Diferențele dintre obiceiurile legale și tabelul de lege. Diferența dintre lege și obiceiuri. b statul de drept a apărut după apariţia obiceiurilor

Este ușor să trimiți munca ta bună la baza de cunoștințe. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http:// www. toate cele mai bune. ru/

Opţiune

1. Enumerați diferențele dintre lege și morală; regulile de drept din vamă. Explicați termenii: norme sociale, norme juridice, norme corporative, norme morale, norme religioase.

Diferența dintre regulile legale și cele morale:

b după origine - normele juridice sunt stabilite și (sau) sancționate de stat, normele morale sunt formate de societate, bazate pe idei despre bine și rău, dreptate și nedreptate, onoare și demnitate, dezonoare etc.

ь În plus, normele morale au apărut mult mai devreme decât normele juridice, care s-au format numai după formarea statului și a dreptului;

b din punct de vedere al domeniului de aplicare - normele juridice reglementează acele relații pe care statul le-a ridicat drept lege, asigurate și protejate de forța sa coercitivă, în timp ce normele morale influențează nu numai raporturi juridice, dar și pe totalitate relații publice, nereglementat de lege;

b sub formă de consolidare - normele juridice se consolidează în mod oficial reglementărilor(legi, decrete, regulamente) și standardele morale sunt conținute în mintea oamenilor;

b în structură - normele juridice, de regulă, constau din trei elemente - ipoteză, dispoziții, sancțiune, în urma cărora prescriu în detaliu cine trebuie să facă ce și cum, în ce circumstanțe și cu ce consecințe. Normele morale apar sub forma unor reguli si principii generalizate;

b prin metoda asigurării - punerea în aplicare a normelor de drept este susținută de forța de constrângere a statului, moralitatea apelează la conștiința individului. În caz de încălcare a normelor legale, făptuitorului i se pot aplica destul de diverse tipuri de pedepse (prevăzute de lege) în caz de încălcare a normelor morale - numai cenzură publică;

Semne de diferență între normele legale și obiceiuri:

b Statul de drept este creat de stat;

ь Obiceiul s-a dezvoltat istoric, a fost în vigoare de multe generații și a devenit un obicei, și norme de drept - dintr-o anumită perioadă, care este de obicei stabilită în actul normativ însuși;

Statul de drept a apărut după apariția obiceiurilor.

Normele sociale sunt în general obligatorii și obiective regulile necesare comportamente care reglează relaţiile dintre oameni.

Normele juridice sunt în general reguli obligatorii de comportament stabilite sau sancționate de stat și asigurate de forța sa coercitivă. Norma juridică nu numai că obligă, ci oferă și drepturi. Prin înzestrarea cu puteri a unei persoane sau a altor subiecți de drepturi, rămâne o comandă în sensul că asemenea puteri sunt proclamate de stat, ocrotite și asigurate prin măsuri speciale de influență juridică.

Normele corporative sunt un sistem de reguli de comportament stabilit de o anumită organizație corporativă pentru a reglementa relațiile dintre membrii săi, dar numai în limitele stabilite de stat puterile. Majoritatea normelor corporative privesc organizația procesul muncii, activitățile unei anumite corporații. Astfel, exemple de acte corporative în domeniu relaţiile de muncă sunt: regulamentul intern al muncii, procedura de angajamente salariile, premii etc.

Standarde morale - stabilite de societate în conformitate cu ideile morale ale oamenilor despre bine și rău, dreptate și nedreptate, datorie, onoare, demnitate;

normă drept moralitate proprietate dispută de muncă

Normele religioase sunt reguli de comportament stabilite de diverse religii (credințe) prin exprimarea lor oficială a voinței și obligatorii pentru credincioși.

2 . La vârsta de 16 ani, Igor a rămas fără părinți, a căror proprietate a fost moștenită. Bunica lui i-a devenit îngrijitoare. Igor era prieten cu familia colegului său de clasă. Într-o zi, i-a oferit tatălui prietenului său o colecție foarte valoroasă de lucrări clasice de ziua lui. Nu a vrut să accepte un cadou atât de valoros, dar Igor a insistat pe cont propriu, spunând că cărțile îi aparțin acum și că are dreptul să dispună de ele la propria discreție. Cu toate acestea, în curând bunica lui Igor a cerut ca cărțile să fie returnate, crezând că nepotul ei va avea nevoie de ele pentru cursurile de literatură după ce va intra la facultatea de filologie a institutului pedagogic. Cărțile ar trebui returnate prin lege? De ce?

Soluţie

Cărțile trebuie returnate pentru că Igor este minor, iar deocamdată nu poate dispune de lucruri atât de mari (costisitoare), ci doar să le folosească și să le dețină. Codul civil al Federației Ruse. Articolul 37. Înlăturarea bunurilor unui secție

3 . Secretarul-dactilograf Pevtsova, care lucra în biroul de dactilografiere, avea obiceiul să cânte în timp ce lucra. Cântarea asta nu a deranjat-o, și-a îndeplinit îndatoririle impecabil, dar alte dactilografe erau iritate constant de cântarea ei și au greșit adesea în text.

Deoarece Pevtsova nu a răspuns la avertismentele șefului departamentului, ea a fost mustrată că a cântat în orele de lucru. Considerând ordinul neîntemeiat, Pevtsova a depus o cerere la comisie pt litigii de munca.

Ce decizie va lua CCC?

Soluţie :

Comisia pentru conflicte de muncă va lăsa neschimbată mustrarea anunțată, deoarece cetățeanul Pevțova a încălcat art. 192 Codul Muncii al Federației Ruse Acțiune disciplinară. Pentru săvârșirea unei abateri disciplinare, adică nerespectarea sau execuție necorespunzătoare salariat din vina sa a atributiilor de serviciu care i-au fost atribuite, angajatorul are dreptul sa aplice urmatoarele sanctiuni disciplinare:

1) remarca;

2) mustrare;

3) concediere pentru motive adecvate.

Deși Pevtsova și-a îndeplinit sarcinile, ea le-a îndeplinit impecabil, dar nu a respectat ordinele managerului de a nu mai cânta.

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Semne de diferență, unitate și interacțiune dintre lege și moralitate; regulile de drept și obiceiurile. Esența termenilor: norme morale sociale, juridice, corporative și religioase. Conditii de munca part-time. Diferențele dintre munca cu normă parțială și cea cu normă redusă.

test, adaugat 04.03.2012

Concept normele sociale, tipurile, formele, caracteristicile și clasificarea acestora. Interacțiunea dreptului cu normele de religie, obiceiuri, precum și cu normele tehnice și juridice. Sensul și locul normelor sociale în societate. Relația dintre lege, religie, obiceiuri și moralitate.

lucrare de curs, adăugată 25.10.2010

Caracteristicile conceptului, tipurile și trăsăturile normelor sociale, care sunt înțelese ca reguli generale comportamentul oamenilor în societate, determinat de sistemul socio-economic al acesteia. Principii ale relației dintre normele juridice, normele morale, normele corporative și obiceiurile.

lucrare curs, adăugată 05.12.2015

Studiul conceptului și clasificării normelor sociale. Analiza opiniilor oamenilor de știință asupra relației dintre drept și moralitate. Trăsături distinctive ale dreptului și moralității. Definiția prezumției legale și axiomei. Rolul vamei în reglementarea diverselor aspecte viata publica.

lucrare curs, adaugat 22.04.2013

Conceptul, caracteristicile și esența dreptului în sens obiectiv și subiectiv. Normele sociale ca reglementatori, clasificarea lor. Caracteristici ale obiceiurilor, tradițiilor, normelor morale. Normele religioase, politice și estetice, relația lor cu normele juridice.

lucru de curs, adăugat 01.09.2015

Caracteristicile locului și rolului dreptului în rândul normelor sociale. Studiul social și standardele tehnice, studiul diferențelor lor. Funcții și tipuri de norme sociale. Relația dintre drept și diverse norme sociale: moralitate, religie, obicei și norme corporative.

lucrare de curs, adăugată 22.03.2010

Importanța normelor sociale în reglementarea relațiilor dintre oameni, principalele lor tipuri. Rolul obiceiurilor în gestionarea vieții publice, legătura lor cu legea și alte norme sociale. Esența dreptului cutumiar. Exemple de obiceiuri legale în legislația Federației Ruse.

rezumat, adăugat 28.02.2010

Concept general subiectul statului și dreptului, clasificarea metodelor sale. Caracterul obiectiv al normelor sociale. Semne ale normelor juridice. Modalitati de reglementare legala. Diferența dintre normele legale și cele morale. Conţinuturi şi metode de implementare a funcţiilor de stat.

rezumat, adăugat 13.11.2009

Analiza normelor juridice, morale și a interacțiunii lor pe diferite ramuri ale sistemului juridic al statului. Interacțiunea dintre normele morale și normele juridice, trăsăturile și diferențele lor comune. Impactul normelor juridice și morale asupra relațiilor sociale din stat.

lucrare curs, adaugat 09.01.2014

Conceptul de norme sociale ca parte integrantă a sistemului de reglementare socială. Regulile de drept, conceptul și caracteristicile acestora. Relația dintre lege și alte norme de reglementare socială. Trăsături generale ale dreptului și moralității. Mecanismul de acţiune al normelor organizaţiilor publice.

Obiceiurile sunt reguli de comportament de un tip special. Spre deosebire de normele juridice, morale, corporative care sunt apropiate de ideologie, obiceiuri și alte reguli sunt asociate cu psihologia socială - cu acea parte a conștiinței sociale care constă în stabilirea istorică și dezvoltarea în mare parte conform legilor sentimentelor, emoțiilor, iluziilor manifestate spontan. , modele , tradiții, moravuri.

Psihologia socială, ca și conștiința socială în general, este influențată de lege și are o anumită influență asupra acesteia. Pe de o parte, în domeniul psihologiei sociale cultura juridica, caracteristic de stabil societatea civilă, pe de altă parte, tocmai în psihologia socială se păstrează moravurile și obiceiurile care alimentează nihilismul juridic, înlocuind legea cu alți regulatori ai comportamentului.

Sub denumirea generală „vame” în literatură, normele foarte eterogene sunt adesea unite.

Personalizat într-un îngust, în sensul său propriu cuvintele sunt o regulă de comportament respectată prin forța obișnuinței. Obiceiurile devin norme, a căror respectare a devenit obișnuită ca urmare a existenței lor îndelungate. Ele se formează pe baza unor norme morale (mores - obiceiuri care au semnificație morală), norme ale vieții cotidiene (reguli de decență, igienă, comportament la masă etc.) și anumite norme de drept. Implementarea vămilor se realizează, de regulă, fără a se gândi la originea normei care se pune în aplicare. Trecând în obicei, cutare sau cutare normă își pierde „caracterul evaluativ” în sensul că criteriile „bine”, „rău”, „comoditate” și „conveniență”, „decență” și altele care stau la baza acesteia trec în plan secund. înainte de obiceiul de a o face. Cu alte cuvinte, dacă o normă morală reglementează comportamentul oamenilor cu ajutorul unor criterii evaluative („bun”, „rău”, „lăudabil”, „rușinos”, etc.), corespunzătoare ideologiei membrilor societății, atunci același lucru. norma, devenită un obicei, are impactul ei de reglementare datorită percepției sale emoționale de către membrii societății care sunt atât de obișnuiți cu respectarea ei încât implementarea ei a devenit o nevoie.

În general, legea în punerea sa în aplicare se bazează pe supunerea obișnuită în masă la normele juridice tocmai din motivul că abatere depășește comportamentul normal care nu atrage atenția agențiile de aplicare a legii. Obiceiul general al majorității care respectă legea a oricărei societăți stabile de a ordinea stabilită, speranța subconștientă pentru protecția vieții, a sănătății, a proprietății de la infractori, pe asistenta sociala statele sunt baza psihologica orice ordine juridică, dacă, desigur, legea în sine este stabilă și nu intră în conflict cu conștiința juridică de masă.

În unele țări, obiceiul sancționat era o sursă (formă) de drept. Vama (adat) este o sursă de drept în țările musulmane împreună cu Sharia.

În primii ani puterea sovietică obiceiurile erau unul dintre izvoarele dreptului în anumite regiuni din Asia Centrală și Caucaz. În același timp, sovieticul drept penal a interzis, sub amenințarea pedepsei, săvârșirea unor acțiuni care erau rămășițe ale obiceiurilor locale (acceptarea sau plata răscumpărării, bigamia sau poligamia etc.).

În țara noastră, unde un sistem de drept stabil nu s-a dezvoltat încă și nu a durat suficient, iar conștiința publică la niveluri ideologice și psihologice s-a schimbat și se schimbă, nu există un sistem de obiceiuri consacrate, cunoscute, care ar putea deveni unul dintre izvoarele dreptului.

Obiceiurile includ și tradiții care sunt mai puțin asociate cu sentimentele și emoțiile. Apariția lor nu se datorează neapărat existenței pe termen lung a vreunei norme. Tradițiile exprimă dorința oamenilor de a păstra forme de comportament moștenite de la generațiile anterioare; ele apar datorită răspândirii unui exemplu perceput și aprobat de societate. Aceasta este, să zicem, tradiția sărbătoririi colectiv de muncă evenimente semnificative din viața membrilor săi (nunta, nașterea unui copil, protecție teza sau disertații, aniversari etc.). Tradiția este legată de normele morale în sensul că orice acțiune aprobată de morală devine tradițională, precum și în faptul că persoanele care neglijează această tradiție merită cenzură morală. În același timp, tradițiile au ceva în comun cu obiceiul: se bazează nu numai pe sprijinul opiniei publice, ci și pe factori psihologici, în special pe simțul unei persoane de legătură cu ceilalți, pe dorința de a urma un exemplu comun pe care toată lumea. urmează, pe ceea ce psihologia numește „infecție mentală”, imitație etc.

Diferite de obiceiuri și tradiții sunt obiceiurile sau practicile de afaceri, care sunt înțelese ca practici consacrate care s-au dezvoltat în activitate economică, precum și în viața de zi cu zi. Despre obiceiurile afacerilor se vorbește, în special, în reglementări când vine vorba de regulile de ordine de încărcare și descărcare adoptate într-un anumit port, despre cerințele impuse de obicei pe care trebuie să le îndeplinească calitatea unui articol vândut și despre utilizarea normală a acestuia. . După semnificația unor astfel de referințe, putem vorbi nu despre criterii stabilite de orice obicei (obiceiuri), ci despre rutină sau despre norme statistice medii corespunzătoare nivelului de dezvoltare a producției.

Ca tip special de norme au fost menționate anterior așa-numitele reguli ale vieții comunitare socialiste, referiri la care se aflau în constituțiile URSS, precum și în unele coduri. Mulți ani de discuții despre regulile vieții socialiste nu au condus la înțelegerea conținutului acestui concept. În practică, atunci când se aplică articole de coduri care conțin acest termen, aceste reguli au fost înțelese ca standarde morale general acceptate, reguli de decență și standarde de integritate. Cea mai recentă legislație a refuzat să folosească acest termen.

Obiceiurile ocupă o poziție specială în sistemul de norme sociale - acestea sunt reguli de comportament care se dezvoltă într-un anumit mediu social, sunt transmise din generație în generație, acționează ca o nevoie naturală de viață a oamenilor și ca urmare a repetății lor repetate. devenit obișnuit pentru ei. Ele sunt oarecum mai puțin legate de lege decât, de exemplu, normele morale, dar cu toate acestea nu sunt neutre.

Legile şi obiceiurile au un număr de caracteristici comune inerente tuturor normelor sociale: sunt generale, reguli obligatorii comportamentul uman, indicând ce acțiuni umane ar trebui sau ar putea fi în opinia anumitor grupuri.

În același timp, obiceiurile și normele de drept diferă unele de altele prin origine, formă de exprimare și modalitate de asigurare a implementării. Dacă obiceiurile au apărut odată cu apariția societății umane, atunci regulile de drept există într-o societate organizată de stat; dacă obiceiurile nu sunt consacrate în acte speciale, ci sunt cuprinse în mintea oamenilor, atunci regulile de drept există sub anumite forme; dacă obiceiurile sunt asigurate de puterea opiniei publice, atunci regulile de drept pot fi implementate ținând cont de posibilitatea constrângerii statului.

Unele obiceiuri sunt progresive, altele sunt dăunătoare, iar legea luptă împotriva lor. Unele dintre ele sunt foarte rezonabile: interzicerea de a bea vin pentru miri, muncitori în zilele de suferință etc. Acestea sunt așa-zisele tradiții bune, care ar trebui să fie distinse de pseudo-tradiții, de exemplu, o atitudine complezentă față de beție nu poate fi explicată în niciun fel. S-a înființat o tradiție care lega respectul pentru oaspete cu băutura; Orice dată cu semnificație personală sau publică este sărbătorită cu alcool. Tradiția pur tavernă de a consuma alcool tare nediluat a fost suprapusă artificial unui obicei caracteristic popoarelor care beau în principal vinuri ușoare și seci - ritualul a numeroase toasturi „obligatorii” și „frumoase”. Pentru o familie, toate acestea, de regulă, sunt supărătoare, costisitoare și periculoase, dar sunt o tradiție.

Așa s-a dezvoltat un stereotip de comportament, care a luat drept justificare o referire la trăsăturile naționale ale poporului rus. Dar aceasta este o minciună!

Istoria veche de secole a vieții rusești este pătrunsă de lupta inegală a muncitorilor din sate cu cei care „fumau” vin, îl aduceau și îl vindeau, îmbătând oamenii. Timp de secole, țăranul rus a considerat vinul (majoritatea populației ruse nu cunoștea vinul de struguri; distilarea cerealelor se numea vin; conform conceptelor de astăzi, grâu moonshine) era un produs al demonilor, sărutătorii și hangii erau fiare fără conștiință și beţivii excesivi erau oameni demni de condamnare şi milă. Această relicvă trebuie combătută atât prin mijloace normative, cât și prin mijloace sociale.

Astfel, termenii aproximativi ai contractului (articolul 427 din Codul civil), special elaborate pentru unele contracte și publicate în presă sub formă de exemplare, contract standard sau alt document poate reglementa specific raporturi contractuale ca vamă comercială în două condiții: a) dacă îndeplinesc cerințele art. 5 și paragraful 5 al art. 421 C. civ. și b) acordul nu conține referiri la acestea. Și acest lucru este de înțeles. În primul rând, simpla existență a condițiilor exemplare nu le conferă statutul de obicei comercial: pur și simplu s-ar putea să nu aibă toate caracteristicile necesare pentru aceasta (de exemplu, s-ar putea să nu câștige popularitate pe scară largă din cauza noutății). De aici, apropo, vine practica judiciara: în sine o referire la poziție contract standard nu este o dovadă incontestabilă a existenței unui obicei – acest argument necesită o analiză ținând cont de totalitatea împrejurărilor cauzei * (71). În al doilea rând, o indicație că contractul nu ar trebui să conțină referințe la condițiile eșantionului, ținând cont scop special reguli clauza 2 art. 427 C. civ., se urmărește să acorde prioritate clauzelor convenite din contract, care capătă semnificație obligatorie pentru părți, iar acest fapt înlătură întrebarea dacă termenii aproximativi aparțin uzanțelor comerciale.
Informalitatea unui obicei comercial dă naștere la incertitudinea (lipsa de certitudine) a conținutului său și, uneori, a însăși existenței sale, problema fragmentării și inconsecvenței obiceiurilor, precum și dificultatea de a le stabili și dovedi. Toate acestea afectează statut procedural a acestei forme de drept (însăși existența normei și (sau) conținutul acesteia este dovedită de către cel interesat, iar hotărârea definitivă în această materie este apanajul tribunale). Pentru a depăși această problemă, se folosește adesea o procedură de formalizare (unificare) a vămilor, care poate fi sub forma: a) unificării neoficiale; b) legalizarea oficială de către un organ de reglementare de stat; c) convenționalizarea internațională, în timp ce în ultimele două cazuri norma juridică cutumiară se transformă, în consecință, într-o regulă normativă. act juridic sau tratat international. Formalizarea (unificarea) obiceiurilor comerciale este realizată de diferite organizații: internaționale interguvernamentale (UNIDROIT, UNCITRAL), regionale (UNECE), precum și neguvernamentale (ICC) - comerț și vamă portuară adoptată în Federația Rusă, după cum demonstrează Camera de Comerț și Industrie a Federației Ruse (paragraful 3, clauza 3, articolul 15 din Legea Federației Ruse din 7 iulie 1993 N 5340-I „Cu privire la Camerele de Comerț și Industrie din Federația Rusă ” * (72)).
Potrivit paragrafului 2 al art. 5 Cod civil, un obicei comercial nu este aplicabil dacă contravine prevederilor legislației sau unui acord care sunt obligatorii pentru părți, din care rezultă că poziția sa este subordonată autorităților de reglementare specificate. Norma imperativă a legislației (clauza 1 din art. 422 din Codul civil), ca fiind cea mai strictă, are un avantaj absolut față de toate celelalte autorități de reglementare, iar din moment ce normele imperative sunt întotdeauna obligatorii pentru părți (clauza 1 din art. 422 din Codul civil). Cod), obiceiurile comerciale care contravin unor astfel de norme nu se aplică (a se vedea clauza 2 a articolului 5 din Codul civil). Normele dispozitive ale legislației nu sunt obligatorii pentru părți și pot fi modificate (excluse) prin acord (a se vedea paragraful 2, paragraful 4, art. 421 din Codul civil). Totuși, indiferent dacă părțile la contract acceptă sau modifică regula normei dispozitivului, în orice caz vorbim de o condiție a contractului, care este obligatorie pentru părți, și deci blochează folosirea obiceiurilor comerciale care contravin. aceasta (a se vedea paragraful 2 al articolului 5 din Codul civil) *(73).
Aplicarea unei obiceiuri comerciale în fiecare caz specific este posibilă în măsura în care nu este reglementată de reglementări legislative sau contractuale, iar o astfel de aplicare nu este condiționată de prezența unei trimiteri la lege (datorită autorizației-cadru de aplicare a oricărui comerț). obiceiul în general) sau un acord (întrucât un obicei legal este o formă de drept). În cazul în care contractul ține cont de un obicei comercial existent, regula acestuia din urmă devine o condiție obligatorie a contractului pentru părți, care ocupă o poziție superioară în ierarhia autorităților de reglementare decât obiceiul comercial (a se vedea paragraful 5 al articolului 421 din Cod civil). Dacă contractul reglementează relațiile părților în mod diferit față de obiceiul comercial (prin stabilirea propriile reguli sau percepția unei norme de drept dispozitiv), sunt luate în considerare condițiile date ale contractului, al căror caracter obligatoriu pentru părți blochează acțiunea unui obicei comercial care le contrazice (a se vedea paragraful 2 al art. 5 din Codul civil). ). În sfârșit, dacă presupunem că acordul în sine nu reglementează relația părților și, în același timp, exclude efectul obiceiului comercial existent în acest sens, există crearea deliberată a unui decalaj de către părți, care nu poate fi decât a încercat să fie eliminată cu ajutorul art. 6 GK.
Rezultă că fiecare obicei comercial este o normă dispozitivă, deoarece poate fi schimbată (anulată) prin legislație sau contract. Prioritatea formală a legislației și a acordului față de obiceiurile comerciale este consacrată într-o serie de prevederi legale. Astfel, potrivit paragrafului 2 al art. 5 din Codul civil „nu se aplică obiceiurile comerciale care contravin prevederilor legislației sau convenției care sunt obligatorii pentru participanții la relația respectivă”. În virtutea art. 421 din Codul civil, libertatea de a determina termenii contractului este doar limitată norme imperative lege și alte acte juridice, ea nu poate fi limitată de norme dispozitive ale legislației, și cu atât mai mult de cutumă (clauza 4), care vine în sprijinul contractului numai dacă condiția corespunzătoare nu este determinată de părți și de norma dispozitivă. (clauza 5). În fine, în temeiul art. 309 din Codul civil „obligațiile trebuie îndeplinite în mod corespunzător în conformitate cu termenii obligației și cerințele legii, altor acte juridice” și numai „în lipsa unor astfel de condiții și cerințe - în conformitate cu obiceiurile comerciale sau alte cerințe impuse.”
Este indiscutabilă prioritatea normelor obligatorii de legislație și a termenilor contractului față de uzanțele comerciale, ceea ce nu se poate spune în privința regulilor dispozitivului, care pot fi influențate de lege, de alte acte juridice, de acorduri, precum și de uzanțele comerciale (vezi articolele). 311, 312, 314-316 , 438, 452, 459, 508, 510, 724 Cod civil). Prin urmare, categoria unică „cutumă comercială” este prezentată în Cod civil două dintre soiurile sale: a) obiceiul comercial „în plus față de lege” (regula generală) și b) obiceiul comercial „împotriva legii” (excepție în care un obicei comercial modifică norma dispozitivă a legii). Iată de ce legiuitorul, nelimitându-se la autorizarea generală (cadru) de aplicare a uzelor comerciale (adică, articolul 5 din Codul civil), într-o serie de cazuri menționează în mod expres obiceiurile comerciale, adică acest ultim tip al acestora, care are prioritate asupra unora norme dispozitive legislatia civila.

Regulile de comportament de un tip special sunt obiceiurile, obiceiurile și tradițiile. Spre deosebire de normele juridice, morale, corporative care sunt apropiate de ideologie, obiceiurile și alte reguli sunt asociate cu psihologia socială - cu acea parte a conștiinței sociale care constă în legi stabilite istoric și, în mare măsură, dezvoltate conform legilor manifestate spontan. sentimente, emoții, iluzii, tipare, tradiții, moravuri.

Psihologia socială, ca și conștiința socială în general, este influențată de lege și are o anumită influență asupra acesteia. Pe de o parte, în sfera psihologiei sociale se formează o cultură juridică caracteristică unei societăți civile stabile, pe de altă parte, în psihologia socială se păstrează moravurile și obiceiurile care alimentează nihilismul juridic, înlocuind dreptul. cu alţi regulatori ai comportamentului.

Sub denumirea generală „vame” în literatură, normele foarte eterogene sunt adesea unite.

Un obicei în sensul îngust, propriu al cuvântului, este o regulă de comportament respectată prin forța obișnuinței. Obiceiurile devin norme, a căror respectare a devenit obișnuită ca urmare a existenței lor îndelungate. Ele se formează pe baza normelor morale (mores - obiceiuri care au semnificație morală), norme de viață (reguli de decență, igienă, comportament la masă etc.) și anumite norme de drept. Implementarea vămilor se realizează, de regulă, fără a se gândi la originea normei care se pune în aplicare. Trecând în obicei, cutare sau cutare normă își pierde „caracterul evaluativ” în sensul că criteriile „bine”, „rău”, „comoditate” și „conveniență”, „decență” și altele care stau la baza acesteia trec în plan secund. înainte de obiceiul de a o face. Cu alte cuvinte, dacă o normă morală reglementează comportamentul oamenilor cu ajutorul unor criterii evaluative („bun”, „rău”, „lăudabil”, „rușinos”, etc.), corespunzătoare ideologiei membrilor societății, atunci același lucru. norma, devenită un obicei, are impactul ei de reglementare datorită percepției sale emoționale de către membrii societății care sunt atât de obișnuiți cu respectarea ei încât implementarea ei a devenit o nevoie.

În general, legea în punerea sa în aplicare se bazează pe ascultarea obișnuită în masă față de normele legale, tocmai pentru motivul că comportamentul ilegal depășește sfera comportamentului obișnuit care nu atrage atenția agențiilor de aplicare a legii. Obiceiul general al majorității care respectă legea a oricărei societăți stabile față de ordinea stabilită, speranța subconștientă pentru ocrotirea vieții, a sănătății, a proprietății de infractori, pentru asistența socială din partea statului sunt baza psihologică a oricărei ordini juridice, dacă, desigur, legea în sine este stabilă și nu intră în conflict cu conștiința juridică de masă.

În unele țări, obiceiul sancționat era o sursă (formă) de drept. Vama (adat) este o sursă de drept în țările musulmane împreună cu Sharia.

În primii ani ai puterii sovietice, vamele au fost unul dintre izvoarele dreptului în anumite regiuni din Asia Centrală și Caucaz. Totodată, legea penală sovietică interzicea, sub amenințarea cu pedepsei, săvârșirea unor acțiuni care erau rămășițe ale obiceiurilor locale (acceptarea sau plata răscumpărării, bigamia sau poligamia etc.).

Obiceiurile includ și tradiții care sunt mai puțin asociate cu sentimentele și emoțiile. Apariția lor nu se datorează neapărat existenței pe termen lung a vreunei norme. Tradițiile exprimă dorința oamenilor de a păstra forme de comportament moștenite de la generațiile anterioare; ele apar datorită răspândirii unui exemplu perceput și aprobat de societate. Aceasta este, să zicem, tradiția de a celebra evenimente semnificative din viața membrilor săi într-un colectiv de muncă (nunta, nașterea unui copil, susținerea unei teze sau disertație, aniversari etc.). Tradiția este legată de normele morale în sensul că orice acțiune aprobată de morală devine tradițională, precum și în faptul că persoanele care neglijează această tradiție merită cenzură morală. În același timp, tradițiile au ceva în comun cu obiceiul: se bazează nu numai pe sprijinul opiniei publice, ci și pe factori psihologici, în special pe simțul unei persoane de legătură cu ceilalți, pe dorința de a urma un exemplu comun pe care toată lumea. urmează, pe ceea ce psihologia numește „contaminare mentală”, imitație etc.

Obiceiurile, sau practicile de afaceri, care sunt înțelese ca practici consacrate care s-au dezvoltat în activitatea economică, precum și în viața de zi cu zi, diferă de obiceiuri și tradiții. Despre obiceiurile afacerilor se vorbește, în special, în reglementări când vine vorba de regulile de ordine de încărcare și descărcare adoptate într-un anumit port, despre cerințele impuse de obicei pe care trebuie să le îndeplinească calitatea unui articol vândut și despre utilizarea normală a acestuia. . După semnificația unor astfel de referințe, putem vorbi nu despre criterii stabilite de orice obicei (obiceiuri), ci despre rutină sau despre norme statistice medii corespunzătoare nivelului de dezvoltare a producției.

Ca tip special de norme au fost menționate anterior așa-numitele reguli ale vieții comunitare socialiste, referiri la care se aflau în constituțiile URSS, precum și în unele coduri. Mulți ani de discuții despre regulile vieții socialiste nu au condus la înțelegerea conținutului acestui concept. În practică, atunci când se aplică articole de coduri care conțin acest termen, aceste reguli au fost înțelese ca standarde morale general acceptate, reguli de decență și standarde de integritate. Legislația recentă a renunțat la utilizarea acestui termen.

Normele și obiceiurile juridice au o serie de trăsături comune inerente tuturor normelor sociale: sunt reguli generale, obligatorii de comportament uman, care indică ce acțiuni umane ar trebui sau pot fi în opinia anumitor grupuri.

Așa s-a dezvoltat un stereotip de comportament, care a luat drept justificare o referire la trăsăturile naționale ale poporului rus. Dar aceasta este o minciună!

Istoria veche de secole a vieții rusești este pătrunsă de lupta inegală a muncitorilor din sate cu cei care „fumau” vin, îl aduceau și îl vindeau, îmbătând oamenii. Timp de secole, țăranul rus a considerat vinul (majoritatea populației Rusiei nu cunoștea vinul de struguri; distilarea cerealelor se numea vin; conform conceptelor de astăzi, grâu moonshine) era un produs al demonilor, sărutătorii și hangierii erau fiare fără conștiință, iar beţivii erau oameni demni de condamnare şi milă. Această relicvă trebuie combătută atât prin mijloace normative, cât și prin mijloace sociale.

Pentru a înțelege relația dintre lege și obicei, este necesar să se definească conceptul de „cutumă”. „Cutumul este un mod stereotip de comportament care este reprodus într-o anumită societate sau grup social și este familiar membrilor săi.” În literatura juridică sunt date diverse concepte ale termenului de obicei, în opinia noastră, cel mai reușit concept este prezentat în Manualul de Teoria Statului și Dreptului, editat de V.M. Korelsky și V.D. Perevalova: Obiceiul se referă la regulile generale care apar ca urmare a reproducerii constante a tiparelor specifice de comportament și activitate și, datorită duratei existenței lor, au devenit obiceiul oamenilor.

Obiceiurile se bazează pe modele comportament specific, activitate practică și, prin urmare, sunt greu de separat de comportamentul și activitatea în sine, de unde detaliul ridicat al instrucțiunilor lor, care reprezintă o descriere destul de detaliată a comportamentului în sine. Cu toate acestea, după cum a menționat Yavich L.S., un model comportamental ca atare nu este o regulă de comportament, deoarece subiectul își păstrează întotdeauna posibilitatea de a alege unul dintre mai multe modele similare în conformitate cu interesele, scopurile, obiectivele și un obicei poate fi luat în considerare. s-a format în normă socială abia atunci când, datorită activității de a urma un anumit tipar, devine un obicei al oamenilor, o tradiție comportamentală a comunităților, adică o normă de comportament.

Există o mare varietate de obiceiuri în societate care sunt folosite în fiecare zi în practica de zi cu zi. Având în vedere multinaționalitatea societății, prezența diverselor grupuri sociale, se poate argumenta că fiecare participant la cifra de afaceri are propriile obiceiuri. Obiceiurile diferă și în funcție de regiune, deoarece reflectă toată unicitatea activităților vieții oamenilor, determinate de specificul vieții în conditii diferite, diverși factori (de exemplu, geografici. Obiceiurile popoarelor din nordul îndepărtat, care duc un stil de viață nomad, diferă semnificativ de obiceiurile popoarelor din Urali etc.).

Din toate cele de mai sus, putem concluziona că conținutul unui obicei este modelul comportamentului în sine, iar forma fixării acestuia este un obicei - o tradiție comportamentală. Prin urmare, scopul impactului normativ al normelor cutumiare asupra relațiilor sociale este de a reproduce comportamentul însuși în variantele sale stabilite. Iar existența unui obicei sub forma unui obicei înseamnă absența unor mecanisme speciale de asigurare a acestuia, întrucât aplicăm obiceiul în mod firesc (stră-stră-stră-străbunica noastră a făcut asta, noi la fel) și aderarea la obicei. este asigurată de însuși faptul existenței sale.

Obiceiul este din punct de vedere istoric una dintre cele mai vechi norme sociale. În perioada apariției statalității, obiceiurilor li s-a dat un sens general obligatoriu, adică au fost ridicate la rangul de legi ale statului și au fost izvoare ale dreptului. Astăzi, vorbind despre relația dintre lege și obicei, trebuie să luăm în considerare raportul dintre normele juridice și obiceiurile existente în societate. Tarasova N.N. note. Ce este „atitudinea” se rezumă la trei opțiuni principale:

1. Normele juridice susțin obiceiuri utile din punct de vedere al societății și statului și creează condiții pentru implementarea lor;
2. Normele juridice pot servi la înlocuirea obiceiurilor dăunătoare din punctul de vedere al societăţii;
3. Normele juridice sunt indiferente la obiceiurile actuale.

Și ultimul lucru care trebuie spus este că obiceiul juridic, ca posibilă sursă de drept, trebuie să fie distins de interacțiunea dintre lege și obicei. Astfel, articolul 5 din Codul civil al Federației Ruse stabilește posibilitatea utilizării practicilor comerciale obișnuite ca sursă de drept. În interacțiunea dintre lege și obicei, cea mai comună normă nu are semnificație juridică, dar ceea ce este semnificativ sunt acțiunile efectuate în implementarea cerințelor sale. În obiceiul legal sens juridic se anexează tocmai normei uzuale prin autorizarea corespunzătoare a acesteia. De exemplu, statul permite utilizarea obiceiurilor de afaceri pentru a reglementa obligațiile în circulatie civila. Adică obiceiul în acest caz capătă statut juridic fără formularea sa textuală în vreun document juridic.

Norme și obiceiuri- reguli de comportament extern care sunt considerate obligatorii de către membrii unei asociații sociale fie pe baza condițiilor imediate ale vieții sociale, fie pe baza unui fel de autoritate publică; sunt executate de bunăvoie, iar în cazul încălcării acestora se aplică sancțiuni publice împotriva infractorilor.

Normele și obiceiurile sunt reguli de comportament care s-au dezvoltat ca urmare a aplicării lor efective pe o perioadă lungă de timp. Aceasta este principala formă de reglementare a relațiilor în societatea de stat.

Semne ale unui obicei-normă:

Caracter etnic;

caracter colectivist;

Condiționarea morală;

Legătura cu ideile și ritualurile religioase;

Publicitatea accentuată etc.

Respectarea normelor și obiceiurilor era asigurată prin măsuri de influență socială asupra infractorului (execuție, izgonirea din clan, privarea de foc și apă etc.) sau prin aprobarea măsurilor aplicate infractorului de către infractor, rudele sau membrii acestuia. a clanului (feed de sânge).

Într-o societate de stat, normele și obiceiurile erau sancționate de stat:

1. În timpul procedurilor judiciare sau activitati administrative când obiceiul a servit drept bază pentru soluționarea unei dispute (tip anglo-american sistemele juridice).

Pentru a recunoaște o normă-cutumă ca un obicei legal protejat de instanță, această normă trebuia:

Exprimați o lungă istorie de practică juridică;

Reflectați practica uniformă - atât acțiune, cât și inacțiune;

Întruchipa nevoia naturală și rezonabilă de reglementare legală situatii.

Necesitatea aplicării normei-cutumă a fost dovedită în instanță.

2. Prin includerea obiceiului în actele legislative ale statelor sclavagiste și feudale, care formau cel mai vechi strat de drept - dreptul comun (sisteme juridice de tip romano-germanic etc.).

A câștiga forță juridică normă-personalizată:

Nu trebuie să contravină legii;

Ar trebui să o completeze și, parcă, să o „reînvie”;

Nu se poate înlocui legea.

După ce a devenit un obicei-normă natura juridica, adică sancționat de stat (cutumă legal), respectarea lui este asigurată de forța de constrângere a statului. Astfel, legile lui Hammurabi au inclus norme și obiceiuri, care, după ce le-au dat forma scrisa au devenit mai stabile. De exemplu, una dintre legile lui Hammurabi a stabilit: dacă un fiu își lovește tatăl, mâna lui trebuie tăiată. Dacă anterior au existat îndoieli cu privire la această pedeapsă, această lege le-a rezolvat. Și, în același timp, a făcut ca această pedeapsă să fie dificil de schimbat, prevenind atenuarea pedepsei atunci când tăierea mâinii fiului său a fost ulterior recunoscută ca o pedeapsă prea severă.

Drept cutumiar- un sistem de norme juridice bazat pe norme și obiceiuri care funcționează în societate ca urmare utilizare pe termen lung, sancționată de stat și asigurată de forța sa coercitivă (dacă este cazul).

Dreptul cutumiar s-a format în primele etape ale dezvoltării societății, în perioada colapsului sistem tribal. Contradicțiile care apar în societate au determinat necesitatea fixării relațiilor existente sub forma diferitelor prevederi normative (Russkaya Pravda, Alemannic Pravda, Salic Pravda și altele). Primele legi scrise, bazate pe norme și obiceiuri, trebuiau să-și impresioneze subiecții cu stabilitatea lor și să dezvolte în ei un sentiment de încredere în justiție.

De-a lungul timpului, obiceiurile din trecut (rădăcina de sânge, provocarea la duel) s-au transformat treptat în concordanță cu sistemul socio-economic al societății și continuă să joace un rol destul de semnificativ, mai ales la nivelul conștiinței cotidiene, în conștiința juridică. .

Se pot numi statele moderne așa-numitele. „țări în curs de dezvoltare” în care dreptul cutumiar joacă un rol predominant în reglementarea relațiilor cu pământ, familie și moștenire (țări din Oceania, zona tropicală a continentului african, unele țări asiatice), dar în niciuna dintre ele obiceiurile legale nu sunt un reglementator independent și exclusiv a relaţiilor sociale. Aceste țări sunt ghidate atât de norme cutumiare, cât și de norme emise sau sancționate de stat. De exemplu, în Papua Noua Guinee Se aplică atât dreptul cutumiar, cât și dreptul comun (englez). Formarea sistemului juridic al oamenilor de munte din Caucazul de Nord-Vest (parte a Federației Ruse) a fost influențată semnificativ de Legislația rusă, normele Sharia și normele dreptului tradițional (cutumiar), care s-au manifestat în toate sferele vieții lor.

Astfel, normele cutumiare și dreptul cutumiar bazat pe acestea sunt principalii reglementatori normativi ai comportamentului la început entitati guvernamentale, contribuie la formarea sistemului lor juridic național.

O influență uriașă în acest sens revine trăsăturilor etice, religioase și de altă natură inerente unei anumite formații etnice (sau îmbinării acestora), precum și acelor obiceiuri, tradiții și obiceiuri care, repetate și consolidate în mintea indivizilor, devin norme de comportament.

Un obicei poate fi considerat legal atât datorită sancțiunii statului, cât și datorită recunoașterii sale ca „propriu” de către o comunitate etnică cunoscută, trib, castă etc. De exemplu, obiceiul-normă în Marea Britanie este aprobarea reginei. a unui proiect de lege adoptat de ambele camere ale parlamentului.

Ceea ce un avocat modern nu consideră drept drept este uneori considerat ca atare din pozițiile tradiționale. Acesta este mai ales cazul în care există o linie între legal (social special) și general reglare socială- comerț, producție, transport, furnizare de servicii etc. Astfel, în societatea modernă ucraineană, entitățile de afaceri recurg adesea la obiceiurile de afaceri - o regulă care, datorită utilității sale recunoscute, se repetă în mod regulat în procesul activităților economice și de altă natură și devine un obicei. Un astfel de obicei de afaceri, de cumpărare protectie juridica V instanța de arbitraj, adesea devine legală.

Personalizat de afaceri- consacrată și utilizată pe scară largă în orice domeniu activitate antreprenorială regula de conduita, nr prevazute de lege, indiferent dacă este consemnat în vreun document. Nu se aplică o practică comercială care contrazice prevederile legii sau un acord care este obligatoriu pentru participanții la relația relevantă.

Aproape de norme si obiceiuri sunt norme-tradiții- moduri de comportament stabilite ale oamenilor, transmise din generație în generație, care au devenit norme juridice. Tradițiile sunt o educație mai largă decât obiceiurile. Tradițiile au adesea expresie externă în normele ritualurilor - acțiuni sau seturi de acțiuni umane care devin reguli de comportament (ritualuri de nuntă, ceremonia de prezentare a certificatului de naștere etc.). Se numesc ceremoniile rituale care se desfășoară într-o atmosferă solemnă ritualuri. Ritualul poate fi numit un tip de obicei sau tradiție susținut și aplicat de stat. De exemplu, depunerea jurământului în sistemul Forțelor Armate, Ministerul Afacerilor Interne, Serviciul de Securitate al Ucrainei, efectuarea de analize de exerciții și alte ceremonii sunt consacrate în actele, prevederile regulamentelor departamentale și sunt prevăzute, pe lângă morală influenta (cenzura publica), prin posibilitatea aplicarii masurilor disciplinare.