Çeşitli sosyal norm türlerinin özellikleri. Sosyal ve teknik normlar: kavram ve ilişki. Sosyal normların işaretleri

Sosyal normlar, bireyler arasındaki, bireylerle sosyal gruplar arasındaki, bireylerle toplum arasındaki ilişkileri düzenleyen normlar veya davranış kuralları olarak anlaşılmaktadır, G.F. Shershenevich, "Toplumların olduğu yerde, topluluk kuralları veya sosyal normlar olmalıdır" diye yazmıştır. Sosyal normlar, kişinin toplumdaki davranışını ve dolayısıyla kişinin diğer insanlara karşı tutumunu belirler.” Hukuk çeşitlerden biridir sosyal normlar.

Toplumda sosyal normların yanı sıra, teknik standartlar.İnsanların çeşitli üretim araçlarına, emek araçlarına, doğaya, hayvanlar dünyasına karşı tutumunu belirlerler. Bunlar örneğin üretimdeki üretim standartları, tarım makineleri veya diğer ekipmanların çalıştırılmasına ilişkin kurallar, her türlü teknik ve teknolojik standartlardır.

Elbette, teknik normlar, uygulama alanları gibi, sosyal normlardan ve bunların doğrudan uygulama alanlarından yalıtılmış olarak var olamaz. Tüm normlar birbiriyle bağlantılıdır, etkileşim halindedir ve sürekli olarak birbirini etkiler. Teknik normlar dolaylı olarak tüm toplumu etkilediği gibi, insanlar ve onların oluşturduğu gruplar ve birliktelikler arasında ortaya çıkan ilişkileri de etkilemektedir. sosyal karakter

Bununla birlikte, teknik normların sosyalliği, sosyal normların kendisiyle karşılaştırıldığında çok koşulludur, sınırlıdır ve hem çeşitli teknik normların (örneğin, iş güvenliği veya güvenliği ile ilgili) içeriğini yayınlayan özel yasal düzenlemelerde hem de kanunlarda kendini gösterir. referans niteliğinde olanlar, teknik standartlara referanslar içerenler

Yasal normların yanı sıra sosyal normlar aynı zamanda ahlaki normları, gelenekleri, geleneksel normları, parti organları tarafından çıkarılan kanunlarda yer alan normları ve kamu kuruluşları, vesaire.

Tüm sosyal normlar yasal ve yasal olmayan olarak ayrılmıştır. Bunların en önemli ayırt edici özellikleri şunlardır

İlk önce, ego ilişkinin doğası, Yasal ve yasal olmayan sosyal normların üst üste bindirildiği.

İkincisi, Bu olma düzeni ve yöntemi yasal ve değil yasal normlar Yasal olmayan normlar, siyasi partilerin, çeşitli kamu derneklerinin ve kuruluşlarının kural koyma faaliyetlerinin bir sonucu olarak ortaya çıkar veya (örneğin ahlaki normlar, gelenekler gibi) bir süreçte gelişir. kamusal yaşam Buna karşın, günlük yaşamda olduğu gibi toplumsal uygulamada da hukuk kuralları, bilindiği gibi, devletin, daha doğrusu buna yetkili olanların oluşturduğu veya onayladığı tasarruflarda yer alır. devlet kurumları

Üçüncüsü, Bu ifade biçimleri veya tarzları yasal ve yasal olmayan normlar Hukuk kuralları her zaman belirli kurallarda yer alıyorsa yasal işlemler ve yola çıktılar yazılı olarak, o zaman yasal olmayan normlar, kural olarak (kanunlarda yer alan normlar hariç - parti organlarının kararları veya kamu kuruluşlarının eylemleri), manevi ve genelin tüm alanlarına nüfuz eden bu tür biçimlerde giyinmez! Günlük yaşamda, bunlara aracılık eden ve onlar üzerinde düzenleyici bir etki uygulayan yasal olmayan sosyal normlar, yalnızca insanların zihinlerinde yer alır ve sözlü olarak nesilden nesile aktarılır.

Dördüncüsü, Bu destek formları ve araçları yasal ve yasal olmayan normlar sağlamanın ana biçimleri ve araçları hukuk kuralları,

Yasal olmayan normların da özelliği olan maddi, örgütsel ve diğer biçim ve araçlara ek olarak, yasal olanlar gibi özel araçlar da vardır. Bunlar, örneğin, cezai veya diğer hukuk dallarını ihlal edenlere uygulanan yaptırımların göstergeleri, medeni hukuk ve diğer hukuki ilişkilere katılanların bir veya başka bir davranış modeli seçme özgürlüğünün sağlanmasında ve son olarak, Devletin hukuk normlarına ve bunların içerdiği emirlere uygunluğu garanti ettiğinin basit ifadesi.

Beşinci olarak, Bu Etki tedbirlerinin niteliği ve kesinlik derecesi, sosyal normlarda yer alan emirlerin ihlali durumunda uygulanır. Yasadışı sosyal normların ihlali durumunda, Sosyal etkinin ölçümleri.Üstelik bu önlemler her zaman kesin olarak tanımlanmamaktadır. Yalnızca parti organları ve çeşitli kamu kuruluşları tarafından kendi davranış kurallarını ihlal eden kişilere uygulanan etki tedbirleriyle ilgili olarak şartlı olarak kesinlikten söz edilebilir. Diyelim ki ahlaki normların, ahlak kurallarının veya geleneklerde yer alan normların ihlallerine gelince, buradaki hiçbir kanunda sosyal etkinin herhangi bir spesifik önlemi öngörülmemektedir.

Hukuk kurallarının ihlal edilmesi durumunda durum farklıdır. İÇİNDE bu durumda Kamuoyunun kınaması, parti veya sendika cezaları vb. şeklindeki kamusal baskı önlemlerinin kullanılması hariç tutulmamaktadır, ancak hepsi ön plandadır ve belirleyici öneme sahiptir. Devlet baskısı tedbirleri. Farklı biçimler alabilirler ve farklı şekillerde ifade edilebilirler, ancak özellikleri ne olursa olsun, yasal normların yaptırımlarında açıkça formüle edilmeli ve sosyal etki önlemleriyle karşılaştırıldığında kesin olarak tanımlanmış bir karaktere sahip olmalıdırlar. Çeşitli yasal olmayan sosyal norm türlerini yasal olanlardan ayıran yukarıda belirtilen özelliklere ek olarak, başkaları da vardır. Bununla birlikte, sosyal normların temel veya asli yönleriyle ilgilenmedikleri ve yalnızca sunumlarının, icracılarla iletişimin ve bunların uygulanmasının dış biçimlerini yansıttıkları için bunlar temel bir öneme sahip değildir.

Sosyal normlar modern dünya

İnsanın içine girdiği yeni ilişki türlerinin (ekonomik, politik ve manevi bağlara dayalı kişilerarası) ortaya çıkması, bu ilişkilerin belirli toplumsal normlar olmadan kurulamayacağı ve en önemlisi düzenlenemeyeceği sonucunu doğurmuştur.

Not 1

Sosyal norm, sosyoloji biliminde uzun süredir incelenen temel unsurlardan biri olarak hareket etmektedir. Dolayısıyla sosyolojide bir norm açıkça tanımlanmış ve katı bir şekilde onaylanmıştır. yüksek otoriteler kişinin hem kendisine hem de başkalarına zarar vermeden toplumun ortaya koyduğu gereklere uygun düşünmesine, olmasına ve hareket etmesine yardımcı olan güç yolları.

Elbette modern dünyada sosyal normlar çok önemli bir rol oynamaktadır. Sosyal ve kişilerarası ilişkileri, kişinin kendisini, toplumdaki rolünü, eylemlerini ve davranışlarını değerlendirmesini düzenlemeyi amaçlar. Ayrıca sosyal normlar çok önemlidir çünkü kişinin sosyalleşmesine yardımcı olurlar, yani bireyin hayatının her aşamasında (birincil ve ikincil sosyalleşme sırasında) toplumdaki başarılı işleyişine katkıda bulunurlar.

Sosyal normun işaretleri

Tanım 1

Daha önce de belirttiğimiz gibi, sosyal norm, sosyal ilişkileri her seviyede (ekonomik, politik, sosyal ve manevi) düzenleyen, belirlenmiş ve gerekçelendirilmiş bir davranış kuralıdır (model).

Bir sosyal normun, düzenleyici görevi gören ve normu ayrıcalıklı bir kavram olarak meşrulaştıran bir dizi özelliği vardır:

• Bir sosyal normun ilk işareti onun normatifliğidir. Bir normun, belirli bir durumda öznelerin davranış kuralları olduğu gerçeğiyle ifade edilir. Her gün bir kişi çok sayıda eylem gerçekleştirir ve aynı zamanda büyük miktarda bilgi tüketir veya üretir ve eylemlerin veya bilgilerin son derece olumlu bir etkiye sahip olması için kişinin davranışını düzenleyen sosyal normlara uyması gerekir.
• İkinci işaret evrenselliktir. Nüfusun daha dar kesimlerinin davranışlarını düzenleyen, dini ve etnik-ulusal gerekçelerle farklılık gösteren özel sosyal normların varlığını belirtmiş olmamıza rağmen, sosyal normların büyük çoğunluğu, cinsiyetine bakılmaksızın genel olarak her insan için bağlayıcı niteliktedir. , yaş, dini tercihler ve diğer farklılıklar.
• Üçüncü işaret sosyal şartlanmadır. Toplumumuz değişiyor ve gelişiyor ancak çeşitli değişimlere de maruz kalabiliyor. çatışma durumları. Davranışı düzenleyen sosyal normların toplumun gelişmişlik düzeyine ve genel durumuna uygun olması çok önemlidir.
• Sosyal normun dördüncü işareti tutarlılıktır. Bu, tüm normların düzenleyici belgeler ve davranış kuralları birbiriyle yakından ilişkilidir ve bir yönün diğeri olmadan var olamayacağı ilgili unsurlardan oluşan bir sistemi temsil eder.

Ayrıca, bir sosyal normun özellikleri şunları içerir: düzenleme (sosyal normlar, sosyal ilişkilerin düzenleyicisi rolünü oynar) ve güvenlik (sosyal normların uygulanması, doğasında bulunan tüm gerekli araçların sağlanmasının düzeyine doğrudan bağlıdır). modern toplumda hakim olan belirli bir tür sosyal norm). her burcun kendine ait bir numarası vardır ayırt edici özellikler Bu da sosyal normu çeşitli bilimsel alanlardaki araştırmalar için daha da ilginç bir olgu haline getiriyor.

Sosyal normların özellikleri

Sosyal normlar bir insanın hayatının büyük bir bölümünü işgal ettiğinden, belirli özelliklere sahip olamazlar. Bunlardan biri, sosyal normların kökeni ve oldukça geniş değişkenliğidir.

Pek çok sosyal norm, yetkililerin inisiyatifinde değil, insanın günlük yaşamında ortaya çıktı. Bunlara bağlı kalarak günlük aktivitelerinizi, günlük yaşamınızı, boş zamanlarınızı ve eğlencelerinizi organize etmek daha kolay oldu. çalışma süresi. Bu normların birçoğu, özellikle topluluklarda veya daha küçük sosyal birimlerde (aileler gibi), dikkatle korundukları ve nesilden nesile aktarıldıkları yerlerde hala mevcuttur.

Dini ve diğer öğretilerin yayılmasıyla bağlantılı olarak bazı normlar ortaya çıktı. İnsanın hayatında ortaya çıkan tüm gizemli ve doğaüstü tezahürleri açıklaması gerekiyordu. Ancak bu açıklamanın, diğer insanların çıkarlarını ve dünya görüşlerini rahatsız etmemek için belirli bir çerçeveye bağlı kalması gerekiyordu. Çok sayıda dini ve etnik-ulusal çatışmanın önlenmesine yardımcı olan tam da bu normlardı. Onların tuhaflığı, bugün kendilerine özel bir saygı ve saygıyla davranılan ve aynı zamanda yaşlı nesilden gençlere aktarılan topluluklarda var olmaları gerçeğinde de yatmaktadır.

Bir süre sonra sosyal normlar hayatın bir parçası haline geldi. yasama süreci gelişmekte olan devletlerde. Bugün hayatınızı daha yüksek belgelerde belirtilen kurallar olmadan hayal etmek imkansızdır. Rusya'da bu tür kurallar, normlar, vatandaşların hak ve özgürlükleri Anayasa'da ülkemizin ana yasama belgesi olarak tanımlanmaktadır. Buna dayanarak, bir kişi haklı olduğunu beyan edebilir veya bir başkasını cezai veya idari sorumluluk gerektirecek kurallara ve düzenlemelere uymamakla suçlayabilir.

Not 2

Dolayısıyla, sosyal normlar ve bunların çeşitliliği sayesinde bugün insan hayatı aynı anda birkaç düzeyde düzenleniyor: ekonomik, sosyal, politik ve manevi. Hepsi birbiriyle bağlantılıdır ve bir seviye olmadan diğeri düşünülemez. Normlar da iç içe geçmiştir, terimleri ve ifadeleri sıklıkla ödünç alınır, ancak bu, bir kişinin bunları özümsemesini ve hatırlamasını ve dolayısıyla hayatı boyunca onlara bağlı kalmasını kolaylaştıran şeydir. Ayrıca normlar resmi olabilir, yani yasal belgeler hem de resmi olmayan eylemler (örneğin aile kuralları, günlük rutin, kişisel takvim zaman yönetimi, planlama vb.)

Toplumda hukukun yanı sıra başka türden sosyal normlar da vardır - ahlaki, ahlaki, kurumsal, estetik, dini vb.

Sosyal normlar, insanların davranışlarının ve sosyal ilişkilerinin düzenlendiği temel biçim ve araçları temsil eder. Herhangi bir toplumun, üyelerinin eylemlerini ve ilişkilerini düzene koyma, davranışlarını sosyal olarak ikincilleştirme yönündeki nesnel ihtiyacını yoğun bir biçimde ifade ederler. gerekli kurallar. Dolayısıyla sosyal normlar, sosyal topluluğun insanların yaşam imajı, yöntemi ve biçimleri üzerindeki bilinçli ve amaçlı etkisinde güçlü bir faktör olarak hareket eder.

Tarihsel gelişim ve değişim çeşitli türler ve toplumsal yaşam biçimleri eşlik ediyordu önemli değişiklikler aynı zamanda sosyal düzenleme sisteminde. Bazı sosyal norm türleri ortadan kalktı ve diğer sosyal norm türleri ortaya çıktı; sosyal normların ilişkileri, ilişkileri ve etkileşim biçimleri (ahlaki,

1 Bu konunun daha ayrıntılı kapsamı Bölüm IV'te verilmektedir.

Bölüm 8. Sosyal normlar sisteminde hukuk 77

dini, hukuki, siyasi, estetik vb.), sosyal düzenleyiciler sistemindeki gerçek içeriği, yeri, rolü ve önemi, işleyiş mekanizmaları, korunma yolları ve araçları vb.

Hukuk, ortaya çıkışından bu yana toplumsal düzenleme sisteminde önemli bir rol oynamaya başlamıştır. Tüm göreceli bağımsızlığına rağmen hukuk, diğer sosyal norm türleri gibi, kendine özgü düzenleyici işlevlerini tek başına ve ayrı olarak değil, tek bir kompleks içinde ve diğer sosyal düzenleyicilerle yakın etkileşim içinde yerine getirir.

Çeşitli sosyal normların özelliklerini belirlemek, aynı zamanda yasal ve yasal olmayan normlar arasındaki ilişkinin anlamını, içeriğini ve doğasını, gerçekleştirdikleri sosyal düzenleme işlevleri, nesnel temeller çerçevesinde anlamak için gerekli bir önkoşuldur. ve aralarındaki bilinen "işbölümü" ve "etki alanları" kriterleri vb. d. Her türlü sosyal normun, bütünlükleri içinde, sosyal ilişkilerin uygun şekilde düzenlenmesini ve toplumun normal işleyişini sağlayan sistemsel bütünlüğü, özgünlüklerinin, özel özelliklerinin ve yeteneklerinin belirli bir sentezidir. Bu nedenle, yasal etki biçimlerini diğer sosyal normların düzenleyici yetenekleriyle birleştirmek için en uygun seçeneklerin araştırılması, tüm kurumun merkezi görevlerinden biridir. sosyal politika.

Çeşitli sosyal norm türlerinin (yasal, etik, estetik, dini vb.) etkileşimi ve karşılıklı etkisi sürecinde, her biri kendi özgüllüğünü korurken, özel bir tür düzenleyici görevi görür. Genel özelliklerin yanı sıra sosyal düzenleyicilerin, bir tür sosyal norm ile diğerleri arasındaki temel farkı yansıtan kendine özgü özellikleri de vardır. Bu özellikler olmasaydı, farklı türden toplumsal normlardan ve düzenleme yöntemlerinden bahsetmek mümkün olmazdı.

Dolayısıyla herhangi bir dinin ayırt edici özelliği, Tanrı'nın doğaüstü bir varlık olduğuna olan inançtır. Bir sosyal bilinç biçimi olarak dinin bu özelliği, dini kanunların özgüllüğünü ve sosyal düzenleyici olarak onların benzersizliğini belirler. Dini emir ve yasakların bu gibi özellikleri bundan dolayıdır. ilahi köken(doğrudan Tanrı veya peygamberler, din adamları vb. tarafından verilir), korunmalarının dini yolları (doğaüstü ödüller ve cezalar, dini ve kilise cezaları vb. yoluyla).

Estetik normlar arasındaki spesifik fark, bunların güzelliğin ve güzelin (çirkin yerine) kurallarını (kriterlerini, değerlendirmelerini) ifade etmelerinde yatmaktadır.

Belirli bir kültürde (özellikle sanat alanında, aynı zamanda günlük yaşam ve çalışma alanında, dinde, ideolojide, politikada, sosyal medyada) gelişen güzelin ve çirkinin biçimleri, türleri ve görüntüleri.

Normatif bir önem kazanan (olumlu ve yüce veya tersine olumsuz ve temel bir model ve örnek olarak) ahlak, hukuk vb.), insanların duyguları, zevkleri, fikirleri, eylemleri ve ilişkileri üzerinde önemli bir eğitimsel ve düzenleyici etkiye sahiptir. kişisel ve kamusal yaşamlarının tüm yapısı ve imajı hakkında. Yerleşik kültür çerçevesinde estetik açıdan onaylanmış beğeniler, değerler, idealler, biçimler ve örnekler (hukuk dahil toplumsal yaşamın her alanında), çekici bir örnek ve ölçek olarak biçimlere de etki eden “güzellik alanı”nı oluşturur. diğer sosyal normların varlığı ve gerçekleştirilmesi, diğer sosyonormatif düzenleme türlerinin işleyiş yolları hakkında.

Ahlakın ayırt edici bir özelliği, bireylerin içsel konumlarını, onların iyi ve kötünün ne olduğu konusunda özgür ve bilinçli kararlarını, insan eylemlerinde, ilişkilerinde ve işlerinde görev ve vicdanı ifade etmesidir.

Etik olgularda iki an vardır: 1) kişisel bir an (bireyin içsel özgürlüğü ve ahlaki davranış kuralları ve ahlaki değerlendirmeler için bilinçli motivasyonu); 2) nesnel, kişisel olmayan bir an (belirli bir kültürde, sosyal grupta, toplulukta gelişen insan ilişkilerinin ahlaki görüşleri, değerleri, adetleri, biçimleri ve normları). Belirtilen noktalardan ilki ahlakın özellikleriyle, ikincisi ise ahlakla ilgilidir. Sosyal grupların, toplulukların ve bir bütün olarak toplumun ahlakından bahsettiklerinde, aslında ahlaktan bahsediyoruz (grup ve genel sosyal gelenekler, değerler, görüşler, ilişkiler, normlar ve kurumlar hakkında).

Etik ilişkiler alanında ahlak, bireyin davranışının içsel bir öz-düzenleyicisi, sosyal hayata ve halkla ilişkilere bilinçli, içsel olarak motive edilmiş bir katılım şekli olarak hareket eder. Ahlaki normlar davranışın dış düzenleyicileri olarak hareket eder. Bir bireyin kolektif ahlaki fikirleri, değerleri, normları kabul ettiği, özümsediği ve içsel tutumuna dönüştürdüğü ve davranışlarında bunlar tarafından yönlendirildiği yerde, her iki düzenleyicinin (ahlaki ve etik) birleşimi ve koordineli eylemi vardır.

Özel bir sosyal norm türü kurumsal normlardır, yani kamu dernekleri tarafından benimsenen ve üyeleri veya katılımcıları arasındaki ilişkileri düzenleyen normlar (eğer katılımcılardan oluşan ve üyeliği olmayan kamu derneklerinden bahsediyorsak).

Bir kamu kuruluşunun (siyasi parti, sendika, kamu inisiyatif organı vb.) tüzüğünde ve diğer belgelerinde yer alan normlar (yönetim organlarının oluşumu ve yetkileri, tüzükte değişiklik ve ekleme yapma usulü hakkında) Üyelerin ve katılımcıların hakları ve sorumlulukları hakkında

Bölüm 8. Sosyal normlar sisteminde hukuk 79

dernekler vb.) yalnızca belirli bir kamu derneğinin üyeleri ve katılımcıları için geçerlidir ve yalnızca onlar için bağlayıcıdır. Bu kurumsal normların ihlali, kuruluşun tüzüğünde öngörülen uygun yaptırımların uygulanmasını gerektirir (uyarı, kınama ve kuruluştan ihraç edilmeye kadar).

Kurumsal normlar (düzenleyici önemi, kapsamı, muhatap aralığı vb. açısından) organizasyon içi nitelikteki grup normlarıdır. Hukukun evrenselliği ve geçerliliği, hukukun evrenselliği yoktur. Özünde kurumsal normlar, kamu kuruluşlarının kanun yapma sürecinin bir ürünü değil, yalnızca bir kullanım ve uygulama biçimi ve yöntemidir. anayasal haklar vatandaşların bir araya gelmesi ve kamu derneklerinin oluşturulması ve faaliyetleri, kural koyma da dahil olmak üzere, kanunun genel gerekliliklerine ve halkla ilişkilerin yasal biçimine uygun olarak kanun temelinde ve çerçevesinde yürütülmelidir. (Yasal eşitlik ilkesine uygunluk, gönüllülük, hak ve yükümlülük ilişkisi vb.).

Federal Kanuna göre bu bakımdan önemlidir. Rusya Federasyonu"Kamu dernekleri hakkında" (kabul edildi) Devlet Duması 14 Nisan 1995), kamu derneklerinin üyeleri ve katılımcıları - bireyler ve tüzel kişiler - eşit haklar ve taşımak eşit sorumluluklar. Bir kamu derneğinin bunları ve yasanın diğer bazı gerekliliklerini ihlal etmesi, (mahkeme kararıyla) faaliyetlerinin askıya alınmasını ve hatta tasfiye edilmesini gerektirebilir.

Tüm bu sosyal düzenleyiciler (hukuk, ahlak, etik, din vb.) normatiftir ve tüm sosyal normların kendine özgü yaptırımları vardır. Ayrıca, bu yaptırımların özgüllüğü, doğası gereği farklı olan bu sosyal norm türlerinin nesnel doğası ve özellikleri tarafından belirlenir. farklı türler sosyal düzenlemenin (ve biçimleri).

Dolayısıyla, yorumlandığı gibi, sosyal normlardaki (hukuk ve ahlak, din vb.) farklılığı başlangıçta belirleyen, yaptırımların özellikleri değildir. bu sorun hukukçular, ancak tam tersine, doğası gereği nesnel olan temel farklılıklar farklı türler sosyal normlar, bunların kendine özgü özellikleri, ihlallerine ilişkin yaptırımların özelliklerini belirler.

Hukukun özgüllüğü, nesnel doğası ve aynı zamanda diğer sosyal norm türlerinden ve sosyal düzenleme türlerinden farkı, biçimsel eşitlik ilkesinde sunulmaktadır. Böyle bir hukuki yaklaşım açısından bakıldığında, hukukun yaptırımının orijinalliğini (genel olarak bağlayıcı niteliği, devlet otoritesinin zorlaması, vb.) belirleyen, eşitliğin, özgürlüğün ve adaletin evrensel ve gerekli bir biçimi olarak hukukun nesnel özgüllüğüdür. .) ve aşağıdakileri belirleyen ve bunlara yol açan resmi zorlama değil:

Bölüm I. Hukuk felsefesinin genel sorunları

hukukun bu özgüllüğü, ayırt edici temel özellikleri ve özellikleri.

Hukuk ve hukuk (pozitif hukuk) arasındaki ayrıma ilişkin geliştirdiğimiz teori, hem hukukçuluğa (yasal pozitivizm) hem de hukukun ahlak, ahlâk ve diğer yasal olmayan toplumsal normlarla karıştırılmasına karşıdır. Burada bir kez daha hatırlamak gerekir ki, özgürlükçü hukuk anlayışına göre ahlak, ahlak, din vb. değil, hukukun nesnel, temel özellikleri biçimsel eşitlik, özgürlük ve adalettir. Bunu vurgulamak özellikle önemlidir çünkü hukukçuluk olarak Bir yandan hukukla ilgili çeşitli ahlaki (ahlaki, dini vb.) öğretiler göz ardı ediliyor hukuki niteliği Hukukun bu sayılan temel özelliklerinden örneğin adalet, özgürlük, eşitlik taleplerini ahlaki, ahlaki, dini birer gereklilik olarak kabul ederler.

Hukukçuların hukuku hukuka indirgemeleri ve zorlamayı hukukun özü ve ayırt edici özelliği olarak yorumlamaları da bu yaklaşım doğrultusundadır. Bu mantığa göre, resmi hükümetin zorlama (zorlayıcı yaptırım) yoluyla yanlışı (ve genel olarak yasal olmayan tüm sosyal normları) kendi takdiri ve keyfi olarak hukuka dönüştürebileceği ortaya çıkıyor. Hukukçuluğa göre zorlama (güç düzeni) yardımıyla, görevler yalnızca öznel nitelikte (hukuk normlarının formüle edilmesi) değil, aynı zamanda nesnel bir planın (yasanın kendisinin oluşturulması, oluşturulması) da çözülür. gerçek bilimsel profil olarak (hukukun özelliklerini, diğer sosyal normlardan farklılıklarını vb. belirlemek ve açıklığa kavuşturmak).

Hukuki-pozitivist yaklaşımın geçmişteki ve modern taraftarları, hukuku ve hukuku özdeşleştirerek, toplumsal anlam sorununu ve hukukun rolünü yasama normlarının zorunlu-düzenleyici önemi sorununa indirgerler. Bu durumda hukuka dar bir teknik ve araçsal anlam verilmektedir: yalnızca resmi bir cezalandırma aracı ve uygulama için uygun bir araç olarak hareket etmektedir. sosyal yönetim, düzenleme ve kontrol. Dahası, bu yaklaşıma göre, yasal düzenlemenin belirli biçimlerinin ve yönlerinin seçimi, yasa koyucunun iradi kararının bir sonucu olarak ortaya çıkıyor ve çeşitli sosyal normlar arasındaki ilişki ve etkileşim, gönüllü olarak manipüle edilen, mevcut duruma uyarlanmış bir teknolojidir. şu veya bu sosyal mühendislik kavramının hedefleri.

Hukukun nesnel toplumsal doğasını, özünü ve işlevlerini göz ardı eden bu tür tek taraflı araçsal-teknik bakış açısı, hukukun sosyonormatif sistemdeki gerçek yerini ve rolünü, gerçek özgüllüğünü ve toplumsal değerini, nesnel olarak belirlenmiş ve belirlenmişliğini açıklığa kavuşturmanın yolunu kapatmaktadır. diğer sosyal standartlarla sosyal olarak gerekli bağlantılar vb.

Bölüm 8 Sosyal normlar sisteminde hukuk 81

Bazı düzenleyicilerin yapay olarak desteklenmesi ve etkinleştirilmesi ve diğerlerinin keyfi olarak bastırılması veya yerinden edilmesiyle birlikte, sosyal normların öznelci manipülasyonu, en iyi ihtimalle belirli sosyo-düzenleyici ihtiyaç ve hedeflerin yalnızca kısa vadeli tatminine yol açabilir. Ancak esasen ve az ya da çok uzun vadeli bir perspektifte, sosyal normların bu tür öznel-iradi manipülasyonu (düzenleyici olarak "güçlü", zorlayıcı normlara güvenmek, sosyal değeri, nesnel sınırları ve özellikleri göz ardı etmek) çeşitli türler normlar, düzenleyicilerin değiştirilmesi ve değişim düzenleyici işlevler bazı normlar diğerlerine vb.) kaçınılmaz olarak bunların bozulmasına ve körelmesine, içlerinde ifade edilen değerlerin ve düzenleyici yeteneklerin değersizleşmesine, sistemik bağlantıların bozulmasına ve eylemsizliğine ve çeşitli sosyal türlerin bütünlüğünün tahrip olmasına yol açar. toplumun normları, tek bir sosyal düzenleme mekanizmasının çöküşüne ve kademeli olarak tüm sosyonormatif düzenin çöküşüne kadar.

Yalnızca çeşitli sosyal norm türlerinin nesnel doğası ve özgünlüğü, bunların spesifik özellikleri ve nitelikleri dikkate alındığında, sosyal düzenleme sürecini etkili bir şekilde etkilemek mümkündür. Bu nedenle, hukukun özgüllüğü sorununun (diğer sosyal norm türleri ile ilişkili olarak) sosyonormatif sistemdeki gerçek yeri ve özel türden bir düzenleyici olarak gerçek rolü hakkındaki fikirlerin somutlaştırılması açısından birincil önemi açıktır.

“Norm” kelimesi uzun zamandır insanlar tarafından hayatlarının çeşitli alanlarında bilinmektedir ve birçok bilgi alanında kullanılmaktadır. Norm (Latince norma'dan) - yol gösterici ilke, kural, model; zorunlu prosedür olarak kabul edilmiştir. "Norm" kavramını kullanırken her zaman belirli bir ölçüyü, ölçeği, insan davranışının genel kabul görmüş zorunlu bir kuralını kastediyoruz. Bu anlayışta norm, bireysel davranışın ve kolektif faaliyetin bir örneği, bir modelidir. Sosyal normlar toplum için gereklidir; karmaşık sosyal bağlantıların ve ilişkilerin koordinasyonuna ve düzenlenmesine katkıda bulunurlar.

Bilimsel, eğitici ve referans kitapları normlar (davranış kuralları) ikiye ayrılır teknik Ve sosyal. Burada “sosyal” kelimesi gerçek (gerçek) anlamıyla kullanılmıştır.

1. Teknik standartlar- bunlar insanların doğa güçleri ve nesneleri, teknoloji, araçlar ve araçlarla etkileşiminin kurallarıdır. Bu, inşaat işlerinin yürütülmesine ilişkin kuralları, tarım teknolojisi standartlarını, malzeme tüketimi standartlarını, yakıtı vb. ifade eder. veya teknik araçların kullanılması. Bu tür kuralların ihlali önemli olumsuz sonuçlara neden olabilir. Örneğin, elektrikli ev aletlerinin kullanımına ilişkin teknik standartların ihlali çoğu zaman yangın gibi bir felakete yol açmaktadır. Modern dönemde, bilimsel ve teknolojik ilerleme çağında, üretim ve teknolojik süreçlerin karmaşıklığı, çevre sorunlarının şiddetinin artması, teknik standartların rolü özellikle önemlidir.

Geniş anlamda teknik standartlar aynı zamanda spor oyunları kurallarını, tıbbi, sıhhi ve hijyenik standartları ve diğer standartları da içerebilir.

Bu konuda bir durum çok önemlidir. Genellikle teknik standartlar, bu konuda edinilen düzenleyici yasal düzenlemelerde yer alır. yasal güç. Bu sıfatla onlara denir teknik-hukuki veya teknik ve yasal standartlar. Bunlar kurallara aykırıdır yangın güvenliği, çeşitli ulaşım enerjisi türlerinin işletilmesi, devlet standartları vb. Açıkçası, gıda ürünlerinin üretiminde GOST'lara uyulmaması, yangın güvenliği kurallarına uyulmaması, idari veya hukuki olarak belirli yasal sonuçlara yol açmaktadır. cezai tedbirler darbe.

Yukarıdaki hükümler aşağıdakileri belirtmemize izin verir: teknik-yasal normlar, belirli hak ve yükümlülükleri içeren teknik bir kuralın bir tasarruf (düzenleyici talimat) olarak ve bir yaptırım olarak - olmayanlarla bağlantılı olarak ortaya çıkan olumsuz yasal sonuçların sağlandığı normlardır. yerine getirilmesi veya uygunsuz icrası nedeniyle verilen yasal sorumluluklar.

2. Sosyal normlar– normatif sosyal düzenlemenin gerekli bir unsuru. Bu normları özellikleri açısından ele aldığımızda şu durum açıkça görülmektedir:

1) sosyal normlar kültürel ve tarihsel bir olgudur, sosyal ilişkilerin evrensel düzenleyicisi olan kurallardır;

2) hem bireysel hem de kolektif olarak insanların yaşamının doğasına aracılık ederler;

3) sosyal normlar değişken bir sosyokültürel kurumdur: sosyal ilişkilerin gelişmesi ve iyileşmesine bağlı olarak gelişir ve değişirler.

Sosyal normların listelenen içerik bileşenleri, insan varoluşunun dünya deneyimiyle doğrulanan evrenselliğini ortaya koymaktadır. Buradan, Sosyal norm, insanların birlikte yaşama şekline ilişkin, aralarında tekrarlanan ilişkiler temelinde oluşturulan veya belirli yapısal oluşumlar (sosyal vb.). Sosyal normların amacı sosyal ilişkilerin amaçlı olarak düzenlenmesidir; bunların uygulanması çeşitli yollarla sağlanır. Ancak bu, bu tür normların uygulanmasının her zaman ikna, zorlama ve diğer tedbirlerle sağlanacağı anlamına gelmemektedir. Sosyal normların insanların irade ve bilinçleriyle ilişkilendirilmesi, toplumun tarihsel gelişimi sürecinde oluşması ve belirli bir kültür türüne karşılık gelmesi esastır. Şunu söyleyebilirsiniz: sosyal norm, insanların ihtiyaçlarını, çıkarlarını yansıtan ve toplumdaki davranışlarını düzenleyen genel bir kuraldır.

Yukarıda belirtilenlerle birlikte sosyal normlar aşağıdaki genel özelliklere sahiptir.

1. Bunlar, sosyal sistemlerin istikrar ve düzeni koruma konusunda kendi kendini düzenlemeye yönelik nesnel ihtiyacından kaynaklanır.

2. Sosyal normlara duyulan ihtiyaç, insan toplumunun gelişiminin ilk aşamalarında, insanların davranışlarını genel kurallarla düzenleme ihtiyacı nedeniyle ortaya çıktı.

3. Bu normlar toplumun ekonomik, sosyo-politik ve manevi gelişiminin ulaşılan aşamasını yansıtır; ülke ve bölgelerin yaşamının tarihi ve ulusal özelliklerini “kırıyorlar”.

4. Sosyal normların düzenlenmesinin ana amacı insanların davranışları, kuruluşların faaliyetleri ve ilişkileridir.

5. Genel doğaları ve muhatabın soyutluğu (“ilgili olanlarla ilgilidirler”) ile ayırt edilirler, yani. belirli bir konunun göstergesini içermez, ancak en tipik ilişkileri (iş, aile vb.) düzenler.

6. Sosyal normlar çok çeşitli ilişkilere aracılık eder, birden fazla eylemle karakterize edilir ve önceden belirlenmemiş birçok durumda insanların davranışlarına rehberlik etme kapasitesine sahiptir.

7. Bu davranış kurallarının en önemli göstergelerinden biri zorunlu uyum, belirlenen prosedürü ihlal eden kişiye karşı örgütsel veya diğer yaptırımların uygulanma olasılığıdır. Sosyal normlar, doğası gereği düzenleyici, değerlendirici ve çevirici işlevlerle karakterize edilir.

Düzenleme işlevi Sosyal normlar, insanların davranışlarını düzenleyip düzenlemeleri ve toplumun normal işleyişine katkıda bulunmaları nedeniyle önceden belirlenir.

Değerlendirme işlevi sosyal normların, insanların sosyal açıdan önemli davranışlarını (ahlaki - ahlaksız, yasal - yasadışı) değerlendirmenin temelini oluşturduğu gerçeğiyle bağlantılıdır.

Çeviri (iletim) işlevi sosyal normlar, belirli sosyal deneyimlere, toplumun ve kültürün gelişiminin kazanımlarına yoğunlaşmalarından kaynaklanır. Onlara aşinalık, yerleşik kurallara bilinçli uyumu teşvik eder.

Sosyal normlar çoktur ve özgüllükleri bakımından farklılık gösterir. Bireysel türlerini ele alalım.

1. Gelenekler, veriler nedeniyle tarihsel olarak gelişen genel nitelikteki davranış kurallarıdır. gerçek ilişkiler ve uzun süreli sosyal uygulamaların bir sonucu olarak alışkanlık haline geldi.

Gümrükler tarihsel olarak toplumun oluşumuyla birlikte ortaya çıkan ilk norm grubudur. Bu üyeler için yaygındır sosyal grup davranış düzenleme biçimi. İnsanlar arasındaki ilişkilerin en istikrarlı olduğu ve çelişkili olmadığı insani gelişmenin ilk aşamalarında geleneklerin en büyük öneme sahip olması, bu orijinal nitelikteydi.

Gümrükler çeşitli eylemler için uygun seçenekler oluşturur ve nesiller arasındaki sürekliliği korur. Toplumun gelişmesiyle birlikte gümrük sistemi de değişir. Ancak genel olarak geleneklerin kültürün korunmasında ve toplumun gelişmesinde önemli bir rolü vardır. Bazı gelenekler değişiyor, yeni gelenekler ortaya çıkıyor. Aynı zamanda geleneklerin doğası gereği muhafazakar olduğunu da belirtmek gerekir. Mevcut önyargılar ve geçmişin kalıntıları bunlarda güçlendirilebilir.

Gümrükler, güçlü bir birliğe bağlı bütünsel bir normlar sistemini temsil etmez. Esas olarak birbirlerinden izole edilmiş ayrı, yerel davranış kuralları şeklinde görünürler. Gümrükler bağlı olarak büyük ölçüde değişir sosyal alan, geliştikleri tarihsel koşullar. Örneğin doğu halklarının yaşlılığa ulaşmış aile, ekip ve topluluk üyelerine karşı özel, geleneksel bir tavırla ayırt edildiği biliniyor.

Normların ve geleneklerin etki mekanizması spesifiktir. Alışkanlık haline geldikleri için onlara dışarıdan bir güç sağlama sorunu gündeme gelmiyor.

Gümrüklerin çoğu zaman resmileştirilmiş bir içeriği vardır (düğün organizasyonu vb.). Anlam olarak “adet” kavramına yakındırlar. Big Ansiklopedik Sözlük şunu söylüyor: “Ahlak, ahlaki öneme sahip geleneklerdir. Ahlak kavramı, belirli bir toplumda var olan ve ahlaki değerlendirmeye tabi tutulabilecek tüm insan davranış biçimlerini karakterize eder” 1.

Ahlak, belirli bir bölgenin veya sosyal grubun sakinlerinin psikolojisini yansıtır. Bu bakımdan sosyal hayat tarzından (kadim, modern örf ve adetlerden) bahsederler.

Yukarıdaki hükümler dikkate alındığında gümrüklerin aşağıdaki karakteristik özellikleri sıralanabilir:

a) Kamu bilincinde “köklü” (daha doğrusu - topluluk psikolojisinde);

b) bireysel bilinç alanına nüfuz eder ve bu bağlamda, düzenleyici özellikler açısından bakıldığında, en azından dış, yani kural koyucu düzenleme ile karakterize edilirler;

c) aynı davranış eylemlerinin tekrarlanması sonucu gelişen;

d) normatif olarak genelleyen ilişkilerin ve davranış eylemlerinin tam modellerini temsil ettiklerinden, özgüllük ve ayrıntı bakımından ayırt edilirler;

d) her geleneğin vardır sosyal temel (meydana gelme nedeni), gelecekte kaybolabilir. Aynı zamanda bu durumda gelenek, alışkanlığın zorlamasıyla işlemeye devam edebilir;

f) kural olarak yerel (çeşitli konularda, yerellikte) bir eylem kapsamına sahip olmak;

g) alışkanlık gücü ve kamuoyunun destek aracı olarak kullanılması;

h) toplum ölçeğinde bütünsel bir oluşumu temsil etmezler - yerel doğalarından, oluşumun kendiliğindenliğinden ve bu sürecin süresinden kaynaklanan bir sistem.

Gümrüklerin sosyal normlar sistemi içinde özel bir konuma sahip olduğunu yukarıda belirtilen özellikleriyle teyit etmek kolaydır.

İnsanların ve toplumdaki sosyal grupların yaşamları, eski çağlardan beri insanların bildiği gelenekler, davranış kuralları ve geleneklerden etkilenir.

Gelenekler. Latince “traditio” kelimesi bir şeyi aktarmak, bir şey hakkında hikaye anlatmak anlamına gelir. İÇİNDE Açıklayıcı sözlük Rus dili, geleneğin bir nesilden diğerine aktarılan, önceki nesillerden miras alınan bir şey olduğunu belirtir (örneğin fikirler, görüşler, zevkler, eylem tarzları) 1.

Adet ve geleneklerin ortak özellikleri vardır. Her ikisi de sosyal ve kültürel miras unsurları içeriyor ve sürdürülebilirlik işaretleri taşıyor. Hem gelenek hem de gelenekler kamuoyunun desteğine, psikolojik faktörlere, özellikle kişinin etrafındaki insanlarla bağlantı duygusuna, yayılan örneği takip etme arzusuna ve başkaları tarafından kınanma korkusuna dayanır.

Aynı zamanda gelenekler, geleneklere göre daha geniş oluşumlardır ve insanların duygu ve duygularıyla daha az bağlantılıdır. Bu sosyal düzenleyiciler aynı zamanda geleneklerin birkaç nesil boyunca ve geleneklerin daha kısa sürede gelişmesiyle de ayırt edilir. Bunların oluşumu (yaratılması), mutlaka belirli bir olgusal ilişkinin uzun vadeli varlığıyla ilişkili değildir. Gelenekler genellikle belirli bir grup veya toplum tarafından bir bütün olarak algılanan bazı davranış örneklerinin yayılması temelinde ortaya çıkar. Burada belirli olayları (bir tezin başarılı bir şekilde savunulması) veya unutulmaz tarihleri ​​​​kutlamanın bir biçimi olarak bayram olarak adlandırmak uygundur. Yeni ortaya çıkan gelenekler arasında sponsorluk, yani zengin kişi veya kuruluşlardan herhangi bir etkinliğin finansmanı, desteği.

2. Kurumsal normlar (kamu derneklerinin normları) - üyeleri arasındaki ilişkileri düzenleyen dernek ve kuruluşlarda oluşturulan davranış kuralları. Sendikalar, siyasi partiler, kooperatifler, gönüllü topluluklar (yaratıcı, bilimsel vb.), iş birlikleri vb. kuruluşların normlarından bahsediyoruz.

Kurumsal normların özellikleri şu şekildedir: belirli bir kuruluşun üyelerine uygulanır; ilgili belgelerde (tüzük, kanun vb.) yer almaktadır; yalnızca kuruluş üyelerinin hak ve yükümlülüklerini değil aynı zamanda organlarının yapısını, oluşum prosedürünü ve yeterliliğini de belirler; belirli kurumsal önlemlerle sağlanır. Bu tür önlemler (yaptırımlar), kurumsal normların ihlali (uyarı, kınama, örgütten ihraç) ile bağlantılı olarak uygulanır. Bu nedenle kurumsal normlar organizasyon içi nitelikteki grup normları. Hukuk ve kanun gibi evrensellik ve evrensel bağlayıcılığa sahip değillerdir.

Kurumsal normlara dayalı davranış olanakları, özellikle kuruluşun yönetim organlarını seçme ve seçilme hakkını, yönetim organlarının bu kuruluş tarafından sağlanan etki önlemlerini uygulama hakkını vb. içerir. Normlar, etkilerini yalnızca kamu derneklerinin üyeleri üzerinde genişletmeleri ve bu kuruluşlara üyelikle zorunlu olarak ilişkili ilişkileri düzenlemeleri gerçeğinde en açık şekilde ortaya çıkar.

Biçimsel özellikler açısından kurumsal normlar yasal olanlara yakındır. Bu normlar genellikle resmileştirilmiştir; kamu kuruluşlarının tüzüklerinde yer alır (kurumsallık), belirli bir prosedüre göre benimsenir, sistemleştirilebilir, bunların ihlali uygun yaptırımların uygulanmasını gerektirir. Kurumsal normları ihlal edenler, ilgili derneklerin tüzüklerinde öngörülen yaptırımlara (kınama, dernekten ihraç vb.) tabidir. Aynı zamanda, kurumsal normlar ile yasal normlar ve diğer sosyal normlar arasındaki temel fark, bunların yasal etki tedbirleri ve bu derneklerin katılımcılarının oybirliğiyle görüşü ile sağlanmasıdır.

3. Siyasi normlar, öznelerin davranışlarını düzenleyen normlardır. siyasi hayat(sınıflar, uluslar vb.), partiler arasındaki ilişkiler, devlet iktidarına ilişkin sosyal gruplar. Burada, sanırım, not edilen şeylerden biri hukuk bilimi Siyasi normların özellikleri, yani siyasi sistemin bireysel unsurları arasındaki ilişkileri düzenlemeleri, sınıfsal (toplumsal) çıkarların bir ifadesi olarak hareket etmeleri 1.

Eğer bu sonuç doğru ise bu normların niteliğinin ve özelliklerinin şu şekilde ifade edildiğini söyleyebiliriz:

– siyasi beyanlarda, eyalet anayasalarında, siyasi partilerin ve hareketlerin program belgelerinde yer alır;

– belirli politika hedeflerine ulaşmak için temel teşkil etmek;

– sıklıkla bireylerin siyasi sistemin çeşitli yapılarında yeteneklerini gerçekleştirme konusundaki davranışlarında çeşitlilik sağlar ve bu bağlamda bireyin kendini ifade etmesi ve siyasi yaşam alanındaki faaliyeti için bir ön koşul olarak hizmet eder;

- Siyasi normları kullanan konular, siyasi çıkarlarını gerçekleştiren ve siyasi sorunları çözen bireyleri ve kuruluşları içerir;

- genel bildirim niteliğinde olmaları veya siyasi derneklerin kurucu kuruluşlarının belirli hak ve yükümlülüklerini öngören resmileştirme ile karakterize edilmeleri;

- hem siyasi bir dernek içinde hem de onun dışında (diğer partilerle ilişkiler alanı vb.) gerçekleştirilebilir;

– bunların uygulanmasının etkinliği büyük ölçüde ülkedeki, bölgedeki vb. spesifik siyasi duruma bağlıdır.

Siyasi düzenlemenin doğası siyaset, siyasi iktidar ve siyasi sistemin işleyişi tarafından belirlenir. Açıkçası, herhangi bir siyasi norm, sonuçta kurumsal varlıklar olarak kendi başlarına değil, insanların - siyasetin öznelerinin - faaliyetleri aracılığıyla etkilenir. Siyasi normların uygulanmasının etkinliği büyük ölçüde siyasi bilinç ve siyasi kültür düzeyine bağlıdır.

Şu anda Rusya'da siyasi düzenlemenin en önemli sorunları arasında şunlar yer alıyor: toplumda siyasi istikrarın yaratılması; çıkarlarının çeşitliliğini dikkate alarak siyasi yapıların, siyasi partilerin vb. eşitliğini sağlamanın yollarını aramak; siyaset ve iş dünyasının birleşmesinin önlenmesi vb. Elbette siyasi normların özü ve özellikleri, kamusal yaşamdaki yeri ve rolü, siyasi pratik ve diğer toplumsal normlarla etkileşim içinde ele alındığında daha derinlemesine anlaşılabilir. Aynı zamanda belirli tarihsel koşullara, sınıf ve ulusal güçler ilişkisine, toplumun bilinç düzeyine ve kültürüne, siyasi normların etkinliğinin de farklı olabilmesi esastır. Söz konusu normlara, ahlaki normlara vb. dayalı siyasi ilişkiler sisteminde karşılıklı desteğin, uzlaşma koordinasyonunun ve çeşitli siyasi güçlerin karşı karşıya gelmesinin gerçekleştiği bilinmektedir.

4. Ahlak normları (ahlak), bireylerin ve kuruluşların faaliyetlerini değerlendirmek için düzenleyici ve ölçü olarak hizmet eden, insanların iyi ve kötü, haysiyet, onur, adalet vb. hakkındaki fikirlerine dayanan genel nitelikteki kurallardır.

Ahlaki (ahlaki) düzenlemenin konusu benzersizdir. İnsanlar arasındaki ilişkilerde, bir kişinin davranışının doğasının, eylemlerinin amaç ve güdülerinin doğrudan ortaya çıktığı her yerde, ahlaki düzenleme mümkündür. Burada, yasal düzenlemede olduğu gibi, ilişkinin belirli bir dış kontrol tarafından erişilebilir olması gerekli değildir. Bu nedenle ahlaki normların kapsamı, örneğin insanlar arasındaki dostluk, ortaklık ve yakın ilişkilerle ilişkili ilişkileri içerir.

Ahlakın esas olarak bir değerlendirme (iyi-kötü, adil-haksız) yükü taşıdığı dikkat çekmektedir. Bu normların etkisi tam olarak eylemleri, insan davranışını, karşılık gelen güdüleri ve hedefleri değerlendirmesinde yatmaktadır.

Temelde ahlak, yalnızca diğer insanların faaliyet ve eylemlerinin değer değerlendirmesini değil, aynı zamanda kişisel haysiyet duygusu, kişinin davranışına yönelik eleştirel tutum vb. dahil olmak üzere bireyin özsaygısının değer değerlendirmesini içerir.

Gördüğünüz gibi ahlak, bireylerin içsel konumlarını, görev ve vicdanın ne olduğu, insan eylemlerinde iyi ve kötü, insanlar arasındaki ilişkiler vb. konularda özgür ve bağımsız kararlarını ifade eder.

Bir açıklama daha. “Ahlak” ve “ahlak” terimleri esas olarak tek bir anlamda, eşanlamlı kelimeler olarak kullanılmaktadır. Buna göre, bir kişinin değer değerlendirmesi ve onun doğuştan gelen fikirleri açısından uygulamalı anlamda eşdeğer olduklarına inanılmaktadır: iyilik ve kötülük, utanç ve övülmeye değer, vicdan, görev, adalet hakkında. Aynı zamanda, özellikle etik (ahlak bilimi) alanında çalışan bazı uzmanlar, burada farklılıklar görmektedir1. Özellikle ahlak, ebedi etik değerler (iyilik, vicdan, şeref, adalet vb. fikirleri) olarak anlaşılmakta ve ahlak, herhangi bir çağın doğasında var olan geçici kavramlar olarak anlaşılmaktadır2 .

Biraz farklı bir yaklaşımla, etik ilişkiler alanında ahlakın bir rol oynadığı ileri sürülmektedir. dahili öz düzenleyici bireysel davranış. Onun sosyal hayata bilinçli, içsel motivasyonla katılma biçiminden bahsediyoruz. Ve ahlaki normlar, ahlaki normların aksine, harici düzenleyiciler insanların davranışları. Akıl yürütmenin mantığı şu şekildedir: Eğer bir kişi bu dış gereksinimleri içselleştirirse ve onlar tarafından yönlendirilirse, o zaman bunlar diğer insanlarla ilişkilerinde onun içsel ahlaki düzenleyicisi haline gelir. Burada kastedilen, "hem ahlaki hem de ahlaki düzenleyicilerin koordineli eyleminin" söz konusu olduğudur 3 .

Öte yandan genel yaklaşım açısından bakıldığında “ahlak” ve “ahlak” kavramları aynı kabul edilebilir. Bu sonucu destekleyen argümanlardan biri şudur: Latince "mores" (ahlak) kelimesi, esasen ahlakın doğasını ortaya koyan "mores" sözcüğünden başka bir şey ifade etmez.

Bir kişi için tanınan ahlaki ilkeler şunlardır: vicdan, nezaket, dürüstlük, kişinin diğer insanlara, ekibe, topluma vb. karşı kendi görevinin farkındalığı. anayasal hüküm insan ve sivil hak ve özgürlüklerin kullanılmasının diğer kişilerin hak ve özgürlüklerini ihlal etmemesi gerektiği (Rusya Federasyonu Anayasası'nın 17. Maddesi) ve diğer benzer gerekliliklerin, çıkarların daha uyumlu bir şekilde uyumlu hale getirilmesi ihtiyacına dayanarak ahlaki ilkeleri tamamladığı. birey ve toplum.

Ve bir başka önemli durum. Söz konusu düzenleyici sistem heterojendir. Onun çerçevesinde var genel kabul görmüş normlar Ve Nüfusun belirli katmanlarının ve gruplarının ahlaki normları. Herhangi bir sosyal grubun veya katmanın ahlaki değerler ve normlar sisteminin, genel kabul görmüş ahlaki normlarla örtüşmeyebileceğini ve onlardan keskin bir şekilde farklılaşabileceğini belirtelim. Bu bağlamda, örneğin, yolsuzluk yapan yetkililerin (“üniformalı kurt adamlar”) antisosyal ahlakından, toplumun suç katmanlarından vb. bahsediyoruz.

Kısacası karşımızda sosyal ve psikolojik niteliklere sahip, çeşitli sosyal işlevleri yerine getiren karmaşık bir sosyal olgu var.

Yukarıdakiler, ahlakın insan davranışının ana düzenleyicilerinden biri olduğu sonucuna varmamızı sağlar. Toplumsal bilincin bir biçimi olan ahlak, diğer toplumsal normlar gibi, doğası gereği tarihseldir. Bir değişim halindedir ve toplumun gelişmişlik düzeyini, sosyal yapısını, ekonomik, ulusal, dini ve diğer faktörleri yansıtır. Bu bakımdan ilkel toplumun ahlâkı, kölelik dönemleri, feodalizm ve modern ahlâk düşünceleri büyük ölçüde farklıdır.

Ahlak, insanların yalnızca belirli değerler hakkındaki görüş ve fikirleri değil, aynı zamanda bu görüşlere dayanan normlar, davranış ilkeleri ve kendilerinin ve başkalarının davranışlarını iyilik, adalet ve edep açısından değerlendiren bunlara karşılık gelen duygu ve duygulardır. .

Görünüşe göre ahlaki faktör, insanların davranışlarını düzenlemede önemli bir rol oynuyor ve oynayacak. Örneğin, bir kişi soygun, soygun ve diğer suçlara ilişkin cezai sorumluluğun ayrıntılarının farkında olmayabilir. Ancak hırsızlığın hiçbir türünün kabul edilemezliği şeklindeki genel prensip olan “çalmayacaksın” ahlaki formülünden yola çıkarak bu tür yasa dışı davranışlardan kaçınır.

Dolayısıyla ahlaki normlar, insanlığın tarihsel gelişimi tarafından önceden belirlenir, kökenleri devlet iktidarıyla ilgili değildir, belirli içerikleri farklıdır ve kişinin içsel inancına dayanarak uygulanır.

5. Din (enlemden itibaren "din» – dindarlık, türbe, ibadet nesnesi) - bir tanrının veya tanrıların varlığına olan inanca dayanan dünya görüşü ve tutumun yanı sıra karşılık gelen davranış ve belirli eylemler (kült), yani. doğaüstü olana olan inanç üzerine.

İnsanlık tarihinin ilk aşamalarında din, insanların doğal güçlere bağımlılıklarının farkına vardıkları, dünyaya pratik ve manevi hakimiyetin bir biçimi olarak hareket eder. Başlangıçta dini tutumun nesnesinin, duyu dışı özelliklerle donatılmış, gerçekten var olan bir nesne - bir fetiş - olması dikkat çekicidir. Bu, o dönemin insanlarının olayların gidişatını istenen yönde (büyüler, büyücülük ritüelleri vb.) etkileme arzusuyla açıklanmaktadır.

Kabile sisteminin ayrışması sürecinde bu tür dinlerin yerini, ilk sınıflı toplumun çoktanrılı (çoktanrıcılık - çoktanrıcılık) dinleri almıştır.

Tarihsel gelişimin daha sonraki bir aşamasında, dünya veya uluslarüstü dinler ortaya çıktı - Budizm (MÖ VI - V yüzyıllar), Hıristiyanlık (I yüzyıl) ve İslam (VII yüzyıl). Görüldüğü gibi etnik, dilsel, siyasi bağları ne olursa olsun ortak inanca sahip insanları bir araya getiriyorlar. Hıristiyanlık ve İslam gibi dünya dinlerinin en önemli ayırt edici özelliği, monoteizm (tek tanrıya inanç).

Bu konuda önemli noktalardan biri şudur. Tarihsel gelişim ilerledikçe, belirli dini organizasyon biçimleri (kilise vb.) ve bunlara karşılık gelen dini varlıklar (din adamları (din adamları) ve halk) yavaş yavaş yaratılır.

Dini fikirlerin temelinde, sosyal normların çeşitlerinden biri olarak dini normlar oluşur.

Dini normlar, çeşitli dini mezheplerin oluşturduğu ve inananlar için zorunlu olan kurallardır. Bu tür normlar, inananların Tanrı ile ve birbirleriyle ilişkilerini, inananların inanmayanlarla ilişkilerini, dini kuruluşların ve diğer kilise organlarının organizasyonunu ve işlevlerini düzenler. Dini ibadetlerin kurallarını, ibadet düzenini, belirli eylemlerin yapılmasını (yenidoğan vaftizi) veya bunlardan kaçınmayı (örneğin belirli yiyecekleri yemekten) belirlerler.

Dini normlar, dini kitaplarda (İncil, Kur'an, Talmud, Sünnet, Manu Kanunları, vb.), kilise dernekleri tarafından kabul edilen kanunlarda, konsey kararlarında, din adamlarının veya kilisenin kıdemli din adamlarının toplantılarında yer alır. Dini kitapların yorumlarında.

Bir dini norm, aşağıdaki özellikleriyle kanıtlandığı gibi, bir sosyal normun gerekli tüm özelliklerine sahiptir:

1) böyle bir norm, belirli bir durumda inananların davranışları için bir model, özellikle çeşitli törenlerde, ritüellerde, dualarda vb. belirli ilişkilerin bir modeli (standart) olarak hareket eder;

2) talimatları belirli bir kişiye değil, belirli bir dinin bir grup takipçisine uygulanır;

3) bu tür normlar, yerleşik kuralların ihlaline ilişkin sorumluluğu sağlar. Burada “ödül” sözcüğünün şu anlamda kullanılması gösterge niteliğindedir: “Ne yaparsan öyle ödüllendirileceksin”;

4) dini normlar genellikle ahlaki içerik bakımından farklılık gösterir (örneğin, Eski Ahit'teki emirler - ebeveynlerinize saygı gösterin vb.);

5) herhangi bir din ve dolayısıyla normları doğaüstü güçlerin iradesine atıfta bulunur. Bu bağlamda, bir dine mensup olan kişi, teslim olan, "ilahi irade ve otoriteye" itaat eden kişi olarak nitelendirilir. Dini ilişkiler, dini normların insanların davranışları üzerindeki etkisi sonucu ortaya çıkmaktadır. Dini bir normatif reçetenin asimilasyonu (tanınması), onu inananın değer yönelimine "dönüştürür", onu bir dini kabul eden veya etmeyen insanlarla ilişkilerde gerekli eylemleri gerçekleştirmeye teşvik eder.

Dini ilişkilerin konuları inananlar, din adamları, dini kuruluşlar ve bunların yönetim organlarıdır..

Öngörülen davranışın doğası gereği, dini normlar olumlu (bağlayıcı) olabilir; belirli eylemleri (örneğin, bir çocuğun vaftizi, tövbe) gerçekleştirme ihtiyacını belirten ve olumsuz olanları, belirli eylemleri yasaklayan: "öldürmeyeceksin", "çalmayacaksın" vb. Dini normların spesifik olmasını sağlamak. Bu, kural olarak, doğaüstü güçlerden gelen bir ödül vaadi veya buna karşılık gelen bir ceza tehdididir.

Sonuç olarak, dini kanunlar (reçeteler, kurallar) dizisi düzenleyici bir sistemdir. İncil'de, Kuran'da, Talmud'da ve diğer kutsal kitaplarda, güncel dini hükümler ve kanunların yanı sıra, evrensel insani değerlere yönelik normlar ifade edilmektedir. İnsanların bir arada yaşamasına ilişkin bu tür genel kabul görmüş normlar, Yeni Ahit'te 1. Dağdaki Vaaz'da yer almaktadır. Örneğin Musa Kanunları, altı gün çalışma ve yedinci gün dinlenme zorunluluğunu belirlemiş, çocukların ebeveynlerine hürmet etmeleri gerekliliğini belirlemiş, cinayet, zina, hırsızlık, yalancı şahitlik yasaklanmış ve kıskançlık kınanmıştır.

Rusya Federasyonu'nda çeşitli dini inanç ve eğilimlerin normları geçerlidir. Arasında Rus vatandaşları Ortodokslar, Eski İnananlar, Katolikler, Baptistler, Müslümanlar, Budistler, Yahudiler var.

Yukarıdakiler, dinin sadece ilkelerini, değer sistemini beyan etmediği sonucuna varmamızı sağlar. Herhangi bir itiraf, dini normlar da dahil olmak üzere çeşitli yollarla insanların bilincinde ve psikolojisinde yer edinmeye çalışır. Bu bağlamda oluşan davranış motifleri “kırılır”. spesifik davranış inananlar, Tanrı ve kiliseyle olan ilişkilerinde.

Bahsedilenlere ek olarak başka sosyal normlar da vardır: ekonomik, estetik, aile, iş vb. Tüm sosyal normlar iki noktayla karakterize edilir: 1) burada düzenlemenin konusu tamamen sosyal – sosyal ilişkilerdir; 2) “öznel” kompozisyon yalnızca insanlarla (bireyler, kuruluşlar) ilişkilidir.

Toplumun farklı alanlarında işleyen normların çeşitliliği nedeniyle, yakın ilişkiler bir sosyal normlar sisteminden bahsedebiliriz, yani. bir bütün olarak, şu veya bu şekilde yerleştirilmiş ve birbirine bağlı parçaların (unsurların) belirli bir birliğini temsil eder.