Tatilin özü Kutsal Haç'ın yüceltilmesidir. Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi tatilinin tarihi. Tatilde ne yapmaya izin var?

Dürüst Haçı bulma olayı.İnsanlık tarihindeki en büyük olaylar gerçekleştikten sonra - İsa'nın Çarmıha Gerilmesi, Gömülmesi, Dirilişi ve Göğe Yükselişi, St. Kurtarıcı'nın infaz aracı olarak hizmet eden haç kayboldu. Kudüs'ün 70 yılında Roma birlikleri tarafından yıkılmasının ardından, Rab'bin dünyevi yaşamıyla ilgili kutsal yerler unutulmaya yüz tuttu ve bazılarının üzerine pagan tapınakları inşa edildi.

Şerefli Haç'ın keşfi St. Havarilere Eşit İmparator Büyük Konstantin. 4. yüzyıl kilise tarihçilerine göre Konstantin'in annesi St. Havarilere Eşit Helen, kraliyet oğlunun isteği üzerine, Mesih'in dünyevi yaşamının olaylarıyla bağlantılı yerleri bulmak için Kudüs'e ve ayrıca St. Mucizevi görünümü St. Konstantin, düşmana karşı kazanılan zaferin bir işaretidir.

Aziz Petrus'un bulunmasıyla ilgili efsanenin üç farklı versiyonu. Geçmek. En eskisine göre (5. yüzyıl kilise tarihçileri Aquileia'lı Rufinus, Sokrates, Sozomen ve diğerleri tarafından verilmiştir ve muhtemelen Caesarea'lı Gelasius'un (IV. yüzyıl) kayıp "Kilise Tarihine" kadar uzanır) Kutsal Haç Venüs'ün pagan tapınağının altında yer almaktadır. Kutsal alan yıkıldığında, üç haç, Kurtarıcı'nın Haçından bir tablet ve O'nun infaz aletine çivilendiği çiviler keşfedildi. Kudüs Piskoposu Macarius (+ 333), Rab'bin çarmıha gerildiği haçlardan hangisinin olduğunu bulmak için, haçların her birinin sırayla ağır hasta bir kadına uygulanmasını önerdi. Haçlardan birine dokunduktan sonra iyileştiğinde, toplanan herkes, Rab'bin Haçının Gerçek Ağacının en büyük tapınağını işaret eden Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltti ve Dürüst Haç, Piskopos Macarius tarafından herkesin görmesi için yükseltildi.

1. yarıda Suriye'de ortaya çıkan Şerefli Haç'ın keşfi hakkındaki efsanenin ikinci versiyonu. V. yüzyıl, bu olayı IV. yüzyıla değil, III. yüzyıla işaret etmektedir. Haçın imparatorun karısı Protonika tarafından bulunduğunu söylüyor. Claudius II (269-270) tarafından saklanmış ve 4. yüzyılda tekrar bulunmuştur.

Üçüncü versiyon da görünüşe göre 5. yüzyılda ortaya çıktı. Suriye'de, St. Elena, Kudüs Yahudilerinden Haç'ın yerini bulmaya çalıştı ve sonunda, işkenceden sonra ilk başta konuşmak istemeyen Yahuda adında yaşlı bir Yahudi, yeri - Venüs Tapınağı'nı gösterdi. Aziz Helena tapınağın yıkılmasını ve buranın kazılmasını emretti. Orada 3 haç bulundu; Bir mucize, İsa'nın Haçının ortaya çıkmasına yardımcı oldu - yanından taşınan ölü bir adamın Gerçek Ağacına dokunularak diriliş. Yahuda'nın daha sonra Cyriacus adıyla Hıristiyanlığa geçtiği ve Kudüs piskoposu olduğu rivayet edilir.

Şerefli Haç'ın bulunmasına ilişkin efsanenin ilk versiyonu çok eski olmasına rağmen, orta ve geç Bizans döneminde üçüncü versiyon en yaygın olanı haline geldi; özellikle Ortodoks Kilisesi'nin modern ayin kitaplarına göre Haç Yüceltme Bayramı'nda okunması amaçlanan önsöz efsanesine dayanmaktadır.

Onurlu Haç'ın ediniminin kesin tarihi bilinmiyor; Görünüşe göre 325 veya 326'da gerçekleşti. St. Haç'tan sonra İmparator Konstantin, ayinlerin Kutsal Şehir'e yakışan bir ciddiyetle yerine getirileceği bir dizi kilisenin inşasına başladı. 335 civarında, doğrudan Golgotha ​​​​ve Kutsal Kabir Mağarası'nın yakınında inşa edilen büyük bazilika Şehitliği kutsandı. Yenileme GünüŞehitliğin (yani kutsanmasının) yanı sıra Diriliş'in (Kutsal Kabir) kubbesi ve 13 veya 14 Eylül'de Kurtarıcı'nın Çarmıha Gerilmesi ve Dirilişi alanındaki diğer binalar her yıl büyük bir ciddiyetle kutlanmaya başlandı ve Dürüst Haç'ın keşfinin anısı, Yenilenme onuruna düzenlenen şenlik kutlamalarına dahil edildi.

Haç Yüceltme Bayramı'nın kuruluşu bu nedenle Şehitliğin ve Diriliş Rotunda'sının kutsanması onuruna düzenlenen bayramlarla bağlantılıdır. 7. yüzyılın "Paskalya Chronicle" a göre, Haç Yüceltme ayini ilk olarak Kudüs kiliselerinin kutsanması sırasında şenlikler sırasında gerçekleştirildi.

Zaten sonunda. IV. yüzyıl Şehitlik Bazilikası'nın Yenilenmesi ve Diriliş Rotundası bayramı, Paskalya ve Epifani ile birlikte Kudüs Kilisesi'nde yılın üç ana bayramından biriydi. Hacıların ifadesine göre IV. yüzyıl Egeria, Yenilenme sekiz gün boyunca kutlandı; İlahi Ayin her gün ciddiyetle kutlanıyordu; kiliseler Epifani ve Paskalya'dakiyle aynı şekilde dekore edilmişti; Mezopotamya, Mısır, Suriye gibi uzak bölgelerden de dahil olmak üzere pek çok insan tatil için Kudüs'e geldi. Egeria, Yenilenme'nin Rab'bin Haçı'nın bulunduğu gün kutlandığını vurgulayarak, Kudüs kiliselerinin kutsanması olayları ile Süleyman tarafından inşa edilen Eski Ahit tapınağı ("Hac." Ch. 48-49).

Seçim 13 veya 14 Eylül olarak tatil tarihleri Yenileme, hem kiliselerin bu günlerde kutsanması gerçeğinden hem de bilinçli bir seçimden kaynaklanıyor olabilir. Bazı araştırmacılara göre Yenilenme Bayramı, 7. ayın 15. gününde kutlanan, Eski Ahit ibadetinin üç ana bayramından biri olan (Lev 34.33-36) Eski Ahit Çardak Bayramının Hıristiyan bir benzeri haline geldi. Eski Ahit takvimine göre (bu ay kabaca eylül ayına denk geliyor), özellikle Süleyman Tapınağı'nın kutsanması da Çardaklar sırasında meydana geldiğinden. Ayrıca 13 Eylül'deki yenilenme bayramının tarihi, Roma'daki Jüpiter Capitolinus Tapınağı'nın kutsanma tarihi ile örtüşmektedir ve pagan bayramının yerine bir Hıristiyan bayramı kurulabilir (bu teori geniş çapta yayılmamıştır). Son olarak, 14 Eylül'deki Haçın Yüceltilmesi ile 14 Nisan'daki Kurtarıcı'nın Çarmıha Gerildiği gün arasında ve ayrıca Haçın Yüceltilmesi ile 40 gün önce kutlanan Başkalaşım Bayramı arasında olası paralellikler vardır. Yenilenme kutlama tarihi olarak 13 Eylül'ün (ve dolayısıyla Haç Yüceltme Bayramı tarihi olarak 14 Eylül'ün) seçilmesinin nedeni sorusu, modern tarih biliminde nihayet çözülmedi.

Haçın Yenilenmesi ve Yüceltilmesi. 5. yüzyılda kilise tarihçisi Sozomen'in ifadesine göre Yenilenme Bayramı, Kudüs Kilisesi'nde daha önce olduğu gibi 8 gün boyunca çok görkemli bir şekilde kutlanırdı ve bu süre zarfında "Vaftiz ayini bile öğretilirdi" (Kilise Tarihi. 2.26). ). Ermenice tercümesiyle korunan 5. yüzyıl Kudüs Lectionary'sine göre Yenilenme Bayramı'nın ikinci gününde Kutsal Haç tüm halka gösterildi. Böylece, başlangıçta Haç'ın Yüceltilmesi, Yenilenme onuruna ana kutlamaya eşlik eden ek bir tatil olarak kuruldu - İsa'nın Doğuşu veya Aziz Petrus'un Doğuşundan sonraki gün Tanrı'nın Annesi onuruna düzenlenen bayramlara benzer. Epifani'den sonraki gün Vaftizci Yahya.

6. yüzyıldan itibaren. Haçın Yüceltilmesi yavaş yavaş Yenilenme Bayramından daha önemli bir tatil haline gelmeye başladı. Eğer St. 6. yüzyılda yazılmış Kutsal Sava. St. Scythopolis'li Cyril ayrıca Yenilenme'nin kutlanmasından bahseder, ancak Yüceltilme'den değil (bölüm 67), o zaman zaten St. Mısırlı Meryem, geleneksel olarak St. Kudüslü Sophronius (VII. yüzyıl), St. Meryem Yücelmeyi kutlamak için Yeruşalim'e gitti (bölüm 19).

“Yüceltme” kelimesinin kendisi ( hipsozis) hayatta kalan anıtlar arasında ilk olarak, Bizans geleneğinin birçok ayinle ilgili anıtına göre Haç'ın Yüceltilmesi Bayramı'nda okunması gereken bir Haç'a övgü yazarı olan Keşiş İskender'de (527-565) bulunmuştur ( modern Rus ayin kitapları dahil). Keşiş İskender, 14 Eylül'ün imparatorun emriyle babalar tarafından kurulan Yüceltme ve Yenilenme kutlamalarının tarihi olduğunu yazdı (PG. 87g. Col. 4072).

7. yüzyıla gelindiğinde Yenilenme ve Haç'ın Yüceltilmesi bayramları arasındaki yakın bağlantı, belki de Perslerin Filistin'i işgal etmesi ve Kudüs'ün 614'te yağmalanması nedeniyle hissedilmemeye başlandı; bu, Kutsal Haç'ın Persler ve Persler tarafından ele geçirilmesiyle sonuçlandı. eski Kudüs ayin geleneğinin kısmen yok edilmesi. Evet St. Kudüslü Sophronius vaazında neden bu iki günde (13 ve 14 Eylül) Diriliş'in Haç'tan önce geldiğini, yani Diriliş Kilisesi'nin Yenilenme Bayramı'nın neden Yüceltilme'den önce geldiğini bilmediğini söylüyor ve bunun tersi geçerli değildir ve bunun nedeni daha eski piskoposlar tarafından biliniyor olabilir (PG. 87g. Col. 3305).

Daha sonra ana tatil Haç'ın Yüceltilmesi oldu; Kudüs Diriliş Kilisesi'nin Yenilenmesi bayramı, günümüze kadar ayin kitaplarında korunmasına rağmen, Haçın Yüceltilmesinden önceki tatil öncesi gün haline geldi.

9.-12. yüzyıllarda Konstantinopolis'in katedral ibadetinde Haç Yüceltme Bayramı. Konstantinopolis'te Kudüs kiliselerinin Yenilenmesi bayramı Kudüs'tekiyle aynı öneme sahip değildi. Öte yandan, St. Havariler İmparatoru Konstantin'e eşit ve özellikle St.Petersburg'un muzaffer dönüşünden sonra yoğunlaştı. Mart 631'de İmparator Herakleios'un Pers esaretinden Haç'ı Yüceltmesi (bu olay aynı zamanda 6 Mart'ta ve Lent'in Haç İbadeti Haftasında Haç'ın takvim anma törenlerinin oluşturulmasıyla da ilişkilidir), Haç'ın Yüceltilmesini önemli olaylardan biri haline getirdi. dini yılın büyük tatilleri. İkonoklastik sonrası dönemde tüm Ortodoks dünyasının ibadetinde belirleyici hale gelen Konstantinopolis geleneği çerçevesinde Yüceltme, nihayet Yenilenme Bayramını geride bıraktı.
Büyük Kilise Typikon'unun, 9. ve 12. yüzyıllarda Konstantinopolis'in ikonoklast sonrası konsil uygulamasını yansıtan çeşitli listelerine göre, Haçın Yüceltilmesi kutlamaları, dört günlük bir dönemi de içeren beş günlük bir bayram döngüsüdür. 10-13 Eylül ön kutlama ve 14 Eylül bayram günü. Özel önem aynı zamanda ayinle ilgili okumaların yapıldığı Yüceltme'den önceki ve sonraki Cumartesi ve Pazar günlerine de verilir.

Kutsal Haç'a hürmet, önceden bayram günlerinde başladı: 10 ve 11 Eylül'de erkekler saygı göstermeye geldi ve 12 ve 13 Eylül'de kadınlar. İbadet sabah namazından öğlene kadar yapılırdı.

14 Eylül tatil günü, ilahi tören ciddiyetle ayırt edildi: önceki gün atasözlerinin okunmasıyla şenlikli bir akşam yemeği düzenlendi; tatil uğruna pannikhis ikram edildi (gecenin başında ciddi bir hizmet); Matinler bayram törenine göre (“minberde”) gerçekleştirildi; büyük doksoloji yapıldıktan sonra. Haçın Yüceltilmesi ve hürmet edilmesinin sonunda İlahi Ayin başladı.

Bizans'ta ikonoklastik sonrası manastır Typicon'ları Haçın Yüceltilmesi Bayramı'nın tüzüğü son şeklini aldı. Bu Typicon'lara göre bayram ilahilerinin yapısı genel olarak aynıdır; tatilin öncesi ve sonrası kutlama vardır; tatil için, cumartesi günleri ve Yüceltmeden önceki ve sonraki haftalar için ayinle ilgili okumalar Büyük Kilise'nin Typikon'undan ödünç alınmıştır; Bayram sabahı Haç'ın Yüceltilmesi töreni de Konstantinopolis katedral geleneğinden ödünç alınmıştı ve onunla karşılaştırıldığında biraz basitleştirilmişti. Kudüs Şartı'nda, XII-XIII. Yüzyılların ilk baskılarından başlayarak. Haçın Yüceltildiği gün oruç tutulacağına dair bir işaret vardır. St. Nikon Karadağlı (11. yüzyıl) "Pandektler" de Yüceltme gününde oruç tutmanın hiçbir yerde belirtilmediğini, ancak genel kabul görmüş bir uygulama olduğunu yazdı.

Artık Ortodoks Kilisesi'nde kabul edilen Kudüs Şartı'na göre, Haç Yüceltme'nin bayram döngüsü 13 Eylül'deki bir ön kutlamadan (Kudüs Diriliş Kilisesi'nin Yenilenmesi bayramıyla birlikte) oluşur. 14 Eylül (XX-XXI yüzyıllarda - yeni üsluba göre 27 Eylül) ve 21 Eylül'deki teslimat da dahil olmak üzere bayram sonrası yedi gün.

Tatil ilahileri. Diğer on iki bayramın ilahileriyle karşılaştırıldığında, Haçın Yüceltilmesinin tüm ilahileri bu olayla özel olarak bağlantılı değildir; bunların çoğu Octoechos'un haç ilahilerinin bir parçasıdır (tüm seslerin Çarşamba ve Cuma günleri ayinlerde), ve ayrıca Haç şerefine düzenlenen diğer bayramlarda: 1 Ağustos Dürüst Ağacın Kökeni, Haç işaretinin 7 Mayıs'ta gökyüzünde görünmesi, Büyük Perhiz'deki Haç haftası, yani Rab'bin Haçı'na adanmış tek bir ilahi metinler bütünü oluştururlar.

V. bayramını takip eden bir dizi ilahi, geleneksel olarak İmparator için duaları ve ona ve ordusuna zafer bahşedilmesi için dilekçeleri içerir. Modern Rus yayınlarında, İmparator hakkındaki dilekçeleri içeren birçok satır, tarihsel koşullar nedeniyle ya silindi ya da yeniden formüle edildi. Bu tür dilekçelerin ortaya çıkmasının nedeni, Ortodoks Haç anlayışının bir zafer işareti olduğu (ki bu da Haçı Bizans askeri sembolizminin bir parçası haline getirmiştir) ve ayrıca Haçın keşfi ve kuruluşunun Haç'ın keşfinde görülmesi gerekir. Yüceltme Bayramı, her şeyden önce Havarilere Eşit azizler Konstantin ve Helen sayesinde gerçekleşti. İkincisi, St.Petersburg'un özel bir anısının varlığıyla doğrulanır. 9. ve 10. yüzyılların Sina Canonar'ında Konstantin ve Helena. 15 Eylül, yani Yüceltmenin ertesi günü (bu hafızanın kurulması, hafızanın kurulmasıyla aynı düşünceyi ifade eder) Tanrı'nın Kutsal Annesiİsa'nın Doğuşu'nun ertesi günü veya St. Vaftizci Yahya, Rab'bin Vaftizinden sonraki gün - olayın hemen ardından, uygulanmasında büyük önem taşıyan kişiler yüceltilir).

Haçın Yüceltilmesi'nin ilahi dizisi bir troparion içerir Kurtar Tanrım, halkını..., kontakion Kendi iradesiyle çarmıha yükseldi..., St. Cosmas Mayumsky, büyük sayı stichera (22 samoglas ve 5 benzer döngü), 6 sedal ve 2 armatür. Haçın Yüceltilmesi dizisinde yalnızca bir kanon vardır, ancak dokuzuncu kanto bir değil iki irmos ve iki troparia döngüsü ve sekizinci kanto ile birinci gruptan akrostişin son dört harfini içerir. Kanonun dokuzuncu kanonundan troparia'nın kopyaları, dokuzuncu kanonun ikinci troparia grubunda kopyalanmıştır. Kanonun bu yapısının olağandışı doğası, Athos'ta korunan efsaneyle açıklanmaktadır; buna göre St. Haç Yüceltme Bayramı için Antakya'ya gelen Mayumlu Cosmas, bir kilisede kanonunun, kanonu yazarken aklında olan melodiye göre söylenmediğini duydu. St. Cosma şarkıcıları azarladı ama onlar hatayı düzeltmeyi reddettiler; daha sonra keşiş onlara kanonun derleyicisi olduğunu açıkladı ve kanıt olarak dokuzuncu kanto için başka bir troparion grubu oluşturdu. Bu karmaşık şekilde yazılmış kanonun Bizans yorumları, St. Petersburg'un (Yunan Kiliselerinde çok ünlü olan) kendi yorumunu yazdığı el yazmalarında korunmuştur. Nicodemus Svyatogorets.

Deacon Mikhail Zheltov ve A.A.'nın bir makalesindeki materyallere dayanmaktadır. Lukaşeviç
“Ortodoks Ansiklopedisi” nin 9. cildinden “Rab'bin Haçının Yüceltilmesi”

Kutsal Haçı bulma mucizesi geleneksel olarak Ortodoks inananlar tarafından 27 Eylül'de hatırlanır. Bu olay önemli görünüyor: Tapınağı gören birçok pagan, Mesih'in parlak inancına döndü ve Hıristiyanlar, Tanrı'ya olan sevgilerini ve bağlılıklarını güçlendirdi.

Yücelmenin Tarihi

Parlak tatil çok eski zamanlardan beri bize geldi. 4. yüzyılda Roma İmparatoru Konstantin ve annesi Havarilere Eşit Aziz Helen sayesinde Hıristiyanlar, Kurtarıcı'nın hayatının son anlarıyla ilgili tapınakları yeniden buldular.

Efsaneye göre, Kudüs'ün Romalı paganlar tarafından fethinden sonra, İsa'nın Golgota ile birlikte gömüldüğü mezar toprakla kaplandı ve pagan tanrıça Venüs onuruna üzerine bir tapınak dikildi. Tanrı Oğlu'nun insan günahları nedeniyle katlandığı azabın ve Diriliş mucizesinin hatırası özenle yok edildi. Ancak iki yüzyıl sonra üç savaşı kazanan Konstantin, parlak zaferler Tanrı'nın takdiri Hayat Veren Haç'ı bulmak için yola çıktı. Bu görevi annesi Kraliçe Helen'e emanet etti.

Elena Kudüs'e gitti. Sorular yerel sakinler uzun süre sonuç vermedi, ancak sonunda adı Yahuda olan yaşlı bir Yahudi, Venüs'ün pagan sunaklarını işaret etti ve tapınağın bir toprak tabakasının altında duvarlarla örüldüğü yerin orada olduğunu söyledi. Rab'be dua eden Hıristiyanlar sunakların bulunduğu yerde toprağı kazmaya başladılar. Ve gerçekten de Kutsal Kabir'i ve onunla birlikte üç haçı buldular. Kurtarıcı'nın bunlardan hangisinin idam edildiğini belirlemek için, yakın zamanda ölen bir kişiye sırasıyla uygulandı. Haçlardan birine dokunduktan sonra diriliş mucizesi gerçekleştiğinde, inananlar bunun Hayat Veren Haç olduğunu anladılar. Pek çok Hıristiyan kutsal yerin etrafında toplandı: Herkesin ona boyun eğebilmesi için Haç'ı kaldırma talebiyle Patrik Macarius'u çağırdılar. Macarius tapınağı kalabalığın üzerine kaldırdı ve inananlar Kutsal Haç'ın önünde eğilerek Tanrı'ya hararetle dua ettiler.

Kurtarıcı'nın acı çekmeyi kabul ettiği Golgotha ​​bölgesinde insan ruhları Konstantin'in emriyle bir tapınak inşa edildi. 14 Eylül'de (yeni stile göre 27 Eylül) kutsandı ve o zamandan beri Rab'bin Haçını bulma mucizesi bu tarihte kutlanıyor.

Kutlama gelenekleri

Yücelik Bayramı'nda doğa kışa döner; gün kısalır, akşam uzar. Atalarımız böyle bir anda kötüyle iyinin çatıştığına ve yalnızca dünyanın üzerinde yükselen Hayat Veren Haç'ın karanlığın üstesinden gelebileceğine inanıyordu. Bu yüzden kapıların üzerine haç çizdiler: Haçın eve sorun ve hastalık girmeyeceğine inanılıyordu. Bu gelenek günümüzde de yaygındır. Evin girişinin üzerinde zar zor farkedilen bir haç, içinde yaşayanların refahını koruyacaktır.

Bu parlak günde, ayinlere katılmaya ve çarmıhta eğilmeye, Tanrı'dan yardım ve günahların affedilmesini istemeye değer. Yüceltme vesilesiyle Slavlar, köyün etrafında dini bir geçit töreni düzenleyerek her sakinin refahını istedi. Ayrıca yoldan geçen her gezginin Tanrı'ya dönebilmesi için yol kenarlarına haçlar yerleştirdiler.

27 Eylül'deki Yüceltmenin katı oruç sırasında düştüğünü ve kendinizi aşırılıklara kaptırmanıza izin veremeyeceğinizi hatırlamakta fayda var. Bu gün lahana yemeklerini pişirmek güzel. Lahananın vitamin açısından zengin olması ve vücuda şüphesiz faydalar sağlamasının yanı sıra, yakın bağlantı eski gelenekle. Atalarımız bazen Yüceltmeye "lahana" diyorlardı çünkü bu gün kış için lahana stoklamaya başladılar ve lahana yemekleriyle toplantılar düzenleyerek sahiplerinin çatallarını birlikte kesmelerine yardımcı oldular. Bu tür etkinliklere genç oğlanların ve kızların şarkıları ve sohbetleri eşlik ediyordu: evliliklerin çoğu "lahana bahçesinde" yaşanan tanıdıklardan kaynaklanıyordu.

Eylül ayının bu gününde insanlar genellikle ormana gitmeyi reddediyorlar: Eski bir inanışa göre, bu dönemde çok sayıda yılan aşağıya doğru sürünüyor ve kışı orada geçirmek için top halinde toprağa gitmeye hazırlanıyorlar. Slavlar, yılanların yanı sıra, insanları ormanda bitkinlik noktasına kadar dolaşmaya zorlayan, hatta çığlığıyla korkutarak insanları akıl sağlıklarından mahrum bırakan Leshy'ye karşı da ihtiyatlı davrandılar.

Yüceltilme Gününde, Kurtarıcı'nın insanlar adına yaptığı büyük fedakarlığı kendinize hatırlatmaya ve nasıl daha iyi olabileceğinizi ve hayatınızı daha iyiye doğru değiştirebileceğinizi düşünmeye değer. Kötü işlerden samimi bir şekilde tövbe etmek bunun ilk adımıdır. Bu günde dualarınız kesinlikle duyulacaktır. Kendiniz ve sevdikleriniz için dua edin, ilahi güçlerden yardım isteyin ve butonlara basmayı unutmayın.

27.09.2015 01:10

27 Eylül'de yeni tarza göre Rab'bin Haçının Yüceltilmesinin kilise bayramı kutlanıyor. Tatil, bulunan Haç'ın anısına kuruldu...

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, her yıl 27 Eylül'de kutlanan büyük on ikinci bayramdır. 4. yüzyılda kutlanmaya başlandı. Tatil, Rab'bin haçıyla ilgili iki önemli olaya adanmıştır - onun kazanılması ve geri dönüşü.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi tatilinin tarihi

Antik çağda, Roma imparatorları defalarca İsa Mesih'in yaşamına ve çalışmalarına ilişkin her türlü bahsi yok etmeye ve ziyaret ettiği kutsal yerleri yok etmeye çalıştı. İmparator Andrian, Kutsal Kabir'in ve Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği kutsal Golgotha ​​Dağı'nın toprakla kaplanmasını emretti. Yapay olarak oluşturulmuş bir tepenin üzerine tanrıça Venüs'ün bir kutsal alanı inşa edildi ve tanrı Jüpiter'in bir heykeli dikildi. Uzun bir süre paganlar kült faaliyetlerini gerçekleştirmek ve tanrılarına kurban sunmak için bu yerde buluşmuşlardır. Ancak 300 yıl sonra Hıristiyanlar Kutsal Kabir'i ve İsa'nın çarmıha gerildiği haçı buldular.

İnananlar için bu olağanüstü olay, Büyük Konstantin'in hükümdarlığı döneminde meydana geldi. O, Hıristiyanlara yönelik zulmü durdurmaya karar veren ilk Roma imparatoruydu. Efsaneye göre, gökyüzünde Tanrı'nın bir işaretini gördü - bir haç ve "Bununla kazanacaksın" yazısı. Konstantin, Tanrı'nın isteğini yerine getirmek için annesi Kraliçe Helena'yı, haçı ve Kutsal Kabir'i bulması gereken Kudüs'e gönderdi.

Uzun süre türbeyi bulmak mümkün olmadı ama kadın pes etmedi ve aramasına devam etti. Sonunda çabaları başarı ile taçlandı. 326 civarında, kutsal emanetler pagan tanrıça Venüs'ün tapınağının altında bulundu. Tapınak yıkıldı ve Hıristiyan değerleri gün ışığına çıkarıldı: Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haç, dört çivi ve Kutsal Kabir.

Bazı rivayetlere göre bir değil üç haç ve Pontius Pilatus'un yaptığı yazıtlı bir tablet bulunmuştur. Patrik Macarius, İsa'nın hangi haçta çarmıha gerildiğini öğrenmek için her haçı sırayla merhumun üzerine koymaya başladı. Haçlardan birinin dokunuşuyla merhum canlandı. Bu, İsa'nın bu çarmıhta çarmıha gerildiğinin kanıtıydı.

Haçın bulunmasıyla birlikte insanlar yeniden Hıristiyan türbelerine ibadet edebildiler. Meydana gelen mucizeyi gören Hıristiyanlar, inananların en azından uzaktan görebilmesi için Patrik Macarius'tan bir haç dikmesini istemeye başladı.

Bütün bu olayların ardından Kraliçe Helen, bulunan çivileri ve Rab'bin Haçı'nın bir parçasını Kudüs'e getirdi. Büyük Konstantin, İsa'nın Dirilişi onuruna Kudüs'te bir tapınak inşa edilmesini emretti. Tapınağın kutsanmasının ertesi günü, Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi kutlamaları yapıldı.

Haçın 14 yıl boyunca esaret altında kaldığı İran'dan Kudüs'e dönüşünü bu günde bile hatırlıyoruz.

Pers kralı II. Hüsrev Parviz, Yunanlılara karşı yaptığı savaş sırasında onların ordusunu yendi, Kudüs'ü yağmaladı ve İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haç da dahil olmak üzere birçok değerli şeyi aldı. Haç 14 yıl boyunca İran'daydı ve yalnızca Hüsrev'i mağlup eden ve oğluyla barış yapan Bizans imparatoru I. Herakleios döneminde Hıristiyan kutsal emaneti geri getirildi. Hayat Veren Haç ciddiyetle Kudüs'e devredildi.

Efsaneye göre İmparator Herakleios, mor ve kraliyet tacı giyerek İsa'nın Haçını Diriliş Kilisesi'ne taşıdı. Patrik Zekeriya onun yanında yürüyordu. Golgotha'nın kapılarında imparator aniden durdu ve daha ileri gidemedi. Zachary imparatora, Rab'bin Meleğinin onun geçmesini engellediğini, çünkü dünyayı günahlardan kurtarmak için Haçı Golgotha'ya taşıyan kişinin çarmıhta aşağılanmış bir biçimde hareket ettiğini açıkladı. Daha sonra kral morunu ve tacını çıkardı, sade kıyafetler giydi ve türbeyi özgürce tapınağa getirdi.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi: ne yapılmamalı?

Bu gün için bazı yasaklar var. Önemli şeylere 27 Eylül'de başlamamalısınız. Tüm çabalarınızın boşa çıkacağına ve bunun sonucunda başlattığınız işin başarısızlıkla sonuçlanacağına inanılıyor.

Yüceltme sırasında ormanda yürüyemezsiniz bile. Atalarımız, bu büyük kilise tatilinde dünyanın kış için "kapandığına" ve tüm sürüngenlerin bilinmeyen sıcak bir bölgeye doğru süründüğüne inanıyordu. Bu yüzden yılanlarla karşılaşmaktan korktukları için ormana gitmediler. Sahipler, sürünen yaratıkların kazara eve girmemesi için bütün gün boyunca kapıları ve kapıları kilitlediler.

Ayrıca goblin ve diğer kötü orman ruhlarıyla karşılaşmaları nedeniyle ormana girmekten korkuyorlardı. Efsaneye göre bu günde goblin, yaklaşan kıştan önce tüm hayvanları kontrol etmek için kontrolü altına alır. Bir kişiyle tanıştıktan sonra ona zarar verebilir. O gün kızların ormana girmesine izin verilmedi, şeytanın onları çalmasından korkuyorlardı.

27 Eylül'ün oruç günü olduğunu unutmayın. Hızlı yemek yiyemezsin. Bu günde oruç tutmayanların yedi günahla cezalandırılacağına inanıyorlardı.

Bir zamanlar cinayet işlenen yerlerden geçmemelisiniz, çünkü kirli olan sizi yoldan çıkarabilir.

Yerde görülen garip izleri geçemezsiniz. Ormanın kötü ruhları tarafından geride bırakılabilirler. Bu yolları aşan kişi yakında ciddi şekilde hastalanacak.

Video: Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi (27 Eylül)

Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi veya Haçın Yüceltilmesi, 12 önemli kilise tatilinden biridir. Ancak bu, on iki bayramdan Mesih'in ve Meryem Ana'nın dünyevi yaşamındaki olaylarla ilişkili olmayan tek bayramdır. Haçın Yüceltilmesinin adandığı olayların, Yeni Ahit'te anlatılan Mesih'in çarmıha gerilmesinden 300 yıl sonra meydana geldiğine inanılmaktadır. Kutsal Haç'ın Yüceltilmesinin tarihi, anlamı ve gelenekleri hakkında - materyalimizde.

Tatilin tarihi

Kutsal Haç'ın dikilmesi, İsa'nın idam edildiği Haç'ın keşfi efsanesiyle ilişkilidir. Yahudi kurallarına göre idam silahı mezarda bırakılmıştı. Ancak efsaneye göre havariler, Öğretmenlerinin haçını, soyguncuları çarmıha gerdikleri iki haçın yanına, İsa'nın mezar yerinden çok da uzak olmayan bir yere yerleştirdiler. Roma imparatoru Büyük Konstantin (272-337) Hıristiyanlığın ana tapınağını aramak için arkeolojik bir keşif gezisi düzenledi. Kazılar annesi Kraliçe Helena tarafından yönetildi. Edinim tarihi Kutsal Haç Tam olarak bilinmemekle birlikte çoğunlukla 326'ya atfedilmektedir.

Bulunan kalıntı iki parçaya bölündü. Biri Kudüs'te kaldı, diğeri Konstantinopolis'e gönderildi. Kudüs parçasının tarihi, Haçlıların Selahaddin'in ordusuyla savaşmak için onu yanlarına aldıkları 1187 yılında sona eriyor. Konstantinopolis kısmının akıbeti de hâlâ tartışmalıdır. Bir versiyona göre, 1204 yılında Bizans başkentinin yağmalanması sırasında Venedikliler tarafından çalınmış ve daha sonra yeniden satılmıştır. Bir başkasına göre türbe, 1453 yılında Türklerin gelişine kadar Konstantinopolis'te tutulmuştur. Üçüncü versiyona göre Haç sürekli olarak parçalanmıştı, dolayısıyla parçacıkları Avrupa'nın çeşitli yerlerinde bulunabilir.

Rusya'da Kutsal Haç parçacıklarının Moskova, St. Petersburg, Yekaterinburg'da tutulduğuna inanılıyor. Nijniy Novgorod, İvanovo. Ve 2006'da Haç'ın bir parçacığı alçak Dünya yörüngesine bile gönderildi.

Tarihsel kaynaklar

Haçın bulunmasına ilişkin efsane, MS 4-5. yüzyıllarda yaşayan Milanlı Ambrose, Caesarea'lı Eusebius, Sokrates Scholasticus ve Aquileia'lı Rufinus'un eserlerine dayanmaktadır. Ve 13. yüzyılda bu metinler folklor masallarıyla birleştirilerek Orta Çağ Avrupa'sında İncil'den sonra en popüler kitap olan Altın Efsane'ye dönüştürüldü.

Pek çok araştırmacı, Helen'in Haç'ı bulmasının versiyonunun bir efsane olduğunu düşünüyor ve Haç'ın bulunmasıyla ilgili ilk sözün ancak 4. yüzyılın sonunda ortaya çıktığını öne sürüyor. Ayrıca Hayat Veren Haç'ın bulunması gerçeği, hayatta kalan Kutsal Topraklar rehberi Bordeaux Gezgini'ne hiçbir şekilde yansıtılmıyor. Bazı araştırmacılar, Hayat Veren Haç kültünün 333 yılı ile 4. yüzyılın ortaları arasında ortaya çıktığı sonucuna varmıştır.

İsmin anlamı

Bu gün, Hıristiyanlar sadece Golgotha ​​yakınlarında Haç arayışı efsanesini değil, aynı zamanda Hayat Veren Haç'ın 614'ten beri 14 yıldır esaret altında olduğu İran'dan geri dönüşünü de hatırlıyorlar. 628'de Yunan imparatoru Herakleios, Persleri yendi ve türbeyi Kudüs'e geri verdi.

Her iki olay da Haç'ın dikilmesi, yani halkın önüne kaldırılmasıyla birleşiyor. Aynı zamanda, insanların Haç'a saygı duyması ve bir türbe bulmanın sevincini birbirleriyle paylaşabilmesi için onu sırayla dünyanın her yönüne çevirdiler.

Gelenekler

Haçın Yüceltildiği gün, bütün gece nöbet ve ayin gereklidir. Merkezi olay, tatilin arifesinde düzenlenen şenlik törenidir - nöbet. Haçın Yüceltilmesi için Matins sırasında İncil'in kilisenin ortasında değil, sunakta okunması ilginçtir.

Tatilin doruk noktası, önde gelen rahip veya piskoposun mor giysiler giymiş olarak Haç'ı gerçekleştirmesidir. Tapınakta dua edenlerin hepsi türbeyi öper ve başpiskopos onları kutsal yağla yağlar. Haçın genel hürmeti sırasında, troparion söylenir: "Haçına tapıyoruz, Ey Efendi, ve senin kutsal dirilişini yüceltiyoruz."

Haç, Yüceltme günü olan 4 Ekim'e kadar kürsüde kalır. Sunu sırasında rahip Haçı sunağa götürür.

Tatilde ne yapılmamalı

Haçın Yüceltilmesi sıkı bir oruç sırasında düşer. Et, balık, yumurta ve süt ürünleri diyetin dışında tutulur. Ancak bitkisel yağa izin verilir.

Bu makalede en önemli Hıristiyan bayramlarından biri olan Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi tartışılacaktır. Bu bayramın tarihi nedir, hangi tarihte kutlanıyor, bu günle hangi işaret ve gelenekler ilişkilendiriliyor - tüm bu soruların cevaplarını burada bulacaksınız.

Bu nasıl bir tatil

Ortodoks Kilisesi her yıl on iki büyük bayramı kutlar. Kutsal Haçın Yüceltilmesi bunlardan biridir. Bu tatil Kurtarıcımızın Haçına adanmıştır. Tüm Ortodoks Hıristiyanların bildiği gibi, İsa Haç'ta çarmıha gerildi ve o zamandan beri Rab'bin Haçı, Ortodoks dünyasının ana Tapınağı olmuştur. Tatil, Haç'ın bulunduktan sonra yerden kaldırılmasını simgeliyor.

İsa Mesih'in çarmıha gerilip diriltilmesinden sonra paganlar bu olaya dair anıları silmeye karar verdiler. önemli olay gelecek nesiller ne olduğunu bilmesin diye insan hafızasından. İnfazın gerçekleştirildiği yeri ve Kutsal Kabir'i toprakla kapattılar. Bu yerde bir pagan tapınağı inşa ettiler ve burada tanrılarına tapınmaya devam ettiler.

En büyük dini Tapınağın yeniden keşfedilmesinin üzerinden en az 300 yıl geçti. Bu İmparator Konstantin döneminde oldu. Böylece paganların tüm hilelerine rağmen Rab'bin Haçı Mesih'e inananlara geri döndü. Ve her çağda yeryüzündeki tüm Hıristiyanlar için koruma ve muska görevi görmektedir.

Kutsal Haçın Yüceltilmesi hangi tarihtir? Ortodoks Kilisesi bayramı 27 Eylül'de kutluyor. Bu gün, Hıristiyanlar, Hıristiyanlığın en önemli Tapınaklarından birini kendilerine geri getiren büyük olayı hatırlıyorlar.

Tarihten

İsa'nın çarmıha gerildiği Hayat Veren Haç, İmparator Konstantin'in annesi Kraliçe Helena tarafından Kudüs yakınlarındaki bir mağarada bulundu. Bu 326'da oldu. Yaşlı bir Yahudi bu konuda yardımcı oldu. Haçın nerede olduğunu biliyordu ve burayı Havarilere Eşit Kraliçe'ye gösterdi. Pagan tapınağının altında bir mağara kazdıklarında, içinde üç haç buldular.

Tarihten bildiğimiz gibi İsa ile birlikte iki hırsız da idam edilmiştir. Haçlardan ayrı olarak üzerinde "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazan bir tabela vardı. Mağarayı bulanlar, İsa'nın hangisine çarmıha gerildiğini nasıl belirleyecekleri sorusuyla karşı karşıya kaldılar. Bunun için şu yöntem icat edildi: Üç haçı da ağır hasta bir kadına tek tek getirmeye başladılar, ikisinin kadın üzerinde hiçbir etkisi olmadı ve üçüncü Haç bir mucize yarattı - kadın iyileşti.

Ayrıca o dönemde ölen bir kişinin cesedinin gömülmek üzere mağaradan geçirildiğine dair bir inanç da var. Üç haç da sırayla vücuda yerleştirilmeye başlandı. İkisinin merhum üzerinde hiçbir etkisi olmadı ama Hayat Veren Haç yine bir mucize yarattı. Adam ayağa kalktı! Böylece hangi Haç'ın hayat verdiği, İsa'nın hangi Haç'ta çarmıha gerildiği tespit edilmiştir. Rab onun aracılığıyla bir mucize gerçekleştirdi ve gücünü gösterdi.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi ne anlama geliyor?

Patrik Macarius ve Kraliçe Elena da dahil olmak üzere yukarıda anlatılan etkinliklerde hazır bulunan herkes büyük bir sevinçle Haç'ın önünde eğildi ve onu öpmeye başladı. Diğer Hıristiyanlar da bu büyük olayı öğrendiler. Rab'bin Haçının bulunduğu yerde birçok insan toplandı. Her Hıristiyan bu büyük Tapınağa saygı göstermeyi arzuluyordu. Ancak o kadar çok insan vardı ki bunu yapmak fiziksel olarak imkansızdı. Sonra insanlar en azından bu mucizeyi onlara göstermeyi istemeye başladı. Patrik Macarius bir tepenin üzerinde durdu ve herkesin O'nu görebilmesi için Haçı birkaç kez kaldırdı (dikti). Bu nedenle tatile Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi adı verildi. Tapınağın yükseltilmesi sırasında orada bulunanların hepsi eğildi ve haykırdı: "Tanrım, merhamet et!"

Elena, Rab'bin Haçının bir kısmını oğluna getirdi ve diğer kısmı Kudüs'te kaldı. İmparator Konstantin, Kudüs'te Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi'nin inşa edilmesini emretti. İnşaatı neredeyse on yıl sürdü. Bu olayın şerefine inşa edilen tek tapınak bu değil. Fevron'da, Zeytin Dağı'nda ve Beytüllahim'de de tapınaklar inşa edildi.

Esaretten dönüş

7. yüzyılda başka bir şey daha oldu önemli olay- Bu, Haç Ağacının Pers esaretinden dönüşüdür. 614'te Pers kralı Kudüs'ü fethetti. Şehir yağmalandı ve kral, diğer hazinelerle birlikte Hayat Veren Haç ağacını da İran'a götürdü. Tapınak, 628 yılında İmparator Herakleios'un Persleri mağlup etmesine kadar tam on dört yıl boyunca yabancılar tarafından tutuldu. İran'la barıştı ve Hayat Veren Haç'ı Kudüs'teki anavatanına geri verdi.

En büyük Hıristiyan tapınağının yanında ne olduğu kesin olarak bilinmiyor. Bir versiyona göre Haç 1245 yılına kadar anavatanındayken, diğer tarihçiler onun parçalara bölünerek dünyanın her yerine taşındığına inanıyor. Hayat Veren Haç'ın bir parçası hâlâ Kudüs'teki sandıkta, Diriliş Kilisesi'nin sunağında tutulmaktadır.

Gümrük ve gelenekler

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Bayramı, adandığı etkinlikle başladı. Hıristiyanların büyük Tapınağı bulunduğundan beri, tüm nesiller bu günü her yıl saygıyla karşıladı ve kutladı.

Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesiyle ilgili birçok gelenek ve gelenek vardır. Diğer önemli kilise tatillerinde olduğu gibi, Yüceltme'de de Tüm Gece Nöbeti ve Liturji düzenleniyor. Tüm Hıristiyan kiliseleri bu günde bayram ayinleri düzenliyor. Hizmet sırasında Haç, saygı için tapınağın ortasına getirilir. Tatilden bir gün önce bir ön bayram var. Kıyamet gününden sonra yedi gün bayram sonrası vardır. Ayrıca Yüceltme'den önce Cumartesi ve Yüceltme Bayramı'ndan önceki hafta adı verilen Cumartesi ve Pazar gelir.

Elbette Hıristiyan inananların bu gün tapınağı ziyaret etmeleri gerekiyor. Hayat Veren Haç'ın keşfinin tarihi hakkında dua ediyor ve vaazlar dinliyorlar. Ortodoks Hıristiyanlar Haç'a en büyük tapınak olarak tapıyorlar. Geleneğe göre bu bayramda dualar ve ikonaların yer aldığı dini bir geçit töreni düzenleniyor.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesinde, tüm Hıristiyanlar sevdiklerinin sağlığının yanı sıra ailelerinin refahı, anlayışı ve mutluluğu için dua ederler. Bir şeye ihtiyacı olan insanları da unutmamalıyız. Bu dönemde fakirlere sadaka vermek, paranızı tapınağın ihtiyaçlarına bağışlamak ve ayrıca başka iyilik ve tanrısal işler yapmak gelenekseldir. Yetimhaneyi hediyelerle ziyaret edebilir ve ebeveyn sevgisinden yoksun çocukları memnun edebilirsiniz. Komşularınıza sevgi ve ilgiyle yapılan her şey sizi Tanrı'ya yaklaştırır.

Bu tatilde ne yapmalı

Her Ortodoks Hıristiyan için, her şeyin ailesine ve ruhuna mümkün olduğunca faydalı olabilmesi için önemli günlerin olabildiğince iyi ve doğru geçmesi önemlidir. Kutsal Haç'ın Yüceltilme Günü de bu kuralın bir istisnası değildir. Bu nedenle pek çok kişi bu günde neler yapılabileceği ve nelerin yapılamayacağı sorusuyla ilgileniyor. Belki bazı gelenekler kilisenin onaylamadığı batıl inançlardır. Ancak bu günde neyin yararlı kabul edildiğini bilmek hala çok ilginç.

Her şeyden önce bu tatilde sıkı oruç tutmak gerekiyor. Kilisenin öğrettiği budur ve kilise kanunlarına göre de bu kabul edilmektedir. Et, süt ve diğer hayvansal ürünler tüketilmemelidir. Bu kural, tatilin denk gelmesi durumunda Pazar günü için de geçerlidir. Birçok ev hanımı çeşitli lahana yemekleri hazırladı. Bu sebze her evde bol miktarda bulunurdu. Çeşitli turtalar, güveçler, lahana salataları süslendi şenlikli masa. Lahana kızartılır, haşlanır ve salamura olarak kullanılır. Bu nedenle Yüceltme gününe hâlâ gizlice “Lahana Günü” deniyordu.

Bu gün evinize kutsal su serpmeniz de faydalı olacaktır. Bu eylemin evi kötü ruhlardan, insanları rahatsız etmekten ve diğer talihsizliklerden korumaya yardımcı olacağına inanılıyor. Aynı zamanda Hayat Veren Haç'a bir dua okunması tavsiye edilir, çünkü bu ana semboldür. bu tatilin. Geleneğe göre, Yüceltme Bayramı'nda hayvan beslenen evlerde, tahtadan küçük haçlar yapılarak yemliklere ve hayvan ambarlarına konulurdu. Bazı insanlar üvez dallarından haçlar yaptılar. Bu sembollerin hayvanları ve mülkleri kötü güçlerden koruması ve her şeyi güvende ve sağlam tutması gerekiyordu.

Eski zamanlarda böyle bir gelenek bile vardı: Evlerde haçlar tebeşir, sarımsak, is veya hayvan kanıyla boyanırdı. Bu nedenle Yüceltme Bayramına Stavrov Günü de denildi. "Stavros" Yunanca'da "haç" anlamına gelir. Ayrıca Yüceltme Bayramı'nda güneye uçan kuşları gördüğünüzde en derin dileğinizi tutmanız gerektiğine dair bir inanış da var. Kesinlikle gerçekleşeceğine inanılıyor.

Bu tatilde yapılmaması gerekenler

Yüceltme gününde yapılması gerekenlerin yanı sıra, yapılması şiddetle tavsiye edilmeyen şeyler de vardır. Öncelikle bu günde daha önce de belirttiğimiz gibi hayvan yemi yiyemezsiniz. İkincisi, küfür edemez ve kötü dil kullanamazsınız. Bu özellikle yakın insanlar için geçerlidir. Şu anda açığa çıkan tüm negatif enerjinin üç kat bumerang olarak geri döneceğine inanılıyor.

Üçüncüsü, bu tatilde evin etrafında, örneğin onarım yapmak, odun kesmek gibi sıkı işler yapılması tavsiye edilmez. Prensip olarak, diğer büyük Hıristiyan bayramlarında çok çalışmanız tavsiye edilmez. Bu günü dua ederek, Allah'ı düşünerek, komşularınıza iyilik yaparak geçirmek daha iyidir. Elbette, malın veya insan sağlığının zarar görmesini önlemek için bir şeyler yapılması gerekiyorsa bu yasak kalkar. Ancak emek yoğun harcamalar gerektiren görkemli bir şeyi kasıtlı olarak planlamaya değmez. Üstelik bu eylem acil değilse ve herkese zarar vermeden başka bir güne ertelenebilirse.

Dördüncüsü, bu günde yeni şeylere başlanamayacağına inanılıyor. İddiaya göre hepsi başarısızlığa mahkum olacak. Bunun doğru mu yoksa takip edilmesi gerekmeyen bir batıl inanç mı olduğuna herkes kendisi karar verir. Eski günlerde insanlar ayrılmanın imkansız olduğuna da inanıyordu açık kapılar. Bu gün yılanların kışlayacak bir yer aradığına ve bunun için herhangi bir evi seçebileceğine inanılıyordu. Ancak bunun büyük olasılıkla tatilin kendisiyle daha az, bu tatilin yılın hangi zamanına denk geldiğiyle ilgisi vardır.

Ve sadece eski inanışlardan: Bu gün ormana girilmemesi gerektiğine inanılıyordu. İddiaya göre goblin mülkünde dolaşıyor ve hayvanları sayıyor. Şu anda onun gözüne çarpmamak daha iyidir çünkü sonsuza kadar ormanda kalabilirsiniz. Elbette çağımızda bu batıl inançlar bize saçma geliyor.

İşaretler

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesinin işaretleri öncelikle soğuk havanın başlaması ve mevsimlerin değişmesiyle ilişkilidir. Köylüler tatili sonbaharın son başlangıcı olarak algıladılar. Hatta bir söz bile vardı: "Yüceltmede kürk manto kaftanı takip eder" yani sıcak giysiler çıkarmanın zamanı gelmiştir. Bu dönem, son kuşların güneye uçtuğu, ayıların kış uykusuna hazırlandığı, yılanların deliklerde saklandığı dönemdir.

Yüceltmenin “Hint yazının” sonunu işaret ettiğine inanılıyor, yani. bu tatilden sonra artık sıcaklık beklememelisiniz. Sonbahar hasadı da sona eriyor - son araba tarladan ayrılıyor. İşaretlere göre, eğer yücelik gününde don varsa, baharın erken geleceği bekleniyor demektir.

Evli olmayan kızlar için özel bir işaret vardı. Bir güzelin yedi kez özel bir dua okuması durumunda, onu seven erkeğin kesinlikle ondan hoşlanacağına inanılıyordu.

27 Eylül'de Lent'i sıkı bir şekilde gözlemleyen inananlar için bu aynı zamanda iyi bir alamettir. Bu tür kişilerin tüm günahlarının affedildiğine dair bir inanış vardır. Elbette sadece Lent'i gözlemlemek yeterli değil. Bir kişinin kötü düşünceleri ve eylemleri varsa, hayvansal gıdalardan uzak durmanın ona faydası olması pek mümkün değildir. Ancak kişi Allah'ın emirlerine göre yaşamaya çalışırsa, kilisenin tüm tavsiye ve talimatlarına uymak elbette faydalı olacaktır. Önemli olan samimi iman ve Allah'ın yüceliğine hizmet etme çabasıdır.

Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Simge

İkonların Hıristiyanlıktaki önemi çok büyüktür. Onlar aracılığıyla, diğer şeylerin yanı sıra, dini öğretim de gerçekleşir. Okuma yazma bilmeyen insanlar bile simgelere bakarak üzerinde hangi olayların tasvir edildiğini anlayabilirler. Buna bağlı olarak Hıristiyanlığın kilit noktalarının farkındalığı ve anlayışı gelir.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi İkonu, Hıristiyanların uzun ve yorucu bir aramanın ardından nihayet en büyük Tapınağı, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Haç'ı buldukları o büyük günün olaylarını yansıtıyor. Kutsal tuvalde tapınağın arka planında büyük bir insan kalabalığını görebilirsiniz. Ortada Haçlı Patrik var. Sağda Kraliçe Helena'yı oğlu Çar Konstantin ile birlikte görüyorsunuz. Resimde çok sayıda aziz ve inanan var. Herkes Hayat Veren Haç ağacına saygıyla bakıyor. Bazen simge, bu olaya eşlik eden büyük mucizenin bir hatırlatıcısını, yani tapınağa dokunarak iyileşen, dirilen ölü kişinin görüntüsünü de tasvir eder.

Hayat Veren Haç'ın Yüceltilmesinin İkonu, mucizevi yetenekleriyle ünlüdür. Her türlü rahatsızlığın (migren, kısırlık, diş ağrısı, kemik hastalıkları, eklem hastalıkları vb.) iyileşmesi için onun önünde dua etmek gelenekseldir. Kutsal kumaş her türlü hastalığı, hatta en ilerlemiş olanları dahi iyileştirebilir. İkona dua etmek ve şifa istemek için gelen ölümcül hastaların iyileştiği bilinen durumlar vardır.

Dualar

Bir Ortodoks Hıristiyan için dua, kesinlikle tüm başarıların hem yolu hem de aracıdır. Bu, tüm refahın kaynağıdır. Pavel Florensky'ye göre dua, Tanrı'nın lütfunun solunmasıdır. Bu nedenle dua, günün (hayır işlerinden sonra) en önemli faaliyeti olarak görülmelidir. Herhangi bir görevden önce kişinin bir dua okuması gerekir. Daha sonra inançla birlikte onu kesinlikle başarıya götürecek olan sevgi ve umutla başlar. Hayatınızdaki herhangi bir olaydan önce bir dua okuyarak Tanrı'nın bereketini alırsınız.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi tatilinin tarihi benzersizdir. İnananlar için bu hiç şüphesiz en önemli olaylardan biridir. Gerçek Ortodoks Hıristiyanlar bu gün kiliseye gitmeli ve Hayat Veren Haç simgesinin önünde dua etmelidir. Kiliseye gitmek mümkün değilse evde dua edebilirsiniz.

“Ruhun ve bedenin koruyucusu olan Dürüst Haç olun: kendi suretinizde, iblisleri alt edin, düşmanları kovun, tutkuları uygulayın ve Kutsal Ruh'un yardımıyla ve Kutsal Ruh'un dürüst dualarıyla bize saygı, yaşam ve güç verin. Tanrının Saf Annesi. Amin.

Prensipte nasıl dua edileceğine dair katı kurallar yoktur. Bunu nerede yaptığınız önemli değil; evde veya tapınakta. Önemli olan inançla ve tüm ruhunuzla samimi olmasıdır. Namaz kılarken en önemli şart, dünyevi düşünceleri aklınızdan atmak, görüntülerin önünde saygıyla durmak ve her kelimeyi ruhunuzdaki endişeyle düşünceli bir şekilde okumaktır. Duanın gücünü abartmak zordur. Eğer samimi bir inançla telaffuz edilirse bir mucize yaratabilir. Rabbim için hiçbir şey imkansız değildir. İnsan için imkânsız görünen her şey Allah'a tabidir. Önemli olan inanmak ve umut etmektir.

Çözüm

Kartpostal, o büyük günün olaylarını bir kez daha net bir şekilde anlatacak. Görselleştirme, tatilden olumlu duygular katacak, kalbinizi neşe ve mutlulukla dolduracaktır. Sıcak duygularınızı paylaşmanız, başkalarına göndermeniz gerekir; o zaman sevgi, nezaket, inanç ve umut yalnızca Tanrı'nın yüceliğine artacaktır.