Yalnızca Allah'ın belirlediği gerçekleşir. "İnsanın yüreğinde pek çok plan vardır ama yalnızca Rabbin belirlediği planlar gerçekleşir." (Atasözleri, ). “Yalnızca Rabbin takdir ettiği gerçekleşir”

1–15. Zenginlik ve yoksulluk, sağduyu ve aptallık vb. İle ilgili çeşitli içerikli benzetmeler. 16–29. İçerik olarak hayırseverlik, eğitim vb. ile ilgili benzetmeler

. Dürüstlüğüyle yürüyen bir fakir, yalan söyleyen ve bu konuda aptal olan (zengin) bir adamdan daha iyidir.

. İlimsiz ruha iyi gelmez, acelesi olanlar tökezler.

. İnsanın aptallığı yolunu saptırır ve kalbi Rab'be karşı öfkelidir.

. Zenginlik birçok dost getirir ama fakir adam onun dostu olarak kalır.

. Yalancı tanık cezasız kalmayacak, yalan söyleyen de kurtulamayacak.

. Birçoğu soyluların gözüne girer ve herkes hediye veren kişinin dostudur.

. Zavallı adamdan tüm kardeşleri nefret ediyor, hatta arkadaşları ondan uzaklaşıyor; konuşmak için onların peşinden koşuyor ama bu da olmuyor.

. Anlayış kazanan, ruhunu sever; Sağduyulu davranan kişi iyi bulur.

. Yalancı tanık cezasız kalmayacak, yalan söyleyen helak olacaktır.

. Bir kölenin prensler üzerinde egemenlik kurması şöyle dursun, ihtişam bir aptal için uygunsuzdur.

. Basiret insanı yavaş öfkelendirir ve haksızlığa karşı hoşgörülü olmak onun şerefidir.

. Kralın öfkesi aslanın kükremesi gibidir, Lütfu ise çimenlerin üzerindeki çiy gibidir.

. Aptal bir oğul babasının mahvoluşudur ve kavgacı bir eş ise bir israf borusudur.

. Ev ve mülk ebeveynlerin mirasıdır ve makul bir eş Rab'dendir.

. Tembellik sizi uykulu yapar ve dikkatsiz bir ruh açlık çeker.

Sanat. 1. paragraf neredeyse kelimesi kelimesine tekrarlanıyor - tek fark, ayetin ikinci yarısındaki bu son yerde "zengin" kelimesi var - Aşir, “aptal” değil – kesil, buradaki gibi. Yalnızca okuma konuşmanın bağlamına karşılık gelir ve neden okuma da burası LXX, Vulg., slav'da olduğu gibi buna göre düzeltilmelidir. 2-3 yemek kaşığı. Bir kişi için refahın ancak sağduyu ve sağduyu ile mümkün olabileceği fikrini vurgulayın. Sanat. 4, 6–7, günlük deneyimin her zaman ve her yerde mevcut olan fenomenine dikkat edin - insanların zenginliğe ve zenginlere evrensel hayranlığı ve fakirleri küçümsemesi gerçeği (fn.). Sanat. 5, yalancı şahitlik suçuna ilişkin eklemeli bir düşünce içermektedir (krş.); aynı şey hakkında - ve Sanat. 9. Sanat. 10, antik ve modern Doğu'da bir kölenin aniden hükümdar konumuna yükseltilmesiyle ilgili sık görülen vakalara atıfta bulunmaktadır; Bilge böyle bir olguyu kendi başına değil, fiziksel köleliğin ruhun köleliğiyle, özellikle de aptallıkla kolayca birleştirilebildiği ölçüde kınar; Buradaki fikir, zenginlik, güç ve benzeri mallara sahip olmak için eğitim şeklinde bir hazırlığın olması gerektiğidir. Sanat. 11-15, özel, kamusal ve politik yaşam alanlarından bir dizi ampirik gözlem içermektedir.

. Emri yerine getiren canını korur, ama onun yollarına aldırış etmeyen yok olacaktır.

. Fakirlere iyilik yapan, Rab'be borç verir ve O da onu bu iyiliğinin karşılığını verecektir.

. Hala umut varken oğlunu cezalandır ve onun ağlamasına kızma.

. Kızgın olanın cezasını çekmesine izin verin, çünkü onu bağışlarsanız onu daha da fazla cezalandırmak zorunda kalırsınız.

. Öğütleri dinleyin ve azarlamayı kabul edin ki, daha sonra bilge olasınız.

. İnsan yüreğinde pek çok plan vardır ama yalnızca Rabbinin belirlediği planlar gerçekleşir.

. Bir adamın sevinci onun hayırseverliğidir ve fakir bir adam hilekar bir adamdan daha iyidir.

. Rab korkusu hayata yol açar ve ona sahip olan her zaman hoşnut olur ve başına kötülük gelmez.

. Tembel kişi elini bardağa sokar ve onu ağzına götürmek istemez.

. Eğer bir kâfiri cezalandırırsanız, o zaman basit kişi basiretli olur; ve eğer bilge bir adamı azarlarsan, o verilen talimatı anlayacaktır.

. Babasını mahveden, annesini kovan, utanmaz ve namussuz bir evlattır.

. Aklın sözlerinden kaçınmakla ilgili önerileri dinlemeyi bırak oğlum.

. Kötü tanık mahkemeyle alay eder ve kötü kişinin dudakları yalanı yutar.

. Küfür edenler için mahkûmiyet, ahmakların bedenine dayak hazırdır.

Tüm kuralların başında, yasa koyucunun kendisine göre (), Bilge'nin başka yerlerde sık sık bahsettiği () yasanın (Musa'nın) emirlerine uymak vardır. Antik çağın ruhuna ve Eski Ahit'e göre, eğitim sisteminde Bilge Kişi bedensel cezaya izin vermiştir, ancak ebeveynleri bu konuda aşırılıklara ve suiistimallere karşı uyarır (ayet 18) - Havari bunu benzer şekilde yapar () ; Sorumlu çocuklara yapılan nasihat o kadar ısrarcı olur (ayet 20). Sanat. 21, hayatını her türlü önlem ve yöntemle iyileştirmeye çalışan bir kişinin düşüncesini dünyanın ve yaşamın tek Efendisi olan Tanrı'ya çevirir: En düşünceli olan insan planları değişkenlik ve istikrarsızlıkla karakterize edilir; değişmez, değiştirilemez yalnızca Tanrı'nın emridir (karş.), O'nun her şeyi kontrol ettiği (karş.). Sanat. 22, hayırseverliğin iç yüzünü tasvir ediyor - hayırseverin yoksullara karşı samimi sevgisi hissi, oysa yukarıda (ayet 17) yalnızca hayırseverlik için verilen ücretten söz ediliyordu. Sanat. 23 bir kez daha ana konuyu hatırlatıyor (içinde Eski Ahit) erdemler - Tanrı korkusu ve onun insan için kurtuluşu (çapraz başvuru). Sanat. 24, aşağıda (krş.)'de neredeyse tam anlamıyla tekrarlanmıştır ve Doğu'nun yemek yerken çatal ve bıçak kullanılmaması geleneğine atıfta bulunmaktadır. Son ayetler (25-29), ahlaki açıdan bilgelik öğretisini almaktan aciz olan dinleyicilerden bahseder ve onların örneklerine kapılmalarına karşı bir uyarı içerir (27. ayet).

Yeremya 18:13
"Her birimiz kendi kötü ve inatçı kalbinin istediğini yapmaya niyetleniriz."

Her rüya, her rehberlik, her deneyim Tanrı'dan değildir. Haç yolunu takip ettiğimizde ancak o zaman dar ve doğru yola yaklaşırız. Bu yolda irademizi reddedip O'nu seçmeyi öğreniriz... Bazen bu bize büyük bir çabaya mal olur, bazen de kurban oluruz, çünkü Tanrı bizim kendi doğruluğu uğruna acı çekmeye hazır olmamızı ister...

Yol budur ve bu nedenle herkes bu yolu takip etmek isteyecektir, ancak yalnızca Rab'bin çağrısına yanıt verenler - "çarmıhınızı alın ve Beni takip edin"...

Ancak çoğu zaman kendimiz hakkında çok fazla rüya görürüz. Kalplerimizde doğan arzuların hepsi O'nun Ruhu'ndan doğmaz. Arzularımız ve isteklerimiz Kutsal Ruh'un ateşiyle kutsallaştırılır ve saman ve saman gibi pek çok şey bu ateşte yakılır...

Yakup 4:2,3
“2...Tanrı'dan dilemediğiniz için istediğinizi elde edemezsiniz.
3 Ama istediğinizde almıyorsunuz, çünkü haksız amaçlarla istiyorsunuz, aldığınız her şeyden kendi zevkiniz için yararlanıyorsunuz ... "

Ana sebep budur; çarmıhın yolunu terk ettiler, bu yüzden çok fazla mırıldanma var ve O'nun huzuruna giremiyorlar...

Ruh tarafından yönlendirilmenin şehvetin arzuları ve dürtüleriyle hiçbir ilgisi yoktur. Bu arzular çarmıhta kalmalıdır, ama onların üstesinden geldiğimizde, o zaman bu, tam anlamıyla bir düşüştür...

Dolayısıyla bu arzuların peşinden koşarsak tökezleriz. Ferisilerin kayaya, yani Mesih'e rastlamalarının nedeni budur. Beklentilerini yerine getirmedi ve kalpleri katılaştı...

Beklenti sahibi olmamıza gerek yok, Allah'a inanmamız ve güvenmemiz gerekiyor. O'ndan gelenler kalplere huzur ve neşe getirir. Ancak sevinç bedensel coşku değildir. Çoğu zaman bedensel arzularla alevleniriz ve tekrar düşeriz. Hayır bu öyle bir sevinç değil, daha çok yüreklerimize huzur veren bir mutluluk...

Ayrıca rüyalar ve bazı vizyonlar. Kalbe ne getiriyorlar? Kaynağı kontrol etmeniz gerekiyor. Her şeyi öğreniyoruz.

Eccles.5:7
“Rüyalar, her türlü yararsızlık ve laf kalabalığı sizi Allah’a saygı duymaktan alıkoymasın”...

Birçok rüya yalnızca gerçek Tanrı'yı ​​gizler. Hepsi değil. Sonuçta Yusuf'un rüyası Tanrı'dandı ama muhtemelen yüreğinde hâlâ birçok rüya vardı ve Tanrı, Yusuf'u eritme yerlerine yönlendirdi. Allah'ın söylediklerine hiçbir şey eklememeliyiz. Bu uysallıktır. Musa İsrail'i kurtarmak için kendi gücüyle yola çıktı ve bunun nasıl sonuçlandığını biliyoruz. Sonra çöldeki en uysal kişi oldu.

Peygamberlik deneyimleri bazen yaratıcı rüyalara benzer, ancak sadece görüntü olarak, çünkü peygamberler duyarlıydı ve bazen deneyimlerini şarkılar ve ilahiler şeklinde kaydetmişlerdi. Ama Tanrı aynı zamanda Yeşaya peygamberin dudakları gibi onların dudaklarını da temizledi.

Bu nedenle tahılın samandan ayrılması gerekir. Tanrı'nın sözünü söyleyen, kendisine ait bir şey eklememelidir. Vizyonlar da tıpkı rüyalar gibi hâlâ saçmalık... Bunların kutsal metinlerle karşılaştırıldığında kontrol edilmesi gerekir, çünkü insan tarafından eklenen çok daha fazlası olabilir.

Ekl.5:3
"Büyük endişeler kötü rüyalara yol açar ve aptal insanlar her zaman ihtiyaç duyduklarından daha fazla söze sahiptirler."

Kutsal Ruh'un Ateşi hepimizi bu kabuktan temizleyecek...

"İnsan önerir ama Tanrı karar verir" ifadesi nereden geldi?

Hieromonk Job (Gumerov) cevapları:

Bu ifadenin kaynağı Kutsal Yazı. Özdeyişler Kitabı'nda şöyle yazılmıştır: "İnsanın yüreğinde pek çok tasarı vardır; ama yalnızca Rab'bin belirledikleri gerçekleşir" (Özdeyişler 19:21). Soruda verilen formülasyonda, söz ilk olarak yazarın çoğu araştırmacının Thomas a à Kempis (c. 1380 - 1471) olarak kabul ettiği “Mesih'in Taklidi” kitabında bulunur: “Niyetlerinde doğru olanlar sabittir. kendi bilgeliklerinden çok Tanrı'nın lütfuna güvenirler; ve ne yaparlarsa yapsınlar Allah'a tevekkül ederler. insan önerir ama Tanrı karar verir ve onun yolu insanda değildir (Yer. 10:23).” (Kitap 1. Bölüm XIX: İyi bir keşişin egzersizi üzerine). Bu kitap şu tarihte yazılmıştır: Latince. Latince'de şöyle bir söz vardır: Homo proponit, sed Deus disponit.

Bu söz, her insanla ilgili olarak Tanrı'nın İlahi Takdirini gösterir. İnsan planları, en iyi düşünülmüş olanlar bile kusurlu ve değişkendir. Tanrı her zaman herkesin iyiliği için çalışır.

KUTSAL ATEŞ NASIL YAKILIR ️️ Milyonlarca inanlı için Kutsal Cumartesi günü Paskalya arifesinde Kutsal Ateşin ortaya çıkması, İsa Mesih'in gerçekten "Gerçekten Diriltildiğini" gösteren bir işarettir. Kutsal Ateşi almanın ilk sözü, 4. yüzyılda Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin kuruluşuna kadar uzanır. Ve o günden bu yana bu büyük mucize bir yıldır kesintiye uğramadı. Kutsal Ateşin tapınakta ortaya çıkma süreci polisin gayretli denetimi altındadır ve sivil makamlar Kudüs. Kutsal Cuma arifesinde tapınaktaki tüm mumlar ve ışıklar söndürülür. Edicule'ün içindeki Kabir'in yatağına, yağla doldurulmuş ve şamandırada bir lamba bulunan, ancak ateşsiz bir lamba yerleştirilir. Yatağın her yerine pamuk parçaları serilir ve Tabutun kenarlarına kurdeleler yerleştirilir. Daha sonra Edicule'ün odası dikkatlice incelenir ve Kutsal Cumartesi'ye kadar mühürlenir. Kutsal Cumartesi günü, birçok hacı tapınakta toplanarak Kutsal Ateşin ortaya çıkmasının mucizesini bekler. Gelenek gereği Rum Ortodoks ve Ermeni kiliselerinin patrikleri Edicule'e girer. Rum Ortodoks Kilisesi patriğinin Edicule'ye girmeden önce maskesi çıkarılır ve sadece bir cüppe içinde kalır, mucizenin tahrif edilmesini önlemek ve ellerine yanıcı nesnelerin sokulmasına izin vermemek için tepeden tırnağa muayene edilir ve hissedilir. sadece iki demet mumu var. Ve ancak bundan sonra Mezarın mührü kaldırılır ve patriğin Kutsal Ateşi alması için Edicule'e girmesine izin verilir. Rum Ortodoks Kilisesi Patriği Kutsal Kabir sınırlarına girerek Kutsal Ateşin gönderilmesi için dua ediyor. Ermeni Kilisesi Patriği Meleğin sınırındadır ve Rum Patriğinin doğal yollarla ateş yakmamasını sağlar. Edicule'de hava karanlıktır ve patrik tek başına tam bir sessizlik içinde Kurtarıcı'ya dua eder. Dua her zaman farklı şekilde, birkaç dakikadan birkaç saate kadar sürer. Ve aniden, karanlıkta, Hayat Veren Tabutun yatağında küçük ateşli kıvılcımlar parlıyor ve bir gün önce hazırlanan pamuk yünü, kurdeleler ve lambanın yandığı bir ateşe dönüşüyor. Ortaya çıkan ateşten patrik bir demet mum yakar ve Kutsal Ateşi tapınakta bekleyen hacılara geçirir. Kutsal Ateş gök gürültüsü gibi göründüğünde, Mesih'in Diriliş Tapınağı'nın tamamında bir sevinç ve sevinç uğultusu duyulur. Bir mucize beklentisiyle toplanan inananlar, kerevitlerin içinde mum demetleri tutarlar; bu mumlar, genellikle Mesih'in dünya yıllarının sayısına göre en az 33 adettir. Bundan tüm tapınak Kutsal Ateşin ışığıyla aydınlatılır. İlk dakikalarda ateşin harika bir özelliği vardır - yanmaz. Bu nedenle hacılar kendilerine zarar verme korkusu olmadan yüzlerini ve ellerini ateşle yıkarlar. Diriliş Tapınağı'na inen Kutsal Ateş, Kudüs'ten dünyanın dört bir yanına özel uçuşlarla taşınıyor ve Paskalya kutlamalarına zamanında yetişmek için acele ediyor. Havalimanlarında farklı ülkeler Hükümet delegasyonları, din adamlarının temsilcileri ve Kutsal Ateşten bir parça almak isteyen sıradan inananlar tarafından karşılanır. Edicule'de Kutsal Cumartesi günü alınan Kutsal Ateş bir yıl boyunca korunur ve yalnızca bir sonraki Kutsal Cumartesi arifesinde söndürülür. Ve her inanan bir yıl boyunca Diriliş Kilisesi'ne gelebilir ve ateşten bir sürü mum yakabilir. Daha sonra demet genellikle söndürülür ve Kutsal Ateşin yaktığı mumlar hacılar tarafından en büyük tapınak olarak dünyanın dört bir yanına taşınır. Kutsal Ateşi almanın yalnızca Ortodoks Patrik'in dualarıyla gerçekleştiğine dikkat edilmelidir. 1579'da Ermeni Kilisesi temsilcilerinin Kudüs'ün yeni yetkilileriyle kendilerine Kutsal Ateşi alma hakkının verilmesi konusunda anlaştıklarını söylüyorlar. Bu yıl Kudüs Ortodoks Kilisesi temsilcilerinin Tapınağa girmesine bile izin verilmedi. Ermeni Kilisesi temsilcileri Edicule'e girerek Kutsal Ateş'in inmesi için hararetle dua etmeye başladılar, ancak duaları hiçbir zaman duyulmadı. Kudüs Ortodoks Kilisesi temsilcileri de Tapınağın kapalı kapılarında hararetle dua etti. Ve bu yıl ilk kez Kutsal Ateş, Edicule'e değil, Tapınağın girişindeki mermer sütunlardan birinin içinden indi ve onu bölerek Ortodoks Patrik'in elindeki mumları yaktı. Bu bölünmüş sütun halen Kutsal Kabir Kilisesi girişinin sol tarafında görülebilmektedir.

Gökleri ve yeri yaratan, evreni yaratan Allah neden insanı yaratmaya karar verdi? Neden bir kişiye ihtiyacın var? Kesin cevabı ancak Rabbimizle karşılaştığımızda bileceğiz.
Tanrı, insanı Kendi benzerliğinde ve benzerliğinde yaratmaya karar verdi. Her insanın Allah'ta var olan nitelikleri, karakter özellikleri vardır.
Çocuklar doğduğunda kişi elinden gelen her şeyi yapmaya çalışır, tüm dikkatini çocuklara yöneltir.
Çocuklar ve ebeveynler arasındaki çatışma, çocukların veya ebeveynlerin kendi isteklerini empoze etmeye başlamasıyla başlar. İnsanın kalbinde, hem ebeveynlerinde hem de çocuklarında pek çok plan vardır, ancak yalnızca Rab'bin belirlediği planlar gerçekleştirilecektir. İnsanla Tanrı arasındaki çatışma, insanın planları Tanrı'nınkilerle örtüşmediğinde başlar. İnsan geleceğe dair planlar yapar ama ancak Rabbinin kendisi için belirlediği şey gerçekleşir.
Atasözleri Kitabı herkesi dolduran ve değiştiren bilgeliktir.
Tanrı'nın bizim için olan planlarına hangi planlarımızın dahil olduğunu nasıl bilebiliriz?
Eğer dua edersek ama kabul etmezsek, o zaman Tanrı'ya karşı kızgınlığımız ortaya çıkabilir. Ve artık bunu dua ederken bile söylemiyoruz.

1 Yuhanna 5:14-15
14 Ve O'na karşı gösterdiğimiz cesaret budur; O'nun iradesine göre bir şey istediğimizde bizi duyar.
15 İstediğimiz her şeyde bizi dinlediğini bildiğimizde, O'ndan istediğimizi aldığımızı da biliriz.

Arzularımız ve isteklerimiz Allah'ın iradesiyle örtüştüğünde cevap alırız. Eğer Tanrı'nın iradesini biliyorsanız, o zaman hiçbir depresyon sizi elinizden alamaz. Bugün Tanrı’dan ne istiyoruz? Rastgele dua ediyoruz, cesaret yok. Cesaret ne istediğimizde değil, istediğimizi alacağımızı bilmemizde yatmaktadır; Allah’tan alacağımızdan eminiz. Duamız Tanrı'nın isteğine uygun olduğunda O bizi dinler. Tanrı'nın isteğini yerine getirmeden yeryüzünde mutlu olmak imkansızdır çünkü mutluluk, Tanrı'nın isteğini yerine getirmekte yatmaktadır. İsa, Babasının iradesini yerine getirerek birçok insanı Tanrı adına kazandı.

Romalılar 12:1-2
1 Bu nedenle, kardeşler, Tanrı'nın merhameti adına size yalvarıyorum, bedenlerinizi yaşayan, kutsal, Tanrı'ya makbul bir kurban olarak sunun; bu makul hizmetinizdir.
2 Ve bu dünyaya uymayın, ancak Tanrı'nın iyi, kabul edilebilir ve mükemmel iradesinin ne olduğunu anlayabilmeniz için zihninizi yenileyerek değişin.

Tanrı'nın mutlu çocukları olabilmemiz için, kendimizi Tanrı'ya kutsal ve O'nun hoşuna giden bir kurban olarak adamalıyız. Bedenimiz dua etmek istemiyorsa Allah rızası için kendimizi zorlamamız gerekiyor.
Bedeninizi Allah'a sunun, Allah için yaşarsanız hayat bereketli olur.
Hayat bize her zaman bir şeyler sunar ve %99'unu kendi özgür irademizle seçeriz ve sonra hiçbir şey bizim için yolunda gitmez. Bu nedenle bedenlerimizi Allah'a kurban olarak sunmamız gerekiyor.
Eğer düşüncelerimiz daha çok dünya hakkındaysa, o zaman biz de dünyaya benzeriz. Tanrı hakkında daha fazla bilgiye sahipsek, o zaman bir seçim yapmak zorunda kaldığımızda, Tanrı'nın sözü, bunu Tanrı'nın iradesine göre yapmamıza yardımcı olacaktır.
Ne için yaşıyoruz? Geçici şeylerden keyif almak için mi? Mutluluğumuz, onu yerine getirdiğimizde Tanrı'nın iradesinde yatmaktadır. Allah'ın iradesine göre yaşamak büyük bir kazançtır.