xatti-harakatlardan saqlanish istagi, chunki bizning harakatlarimiz biz bilan bog'liq bo'lganlarga qanday ta'sir qilishi haqida qayg'uramiz. Masalan, bu bizning oilamiz, o'qituvchilarimiz, ijtimoiy guruhimiz, etnik guruhimiz, diniy harakatimiz yoki vatandoshlarimiz bo'lishi mumkin. Vasubandhu uchun bu ikkilamchi ongni anglatadi vijdon, buning yordamida biz ochiq-oydin salbiy harakatlardan voz kechamiz. Ikkilamchi va oldingi ongning bu turi barcha ijodiy ruhiy holatlarga hamroh bo'ladi.

(4) Ajralish (ma-chags-pa) - charchagan jirkanish ( yid-'byung) va shuning uchun obsesif mavjudlikka intilish yo'qligi ( srid-pa) va obsesif mavjudlik ob'ektlari ( srid-pa'i yo-byad). Bu ishtiyoqdan to'liq ozod bo'lishni anglatmaydi: faqat ma'lum bir erkinlik darajasi. Bu bu hayotning obsesif istaklariga, umuman, har qanday hayotning obsesif sog'inishlariga yoki ozodlik xotirjamligiga bog'lanmaslik bo'lishi mumkin (Skt. nirvana) obsesif mavjudlikdan. Bu noto'g'ri xatti-harakatlardan qochish uchun asos bo'lib xizmat qiladi ( nyes-spyod).

(5) Tenglik (zhe-sdang med-pa) - qasos zarar yetkazishni istamaslik ( mnar-sems) cheklangan (tirik) mavjudotlar, o'zimizning azob-uqubatlarimiz yoki bizni azob-uqubatlarga olib keladigan vaziyatlar, bu ikki omilning birortasi tufayli yuzaga keladigan yoki oddiygina noxush holatlar bo'lishi mumkin. Tinchlik g'azabdan to'liq ozodlikni anglatmaydi, shuningdek, noto'g'ri xatti-harakatlardan qochish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

(6) Oddiylikning yo'qligi (gti-mug med-pa) – tan olish, individual tafsilotlardan xabardor ( so-sor rtog-pa) xulq-atvordagi sabab-natija munosabatlari yoki haqiqatga nisbatan, ularga nisbatan soddalikka qarshi turish. Oddiylikning etishmasligi tug'ilishdan paydo bo'lishi mumkin ( skyes-thob) karmaning pishishi tufayli yoki amaliyot natijasida paydo bo'lishi mumkin ( sbyor-byung) ruhiy matnlarni tinglash yoki o'qish, ularning ma'nosi haqida fikr yuritish yoki ularning to'g'ri tushunilgan ma'nosi haqida fikr yuritish. Bu soddalikdan to'liq ozodlikni anglatmaydi, shuningdek, noto'g'ri xatti-harakatlardan saqlanish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

(7) Quvonchli g'ayrat (brtson-'grus) - ijodiy ishlardan xursand bo'ling. Asanga uning besh jihati yoki turini tushuntirdi:

• zirh kabi quvonchli g'ayrat ( go-cha'i brtson-'grus), bu bizga qiyinchiliklarga dosh berishga imkon beradi va bu vazifani boshlagan quvonchimizni eslatishdan kelib chiqadi;
• topshiriqni bajarishda doimiy va hurmatli qat'iylik ( sbyor-ba'i brtson-‘grus);
• umidsizlik va qochishsiz mehnatsevarlik ( mi-‘xudo-ba’i brston-‘grus);
• chekinmasdan tirishqoqlik ( mi-ldog-pa'i brtson-'grus),
• biz u erda to'xtamaganimizda mehnatsevarlik ( mi-chog-bar mi-‘dzin-pa’i brtson-‘grus).

(8) Tayyor his qilish (shin-sbyangs, moslashuvchanlik, plastiklik) - plastiklik hissi yoki harakatga tayyorlik ( las-su rung-ba) tana va ong darajasida, buning natijasida aqliy faoliyat biz xohlagancha ijodiy ob'ektda ishtirok etadi. Bunga tana va ongning istalmagan holatlarni qabul qilishiga yo'l qo'ymaganimizda erishiladi, masalan, notinch tana harakatlarini to'xtatish yoki ongni kezib yurish. Tayyor tuyg'u bezovta qiluvchi, tetiklantiruvchi jismoniy va ruhiy baxt tuyg'usini keltirib chiqaradi.

(9) G'amxo'rlik munosabati (bag-yod, ehtiyotkor) - bu ikkilamchi ongning bir turi bo'lib, uning yordamida biz bog'lanmaslik, xotirjamlik, soddalik va quvnoq mehnatsevarlik holatida qolib, ijodiy hodisalar haqida mulohaza yuritamiz va o'zimizni buzilgan (salbiy) hodisalarga og'ishdan himoya qilamiz. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, jirkanish va obsesif yashashga intilishni his qilmaslik, bizga etkazilgan azob-uqubatlarga javoban zarar etkazishni istamaslik, xatti-harakatlarimizning oqibatlari haqida soddalikdan xalos bo'lish va konstruktiv harakatlardan zavqlanish orqali biz g'amxo'r munosabatdamiz. , konstruktiv harakat qiling va buzg'unchi xatti-harakatlardan saqlaning. Biz boshqalarga va o'zimizga nima bo'layotgani va xatti-harakatlarimiz boshqalar va o'zimiz uchun oqibatlari haqida qayg'uramiz. Biz buni jiddiy qabul qilamiz.

(10) Muvozanat (btang-snyoms) yoki osoyishtalik - bu ikkilamchi ong bo'lib, biz o'zimizni ajralgan, xotirjamlik, soddalik va quvonchli g'ayratimiz yo'qligida, aqliy faoliyatni bezovtalikdan xoli, ongning harakatchanligi yoki xiraligidan xalos bo'lishga imkon beradi. , spontanlik va ochiqlikning tabiiy holatida.

(11) Shafqatsizlik yo'q (rnam-par mi-‘tshe-ba) biz cheklangan mavjudotlarga zarar etkazishni, bezovta qilishni yoki bezovta qilishni istamaganimizda, bu shunchaki xotirjamlik emas. Bundan tashqari, bu erda rahm-shafqat bor - ular azob-uqubatlardan va uning sabablaridan xalos bo'lish istagi.

Bezovta qiluvchi tuyg'ular va ruhiy holatning oltita ildizi Pastga o'q Yuqoriga o'q

Bezovta qiluvchi his-tuyg'ular va ruhiy holatlar ( nyon-monglar, Skt. qo'ng'iroq ostida), paydo bo'lish, bizni xotirjamlikdan mahrum qilish ( rab-tu mi-ji-ba) va bizni muvozanatdan chiqarib tashlang, shunda biz xotirjamlikni yo'qotamiz. Oltita ildiz kleshasi mavjud bo'lib, ular ikkinchi darajali bezovta qiluvchi his-tuyg'ular va ruhiy holatni keltirib chiqaradi. Vasubandhu tasnifiga ko'ra, oltita ildiz kleshasining beshtasi dunyoqarash bilan bog'liq emas ( lta-min nyon-mongs). Shunga ko'ra, bu hissiyotlar. Oltinchisi - dunyoqarash bilan bog'liq bo'lgan beshta davlatdan iborat guruh ( nyon-mongs lta-ba mumkin). Bu beshta bezovta qiluvchi ruhiy holat yoki narsalarga munosabat. Asanga bu guruhni "beshta tashvishli noto'g'ri tushuncha" deb ataydi ( lta-ba nyon-mongs-can). Qisqasi, biz ularni "noto'g'ri qarashlar" deb ataymiz.

Vaibxashika falsafa maktabi bundan mustasno, boshqa barcha hind buddist falsafiy tizimlari ( grub-mtha') bir nechta bezovta qiluvchi his-tuyg'ular va ruhiy holatlardan tashqari hammasi ikki darajaga ega, deb ta'kidlaydilar: doktrinal ( kun-brtags) va o'z-o'zidan paydo bo'ladigan ( lhan-skyes). Doktrinal bezovta qiluvchi his-tuyg'ular va ruhiy holatlar noto'g'ri dunyoqarashning kontseptual sxemalari tufayli paydo bo'ladi. O'z-o'zidan paydo bo'lganlar bu asosga ega emaslar.

Dunyoqarash bilan bog'liq bo'lmagan bezovta qiluvchi his-tuyg'ular orasida istisno mavjud ikkilanish, va dunyoqarashlar orasida - noto'g'ri qarashni eng yuqori deb qabul qilish, noto'g'ri axloq yoki xatti-harakatni ustun deb qabul qilish Va buzilgan ko'rinish. Ular o'z-o'zidan paydo bo'ladigan shaklga ega emas, ular doimo doktrinaldir. Sautrantika falsafiy tizimi ham o'z-o'zidan paydo bo'lgan shaklni tan olmaydi ekstremal qarashlar. Vaibhashika falsafiy tizimi hech qanday bezovta qiluvchi ruhiy holatlarning (noto'g'ri qarashlar) o'z-o'zidan paydo bo'ladigan shaklini tan olmaydi. Vaibxashika falsafasiga ko'ra, noto'g'ri qarashning besh turi ham faqat ta'limotdir.

(1) Ehtirosli istak (‘dod-chags) har qanday tashqi yoki ichki buzilgan (aldash bilan bog'liq) jonli yoki jonsiz ob'ektga, unga egalik qilish istagi bilan qaratilgan bo'lib, bu ob'ektning tabiatan jozibali ko'rinishiga asoslanadi. Ehtirosli istakning vazifasi bizga azob-uqubat keltirishdir. Garchi ishtiyoq yoki ochko'zlik hissiy va aqliy bilishda ham paydo bo'lishi mumkin bo'lsa-da, u avvalgi kontseptual interpolyatsiyaga asoslanadi. E'tibor bering, hissiy bilish har doim kontseptual emas, aqliy bilish esa kontseptual yoki kontseptual bo'lmagan bo'lishi mumkin. Oldingi interpolyatsiya kerakli ob'ektning afzalliklarini oshirib yuboradi yoki unga to'liq etishmayotgan fazilatlarni qo'shadi. Shunday qilib, kontseptual interpolyatsiya diqqatni kerakli ob'ektga mos kelmaydigan tarzda (noto'g'ri tushunish) yo'naltiradi, masalan, iflos narsalarni (najas bilan to'la tanani) toza deb hisoblaydi.

G'arb nuqtai nazaridan shuni qo'shimcha qilishimiz mumkinki, agar ehtirosli istak boshqa shaxs yoki odamlar guruhiga qaratilgan bo'lsa, u o'sha shaxs yoki guruhga ega bo'lish istagiga aylanishi mumkin - ular bizga tegishli bo'lishi yoki aksincha, bizga ega bo'lish istagi. ularga tegishli. Ko'rinib turibdiki, ishtiyoq ko'pincha ob'ektning salbiy fazilatlarini oldindan kontseptual inkor etish bilan birga keladi.

Vasubandhu bu bezovta qiluvchi tuyg'u ildizini bog'lanish yoki egalik deb belgilaydi. U istalgan besh turdagi sensorli ob'ektlardan (ko'rish joylari, tovushlar, hidlar, ta'mlar yoki jismoniy hislar) hech qanday narsani qo'yib yuborishni xohlamaydi ( 'dod-pa'i 'dod-chag'lar) yoki bizning obsesif mavjudligimiz ( srid-pa'i 'dod-chags). Bundan tashqari, zararlangan ob'ektga e'tibor berishning mubolag'a yoki nomuvofiq usuliga asoslanadi. Istalgan sezgi ob'ektlariga bog'lanish, kerakli sezgi ob'ektlari darajasidagi ob'ektlarga bog'lanish bilan bir xildir ( 'dod-hams, istaklar dunyosi). Obsesif mavjudotga bog'lanish - bu nomoddiy shakllar darajasiga bog'liqlik ( gzugs-khams, shakllar dunyosi) yoki shaklsiz mavjudotlar darajasiga ( gzugs-med khams, shaklsiz dunyo), ya'ni bu dunyolarda erishilgan meditatsion transning chuqur holatlariga bog'liqlik.

(2) G'azab (Xong-kro) boshqa cheklangan mavjudotga, o'zimizning azob-uqubatimizga yoki azob-uqubatlarni o'z ichiga olgan va bu ikki omildan biri asosida yuzaga keladigan vaziyatlarga yoki oddiygina biz azob chekayotgan vaziyatlarga qaratilgan. Bu yerda sabr yetishmaydi ( mi-bzod-pa) va ulardan xalos bo'lish istagi, masalan, ularga zarar etkazish yoki og'riq keltirish ( gnod-sems) yoki ularga hujum qilish ( kun-nas mnar-sems). G'azab, biz ob'ektni tabiatan yoqimsiz yoki jirkanch deb bilishimizga asoslanadi. Uning vazifasi bizga azob berishdir. Dushmanlik g'azabning kichik turi bo'lib, u asosan cheklangan mavjudotlarga qaratilgan bo'lsa ham, faqat emas.

Istakda bo'lgani kabi, g'azab ham hissiy, ham aqliy idrokda paydo bo'lishi mumkin bo'lsa-da, u oldingi kontseptual interpolyatsiyaga asoslanadi. Bu interpolyatsiya ob'ektning salbiy sifatlarini oshirib yuboradi yoki unda mavjud bo'lmagan kamchiliklarni qo'shadi. Shunday qilib, kontseptual interpolatsiya ob'ektga mos kelmaydigan tarzda, masalan, biror narsani xato sifatida noto'g'ri ko'rib chiqish orqali ishtirok etadi.

G'arb nuqtai nazaridan shuni qo'shimcha qilish mumkinki, agar g'azab va dushmanlik boshqa shaxs yoki guruhga qaratilgan bo'lsa, u o'sha shaxs yoki guruhni rad etish shaklida bo'lishi mumkin. Boshqa tomondan, boshqa shaxs yoki guruh bizni rad etishidan qo'rqib, biz g'azabni o'zimizga qaratishimiz mumkin. Ko'rinib turibdiki, g'azab ko'pincha ob'ektning afzalliklarini oldingi kontseptual inkor etish bilan birga keladi.

(3) takabburlik ( nga-rgyal, mag'rurlik) - xotirjamlik ( khengs-pa), o'zgaruvchan tizimning noto'g'ri ko'rinishiga asoslangan (' jig-lta). Quyida tushuntirilganidek, bu noto'g'ri qarash bizning besh agregatimizning u yoki bu jihati yoki aspektlari tizimiga e'tibor qaratadi va ularni ta'sir qilmaydigan, yaxlit, agregatlardan alohida va ustunlik bilan belgilaydi. O'zgaruvchan tizimga noto'g'ri qarashning turli shakllari va darajalari orasida takabburlik o'z-o'zidan paydo bo'lgan o'z-o'zini tushunishga asoslanadi ( ngar-‘dzin lhan-skyes). Takabburlikning vazifasi boshqalarning xizmatlarini qadrlashimiz va hurmat qilishimizga to'sqinlik qilishdir ( mi-gus-pa), o'rganishni imkonsiz qiladi. Kibrning yetti turi bor:

• Takabburlik ( nga-rgyal) - o'zimizni u yoki bu jihatdan bizdan past bo'lgan boshqa birovdan yaxshiroq ekanligimizni his qilganimizda, o'zimizni xotirjamlik.
• Haddan tashqari takabburlik ( lhag-pa'i nga-rgyal) - o'zimizni u yoki bu jihatdan teng bo'lgan odamdan ustun ekanligimizni his qilganimizda xotirjamlik.
• Haddan tashqari takabburlik ( nga-rgyal-las-kyang nga-rgyal) - qanoatkorlik, o'zimizni u yoki bu jihatdan o'zimizdan ustun bo'lgan odamdan ustun his qilganimizda.
• Xudbin takabburlik ( nga'o snyam-pa'i nga-rgyal) - o'zimiz haqida o'ylaganimizda, samsarani abadiylashtiradigan agregatlarimizga e'tibor qaratishda xotirjamlik ( nyer-len-gyi phung-po).
• Soxta yoki erta takabburlik ( mngon-par nga-rgyal) - biz haqiqatda erishmagan yoki hali erishmagan qandaydir sifatga erishganimizni his qilganimizda, o'zimizni xotirjamlik.
• Kamtarona takabburlik ( cung-zad snyam-pa'i nga-rgyal) - o'zimizni u yoki bu jihatdan bizdan sezilarli darajada ustun bo'lgan, ammo deyarli hammadan ustun bo'lgan odamdan biroz pastroq his qilganimizda xotirjamlik.
• Buzilgan takabburlik ( log-pa'i nga-rgyal) - o'zimiz moyil bo'lgan u yoki bu noto'g'ri xatti-harakatni his qilganimizda xotirjamlik ( xol-sar sho'r-ba), biz erishgan yaxshi sifatdir, masalan, biz yaxshi ovchilarmiz.

Vasubandxuning ta'kidlashicha, ba'zi buddist matnlarida takabburlikning to'qqiz turi keltirilgan, ammo ularni yuqorida sanab o'tilgan uchta toifaga qisqartirish mumkin - takabburlik, bo'rttirilgan takabburlik va kamtarona takabburlik. Ushbu to'qqiz tur biz his qilganimizda qanoatlanishning bir turi:

• Men boshqalardan ustunman
• Men boshqalarga tengman
• Men boshqalarga qaraganda pastroqman
• boshqalar mendan ustun,
• boshqalar menga teng
• boshqalar mendan pastroq,
• Mendan baland hech kim yo'q,
• Menga teng keladigan hech kim yo'q,
• mendan pastroq odam yo'q.

(4) bexabarlik ( ma-rig-pa, jaholat), Asanga va Vasubandhuning fikriga ko'ra, chalkashlikni anglatadi ( rmongs-pa), biz bilmaganimizda ( mi-shes-pa) xatti-harakatlardagi sabab-oqibat munosabatlari yoki voqelikning asl mohiyati ( de-kho-na-nyid). Aqliy chalkashlik ong va tananing og'irligini anglatadi. Shunday qilib, bexabarlik, nazoratsiz takroriy qayta tug'ilishga (samsara) olib keladigan va davom ettiruvchi ongning bezovta qiluvchi holati, kimningdir ismini bilmaslikni o'z ichiga olmaydi. Bilmaslik ishonchni buzadi ( log-par nges-pa), qat'iyatsiz ikkilanish va to'liq hayrat ( kun-nas nyon-mongs-pa). Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bexabarlik bizni noto'g'ri, ishonchsiz va keskin narsaga ishonishda o'jarlik qiladi.

“Ishonchli bilimlar to‘plamiga [Dignagi] sharhiga” muvofiq ( Tshad-ma rnam-‘grel, Skt. pramana-varttika), Dharmakirti tomonidan yozilgan, bexabarlik, shuningdek, biror narsani noto'g'ri tushunganda, ongning qorong'iligidir ( phyin-ci log-tu ‘dzin-pa).

Buzg'unchi xatti-harakatlar sabab va ta'sirni bilmaslikdan kelib chiqadi va u bilan birga keladi. Shu sababli, Asanga tushuntiradiki, bu turdagi bexabarlik orqali biz karma to'playmiz, bu esa yomonroq tug'ilish tajribasiga olib keladi. Haqiqatning asl mohiyatini anglash barcha harakatlarga sabab bo'ladi va unga hamroh bo'ladi - buzg'unchi, ijodiy va neytral. Faqat ijodiy xulq-atvor haqida gapirganda, Asanga tushuntiradiki, bu turdagi bexabarlik tufayli biz ijodiy xatti-harakatlarimiz bilan yanada qulay samsarik tug'ilishni boshdan kechirish uchun karma to'playmiz.

Vasubandhu va barcha Xinayana tafakkur maktablariga (Vaibxashika va Sautrantika) ko'ra, voqelikning asl mohiyatini bilmaslik faqat odamlarning qanday mavjudligini bilmaslikni anglatadi ( to'da) - biz va boshqalar. Buning sababi, Xinayana maktablari hodisalarning imkonsiz o'ziga xosligi yo'qligi haqida gapirmaydi ( chos-kyi bdag-med, hodisalarning fidokorligi).

Sakya va Nyingma maktablarining Prasangika talqinlariga va barcha to'rtta Tibet an'analarining Madhyamaka-Svatantrika va Cittamatra talqinlariga ko'ra, Asanganing haqiqatning asl mohiyatidan bexabarlik ta'rifi hodisalarning qanday mavjudligini bilmaslikni o'z ichiga olmaydi. Buning sababi, ularning nuqtai nazari bo'yicha, narsalarning qanday mavjudligidan xabardor bo'lmaslik, ozodlikka to'sqinlik qiladigan bezovta qiluvchi ruhiy holat emas. Ular aloqador bu tur idrokning xiralashuvidan ikkinchi darajali xabardorlik ( shes-sgrib), boshqa so'z bilan aytganda, barcha bilish mumkin bo'lgan hodisalarga oid noaniqliklarga. Bu turdagi ifloslanish hamma narsani bilishga to'sqinlik qiladi.

Madhyamaka Prasangikaning Gelug va Karma Kagyu maktablari haqidagi tushuntirishi barcha hodisalarning qanday mavjudligining asl mohiyatini bilmaslikni bezovta qiluvchi ruhiy holat sifatida tasniflaydi. Ular uni Asanga ta'rifiga va hissiy xiraliklar guruhiga kiritadilar ( nyon-sgrib), boshqacha qilib aytganda, ozodlikka to'sqinlik qiladigan bezovta qiluvchi his-tuyg'ular va ruhiy holatlar bo'lgan qorong'uliklar.

Oddiylik (gti-krujka) ongsizlikning kichik turidir. So'zning tor ma'nosida soddalik faqat bezovta qiluvchi ruhiy holatlarga hamroh bo'ladigan bexabarlikni anglatadi - sabab va oqibatni bilmaslik va haqiqatning asl mohiyatini bilmaslik. Ishqibozlik (yoki ta'rifga qarab qo'shilish), dushmanlik va soddalik uchta zaharli tuyg'u deb ataladi. dug-gsum).

(5) Ikkilanish (the-tshoms, shubha) haqiqatga nisbatan bizda ikkita nuqtai nazarga ega ekanligini anglatadi, boshqacha qilib aytganda, bu haqiqatni qabul qilish va rad etish o'rtasidagi tebranishdir. "To'g'ri" to'rtta ezgu haqiqat yoki xatti-harakatlardagi sabab-oqibat munosabatlari kabi faktlarni anglatadi. Ikkilanish haqiqatga, yolg'onga moyil bo'lishi mumkin yoki ular o'rtasida teng taqsimlanishi mumkin. Ijodiy harakatlarni boshlamasligimizning sababi ikkilanishdir.

Asanga ta'kidlashicha, bu holatda asosiy muammo bezovta qiluvchi, noto'g'ri ikkilanishdir ( the-tshoms nyon-mongs-can). To'g'ri bo'lgan narsa haqida noto'g'ri qaror qabul qilishga moyil bo'lgan ikkilanishdir. Bu muammoli, chunki agar ikkilanish to'g'ri tomonga burilsa yoki hatto o'rtada bo'linsa, bu konstruktiv harakatlarga olib kelishi mumkin.

(6) Noto'g'ri qarashlar ob'ektlarni ma'lum bir tarzda ko'rish. Ular ob'ektlarni qidirmoqdalar ( yul-‘tshol-ba) va ularni ma'lum bir tarzda ko'ring, ularga yopishib oling, bu ob'ektlarni tahlil qilmasdan yoki o'rganmasdan. Boshqacha qilib aytganda, ular ob'ektlarga u yoki bu munosabatni taxmin qiladilar. Noto'g'ri qarashlar faqat kontseptual bilish jarayonida paydo bo'ladi va interpolyatsiya yoki inkor bilan birga keladi. Biroq, ikkilamchi ongning navlari bo'lganligi sababli, ularning o'zlari hech narsani interpolyatsiya qilmaydi yoki inkor etmaydi.

Beshta xato fikr mavjud. Asanga ularning har biri bezovta qiluvchi, noto'g'ri tan olinishini tushuntiradi ( shes-rab nyon-mongs-can). Biroq, bular ikkilamchi ongning tasdiqlovchi turlariga tegishli bo'lgan tan olishning kichik turlari emas, chunki ular ob'ektlarni to'g'ri tushunishi kerak bo'lgan ongni tasdiqlash uchun Asanga mezoniga javob bermaydi.

Bundan tashqari, Asanga beshta noto'g'ri qarashning har biri quyidagilarni nazarda tutishini tushuntiradi:

• bu noto'g'ri qarashga toqat qilish, chunki u azob-uqubat keltirishini tan olmaydi;
• unga bog'lanish, chunki uning noto'g'riligi haqida tushuncha yo'q;
• uni oqilona deb bilish;
• bu ongni mustahkam ushlab turadigan kontseptual asos;
• to'g'ri deb taxmin qilish.

Beshta noto'g'ri tushuncha Pastga o'q Yuqoriga o'q

(1) O'zgaruvchan tizimning noto'g'ri ko'rinishi (‘jig-tshogs-la lta-ba, 'jig-lta) samsarani abadiylashtiradigan agregatlarimiz orasida u yoki bu o'zgaruvchan o'zaro bog'liq omillar to'plamini qidiradi va unga u qat'iy yopishgan kontseptual asosni (ruhiy holatni) interpolyatsiya qilish (proyeksiya qilish) uchun asos sifatida yopishadi. Kontseptual asos "men" tushunchasi ( nga, bdag) yoki "meniki" ( nga'i-ba, bdag-gi-ba). Bu noto'g'ri qarash boshqa odamlarning yig'indisiga e'tibor bermaydi. Biroq, "men" va "meniki" deganda biz an'anaviy ravishda mavjud bo'lgan "men" va "meniki" ni emas, balki haqiqiy hech narsaga to'g'ri kelmaydigan noto'g'ri narsalarni nazarda tutamiz. Noto'g'ri "men" ni agregatlardan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan o'zgarmas, yaxlit "men" deb tushunish mumkin ( rtag-gcig-rang-dbang-gi bdag) yoki o'zini o'zi biladigan "men" ( rang-rkya thub-‘dzin-pa’i bdag). Shunday qilib, o'zgaruvchan tizimga noto'g'ri qarash an'anaviy o'zlik qanday mavjudligini bilmaslikka asoslanadi va shaxsiyatning imkonsiz ruhiga yopishib olish bilan birga keladi ( gang-zag-gi bdag-‘dzin). Soxta "men" va "meniki" interpolyatsiyasini noto'g'ri qarashning o'zi emas, balki shaxsning imkonsiz ruhiga yopishib olishdir.

Aniqroq aytganda, o'zgaruvchan tizimning noto'g'ri ko'rinishi - bu o'zgaruvchan agregatlar tizimiga xuddi o'z-o'zidan bir xil bo'lgandek "yopishib qolgan" bezovta qiluvchi, noto'g'ri tan olish ( ngar-‘dzin), ya'ni soxta "men". Yoki bu ularga “meniki”dek yopishadimi ( nga-yir ‘dzin), boshqacha qilib aytganda, soxta "men" dan butunlay boshqacha narsa sifatida, masalan, bu "men" egalik qiladigan, boshqaradigan yoki yashaydigan narsa uchun. “Tushunish” deganda biz bir yoki bir nechta interpolyatsiya qilingan toifalar orqali ob’ektni kontseptual bilishni va bu interpolyatsiyani to‘g‘ri deb qabul qilishni tushunamiz. Kontseptual kategoriyalar bu noto'g'ri qarash qat'iy qo'llaniladigan kontseptual asosni tashkil qiladi. Bunday holda, bu interpolyatsiya qilingan kategoriyalar mumkin bo'lmagan yolg'on o'zini o'z ichiga oladi, shuningdek butunlay bir xil ("bitta") yoki butunlay zo'r ("ko'p").

Bundan tashqari, o'zgaruvchan tizimning noto'g'ri qarashi bir yoki bir nechta agregatlarni qidiradi va ularni hamma narsadan ajratib turadigan asosda ularga yopishadi. Bu bezovta qiluvchi, noto'g'ri idrok bo'lsa-da, idrokga aniqlik beradi. Bu noto'g'ri qarash, shuningdek, noto'g'ri idrok (mos kelmaydigan e'tibor) bilan birga keladi: aynan mana shu aqliy omil bu yig'indini yoki agregatlarni interpolyatsiya qilingan toifalar orqali ko'rib chiqadi (e'tiborga oladi).

Tsongxapaning so'zlariga ko'ra, o'zgaruvchan tizimning noto'g'ri qarashi Vasubandhu va Asanga tomonidan tushuntirilganidek, agregatlarga e'tibor qaratmaydi. Gelug Prasangika tizimiga ko'ra, u bizning agregatlarimizning o'zgaruvchan tizimiga asoslangan an'anaviy o'ziga qaratiladi. Qolaversa, u yopishib olgan soxta o'zini o'zi haqiqatan ham mavjudligi isbotlangan.

(2) Ekstremal ko'rinish (mthar-‘dzin-par lta-ba, mthar-lta) bizning beshta samsara to'plamini abadiylik nurida tekshiradi ( rtag-pa) yoki nigilizm ( 'chad-pa). O'zining "Yo'lning ketma-ket bosqichlari uchun buyuk qo'llanma" da ( Lam-rim chen-mo) Tsongxapa buni tushuntirib, ekstremal qarash odatiy o'ziga qaratilgan bezovta qiluvchi, noto'g'ri tan olinishi, oldingi bezovta qiluvchi ruhiy holat o'zgaruvchan tizim bilan aniqlangan. Ekstremal nuqtai nazar an'anaviy o'zini bu o'ziga xoslikka abadiy ega deb hisoblaydi yoki uning keyingi hayotlarida davom etishini inkor etadi. Vasubandxuning so'zlariga ko'ra, ekstremal nuqtai nazarga ko'ra, samsara ishlab chiqaradigan agregatlar kelajakdagi hayotda davom etmasdan, abadiy davom etadi yoki o'lim vaqtida butunlay to'xtaydi.

(3) Noto'g'ri qarashni yuqori deb qabul qilish (lta-ba mchog-tu ‘dzin-pa) bizning noto'g'ri qarashlarimizdan biri, shuningdek, bu noto'g'ri nuqtai nazarga asoslangan samsarani davom ettiruvchi agregatlarni oliy deb biladi. Tsongxapa bu bezovta qiluvchi, noto'g'ri qarash o'zgaruvchan tizimning noto'g'ri ko'rinishiga, haddan tashqari ko'rinishga yoki buzilgan ko'rinishga qaratilgan bo'lishi mumkinligini aniqlaydi. Vasubandxuning so'zlariga ko'ra, bu bezovta qiluvchi ruhiy holat, ziddiyatli e'tibor bilan, yuqorida aytib o'tilgan uchta noto'g'ri qarashlar paydo bo'lgan samsarani davom ettiruvchi yig'indilarni tabiatan butunlay toza yoki haqiqiy baxt manbalari sifatida ko'rishi mumkin.

(4) Noto'g'ri axloq yoki xatti-harakatni ustun deb qabul qilish (tshul-khrims-dang brtul-zhugs mchog-tu ‘dzin-pa) noto‘g‘ri axloq yoki xatti-harakatlarning u yoki bu turini, shuningdek, samsarani davom ettiruvchi va bu noto‘g‘ri axloq yoki xulq-atvorga asos bo‘lib xizmat qiladigan yig‘indilarni samsaradan tozalangan, ozod qilingan va albatta chiqib ketadigan deb hisoblaydi. Bu noto'g'ri ko'rinish o'zgaruvchan tizimga noto'g'ri qarash, ekstremal ko'rinish yoki buzilgan ko'rinishga ega bo'lishdan kelib chiqadi. U noto'g'ri axloq va xulq-atvorni poklovchi yo'l deb biladi ( ‘dag-pa) bizni salbiy karmik kuchdan ( sdig-pa, salbiy potentsial), relizlar ( grol-ba) bezovta qiluvchi his-tuyg'ulardan va albatta olib tashlaydi ( nges-par ‘byin-pa) samsaradan (qayta tug'ilishning nazoratsiz tsikli). Shuningdek, u bu axloq va xulq-atvorga ergashadigan samsara yaratuvchi agregatlarni tozalangan, ozod qilingan va ular orqali samsaradan aniq qutqarilgan deb hisoblaydi.

Tsongxapaning tushuntirishicha, noto‘g‘ri axloq ikki oyoq ustida turish kabi taslim bo‘lish ma’nosiz bo‘lgan arzimas harakat usullaridan qutulishdir. Noto'g'ri xatti-harakatlar bizning kiyinish uslubimizni, shuningdek, tana va nutq darajasidagi xatti-harakatni arzimas tarzda o'zgartiradi, bu aslida ma'nosizdir; masalan, bu issiq quyoshda bir oyog'ida va yalang'och turishning astsetik amaliyotiga ishora qiladi.

(5) Buzilgan ko'rinish (log-lta, noto'g'ri ko'rinish) haqiqiy sabab, haqiqiy natija, haqiqiy faoliyat yoki mavjud hodisani haqiqiy emas yoki mavjud emas deb hisoblaydi. Shunday qilib, inkor etish bilan birga keladi, masalan, konstruktiv xatti-harakatlar va buzg'unchi xatti-harakatlar baxt va baxtsizlikning haqiqiy sabablari; o'tmish va kelajak hayotlari haqiqatda faoliyat yuritishi; yoki ozodlik va ma'rifat yutug'i borligini.

Tsongxapa va Gelug Prasangikaga ko'ra, buzilgan nuqtai nazar, shuningdek, yolg'on sabab, noto'g'ri ta'sir, noto'g'ri ishlash yoki mavjud bo'lmagan hodisani haqiqiy yoki mavjud deb hisoblashi mumkin. Shunga ko'ra, u interpolyatsiya bilan ham birga bo'lishi mumkin, masalan, birlamchi materiya ( gtso-bo) yoki hind xudosi Ishvara cheklangan mavjudotlarning sababi yoki yaratuvchisidir.

Yigirma ikkinchi darajali bezovta qiluvchi his-tuyg'ular Pastga o'q Yuqoriga o'q

Yigirma ikkinchi darajali bezovta qiluvchi his-tuyg'ular uchta zaharli his-tuyg'ulardan kelib chiqadi: ishtiyoq, dushmanlik va soddalik.

(1) Nafrat (khro-ba) – dushmanlikning bir turi; bu zarar etkazish uchun shafqatsiz niyatdir.

(2) Xafagarchilik (xon-‘dzin) adovatning bir turi bo'lib, bizda nafrat bor. Xafagarchilik bizga yoki yaqinlarimizga etkazilgan zarar uchun qasos olish niyatini qo'llab-quvvatlaydi.

(3) Noto'g'ri harakatlarni yashirish ('chab-pa) soddalikning bir turi. Bu biz yashirganimizda va boshqalarga ham, o'zimizga ham tan olmaymiz aytilmagan harakatlar (kha-na ma-tho-ba). Bo'lishi mumkin tabiiy ravishda aytilmaydigan harakatlar (rang-bzhin-gyi kha-na ma-tho-ba), masalan, chivinni o'ldirishning halokatli ta'siri. Yoki bo'lishi mumkin talaffuz qilinishi mumkin bo'lmagan harakatlar taqiqlangan (bcas-pa'i kha-na ma-tho-ba) - Budda taqiqlagan neytral harakatlar ma'lum odamlar yoki biz o'z va'dalarimizga muvofiq tiyilishimiz kerak, masalan, agar biz to'liq nazr bilan rohib yoki rohiba bo'lsak, tushdan keyin ovqatlanmaslik kabi.

(4) Haqorat qilish [istak] (‘tshig-pa) adovatning bir turi, nafrat va nafratga asoslangan haqoratomuz gapirish niyati.

(5) Hasad (it) – dushmanlikning bir turi; o'z manfaatimizga haddan tashqari bog'liqlik yoki bizga ko'rsatilgan hurmat tufayli boshqalarning xizmatlari yoki boyliklariga toqat qila olmaydigan bezovta qiluvchi tuyg'u. Demak, bu ingliz tili bilan mutlaqo bir xil emas hasad(hasad), biz o'zimiz buni olishni xohlaymiz deb taxmin qiladi yaxshi fazilatlar yoki omad tilaymiz va ko'pincha boshqa odam ularni yo'qotishini xohlaydi.

(6) Jamg'arma (ser-sna) - ehtirosli istak, moddiy manfaat va hurmatga bo'lgan bog'liqlik turi, biz o'zimizga tegishli bo'lgan narsadan bo'linishni istamay, unga yopishib olamiz va boshqalar bilan baham ko'rishni xohlamaymiz yoki o'zimiz foydalanmaymiz. Demak, bu inglizcha so'z taklif qilganidan ko'ra ko'proq ziqnalik(ziqnalik). Baxtsizlik - bu bizda mavjud bo'lgan narsalarni baham ko'rish yoki undan foydalanishni istamaslik. Unda yig'ishning yig'ish jihati yo'q.

(7) Dahshatlilik (sgyu) ehtirosli istak va soddalik toifalariga kiradi. Moddiy manfaat va hurmatga haddan tashqari bog'liqlik tufayli, boshqalarni aldash istagi bilan boshqariladigan dag'allik bizda etishmayotgan yaxshi fazilatlarni namoyish etishga harakat qiladi.

(8) Kamchiliklarni yoki ikkiyuzlamachilikni yashirish, (g.yo) - ehtirosli istak va soddalikning kichik turi. Moddiy manfaat va hurmatga haddan tashqari bog'liqlik tufayli kelib chiqadi, bu biz o'z kamchiliklarimiz va xatolarimizni boshqalardan yashiradigan ruhiy holatdir.

(9) Mag'rurlik (rgyags-pa) ehtirosli istakning bir turi. Uzoq umr yoki boshqa samsarik farovonlik belgilarini - sog'lik, yoshlik, boylik va boshqalarni ko'rib, biz o'zimizni baxtli his qilamiz va bundan zavqlanamiz.

(10) Shafqatsizlik (rnam-par ‘tshe-ba) – dushmanlikning bir turi; u uchta shaklga ega:

• bezorilik ( snying-rje-ba med-pa) - boshqalarga zarar etkazmoqchi bo'lganimizda shafqatsiz shafqatsizlik;
• o'z-o'zini yo'q qilish ( snying-brtse-ba med-pa) - o'zimizga zarar etkazmoqchi bo'lganimizda, o'z-o'zini sevmaslikning shafqatsiz etishmasligi;
• buzuq zavq ( brtse-ba med-pa) - boshqalarning azob chekayotganini yoki bu haqda eshitganini ko'rganimizda shafqatsiz quvonch.

(11) O'z-o'zini hurmat qilishning etishmasligi (ngo-tsha med-pa, nomus etishmasligi) - uchta zaharli tuyg'uning har qanday turi bo'lishi mumkin. Bu bizning harakatlarimiz o'zimizga qanday ta'sir qilishidan xavotirlanib, buzg'unchi xatti-harakatlardan tiyilishning etishmasligi. Vasubandxuning fikricha, ikkilamchi ongning bu turi qadrsizlikni anglatadi. Bu ijobiy fazilatlarga va ularga ega bo'lganlarga hurmatsizlikdir.

(12) Bizning harakatlarimiz boshqalarga qanday ta'sir qilishi haqida qayg'urmaslik (khrel-med) uchta zaharli his-tuyg'ularning har qandayiga ham tegishli bo'lishi mumkin. Bu bizning harakatlarimiz biz bilan bog'liq bo'lganlarga qanday ta'sir qilishidan tashvishlanishdan kelib chiqadigan buzg'unchi xatti-harakatlardan tiyilishning etishmasligi. Bunga oilamiz, ustozlarimiz, ijtimoiy va etnik guruhimiz, diniy urf-odatlarimiz, vatandoshlarimiz kiradi. Vasubandhu uchun bu ikkilamchi ong vijdonning etishmasligini anglatadi va aniq yomon narsadan befarqlikni anglatadi. Bu va oldingi ikkilamchi ong barcha halokatli ruhiy holatlarga hamroh bo'ladi.

(13) Miya tuman (rmugs-pa) soddalikning bir turi. Bu tanadagi va ongdagi og'irlik, buning natijasida ong noaniq, ishlamay qoladi, ob'ektning kognitiv ko'rinishini yarata olmaydi yoki ob'ektni to'g'ri tushuna olmaydi. Tuman tufayli aql aslida noaniq bo'lib qolsa, bu ruhiy xiralikdir ( bying-ba).

(14) Aqlning chaqqonligi (xudo-pa) ehtirosli istakning bir turi. Ushbu ikkilamchi ong tufayli ong ob'ektdan uzoqlashadi va biz ilgari boshdan kechirgan jozibali narsani o'ylaydi yoki eslaydi. Shu tufayli biz xotirjamlikni yo'qotamiz.

(15) Haqiqatga ishonmaslik (ota-ona) – soddalikning bir turi; u faktning haqiqatiga ishonishning uchta shakliga qarama-qarshi uchta shaklga ega:

• xatti-harakatlardagi sabab-natija munosabatlari kabi aqlga asoslangan faktga ishonmaslik;
• boshpana uch javohirining fazilatlari kabi haqiqatga ishonmaslik, bu tufayli ongimiz bezovta qiluvchi his-tuyg'ular va sharoitlar bilan ifloslanadi va baxtsizlikni his qiladi;
• haqiqatga ishonmaslik, masalan, bizda ozodlikka erishish imkoniyati mavjudligi, shuning uchun biz ozodlikka qiziqishimiz yo'q va unga erishish istagimiz yo'q.

(16) Dangasalik (le-lo) soddalikning bir turi. Dangasalik tufayli aql konstruktiv harakatlarga yo'naltirilmaydi va uxlash, yotish, dam olish va hokazo lazzatlariga yopishib olganligi sababli ularni amalga oshirmaydi. Dangasalikning uch turi mavjud:

• letargiya va kechikish ( sgyid-lugs) - qachonki ma'lum bir vaqtda biz hech qanday ijodiy ish qilishni xohlamaymiz va biz samsara azobining nazoratsiz tsikliga befarqlik, bekorchilikdan zavqlanish yoki chanqoqlik tufayli uni kechiktiramiz. qochish yo'li sifatida uxlash;
• yomon yoki ahamiyatsiz harakatlar yoki narsalarga yopishib olish ( bya-ba ngan-zhen), qimor o'yinlari, spirtli ichimliklar, bizga yomon ta'sir qiladigan do'stlar, ziyofatlar va boshqalar;
• shaxsiy muvaffaqiyatsizlik hissi (etarsizlik) ( jum-pa).

(17) G'amxo'rlik etishmasligi (sumka-med, ehtiyotsizlik, ehtiyotsizlik). Ishqibozlik, dushmanlik, soddalik yoki dangasalik tufayli biz hech qanday konstruktiv ish bilan shug'ullanmaymiz va aldangan harakatlardan saqlanmaymiz. Biz xatti-harakatlarimizning oqibatlarini jiddiy qabul qilmaymiz va shuning uchun ularga ahamiyat bermaymiz.

(18) Unutuvchanlik (brjed-nges) bizni bezovta qiluvchi hissiyot yoki ruhiy holatga ega bo'lgan ob'ektni xotirasi tufayli diqqatni jamlash ob'ektini yo'qotishdir: bizning ongimiz o'sha bezovta qiluvchi ob'ekt bilan chalg'itadi. Unutuvchanlik ongni sarson qilish uchun asosdir ( rnam-par g.yeng-ba).

(19) Hushyorlikning yo'qligi (shes-bzhin ma-yin-pa) ishtiyoq, dushmanlik yoki soddalik bilan bog'liq bezovta qiluvchi, noto'g'ri tushuncha bo'lib, bizni nomaqbul jismoniy, og'zaki yoki aqliy harakatlarga undaydi, chunki biz nima to'g'ri va nima nomaqbul ekanligi haqida to'g'ri bilimga ega emasmiz. Biz hushyorligimiz tufayli nomaqbul xatti-harakatlarni tuzatish yoki oldini olish uchun hech narsa qilmaymiz.

(20) Aql sarson (rnam-par g.yeng-ba) ishtiyoq, dushmanlik yoki soddalikning bir turi. Bu ikkilamchi ongdir, buning natijasida ong zaharli his-tuyg'ulardan birining ta'siri ostida diqqatni jamlash ob'ektidan chalg'itadi. Agar biz ishtiyoq bilan chalg'itadigan bo'lsak, kerakli ob'ekt aqliy harakatchanlik holatida bo'lgani kabi bizga tanish bo'lishi kerak.

O'zgaruvchan ikkilamchi ongning to'rt turi Pastga o'q Yuqoriga o'q

Asanga o'zgaruvchan axloqiy maqomga ega bo'lgan ikkilamchi ongning to'rt turini sanab o'tadi. Ular beshta tegishli xususiyatga ega bo'lgan bilimlarning axloqiy holatiga qarab konstruktiv, buzg'unchi yoki noaniq bo'lishi mumkin.

(1) Uyquchanlik yoki orzu (gnyid) soddalikning bir turi. Uyqu paytida ong hissiy bilishdan uzoqlashadi. Kutish jismoniy og'irlik, zaiflik, charchoq va ruhiy qorong'ulik hissi bilan tavsiflanadi. Bu bizni faoliyatni to'xtatishga majbur qiladi.

(2) Afsus (‘gyod-pa) soddalikning bir turi. Bu o'zimiz qilgan yoki boshqalar tomonidan majburlangan to'g'ri yoki noto'g'ri narsani takrorlashni istamaydigan ruhiy holat.

(3) Taxminiy aniqlash (rtog-pa) ikkinchi darajali xabardorlik bo'lib, u ob'ektni qo'pol tekshirishni amalga oshiradi, masalan, sahifada xatolar bor yoki yo'qligini payqash.

(4) Nozik tushuncha (dpyod-pa) - ob'ektni sinchkovlik bilan tekshiradigan, eng kichik tafsilotlarni ajratib turadigan ikkilamchi ong.

Ushbu toifalarning hech biriga kirmaydigan ruhiy omillar Pastga o'q Yuqoriga o'q

Chunki haqiqiy mavjudotga yopishib olish (bden-‘dzin) ob'ektga mavjud bo'lishning imkonsiz usullarini interpolyatsiya qiladi; u birlamchi yoki ikkilamchi ongga taalluqli emas. Biroq, u ikkalasiga hamroh bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, bu ikkinchi darajali ong emasligi sababli, bu bezovta qiluvchi tuyg'u yoki bezovta qiluvchi ruhiy holat emas.

Gelug Prasangikaning tushuntirishiga ko'ra, haqiqiy borliqni anglash kontseptual va kontseptual bo'lmagan bilishning barcha lahzalariga hamroh bo'ladi, bo'shliqning ariy nokontseptual bilishidan tashqari. Bu, shuningdek, bo'shliqqa ega bo'lgan odamda bo'shliqni kontseptual bo'lmagan bilish momentiga hamroh bo'lmaydi. murojaat qilish orqali (sbyor-lam, tayyorgarlik yo'li), - ko'rish yo'liga etib borishidan bir daqiqa oldin ( mthong-lam) bo'shliqni kontseptual bo'lmagan bilish bilan. Kontseptual bo'lmagan hissiy va aqliy bilish jarayonida haqiqiy mavjudotni tushunish paydo bo'lmaydi ( mngon-gyur-ba). Jetsunpaning darsliklariga ko'ra ( rJe-btsun Chos-kyi rgyal-mtshan), u ongsiz ong sifatida mavjud ( bag-la nyal), bu hali ham xabardorlik usulidir. Panchen darsliklariga ko'ra, u faqat doimiy odat sifatida mavjud ( sumkalar), bu xabardorlik usuli emas, balki noto'g'ri ta'sir qiluvchi o'zgaruvchidir. Geluk bo'lmagan maktablardagi Madhyamaka tushuntirishlariga ko'ra, haqiqiy mavjudotga yopishib olish odatlari kontseptual bo'lmagan hissiy va aqliy bilish jarayonida mavjud bo'lsa-da, yopishishning o'zi yo'q. Karma Kagyu falsafasiga ko'ra, kontseptual bilishning birinchi lahzasida haqiqiy mavjudotni tushunish ham yo'q.

Xuddi shunday tarzda, bo'shliqqa to'liq singib ketishni chuqur anglash (mnyam-bzhag ye-shes) va keyingi yutuqlarni chuqur anglash ( rjes-thob ye-shes, postmeditatsiya donoligi) na asosiy, na ikkilamchi ong emas, garchi ular ikkalasiga hamroh bo'lishi mumkin. Buning sababi shundaki, ular nafaqat ob'ektlardan xabardor, balki ularning haqiqiy mavjudligini ham inkor etadilar.

Chan buddizmning asosiy tezislari va tushunchalarini ixcham tarzda berishga harakat qilamiz.

Buddizmning asosiy tamoyillari:

1. Hamma narsani inkor etmaslik - tushunish qanchalik qiyin bo'lmasin, hamma narsa Buddadir.
2. Meditatsiya qilish qobiliyati, ya'ni. o'z-o'zidan va tabiatdan xabardor bo'lish, ta'sirlardan xalos bo'lish.
3. Yurak-ongingizga ishoning - unda barcha savollarga javoblar mavjud.

Channing 4 asosiy tamoyillari:

1) yozma ta'limotlarga tayanmang
2) an'anani ko'rsatmalarsiz o'tkazish
3) bevosita yurak-ongiga ishora
4) jaholatni yengib, Buddaga aylanish

To'rt ezgu haqiqat (arya-satya):

1. Azob bor (dukkha)

Dukxa tushunchasi uning rus tilidagi "azob" tarjimasiga to'liq mos kelmaydi va trilaksana deb ataladigan narsaga kiritilgan (zohir bo'lgan dunyoning uchta o'ziga xos xususiyati):
Dukha - namoyon bo'lgan dunyoning asl mulkidir.
Anitya - ong oqimining barcha tashqi va ichki elementlarining o'zgarmasligi.
Anatman - o'z-o'zidan mavjud bo'lgan, dunyodan mustaqil "men" (shaxs, nisvabhava) ning yo'qligi.

Buddistlarning duhxa azobi tushunchasini uchta muhim toifaga bo'lish mumkin:
1. tana azobi
2. shahvoniy turdagi azob-uqubatlar
3. azoblanish (jismoniy yoki hissiy emas)

Keling, ushbu 3 toifadagi azob-uqubatlarni batafsilroq tushuntiramiz:
Tana azoblari: kasallik, o'lim, qarilik, tug'ilish;
Jinsiy azob-uqubatlar: sevilmagan (keraksiz) ob'ekt bilan bog'lanish, yaqin odamdan ajralish, ta'sir qilish tashqi omillar(majburiy tashqi ta'sirlardan azob chekish, erkinlik yo'qligi);
Bunday azob-uqubatlar: Bu o'zgarishlardan azob chekish (dunyoning doimiyligidan) va azoblanishdan azoblanish (uning mavjudligini anglash) kabi nozik azoblarni o'z ichiga oladi.

Birgalikda 9 turdagi azob-uqubatlar sanab o'tilgan. Ularni shartli ravishda Yin tipidagi azob-uqubatlar deb atash mumkin - bu ma'noda inson bu azoblar bilan idrok etuvchi (in) mavjudot sifatida munosabatda bo'ladi.
Yang tipidagi azoblanishning 2 turi ham mavjud:

1. Norozilikdan azob chekish - o'z rejalari va harakatlarining muvaffaqiyatsizligidan;
2. Etishmovchilikdan azob chekish - o'z yutuqlarining abadiy va mutlaq emasligini tushunishdan.

Bu 2 turdagi azob-uqubatlarda inson o'zini faol tomon (Yang) sifatida namoyon qiladi va o'z harakatlarining muvaffaqiyatsizligidan azoblanadi.

2. Azobning sababi bor (samudaya)

10 karma hosil qiluvchi omillar:
Tananing harakatlari:
1) qotillik;
2) o'g'irlik;
3) jinsiy zo'ravonlik.
Nutq harakatlari:
4) yolg'on;
5) tuhmat;
6) qo'pol nutq;
7) behuda gaplar.
Aqlning harakatlari:
8) johillik (moha, avidya);
9) ochko'zlik (lobha);
10) rad etish (dvesha).

Karma hosil qiluvchi omillarni kuchaytiradigan 4 ta shart:
1) harakat qilish niyati;
2) rejalaringizni amalga oshirish yo'llari haqida o'ylash;
3) harakat;
4) quvonch, qilingan ishdan qoniqish.

12 nidan (pratitya-samutpada) - o'zaro bog'liq kelib chiqishi zanjiridagi bo'g'inlar:
1) jaholat (avidya);
2) Karmik impulslar (samskara);
3) Individual ong (vijnana);
4) Muayyan aql (ism) va uning ma'lum bir shaklda ifodalanishi (nama-rupa)
5) 6 ta hissiy qobiliyat va ularning vazifalari (shadayatana);
6) sezgi onglarining predmetlar bilan aloqasi (sparsha);
7) his-tuyg'ular (vedana);
8) istak (trishna);
9) narsalarga biriktirish (upadana);
10) mavjudlikka intilish (bhava);
11) tug'ilish (jati);
12) qarilik, azob-uqubat, o'lim (jara-marana).

3. Azoblarni to'xtatish mumkin (nirodha)

Istaklarni unutish, ulardan xalos bo'lish va ongning xiralashishi. Yomon karmaga qarshi vosita: boshqa mavjudotlarga nisbatan sevgi, do'stlik, rahm-shafqat, hamdardlik va hamdardlikni rivojlantirish.
10 ta yaxshi ishlar (karma hosil qiluvchi 10 ta omilga qarama-qarshi).

Karmani tozalaydigan 4 ta shart:
1) Tavba qilish, qilingan ishni tuzatish istagi;
2) Harakat tahlili - fikrlash usullaridan foydalanish;
3) Xuddi shu ishni boshqa qilmaslikka va'da berish;
4) Meditatsiya.

Nosog'lom ruhiy holatga qarshi kurashishning 5 usuli:
1) nosog'lom fikrlarni engil ildizlarga ega bo'lgan boshqalar bilan almashtirish
2) nosog'lom fikrlarning mumkin bo'lgan oqibatlarini o'rganish
3) yomon fikrlarni unutish qobiliyati
4) nosog'lom fikrlarni asta-sekin takomillashtirish orqali tinchlantirish
5) nosog'lom fikrlarni qat'iy bostirish.

4. Azoblardan xalos bo'lishga olib boruvchi Yo'l (marga) bor.

Sakkiz karra ezgu yo'l

Buddist amaliyotining uchta jihatini o'z ichiga oladi:
- axloqiy xulq-atvor (sila);
- meditatsiya (samadhi);
- donolik (prajna).

1. Haqiqiy tushunish
To'rt ezgu haqiqatni tushunish.

2. Haqiqiy niyat
Budda bo'lish, barcha tirik mavjudotlarni azob-uqubatlardan xalos qilish niyati.

3. Haqiqiy nutq
Yolg'on, tuhmat, qo'pol so'z, bo'sh suhbat.

4. Haqiqiy harakat
Tirik mavjudotlarning joniga qasd qilmang, birovning mol-mulkini o‘zlashtirmang, har qanday jinsiy zo‘ravonlikdan saqlaning, mast qiluvchi moddalardan saqlaning.

5. Haqiqiy hayot tarzi
Zo'ravonliksiz turmush tarzi, halol hayot kechirish usuli.

6. Haqiqiy harakat
O'rta harakat - o'zingizni qiynoqqa solish emas, balki zaif tomonlaringizni qo'llab-quvvatlamaslikdir.

7. Haqiqiy meditatsiya
Ehtiyotkorlikning 4 asosi:
1) tananing aql-idroki;
2) his-tuyg'ularga e'tibor berish;
3) ruhiy holatlarga e'tibor berish;
4) ong ob'ektlariga (dxarmalar) e'tiborlilik.

8. Haqiqiy konsentratsiya (meditatsiya).
Meditatsiyaning sakkiz bosqichi - dhyanas tushunchasini o'z ichiga oladi. Dastlabki to'rttasi:

1 dhyana
a) umumiy aks ettirish;
b) konsentratsiya - yo'naltirilgan fikrlash,
c) zavqlanish
d) quvonch
e) bir nuqtali fikrlash (meditatsiya mavzusiga sho'ng'ish).

2 dhyana- harakat va konsentratsiya yo'qoladi.

3 dhyana- zavq ketadi.

4 dhyana- baxt yo'qoladi, faqat sof aql qoladi.

Meditatsiyaning 2 xususiyati.
1) Shamadha (kontsentratsiya) - faqat oz sonli ob'ektlar bilan mumkin.
2) Vipassana (tushunish) - faqat diskursiv fikrlash bo'lmaganda mumkin.
a) o'zgarmaslikni tushunish
b) "men" yo'qligida tushuncha
v) azob-uqubatlarning sabablarini tushunish

Meditatsiyaning 5 sharti.
1) imon
2) donolik
3) harakat
4) Konsentratsiya
5) Ehtiyotkorlik

Ma'rifatning 7 ta omili.
1) Ehtiyotkorlik
2) Dxarmalarni o'rganish
3) Tinchlaning
4) Balans
5) Diqqat
6) zavqlanish
7) harakat.

Meditatsiya uchun 5 ta to'siq.
1) shahvoniy istak;
2) yovuzlik;
3) Uyquchanlik va letargiya;
4) hayajon va tashvish;
5) skeptik shubhalar.

Uchta marvarid.

1. Budda
a) Budda Shakyamuni tug‘ilish va o‘lim doirasini buzib, o‘z ta’limotini izdoshlariga yetkazgan haqiqiy shaxsdir.
b) Yakuniy Nirvanaga olib boradigan yo'l.
v) Har bir narsada Budda bor, bu hamma narsaning mohiyati.

2. Dxarma
a) Budda ta'limoti matnlar, amrlar, falsafiy tizim sifatida.
b) Hamma narsa Dxarma, dunyodagi hamma narsa Dharmaning jihatlarini o'rgatadi, bizni o'zimizni va dunyoni tushunishga olib boradi.

3. Sangha
a) Budda ta'limotiga amal qiluvchi odamlar guruhi.
b) barcha tirik mavjudotlar, yagona jamoa sifatida, yo'l amaliyotida yordam berish. Barcha tirik mavjudotlar bir-biri bilan birga munavvar bo'ladi.

6 paramit

1) Dana - berishning mukammalligi.
a) mol-mulk berish: kiyim-kechak, oziq-ovqat, kambag'allarga yordam berish, boshqalarga ish qilish;
b) dxarma orqali berish: odamlarni o'rgatish, rag'batlantirish, Buddaning dharmasini berish, sutralarni tushuntirish;
c) qo'rqmaslik: o'zingizning jasorat va imon namunangiz bilan dalda berish, qo'llab-quvvatlash, qiyinchiliklarda yordam berish.
d) do'stlik: do'stona yuz ifodasi, xotirjam, do'stona nutq. Natija: ziqnalikni tozalaydi, ochko'zlikdan xalos qiladi.

2) Shila - qasamlarning mukammalligi
Qasamni saqlash buzilishlarni yo'q qiladi.
Natija: umidsizlikni oldini oladi
- yurakni tinchlantiradi,
- donolik ochib beradi.

3) Kshanti - sabr.
Har xil qiyinchiliklarga chidash.

4) Virya - quvonchli harakat.
Baquvvat, ehtiyotkor bo'ling, yo'lda harakat qiling:
a) Budda yo'lida samimiy;
b) barcha tirik mavjudotlarni qutqarish uchun jismoniy;
c) dxarmani o'rganish uchun aqliy.
Natija: dangasalikni engadi va diqqatni oshiradi.

5) Dhyana - meditatsiya, boshqa paramitalar uchun sifatni qo'llab-quvvatlash.

6) Prajna - donolik, eng yuqori paramita.

Sanghada uyg'unlikni saqlash qoidalari:

1) Umumiy yashash joyini baham ko'ring.
2) Kundalik tashvishlarni baham ko'ring.
3) Amrlarni birga saqlang (birgalikda mashq qiling).
4) Faqat uyg'unlikka olib keladigan so'zlarni ishlating va bo'linishga olib keladigan so'zlarni ishlatmang.
5) Ichki tajribani baham ko'ring.
6) Boshqalarning nuqtai nazarini hurmat qiling, boshqalarni sizning nuqtai nazaringizni olishga majburlamang.

Uchta marvaridni hurmat qilishning 8 ta natijasi.

1) Buddaning shogirdi bo'lish imkoniyati.
2) Amaliyot uchun asos (amrlar).
3) Karmik to'siqlarni engillashtiradi, fazilat yaratadi.
4) Yaxshilik va baxtni to'plash qobiliyati.
5) Yomon manfaatlarga aralashmaslik (uch zaharga asoslangan).
6) Yomon odamlar tomonidan yo'ldan ozdirilishi (yoki o'rab olinishi) mumkin emas.
7) Barcha yaxshi tashabbuslar muvaffaqiyatga erishadi.
8) Yakuniy natija - Nirvana.

Dharmalarning tasnifi:

1) Korrelyatsiya guruhlari bo'yicha - skandhalar
2) Ong manbalariga ko'ra - oyatlar
3) Elementlar sinflari bo'yicha - dhatu

Sababli aniqlangan dxarmalar (sanskrit) - bu o'z faoliyatida sababga bog'liq kelib chiqish qonuniga bo'ysunadigan skandhalar.

5 ta skanda:

1. Rupa - shakl, hissiy (ong oqimining mazmuni, qobiqning aqliy tasviri).
8 turdagi shakllar:
- ko'zlar (ko'rinadigan shakl)
- quloq (eshitiladigan shakllar)
- burun (hidlar)
- til (ta'm)
- moddiy (tana tuzilishi)
- aql (fikrlar)
- shakllarni anglash shakli (qarayman, eshitaman va hokazo).
- qizil vijnana

2. Vedana - hissiy kechinmalar, hislar.
3 turdagi hislar:
- yoqimli
- yoqimsiz
- neytral.

3.Sanjna – sezgi – sezgi idrokning besh turiga kiruvchi predmetlarni tan olish (namoyish):
- mavjud;
- mavjud emas;
- barcha ikki tomonlama toifalar (katta - kichik va boshqalar);
- mutlaqo hech narsa.

4. Samskara - intellekt. Ruhiy jarayonlar (ruhiy holat), ruhiy omillar.
6 ta aqliy omillar guruhi (51 ta aqliy omil)
1) 5 ta asosiy omil:
niyat, aloqa, his qilish, tan olish, aqliy faoliyat.
2) 5 ta belgilovchi omil:
intilish, qadrlash, diqqat, meditatsion konsentratsiya, yuqori bilim.
3) 11 ta ijobiy omil: - ishonch, uyat, uyat, ajralish, nafratning yo'qligi, jaholatning yo'qligi, quvonchli harakat, itoatkorlik, vijdonlilik, tenglik, rahm-shafqat.
4) 5 ta asosiy noaniq holat:
-jaholat, ochko'zlik, rad etish, mag'rurlik, shubha.
5) 20 ta kichik noaniqliklar:
urushqoqlik, xafagarchilik, achchiqlik, zarar etkazishga moyillik, rashk, da'vo, yolg'on, uyatsizlik, xijolatsizlik, maxfiylik, baxillik, takabburlik, dangasalik, ishonmaslik, insofsizlik, unutish, o'z-o'zini kuzatmaslik (behushlik), uyquchanlik, hayajon. - fikrlash.
6) 5 ta oʻzgaruvchan omil:
orzu, afsus, qo'pol mulohaza, aniq tahlil.

5. Vijnana - ong, bilish, hislar va tafakkur orqali idrok etishdan xabardorlik.
ko'rish ongi;
eshitish ongi;
hidni anglash;
ta'mni bilish;
teginish ongi;
aqliy ong.

Sabab-shartsiz dxarmalar (asanskrta) - sababga bog'liq kelib chiqishi bilan bog'liq emas

1) Bilim orqali to'xtash (pratisankha nirodha) - ta'sirchanlik oqimiga duchor bo'lgan dxarmalardan ajralish.
2) Bilim orqali emas, balki to'xtash (apratisankha nirodha) - hali erishilmagan dxarmalarning paydo bo'lishi uchun mutlaq to'siqni anglatadi.
3) Aqliy tajriba maydoni (akasha), unda moddiy to'siq yo'q.

12 oyatana - idrok manbalari:
Indriyas - 6 sezgi: ko'rish, eshitish, hidlash, ta'm, teginish, aql;
Vishaya - 6 ta sezgi ob'ektlari: shakl, tovush, hid, ta'm, teginish hissi, ong ob'ektlari.

18 dhatus - elementlar:
6 ta sezgi organi, 6 ta sezgi predmeti, 6 ta sezgi onglari (yuqoriga qarang).

Odamlar o'zlarining kasalliklarini yaratadilar, ya'ni faqat ulardan qutulish mumkin. Kasalliklarning sabablari o'zimizda va ular quyidagilar:

a) o'z hayotining maqsadi, mazmuni va maqsadini tushunmaslik;

b) tabiat va olam qonunlarini noto'g'ri tushunish va ularga rioya qilmaslik;

v) ong osti va ongda zararli, tajovuzkor fikrlar, his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning mavjudligi.

Inson kasalliklari va ularning psixologik old shartlari.

Kasallik - bu nomutanosiblik, koinot bilan uyg'unlik belgisi. Kasallik bizning zararli fikrlarimiz, xatti-harakatlarimiz va niyatlarimiz, ya'ni dunyoqarashimizning tashqi ko'rinishidir. Bu o'zimizni halokatli xatti-harakatlarimiz yoki fikrlarimizdan ongsiz himoya qilishdir. Bemor dunyoqarashi kasal odamdir. Shuning uchun kasallikni davolash uchun siz dunyoqarashingizni o'zgartirishingiz kerak.

Ko'p odamlar, ularning tanasi og'riqni boshdan kechirganda, "hamma yomon narsadan xalos bo'lish" janoblarining "sehrli" tabletkalari yordamida imkon qadar tezroq qutulishga shoshilishadi.

Ularda tanadagi muammoning sabablari haqida o'ylash uchun "vaqt yo'q" va ba'zilari oddiygina og'riqqa chidashni xohlamaydilar. Darhaqiqat, agar og'riqni oddiygina "olib tashlash", "bostirish", "yo'q qilish" mumkin bo'lsa, nega chidash kerak!? Ko'p miqdorda og'riq qoldiruvchi vositalar mavjudligini bilish kifoya. Va sabab ko'pincha hal etilmagan.

Turli kasalliklarning sabablari orasida, boshqa noqulay omillarga qo'shimcha ravishda, ular o'z ichiga oladi psixologik xususiyatlar. Har qanday kasallik ongni, tanani va his-tuyg'ularni birlashtiradigan tizimda qandaydir buzilishlar haqida signal bo'lib xizmat qiladi. Muayyan shaxsning psixologiyasi va somatik kasalliklar o'rtasida sabab-oqibat munosabatlari mavjud, ammo u bilvosita, noaniq va elementar diagrammalarga to'g'ri kelmaydi. Siz tana kasalliklari psixologiyasi haqidagi nazariya bilan tanishishingiz mumkin.

Kasallikning ushbu sabablari ichkarida chuqur boshdan kechirilgan bostirilgan his-tuyg'ulardir. Ba'zi kasalliklar uchun bir nechta variant berilgan, ya'ni turli tadqiqotchilarning ma'lumotlari bir-biridan farq qiladi (yoki ular bir xil narsa haqida turli xil atamalarda gapirishadi). Jadval yordam berish uchun mo'ljallangan an'anaviy tibbiyot uni almashtirishdan ko'ra.

Kasallikning sababini aniqlashga harakat qilayotgan odamlar uchun biz ruhiy tekislikdagi kasalliklar va ularning sabablari ro'yxatini taqdim etamiz. Ammo bu umuman mutaxassisga murojaat qilmaslik kerak degani emas. Ba'zi kasalliklar murakkab komponent va chuqur "ildizlar" ga ega, ularni faqat mutaxassis taniy oladi! Ro'yxat aqliy tahlil qilish va o'z mavjudligining "standarti" - hayotning ruhiy tamoyillari haqida fikr yuritish uchun taqdim etilgan.

Somatik kasallik va psixologik shartlar o'rtasidagi munosabatlar jadvali.

Kasalliklarga olib keladigan asosiy his-tuyg'ular: hasad, g'azab, qo'rquv, shubha, o'ziga achinish. Ruh va tanani to'liq davolash uchun bu his-tuyg'ulardan butunlay xalos bo'lish kifoya. Bunday his-tuyg'ular sizning miyangizda hech qachon paydo bo'lmasligi va ularni bostirmaslik uchun undan xalos bo'lishdir. Tuyg'uni bostirish = kasallik.

Kasalliklar, kasallangan organlar, tana qismlari yoki inson tanasining ta'sirlangan tizimlari ro'yxati.
Kasalliklar yoki lezyonlarning mumkin bo'lgan ruhiy sabablari. Luiza Xay va Vladimir Jikarentsev tomonidan to'ldirilgan va qayta ko'rib chiqilgan materiallar

1. Xo'ppoz, xo'ppoz, xo'ppoz. Biror kishi unga qilingan yomonlik, e'tiborsizlik va qasos haqida o'ylashdan xavotirda.

2. Adenoidlar. Ular qayg'udan shishiradi yoki xo'rlikdan yallig'lanadi. Oiladagi nizolar, kelishmovchiliklar. Ba'zan - istamaslikning bolalarcha tuyg'usining mavjudligi.

3. Addison kasalligi - (qarang Adrenalin kasalligi ) buyrak usti bezlari etishmovchiligi. Hissiy oziqlanishning jiddiy etishmasligi. O'zingizga g'azab.

4. Adrenalin kasalliklari - buyrak usti bezlari kasalliklari. Mag'lubiyat. O'zingizga g'amxo'rlik qilish jirkanch. Xavotir, tashvish.

5. Altsgeymer kasalligi - qarilik demensiyasining bir turi bo'lib, progressiv xotira buzilishi va fokal kortikal buzilishlar bilan umumiy demans bilan namoyon bo'ladi. (shuningdek qarang: Demans, Qarilik, Decrepitude).
Bu sayyorani tark etish istagi. Hayotni qanday bo'lsa, shunday qilib ko'ra olmaslik. Dunyo bilan qanday bo'lsa, shunday munosabatda bo'lishdan bosh tortish. Umidsizlik va umidsizlik. G'azab.

6. Alkogolizm. G'amginlik alkogolizmni keltirib chiqaradi. Atrofingizdagi dunyoga qadrsizlik, bo'shliq, aybdorlik, nomuvofiqlik hissi. O'zini inkor etish. Alkogolizm tajovuzkor va shafqatsiz bo'lishni xohlamaydigan odamlardir. Ular quvnoq bo'lishni va boshqalarga quvonch keltirishni xohlashadi. Ular kundalik muammolardan qochishning eng oson yo'lini izlaydilar. Tabiiy mahsulot bo'lib, alkogol muvozanatli harakatdir.

U odamga kerakli narsani beradi. U ruhda to'plangan muammolarni vaqtincha hal qiladi va ichuvchidan stressni engillashtiradi. Spirtli ichimliklar insonning haqiqiy yuzini ochib beradi. Agar unga mehr va muhabbat bilan munosabatda bo'lsa, akogolizm yo'qoladi. Alkogolizm - bu meni sevmaslikdan qo'rqish. Alkogolizm jismoniy tanani buzadi.

7. Yuzda allergik toshmalar. Erkak xo'rlanadi, chunki uning irodasiga qarshi hamma narsa ayon bo'ldi. Ko'rinishidan yaxshi va adolatli odamni shunchalik kamsitadiki, uning chidashga kuchi yo'q.

8. Allergiya.
Sevgi, qo'rquv va g'azabning chigallashgan to'pi. Kimni yomon ko'rasiz? G'azabdan qo'rqish - bu g'azabning sevgini yo'q qilishidan qo'rqish. Bu tashvish va vahima va natijada allergiyaga olib keladi.
- kattalarda - tana insonni sevadi va hissiy holatning yaxshilanishiga umid qiladi. U saraton kasalligidan o'lishni xohlamasligini his qiladi. U yaxshiroq biladi.
- hayvonlarning mo'ynasida - homiladorlik paytida ona qo'rqib ketgan yoki g'azablangan yoki onasi hayvonlarni yoqtirmaydi.
- gulchang uchun (pichan isitmasi) - bola uni hovliga kiritmaslikdan qo'rqadi va bu uni g'azablantiradi, kattalarda - tabiatda yoki qishloqda biron bir hodisa tufayli qayg'u.
- baliq uchun - odam boshqalar uchun hech narsa qurbon qilishni xohlamaydi, fidoyilikka qarshi norozilik. Farzand uchun - agar ota-ona jamiyat farovonligi uchun o'zini va oilasini qurbon qilsa.

O'z kuchini inkor etish. Izohlab bo'lmaydigan narsaga qarshi norozilik.

9. Amenoreya - 16-45 yoshda 6 oy yoki undan ko'proq vaqt davomida tartibga solinishi yo'qligi.
(qarang: Ayollar muammolari, Hayz bilan bog'liq muammolar, hayzning yo'qligi (kamayishi)) Ayol bo'lishni istamaslik, o'zini yoqtirmaslik.

10. Amneziya - xotiraning qisman yoki to'liq yo'qligi. Qo'rquv. Qochish. O'zingizni himoya qila olmaslik.

11. Anaerob infektsiya. Bir kishi qamoqxonani vayron qilish va undan ozodlikka chiqish uchun astoydil kurashadi. Yiringning o'zi havoga otilib, chiqish yo'lini qidiradi. Anaerob infektsiya chiqish yo'lini izlamaydi, hatto kislorodsiz ham qamoqxonani yo'q qilishi mumkin. Kasallikning o'chog'i qanchalik katta bo'lsa, qonni yuqtirish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi.

12. Tomoq og'rig'i, yiringli tonzillit.
O'z qarashlaringizni himoya qilish va ehtiyojlaringizni qondirishni so'rash uchun ovozingizni ko'tarolmaysiz degan kuchli ishonch. Siz qattiq so'zlarni ishlatishdan saqlanasiz. O'zingizni ifoda eta olmaslik hissi.
- o'zingizni yoki boshqalarni tanbeh,
- ongsiz o'z-o'zidan norozilik,
- bolada ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarda muammolar bor, - bodomsimon bezlarni olib tashlash - ota-onaning bolaning katta va aqlli kattalarga bo'ysunish istagi;
- bodomsimon bezlar - mag'rurlik qulog'i, - mavjud bo'lmagan quloqlar endi so'zlarni idrok etmaydi. Bundan buyon har qanday huquqbuzarlik uning manmanligini - nafsini tarbiyalaydi. U o'zi haqida eshitishi mumkin - yuraksiz. Uni boshqa birovning ohangiga raqsga tushirish endi oson emas. Agar bu sodir bo'lsa, unda halqumning boshqa to'qimalari ta'sirlanadi.

13. Anemiya – qondagi gemoglobin miqdorining kamayishi.
Hayotda quvonchning etishmasligi. Hayotdan qo'rqish. Atrofingizdagi dunyo uchun etarli emasligingizni his qilish.

14. Anoreksiya - ishtahani yo'qotish.
O'lgan odamning hayotini istamaslik. Ular inson uchun ishonchli va mohirona o'ylaydi va qarorlar qabul qiladi - bu bilan o'z irodasini yuklaydi. Yashash istagi qanchalik zaif bo'lsa, ishtaha shunchalik zaif bo'ladi. Oziq-ovqat bunday umrni uzaytiruvchi omil va ruhiy iztirobdir. O'z-o'zidan nafratlanish va o'zini rad etish. Haddan tashqari qo'rquvning mavjudligi. Hayotning o'zini rad etish.

15. Enurez.
Bolalarda to'shak ho'llash - onaning eriga nisbatan qo'rquvi bolaga otadan qo'rqish shaklida o'tadi va qo'rquv tufayli to'sib qo'yilgan buyraklar uyqusida bo'shab, o'z ishini bajarishi mumkin. Kunduzgi siydik o'g'irlab ketish - bola otasidan qo'rqadi, chunki u juda g'azablangan va qattiqqo'l.

16. Anuriya – buyraklardagi qon oqimining buzilishi, ularning parenximasining diffuz shikastlanishi yoki siydik yo‘llarining yuqori qismini to‘sib qo‘yishi tufayli siydik pufagiga tushishining to‘xtashi.
Inson amalga oshmagan istaklarning achchiqligiga erkinlik berishni xohlamaydi.

17. Anus - (ortiqcha vazndan xalos bo'lish nuqtasi, erga tushish.)
- xo'ppoz - qutulishni istamagan narsaga nisbatan g'azab.
- og'riq - aybdorlik hissi, etarlicha yaxshi emas.
- qichishish - o'tmish uchun aybdorlik hissi, pushaymonlik, tavba qilish.
- fistula - siz o'jarlik bilan o'tmishdagi axlatga yopishishda davom etasiz.

18. Apatiya. Tuyg'ularga qarshilik ko'rsatish, o'zini g'arq qilish.

19. Apopleksiya, tutilish. Oiladan, o'zingizdan, hayotdan qoching.

20. Appenditsit. O'lik vaziyatdan xo'rlanish, bu haqda sharmandalik va xo'rlikni boshdan kechirganda, appendiks yorilib, peritonit paydo bo'ladi. Yaxshilik oqimini to'xtatish.

21. Ishtaha (ovqatlanish istagi).
Haddan tashqari - himoya qilish zarurati.
Yo'qotish - o'zini himoya qilish, hayotga ishonchsizlik.
Turli xil idishlar va mahsulotlarga bo'lgan ishtaha energiya etishmasligini qoplash uchun ongsiz istak sifatida paydo bo'ladi. Unda hozir sizda sodir bo'layotgan narsalar haqida ma'lumotlar mavjud:
- Men nordon narsani xohlayman - aybdorlik tuyg'usini oziqlantirish kerak,
- shirinliklar - sizda katta qo'rquv bor, shirinliklarni iste'mol qilish yoqimli xotirjamlik tuyg'usini keltirib chiqaradi,
- go'shtga ishtiyoq - Siz g'azablanasiz va g'azabni faqat go'sht bilan oziqlantirish mumkin,
Har bir stress o'ziga xos tebranish amplitudasiga ega va har bir oziq-ovqat mahsuloti yoki taomining o'ziga xos xususiyati bor; ular bir-biriga to'g'ri kelganda, tananing ehtiyoji qondiriladi.
Sut:
- sevadi - xatolarini inkor etishga intiladi, lekin boshqalarning xatolarini sezadi;
- yoqtirmaydi - haqiqatni, hatto dahshatlisini ham bilishni xohlaydi. Shirin yolg'ondan ko'ra achchiq haqiqatga rozi bo'lar,
- toqat qilmaydi - yolg'onga toqat qilmaydi,
- u haddan tashqari oshirib yuboradi - siz undan haqiqatni olmaysiz.
Baliq:
- sevadi - o'zlari harakat qilgan xotirjamlikni sevadi - sevmaydi - befarqlikni ham, xotirjamlikni ham xohlamaydi, passivlikdan, harakatsizlikdan, dangasalikdan qo'rqadi,
- chidamaydi - befarqlikka, dangasalikka, hattoki xotirjamlikka toqat qilmaydi, atrofida hayot qaynashini xohlaydi,
- yangi baliqni yaxshi ko'radi - hech kim uni bezovta qilmasligi va o'zi boshqalarni bezovta qilmasligi uchun dunyoda tinch yashashni xohlaydi;
- sho'rlangan baliqni yaxshi ko'radi - mushti bilan ko'kragiga uradi va: "Mana, u yaxshi odam", dedi. Tuz qat'iyat va o'ziga ishonchni oshiradi.
Suv:
- oz miqdorda ichadi - odamning dunyoga qarashi va keskin idroki bor;
- ko'p ichadi - uning uchun dunyo noaniq va noaniq, ammo qo'llab-quvvatlovchi va xayrixoh.
Ba'zi mahsulotlarning energiya tarkibi:
- yog'siz go'sht - halol ochiq g'azab,
- yog'li go'sht - bu yashirin yomon yovuzlik,
- don - dunyo oldidagi mas'uliyat,
- javdar - hayotning chuqur donoligini tushunishga qiziqish,
- bug'doy - hayotning yuzaki donoligini tushunishga qiziqish,
- guruch - dunyoni to'g'ri muvozanatli mukammal ko'rish,
- makkajo'xori - hayotdan hamma narsani olish oson,
- arpa - o'ziga ishonch,
- jo'xori - bilimga chanqoqlik, qiziqish,
- kartoshka - jiddiylik,
- sabzi - kulgi,
- karam - issiqlik,
- rutabaga - bilimga chanqoqlik,
- lavlagi - murakkab narsalarni aniq tushuntirish qobiliyati,
- bodring - charchash, xayolparastlik,
- pomidor - o'ziga ishonch,
- no'xat - mantiqiy fikrlash,
- ta'zim - o'z xatolaringizni tan olish,
- sarimsoq - o'ziga ishongan murosasizlik,
- olma - ehtiyotkorlik,
- arpabodiyon - sabr va chidamlilik,
- limon - tanqidiy fikr,
- banan - beparvolik,
- uzum - qoniqish,
- tuxum - mukammallikka intilish,
- asal - onaning quchog'i kabi mukammal onalik sevgisi va iliqligini beradi.

22. Aritmiya. Aybdor bo'lishdan qo'rqish.

23. Arteriya va tomirlar. Hayotga quvonch keltiring. Arteriyalar ramziy ma'noda ayol bilan bog'liq bo'lib, ular erkaklarda ko'proq kasal bo'lishadi. Tomirlar erkaklar bilan bog'liq va ayollarda ko'proq uchraydi.
Erkaklardagi arteriya kasalligi - ayollarning iqtisodga burnini solishidan norozilik.
Gangren - odam o'zini ahmoqlik, qo'rqoqlik va nochorlik uchun tanbeh qiladi.
Erkaklarda tomirlarning kengayishi - iqtisodiy tomonni o'z mas'uliyati deb biladi va doimiy ravishda oila byudjeti haqida qayg'uradi.
Teri yarasi - bu erkakning mushtlari bilan muammolarni hal qilishga bo'lgan jangovar istagi.
Trofik yara - bu g'azab rezervuaridagi drenaj trubkasi, agar g'azab bo'shatilmasa, yara davolanmaydi va o'simlikka asoslangan parhez yordam bermaydi.
Ayollarda tomirlarning kengayishi - bu g'azabni keltirib chiqaradigan iqtisodiy muammolarning to'planishi.
Tomirlarning yallig'lanishi - g'azab iqtisodiy muammolar er yoki erkaklar.
Tomirlarning yallig'lanishi - iqtisodiy muammolar tufayli o'ziga yoki ayollarga g'azablanish.

24. Astma. Yig'lash istagi bostirilgan. Tuyg'ularni bostirish, bo'g'ish.
Ular meni sevmasliklaridan qo'rqish mening vahima g'azabimni bostirishga, norozilik bildirmaslikka majbur qiladi, keyin ular meni sevadilar, yashirin qo'rquv, his-tuyg'ularni bostirish va natijada astma.
Bolalar xonasi - hayotdan qo'rqish, oilada bostirilgan his-tuyg'ular, bostirilgan yig'lash, bostirilgan sevgi tuyg'ulari, bola hayotdan qo'rqishni boshdan kechiradi va endi yashashni xohlamaydi. Oqsoqollar bolaning qalbini o'zlarining tashvishlari, qo'rquvlari, umidsizliklari va boshqalar bilan o'rab olishadi.

25. Atelektaziya - bronxial obstruktsiya yoki o'pkaning siqilishi natijasida yuzaga keladigan ventilyatsiyaning buzilishi tufayli butun o'pkaning yoki uning bir qismining qulashi.
O'z ozodligi uchun kurashish uchun kuch yo'qligi muqarrar tuyg'usi tufayli qayg'udan kelib chiqadi.

26. Ateroskleroz.
- qat'iy, qat'iy g'oyalar, o'z haqligiga to'liq ishonch, yangi narsaga eshik ocholmaslik.
- umurtqa pog'onasi osilgan bo'lishi mumkin.
- qarilik demansi - odam oson hayotga intiladi, aqli ahmoq darajasiga tushguncha o'zi xohlagan narsani o'ziga tortadi.

27. Mushaklar atrofiyasi. Mushak atrofiyasiga qarang.

28. Bakteriyalar.
- Streptococcus pyogenes - kuchsiz odamni kaltakga osib qo'yishning vahshiy istagi, o'zining chidab bo'lmas xo'rlanishini anglash. - boshqa beta-gemolitik streptokokklar (Sanginosus) - to'qqizinchi to'lqin kabi erkinlikdan mahrum bo'lganlar uchun tobora kuchayib borayotgan muammo (sizga achinish uchun yashayman) - Arcanobacterium haemolyticum - mayda yolg'on va yomon niyatli ahmoqlik qilish uchun qulay vaqtni kutish - Actinomyces pyogenes - aftidan to'siqsiz to'r va qasos olish uchun tuzoqlarni o'rnatish.

29. Dumba.
Ular hayotiy iqtisodiy barqarorlik yoki kuch, chidamlilik, kuch, ta'sir, saxiylik, ustunlikni ifodalaydi. Ular oldinga intilishga katta ishonch bildiradilar.
Sonlar bilan bog'liq muammolar: - qat'iyat bilan oldinga borishdan qo'rqish, borishga arziydigan hech narsa yoki oz narsa yo'q. - burilish nuqtasi qiyinroq bo'lsa, insonning kelajak haqidagi fikrlari shunchalik qattiqroq bo'ladi. - go'shtlilik - hayotdagi barqarorlikdan qo'rqish va qayg'u.

30. Farzandsizlik (Bepushtlik).
- hayot jarayoniga nisbatan qo'rquv va qarshilik. Ota-onalik tajribasidan o'tishga hojat yo'q.
- Farzandsiz qolish qo'rquvi tuxumdonlarning noto'g'ri ishlashiga olib keladi va hujayra aynan siz buni xohlamaganingizda chiqariladi.
- Hozirgi zamon bolalari bu dunyoga stresssiz kelishni, ota-onasining xatolarini tuzatishni emas, chunki... ular tomonidan (bolalar) - ular allaqachon ularni o'rgangan va ularni takrorlashni xohlamaydilar. Farzandlari bo'lmagan ayol birinchi navbatda onasi, keyin esa onasi va otasi bilan munosabatlarini qayta ko'rib chiqishi kerak. Ulardan so'rilgan stresslarni tushuning va tushuning, ularni kechiring va tug'ilmagan bolangizdan kechirim so'rang.
- Ehtimol, bu tanaga muhtoj bo'lgan ruh yo'q yoki u kelmaslikka qaror qiladi, chunki:
1. - onasiga yomonlik tilamaydi, 2. - onangni ruh bo'lsang ham sevasan, 3. - aybdor bo'lishni istamaydi, 4. - tug'ilishni istamaydi. bolaning donoligi va tug'ilish kuchiga ega ekanligiga ishonmaydigan ona, 5. - u stress yuki ostida (ona nuqsonli rivojlanish, tug'ilish jarohatlari va boshqalarni tasvirlaydi) bajarolmasligini biladi. uning hayotiy vazifasi.

31. Xavotir, tashvish. Hayotning qanday o'tishi va rivojlanishiga ishonchsizlik.

32. Uyqusizlik. Hayot jarayonida ishonchsizlik. Aybdorlik.

33. Quturma, gidrofobiya. Zo'ravonlik yagona yechim ekanligiga ishonish. G'azab.

34. Tomirlar va arteriyalarning kasalliklari. Ishbilarmonlik ishlarida muvaffaqiyatsizlik tufayli erkaklar yoki ayollarni ayblash.

35. Ichak trakti kasalliklari. Ular siydik pufagi kasalliklariga o'xshash tarzda yuzaga keladi.

36. Altsgeymer kasalligi.
Miyaning charchashi. Haddan tashqari yuk kasalligi. Bu his-tuyg'ularni butunlay inkor etib, miyasining imkoniyatlarini mutlaqlashtiradigan odamlarda paydo bo'ladi. Qabul qilish uchun maksimalist istagi bor, shuningdek, olish uchun ularning aqli imkoniyatlaridan to'liq foydalanish zarurligini anglashda paydo bo'ladi.

37. Og'riq uzaygan, zerikarli. Sevgi uchun tashnalik. Ega bo'lishga tashnalik.

38. Og'riq. Aybdorlik. Aybdorlik har doim jazoni qidiradi.
O'tkir og'riq, o'tkir g'azab - siz hozirgina kimnidir g'azablantirdingiz.
Zerikarli og'riq, zerikarli g'azab - o'z g'azabini amalga oshirishda nochorlik hissi.
Zerikarli og'riq, zerikarli g'azab - men qasos olmoqchiman, lekin qila olmayman.
Surunkali og'riq, uzoq muddatli g'azab - og'riqning kuchayishi yoki kamayishi g'azabning pasayishi yoki oqimini ko'rsatadi.
To'satdan og'riq - to'satdan g'azab.
Bosh og'rig'i, g'azab, chunki ular meni sevmaydilar, meni e'tiborsiz qoldiradilar, hamma narsa men xohlagandek emas.
Qorin og'rig'i - bu o'ziga yoki boshqalarga nisbatan kuch bilan bog'liq g'azab.
Oyoqlarda og'riq - bu ish qilish, pul olish yoki sarflash bilan bog'liq g'azab - iqtisodiy muammolar.
Tizzalardagi og'riq - bu sizni oldinga siljitishga to'sqinlik qiladigan g'azabdir.
Butun tanadagi og'riq hamma narsaga qarshi g'azabdir, chunki hamma narsa men xohlagandek emas.
Bu joylarda og'riq bu xarakter xususiyatining keskin o'sishini ko'rsatadi: - peshona - ehtiyotkorlik, - ko'zlar - aniqlik, - quloqlar - ahamiyat, - burun - takabburlik, - jag'lar - mag'rurlik.

39. Yaralar, yaralar, yaralar. Chiqarilmagan g'azab.

40. Sigillar.
Kichik nafrat ifodalari. O'z xunukligingizga ishonish.
- pastki qismida - tushunishingizning asoslari haqida g'azab. Kelajakka nisbatan umidsizlik hissini kuchaytirish.

41. Bronxit.
Oilada keskin muhit. Janjal, tortishuvlar va qasam ichish. Ba'zan ichkarida qaynatiladi.
- Oilada umidsizlik, tashvish, hayotdan charchash bor.
- Sevgi tuyg'usi buzilgan, ona yoki er bilan munosabatlardagi zulmli muammolar.
- Kim o'zini aybdor his qiladi va buni ayblov shaklida ifodalaydi.

42. Bulimiya.
To'yib bo'lmaydigan ochlik. (Patologik ishtahani kuchayishi.) - hayotni shovqin bilan o'tkazish istagi.
- aslida nafratlanadigan xayoliy kelajakka egalik qilish istagi.

43. Bursit - bo'g'imning sinovial bursasining yallig'lanishi. Biror kishini mag'lub etish istagi. Bostirilgan g'azab.

44. Vaginit - qinning yallig'lanishi. Jinsiy aybdorlik. O'zingizni jazolash. Turmush o'rtog'ingizga yoki sherigingizga g'azab.

45. Tanosil kasalliklari.
Jinsiy aybdorlik. Jazoga muhtoj. Jinsiy organlar gunoh joyi, degan fikrlar. Boshqa odamlarni haqorat qilish, haqorat qilish.

46. ​​Varikoz tomirlari. (Tugun - kengaytirilgan.)
O'zingizni yomon ko'radigan vaziyatda toping. Ruhni yo'qotish, tushkunlik. Ortiqcha ish va ortiqcha yukni his qilish.

47. Ortiqcha vazn.
Himoyaga ehtiyoj. Hissiyotlardan qochish. Xavfsizlik hissi yo'qligi, o'z-o'zidan voz kechish, o'zini o'zi anglash uchun qidiruv.

48. Timus bezi immunitet organi hisoblanadi.
Bola: - juda kichkina - ota-onalar undan hech narsa chiqmasligidan qo'rqishadi. Qo'rquv qanchalik kuchli bo'lsa, uning spazmi shunchalik kuchli bo'ladi.
- juda ko'paydi - ota-onalarning qat'iy e'tibori bola har qanday holatda ham mashhur bo'lishi kerakligiga e'tibor qaratadi va u o'z vaqtidan oldin o'zini maqtaydi.
- katta shaklsiz massa - ota-onaning bolaga bo'lgan ambitsiyalari haddan tashqari, ammo aniq emas.
Voyaga etgan odamda: odam o'zini aybdor his qiladi va o'zini ayblaydi.
- timus bezining kamayishi odamning sabab va ta'sir qonunini qanchalik noto'g'ri talqin qilishini ko'rsatadi.
- limfa tizimi orqali tarqalish - sabablarni ta'sir bilan aralashtirib yuboradi.
Va limfa tizimi oqibatlarini ikki barobar energiya bilan bartaraf etishi kerak.

49. Virusli kasalliklar.
- Rinovirus - sizning xatolaringiz tufayli umidsiz ravishda otish.
- Koronavirus - xatolaringiz haqidagi dahshatli fikrlar.
- Adenovirus - bu imkonsiz narsani amalga oshirish istagi, o'z xatolarini qoplash istagi bilan bog'liq bo'lgan xaotik shovqin.
- A va B grippi - xatolarni to'g'rilay olmaslik, tushkunlik, bo'lmaslik istagi tufayli umidsizlik.
- Paramiksovirus - bu mumkin emasligini bila turib, xatolaringizni bir zarbada tuzatish istagi.
- gerpes - dunyoni qayta qurish istagi, atrofdagi yovuzlik tufayli o'z-o'zini yo'q qilish, uni yo'q qilish tufayli mas'uliyat hissi.
- Coxsackievirus A - hech bo'lmaganda xatolaringizdan qochish istagi.
- Epstein-Barr virusi - o'ziniki bilan saxiylik o'yini nogironlar taklif qilingan narsa qabul qilinmaydi degan umidda, shu bilan birga o'zidan norozilik, odamni mumkin bo'lgan chegaralardan tashqariga surish. Barcha ichki yordamning tugashi. (Stress virusi).
- Sitomegalovirus - o'zining sustligi va dushmanlariga ongli zaharli g'azab, nafratni anglash emas, balki hammani va hamma narsani kukunga aylantirish istagi.
- OITS - bu o'ziga xos bo'lishni istamaslik.

50. Vitiligo - depigmentatsiyalangan nuqta.
Narsalardan tashqarida bo'lish hissi. Hech narsaga ulanmagan. Guruhlarning hech biriga tegishli bo'lmang.

51. Ektopik homiladorlik.
Bu ayol o'z farzandini hech kim bilan baham ko'rishni istamaganida paydo bo'ladi. Bu onaning rashki haqida gapiradi, bolaga tajovuz qiladigan har qanday odamga qarshi.

52. Damlama, shish paydo bo'lishi. Nimadan yoki kimdan qutulishni xohlamaysiz?

53. Miyaning tomchiligi. Bolaning onasi uni sevmaslik, tushunmaslik, afsuslanmaslik, hamma narsa o'zi xohlagandek emasligi uchun yig'lamagan g'amgin ko'z yoshlarini to'playdi. Bola allaqachon tomchilar bilan tug'ilishi mumkin.

54. Yosh muammolari. Jamiyatga ishonch. Eski fikrlash. Hozirgi vaqtni rad etish. Birovning o'zi bo'lishdan qo'rqish.

55. Pufakchalar, suv pufakchalari. Hissiy himoyaning etishmasligi. Qarshilik.

56. Tuklilik. Ayb qilish istagi. Ko'pincha o'zini oziqlantirishni istamaydi. Qoplangan g'azab.

57. Kulrang sochlar. Haddan tashqari ish, stress. Bosim va kuchlanishga ishonish.

58. Lupus, teri tuberkulyozi. Taslim bo'lish, kurashishdan bosh tortish, o'z manfaatlarini himoya qilish. O'zingni himoya qilgandan ko'ra o'lgan afzal.

59. Yallig'lanish. Yallig'langan fikrlash. Qiziqarli fikrlash.

60. Quviqning yallig'lanishi. Biror kishi to'plangan umidsizliklar tufayli o'zini kamsitilgan his qiladi.

61. Bo'shatish. Ko'z yoshlari inson hayotdan xohlagan narsasini olmagani uchun paydo bo'ladi.
Ter turli xil g'azabni tanadan eng ko'p miqdorda olib tashlaydi. Terning hidi insonning xarakterini aniqlay oladi.
Tuprik - inson o'z maqsadlariga qanday erishishini ko'rsatadi. Kundalik ishlardan qo'rqish og'izni quritadi. Tuprikning ko'payishi sizning muammolaringizdan xalos bo'lishga shoshilish natijasida paydo bo'ladi. Yomon kayfiyat odamni tupurishni xohlaydi.
Burundan shilimshiq - xafagarchilik tufayli g'azab. Surunkali burun burunlari doimiy norozilik holatidir.
Hapşırma - bu tananing haqoratlarni, shu jumladan boshqalar tomonidan etkazilgan haqoratlarni to'satdan tashlashga urinishi.
Balg'am - bu g'azablanish va yig'lash, shuningdek, ular bilan bog'liq muammolar.
Kusish - hayot uchun jirkanish. Boshqalarning g'azabiga qarshi g'azab va boshqalar. o'zining g'azabiga qarshi.
Yiring - nochorlik va ojizlikdan kelib chiqqan g'azabga hamroh bo'ladi - kamsitilgan g'azab. Bu umuman hayotdan norozilik tufayli paydo bo'lgan dushmanlik g'azabi.
Jinsiy sekretsiya - jinsiy hayot bilan bog'liq achchiqlik.
- trichomoniasis - beparvolarning umidsiz g'azabi, - gonoreya - xo'rlanganlarning ma'yus g'azabi, - xlamidiya - qattiq g'azab, - sifilis - hayotga mas'uliyat hissini yo'qotish g'azabi.
Qon ramziy ma'noda kurash g'azabiga, qasoskor g'azabga mos keladi. Qasos olish uchun tashnalik chiqish yo'lini qidirmoqda.
Siydik - bu his-tuyg'ular hayoti bilan bog'liq umidsizliklarni yo'q qiladi.
- kislota m.- odam endi ayblovlarni ko'tara olmaydi.
- m.dagi oqsil - aybdorlik va ayblov tuyg'ularining ko'proq drenajlanishi, tana jismoniy inqirozga erishdi.
Najas - ixtiyoriy soha bilan bog'liq umidsizliklar olib tashlanadi.

62. Abort qilish. Homiladorlik quyidagi hollarda tugatiladi: - bola o'zini sevmasligini his qilsa va tanqidiy chiziqdan o'tish ruhni tark etishni talab qilmaguncha, unga tobora ko'proq yangi yuklar yuklanadi. Qachongacha chidash mumkin?
Agar ayol homiladorlikni saqlab qolish uchun o'zini g'amxo'rlik va muhabbat bilan bag'ishlasa, bola qoladi.
Ammo agar oldingi stresslarga bolani yo'qotish qo'rquvi va kimnidir aybdor izlash qo'shilsa, unda hech qanday davolanish yordam bermaydi. Qo'rquv buyrak usti bezlarini to'sib qo'yadi va bola bunday hayot kechirishdan ko'ra ketish yaxshiroq deb qaror qiladi.
Ko'p oylar davomida hal qilinmagan stress bilan homiladorlikning majburiy davom etishi oxir-oqibatda g'ayritabiiy tug'ilish va kasal bolaga olib keladi.
- umurtqa pog'onasi tushib ketdi. 4-bel umurtqasi bachadonni - beshikni energiya bilan ta'minlaydi. Bachadon onalik organidir. Ona va uning qizi - kelajakdagi onaning stressi bachadonni og'irlashtiradi, ijobiy energiya yo'q qilinadi va bachadon homiladorlikni saqlab tura olmaydi.
- agar 4-bel umurtqasi cho'kib ketgan bo'lsa, u homiladorlik paytida uni himoya qilmaydi; tug'ish paytida, homilaning tashqariga chiqishiga to'sqinlik qiladi.

63. Gazlar, meteorizm. Hazm qilinmagan g'oyalar va fikrlar. Siqish.

64. Maksiller sinuslar. Ular energiya va o'z-o'zidan mag'rurlik konteyneridir.

65. Gangrena. Quvonchli his-tuyg'ular zaharli fikrlarga botadi. Ruhiy muammolar.

66. Gastrit. Uzoq muddatli noaniqlik, noaniqlik. Tosh hissi.

67. Gemorroy - pastki to'g'ri ichak tomirlarining kengayishi.
Og'riqli tuyg'u. Jarayondan voz kechishdan qo'rqish. Taqiqlangan chiziqdan, chegaradan qo'rqish. O'tmishga nisbatan g'azab.

68. Jinsiy organlar, jinsiy a'zolar. (Erkak yoki ayol tamoyilini belgilang.)
- muammolar, jinsiy a'zolar kasalliklari - siz etarli darajada yaxshi emasligingiz yoki yaxshi emasligingizdan xavotirda.

69. Xantington xoreasi surunkali irsiy progressiv kasallik bo'lib, xoreik giperkinez va demansning kuchayishi bilan tavsiflanadi.
(Xorea - turli mushaklarning tez, tartibsiz, shiddatli harakatlari.) Umidsizlik hissi. G'azab, siz boshqalarni o'zgartira olmasligingiz uchun g'azab.

70. Gepatit. Jigar g'azab va g'azabning joyidir. G'azab, nafrat, o'zgarishlarga qarshilik.

71. Ginekologik kasalliklar. Begunoh qizlar va keksa ayollarda bu erkak jinsiga va jinsiy hayotga nisbatan nafratlangan munosabat haqida gapiradi. Va tanada tinch yashovchi mikroblar patogen va kasallik qo'zg'atuvchiga aylanadi.

72. Ginekologiya. Ayol ayol kabi uyni boshqarishni bilmaydi. Erkaklarning ishlariga hokimiyat bilan aralashadi, kamsitadi, bezovta qiladi, erkaklarga ishonchsizlik ko'rsatadi, erkaklarni kamsitadi, o'zini eridan kuchliroq deb biladi.

73. Giperaktivlik. Bosim va aqldan ozish hissi.

74. Giperventilyatsiya - nafas olishning kuchayishi. Jarayonlarga ishonch yo'qligi. O'zgarishlarga qarshilik.

75. Giperglikemiya – qondagi qand miqdorining oshishi (Qarang: qandli diabet).
Hayotning og'ir yuki bosdi. Buning nima foydasi bor?

76. Gipofiz bezi - boshqaruv markazini ifodalaydi.
Shish, miyaning yallig'lanishi, Itsenko-Kushing kasalligi. Ruhiy muvozanatning yo'qligi. Buzg'unchi, bostiruvchi g'oyalarni ortiqcha ishlab chiqarish. Quvvat bilan haddan tashqari to'yinganlik hissi.

77. Ko'zlar - o'tmishni, hozirgi, kelajakni aniq ko'rish qobiliyatini ifodalaydi.
Ular yovuzlik va g'azabning kontsentratsiyasi bo'lgan jigarning holatini aks ettiradi va ko'zlar qayg'udan xalos bo'ladigan joydir. Kim g'azabini tinchitsa, chunki oddiy tavba uni qondiradi, chunki uning qotib qolgan qalbi qattiqroq jazoni talab qiladi, tajovuzkorlik paydo bo'ladi.
- yovuzlikning kelib chiqishi - maqsadli, ongli yomonlik - davolab bo'lmaydigan ko'z kasalliklari.
- yiringni chiqarish - majburlashga nisbatan norozilik.

78. Ko'z kasalliklari, ko'z muammolari.
O'z ko'zingiz bilan ko'rgan narsangiz sizga yoqmaydi.
Qayg'u butunlay to'kilmaganda paydo bo'ladi. Shuning uchun ko'zlar doimo yig'layotganlarda ham, hech qachon yig'lamaganlarda ham kasal bo'ladi. Odamlar faqat bitta noxush narsani ko'rganlari uchun ko'zlarini malomat qilsalar, ko'z kasalliklarining poydevori qo'yiladi.
Ko'rish qobiliyatini yo'qotish - xotirada paydo bo'lishi va faqat yomon voqealarni takrorlash.
Qarish tufayli ko'rish qobiliyatini yo'qotish - bu hayotdagi zerikarli kichik narsalarni ko'rishni istamaslik. Keksa odam hayotda qilingan yoki erishilgan buyuk narsalarni ko'rishni xohlaydi.
- astigmatizm - bezovtalik, hayajon, tashvish. O'zingizni haqiqatda ko'rishdan qo'rqish.
- ko'zni qamashtirish, ajralish - hozirgi kunga qarashdan qo'rqish.
- miyopi - kelajak qo'rquvi.
- glaukoma - chidab bo'lmas kechirimsizlik, uzoq o'tmishdagi og'riqlar, yaralar bosimi. Xafagarchilik bilan bog'liq kasallik. Bosh og'rig'i bilan birga, qayg'uning kuchayishi jarayoni mavjud.
- tug'ma - ona homiladorlik paytida juda ko'p qayg'uga dosh berishga majbur bo'ldi. U juda xafa bo'ldi, lekin u tishlarini g'ijirladi va hamma narsaga chidadi, lekin u kechirolmaydi. Homiladorlikdan oldin ham uning ichida qayg'u yashagan va bu vaqt davomida u adolatsizlikni o'ziga tortgan, bundan azob chekib, qasoskor bo'lgan. U o'ziga o'xshash fikrga ega bo'lgan bolani o'ziga tortdi, uning karma qarzidan qutulish imkoniyati berilgan. Undan ko'ngli to'lib, hayratga tushdi.
- uzoqni ko'ra bilish - hozirgi paytdan qo'rqish.
- katarakta - oldinga quvonch bilan qaray olmaslik. Kelajak zulmat bilan qoplangan.
- kon'yunktivit - bu buzilish. umidsizlik, umidsizlik, hayotda ko'rayotgan narsaga nisbatan.
- o'tkir, yuqumli kon'yunktivit, pushti ko'zlar - umidsizlik, ko'rishni istamaslik.
- strabismus (qarang keratit) - u erda nima borligini ko'rishni istamaslik. Kesilgan nishonlar.
- quruq ko'zlar - ko'rishdan bosh tortish, sevgi tuyg'usini boshdan kechirish. Men kechirgandan ko'ra o'lganni afzal ko'raman. Yomon, istehzoli, do'stona odam.
- ko'zga arpabodiyon - hayotga g'azabga to'la ko'zlar bilan qarash. Kimningdir g'azabi. Bolalardagi ko'z muammolari - oilada nima bo'layotganini ko'rishni istamaslik.

79. Qurtlar.
- Enterobioz - pinworms. U yashirishga harakat qiladigan ish va ishlarni tugatish bilan bog'liq kichik shafqatsiz nayranglarning mavjudligi.
- Askarioz - ayollar mehnatiga, ayollar hayotiga nisbatan noxush munosabat, chunki Sevgi va erkinlik umuman qadrlanmaydi. Yashirin shafqatsizlik ozod qilinishi kerak.
- Difillobatrioz - tasmasimon chuvalchang. Yashirin shafqatsizlik: mayda narsalarni tutish va molehilllardan tog'larni yasash.

80. Karlik. Rad etish, izolyatsiya, o'jarlik. Meni bezovta qilmang. Biz eshitishni istamagan narsamiz.

81. Yiringli akne.
- ko'kragida - sevgi tuyg'usi bilan bog'liq chidab bo'lmas xo'rlik. Bunday odamning sevgisi rad etiladi yoki qadrlanmaydi.
- qo'ltiq ostida - insonning uyat hissi va o'rnatilgan urf-odatlarga qarshi gunoh qilish qo'rquvi tufayli o'zining sevgi tuyg'usini va unga bog'liq bo'lgan mehr va muloyimlik ehtiyojini yashirish istagi.
- orqa tomonda - istaklarni amalga oshirishning mumkin emasligi.
- dumbalarda - katta iqtisodiy muammolar bilan bog'liq xo'rlik.

82. To‘piq bo‘g‘imlari.
Insonning o'z yutuqlari bilan maqtanish istagi bilan bog'lang.
- chap oyoq Bilagi zo'r bo'g'imning shishishi - erkaklar yutuqlari bilan maqtana olmaslik tufayli qayg'u.
- o'ng oyoq Bilagi zo'r bo'g'imning shishishi - ham, lekin ayollarning yutuqlari bilan.
- halokat - yangi boshlovchi deb hisoblanishdan qo'rqish tufayli g'azab.
- to'piq bo'g'imining yallig'lanishi - g'azabni bostirish va yaxshi odamning niqobini kiyish.

83. Shin.
Shin hayot standartlari va tamoyillarini ifodalaydi. Ideallarni yo'q qilish. Hayotdagi taraqqiyot qanday amalga oshishini ifodalaydi.
- buzoq mushaklarining yorilishi - ayollarning sustligidan g'azablanish.
- boldir suyagining sinishi - erkaklarning sekinligidan g'azablanish.
- yallig'lanish - juda sekin rivojlanib, o'zini kamsitilgan his qilish.
- mushaklarning kramplari - oldinga siljish qo'rquvi tufayli irodaning chalkashishi.

84. Bosh og'rig'i.
O'z-o'zini tanqid qilish. O'zining pastligini baholash. Bola ota-onalar tomonidan o'zaro hujumlarni qaytarish uchun qalqon sifatida ishlatiladi. Bolalarning his-tuyg'ulari va fikrlari dunyosi buziladi.
Ayolda qo'rquv va hukmronlik bor - o'z boshliqlarini rozi qilish uchun erkakcha hukmronlik qiladi.

85. Miya.
Miya spazmlari - aql uchun manik istak. Vijdonli ahmoqlar, aql-zakovatga intiladigan qo'rqinchli odamlar, chunki:
- ular donolikka erishmoqchi.
- va u orqali aqlga ega bo'ling.
- va u orqali shon-sharaf va shon-sharafga ega bo'ling.
- boylik orttirish.
O'z boshingiz (ongingiz) bilan sindirish istagi.

86. Bosh aylanishi. G'oyibona, tartibsiz fikrlash, parvoz. Atrofingizga qarashdan bosh tortish.

87. Ochlik. (Ochlik tuyg'usining kuchayishi.)
O'z-o'zidan nafratlanish tuyg'ularidan o'zini tozalash istagi. O'zgarish uchun umidsiz dahshat.

88. Ovoz paychalarining.
Ovoz yo'qoldi - tana ovozingizni ko'tarishga ruxsat bermaydi.
Vokal kordlarining yallig'lanishi to'plangan, aytilmagan g'azab.
Vokal kordlarida shish - odam jahl bilan qichqirishni boshlaydi va uning ayblovlari barcha chegaralardan tashqariga chiqadi.

89. Gonoreya. Yomon, yomon bo'lgani uchun jazo izlaydi.

90. Tomoq.
Ijodkorlik kanali. Ifoda qilish vositalari.
- yaralar - g'azablangan so'zlarni saqlab qolish. O'zingizni ifoda eta olmaslik hissi.
- muammolar, kasalliklar - "turish va ketish" istagidagi qat'iyatsizlik. O'zingizni o'z ichiga olgan.
- o'zingizni yoki boshqalarni ta'na qilish - o'zingizga nisbatan ongsiz norozilik.
- inson o'zining to'g'riligini yoki boshqa odamning noto'g'riligini isbotlashni xohlaydi. Istak qanchalik kuchli bo'lsa, kasallik shunchalik jiddiy bo'ladi.

91. Qo'ziqorin.
Turg'un e'tiqodlar. O'tmishni ozod qilishdan bosh tortish. O'tmishning bugungi hukmronligiga ruxsat bering.

92. Gripp (grippga qarang.) Tushkunlik holati.

93. Ko'krak qafasi. G'amxo'rlik, g'amxo'rlik va ta'lim, ovqatlanishni ifodalaydi. Yurakning yurak chakrasidan qurbonlik - bu umuman yuraksiz qolish imkoniyati. Sevgi qozonish uchun yuragingizni qurbon qilish - ayolga, ish va hokazo. Uning bir narsa ekanligini isbotlash uchun ko'kragidan o'tish istagi.
- ko'krak kasalliklari - kimgadir ortiqcha g'amxo'rlik va g'amxo'rlik. Biror kishidan ortiqcha himoya.

94. Ayollar ko'krak bezlari.
Agar ayol bu orqali sevikli bo'lishni umid qilib, ko'kragini erkakka sovg'a qilsa. Yoki u ko'kragini qurbon qila olmasligidan norozi - chunki qurbonlik qilish uchun, go'yo hech narsa va hech narsa yo'q - u ko'kragini yo'qotishi mumkin.
Ko'kraklar sevgi kabi nozikdir. Uning mansab zinapoyasida yuqoriga ko'tarilish, ishtiyoqni qo'zg'atish maqsadida uyatsiz foydalanish ko'kragiga qarama-qarshilikka aylanadi.
- kist, o'simta, oshqozon yarasi - pozitsiyani bostirish. Elektr uzilishi.

95. Churra. Buzilgan ulanishlar. Taranglik, yuk, yuk, yuk. Noto'g'ri ijodiy ifoda.

96. Orqa miya churrasi. Karma qarzi.
- V o'tgan hayot birovni umurtqa pog‘onasi singan holda o‘limga qoldirdi.

97. O'n ikki barmoqli ichak.
O'n ikki barmoqli ichak - kollektiv, shaxs - etakchi. Doim kamsitilgan jamoa parchalanadi va kuchli tayanch bo'lib xizmat qilishni istamaydi. Menejer uchun vaqtni belgilash uni g'azablantiradi va sababni boshqalardan izlashga majbur qiladi. Qanchalik ko'p bu yuraksiz donishmand kim uchun maqsad odamlardan muhimroqdir jamoani ishdan bo'shatadi, kasallik qanchalik og'irroq bo'ladi.
Sabablari:
- doimiy og'riq - jamoaga doimiy g'azab.
- yarali qon ketish - jamoaga nisbatan qasoskorlik.
- o'n ikki barmoqli ichakning yorilishi - g'azab shafqatsizlikka aylandi, undan odam chiqib ketdi.

98. Depressiya. Umidsizlik hissi. O'zingiz xohlagan narsaga ega bo'lishga haqqingiz yo'qligidan g'azablanish.

99. Tish go'shti, qon ketishi. Hayotda qabul qilgan qarorlaringizdan xursand bo'lmaslik.

100. Gumlar, muammolar. O'z qarorlaringizni qo'llab-quvvatlay olmaslik. Zaiflik, hayotga amoebik munosabat.

101. Bolalar kasalliklari.
Ideallarga, ijtimoiy g'oyalarga va soxta qonunlarga ishonish. Atrofdagi kattalardagi bolalarning xulq-atvori.

102. Qandli diabet. (Giperglikemiya - bu qondagi shakar miqdorining ko'payishi.)
- boshqalarning hayotimni yaxshi qilish istagi.
- inson tanasining hayotni shirinroq qilishga urinishi.
- umumiy sabab - bu sevgisiz nikoh, bunday nikohda tug'ilgan bola yashirin diabet kasalligidir.
- ayolning erkakka nisbatan haqoratli g'azabi va erkakning javobi. G'azabning mohiyati shundaki, boshqa tomon hayotning baxtini va go'zalligini yo'q qildi.
- oshkora yoki yashirin nafrat, qabih, mayda va xiyonat kasalligidir.
- ajoyib orzular amalga oshmaydigan joylarga keladi.

103. Ich ketishi. Rad etish, qochish, qo'rquv.

104. Dizenteriya.
Qo'rquv va kuchli g'azab. Ular sizni olish uchun shu yerda ekaniga ishonish. Zulm, zulm, tushkunlik va umidsizlik.

105. Disbakterioz. (Mikrofloraning mobil muvozanatining buzilishi.)
Boshqalarning faoliyatiga oid qarama-qarshi fikrlarning paydo bo'lishi.

106. Disk, siljish. Hayot sizni umuman qo'llab-quvvatlamayotgandek tuyuladi. Qarorsizlik.

107. Dismenoreya. (Qarang: Ayollar kasalliklari.) Tana yoki ayollarga nafrat. O'zimga g'azab.

108. Progressiv mushak distrofiyasi.
O'z qadr-qimmatini va qadr-qimmatini qabul qilishni istamaslik. Muvaffaqiyatni rad etish.

109. Mushaklar distrofiyasi.
Hamma narsani va hamma narsani nazorat qilish uchun aqldan ozish istagi. Ishonch va ishonchni yo'qotish. Xavfsiz his qilish uchun chuqur ehtiyoj. Haddan tashqari qo'rquv.

110. Nafas olish. Hayotni tanib olish qobiliyatini ifodalaydi.
- nafas olish muammolari - qo'rquv yoki hayotni to'liq qabul qilishdan bosh tortish. Siz atrofingizdagi dunyoda bo'sh joyni egallash yoki hatto vaqt ichida mavjud bo'lish huquqini his qilmaysiz.

111. Nafas olish yomonlashadi. G'azab va qasos fikrlari. O'zini ushlab turgandek his qiladi.

112. Bezlar. Ular joyni ushlab turishni anglatadi. O'zini namoyon qila boshlagan faoliyat.

113. Oshqozon - ovqatlanishni nazorat qiladi. G'oyalarni hazm qiladi va o'zlashtiradi.
Oshqozon muammolari - qo'rquv, yangi narsalardan qo'rqish, yangi narsalarni o'zlashtira olmaslik. Vaziyat uchun o'zingizni ayblash, hayotingizni mazmunli qilishga intilish, o'zingizni biror narsa qilishga ko'proq majburlash.
- qon ketish - qalbda dahshatli qasos olish.
- oshqozon prolapsasi va atrofik gastrit (past kislotalilik, vitamin B etishmasligi tufayli kamqonlik - 12) - passivlik bilan birga keladigan kasallik, shuningdek, o'zini aybsizligini isbotlashga majburlovchi aybsiz aybdor.
- yarali gastrit - qo'rquvni engishga majburlash, ular meni yoqtirmaydilar va faollik bilan ishlashadi.
- kislotalilikning oshishi - hammani aylanib o'tishga majburlash, ularni ayblash.
- past kislotalilik - har qanday masalada aybdorlik hissi.
- oshqozon saratoni - o'ziga nisbatan shafqatsiz zo'ravonlik.

114. Sariqlik, safro, hasad, hasad.
Ichki va tashqi tarafkashlik, oldindan o'ylangan fikr. Baza muvozanatsiz.

115. O't pufagi.
G'azabni o'z ichiga oladi, uni faqat tanadan chiqarish mumkin. O't pufagida to'planadi.

116. O't pufagidagi toshlar. Achchiqlik, Og'ir fikrlar, qoralash, ayblash, mag'rurlik, takabburlik, nafrat.

117. Ayollar kasalliklari. Ayollikdan voz kechish, ayollik tamoyilini rad etish, o'zini inkor etish.

118. Qattiqlik, moslashuvchanlikning yo'qligi. Qattiq, turg'un fikrlash.

119. Qorin.
Qorin bo'shlig'idagi kasallikning joylashuvi muammoning sababini ko'rsatadi.
- qorinning yuqori qismi (oshqozon, jigar, o'n ikki barmoqli ichak, ko'ndalang yo'g'on ichak va taloq) - ruhiy masalalar bilan bog'liq muammolar.
- qorinning o'rtasi (ingichka va katta ichak) - ruhiy masalalar bilan.
- qorinning pastki qismi (sigmasimon ichak, to'g'ri ichak, jinsiy a'zolar, siydik pufagi) - moddiy bo'lganlar bilan.

120. Yog '.
Himoya, yuqori sezuvchanlikni ifodalaydi. Ko'pincha qo'rquvni ifodalaydi va himoya zarurligini ko'rsatadi. Qo'rquv, shuningdek, yashirin g'azab va kechirimga qarshilik uchun qopqoq bo'lib xizmat qilishi mumkin.
- pastki orqa tarafdagi kestirib - ota-onalarga nisbatan o'jar g'azab parchalari.
- oyoq sonlari - qadoqlangan bolalarcha g'azab.
- oshqozon - rad etilgan qo'llab-quvvatlashdan g'azablanish, ovqatlanish.
- qo'llar - rad etilgan sevgiga g'azab.

121. Birlashtiruvchi to'qima kasalligi - kollagenoz.
Yomon narsada yaxshi taassurot qoldirishga harakat qiladigan odamlarga xos. Bu kasallik ikkiyuzlamachilik va farazizmga xosdir.

122. Pastki tananing kasalliklari.
- zaiflashish - umidsizlik va hayotdan voz kechish.
- to'liq harakatsizlik darajasiga haddan tashqari zo'riqish - o'jar kurash va har qanday sharoitda taslim bo'lishni istamaslik.
- patologiyaning ikkala turi - ma'nosiz qadriyatlarga intilishda mushaklarning charchashi.

123. Orqaga. Qattiq bilan yumshoq, ammo kuchli zarba berish, ularni yo'ldan yiqitish istagi.

124. Duduqlanish. Xavfsizlik hissi yo'q. O'z-o'zini ifoda etish imkoniyati yo'q. Ular yig'lashga ruxsat bermaydilar.

125. Qabziyat.
O'zingizni eski g'oyalar va fikrlardan ozod qilishdan bosh tortish. O'tmishga bog'lanish. Ba'zan azob. G'azab: Men hali ham tushunolmayman! Inson o'zi uchun hamma narsani saqlaydi. Ziqnalik ma'naviy, aqliy va moddiy bo'lishi mumkin:
- bilim yoki ogohlik boshqalar tomonidan foydalanishidan qo'rqish, uni yo'qotishdan qo'rqish, hatto dunyoviy donolikni ham baham ko'rishga imkon bermaydi, sifatni baham ko'rishda baxillik.
- muhabbat baxsh etishda baxillik - narsalarga nisbatan baxillik.
Laksatiflardan foydalanish insonning xohishiga zid keladi.
- tushayotgan yo'g'on ichakning devori butunlay qalinlashgan va befarq - hayot yaxshilanishiga umidsiz ishonchni yo'qotish. Inson o'zining qadrsizligiga mutlaqo amin va shuning uchun o'z sevgisini hech kim bilan baham ko'rmaydi.
- sigmasimon ichak kengaygan, ohangsiz - umidsizlikda odam o'z qayg'usini o'ldirgan, ya'ni. yolg'on va o'g'irlikdan kelib chiqqan g'azab.
Kabızlık, ichak saratoni boshlanishini tezlashtiradi. Fikrlashda ich qotishi va anusdagi ich qotishi bitta va bir xil.

126. Bilak. Harakat va yengillikni ifodalaydi.

127. Buqoq. Goatr.
Sizni xafa qilganingiz yoki azoblanganingizdan nafratlanish hissi. Inson qurbondir. Amalga oshirilmaslik. Hayotdagi yo'lingiz to'silganligini his qilish.

128. Tishlar. Ular yechimlarni ifodalaydi.
- kasallik - uzoq muddatli qat'iyatsizlik, tahlil qilish va qaror qabul qilish uchun fikrlar va g'oyalarni kemirmaslik.
Otasi pastlik kompleksidan aziyat chekadigan bolalarning tishlari tasodifiy o'sadi.
Yuqori tishlar - otaning tanasining yuqori qismiga, kelajagiga va ongiga nisbatan pastlik hissiyotlarini ifodalaydi.
Pastki tishlar - tananing pastki qismiga, kuchga, o'tmish va oilaning moddiy yordamiga nisbatan otaning o'zini past his qilishini ifodalaydi.
Tishlash - ota og'riqdan tishlarini siqishga majbur bo'ladi.
Bolaning tishlarining chiriganligi onaning otaning erkaligidan g'azablanishidir, bola onaning nuqtai nazarini qo'llab-quvvatlaydi va otadan g'azablanadi.

129. Qisqichli donolik tishi. Siz mustahkam poydevor yaratish uchun aqliy joy bermaysiz.

130. Qichishish.
Ichakka mos kelmaydigan istaklar haqiqatga mos kelmaydi. Qoniqarsizlik. Tavba, tavba. Ko'chaga chiqish, mashhur bo'lish yoki ketish, sirg'alib ketish istagi.

131. Yurak kuyishi. Qo'rquvni ushlab turish.
O'zingizni qo'rquvdan majburlash ortiqcha kislotalarning chiqarilishiga olib keladi, shuningdek, g'azab, kislota konsentratsiyasi oshadi va oziq-ovqat yoqiladi.

132. Ileit - yonbosh ichakning yallig'lanishi. O'zingiz, ahvolingiz haqida qayg'urish, etarlicha yaxshi emasligingiz.

133. Ojizlik.
Ijtimoiy e'tiqodlar uchun bosim, keskinlik, aybdorlik. Oldingi sherigiga g'azab, onadan qo'rqish. Meni oilamni boqolmayman, ishimning uddasidan chiqa olmayapman, g'ayratli xo'jayin bo'lishni bilmayman, deb ayblanadilar, deb qo'rqishadi, men ayolni seva olmayman, jinsiy aloqada bo'laman, deb. haqiqiy erkak emasman. Xuddi shu sabablarga ko'ra o'z-o'zini flagellation. Agar erkak doimo o'zining jinsiy qadr-qimmatini isbotlashi kerak bo'lsa, unda u uzoq vaqt davomida jinsiy aloqada bo'lishga mo'ljallanmagan.

134. Yurak xuruji. Foydasizlik hissi.

135. Infektsiya. G'azab, g'azab, umidsizlik.

136. Gripp. Omma va odamlar guruhlarining salbiyligi va e'tiqodlariga javob. Statistikaga ishonch.

137. Siyatik - siyatik asab kasalligi. Supertanqidiylik. pul va kelajak uchun qo'rquv. Ishlarning haqiqiy holatiga mos kelmaydigan rejalar tuzish. Hozirgi zamon tendentsiyalarini qabul qilishni istamaslik tufayli tashvish. "Bu erda va hozir" holatiga "kirish" uchun doimiy imkonsizlik yoki istamaslik (qobiliyatsizlik).

138. Organlardagi toshlar. Fosillashgan his-tuyg'ular - zerikarli fotoalbomning qayg'usi.

O't toshlari - yovuzlikka qarshi qattiq kurash, chunki u yovuzlikdir. Boshqaruvga g'azab. Og'ir fikrlar, takabburlik, mag'rurlik, achchiqlik. Nafrat. Ular meni yomon ko'radimi yoki men kimnidir yomon ko'ramanmi yoki atrofimda bir-birini yomon ko'radiganlar bormi - bularning barchasi odamga ta'sir qiladi, uning ichiga kirib, tosh o'stira boshlaydi.
Buyrak toshlari - ular meni sevmasliklaridan qo'rqish, yomonlikdan g'azabimni yashirish zaruratini keltirib chiqaradi, keyin ular meni sevadilar - yashirin g'azab.

139. Kandidoz - qo'ziqorin, xamirturushga o'xshash qo'ziqorin qo'zg'atadigan kasalliklar guruhi.
Kuchli chalg'itish hissi. Ko'p g'azab va umidsizlik va umidsizlik hissi. Talablar va odamlar bilan munosabatlarga ishonchsizlik. Munozaralarni, qarama-qarshiliklarni, qizg'in munozaralarni sevish.

140. Karbunkullar. Shaxsiy adolatsizlikka nisbatan zaharli g'azab.

141. Katarakt. Xursandchilik bilan oldinga qarashning mumkin emasligi. Kelajak zulmat bilan qoplangan.

142. Yo'tal, yo'tal. Dunyoga qichqirish istagi. "Meni ko'ring! Meni tinglang!"

143. Keratit - shox pardaning yallig'lanishi. Hammani va atrofdagi hamma narsani urish va urish istagi. Haddan tashqari g'azab.

144. Kist.
Og'riqni keltirib chiqaradigan eski rasmlarni aylantirish. Yaralaringizni va sizga yetkazilgan zararni olib yuring. Noto'g'ri o'sish (noto'g'ri yo'nalishda o'sish.)
Yig'lamagan qayg'u bosqichi, zerikarli qayg'u tuyg'usidan xalos bo'lishga faol umid va ko'z yoshlarini to'kishga tayyor. U jur'at etmaydi va yig'lashni xohlamaydi, lekin u yig'lay olmaydi.

145. Cho'tkalar. Cho'tkalar bilan bog'liq muammolar - quyida keltirilgan xususiyatlar bilan bog'liq muammolar.
Tutib turing va boshqaring. Qo'lga oling va mahkam ushlang. Qo'lga oling va qo'yib yuboring. Erkalash. Chimchilash. Turli xil hayotiy tajribalar bilan o'zaro ta'sir qilishning barcha usullari.

146. Ichaklar. Assimilyatsiya. Absorbtsiya. Oson bo'shatish.

147. Guts - chiqindilardan ozod qilishni anglatadi. - muammolar - eski, keraksiz narsalarni qo'yib yuborishdan qo'rqish.

148. Menopauza.
- muammolar - istalgan/xohlagan bo'lishni to'xtatish qo'rquvi. Yoshdan qo'rqish. O'z-o'zidan voz kechish. Etarlicha yaxshi emas. (Odatda isteriya bilan birga keladi.)

149. Teri.
Bizning individualligimizni himoya qiladi. Sezgi organi. Teri insonning ruhiy hayotini yashiradi, unga birinchi bo'lib belgi beradi.
-teri kasalliklari - tashvish, qo'rquv. Qadimgi, chuqur yashirin loyqalik, axloqsizlik, jirkanch narsa. Men xavf ostidaman.
Quruq teri - odam o'z g'azabini ko'rsatishni xohlamaydi, teri qanchalik quruq bo'lsa, yashirin g'azab shunchalik kuchli bo'ladi.
Kepek - o'zingizni zerikarli o'ylamaslikdan xalos qilish istagi.
Quruq terini tozalash - bu g'azabdan xalos bo'lish uchun shoshilinch zaruratdir, ammo bu qobiliyatsizlik tufayli ishlamaydi.
Quruq terining qizarishi - g'azab portlovchi bo'lib qoldi. Quruq terining dog'lar ko'rinishidagi peeling va qizarishi toshbaqa kasalligiga xosdir.
Psoriaz - bu ruhiy masochizm: qahramonona ruhiy sabr-toqat, bu insonga o'z doirasida baxt keltiradi.
Yog'li teri odamning g'azabini ifoda etishdan uyalmasligini anglatadi. U uzoqroq yosh qoladi.
Yiringli sivilceler o'ziga xos yovuzlik yoki dushmandir, lekin u bu yomonlikni o'zida saqlaydi.
Oddiy teri - muvozanatli odam.
Pigment - bu hayotning "uchqunlari", temperament. Temperamentni bostirish terini oqartiradi.
Yosh dog'lari - odam tan olinmaydi, u o'zini tasdiqlay olmaydi, uning qadr-qimmat tuyg'usi buziladi.
Tug'ma dog'lar, mollar bir xil muammolar, ammo onada, shunga o'xshash stress tufayli.
Qorong'u dog'lar - bu ongsiz ravishda aybdorlik hissi, shuning uchun inson o'zini hayotda o'zini namoyon qilishga ruxsat bermaydi. Biror kishi boshqa birovning fikri tufayli o'zini bostiradi, ko'pincha bu o'tgan hayotdagi karma qarzidir.
Qizil dog'lar - hayajon, qo'rquv va g'azab o'rtasida kurash borligini ko'rsatadi.

150. Tizzalar.
Ular mag'rurlik va egoni ifodalaydi. Hayotdagi taraqqiyot qanday tamoyillarga ko'ra sodir bo'lishini ifoda eting. Ular hayotda qanday his-tuyg'ular bilan o'tayotganimizni ko'rsatadi.
- muammolar - o'jar, bo'ysunmaydigan ego va mag'rurlik. Taqdim etishning mumkin emasligi. Qo'rquv, moslashuvchanlikning yo'qligi. Men hech narsaga taslim bo'lmayman.
- tinchliksevar, do'stona va muvozanatli sayohatchining tizzalari sog'lom,
- jang va ayyorlik bilan yurgan sayohatchining tizzalari singan,
- hayotni mag'lub qilmoqchi bo'lgan odamda menisklar shikastlangan,
- bosim bilan yurganda, tizzalar kasal bo'lib qoladi.
- muvaffaqiyatsizliklar haqida qayg'udan, tizzalarda suv hosil bo'ladi.
- qasos tufayli yuzaga kelgan qayg'udan qon to'planadi.
Hayotiy maqsadlarga erishishdagi buzilishlar, erishilgan maqsadlardan norozilik:
- xirillash va xirillash - hamma uchun yaxshi bo'lish istagi, o'tmish va kelajak o'rtasidagi bog'liqlik;
- tizzalardagi zaiflik - hayotdagi taraqqiyotdan umidsizlik, kelajak muvaffaqiyatiga qo'rquv va shubhalar, ishonchni yo'qotish, odam vaqtni behuda sarf qilyapman deb o'ylab, doimo o'zini oldinga suradi - o'ziga achinish bilan aralashib ketadi;
- tizza ligamentlarining zaiflashishi - hayotda oldinga siljish uchun umidsizlik;
- tizza ligamentlari ulanishlar yordamida hayot davomidagi taraqqiyotni aks ettiradi:
a) tizzalarning fleksiyon va uzatma ligamentlarini buzish - halol va ishbilarmonlik munosabatlarini buzish;
b) tizzalarning lateral va ko'ndalang ligamentlarini buzish - barcha tomonlarning manfaatlarini hisobga oladigan biznes munosabatlarida buzilish;
c) tizzalarning intraartikulyar ligamentlarining buzilishi - yashirin norasmiy biznes sherigiga hurmatsizlik.
d) yirtilgan tizza ligamentlari - birovni aldash uchun ulanishlaringizdan foydalanish.
- tizzalarda og'riqli chimchilash hissi - hayot to'xtab qolganidan qo'rqish.
- tizzalarini bosish - inson o'z obro'sini saqlab qolish uchun harakatdagi turg'unlikdan kelib chiqqan qayg'u va g'azabni o'zida bostiradi.
- tizza tendonlarining yorilishi - hayotdagi turg'unlikda g'azabning hujumi.
- meniskusning shikastlanishi - oyoqlaringiz ostidan yerni yiqitgan, va'dasini bajarmagan odamga g'azab hujumi va hokazo.
- tizza qopqog'ining shikastlanishi (patella) - sizning muvaffaqiyatingiz qo'llab-quvvatlash yoki himoya topa olmaganligidan g'azab. Insonning boshqa birovni tepish istagi qanchalik kuchli bo'lsa, tizza jarohati shunchalik og'irroq bo'ladi.

151. Kolik, o'tkir og'riq. Atrofdagi ruhiy tirnash xususiyati, g'azab, sabrsizlik, umidsizlik, tirnash xususiyati.

152. Kolit - yo'g'on ichak shilliq qavatining yallig'lanishi.
Zulm qiladigan narsadan qochish qulayligini ifodalaydi. Haddan tashqari talabchan ota-onalar. O'zini ezilgan va mag'lub bo'lgan his qilish. Sevgi va mehrga juda katta ehtiyoj bor. Xavfsizlik hissi yo'qligi.

153. Spastik kolit. Qo‘yib yuborishdan, qo‘yib yuborishdan qo‘rqish. Xavfsizlik hissi yo'qligi.

154. Yarali kolit.
Har qanday turdagi yara, qayg'uni bostirishdan kelib chiqadigan shafqatsizlikdan kelib chiqadi; va u, o'z navbatida, nochor bo'lishni va bu nochorlikni oshkor qilishni istamaslikdan. Yarali kolit - bu shahidning kasalligi, o'z e'tiqodi va e'tiqodi uchun azob chekayotgan odam.

155. Tomoqdagi shish. Hayot jarayonida ishonchsizlik. Qo'rquv.

156. Koma. Biror narsadan, kimdandir qochish.

157. Koronar tromboz.
Yolg'izlik va qo'rquv hissi. Men yetarlicha ish qilmayman. Men buni hech qachon qilmayman. Yaxshi emas/etarli darajada yaxshi.

158. Skabbers. Quritilgan qayg'u.

159. Oyoqli oyoq. Talablari kuchaygan bolalarga munosabat.

160. Suyaklar.
Ular koinotning tuzilishini ifodalaydi. Ota va erkakka munosabat.
-deformatsiya - ruhiy bosim va taranglik. Mushaklar cho'zila olmaydi. Aqliy chaqqonlikning yo'qligi.
- yoriqlar, yoriqlar - hokimiyatga qarshi isyon.

161. Pubik suyagi. Jinsiy organlarning himoyasini ifodalaydi.

162. Suyak iligi.
Ayol kabi sevgi bahori bo'lib, u erkakning - suyakning kuchli himoyasida bo'ladi va ayol nima uchun yaratilgan - erkakni sevish uchun qiladi.

163. Kovalar, toshma. Kichik yashirin qo'rquvlar. Siz mol uyasidan tog' yasayapsiz.

164. Ko'zning qon tomirlari yorilib ketgan. O'z yomonligi.

165. Miya qon ketishi. Qon tomir. falaj.
- Inson o'z miyasining imkoniyatlarini yuqori baholaydi va boshqalardan ustun bo'lishni xohlaydi. O'tmish uchun qasosning bir turi - aslida qasos olishga chanqoqlik. Kasallikning og'irligi bu tashnalikning kattaligiga bog'liq.
- namoyon bo'lish - muvozanat, bosh og'rig'i, boshdagi og'irlik. Insultning ikkita ehtimoli: - to'satdan g'azab hujumi va uni ahmoq deb hisoblagan odamdan qasos olishga bo'lgan g'azabli istakni engib o'tganda, miyadagi qon tomir yorilib ketadi. G'azabga aylangan sevgi chegaradan chiqib ketadi, ya'ni. qon tomiridan.
- miya qon tomirlarining tiqilib qolishi - pastlik kompleksidan aziyat chekadigan odam o'zini boshqalar o'ylagandek emasligini isbotlashdan umidini yo'qotadi. O'z-o'zini hurmat qilishni to'liq yo'qotish tufayli buzilish.
O'z aql-idrokini saqlab qolgan, lekin aybdorlik tuyg'usi kuchayganlar tuzalolmaydi. Kasallik uni xorlovchi vaziyatdan qutqargani uchun quvonchni boshdan kechirgan har bir kishi tuzalib ketadi.
Xulosa: Agar siz insultdan qochmoqchi bo'lsangiz, yomon norozilik qo'rquvidan xalos bo'ling.

166. Qon ketishi. O'tayotgan quvonch. Lekin qayerda, qayerda? Xafagarchilik, hamma narsaning qulashi.

167. Qon.
Hayotdagi quvonchni, u orqali erkin oqimni ifodalaydi. Qon jon va ayolni anglatadi.
- qalin qon - ochko'zlik.
- qondagi shilimshiq - ayol jinsidan biror narsa olishning bajarilmagan istagidan norozilik.

168. Qon, kasalliklar. (Qarang: leykemiya.)
Xursandchilikning etishmasligi, fikrlarning, g'oyalarning aylanishining etishmasligi. Qisqartirish - quvonch oqimini to'sish.

169. Qonli oqindi. Qasos olish istagi.

170. Qon bosimi.
-yuqori - haddan tashqari kuchlanish, uzoq vaqtdan beri hal qilib bo'lmaydigan hissiy muammo.
- past - bolalikdagi sevgining etishmasligi, mag'lubiyatga uchragan kayfiyat. Buning nima keragi bor, baribir ishlamaydi!?

171. Krup - (bronxitga qarang.) Oilada issiq muhit. Munozaralar, qasam ichish. Ba'zan ichkarida qaynatiladi.

172. O'pka.
Hayotni qabul qilish qobiliyati. Erkinlik organlari. Erkinlik - bu sevgi, xizmatkorlik - nafrat. Ayol yoki erkak jinsiga nisbatan g'azab tegishli organni - chap yoki o'ngni yo'q qiladi.
-muammolar - depressiya, depressiya holati. Qayg'u, qayg'u, qayg'u, baxtsizlik, muvaffaqiyatsizlik. Hayotni qabul qilishdan qo'rqish. To'liq hayot kechirishga loyiq emas.
Pnevmoniya (bolada) - ikkala ota-onada ham sevgi tuyg'usi to'sib qo'yilgan, bolaning energiyasi ota-onalarga oqib chiqadi. Oilada janjal va baqiriqlar yoki sukunatni qoralash bor.

173. O'pka plevrasi.
Kasallik erkinlikni cheklash bilan bog'liq muammolarni ko'rsatadi.
- o'pkani qoplash - o'z erkinligini cheklash.
- ko'krak bo'shlig'ini ichkaridan qoplash - erkinlik boshqalar tomonidan cheklangan.

174. Leykemiya – leykemiya. Qondagi leykotsitlar sonining doimiy o'sishi.
Qattiq bostirilgan ilhom. Bularning hammasidan nima foyda!?

175. Leykopeniya – leykotsitlar sonining kamayishi.
Qonda oq qon hujayralari - leykotsitlarning og'riqli kamayishi.
Ayolning erkakka nisbatan buzg'unchi, erkakning o'ziga nisbatan buzg'unchi munosabati bor.
Leykoreya - (leucorrhoea) - ayollarning qarama-qarshi jins oldida ojiz ekanligiga ishonish. Sizning sherigingizga g'azab.

176. Limfa - ruh va insonni ramziy qiladi.
Muammolar - ma'naviy nopoklik, ochko'zlik - aqlni asosiy ehtiyojlarga: sevgi va quvonchga o'tkazish kerakligi haqida ogohlantirish!
- limfadagi shilimshiq - erkak jinsidan biror narsa olish uchun bajarilmagan istakdan norozilik.

177. Limfa tugunlari - shish.
Bosh va bo'yin sohasidagi surunkali kengayish - bu erkakning ahmoqligi va kasbiy nochorligiga nisbatan takabburona nafratning munosabati, ayniqsa, odam etarlicha qadrlanmagan yoki uning dahosi e'tibordan chetda qolganda.
- aybdorlik, aybdorlik va "etarlicha yaxshi" bo'lmaslik qo'rquvi. O'zini isbotlash uchun aqldan ozgan poyga - qonda o'zini qo'llab-quvvatlash uchun hech qanday modda qolmaguncha. Qabul qilinadigan bu musobaqada hayot quvonchi unutiladi.

178. Isitma. G'azab, g'azab, g'azab, g'azab.

179. Yuz biz dunyoga ko'rsatadigan narsalarni ifodalaydi.
Tashqi ko'rinish va illyuziyalarga munosabat bildiradi.
- yuz terisining qalinlashishi va tuberkulyar bilan qoplanishi - g'azab va qayg'u.
- Papilloma - o'ziga xos illyuziyaning qulashi haqida doimiy qayg'u.
- yosh dog'lari yoki pigmentli papilloma - odam, o'z xohishiga qaramasdan, o'z temperamentiga erkinlik bermaydi.
- sarkma xususiyatlar - egri fikrlardan kelib chiqadi. Hayotga nisbatan norozilik.
Hayotga nisbatan norozilik hissi.

180. Herpes zoster.
Boshqa poyabzal oyog'ingizdan tushishini kutish. Qo'rquv va kuchlanish. Haddan tashqari sezgirlik.

181. Liken - jinsiy a'zolarda, dum suyagida gerpes.
Jinsiy aybdorlik va jazo zarurligiga to'liq va chuqur ishonch. Ommaviy sharmandalik. Rabbiyning jazosiga ishonish. Jinsiy organlarni rad etish.
- labda sovuq - achchiq so'zlar aytilmay qoladi.

182. Ringworm.
Boshqalarga sizning teringiz ostiga kirishiga ruxsat berish. O'zingizni etarlicha yaxshi yoki etarlicha toza his qilmang.

183. To‘piqlar. Ular harakatchanlik va yo'nalishni, qaerga borishni, shuningdek, zavq olish qobiliyatini ifodalaydi.

184. Tirsaklar. Ular yo'nalishdagi o'zgarishlarni va yangi tajribalarni qabul qilishni anglatadi. Tirsaklaringiz bilan yo'lni mushtlash.

185. Laringit - halqumning yallig'lanishi.
Siz bunchalik beparvo gapira olmaysiz. Ochiq gapirishdan qo'rqish. G'azab, g'azab, hokimiyatga nisbatan norozilik hissi.

186. Taqirlik, kallik. Kuchlanishi. Hamma narsani va atrofdagilarni boshqarishga harakat qilish. Siz hayot jarayoniga ishonmaysiz.

187. Anemiya. Hayotning hayotiyligi va ma'nosi qurib qoldi. O'zingizni etarlicha yaxshi emasligingizga ishonish hayotdagi quvonch kuchini yo'q qiladi. Boquvchisini yomon deb bilgan odamda uchraydi,
- bolada: - onasi erini oilaning yomon boquvchisi deb hisoblasa, - ona o'zini nochor, ahmoq deb hisoblab, bu haqda nolalar bilan bolani charchatganida.

188. Bezgak. Tabiat va hayot bilan muvozanatning yo'qligi.

189. Mastit - sut bezining yallig'lanishi. Kimdir yoki biror narsa uchun haddan tashqari tashvish.

190. Mastoidit - ko'krak qafasining yallig'lanishi.
Ko'ngilsizlik. Nima bo'layotganini eshitmaslik istagi. Qo'rquv vaziyatni oqilona tushunishga olib keladi.

191. Bachadon. Ijodkorlik joyini ifodalaydi.
Agar ayol ayol o'z tanasi ekanligiga ishonsa va eri va bolalaridan sevgi va hurmatni talab qilsa, bachadoni azoblanishi kerak, chunki. u o'z tanasiga sig'inishni talab qiladi. U o'zini sevmasligini, sezilmasligini va hokazolarni his qiladi. Er bilan jinsiy aloqa qilish odatiy fidokorlikdir - xotinning qarzi uzilmoqda. Ehtiros yig'ishga sarflanadi va endi yotoq uchun etarli emas.
- endometrioz, shilliq qavatning kasalligi - o'z-o'zini sevishni shakar bilan almashtirish. Ko'ngilsizlik, umidsizlik va xavfsizlikning etishmasligi.

192. Orqa miya meningitlari. Yallig'langan fikrlash va hayotdagi g'azab.
Oilada juda kuchli kelishmovchiliklar. Ichkarida juda ko'p tartibsizlik. Qo'llab-quvvatlashning etishmasligi. G'azab va qo'rquv muhitida yashash.

193. Meniskus. Sizning tagingizdan gilamni tortib olgan, va'dasini bajarmagan va hokazo kimgadir g'azablanish.

194. Hayz ko'rish bilan bog'liq muammolar.
O'zining ayollik tabiatini rad etish. Jinsiy a'zolar gunohga to'la yoki iflos ekanligiga ishonish.

195. Migren. Hayot oqimiga qarshilik.
Ular sizni boshqarganlarida jirkanch. Jinsiy qo'rquv. (Odatda onanizm bilan yengillash mumkin.)
Kuchli qayg'u kattalardagi intrakranial bosimning oshishiga olib keladi, juda kuchli bosh og'rig'i bilan yakunlanadi, bu esa qusish bilan yakunlanadi, shundan keyin u pasayadi.
Ko'rinmas tekislikda qayg'uning tanqidiy to'planishi paydo bo'ladi, bu esa jismoniy daraja miyaning shishishiga olib keladi. Miya suyuqligining harakati qo'rquv bilan to'sib qo'yilgan: ular meni sevmaydilar, shuning uchun bostirilgan qo'rquv g'azabga aylanadi - ular meni sevmaydilar, menga achinmaydilar, meni hisobga olmanglar, meni tinglamang va hokazo. Cheklov hayot uchun xavfli nisbatlarga ega bo'lganda va insonda hayot uchun kurashish istagi uyg'onadi, ya'ni. hayotga qarshi bostirilgan tajovuzkor g'azab, o'sha paytda qusish paydo bo'ladi. (Qarang: qusish.)

196. Miyokardit. Yurak mushaklarining yallig'lanishi - sevgining etishmasligi yurak chakrasini charchatadi.

197. Mioma.
Ayol onasining tashvishlarini (bachadon onalik organi) yig'adi, ularni o'ziga qo'shadi va ularni engishga ojizligidan u hamma narsadan nafratlana boshlaydi.
Qizning onasining meni sevmasligini his qilishi yoki qo'rquvi onasining haddan tashqari egalik qilmishi bilan to'qnashadi.

198. Miyopiya, miyopiya. Oldinda nima kutayotganiga ishonchsizlik. Kelajakdan qo'rqish.

199. Miya. Kompyuterni, tarqatish modelini ifodalaydi.
- shish - o'jarlik, eski fikrlash shakllarini o'zgartirishdan bosh tortish, noto'g'ri e'tiqodlar, noto'g'ri hisoblangan e'tiqodlar.

200. Kalluslar. (Odatda oyoqlarda.) Qattiqlashgan fikr sohalari - o'tmishda boshdan kechirgan og'riqlarga o'jar bog'lanish.

201. Mononuklyoz - palatin va faringeal bodomsimon bezlarning shikastlanishi, limfa tugunlari, jigar, taloqning kengayishi va qondagi xarakterli o'zgarishlar.
Inson endi o'zi haqida qayg'urmaydi. Hayotni kamsitish shakllaridan biri. Sevgi va rozilikni olmaslik uchun g'azab. Ko'p ichki tanqid. O'zingizning g'azabingizdan qo'rqish. Siz boshqalarni xato qilishga majburlaysiz, xatolarni ularga bog'laysiz. O'yin o'ynash odati: Lekin bularning barchasi dahshatli emasmi?

202. Dengiz kasalligi. Nazorat etishmasligi. Qo'rquv o'ladi.

203. Siydik chiqarish, o'g'irlab ketish. Ota-onadan, odatda otadan qo'rqish.

204. Quviq. Ma'naviy qobiliyatlaringizni amalda qo'llamaslik. Unda hissiy sohaga ta'sir qiladigan umidsizliklar to'planadi,
- yomon hid siydik - odamning yolg'onlari bilan bog'liq umidsizliklar.
- yallig'lanish - ish hislarni xiralashtiradigan achchiqlik.
- qovuqning surunkali yallig'lanishi - hayot uchun achchiqning to'planishi.
- infektsiya - kamsitilgan, odatda qarama-qarshi jins, sevgilisi yoki bekasi tomonidan. Boshqalarni ayblash
- SİSTIT - eski fikrlarga nisbatan o'zini tuta bilish. Ularni qo'yib yuborishni istamaslik va qo'rquv. Xafa bo'lgan.

205. Urolitiaz.
Aqlsiz bo'lib chiqmaslik uchun toshli befarqlik darajasiga qadar bostirilgan guldasta stress.

206. Muskullar. Hayot davomida harakat qilish qobiliyatimizni ifodalang. Yangi tajribalarga qarshilik.

207. Mushak atrofiyasi - mushaklarning qurishi.
Boshqalarga nisbatan takabburlik. Inson o'zini boshqalardan yaxshiroq deb biladi va har qanday holatda ham buni himoya qilishga tayyor.
U odamlar haqida qayg'urmaydi, lekin u shon-sharaf va kuchga intiladi. Kasallik ruhiy takabburlikning tashqi zo'ravonlikka aylanishining oldini olishga yordam beradi.
Pastki oyoq mushaklarining haddan tashqari kuchlanishi ongli ravishda shoshilish istagini ko'rsatadi, qisqarish esa qayg'uni bostirishni anglatadi. masalan, oiladagi barcha erkaklar onaning abadiy shoshqaloqligiga aralashishdan qo'rqib, oyoq uchida yurishga majbur bo'lishdi. Oiladagi erkaklarga uy ishlarida ikkinchi darajali rol berildi. Oyoq uchida yurish haddan tashqari itoatkorlikni anglatadi.

208. Mushaklar. Ona va ayolga munosabat.

209. Buyrak usti bezlari.
Qadr-qimmat organlari. Qadr-qimmat – o‘z ichki hikmatiga ishonish va shu hikmatni oshirish yo‘lida rivojlanish jasoratidir. Qadr-qimmat - jasorat tojidir. Buyrak usti bezlari buyraklar boshidagi qalpoqlarga o'xshaydi, bu ayol va erkakning ehtiyotkorligiga, shuning uchun dunyoviy donolikka hurmat belgisidir.

210. Narkolepsiya - chidab bo'lmas uyquchanlik, Gelineau kasalligi.
Bu erda bo'lishni xohlamaslik. Hammasidan uzoqlashish istagi. Siz chiday olmaysiz.

211. Giyohvandlik.
Agar sevilmaslik qo'rquvi, u hammadan va hamma narsadan umidsizlikka aylanadi va men hech kimga kerak emasligimni, mening sevgim hech kimga kerak emasligini anglab, giyohvand moddalarga erishadi.
O'limdan vahima qo'rquvi odamni giyohvandlikka olib keladi.
Hayotning yagona maqsadi sifatida yolg'on ezgulikdan azob chekib, o'zingizni ruhiy tushkunlikda topasiz. Giyohvand moddalarni iste'mol qilish ma'naviyatni buzadi. Giyohvandlik turlaridan biri mehnatga qaramlikdir (qarang, tamaki chekish).

212. Ovqat hazm qilish buzilishi.
Kichkintoyda E. coli, gastrit, ichakning yallig'lanishi va boshqalar sabab bo'lgan infektsiyalar onaning qo'rquvi va g'azabini bildiradi.

213. Nevralgiya - asab bo'ylab og'riq hujumi. Aybdorlik uchun jazo. Muloqot paytida azob, og'riq.

214. Nevrasteniya - asabiy zaiflik, nevroz - funktsional ruhiy buzilish, ruh kasalligi.
Agar inson o'zini sevmaslikdan qo'rqib, hamma narsa yomon ekanligini va har bir kishi shaxsan unga yomonlik qilayotganini his qilsa, u tajovuzkor bo'ladi. Yaxshi odam bo'lish istagi tajovuzkorlikni bostirishga majbur qiladi, bunday ichki qo'rquv jangidan nevroz rivojlanadi.
Nevrotik o'z xatolarini tan olmaydi, uning uchun o'zidan boshqa hamma yomon.
Temir mustahkamlik bilan irodani amalga oshiradigan buzilmas qattiqqo'l, oqilona fikrga ega bo'lgan odamlar ertami-kechmi inqiroz holatiga tushib qoladilar va baland ovozda faryod nevrozning boshlanishini ko'rsatadi.

215. Nosog'lom tozalikka intilish.
Bu odamning ichki nopokligi bilan ko'p muammolarga duch kelganida paydo bo'ladi, ya'ni. norozilik va nafaqat o'z-o'zidan, balki boshqa odamlarning pokligiga ham talablar qanchalik baland.

216. Terminal kasal/kasal.
Bizni tashqi vositalar bilan davolab bo'lmaydi, biz davolanish, davolanish va qaytadan xabardor bo'lish uchun "ichkariga kirishimiz" kerak. Bu (kasallik) "yo'q joydan" kelgan (jozibali) va "hech qaerga" qaytib ketadi.

217. Noto'g'ri pozitsiya, boshning holati. Noto'g'ri vaqt. Hozir emas, keyinroq. Kelajakdan qo'rqish.

218. Asab buzilishi.
O'zingizga diqqatni jamlang. Aloqa kanallarining tiqilib qolishi (bloklanishi). Qochib ketish.

219. Asabiylashish. Bezovtalik, chayqalish, tashvish, shoshqaloqlik, qo'rquv.

220. Nervlar. Ular aloqa va aloqani ifodalaydi. Qabul qiluvchi transmitterlar. (Akademik V.P. Kaznacheevning so'zlariga ko'ra, energiya o'tkazgichlari, transport yo'llari.)
- nervlar bilan bog'liq muammolar - energiyani to'sib qo'yish, tortishish, aylanish, o'z ichidagi, ma'lum bir energiya markazida hayotiy kuchlarni blokirovka qilish. (Chakra.) "Shifokor bilan suhbat" veb-saytining sahifasida inson energiya tuzilishi tasvirini ko'ring.

221. Hazmsizlik, dispepsiya, hazmsizlik.
Ichkarida o'tirgan qo'rquv, dahshat, tashvish.

222. Mo‘tadillik, o‘zboshimchalik.
Qo'yib yuborish. Hissiy jihatdan nazoratdan chiqib ketish. O'z-o'zini oziqlantirishning etishmasligi.

223. Baxtsiz hodisalar.
Ehtiyojlaringiz va muammolaringiz haqida baland ovozda gapirishni istamaslik. Hokimiyatga qarshi isyon. Zo'ravonlikka ishonish.

224. Nefrit - buyraklarning yallig'lanishi. Muammo va muvaffaqiyatsizlikka haddan tashqari munosabat.

225. Oyoqlar. Ular bizni hayot davomida oldinga olib boradilar.
- muammolar - hayotda muvaffaqiyat qozonish uchun ish qilinganda.
- atletik - oldinga osonlik bilan harakat qila olmaslik. Ular o'zlari kabi qabul qilinmasligidan qo'rqish.
- yuqori oyoqlar - eski jarohatlarga mahkamlash.
- Pastki qism oyoqlar - kelajak qo'rquvi, harakat qilishni istamaslik.
- oyoqlar (to'piqlarigacha) - o'zimizni, hayotimizni va boshqa odamlarni tushunishimizni aks ettiradi.
- oyoq bilan bog'liq muammolar - kelajak qo'rquvi va hayotda yurish uchun kuch yo'qligi.
- bosh barmog'idagi shish - hayot tajribasi bilan uchrashganda quvonchning etishmasligi.
- tirnoqning o'sishi - oldinga siljish huquqiga nisbatan tashvish va aybdorlik.
- oyoq barmoqlari - kelajakning kichik detallarini ifodalaydi.

226. Tirnoqlar - himoyani ifodalaydi.
- tishlagan mixlar - rejalarning puchga chiqishi, umidlarning qulashi, o'zini yutib yuborishi, ota-onalardan biriga g'azablanish.

227. Burun - tan olishni, o'zini o'zi tasdiqlashni anglatadi.
- tiqilib qolgan burun, burunning shishishi - siz o'zingizning qadr-qimmatingizni tan olmaysiz, o'zingizning nomukammalligingiz tufayli qayg'u chekasiz;
- burundan oqayotgan, tomizgan - odam o'ziga achinadi, tan olinishi, ma'qullanishi kerak. Tanimaslik yoki e'tiborga olinmaslik hissi. Sevgi uchun yig'lang, yordam so'rang. - snot - vaziyat yanada tajovuzkor,
- qalin snot - odam o'z aybi haqida ko'p o'ylaydi,
- burunni hidlash - odam unga nima bo'lganini hali tushunmaydi,
- qalin snotning shovqinli zarbasi - odam jinoyatchi kim yoki nima ekanligini aniq bilishiga ishonadi;
- burundan qon ketish - qasos olish uchun tashnalik portlashi.
- retronazal oqim - ichki yig'lash, bolalarning ko'z yoshlari, qurbonlik.

228. Taqirlik.
Meni sevmasliklari uchun qo'rquv va umidsizlik ayollarda ham, erkaklarda ham sochlarni yo'q qiladi. Jiddiy kallik ruhiy inqirozdan keyin paydo bo'ladi. Jangchi turdagi odamlar sevgisiz hayotda oldinga siljishlari mumkin emas, lekin ular buni xohlashadi. Shu maqsadda kal odam ongsiz ravishda yuqori kuchlar bilan aloqaga kirishadi va uni topadi. Bunday odamlarning ruhi odamnikidan ko'ra ochiqroqdir yaxshi sochlar. Shunday qilib, har bir bulut kumush astarga ega.

229. Moddalar almashinuvi. - muammolar - yurakdan bera olmaslik.

230. Hushidan ketish, ongni yo'qotish. Niqobni o'zgartirish, bardosh bera olmaslik, qo'rquv.

231. Hid.
Buzilish - hech qanday yo'l topa olmaslik tufayli to'satdan umidsizlik hissi.

232. Kuyishlar. G'azab, g'azab, yonish.

233. Semizlik - yumshoq to'qimalar muammosi.
"Hayotda hamma narsa men xohlagandek emas." Bu degani, inson hayotdan berishdan ko'ra ko'proq narsani olishni xohlaydi. Jahl odamni semirtiradi.
G'azab yog'li to'qimalarda to'planadi.Onasi juda ko'p stressni o'ziga singdirgan va hayotda shafqatsiz kurash olib boradigan odamlar semirishga moyil. Chunki Biz o'zimiz onani tanlaymiz, keyin boshqa muammolar qatorida normal vaznga qanday erishishni o'rganishimiz kerak. G'azabdan qutulish uchun avvalo kechirim bilan boshlang!
Bo'yin, yelkalar, qo'llar - ular meni sevmasliklari, men hech narsa qila olmasliklari, meni sezmasliklari, qisqasi, hammasi men xohlagandek emasligidan g'azablanish. Torso - kimga tegishli bo'lishidan qat'i nazar, yomon niyatli ayblovlar va aybdorlik hissi. Taliya - odam o'zini aybdor deb bilishdan qo'rqib, boshqasini qoralaydi va bu g'azabni o'zida to'playdi.
- quvonchli yuz ifodasi orqasida qayg'uni yashirish,
- rahm-shafqat, lekin rahmdil odamlar jamiyati tezda charchaydi,
- o'zini tutib, ko'z yoshlarini yumshatish umidida birovning hayotini yaxshilashga harakat qilish;
- o'zini o'ziga achinadigan odam bilan yashashga majburlash, nima bo'lishidan qat'iy nazar u aqlli bo'lib qolish uchun qancha sabr-toqat va xohish kerak bo'lsa, u shunchalik sekinroq va barqarorroq vaznga ega bo'ladi. Agar uning qalbida yaxshiroq hayotga umid porlasa, yog 'to'qimasi zich bo'ladi, agar umid so'nsa, yog' to'qimasi xiralashadi,
- kasallikdan keyin kilogramm ortishi - azob chekayotgan odam uning og'ir hayoti haqida bilishni xohlaydi, lekin ayni paytda so'zsiz. O'ziga achinish qo'rquvidan xalos bo'lish juda muhimdir. O'z-o'ziga achinishdan uzoq vaqt xalos bo'lish vazn yo'qotishga yordam beradi, lekin siz faqat odamlarga achinishdan uzoqroq bo'lishingiz kerak.
- doimiy ravishda ortib borayotgan yog 'to'qimalari o'zini himoya qilish shaklidir, zaiflashish qo'rquvi vazn yo'qotish istagini engadi.
- kelajak qo'rquvi va kelajakda foydalanish uchun yig'ish stressi ortiqcha vazndan xalos bo'lishga to'sqinlik qiladi (masalan, o'tgan hayotlaringizdan birida ochlikdan o'lim). Insonning ichki nochorligi qanchalik katta bo'lsa, u tashqi ko'rinishida shunchalik katta bo'ladi.

234. Paratiroid bezlari. Katta va'dalar organlari.
Qalqonsimon bezning orqa yuzasida joylashgan - iroda maydoni. Ular insonga tanlash erkinligini berish uchun Xudoning irodasini ifodalaydi. Ular aytadilar: hamma narsani seving - yernimi yoki osmonni, erkakmi yoki ayolni, moddiylikni yoki ma'naviyatni, lekin eng muhimi - shartsiz seving. Agar siz kimnidir yoki biror narsani chin dildan, chin yurakdan sevsangiz, boshqalarni sevishni o'rganasiz. - to'rtta qalqonsimon bezning har biri o'z vazifasiga ega:
a) pastki chap - kuch - kaltsiy - odam,
b) yuqori chap - ehtiyotkorlik - fosfor - odam,
v) pastki o'ng - mustahkamlik - temir - ayol,
d) yuqori o'ng - moslashuvchanlik - selen - ayol,
- ayol hayotni belgilaydi, erkak hayotni yaratadi.
- bezlar inson suyaklarining holatini tartibga soladi.

235. Mushaklarning o'limi.
Kambag'al sport formasi yoki oddiygina jismoniy kuch etishmasligi tufayli haddan tashqari qayg'u.
- erkaklar uchun - erkaklarning nochorligi tufayli qayg'u, - ayollar uchun - erkaklar kabi o'zlarini charchashlari, qayg'uni kuch bilan engishga urinish.

236. Shishish. Fikrlashda qo'shilish. Tiqilib qolgan og'riqli fikrlar.

237. Shishlar.
(shishga qarang.) - ateroma yoki yog 'bezining kistasi - terining yog' bezining chiqarish kanalining tiqilib qolishi, - lipoma yoki wen - yog 'to'qimalarining yaxshi o'smasi, - dermoid yoki jinsiy bezlarning teri o'smasi. ko'pincha qalin yog'dan - teratoma yoki ko'plab to'qimalardan iborat tug'ma o'simtadan iborat turli konsistensiyadagi to'qimalardan iborat.Muhimi bu kasalliklar orasidagi farq emas, balki ularning paydo bo'lishining tub o'xshashligi! Eski yaralar va zarbalar bilan olib boring. Tavba, tavba.
- neoplazmalar - eski jarohatlardan kelib chiqqan eski shikoyatlar. G'azab, g'azab va norozilik tuyg'ularini uyg'otish.

238. Ko'krak o'smasi. O'zingizni o'zgartirishni boshlamasdan, eringizga nisbatan achchiq norozilik!

239. Osteomielit - suyak iligining yallig'lanishi.
Boshqalar tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydigan his-tuyg'ular. Hayotning tuzilishiga nisbatan umidsizlik, norozilik va g'azab.

240. Osteoporoz - suyak to'qimasini yo'qotish.
Hayotda hech qanday qo'llab-quvvatlash yo'qligini his qilish. Erkak jinsining kuch va hayotiylikni tiklash qobiliyatiga ishonchni yo'qotish. Shuningdek, o'zining oldingi ideallashtirilgan va istiqbolli kuchini tiklash qobiliyatiga bo'lgan ishonchni yo'qotish. Osteoporoz bilan og'rigan suyaklar quruq, bo'sh bo'lib yig'lardi.

241. Shishish, tomchilar.
Doimiy qayg'u bilan sodir bo'ladi. Kimdan yoki nimadan qutulishni xohlamaysiz? Doimiy shishish to'liqlik va semizlik kasalligiga aylanadi. Har xil konsistensiyadagi to'qimalar va organlarda shishlarning to'planishi - tiniq suyuqlikdan qalin pulpagacha - to'qima o'smalariga aylanadi.

242. Otit
- quloqning yallig'lanishi, quloq og'rig'i. Eshitishni istamaslik. Istamaslik, eshitilgan narsaga ishonishdan bosh tortish. Juda ko'p chalkashlik, shovqin, ota-onalarning tortishuvi.

243. Belching. Siz boshingizga tushgan hamma narsani ochko'zlik bilan va juda tez yutib yuborasiz.

244. Uyqusizlik
- paresteziya, uyqusizlik, qattiqlik, sezuvchanlik. Sevgi va e'tiborni rad etish. Ruhiy o'lim.

245. Paget kasalligi
- juda yuqori gidroksidi fosfataza darajasi, osteomalaziya va o'rtacha raxit bilan bog'liq. Qurilish uchun boshqa poydevor qolmaganligi hissi. "Hech kim qayg'uradi".

246. Yomon odatlar. O'zidan qochish. O'zingizni qanday sevishni bilmaslik.

247. Sinuslar, kasallik, oqma. Biror kishiga, yaqin kishiga nisbatan g'azablanish.

248. Barmoqlar. Ular hayotning ba'zi tafsilotlarini aks ettiradi.
Katta ota. Aql-idrok, tashvish, hayajon, tashvish, tashvishni ifodalaydi.
Indeks - ona. Ego va qo'rquvni ifodalaydi.
O'rtadagi odamning o'zi. G'azab va jinsiylikni ifodalaydi.
Ismsiz - aka-uka va opa-singillar. Birlashmalar, qayg'u, qayg'uni ifodalaydi.
Kichkina barmoq - begonalar. Oila, da'vo, da'voni ifodalaydi.
Barmoq muammolari - bu ish jarayonida va turli xil faoliyatda berish va olish bilan bog'liq muammolar.
Oyoq barmoqlari bilan bog'liq muammolar - bu ish va umuman ishlar sohasida harakat va muvaffaqiyat bilan bog'liq kundalik muammolar.

249. Panaritium.
O'stirilgan tirnoq: chunki tirnoq - bu dunyoga bir oyna va agar odam ko'z burchagidan tashqariga qaragan holda, aynan nima ko'rganiga qiziqsa, tirnoq o'zining ko'rish doirasini kengaytirganday kengayadi. Agar bu og'riq keltirsa, demak, voyeurizm josuslikka aylangan. Xulosa: burningizni boshqa odamlarning ishlariga tiqmang.

250. Alkogolli pankreatit. Sherikingizni mag'lub eta olmaganingiz uchun g'azab.

251. Surunkali pankreatit.
Inson uzoq vaqt davomida g'azabni to'playdi. Inkor qilish. Ko'ngilsizlik, chunki hayot o'zining shirinligi va yangiligini yo'qotganga o'xshaydi.

253. Shol - g'azab qurboni. Qarshilik. Vaziyatdan yoki odamdan qochish.
Insonning aqliy qobiliyatini masxara qilish miya faoliyatini falaj qiladi. Agar bola masxara qilinsa, u isteriyaga aylanishi mumkin. Ma'nosiz yugurishdan bo'shatilgan nafrat g'azab hujumi shaklida paydo bo'ladi va tana yugurishdan bosh tortadi.

254. Yuz nervining falaji. O'z his-tuyg'ularingizni ifoda etishni istamaslik. G'azabni nazorat qilishning haddan tashqari darajasi.

255. Paralitik qaltirash, to'liq yordamsizlik holati. Shol fikrlar, fiksatsiya, biriktirish.

256. Parkinson kasalligi. Hamma narsani va hamma narsani nazorat qilish istagi. Qo'rquv.

257. Son suyagi bo'yinining sinishi. O'z haqligini himoya qilishda o'jarlik.

258. Jigar - yovuzlik va g'azab, ibtidoiy his-tuyg'ular maskani.
Ichidagi qaynoq g'azabni jilmayuvchi niqob ortiga yashirish g'azabning qonga to'kilishiga olib keladi. (O't yo'llarining torayishi). - muammolar - hamma narsa haqida surunkali shikoyatlar. Siz doimo yomon his qilasiz. O'zingizni aldash uchun naggingni bahona qilish.
- kattalashgan jigar - qayg'u bilan to'lib-toshgan, davlatga g'azab.
- jigarning qisqarishi - davlat uchun qo'rquv.
- jigar sirrozi - qaramlik davlat hokimiyati, o'zining o'ziga tortilgan xarakterining qurboni bo'lib, hayotiy kurash davomida u halokatli g'azabning chuqur qatlamlarini to'pladi - jigar nekrozigacha.
- jigarning shishishi - adolatsizlik tufayli qayg'u.
- jigarda qon ketish - davlatga qarshi qaratilgan qasosga tashnalik.

259. Yosh dog'lari (teriga qarang).

260. Pielonefrit - buyrak va tos a'zolarining yallig'lanishi. Boshqalarni ayblash.
Qarama-qarshi jins yoki sevgilisi / bekasi tomonidan kamsitilgan odam.

261. Pyorrhea - yiringlash. Zaif, ifodasiz odamlar, gapiruvchilar. Qaror qabul qilish qobiliyatining yo'qligi.

262. Ovqat hazm qilish trakti. - muammolar - ishning o'zi uchun ish qilish.

263. Qizilo'ngach (asosiy o'tish) - muammolar - hayotdan hech narsa ololmaysiz. Asosiy e'tiqodlar yo'q qilinadi.

264. Ovqatdan zaharlanish - boshqalarga sizni nazorat qilishiga imkon berish, o'zingizni nochor his qilish.

265. Yig'lamoq. Ko'z yoshlar - hayot daryosi.
Shodlik ko'z yoshlari sho'r, qayg'u ko'z yoshlari achchiq, umidsizlik ko'z yoshlari kislotadek yonadi.

266. Plevrit - o'pkaning seroz pardasining yallig'lanishi.
Insonda erkinlikning cheklanishiga qarshi g'azab paydo bo'ladi va u yig'lash istagini bostiradi, shuning uchun plevra ko'p miqdorda ortiqcha suyuqlik ajrata boshlaydi va ho'l plevrit paydo bo'ladi.

267. Yelkalar. Buning ma'nosi shundaki, ular og'ir yuk emas, balki quvonch keltiradi.
- egilib - (qarang skolioz) - siz hayot yukini, nochorlikni, himoyasizlikni ko'tarasiz.

268. Yassi oyoqlar.
Erkakning itoatkorligi, tushkunligi, istamasligi yoki iqtisodiy qiyinchiliklarni engishga qodir emasligi. Onaning otasidan mutlaqo umidi yo'q, uni hurmat qilmaydi, unga tayanmaydi.

269. Pnevmoniya, o'pkaning yallig'lanishi. Tuzatib bo'lmaydigan, hayotdan charchagan, tushkunlikka tushgan hissiy yaralar.

270. Zarar - o'ziga nisbatan g'azab, aybdorlik hissi.

271. Qon bosimining oshishi. Bu boshqalarning xatolarini baholash va topish odati.

272. Yuqori xolesterin darajasi. Maksimalizm, hamma narsani bir vaqtning o'zida va tezda olish istagi.

273. Podagra. Sabr-toqatning etishmasligi, hukmronlik zarurati.

274. Oshqozon osti bezi - hayotning shirinligi va yangiligini ifodalaydi.
Bu insonning yolg'izlikka qanchalik dosh bera olishi va individual bo'lish qobiliyatini baholashga imkon beradigan organ. Sog'lom - bu inson o'zi uchun yaxshilik qilsa va faqat boshqalarga yaxshilik qiladi.
- Shish - bu yig'lamagan qayg'u, boshqasini kamsitish istagi.
- o'tkir yallig'lanish - xo'rlanganlarning g'azabi,
- surunkali yallig'lanish - boshqalarga nisbatan keskin munosabat;
- saraton - o'ziga dushman deb yozib qo'ygan va bezoriliklarini yutib yuborishi kerak bo'lgan har bir kishiga yomonlik tilaydi.
Har qanday taqiq oshqozon osti bezini bezovta qiladi va u ovqat hazm qilishni to'xtatadi. Ayniqsa jiddiy zarar inson o'ziga juda muhtoj bo'lgan yaxshi narsani (kichik yomonlik, shuning uchun uni o'zlashtirib, kattasidan qochishni o'rganadi) o'zini taqiqlaganida oshqozon osti beziga tushadi. O'ziga yoki boshqalarga buyruq berganda, u ekzokrin oshqozon osti beziga zarba beradi, bu esa ovqat hazm qilish fermentlarining chiqishiga va qon shakarining oshishiga olib keladi. Norozilik buyruqlari insulinning chiqarilishini bloklaydi, bu esa qondagi qand miqdorining pasayishiga olib keladi.
- qandli diabet - odam boshqalarning buyrug'idan to'ydi va ulardan o'rnak olib, o'zi buyruq bera boshlaydi.

275. Orqa miya
- moslashuvchan hayotni qo'llab-quvvatlash. Orqa miya baquvvat o'tmishni, hozirgi va kelajakni bog'laydi. U xuddi oyna kabi inson haqidagi asosiy haqiqatlarni aks ettiradi. U otani xarakterlaydi. Zaif umurtqa pog'onasi zaif otani anglatadi. Egri umurtqa pog'onasi - hayotdan, otadan olingan yordamga ergashmaslik, eski tamoyillar va eskirgan g'oyalarga rioya qilishga urinish, benuqsonlik, to'liqlik, hayotga ishonchsizlik, noto'g'ri ekanligini tan olishga jasorat yo'qligi, burilishli ota. tamoyillari. Agar bola egilgan bo'lsa, unda otasi, ehtimol, yumshoq xarakterga ega. Har bir umurtqaning balandligida kanallar organlar va to'qimalarga tarqaladi; bu kanallar u yoki bu stressning energiyasi bilan to'sib qo'yilganda, organ yoki tananing bir qismi shikastlanadi:
- tojdan 3-ko'krak + elka va yuqori qo'l + 1-3 barmoqlar - sevgi hissi - ular meni sevmasliklaridan qo'rqish, ota-onamni, oilamni, bolalarimni, hayot sherigimni va hokazolarni sevmasliklari.
- 4-5 ko'krak nuqtalari + qo'lning pastki qismi + 4-5 barmoqlar + qo'ltiq - sevgi bilan bog'liq aybdorlik va ayblov tuyg'ulari - meni sevishmaydi, ayblashdan qo'rqish. Ayblov meni sevmaganligimdir.
- 6-12 chaqaloq - aybdorlik hissi va boshqalarni ayblash - meni ayblashdan qo'rqish, boshqalarni ayblash.
-1-5 lomber - moddiy muammolar bilan bog'liq aybdorlik va boshqalarni ayblash - hal qila olmasligim uchun meni ayblashdan qo'rqish moliyaviy qiyinchiliklar, pul sarflash, barcha moddiy muammolar uchun boshqalarni ayblash. - sakrumdan barmoqlargacha - iqtisodiy muammolar va ulardan qo'rqish.

276. Qon shakar ko'rsatkichi - insonning eng avvalo o'zi uchun yaxshilik qilishga bo'lgan ruhiy jasoratini ifodalaydi.

277. Poliomielit - falaj qiluvchi hasad, kimnidir to'xtatish istagi.

278. To'g'ri ichakning polipi. Ishdan va ish natijalaridan norozilik tufayli qayg'uni bostirish.

279. Jinsiy organlar - o'z-o'zini parvarish qilish bilan shug'ullanishni istamaslik.

Erkaklarda yallig'lanish: - jinsiy umidsizliklarida ayollarni ayblaydigan, barcha ayollar bir xil yomon deb hisoblaydi, ayollar tufayli azob chekadi, deb hisoblaydi.

O'g'il bolalarda kam rivojlanganlik: - ayol erini masxara qiladi va butun mehrini va haddan tashqari g'amxo'rlikni o'g'liga qaratadi, bu esa uni juda qo'rqitadi.

Moyaklar pastga tushmaydi: - onaning erining gender xususiyatlariga istehzoli munosabati.

Ayollar uchun tashqi bo'lganlar zaiflik, zaiflikni ifodalaydi.

280. Diareya - nima bo'lishi mumkinligidan qo'rqish. Mehnatingiz natijasini ko'rish uchun sabrsizlik. Biror narsa qila olmaslik qo'rquvi qanchalik kuchli bo'lsa, diareya shunchalik kuchli bo'ladi.

281. Teri, soch, tirnoqlarning shikastlanishi.

O'zining tashqi ko'rinishi haqida haddan tashqari qayg'u, unda u o'z muvaffaqiyatsizliklarining sababini ko'radi va tashqi ko'rinishini to'g'rilashga urinishlar o'z samarasini bermaydi. Mag'lubiyat darajasi achchiqlik va insonning o'zidan voz kechishi bilan mutanosibdir.

282. Kesish - o'z qoidalariga rioya qilmaslik uchun jazo.

283. Buyrak etishmovchiligi. Buyrak tomirlarining o'tkazuvchanligiga olib keladigan qasos uchun tashnalik.

284. Buyraklar o'rganish organlaridir. Inson to'siqlardan saboq oladi, bu qo'rquvdir.

Qo'rquv qanchalik kuchli bo'lsa, to'siq shunchalik kuchli bo'ladi. Rivojlanish qo'rquvdan xalos bo'lish jarayonidir. O'ng tarafdagi organlar samaradorlikni, chap tomonda - ma'naviyatni anglatadi. - his-tuyg'ularingizni bostirmang, o'zingizni majburlamang, aqlli bo'lish istagi tufayli o'zini tutishga majburlamang. Siz o'ylash qobiliyatiga egasiz, buning yordamida siz stressdan xalos bo'lishingiz va qadr-qimmatga ega bo'lishingiz mumkin.

Muammolar - tanqid, umidsizlik, bezovtalik, muvaffaqiyatsizlik, muvaffaqiyatsizlik, biror narsaning etishmasligi, xato, nomuvofiqlik, qobiliyatsizlik. Siz kichkina bola kabi munosabat bildirasiz.

Yallig'lanish - surunkali nefrit, qichishgan buyraklar - o'zini "to'g'ri qila olmaydigan" va "etarli darajada yaxshi bo'lmagan" bola kabi his qilish. Yo'qotilgan, yo'qotish, muvaffaqiyatsizlik.

285. Premenstrüel sindrom.

Siz ichingizda sharmandalik va chalkashlik hukm surishiga ruxsat berasiz, tashqi ta'sirlarga kuch berasiz, ayol jarayonlarini inkor qilasiz.

286. Prostata bezi.

Prostata bezi sog'lig'i onaning otalik timsoli sifatida eriga va erkaklariga bo'lgan munosabatini, shuningdek, o'g'ilning onasining dunyoga bo'lgan munosabatini aks ettiradi. Onaning eriga mehri, hurmati, izzati o‘g‘lining sog‘lom hayot kechirishini ta’minlaydi. Erkaklik jinsiy a'zolar bilan bog'liq bo'lgan erkakda kasal bo'lib, u erkakning barcha shikoyatlarini prostata beziga singdiradi, chunki u jismoniy erkaklik va otalik organi hisoblanadi. Ayollarning erkak jinsiga nisbatan kamsituvchi munosabati oldida erkaklarning nochorligi.

Prostata o'smasi - o'zida mavjud bo'lgan eng yaxshi narsalarni berishga ruxsat berilmagan odam o'zining nochorligi tufayli o'ziga achinishni boshlaydi. Erkakning yaxshi ota bo'la olmaganidan o'nglab bo'lmas qayg'usi haqida gapiradi.

287. Erta tug'ilish - bola o'lish yoki azob chekish o'rniga, qochishga qaror qiladi. Bola onaning hayoti uchun o'zini qurbon qilishga tayyor.

288. Moxov kasalligi. Hayotni boshqarish, uni tushunish uchun to'liq qobiliyatsizlik. Biror kishi etarlicha yaxshi yoki toza emas degan doimiy e'tiqod.

289. Prostata - erkak printsipini ifodalaydi.

Prostata kasalligi - erkak tabiatini zaiflashtiradigan ruhiy qo'rquv, jinsiy bosim va aybdorlik, rad etish, yon berish, yoshga ishonish.

290. Burun oqishi bilan sovuq, yuqori nafas yo'llarining katarasi.

Bir vaqtning o'zida juda ko'p narsa keladi. Chalkashlik, chalkashlik, kichik zarar, kichik jarohatlar, kesmalar, ko'karishlar. E'tiqod turi: "Men har qishda uch marta shamollayman."

291. Sovuqlik va sovuqlik bilan sovuq.

O'zingizni tiyib, orqaga chekinish istagi, "meni tinch qo'ying", aqliy qisqarish - siz tortib olasiz va ichkariga tushasiz.

292. Sovuqlar

Yaralar, isitma pufakchalari, vesikulyar, labial liken. Insonni qiynayotgan g'azab so'zlari va ularni ochiq aytishdan qo'rqish.

293. Akne - o'zini rad etish, o'zidan norozilik.

O'z xatolaringizni tan olmaslik. Ishni tugatishga munosabat bildiradi. - spazm - qo'rquv tufayli o'z ishingiz natijasini ko'rishni istamaslik, - o'zini tuta olmaslik - ish natijalaridan tezda qutulish istagi, xuddi dahshatli tushdan. - proktit - o'z ishining natijalarini nashr etishdan qo'rqish. - paraproktit - o'z ishini baholashga og'riqli va qo'rqinchli munosabat. - anusning qichishi - burch hissi va biror narsa qilishni istamaslik o'rtasidagi shiddatli kurash, - anusdagi yoriqlar - o'zining shafqatsiz majburlashi, - anusning zich najas massasidan yorilishi - arzimas narsalarga vaqt sarflamaslik istagi. , lekin hayratga tushadigan ajoyib narsalarni yaratish uchun. Ulug‘ va ezgu maqsadlarni amalga oshirishga xalal berayotgan kimsadan o‘ch olmoqchi bo‘lsa, qon ketadi. - yallig'lanish, bezi bezi toshmasi - katta yorqin rejalar, lekin hech narsa ish bermasligidan qo'rqing. Bolalarda ota-onalar o'zlarining tarbiyasi natijalarini og'riqli baholaydilar. - yuqumli yallig'lanish - ayblanuvchining maqsadiga erishish mumkin emasligi uchun boshqalarni ayblash. - qo'ziqorin yallig'lanishi - biznesdagi muvaffaqiyatsizlikdan achchiqlanish, - varikoz tomirlari - boshqalarga nisbatan g'azabning to'planishi, bugungi ishlarni ertaga qoldirib ketish. - saraton - hamma narsadan ustun bo'lish istagi, o'z ishining natijalariga nafrat bilan munosabatda bo'lish. Tanqidiy fikr-mulohazalarni eshitishdan qo'rqish.

295. Ruhiy kasalliklar.

Ota-onaga, ustozga, davlatga, tartib va ​​qonunga haddan tashqari itoatkorlik insonni ruhiy kasal qiladi, chunki bu qo'rqqan odamning sevgi qozonish istagidir.

296. Psoriaz.

Ruhiy masochizm - bu qahramonona ruhiy sabr-toqat bo'lib, u o'z doirasida insonga baxt keltiradi. O'z his-tuyg'ularini va o'zini o'g'irlash, o'z his-tuyg'ulari uchun javobgarlikni qabul qilishdan bosh tortish. Xafa bo'lishdan, yaralanishdan qo'rqish.

297. Pfayfer kasalligi - yuqumli mononuklyoz, Filatov kasalligi, mononuklyozli tonzillit, o'tkir benign limfoblastoz. Endi o'zingizga g'amxo'rlik qilmang. Yaxshi baho olmaganligidan g'azab va sevgi.

298. To'piqlar - bezovta ot kabi tepish, raqobatchilarni tarqatish.

299. Muvozanat - yo'qlik - tarqoq fikrlash, konsentratsiyalanmagan.

Saraton haqida energiya ma'lumotlari qo'shni yoki ota-onalar saraton kasalligiga chalinganda va hokazolarda ham tanaga kiradi. Asosiysi, odam qo'rqadi va qo'rquv uni o'ziga tortadi. - odamning azob-uqubatlaridan oqilona mag'rurlik, yomon niyat - meni sevmaslikdan qo'rqish o'z yomon niyatlarini yashirish zaruratini keltirib chiqaradi, chunki har bir kishi boshqalarning sevgisiga muhtoj, hech qachon ortiqcha bo'lishi mumkin emas - tez rivojlanayotgan saraton. Nafratni ko'tarib, bularning hammasidan nima foyda? Uzoq davom etgan g'azab va norozilik hissi, chuqur yara, shiddatli, yashirin yoki qayg'u va qayg'u bilan bo'yalgan, o'zini yutib yuboradi.

301. Miya saratoni - ular meni sevmasligidan qo'rqish.

302. Ko'krak bezi saratoni.

Sut bezlari tanbehlar, shikoyatlar va ayblovlarga juda moyil. - ayolning erini uni sevmaslikda ayblashi stress, - stress, ayol o'zini aybdor his qiladi, chunki eri uni xiyonat, tushunmovchilik, tajribasizligi tufayli sevmaydi, - chap ko'krak patologiyasi - otam qilgan haqiqatni anglash. onamni sevmaslik, onamga rahm-shafqat, bu ayollarga nisbatan rahm-shafqat va rahm-shafqatga aylanib ketadi - o'ng ko'krak patologiyasi - onam meni sevmaydi va men buning uchun uni ayblayman. Stress sabablari - erkaklar ayollarni yoqtirmaydi, ularga befarq munosabatda bo'ladi: - ota-onalarning o'zaro ayblovlari, - erkak va ayol jinslari o'rtasidagi ziddiyatlar, - sevgini inkor etish (ayniqsa, turmush qurmagan va ajrashganlar orasida), - o'jarlik ruhi: men. ersiz ham qila oladi. Va shuningdek, stressni inkor etish va g'azabni rivojlantirish - erkaklar meni sevmaydilar, ular boshqa ayollarda nimani topishlari noma'lum, - ular sevganiga hasad qilish - otam meni sevmaydi, chunki u o'g'il bo'lishni xohlaydi. Agar bunday stresslar to'planib qolsa va bemorlar va shifokorlar ular bilan shug'ullanmasa, achchiqlanish paydo bo'ladi, qo'rquv kuchayadi va g'azablangan g'azabga aylanadi.

303. Oshqozon saratoni - majburlash.

304. Bachadon saratoni.

Ayol erini sevishi uchun erkak jinsi unchalik yaxshi bo'lmagani uchun achchiqlanadi yoki onaga bo'ysunmaydigan bolalar yoki bolalari yo'qligi sababli o'zini kamsitilgan his qiladi va uni o'zgartirishning iloji yo'qligi sababli o'zini nochor his qiladi. hayot. - bachadon bo'yni - ayolning jinsiy aloqaga noto'g'ri munosabati.

305. Quviq saratoni - yomon atalmish odamlarga yomonlik tilash.

306. Prostata saratoni.

Uning nochorligidan g'azablanadi, bu ayol jinsi doimo erkaklik va otalikni masxara qilishi sababli paydo bo'ladi va u erkak kabi bunga javob bera olmaydi. Erkakning jinsiy zaifligidan g'azablanishi, bu unga ibtidoiy, qo'pol tarzda qasos olishga imkon bermaydi. Meni haqiqiy erkak emasligimda ayblashlaridan qo'rqing.

307. Saraton o'simtasi.

G'amgin odam o'zini nochor his qilganda va dushman bo'lganda paydo bo'ladi.

308. Yaralar - o'ziga nisbatan g'azab va aybdorlik. Kattaligi qayg'uning o'lim darajasiga bog'liq, qon ketishning intensivligi qasos olishga chanqoqlik kuchiga bog'liq, odam kimni dushman sifatida ko'rishiga va kimdan hayotini to'g'rilashni talab qilishiga qarab, tegishli yordamchi keladi.

Jinoyatchi yovuzlikdan nafratlangan va o'zining shafqatsizligini tan olmaydigan odamning oldiga keladi; jarroh davlatni yomon ko'radigan va o'zini uning bir qismi deb bilmaydigan odamning oldiga keladi; o'z qadrsizligi tufayli o'zini yomon ko'rgan odam o'zini o'ldiradi.

309. Ko'p skleroz.

Ruhiy qattiqlik, qattiqqo'llik, temir iroda, moslashuvchanlik yo'qligi. O'zidan voz kechgan odamning kasalligi. Chuqur, yashirin qayg'u va ma'nosizlik tuyg'usiga javoban paydo bo'ladi. Juda qimmatli narsaga erishish uchun yillar davomida haddan tashqari jismoniy kuch sarflash hayotning ma'nosini buzadi.

O'zini va boshqalarni ayamaydigan mehnatkashlar kasal bo'lib, rejalari amalga oshmasa, g'azablanadilar. Haddan tashqari tayyorgarlik ko'rgan va sportga to'liq bag'ishlangan bo'lishiga qaramay, omad ularning qo'llaridan sirg'alib ketadi. Ushbu og'ir va tibbiy jihatdan davolab bo'lmaydigan kasallik, odam xohlagan narsasini olmaganida g'azab va mag'lubiyatning achchiqligidan kelib chiqadi.

Qanchalik u hayot ustidan kulishni va shu bilan hayotdagi adolatsizlikdan g'azabini yashirishni niyat qilsa, mushaklarining vayron bo'lishi shunchalik umidsiz bo'ladi. Mushak to'qimasini yo'q qilish odatda juda jangovar onalarning bolalarida sodir bo'ladi.

Uning g'azabi oilani bostiradi va bolaning mushaklarini yo'q qiladi, garchi u keyinchalik aybdorni kelini yoki kuyovida qidiradi. Insonning o'ziga yordam berish istagi, fikrlash tarzini o'zgartirish istagi paydo bo'lganda, shifo mumkin.

310. Buzilish.

Hayotda ma'lum bir yo'nalishda harakat qilishni istamaslik, harakatga qarshilik.

311. Chiziqlarni tarash - hayot sizni sudrab ketayotganini, teringizni yirtib tashlashni his qilish.

312. Raxit - hissiy oziqlanishning etishmasligi, sevgi va xavfsizlikning etishmasligi.

313. Qusish - g'oyalarni zo'ravonlik bilan rad etish, yangidan qo'rqish. Bu dunyoga, kelajakka nisbatan jirkanishni, eski yaxshi kunlarga qaytish istagini ifodalaydi. Gag refleksi tufayli yuzaga kelgan kuchli jismoniy zarba bo'yinni cho'zadi, kuchlanishdan deformatsiyalanadi, bo'yin umurtqalarining kerakli holatga o'tishini ta'minlaydi, bo'yin orqali o'tadigan energiya kanallari ochilganda va tana jigar orqali to'plangan toksinlarni olib tashlashga qodir.

Bir martalik - dahshatli qo'rquv: endi nima bo'ladi, hech narsa bo'lmagandek, qilingan ishni tuzatish istagi.

Surunkali - o'ylamaslik: avval gapiradi, keyin o'ylaydi va o'zini shunday odatlari uchun doimo qoralaydi va xuddi shu narsani takrorlaydi.

314. Bola.

Farzandning ongi – jismoniy dunyosi, tarbiyasi bilan ota, Ma’naviyat – ma’naviy qadr-qimmati bilan otadir. Aql-idrok - bu jismoniy va ma'naviy donolikning otasi.

315. Revmatizm.

O'zini tezda safarbar qilish, hamma narsadan xabardor bo'lish va har qanday vaziyatga ko'nikish istagi (mobil bo'lish). Hamma narsada birinchi bo'lish istagi odamga o'zidan maksimal darajada so'rashni, o'zini barcha ijobiy his-tuyg'ularni rad etishni aytadi. Allegoriya orqali ayblash. Faraziylik kasalligi va erkak jinsga nisbatan ikkiyuzlamachi o'zboshimchalik va moddiy hayotning rivojlanishi, ikkiyuzlamachilik bilan o'z tayanchlarini yo'q qilish.

316. Revmatoid artrit - hokimiyatni kuchli tanqid qilish, juda og'ir yuk, aldanganlik hissi.

317. Nafas olish kasalliklari - hayotni to'liq qabul qilishdan qo'rqish.

318. Og'iz - yangi g'oyalar va oziqlanishni qabul qilishni ifodalaydi.

Yomon hid - chirigan, mo'rt, zaif pozitsiyalar, past gapirish, g'iybat, iflos fikrlar.

Muammolar - yopiq fikr, yangi g'oyalarni qabul qila olmaslik, o'rnatilgan fikrlar.

319. Qo'llar - hayot tajribasi va tajribalariga (qo'llardan elkalariga) dosh berish qobiliyati va qobiliyatini ifodalaydi. Ishni faqat uni olish uchun qilish. To'g'ri - ayol jinsi bilan aloqa. Chapda - erkakning Barmoqlari: - bosh barmog'i - ota, - ko'rsatkich - ona, - o'rtada - o'zingiz, - uzuk - aka-uka va opa-singillar, - kichik barmoq - odamlar.

320. O'z joniga qasd qilish - o'z joniga qasd qilish - hayotni faqat oq va qora rangda ko'rish, boshqa chiqish yo'lini ko'rmaslik.

321. Qon shakari. Metabolik jarayonda shakarning ishtiroki "yomon" ni "yaxshi" ga aylantirishning mohiyatini ifodalaydi.

"Qo'rg'oshin" ni "oltin" ga aylantirishda hayotiylik, energiya etishmasligi. Hayotiy rag'batlantirishning pasayishi. O'zingizni hayotning "shirinligi" bilan ichkaridan emas, balki tashqaridan to'ldirish. (Bola bilan bog'liq holda, ota-onalarning hayoti va bolaga bo'lgan munosabati, ularning tug'ilish jadvallari, anamnezlari, munosabatlarining ijtimoiy-psixologik sharoitlariga qarash kerak.)

322. Qandli diabet. Inson boshqalarning buyrug'idan to'yib, ulardan o'rnak olib, o'zi buyruq bera boshlaydi.

Hayotning "buyruq-ma'muriy" tuzilishi bilan to'yinganlik, insonni bostiradigan muhit. Insonning muhitida va hayotida sevgining etarli emasligi.

Yoki inson atrofidagi dunyoda sevgini qanday ko'rishni bilmaydi (istamaydi). Qo'pollik, ruhsizlik, hayotning har bir daqiqasida quvonch etishmasligining oqibati. "Yomon" ni "yaxshi" ga, "salbiy" ni "ijobiy" ga aylantira olmaslik yoki mumkin emasligi (istamaslik).

(Bola bilan bog'liq holda, ota-onalarning hayoti va bolaga bo'lgan munosabati, ularning tug'ilish jadvallari, anamnezlari, munosabatlarining ijtimoiy-psixologik sharoitlariga qarash kerak.)

323. Yigitlarda jinsiy muammolar.

Jinsiy aloqaning texnik tomoni birinchi o'ringa qo'yilganligi, o'zining fiziologik parametrlari va psixologik jihatdan yuklanganlar - jurnallar, porno filmlar va boshqalar o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli o'zini past his qilish.

324. Taloq - jismoniy tananing birlamchi energiyasini saqlovchi hisoblanadi. Bu ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarni ramziy qiladi - Agar ota onani atrofga itarib yuborsa, bolaning oq qon hujayralari soni ortadi. Aksincha, ularning soni kamayadi.

Ko'k rang, g'azab, g'azab - obsesif g'oyalar, siz bilan sodir bo'layotgan narsalar haqidagi obsesif g'oyalar sizni qiynamoqda.

325. Urug 'trubkasi

Blokirovka - bu burch hissi tufayli jinsiy aloqa qilish. Vaziyatdan chiqish yo'lini topishganda, ular o'zlarini tozalaganga o'xshaydi.

326. Pichan isitmasi - his-tuyg'ularning to'planishi, kalendardan qo'rqish, ta'qibga ishonish, aybdorlik.

327. Yurak - sevgi, xavfsizlik, himoya markazini ifodalaydi.

Hujumlar - pul, o'z mavqei va boshqalar uchun barcha quvonch tajribalarini yurakdan chiqarib yuborish.

Muammolar - uzoq muddatli hissiy muammolar, quvonchning etishmasligi, yurakning qattiqligi, kuchlanishga ishonish, ortiqcha ish va bosim, stress.

328. Sigmasimon ichak - muammolar - turli ko'rinishlarda yolg'on va o'g'irlik.

329. Parkinson sindromi.

Bu imkon qadar ko'proq berishni xohlaydiganlar orasida paydo bo'ladi, ya'ni. muqaddas burchini bajaradi, lekin ular bergan narsa kutilgan natijani bermaydi, chunki bu odamlar baxtsiz odamni hech kim baxtli qila olmasligini bilishmaydi. - kimyoviy dofamin etishmasligi tufayli nerv hujayralarining faoliyati buziladi. U muqaddas burchni bajarish energiyasini o'z ichiga oladi.

330. Ko'karishlar, ko'karishlar - hayotdagi kichik to'qnashuvlar, o'zingizni jazolash.

331. Sifilis - jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklarga qarang.

332. Skarlatina - sizni bo'yningizni tortib olishga majbur qiladigan qayg'uli, umidsiz mag'rurlik.

333. Skelet - muammolar - strukturaning parchalanishi, suyaklar hayotning tuzilishini ifodalaydi.

334. Skleroderma - teri va uning ostidagi to'qimalarning qalinlashishi bilan kechadigan kasallik. Himoyasizlik va xavf hissi. Boshqa odamlar sizni bezovta qilayotganini va sizni tahdid qilishini his qilish. Himoyani yaratish.

335. Skleroz - to'qimalarning patologik qalinlashishi.

Toshga befarq odam moslashuvchanlik va o'ziga ishonch bilan ajralib turadi. Axir u har doim haq. Uning atrofida hamma narsaga rozi bo'lgan odamlar qanchalik ko'p bo'lsa, kasallik shunchalik kuchayadi, demansga olib keladi.

Agar shilliq qavatlar, teri, mushaklar, teri osti to'qimalari, yog 'va boshqa yumshoq to'qimalarda suv toshga siqilsa, u holda skleroz paydo bo'ladi, to'qimalarning hajmi va massasi kamayadi.

336. Skolioz - bukilgan elkalarni ko'ring.

337. Organ yoki bo'shliqda suyuqlikning to'planishi.

Yig'lamagan qayg'uning natijasi. Bu aql bovar qilmaydigan tezlikda sodir bo'lishi mumkin, lekin u xuddi shunday tez yo'qolishi mumkin. - Inson har bir ko'z yoshlarini chiqarib yuborish o'rniga, ko'z yoshlari ostiga yig'uvchi idishlarni qo'yadi - bosh, oyoq, oshqozon, orqa, yurak, o'pka, jigar - barchasi uni qanday muammolardan xafa qilishiga bog'liq.

338. Zaiflik - ruhiy dam olish zarurati.

339. Demans. Demans asta-sekin etuk bo'lib, boshqalardan yaxshiroq bo'lish istagidan rivojlanadi.

Eshitish qobiliyatini yo'qotish - stressni rad etish va hech kimning turmush o'rtog'ingiz, farzandlaringiz va boshqalar haqida yomon gapirishini xohlamaslik.

341. Tasmasimon qurtlar - o'zingizni qurbon ekanligingizga va iflos ekanligingizga kuchli ishonch, boshqa odamlarning xayoliy pozitsiyalariga nisbatan nochorlik.

342. Spazmlar - qo'rquv tufayli fikrlarning keskinligi.

343. Halqum spazmi - o'zimning haq ekanligimni isbotlay olmayman degan ulkan qo'rquv.

344. Bitishmalar - o'z g'oyalari va e'tiqodlariga konvulsiv yopishish. Oshqozonda - jarayonni to'xtatish, qo'rquv.

345. OITS - o'zini inkor etish, o'zini jinsiy asosda ayblash. Sevilmaslik qo'rquvi ular meni sevmasliklari uchun achchiq va g'azablanishni to'xtatadi va bu tuyg'u hammaga va o'ziga nisbatan xiralik va befarqlikka yoki qandaydir tarzda birovning sevgisini qozonish istagiga aylanadi. shunchalik buyukki, sevgi tan olinmaydi yoki istak haqiqiy bo'lmagan darajada katta bo'lib qoldi. Ruhiy sevgiga bo'lgan ehtiyoj tugadi, sevgi narsaga aylanadi. Pulga hamma narsani, shu jumladan sevgini ham sotib olish mumkin, degan singdirilgan g'oya. Onaning o'rnini hamyon egallaydi. Bu sevgining etishmasligi kasalligi, haddan tashqari ruhiy bo'shliq hissi, mumkin bo'lgan tashqi zo'ravonlik harakati.

346. Orqa - hayot muammolaridan yordamni anglatadi.

Kasalliklar: yuqori qism - hissiy qo'llab-quvvatlashning etishmasligi, sevilmaslik hissi, sevgi tuyg'ularini ushlab turish.

O'rta qism - aybdorlik, orqada qolgan hamma narsani yopish, "mendan ket".

Pastki qismi - moliyaviy yordamning etishmasligi, pul etishmasligidan kelib chiqadigan qo'rquv.

347. Qarilik, eskirish - bolalik xavfsizligi deb ataladigan narsaga qaytish, g'amxo'rlik va e'tibor talabi, qochish, boshqalarni nazorat qilish shakllaridan biri.

348. Qoqshol - sizni qiynagan g'azab va fikrlarni bo'shatish zarurati.

349. Konvulsiyalar, spazmlar - keskinlik, tortishish, ushlab turish, qo'rquv.

350. Bo'g'inlar - hayotdagi yo'nalishlarning o'zgarishi va bu harakatlarning qulayligini ifodalaydi. Kundalik harakatchanlikni ifodalash, ya'ni. egiluvchanlik, moslashuvchanlik, moslashuvchanlik.

351. Rash - kechikishlar, kechikishlar, bolaning e'tiborini jalb qilish usuli tufayli tirnash xususiyati.

352. Tamaki chekish.

Bu mehnatga qaramlikdan kelib chiqadigan giyohvandlikning turlaridan biridir. Insonda burch tuyg‘usi mehnat qilishga majbur bo‘lib, u mas’uliyat tuyg‘usiga aylanib boradi. Mas'uliyat tuyg'usining nisbiy o'sishining omili - bu yoqilgan sigaret. Ishdan stress qancha ko'p bo'lsa, shuncha ko'p sigaretalar iste'mol qilinadi.

Burch tuyg'usi jasur odamning ishlashga bo'lgan ehtiyojidan boshqa narsa emas, ya'ni. o'rganish. Qo'rquv qanchalik kuchli bo'lsa, yaxshi ish qilmasam, ular meni sevmaydilar. burch tuyg'usi mas'uliyat hissi va aybdor bo'lish qo'rquviga aylanadi. O'sib borayotgan aybdorlik hissi odamni sevish uchun ishlashga undaydi. Yurak, o'pka va oshqozon insonning sevgi qozonish uchun ishlashini to'laydigan organlardir.

353. Tos suyagi - odam tayanch topadigan pastki tayanch yoki uyni anglatadi.

354. Paroksismal taxikardiya - sekretsiya, qorayish, uni nazorat qila olmaysiz.

355. Tana: yomon hid - o'zini jirkanish, boshqa odamlardan qo'rqish. - chap tomon (o'ng qo'llar uchun) - qabul qilish, qabul qilish, ayollik energiyasi, ayol, onani ifodalaydi.

356. Harorat

Inson o'zining qobiliyatsizligi, ahmoqligi orqali o'ziga singdirilgan salbiyni yoqib yuborishga yoki yo'q qilishga tananing qanchalik energiya bilan harakat qilishini ko'rsatadi.

Haroratning ko'tarilishi, odamning o'zi yoki boshqa shaxs bo'lsin, allaqachon aybdorni topganligini anglatadi. Bu qanchalik tez normallashadi, xato tezroq amalga oshiriladi, janjaldan keyin - energiya yo'qotilishi maksimal darajaga yetdi.

Yuqori harorat - kuchli, achchiq g'azab.

Surunkali isitma - bu eski va uzoq muddatli yovuzlik (ota-onangizni unutmang).

Past darajadagi isitma - bu juda zaharli yovuzlik bo'lib, u omon qolish uchun tanani bir vaqtning o'zida yoqib yuborishga qodir emas.

357. Shomil, chayqalish - boshqalar sizga qarashini his qilish.

358. Timus bezi immunitet tizimining asosiy bezidir.

Muammolar - hayot qiyinlashayotganini his qilish, "ular" meni, erkinligimni egallab olishdi.

359. Yo'g'on ichak - ota, er va erkaklar ishlariga salbiy munosabat. Tugallanmagan biznes bilan bog'liq muammolar. - shilimshiq - eski, chalkash fikrlar konlarini qatlamlash, tozalash kanalini ifloslantirish. O'tmishning yopishqoq botqog'ida bo'kish.

Agar: - tugallanmagan ishni mehr bilan boshlasangiz, - boshqalar tugatmagan ishni mehr bilan bajarsangiz, - birovning qo'lidan tugallanmagan ishni mehr bilan qabul qilsangiz, kasalliklardan saqlanish mumkin.

360. Tonzillit - bodomsimon bezlarning yallig'lanishi. Bosilgan his-tuyg'ular, bo'g'iq ijodkorlik.

361. Ingichka ichak.

Onaning, xotinning, umuman ayolning ishiga salbiy, istehzoli, takabbur munosabat (erkaklar orasida). Xuddi shunday ayollar uchun (erkaklar uchun). - diareya (ingichka ichakning terlashi) ish va biznes bilan bog'liq fojiadir.

362. Ko'ngil aynishi - har qanday fikr yoki tajribani inkor etish. - vosita kasalligi - vaziyatni nazorat qilmasligingizdan qo'rqish.

363. Jarohatlar

Istisnosiz, barcha jarohatlar, shu jumladan avtohalokat natijasida kelib chiqqan jarohatlar g'azabdan kelib chiqadi. Yomonligi yo'qlar avtohalokatga uchramaydi. Voyaga etgan odam bilan sodir bo'lgan hamma narsa, birinchi navbatda, uning xatosi.

Ajdodlar - siz o'zingiz bu yo'lni tanladingiz, tugallanmagan biznes, biz o'z ota-onalarimiz va farzandlarimizni tanlaymiz, karmik.

364. Naychali suyak - olib yuradi to'liq ma'lumot inson tanasi haqida.

365. Sil kasalligi

Siz xudbinlikdan, egalik g'oyalariga, qasos olishga, shafqatsiz, shafqatsiz, og'riqli fikrlarga berilib ketasiz.

Buyrak sil kasalligi - o'z xohish-istaklarini amalga oshira olmaslik shikoyatlari, - ayol jinsiy a'zolari - jinsiy hayotning buzilishi haqida shikoyatlar, - ayollarning miyasi - o'z miya imkoniyatlaridan foydalana olmaslik shikoyatlari, - ayollarning limfa tomirlari - erkaklarning qadrsizligi haqida shikoyatlar. , - o'pka - ziyoli sifatida obro'sini saqlab qolish istagi mening ruhiy dardimni baqirish istagidan ustundir. Odam shunchaki shikoyat qiladi.

O'pka tuberkulyozi mahkum va qo'rquv mahbuslarining odatiy kasalligidir. Qulning mentaliteti hayotdan butunlay voz kechdi.

366. Akne - iflos va sevilmaganlik hissi, g'azabning kichik portlashlari.

367. Ta'sir, falaj - rad etish, bo'ysunish, qarshilik, o'zgarishdan ko'ra o'lgan afzal, hayotni inkor etish.

368. Suyuqlikni ushlab turish - nimani yo'qotishdan qo'rqasiz?

369. Bo'g'ilish, tutilishlar - hayot jarayoniga ishonchsizlik, bolalik davrida tiqilib qolish.

370. Tugunli qalinlashuvlar

Xafagarchilik, g'azab, rejalarning puchga chiqishi, umidlarning qulashi va martaba bilan bog'liq yaralangan ego hissi.

371. Tishlaydi: - hayvonlar - ichkariga qaratilgan g'azab, jazoga muhtoj.

Choyshablar, hasharotlar - ba'zi bir kichik narsalar uchun aybdorlik hissi.

372. Jinnilik - oiladan qochish, hayot muammolaridan qochish, hayotdan majburan ajralish.

373. Uretra, yallig'lanish - g'azab, tahqirlash, ayblash hissiyotlari.

374. Charchoq - qarshilik, zerikish, qilayotgan ishingizga muhabbatsizlik.

375. Charchoq - aybdorlik hissi - yurakning stressi. Ruh og'riyapti, yurak og'ir, siz nola qilishni xohlaysiz, nafas ololmaysiz - aybdorlik tuyg'usi yuragingizga yuk kabi yotganining belgisi. Aybdorlik og'irligi ostida odam tez charchashni, zaiflikni, ish faoliyatini pasaytirishni, ish va hayotga befarqlikni boshdan kechiradi. Stressga qarshilik pasayadi, hayot o'z ma'nosini yo'qotadi, depressiya paydo bo'ladi - keyin kasallik.

376. Quloqlar - eshitish qobiliyatini ifodalaydi.

Quloqlarda jiringlash - tinglashdan bosh tortish, o'jarlik, ichki ovozingizni eshitmaslik.

377. Fibroid o'smalari va kistalari - sherikdan olingan yarani oziqlantirish, ayolning o'ziga zarba.

378. Mukovistsidoz - mukovistsidoz - hayot senga ish bermasligiga qattiq ishonch, bechora men.

379. Fistula, fistula - jarayonning rivojlanishiga imkon beruvchi blok.

380. Flebit - tomirlarning yallig'lanishi. Xafagarchilik, g'azab, hayotdagi cheklovlar uchun boshqalarni ayblash va undagi quvonchning etishmasligi.

381. Frigidlik.

Lazzatlanishni inkor etish, zavqlanish, jinsiy aloqa yomon ekanligiga ishonish, befarq sheriklar, otadan qo'rqish.

382. Qaynatish - ichida doimiy qaynash va qaynash.

383. Xlamidiya va mikoplazma.

Mycoplasma hominis - o'zining qo'rqoqligi uchun o'zini o'zi nafrat qilish, qochishga majburlash, boshini ko'tarib vafot etgan odamni ideallashtirish.

Micoplasma pneumoniae - insonning juda kichik imkoniyatlarini achchiq bilish, ammo shunga qaramay, o'z maqsadiga erishish istagi.

Chlamydia trachomatis - nochorlik tufayli zo'ravonlikka dosh berishga majbur bo'lgan g'azab.

Chlamydia pneumoniae - zo'ravonlik pora olishini, lekin buni o'ziga xos tarzda amalga oshirishini bilgan holda, zo'ravonlikni pora bilan tinchlantirish istagi.

384. Xolesterin (qarang: arterioskleroz). Quvonch kanallarining ifloslanishi, quvonchni qabul qilishdan qo'rqish.

Odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishga qodir emasligidan umidsizlikni bildiradi. Qadimgi naqshlardan xalos bo'lishni o'jarlik bilan rad etish.

386. Surunkali kasalliklar - o'zgarishlarni inkor etish, kelajak qo'rquvi, xavfsizlik hissi yo'qligi.

387. Selülit.

Bo'shashgan to'qimalarning yallig'lanishi. Uzoq davom etadigan g'azab va o'z-o'zini jazolash hissi, erta bolalik davrida boshdan kechirilgan og'riqlarga bog'liqlik; o'tmishda olingan zarbalar va zarbalarga mahkamlash; oldinga siljishdagi qiyinchiliklar; hayotda o'z yo'nalishini tanlashdan qo'rqish.

388. Serebral falaj - oilani sevgi aktida birlashtirish zarurati.

389. Sirkulyatsiya - aylanma - his-tuyg'ularni his qilish va ijobiy tarzda ifodalash qobiliyatini ifodalaydi.

390. Jigar sirrozi - organning zich biriktiruvchi to'qimalarining ko'payishi. (qarang jigar).

391. Jag'.

Muammolar - g'azab, g'azab, xafagarchilik hissi, qasos olish istagi.

Mushaklarning spazmi - nazorat qilish istagi, his-tuyg'ularini ochiq ifoda etishdan bosh tortish.

392. Qo'pollik, yuraksizlik - qattiq tushuncha va fikrlar, qotib qolgan qo'rquv.

393. Qo'tir - infektsiyalangan fikrlash, boshqalarga sizning teringiz ostiga tushishiga imkon beradi.

394. Bachadon bo'yni.

Onalik bo'yni bo'lib, ona sifatida ayolning muammolarini ochib beradi. Kasalliklar norozilik tufayli yuzaga keladi jinsiy hayot, ya'ni. shart-sharoitlarni o'rnatmasdan, jinsiy aloqada sevishning mumkin emasligi.

Rivojlanmaganlik - onasining og'ir hayotini ko'rgan qiz, uni aks ettiradi va buning uchun otasini ayblaydi. U (qizi) bachadon bo'yni rivojlanishini to'xtatadi, go'yo erkaklarga nisbatan dushmanlik munosabati allaqachon shakllanganligini aytadi.

395. Bachadon bo'yni radikuliti qattiq, egilmaydigan ko'rinishdir. O'z haqligini himoya qilishda o'jarlik.

Moslashuvchanlikni, u erda nima sodir bo'layotganini ko'rish qobiliyatini ifodalaydi. Barcha kasalliklar norozilik natijasidir.

Bo'yin muammolari - savolga turli tomondan qarashdan bosh tortish, o'jarlik, qattiqlik, moslashuvchanlik.

Yallig'lanish - kamsituvchi norozilik, - shish va kattalashish - qayg'u keltiradigan norozilik, - og'riq - g'azablangan norozilik, - o'smalar - bostirilgan qayg'u, - qattiq, egiluvchan - bukilmas o'jarlik, o'zboshimchalik, qattiq fikrlash.

Tuzni cho'ktirish - bu o'z huquqlarini qat'iy talab qilish va dunyoni o'z yo'lida tuzatish istagi.

397. Shizofreniya - bu ruhning kasalligi, hamma narsa faqat yaxshi bo'lish istagi.

398. Qalqonsimon bez.

Muloqot organi, shartsiz sevgining rivojlanishi. Disfunktsiya - aybdorlik, kamsitish hissi bilan eziladi, "Men xohlagan narsani qilishga hech qachon ruxsat olmayman, mening navbatim qachon keladi?" Shu bilan birga, barcha organlar va to'qimalarning ishlashi pasayadi, chunki ularning bir-biri bilan muloqotini tartibga soladi.

Chap lob - bu erkak jinsi bilan, o'ng lob - ayol jinsi bilan,

Istmus har ikkala aloqa turini bir butunga birlashtiradi, go'yo hayotning boshqacha bo'lishi mumkin emasligini aytadi.

Qalqonsimon bez kistasi. - nochor va huquqsizligidan qayg'u, ko'z yoshlari. G'azab qalqonsimon bezda to'planadi va faqat og'iz orqali chiqariladi. Og'zaki g'azabni o'z ichiga olish qalqonsimon bezga teng g'azab energiyasini chiqarishni anglatadi. Yaxshisi, hammasini tashqariga chiqarib, tuzalib ketgan.

Qalqonsimon bezning kengayishi: - o'zini yig'lashni taqiqlagan, ammo norozilik tufayli kelib chiqqan qayg'u uni qanchalik qiynaganini ko'rsatmoqchi bo'lgan, - tashqariga chiqib ketgan (bo'qoq), - hech qanday holatda o'zining ayanchli holatini oshkor qilishni istamaydigan, qalqonsimon bez sternum orqasida yashirinish (bo'g'ish).

U ko'proq yodni, munosib muloqotni qo'llab-quvvatlaydigan mineralni joylashtirish uchun ortadi, shuning uchun odam tashqi bosimga qaramay, o'zini o'zi qoldirishi mumkin.

Qalqonsimon bezning funktsional etishmovchiligi, funktsiyalarning zaiflashishi - muvofiqlik, rad etish, umidsiz depressiya hissi, pastlik kompleksining paydo bo'lishi va tanqidiy nuqtaga erishish, ortiqcha talablardan norozi bo'lish qo'rquvi fikrlash qobiliyatining cheklanishi, xiralashishi va pasayishiga olib keladi. kretinizmgacha. - funktsional ortiqchalik - ko'tarish maqsadi bilan kamsitishlarga qarshi kurash. Bu ko'p yillar davomida etishmovchilikni qoplashi mumkin.

Qalqonsimon bez funksiyasining kuchayishi, funksiyasining kuchayishi, (tireotoksikoz) – o‘z hohlagan ishingni qila olmaslikdan o‘ta umidsizlik; o'zini emas, balki boshqalarni anglash; g'azab, ular "bortdan" qolib ketgan; g'azabdan qo'rqish va g'azabga qarshi g'azabning ichki kurashi. Qanchalik zaharli bo'lsa, ya'ni. Fikrlar va so'zlar qanchalik yomon bo'lsa, yo'l shunchalik qattiqroq bo'ladi. Inson boshqalarni azoblaydigan qurbondir.

Qalqonsimon bez funktsiyasi belgilarini taqqoslash:

FUNKSIYASI KASADI - letargiya, befarqlik, yolg'izlikka intilish, charchoq, uyquchanlik, ko'p uxlash istagi, fikrlar va ishlarda sekinlik, quruq teri, yig'lay olmaslik, sovuqdan qo'rqish, tirnoqlarning qalinlashishi va mo'rtlashishi, soch to'kilishi, yuzning shishishi. , shish, ovoz paychalarining shishishidan xirillagan ovoz, tilning shishishi tufayli yomon diksiya, aqlning pasayishi, suskunlik, gapirishni istamaslik, pulsning sekinlashishi, past qon bosimi, metabolizmning umumiy sekinlashishi, o'sishning sekinlashishi, vazn ortishi, semirish, zohiriy xotirjamlik, ich qotishi, shishiradi, meteorizm , ayblovlarni jalb qilish.

FUNKSIYA ORTIYDI - energiya, faollikka bo'lgan ehtiyoj, muloqotda g'ayritabiiy quvnoqlik, uyqusizlik yoki dahshatli tushlar, har doim va hamma narsada shoshqaloqlik, terlash yoki yog'li teri, doimiy yig'lash istagi, tez-tez ko'z yoshlari, issiqlik hissi, tana haroratining doimiy ko'tarilishi, ingichka elastik tirnoqlar , tezlashgan soch o'sishi, o'tkir yuz xususiyatlari, qo'ng'iroq, shiddatli ovoz, tushunarsiz shoshqaloq nutq, o'z-o'zini maqtashga, so'zlashuvga, gapirish imkoniyatidan xursand bo'lishga olib keladigan aqlning aniq ortishi, tez yurak urishi, kuchayishi arterial bosim, metabolizmning umumiy tezlashishi, o'sishning tezlashishi, vazn yo'qotishi, vazn yo'qotishi, qo'llarning titroq nuqtasiga shoshilish, diareya, yomon hidli gazlarni faol ravishda chiqarish, qo'rqitishni jalb qiladi. Stress qanchalik katta bo'lsa, uning tashqi belgilari shunchalik sezilarli bo'ladi.

O'z fikrini bildirish imkoniyati va qobiliyati emas, chunki bolalar buni qilmasligi kerak, ularning fikri har doim noto'g'ri.

399. Ekzema - nihoyatda kuchli antagonizm, aqliy portlash.

400. Emfizema - hayotni qabul qilishdan qo'rqish, fikrlar - "yashashga arzimaydi".

401. Shomil bilan yuqadigan ensefalit.

Birovning so'nggi tomchisini siqib chiqarishga intilayotgan xudbin tovlamachining g'azabini ifodalaydi. intellektual salohiyat. Bu o'zining ma'naviy boyligini boshqalarga o'zlashtirmaslik uchun o'zining nochorligidan kamsitilgan g'azabdir.

402. Epilepsiya - ta'qib qilish, hayotni inkor etish, ulkan kurash hissi, o'ziga nisbatan zo'ravonlik.

403. Dumba - kuch, kuchni ifodalaydi; - osilgan dumba - kuchni yo'qotish.

404. Oshqozon yarasi.

Quyosh pleksus chakrasi o'ziga nisbatan zo'ravonlikdan aziyat chekadi, bunga kuchli ishonch. siz etarlicha yaxshi emasligingizdan qo'rqing.

405. Ovqat hazm qilish a'zolarining yarasi - rozi bo'lishni ehtirosli istak, o'zingizni yaxshi emasligingizga ishonish.

406. Yallig'lanish yarasi, stomatit - odamni qiynab qo'yuvchi so'zlar, ularga chiqish, qoralash, malomat berilmaydi.

407. Til - hayotdan ijobiy zavq olish qobiliyatini ifodalaydi.

408. Moyaklar - erkak printsipi, erkaklik. Moyaklarning tushmasligi - onaning erining gender xususiyatlariga istehzoli munosabati.

409. Tuxumdonlar.

Ular hayot va ijod yaratilgan joyni, erkak qismini va ayolning erkak jinsiga munosabatini ifodalaydi:

Chapning holati - boshqa erkaklarga, shu jumladan er va kuyovga munosabat, - o'ng tomon - onaning o'g'liga munosabati, - chap tomon, kist - erkaklar bilan bog'liq iqtisodiy va jinsiy muammolar haqida qayg'u, - o'ng - shuningdek ayollar bilan bog'liq.Agar organ jarrohlik yo'li bilan olib tashlangan bo'lsa, bu onaning tegishli salbiy munosabatini ko'rsatadi, bu qizda yomonlashgan va natijada aqliy inkor materialga aylangan.

410. Tuxum yo'li (fallop naychalari).

Ular ayollik qismini va ayol jinsiga bo'lgan munosabatni ifodalaydi:

O'ngda - onaning qizining erkak jinsiga bo'lgan munosabatini qanday ko'rishni xohlayotgani haqida gapiradi, - chapda - onasi qizining ayol jinsi bilan munosabatini qanday ko'rishni xohlayotgani haqida gapiradi, - agar organ jarrohlik yo'li bilan olib tashlansa, bu salbiy munosabatdan dalolat beradi. onaning qizi yomonlashgani va buning natijasida ruhiy inkor burch tuyg'usi bilan jinsiy aloqada bo'lish moddiy - blokirovkaga aylangan. Vaziyatdan chiqish yo'li topilsa, tuxum yo'llari o'z-o'zidan tozalanadi.