Cezalandırmak istemiyorum. Ceza yerine ne olabilir? Yasal ve ahlaki ceza Ceza sonsuz değil suçluluk duygusudur

Ancak Roma hukukuna göre kişiyi cezalandıran sabit ceza değil, kendi vicdanıdır. Şöyle diyor: “Ceza sonsuza kadar sürmez, fakat suçluluk sonsuza kadar sürer.” Yani hukuki açıdan kişi sonsuza kadar cezalandırılamaz ama ahlaki, psikolojik açıdan kişi suçluluk duygusuyla kendini sonsuza kadar cezalandırır. Bu ifadeye hem katılabilirsiniz hem de katılmayabilirsiniz. Bir yandan her şey şüphesiz böyledir: Doğru yoldan sapmış bilinçli bir kişi, peşini bırakmayan suçluluk duygusundan kurtulamaz. Ancak öte yandan, her insanın bireysel psikolojik özelliklerini de unutmamalıyız: psikologlar, bazı insanların suçluluk duygusuna diğerlerinden çok daha fazla duyarlı olduğunu kanıtladı. Ayrıca, vicdanen kesinlikle cezalandırılması gereken ahlaki normların, hukuk normlarından oldukça farklılaşabileceğini de unutmamalıyız.

Bir takım teorik gerekçeler verilebilir. düşünelim hukuki taraf soru. Hukuk, modern sosyal bilimciler tarafından, genel olarak bağlayıcı davranış kuralları (normlar) sistemi olarak tanımlanır. devlet tarafından kurulan infazı devletin zorlayıcı gücü tarafından sağlanır. Sosyal bilimlerde her türlü hukuk ihlali suç olarak adlandırılmakta ve hukuki ehliyete sahip bir kişinin işlediği, kişilere ve topluma zarar veren, hukuk kurallarını ihlal eden, suç teşkil eden fiil olarak tanımlanmaktadır. hukuki sorumluluk. Hukuki sorumluluk, faile uygulanan cezanın ta kendisidir.

Konunun diğer tarafını, ahlaki ve psikolojik tarafını ele alalım. Ahlak, insan ilişkilerinin biyolojik olmayan düzenlemesinin özel bir kültürel-normatif biçimidir. Ahlakın konusu (icracı)

- kişilik ve en yüksek otorite– vicdan (insan davranışının iç ahlaki düzenleyicisi). Bu bizi ahlaki yaptırımlara yönlendirir - bunlar idealdir, çünkü dış şiddetin doğasına sahip değildirler - maddi veya manevi. “Ceza” süreci kişinin içinde gerçekleşir. Bu, Romalılara göre sonsuza kadar sürmesi gereken suçun cezası olduğu anlamına gelir. Genel olarak bu kararın adil olduğunu ancak birkaç faktörün örtüşmesi durumunda kabul edebiliriz. Bu, ihlal edilen hukuk normlarının ahlaki normlarla örtüştüğü ve bireyin özellikle gelişmiş bir vicdana (hukuk, ahlak ve vicdan üçlüsü) sahip olduğu ideal bir durumdur. Ancak yasalara uyan bir vatandaş için hukuk kurallarının ahlak kurallarıyla aynı olduğu dikkate alındığında, ilk koşulun yüksek olasılıkla karşılanması mümkündür.

Teorik gerekçelerin yanı sıra şu alıntılar da yapılabilir: spesifik örnekler. Aşağıdaki örnek seçilen söze tamamen karşılık gelmektedir. Erken ergenlik dönemindeki suçlular arasında yapılan psikolojik testler, anket sırasında tüm katılımcıların cezaevinde olmadığı göz önüne alındığında, araştırmaya katılanların %60'ının suçluluk ve pişmanlık duyguları yaşadığını gösterdi. Bu da tam olarak “hukuk, ahlak ve vicdan üçlüsünü” ortaya koymaktadır.

Albert Camus'nün "Yabancı" romanının kahramanı Meursault, hem hukukun üstünlüğünü hem de ahlaki normları ihlal eden bir eylemde bulundu - bir adamı öldürdü. Yaptığı eylemin hukuki sorumluluğunu taşıyordu. Ancak Meursault yaptığından hiç pişmanlık duymuyor ve vicdan azabı çekmesi pek olası değil. Yani bir kişinin hukukun yanı sıra suçlulukla da cezalandırılıp cezalandırılmamasında vicdan ve onun gelişimi de büyük rol oynamaktadır.

Diğer durumlarda yasa dışı davranışlar ahlaki açıdan haklı görülebilir ve bunun birçok örneği ve kanıtı vardır. Çarpıcı bir örnek, 1974'teki “Buldozer” sergisidir. Genç Sovyet avangard sanatçıları, açık havada resimlerinden oluşan izinsiz bir sergi düzenlediler. Yetkililer sergiyi yasadışı bir eylem olarak değerlendirdi ve çok sayıda polis ve buldozerin yardımıyla vahşice bastırıldı. Ancak sergi katılımcılarından herhangi birinin eylemlerini ahlaka aykırı bulması pek olası değil.

Şuradan da örnek verebilirsiniz kişisel deneyim. Herkesin hayatında hatalar yaptığını, kuralları çiğnediğini düşünüyorum. Ve ceza durumunda suçluluk duygusunun varlığı, yalnızca kişinin eylemini ahlaki açıdan haklı görüp görmediğine ve inançlarıyla çelişip çelişmediğine bağlıdır. Örneğin, arkadaşına söylediği için kötü not alan bir okul çocuğunun suçluluk duygusu hissedeceğinden şüpheliyim.

Dolayısıyla öncelikle ahlaka dayalı suçluluk duygusunun hakim olduğu sonucuna varabiliriz. hukuki tedbirler dayalı olan yasal normlar ve render'lar belirleyici eylem Bir kişinin iç durumu hakkında. Başka bir deyişle, “ceza” aslında niteliksel olarak “suçluluk”tan daha düşüktür.

"Ceza sonsuz olamaz ama suçluluk sonsuza kadar sürer" (Roma hukukundan bir söz) konulu makale güncellenme tarihi: 8 Mayıs 2018: Bilimsel Makaleler.Ru

Görüşlerimiz saatlerimiz gibidir; hepsi gösterir farklı zamanlar, ama herkes yalnızca kendisininkine inanır” A.Pop

Bir yandan bu aforizmanın yazarına katılıyorum ama diğer yandan buna nasıl itiraz edilebileceğine dair seçenekler görüyorum. Bu ifadenin anlamı, her kişinin kendi görüşlerini oluşturmasıdır. Ve ne kadar çok insan olursa olsun, o kadar çok fikir olduğu gerçeği nedeniyle, görüşler farklı olabilir. Görüşler kişinin herhangi bir kanıt gerektirmeyen güvenidir. Bunlar, bir kişinin eğitim düzeyine, yetiştirilme tarzına, genel bakış açısına göre çeşitli faktörlerin etkisi altında kendisi için seçtiği fikir ve değerlerdir. sosyal faktörler hayat. Görüşler bir kişinin dünya görüşünün temelidir. Dünya görüşü zaten bir kişinin dünyaya ve onun içindeki yerine ilişkin görüş sistemidir. Sosyal bilgiler dersinden dünya görüşünün bilimsel, dini, gündelik, hümanist olabileceğini biliyoruz. Dünya görüşü, yine herhangi bir yaşam olayının etkisi altında, bir kişinin hayatı boyunca değişebilir. Mesela siyasi görüşlerimiz gerçekten bir saat gibidir: farklı değerler ve öncelikler gösterirler, herkes yalnızca kendi saatine inanır. Görüşlerim ve dünya görüşüm muhtemelen henüz tam olarak net bir konuma sahip değil. Ama şunu söyleyebilirim ki, Hristiyanlığın ve Hristiyan inancının değerlerini paylaşıyorum, siyasi alanda hiçbir partiyi tercih edemem. Öte yandan yazara itiraz edilebilir, çünkü komünist Sovyet toplumu koşullarında ana kitleler içtenlikle aynı siyasi görüşleri paylaşıyordu, ayrıca muhalefet bazen ağır şekilde cezalandırılıyordu. Onlar. çoğu şey devlete, nasıl bir siyasi rejime sahip olduğuna, vicdan özgürlüğünün, ifade özgürlüğünün ve çoğulculuğun olup olmadığına bağlıdır. Ancak her halükarda, örneğin dini ve bilimsel dünya görüşlerinin temsilcileri, dünyanın yaratılışıyla ilgili anlaşmazlıklarla karşı karşıya kaldıklarında, kural olarak ikna olmuyorlar.

Bu nedenle, modern demokratik bir toplumda her kişi, başkalarının, bazen de karşıt görüşlülerin önünde, kendi görüşlerini açıklama ve savunma hakkına sahiptir. Herkes kendi fikrine inanır ve bu onun hakkıdır.

Ceza sonsuz olamaz ama suçluluk sonsuza dek sürer” (Roma yasalarından bir söz)

Bu bakış açısını paylaşıyorum çünkü suçluluk zihinsel tutum Vicdanlı bir kişinin davranışına bireyin tepkisi süresiz olarak devam edebilir, cezanın ise kural olarak geçici ve başka sınırları vardır. Bu sözün asıl anlamı olarak gördüğüm şey bu. Sosyal bilgiler dersinde “Suçlar ve Hukuki Sorumluluk” konusunu incelerken “TANIK” kavramıyla karşılaşıyoruz. Suçluluk öznel taraf Yasadışı eylemi (eylemsizlik) işleyen kişinin saiklerini ve hedeflerini içeren suç. Hata, kasıt veya ihmali içerebilir. Ayrıca kusurluluk, kanuna aykırılık, toplum için tehlike ve cezalandırılabilirliğin yanı sıra bir suçun dört temel özelliğinden biridir. Ceza hukukunda ceza, mahkeme kararıyla uygulanan bir devlet zorlaması ölçüsüdür; Bu, hak ve özgürlüklerin yoksunluğu veya kısıtlanmasıdır. Ceza bu durumda resmi bir ifadesi vardır, mahkeme ve mevzuat ilkeleriyle sınırlıdır. Ve zamanla suçluluk duygusu ve vicdan azabının sınırı olmayabilir. Bunun için gerçek var gerekli koşul– o insani vicdanın varlığı. Orada olduğundan çeşitli türler hukuki sorumluluk (hukuki, idari, disiplin, cezai), o zaman kelimenin olağan anlamında ceza farklı olabilir. Ancak bir çocuğun ailedeki herhangi bir suçtan dolayı alacağı ceza bile her zaman sınırlıdır ve sonsuza kadar süremez. Kişisel deneyimlerime dayanarak, suçumdan dolayı beni çoktan affettiklerini ve hatta unuttuklarını biliyorum, ancak uzun bir süre sonra bile bu konuda endişeleniyorum. Bu arada Hıristiyan öğretisi, günahlarından tövbe eden ve kötülüklerden uzaklaşan bir kişinin Tanrı tarafından kınanmadığını ve artık kendisini kınamaması gerektiğini, ancak kendini affetmesi gerektiğini söylüyor. Bu da bir dereceye kadar “suçluluğun sonsuza dek sürdüğü” tezini çürütüyor.

Böylece ahlaklı bir insan için suçluluk sonsuz olabilirken, ceza belli bir süre için sağlanır.

ARŞİV "Öğrenci Bilimsel Forumu"

Yorumlar bilimsel çalışma: 0

Antik çağlardan beri toplumda zamanla değişime uğrayan, insanın ve hukukun gelişimi üzerinde en büyük etkiye sahip olan bazı kavramlar oluşmuştur. Bu tür kavramlar arasında ceza ve amaçları, vicdan ve sorumluluk yer almaktadır. Bu yazı çerçevesinde beni etkileyen bazı açıklamalar üzerinde durmak istiyorum. günlük yaşam insanlar.

Roma hukukunun iyi bilinen bir deyişi şu ifadeydi: "Ceza sonsuz olamaz, ama suçluluk sonsuza dek sürer." Yazarın bu ifadede gündeme getirdiği sorun, kişinin sonsuza kadar cezaya maruz kalmayacağı, ancak bu cezanın verildiği fiilin silinmez bir iz bırakacağıdır. Yazar, ceza ile vicdan arasındaki ilişkiyle ilgileniyor - kişinin eylemlerine ilişkin kendi sorumluluğunun farkında olma duygusu, ikinci "ben", öz kontrol.

Görünüşte vicdanı olmayan insanlar şeklinde istisnalar olsa da, cezanın suçluluk duygusuyla yan yana olduğu hayatta pek çok örnek vardır (örneğin, bu herhangi bir dolandırıcılık, suç için geçerlidir) ekonomik alan). Böylece, Derek Cienfrance'ın yönettiği “Çamların Ötesindeki Yer” filminde psikolojik bir dram ortaya çıkıyor: Motosikletli dublör Luke, hayatını şehirleri dolaşarak ve dublör numaralarını sergileyerek kazanıyor. Eski kız arkadaşıyla tanıştığı başka bir turla şehre gelir. Kız bir yıldır çocuk sahibi olduğu gerçeğini saklıyordu. Dedikleri gibi: Gizli olan her şey açıklığa kavuşur. Luke işini bırakır ve kalır.

Onlara ne verebilir? Kız, oğlunu büyütmesine yardım eden başka bir adamla birlikte yaşadığı için onun hayatında yer almasını istemiyor. Luke tamirci olarak iş buluyor ama para yeterli değil. Daha sonra bir işveren-arkadaşının tavsiyesi üzerine bir banka soymaya karar verir. Bir dizi başarılı soygun meyvesini veriyor: Oğlunu görüyor ve ona gerekli şeyleri satın alıyor. Soygunlar devam ediyor ve Luke hâlâ doyamıyor.

Er ya da geç, tıpkı hayatın sona ermesi gibi her şey de sona erer: Bir sonraki soygunda Luke bir hata yapar ve polis onu takip etmeye başlar. Genç polis memuru Avery de onun peşinden gidiyor. Luke iki kişiyi rehin alarak eve sığınmaya çalışır. Panik içinde çılgınca evin ikinci katına koşar ve arar. eski kız arkadaş, vicdan azabı çekiyor ve oğluna kendisi hakkında hiçbir şey söylememesini istiyor. Aynı zamanda Avery ona doğru yükselir ve duygularını ve korkusunu dizginleyemeyen erken ateş açar, bu da onun izin verilen otoriteyi aştığı anlamına gelir. Luke polisi bacağından vurmayı başarır ve pencereden düşerek düşerek ölür. Bu trajik olayda dublörün hayatı sona erer, oğlu babasız kalır.

Avery ilk atışta hatasını örter, terfi ettirilir, sonsuz övülür çünkü o bir kahramandır. Ancak Avery, kendisinin bir yaşında bir oğlu olduğu ve her zaman kendi hayatını Luke'un hayatıyla karşılaştırdığı ve bunun ailesinde olsaydı nasıl olacağını karşılaştırdığı için, eylemi nedeniyle vicdan azabı çekiyor. Bu azaplar hayatının geri kalanı boyunca peşini bırakmaz çünkü suçluluk acı verici, acı verici bir duygudur ve sonsuza kadar sürecek bir gerçektir.

Diğer bir örnek ise teorisi uğruna eski bir tefeciyi öldüren Rodion Raskolnikov'dur. Suçluluk duygusu, yasadışı bir eylemde bulunma duygusu yaşayarak yere yığıldı. Cezasını hapiste çektikten sonra bile zihinsel acısı burada bitmedi.

A.N., "Cezanın amacı intikam değil, ıslahtır" diyor. Radishchev. Kişinin yasa dışı eylemleri nedeniyle cezanın amacı, yani onu nasıl değerlendireceği ve nasıl tedavi edeceği konusunda farkındalık sorununu gündeme getirir. Ceza, topluma zarar veren suçlar için uygulanan bir zorlama tedbiridir; bir kişiye, özellikle de çocuğa ilişkin bir eğitim tedbiridir. Ebeveynler bir çocuğu onu kırmak veya ona zarar vermek için değil, onu disipline etmek ve eğitmek için cezalandırırlar. Ceza, çocuğun nelerin yapılabileceğini, nelerin yapılamayacağını, tekrarlanması durumunda ne olacağını anlamasını sağlamak için kullanılır. Aynı şey yetişkinlerde de olur.

Antik çağlardan beri, cezanın suç için aynı cezayı tekrarlaması gerektiğini belirten "göze göz, dişe diş" ilkesi vardır. Bu özellikle kan davası için geçerlidir - kızgınlığın, öfkenin neden olduğu, zarar vermeyi amaçlayan eylemler. Peki ya bugüne kadar kan davası devam etseydi, o zaman aile aileye karşı çıkarsa ve bu zincirin devamında kim yaşardı?

Romeo ve Juliet, aileler arasındaki savaşı durdurarak ebeveynlerini cezalandırmış ve onları düşündürmüştür. Sonuçta kardeşin kardeşi öldürmesi intikam almaya değmez.

Son olarak yazarın şu satırlarına dönmek istiyorum: “Ceza sonsuz olabilir ama suçluluk sonsuza kadar kalır.” Bir şeyi yapmadan önce onu yalnızca yedi kez ölçmeniz gerektiğine değil, aynı zamanda eylemlerinizi toplumun genel kabul görmüş değerleriyle ilişkilendirmeniz gerektiğine inanıyoruz. Bir insanın sonradan yaşadığı korkunç acıların tek bir hevesi bile karşılığını vermez. Cezanın kendisi de düzenleyici ve eğitici işlevleri yerine getirir ve hiçbir şekilde yıkıcı değildir.

Kullanılmış literatürün listesi.

1. Dostoyevski F.M. Suç ve ceza. M.: Kurgu, 1983. 272 s.

2. Shakespeare W. Romeo ve Juliet. M.: AST, AST Moskova, VKT, 2010. 320 s.

www.scienceforum.ru

Ceza sonsuz olamaz ama suçluluk sonsuza kadar sürer (Roma yasalarından bir söz). (Birleşik Devlet Sınavı Sosyal Bilimler)

İfadenin anlamı, cezanın bir tür zaman çerçevesi olduğu ve eğer bir kişi suçluysa, bu hayatının geri kalanı boyunca geçerli olmasıdır.

Sorunu teorik düzeyde ele alalım, vicdan nedir? Vicdan, kişiyi geçemeyeceği bir çerçeveye sokan içsel bir duygudur ve eğer geçerse, o zaman aynı vicdan onun bilincine de eziyet edecektir. Bu konuda da önemli olan işlenen fiilin cezasıdır, ceza suçu işleyenin, suçun üzerindeki etkinin ölçüsüdür.

Örneklerden öncelikle Mikhail Bulgakov'un "Usta ve Margarita" kitabından okuduklarımdan alıntı yapmak istiyorum. Orada, üçüncü Romalı savcı korkup Yeshua'yı kurtarmadıktan sonra suçluluk duygusuyla işkence gördü (o prototipti). Romalı vekil Pontius Pilatus, cennetteki ölümünden sonra bile suçluluk duygusuyla işkence gördü, ancak yaşamı boyunca kendisine herhangi bir ceza uygulanmadı, ancak ölümden sonra oldu ve 2000 yıl sonra cezadan kurtuldu, ancak Ayrıca John 4'ün biyografisinden okuduğum tarihteki aşağıdaki olay da örnekler arasında yer alıyor. Daha çok Korkunç İvan olarak bilinen John 4, Korkunç'un saldırısının ardından oğlu İvan'ı öldürdü. öfke ve oğlunun onu tahttan devirmek istediğine karar verdi, bu sırada Korkunç'un oğluna asayla vurduğu ve 3 gün sonra oğlu İvan'ın öldüğü ve Korkunç İvan'ın hayatı boyunca suçluluk duygusuyla eziyet çektiği bir kavga çıktı. ceza gelmedi.

Listelediğim tüm gerçeklere dayanarak, suçluluğun bir kişiyle sonsuza kadar birlikte geldiği ve cezanın zamanla geçeceği veya var olmayabileceği konusunda yazarın kesinlikle haklı olduğu sonucuna varıyorum.

Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) - hazırlanmaya başlayın

“Ceza sonsuz olamaz, ancak suçluluk sonsuza kadar sürer” (Roma hukukundan bir söz) (Birleşik Devlet Sınavı Sosyal Bilimler)

Seçtiğim ifade, bir suçun hukuki ve ahlaki olarak cezalandırılması sorununa ayrılmıştır. O zamandan beri, bir kişi söylenmemiş bir ahlaki normu ilk kez ihlal ettiği anda ceza icat edildi. Daha sonra insanların nasıl davranmaları gerektiğini bilmeleri için açıkça belirtilen normlar ve ihlalleri için açıkça belirtilen cezalar getirildi. Ancak Roma hukukuna göre kişiyi cezalandıran sabit ceza değil, kendi vicdanıdır. Şöyle diyor: “Ceza sonsuza kadar sürmez, fakat suçluluk sonsuza kadar sürer.” Yani hukuki açıdan kişi sonsuza kadar cezalandırılamaz ama ahlaki, psikolojik açıdan kişi suçluluk duygusuyla kendini sonsuza kadar cezalandırır.

Bu ifadeye hem katılabilirsiniz hem de katılmayabilirsiniz. Bir yandan her şey şüphesiz böyledir: Doğru yoldan sapmış bilinçli bir kişi, peşini bırakmayan suçluluk duygusundan kurtulamayacaktır.

Ancak öte yandan, her insanın bireysel psikolojik özelliklerini de unutmamalıyız: psikologlar, bazı insanların suçluluk duygusuna diğerlerinden çok daha fazla duyarlı olduğunu kanıtladı. Ayrıca, vicdanen kesinlikle cezalandırılması gereken ahlaki normların, hukuk normlarından oldukça farklılaşabileceğini de unutmamalıyız. Bir takım teorik gerekçeler verilebilir.

Sosyal bilimlerde her türlü hukuk ihlali suç olarak adlandırılmakta ve hukuki ehliyete sahip bir kişinin, kişilere ve topluma zarar veren, hukuk kurallarını ihlal eden, hukuki sorumluluk gerektiren suç eylemi olarak tanımlanmaktadır.

“Ceza” süreci kişinin içinde gerçekleşir. Bu, Romalılara göre sonsuza kadar sürmesi gereken suçun cezası olduğu anlamına gelir. Genel olarak bu kararın adil olduğunu ancak birkaç faktörün örtüşmesi durumunda kabul edebiliriz. Bu, ihlal edilen hukuk normlarının ahlaki normlarla örtüştüğü ve bireyin özellikle gelişmiş bir vicdana (hukuk, ahlak ve vicdan üçlüsü) sahip olduğu ideal bir durumdur. Ancak yasalara uyan bir vatandaş için hukuk kurallarının ahlak kurallarıyla aynı olduğu dikkate alındığında, ilk koşulun yüksek olasılıkla karşılanması mümkündür. Teorik gerekçelerin yanı sıra spesifik örnekler de verilebilir. Aşağıdaki örnek seçilen söze tamamen karşılık gelmektedir. Erken ergenlik dönemindeki suçlular arasında yapılan psikolojik testler, anket sırasında tüm katılımcıların cezaevinde olmadığı göz önüne alındığında, araştırmaya katılanların %60'ının suçluluk ve pişmanlık duyguları yaşadığını gösterdi. Bu da tam olarak “hukuk, ahlak ve vicdan üçlüsünü” ortaya koymaktadır.

Herkesin hayatında hatalar yaptığını, kuralları çiğnediğini düşünüyorum. Ve cezalandırma durumunda suçluluk duygusunun varlığı, yalnızca kişinin eylemini ahlaki açıdan haklı görüp görmediğine ve inançlarıyla çelişip çelişmediğine bağlıdır. Örneğin, arkadaşına söylediği için kötü not alan bir okul çocuğunun suçluluk duygusu hissedeceğinden şüpheliyim.

Böylece, öncelikle ahlaka dayanan suçluluk duygusunun, yasal normlara dayanan yasal önlemlere üstün geldiği ve kişinin iç durumu üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olduğu sonucuna varabiliriz. Başka bir deyişle, “ceza” aslında niteliksel olarak “suçluluk”tan daha düşüktür.

www.kritika24.ru

Tartışmalar

2 mesaj

Michal Komar bu açıklamasında demokrasinin olumlu ve olumsuz yanlarından bahsediyor. Yazarın ifadesi siyaset bilimi düzleminde yer alıyor ve modern demokratik bir toplumda eşitlik sorununu kapsıyor, çünkü bir yandan demokratikleşmenin özü tam da budur, diğer yandan onun olumsuz özelliği de budur. yazarın bize anlattığı şey bu.

Bu sorun önemlidir, çünkü demokrasi çoğu ülkenin tercih ettiği siyasi rejimdir ve sıklıkla ihlal edilmektedir.

Elbette yazarın görüşüne katılıyorum, çünkü eşitlik, Demokrasi tanımına dayanan demokratik bir toplumun ana bileşenidir - siyasi bir rejim ile karakterize edilir. eşit haklar ve belirli bir devletin tüm üyelerine karşı sorumluluklar. Örneğin Rusya Federasyonu demokratik bir devlettir, vatandaşların eşit hak ve özgürlükleri bunun bir göstergesi olabilir. Çarpıcı bir örnek eşittir oy hakları Rusya Federasyonu vatandaşları.

Öte yandan demokraside eşitliğe her zaman saygı gösterilmediğini de gözlemleyebiliyoruz. Bunun nedeni, tüm insanların daha fazla fırsat ve ayrıcalık, daha fazla hak istemesidir. Ve ne yazık ki bazı insanlar da benzer haklara sahip oluyor. Mesela milletvekillerinin dokunulmazlık hakkı bu. Bence. filan filan.

Yukarıdakileri özetlersek, demokrasinin devletin en doğru siyasi rejimi olduğunu söyleyebiliriz çünkü bu rejimde insan ve sivil haklar en yüksek değerdir, insanların eşitliği demokrasinin özüdür, ancak eşitlik fırsat ve ayrıcalık eşitliği anlamına gelmez, her vatandaşın hak ve özgürlüklerini destekler.

Ceza sonsuz olamaz ama suçluluk sonsuza kadar sürer.

Bu söze göre suçluluk, bir suçun en ağır cezası olabilir.

Nitekim böyledir, sözüne katılmamak elde değil, bırakın suçları, bazı suçlardan dolayı vicdanın ne kadar “yenildiğini” hepimiz biliyoruz. Ancak maalesef bazıları aklın sesine kulak vermiyor, eylemlerini unutmaya çalışıyorlar ve bu elbette insanların insan olmaktan çıktıklarının ilk işareti çünkü suçluluk duygusunun doğasında olan insanlardır. .

F.M.'nin romanında katilin çektiği eziyet şaşırtıcı derecede ayrıntılı ve doğru bir şekilde anlatılmıştır. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı eserinin, Rodion'un küçücük odasında işlediği günahı düşünerek geçirdiği o günlerin, hapis ve cezanın kendisinden yüz kat daha ağır olduğu ortaya çıktı.

ABD'de evli bir çiftin fonlardan birinden 250 bin dolar çaldığı bir vakayı da hatırladım. Mahkeme kararına göre eşler, her cumartesi günü üzerinde "" yazılı pankartlarla şehrin sokaklarında yürümek zorunda kalıyordu. Ben bir hırsızım” yazıyordu, doğal olarak geçmişlerinden utanç duyuyorlardı, aldatılan insanlar işlerini yapmadan önce hissettikleri suçluluk duygusu - karı koca tövbe ediyordu.

Sonuç olarak şunu yazmak isterim ki, her birimizin içinde hakimin yanı sıra bir de avukat vardır.
tüm eylemlerimizi haklı çıkarmak ve mümkün olduğunca doğru hareket etmemiz daha iyi olur, böylece kendimizi yargılamak ve kendimizden utanmak zorunda kalmazız.

Volkovaya Olga Ivanovna

Bir tarih ve sosyal bilgiler öğretmeninin blogu

Ana menü

Sosyal bilgiler üzerine bir deneme "Ceza sonsuz olamaz ama suçluluk sonsuza kadar sürer"

Sosyal bilgiler makalesi. Bölüm "Hukuk".

“Ceza sonsuz olamaz ama suçluluk sonsuza kadar kalır”

Draenerim uygarlığının dünyaya klasik bir gelenek kazandırdığı biliniyor. Roma hukuku Farklı ülkelerin hukuk sistemlerinin temelini oluşturan.

Bu söze katılıyorum çünkü... Hiçbir ceza aslında sonsuz olamaz, müebbet hapis de olsa, insanın dünyadaki yaşamı sonsuz değildir, yani cezalandırılan kişinin ölümüyle ceza ortadan kalkar.

Ceza nedir? Cezai ceza, mahkeme kararıyla uygulanan devlet zorlamasının bir ölçüsüdür. Ceza, suç işlemekten suçlu bulunan kişiye uygulanır ve bu kişinin Ceza Kanununda öngörülen hak ve özgürlüklerinden yoksun bırakılmasından veya kısıtlanmasından oluşur.

Cezalar belirli amaçlar için uygulanır: Bu, sosyal adaletin yeniden sağlanması ve suçlunun yaptığının cezalandırılmasıdır, hükümlülerin ıslah edilmesi ve yeni suçların önlenmesidir.

Cezalar para cezasından ömür boyu hapis cezasına kadar çeşitlilik gösteriyor, ancak hepsi bu. Aslında sonsuz olamazlar. Suçluluk neden sonsuza kadar sürüyor?

Bana göre açıklamanın ikinci kısmı artık hukuki değil ahlaki niteliktedir. Elbette, eğer bir suç küçük bir kamusal öneme sahipse ve bu nedenle hiç kimse ya da hiçbir şey ciddi şekilde zarar görmediyse, o zaman böyle bir suç çevrenizdekiler tarafından hızla affedilecek ve unutulacaktır. Ama yine de suçluluk duygusu olacak.

Suçluluk ise kişinin işlediği suça ve sonuçlarına karşı takındığı psikolojik tutumdur. Doğrudan veya dolaylı kast şeklinde ifade edilebileceği gibi cezai kibir ve cezai taksir olarak da ikiye ayrılabilir.

Suçluluğun, hem suçlunun işlediği suçun farkında olması, hem de davranışından dolayı kendisine karşı sorumlu olması olduğu ortaya çıktı.

Toplum içinde yaşayan ve sosyal bir varlık olan her insanın, eylemlerinden yalnızca kendi vicdanına değil, aynı zamanda çevresindeki insanlara da karşı sorumlu olduğunu düşünüyorum.

Bu söz ünlü tarihi şahsiyetlere atfedilirse, o zaman halkın hatırası da burada, hem de eksi işaretiyle yer alacaktır. Bu tür insanların suçu sonsuza kadar tarihte kalacak.

volkovaya.wordpress.com

2018'de Rusya'da asgari emekli maaşının büyüklüğü Yaşlıların ana geliri kural olarak emekli maaşı olduğundan, büyüklük sorunu asgari faydaçok sayıda vatandaşın ilgisini çekiyor. Yetkililer genellikle oldukça belirsiz yanıtlar veriyor ve zam sözü veriyorlar. sosyal standartlar, ekonomi daha iyi hale gelir gelmez […]
Aylık faydalar Devlet 2018'de çocuk başına sosyal garantiler aylık dahil vatandaşlar çocuk parası. Ödemeler çalışan ve çalışmayan vatandaşlara açıktır. Yardımlardan kimler yararlanma hakkına sahiptir Sadece annenin değil, bakımı sağlayan babanın da ödeme alma hakkı vardır. Bu nedenle ebeveynler […]
Survivor 2018'in faydası Sevilen birini kaybetmek ağır bir darbedir. Maalesef pek çok aile ve çift bu durumla karşı karşıya kalıyor. Ölen kişinin ailede onu besleyebilen tek kişi olması daha da kötüdür. Bu gibi kayıp ailelere destek olmak için […]
Engelli maaşına ek ödeme alma kuralları Engelli maaşının miktarı, hesaplanması ve atanma koşulları, emekli maaşının türüne bağlıdır. Mevzuat, ihtiyaç sahibi kişilere üç tür emekli maaşı ayırmaktadır. sosyal koruma Sağlık kaybı nedeniyle: sigorta – varsa atanır iş deneyimi; […]
Bağımlı olduğunuz gerçeğini ortaya koymak için beyan Bunu başka bir şekilde doğrulamak mümkün değilse, bağımlı olduğunuz gerçeğini ortaya koymak için bir beyanı kullanabilirsiniz ve kullanmalısınız. Diğer yetkililerin sizi bakmakla yükümlü olduğunuz kişi olarak tanımayı reddetmesi durumunda davanın mahkeme tarafından olumlu bir şekilde incelenmesi yardımcı olacaktır. Bu nedenle temyiz [...]
2018'de St. Petersburg'daki çocuk yardımlarının türleri ve miktarları St. Petersburg, Rusya'nın sosyal odaklı bölgelerinden biri olarak kabul edilmektedir. Kuzey başkentinin hükümeti aileyi ve çocukluğu desteklemeye özel önem veriyor: sosyal önlemler Bu plan bölgedeki en kapsamlı plandır. Petersburg sakinleri çocuk yetiştiriyor veya [...]
Genel bilgiÖnemli! Bireysel kategoriler vatandaşlar emeklilik yaşını düşürme hakkına sahiptir. Buna öğretmenler ve sağlık çalışanları(25 ve 35 yıllık deneyim), madencilik sektöründe çalışanlar, daha önce çalışmış kişiler Uzak Kuzey 15 yıldan fazla. Ortalama ve minimum değerler [...]
Polis memurlarının eylemsizliği hakkında şikayet nasıl yazılır? Medya sürekli olarak düşük düzeydeki güvenden söz ediyor Rus vatandaşları polis memurlarına. Bu olgunun kendi nesnel nedenleri vardır ve olumsuz sonuçlar, bunlardan biri kesinlikle başvurma arzusunun eksikliğidir [...]

Uzmanlarımız makalenizi Birleşik Devlet Sınavı kriterlerine göre kontrol edebilir

Kritika24.ru sitesinden uzmanlar
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.

Gelelim konunun hukuki yönüne. Hukuk, modern sosyal bilimciler tarafından, uygulanması devletin zorlayıcı gücü tarafından sağlanan, devlet tarafından onaylanan veya oluşturulan, genel olarak bağlayıcı davranış kuralları (normlar) sistemi olarak tanımlanmaktadır. Sosyal bilimlerde her türlü hukuk ihlali suç olarak adlandırılmakta ve hukuki ehliyete sahip bir kişinin, kişilere ve topluma zarar veren, hukuk kurallarını ihlal eden, hukuki sorumluluk gerektiren suç eylemi olarak tanımlanmaktadır.

Hukuki sorumluluk, faile uygulanan cezanın ta kendisidir. Konunun diğer tarafını, ahlaki ve psikolojik tarafını ele alalım. Ahlak, insan ilişkilerinin biyolojik olmayan düzenlemesinin özel bir kültürel-normatif biçimidir. Ahlakın öznesi (yürütücüsü) bireydir ve en yüksek otorite vicdandır (insan davranışının iç ahlaki düzenleyicisi). Bu bizi ahlaki yaptırımlara yönlendirir - bunlar idealdir, çünkü dış şiddetin doğasına sahip değildirler - maddi veya manevi. “Ceza” süreci kişinin içinde gerçekleşir. Bu, Romalılara göre sonsuza kadar sürmesi gereken suçun cezası olduğu anlamına gelir. Genel olarak bu kararın adil olduğunu ancak birkaç faktörün örtüşmesi durumunda kabul edebiliriz. Bu, ihlal edilen hukuk normlarının ahlaki normlarla örtüştüğü ve bireyin özellikle gelişmiş bir vicdana (hukuk, ahlak ve vicdan üçlüsü) sahip olduğu ideal bir durumdur. Ancak yasalara uyan bir vatandaş için hukuk kurallarının ahlak kurallarıyla aynı olduğu dikkate alındığında, ilk koşulun yüksek olasılıkla karşılanması mümkündür. Teorik gerekçelerin yanı sıra spesifik örnekler de verilebilir. Aşağıdaki örnek seçilen söze tamamen karşılık gelmektedir. Erken ergenlik dönemindeki suçlular arasında yapılan psikolojik testler, anket sırasında tüm katılımcıların cezaevinde olmadığı göz önüne alındığında, araştırmaya katılanların %60'ının suçluluk ve pişmanlık duyguları yaşadığını gösterdi. Bu da tam olarak “hukuk, ahlak ve vicdan üçlüsünü” ortaya koymaktadır.

Kısa açıklama

Roma hukuku adalet ve kanun önünde eşitlik gibi ilkelere dayanmaktadır. Bu ifade ahlaki normlar ile hukuk arasındaki ilişki sorununu gündeme getirmektedir. Yazarın görüşü, suçluluğun, bireyin eylemlerinin sonuçlarına karşı kişisel zihinsel tutumu olduğu yönündedir. hukuki sonuç Vicdanlı bir kişi için süresiz olarak devam edilebilir, oysa cezanın kural olarak geçici ve başka sınırları vardır.

Ekli dosyalar: 1 dosya

"Ceza sonsuza kadar sürmez ama suçluluk sonsuza kadar sürer"

(Roma hukukundan söylüyor).

Roma hukuku adalet ve kanun önünde eşitlik gibi ilkelere dayanmaktadır. Bu ifade ahlaki normlar ile hukuk arasındaki ilişki sorununu gündeme getirmektedir. Yazarın görüşü, bir bireyin, hukuki bir sonucu olan eylemlerinin sonuçlarına karşı kişisel zihinsel tutumu olarak suçluluğun, vicdanlı bir kişi için süresiz olarak devam edebileceği, cezanın ise kural olarak geçici ve başka sınırları olduğu yönündedir. Bir yandan bu ifade doğrudur. Ceza hukukunda ceza (yasal sorumluluk), mahkeme kararıyla uygulanan bir devlet baskısı ölçüsüdür; Bu, hak ve özgürlüklerin yoksunluğu veya kısıtlanmasıdır. Bu durumda cezanın resmi bir ifadesi vardır; mahkeme ve mevzuat ilkeleriyle sınırlıdır. Ve suçluluk duygusunun zamanla sınırı olmayabilir. Ancak bu ifadedeki suçluluğun vicdan anlamına geldiğine inanıyorum - insan davranışının tutarsızlığı durumunda içsel bir rahatsızlık hissi sosyal normlar, birey her zaman buna sahip değildir ve bu nedenle "suçluluk her zaman sonsuza kadar sürmez."

Mesela en ünlü Sovyet katillerinden A.R. Chikatilo'yu hatırlayalım, 50'den fazla insanı öldürmüştü ve yaptıklarından pişmanlık duymamıştı. Bunun için ölüm cezasına çarptırıldı.

Böylece ahlaklı bir insan için suçluluk sonsuz olabilirken, ceza belli bir süre için sağlanır.