Badmaev este doctor în medicină tibetană. Peter Badmaev și secretele lamailor tibetani. Cu cartea „Doctor Badmaev. Medicina tibetană, curtea regală, puterea sovietică”, mai citește

Fiecare persoană a suferit de o tulburare mintală cel puțin o dată în viață. Ești gata să pariezi? Atunci spune-mi, ai fost vreodată deprimat? Da? Dar aceasta este cea mai frecventă tulburare mintală. Există și boli mintale mai severe. Lista lor și scurtă descriere, pe care o veți găsi mai jos, vă va ajuta să nu ratați soneriile de alarmă.

Boli de suflet: despre probleme complexe în două cuvinte

Mai întâi, să aflăm ce este - o tulburare mintală. Pe scurt, este o disfuncție a creierului care apare din motive externe sau interne și afectează negativ comportamentul adecvat. Acest lucru se datorează eredității, rănilor la cap (inclusiv în timpul nașterii), otrăvirii corpului cu droguri, alcool și medicamente, stresului constant, boli infecțioase și multe, multe alte lucruri.

Dacă vorbim despre prevalența unor astfel de patologii, atunci putem spune doar că se găsesc peste tot și foarte des. Statisticile lor exacte nu sunt păstrate în nicio țară. Dar, de exemplu, 1% din întreaga umanitate este expusă riscului de a dezvolta schizofrenie (1 caz la 1000 de persoane pe an), iar 1 din 20 de persoane suferă de tulburări de personalitate. atunci o victimă a „bolilor sufletești” poate deveni oricine. Pentru a vă înțelege mai bine pe voi și pe cei dragi, vă sugerăm să studiați lista și descrierea bolilor mintale.

Cum sunt clasificate tulburările mintale?

Aceste boli sunt împărțite în 3 grupuri mari.

1. Tulburări din spectrul autismului. Printre acestea se numără autismul Kanner (reticența de a interacționa cu lumea exterioară), sindromul Asperger (o persoană nu poate înțelege și aprecia emoțiile altor oameni), boala Alzheimer (memorie scurtă, incapacitatea de a găsi nume pentru obiecte, evenimente) și altele.
2. Schizofrenic - schizofrenie cu curent continuu, tulburare schizoafectivă (boala este de natură paroxistică), stare asemănătoare schizofreniei (tratabilă).
3. Maniaco-depresiv - epilepsie, tulburare bipolară, sindrom neurotipic.

Cele mai frecvente tulburări psihice: 11 boli care te amenință!

Astăzi, lista bolilor mintale este atât de extinsă încât nu are rost să o enumeram în întregime. Lăsați psihiatrii să se ocupe în continuare de bolile rare. Pentru o persoană obișnuită Este suficient să cunoști acele afecțiuni care apar mai des decât altele.

Bolile mintale provoacă o persoană să sufere nu mai puțin decât bolile obișnuite ale corpului, deoarece acestea se caracterizează prin modificări ale comportamentului: în loc de un stil de viață normal, pacientul începe să se comporte ciudat, nu poate reveni la viata obisnuita. Însuși conceptul de tulburări mentale (boli) este complex și ambiguu. Adesea devine imposibil să corelezi o anumită boală mentală cu o boală fizică sau să identifici simptomele biologice și sociale ale acesteia.

Tradus din greacă, psihiatria este știința vindecării sufletului. Totuși, în vremea noastră, termenul a fost regândit și reprezintă acum doctrina vindecării bolilor psihice, adică a celor asociate cu probleme în activitatea creierului. Dar pentru a dezvolta o metodă de tratament, boala în sine trebuie studiată cu atenție în psihiatrie și pus un diagnostic.

Cauze

Factorii care pot duce la discordie mentală pot fi împărțiți în două grupuri:

• Extern(exogen): expunerea la viruși și microbi, consumul de alcool, droguri, influența otrăvurilor, radiații, leziuni cerebrale traumatice. Aceasta include și bolile vasculare ale creierului.
• Imanent(endogene): boli genetice, tulburări la nivel cromozomial, tulburări cu transmitere ereditar, tulburări ale proceselor metabolice din organism.

Cu toate acestea, cauzele multor astfel de boli psihologice sunt încă necunoscute psihiatriei.

Varietate de boli

Se pot distinge mai multe grade de disfuncție cerebrală:

• Tulburări ușoare(reversibile): depresie de scurtă durată, nevroze. În acest caz, persoana este în control complet asupra stării sale.
• Grele(activitatea creierului este afectată semnificativ). Percepția asupra lumii și a locului cuiva în ea este perturbată, personalitatea este înțeleasă greșit și stăpânirea de sine a pacientului este pierdută. Comportamentul se schimbă complet. Astfel de afecțiuni sunt foarte periculoase atât pentru cel care suferă, cât și pentru cei din jur, așa că tratamentul este adesea însoțit de măsuri sociale.

Astfel, pentru a oferi asistență în timp util, pacienții sunt plasați în instituții medicale speciale. Dacă o persoană se află într-o stare limită și nu prezintă un pericol pentru sine sau pentru alții, prezența sa în dispensarele psihoneurologice este pur voluntară. Astfel de persoane nu sunt înregistrate, iar boala lor nu le va afecta viața ulterioară. În funcție de severitatea bolii, pot fi utilizate trei forme de tratament:

• ambulatoriu;
• într-un spital de zi;
• în spital.

Cu toate acestea, dacă pacientul este periculos atât pentru alții, cât și pentru el însuși (are tendințe suicidare), el poate fi internat forțat.

Lista bolilor psihice

Este destul număr mare boli mintale, care pentru comoditate au fost clasificate și trecute pe o listă. Cunoașterea principalelor simptome va ajuta la identificarea problemei, dar Nu te poți diagnostica singur– această problemă ar trebui să fie încredințată unui specialist cu experiență.

Fobii

• Agorafobie– frica obsesivă de a-ți părăsi casa, de a ieși în spații deschise.
• Zoofobie- oroarea obsesivă a faunei, cel mai adesea păianjeni și șoareci.
• Ailurofobie– frica de pisici.
• Botanofobie– frica de reprezentanți ai florei.
• Hidrofobie- frica de apă.

Această listă de fobii nu este deloc exhaustivă, dar este important să ne amintim că antipatia față de, de exemplu, animalele nu este o fobie. Diagnosticul poate fi pus doar de un medic cu experiență.

Boli cauzate de expunerea la alcool

Alcoolism cronic– dorință patologică de consum constant de alcool, dependență de acesta. Apare din cauza multor ani de consum constant de alcool. Boala constă în trei etape:

Dificultatea în tratarea bolii este că succesul necesită, în primul rând, dorința pacientului. Iar alcoolicii înșiși sunt adesea încrezători că sunt complet sănătoși.

Sindromul de sevraj. Cauza apariției este absența alcoolului (un alt drog care dă dependență) la persoana dependentă. Deci, dacă o persoană care suferă de alcoolism este lipsită de alcoolul care a devenit necesar, va dezvolta o afecțiune similară.

Următoarele simptome vor ajuta la identificarea sindromului: o dorință puternică de a bea în această stare, o persoană va arăta miracole de ingeniozitate pentru a obține vinul râvnit. Schimbările de dispoziție, depresia, iritabilitatea crescută și suspiciunea sunt frecvente. Somnul devine superficial și este adesea însoțit de coșmaruri. Semnele fiziologice includ transpirație crescută, tahicardie, slăbiciune generală, tremor, cefalee și dureri de inimă. În această stare, pacienții sunt capabili de acțiuni ostile și agresive față de ceilalți și adesea încearcă să se sinucidă.

Pentru a vă ajuta cu simptomele de sevraj, luați multe vitamine (parenteral). Și perfuziile intravenoase de soluții de glucoză sau hemodez vor ajuta la curățarea organismului. Dacă apar tulburări psihice, se pot folosi tranchilizante. Cu toate acestea, este important să ne amintim că numai un medic poate prescrie tratamentul.

Demența alcoolică– demență apărută sub influența alcoolului, neasociată cu delirium tremens și lipsită de halucinații.

Halucinoza alcoolica– o afecțiune care apare din cauza consumului constant de vin și produse cu vodcă (de obicei cel puțin șase luni), însoțită de halucinații auditive și de o stare de anxietate.

(cunoscută și sub denumirea de delir delir) este o boală gravă a indivizilor asociată cu consumul constant de băuturi alcoolice. Cauza este adesea oprirea forțată de alcool. Însoțit de anxietate, un sentiment obsesiv al prezenței cuiva, halucinații, iluzii. O persoană este dezorientată și poate deveni periculoasă atât pentru sine, cât și pentru ceilalți.

sindromul Korsakoff. Numit după cercetătorul rus al acestei patologii. Constă în incapacitatea de a-și aminti evenimentele curente, apare adesea într-o stare de intoxicație cu alcool(poate fi cauzată și de lipsa vitaminei B1 din alimente din cauza bătrâneții), ceea ce duce la dezorientare. În același timp, evenimentele trecute sunt stocate în memorie.

Apatie

Indiferența față de ceea ce se întâmplă afară, lipsa de dorință de a face ceva, dispariția intereselor și aspirațiilor se numește apatie. Este adesea însoțită de abulie - lipsa de voință, lipsa de voință și incapacitatea de a face ceva, o persoană nu poate face ceea ce este important și necesar pentru el, în timp ce el însuși este conștient de acest lucru; Neplăcute în sine, aceste sindroame pot însoți schizofrenia sau pot fi o consecință a unor traume sau boli cerebrale.

Psihoze afective

Aceste boli sunt asociate cu tulburări de dispoziție. Acestea includ depresia, anxietatea și agitația excesivă. Următoarele semne vor ajuta la diagnosticarea unor astfel de tulburări: confuzie, delir, stima de sine inadecvată, probleme cu percepția. Adesea, astfel de boli pot duce la tentativa de sinucidere sau pot fi însoțite de halucinații.

Tulburare bipolară, numit și sindrom maniaco-depresiv, este o tulburare psihică destul de comună, o modificare a stării de depresie și manie a pacientului (stare obsesivă): anxietate și melancolie, letargie și euforie.

În timpul fazei depresive, un pacient poate fi recunoscut după următoarele simptome:

• stare de spirit tristă mohorâtă;
• mișcări lente, monotone;
• plângeri umane constante despre angoasa mentală, un sentiment de deznădejde, indiferență;
• expresie facială jale;
• încercările de sinucidere sunt frecvente;
• scăderea apetitului care duce la pierderea în greutate;
• la femei, ciclul menstrual este adesea perturbat.

În timpul fazei maniacale, comportamentul unei persoane se schimbă radical. Semnele care vor ajuta la stabilirea unui diagnostic sunt:

• starea de spirit îmbunătățită;
• lumea din jurul lui i se pare frumoasă și veselă pacientului;
• persoana vorbește mult și activ, folosind adesea gesturi;
• Pacienții sunt adesea caracterizați de o înaltă stimă de sine și o apariție bruscă a creativității;
• apetit minunat;
• dezinhibarea instinctelor duce adesea la o viață sexuală viguroasă și la schimbări frecvente de parteneri;
• somnul durează puțin (nu mai mult de 4 ore).

În același timp, stadiile depresive sunt mai lungi în timp, iar boala în sine are o sezonalitate clar definită - se observă exacerbări în perioada primavara-toamna . În formele severe de sindrom maniaco-depresiv, pacientul nu va putea evita tratamentul într-un spital, dar formele ușoare ale bolii sunt complet vindecabile în ambulatoriu. Principalul lucru este să puneți un diagnostic în timp util, prin urmare, dacă descoperiți o serie de sindroame de mai sus la dvs. sau la persoana iubită, nu ar trebui să amânați o vizită la medic.

Rave

Delirul însoțește adesea multe tulburări psihice, reprezentând judecăți eronate: atât fragmentare, cât și sistematizate, care sunt percepute de pacient ca realitate. Ideile delirante în sine sunt destul de variate:

Sindromul paranoic- idei delirante sistematizate. Pacientul se străduiește din toate puterile să demonstreze că are dreptate. Exemple: delir de gelozie (pacientul va vedea semne de trădare în literalmente totul), delir de invenție. Sindromul însoțește adesea dezvoltarea patologică a personalității și schizofrenia.

Sindromul paranoic– ideile delirante sunt nesistematizate, de natură fragmentară. Adesea, pacienții aud voci ale căror comenzi le respectă și văd halucinații. Sindromul este adesea un semn de schizofrenie și psihoze epileptice.

Sindromul parafrenic– iluzii de grandoare: pacientul se consideră atotputernic, atotputernic, înzestrat cu putere.

Constă în faptul că pacientul se teme excesiv de propria sănătate. O persoană se teme că se îmbolnăvește sau este deja bolnavă boala periculoasa, trece constant controale medicale, iar dacă acestea indică o sănătate excelentă, atunci îi acuză pe medici de incompetență sau de o încercare conștientă de a face rău. Adesea, un astfel de delir psihologic însoțește schizofrenia, nevrozele și psihopatia.

Halucinații

În acest caz, o persoană vede, atinge, simte imagini cu adevărat inexistente, luându-le pe bune. Bolnav absolut sigur de realitatea a ceea ce se întâmplă. Adesea, boala psihică (schizofrenia) este însoțită de halucinații cronice.

Sindroame catatonice

Ele se caracterizează prin tulburări în sfera motorie și însoțesc adesea schizofrenia, psihozele organice și simptomatice. Sunt două dintre ele:

• stupoare catatonică– pacientul se caracterizează prin imobilitate, îngheț într-o anumită poziție.
• agitație catatonică- comportament ciudat, nefiresc, însoțit de prostii, nebunie ale pacientului, copiere fără sens a acțiunilor și faptelor văzute. Adesea, astfel de pacienți cad cu ușurință într-o stare agresivă, devenind periculoși.

Bolile mintale vin într-o gamă largă de soiuri. O persoană modernă ar trebui să-și cunoască principalele simptome, dar autodiagnosticarea sau prescrierea de medicamente este inacceptabilă. Prin urmare, acest lucru poate fi făcut doar de un expert calificat situații controversate Ar trebui să consultați imediat un medic.

„Am grijă de acei suferinzi nefericiți care, datorită numai medicinei tibetane, primesc și ar trebui să primească în viitor frumusețea vieții - sănătate, eu personal, un reprezentant al acestei științe, nu am nevoie de nimic ca unealtă, lucrând neobosit toată viața în folosul bolnavilor, sunt destul de mulțumit”.

P. A. Badmaev

DESPRE Petr Aleksandrovici Badmaev putin se stie. În primii ani ai puterii sovietice, lucrările și chiar numele acestui om au fost interzise, ​​adepții săi, medicii și oamenii de știință orientali au fost reprimați. De aceea, astăzi mulți oameni își amintesc de P. Badmaev doar din filmul „Agonie” regizat de Elem Klimov, unde imaginea sa este descrisă într-un mod foarte distorsionat. Celebrul medic și diagnosticist remarcabil este prezentat în film ca un insidios mongol care țese intrigi palate.

M. Jukovski, Portretul doctorului P. A. Badmaev, 1880 Muzeul Ermitaj de Stat (Sankt Petersburg)

Pyotr Alexandrovich, numele său din copilărie era Zhamsaran, s-a născut în Transbaikalia în jurul anului 1851. Cu toate acestea, această dată necesită clarificări. A fost al șaptelea și cel mai mic fiu al lui Zasogol Batma, un păstor mongol bogat, care descendea din Dobo Mergen, tatăl lui Genghis Khan. Familia locuia într-o iurtă cu șase pereți și cutreiera stepa uscată Aginsk. În copilărie, Zhamsaran păsrea oi și era foarte mândru că făcea o treabă onorabilă și necesară.

Dar familia lui Batma a fost cunoscută în Transbaikalia datorită nu numai unui strămoș nobil îndepărtat, ci și meritelor fiului cel mare al lui Batma. Sultim ( Alexandru Alexandrovici Badmaev) a fost Emchi Lama, adică doctor în medicină tibetană.

În acei ani, în apropiere de Chita a izbucnit o epidemie de febră tifoidă. Fără cele oficiale materiale medicale Nu a existat nicio luptă împotriva acestei boli groaznice. „Oasa cu coasa” ducea sute de oameni la mănăstirea ei în fiecare zi. Epidemia ar putea deveni o adevărată amenințare pentru toată Rusia. Panica a început în rândul populației.

Și apoi cineva i-a recomandat contele N.G Muravyov-Amursky să-l găsească pe vindecătorul Sultim Badmaev și să apeleze la el pentru ajutor. Încă din copilărie, a studiat știința medicală a Tibetului, a vindecat cu succes oamenii și animalele de toate bolile, prin urmare s-a bucurat de mare respect și faimă în Transbaikalia.

Sultima a fost găsită curând. A acceptat să ajute și în 20 de zile a eliminat teribila boală, distribuind oamenilor pungi cu un fel de pulbere.

La recomandarea contelui N.N. Muravyov-Amursky, vindecatorul a fost invitat la Sankt Petersburg, unde a fost prezentat lui Alexandru al II-lea. Aici a fost botezat și numit Alexandru Alexandrovici. Monarhul a poruncit: „Te voi răsplăti cu tot ce vrei”. Se gândea că buriații vor cere bani sau o comandă. Dar Sultim dorea să aibă un spital unde să poată trata pacienții folosind propria sa metodă și uniforma unui medic militar.

Cererea a fost atât de extraordinară încât i-a uimit pe mulți dintre asociații regelui. Dar suveranul nu s-a dat înapoi la cuvânt și a poruncit: „Lasă-l să arate ce poate”.

La spitalul Nikolaev, Sultim a primit o cameră. A găzduit pacienți grav bolnavi de sifilis (toți în ultima etapă), tuberculoză și cancer. Tratamentul a fost respectat cu strictețe de către medici autorizați. Și din nou s-a întâmplat un adevărat miracol - toți suferinzii și-au revenit!

Medicamente tibetane

Departamentul Medical al Ministerului de Război i-a acordat lui Badmaev un grad cu dreptul de a purta o uniformă militară și, în termeni oficiali, se bucură de drepturile atribuite medicilor militari. În plus, i s-a permis să primească pacienți acasă și să deschidă o farmacie de medicamente orientale.

Dar Alexander Badmaev are nevoie de un asistent ca aerul și le cere părinților săi să-și lase fratele mai mic să plece la Sankt Petersburg. Până atunci, Zhamsaran absolvise deja Gimnaziul Clasic Rus din Irkutsk cu o medalie de aur. Părinții l-au însoțit pe tânăr în capitală.

Odată ajuns în orașul Petru, tânărul a intrat imediat la Facultatea de Limbi Orientale de la Universitatea din Sankt Petersburg și, în calitate de voluntar cu drept de a susține examene, a început să urmeze cursuri la Academia Imperială Medical-chirurgicală.

După ce și-a terminat studiile, Pyotr Badmaev a intrat în serviciu în Departamentul Asiatic al Ministerului Afacerilor Externe. În acel moment, el se convertise deja la ortodoxie, luând numele Petru în onoarea lui Petru cel Mare și patronimul său după numele moștenitorului prințului moștenitor, viitorul țar Alexandru al III-lea.

Dar destul de curând Alexander Badmaev moare, iar întreaga sa gospodărie - farmacie și cabinet - trece la fratele său mai mic, Zhamsaran.

În anii 1870, Piotr Alexandrovich, datorită ocupației sale, a vizitat în mod repetat China, Mongolia și Tibetul, unde a îndeplinit diverse misiuni legate de consolidarea sferei de influență a Rusiei în această regiune. În plus, în Tibet și-a îmbunătățit și cunoștințele despre medicina tibetană, primite de la fratele său.

Pyotr Badmaev a fost angajat în tratament din 1875 până la sfârșitul vieții sale.

În 1893, a primit gradul de general și actual consilier de stat, iar la un an după moartea lui Alexandru al III-lea, a demisionat și s-a dedicat în întregime medicinei tibetane.

Din 1837 până în 1910, Piotr Badmaev a lucrat singur. Peste 37 de ani, a primit în cabinetul său 573.856 de pacienți, ceea ce este confirmat de documente. Cifra în sine este incredibilă - mai mult de 16 mii de pacienți pe an. Până la moartea sa, medicul tibetan a lucrat fără weekenduri, sărbători și concedii. Ziua lui de lucru a durat 16 ore, dar a fost structurată foarte înțelept. Doctorul a dezvoltat obiceiul de a adormi 7-10 minute după 3-4 ore de muncă. Poate că aici se află performanța sa excepțională.

Apropo, din peste jumătate de milion de pacienți vindecați de P. Badmaev, peste o sută de mii (conform documentelor) au fost considerați fără speranță de către alți medici.

Medicul tibetan a pus diagnosticul pe baza pulsului. Procedura dura de obicei aproximativ un minut. Pacientul a primit apoi un cupon cu numărul de pulberi pe care le-a cumpărat de la farmacia din aceeași clădire. În total, 8.140.276 de pulberi au fost distribuite și vândute la farmacie pacienților veniți la Badmaev. Pentru o vizită, un muncitor a plătit o rublă, domni bogați - până la 25 de ruble în aur.

Printre ezoteriști, informațiile care sunt greu de verificat sunt larg răspândite că Badmaev ar fi fost membru al societății mistice tibetane „Green Dragon”. Din cauza absenței oricărei documentații oficiale în organizațiile secrete, orice argument pentru sau împotriva acestei afirmații este lipsit de temei.

Tehnica de diagnosticare a pulsului

Vindecătorul a primit informații despre starea pacientului prin plasarea degetelor pe artera radială a pacientului. Trebuie remarcat faptul că stăpânirea diagnosticării pulsului este o sarcină extrem de dificilă.

Acest meșteșug a început să fie predat la vârsta de 4 ani, dar abia la vârsta adultă vindecătorul a dobândit abilitățile necesare și a reușit să surprindă multe nuanțe de vibrație a fluxului sanguin, care putea fi rece, cald, fierbinte; slab, mediu, puternic; plat, rotund, pătrat sau elicoidal; ritmic, dezordonat, cu ritm perturbat, având o melodie care se repetă; calm, tăietor sau piercing - doar câteva sute de nuanțe.

În plus, pauzele dintre contracțiile inimii, adică între bătăile pulsului, erau și „grăitoare”. Întreaga gamă de observații a oferit o imagine completă a stării corpului uman.

Astfel, vindecătorii din trecutul îndepărtat au stabilit că sângele este o bancă și un transmițător de informații care a fost stocat în mod fiabil pe un purtător de lichid în mișcare. Nu există misticism în diagnosticarea pulsului. Aceasta este doar o uniune a percepției super-senzoriale a degetelor și a creierului medicului. Apropo, un medic modern care lucrează într-o clinică examinează pulsul folosind doar cinci indicatori: frecvență, ritm, umplere, tensiune, viteză.

Au existat și alte tehnici de diagnosticare folosite de vindecătorii tibetani împreună cu diagnosticarea pulsului. Rezultatele lor par pur și simplu incredibile.

Dacă un vindecător clasic este capabil să constate, de exemplu, o tumoare a glandei prostatei numai după o examinare mai mult sau mai puțin îndelungată, atunci doctor tibetan poate prezice apariția cu 1-2 ani înainte. Așa că previne boala cu medicamentele și recomandările sale.

Apropo, în cartea „Peter Badmaev, finul împăratului, vindecător, diplomat”, nepotul marelui doctor Boris Gusev descrie modul în care bunicul l-a diagnosticat pe Nicolae al II-lea după puls:

„Se spune că știința ta este plină de mister, este adevărat? – a întrebat împăratul.

„Era înconjurată de mister de cei care voiau să o ascundă de oameni...

— Crezi în predicții?

- Boala poate fi prezisă. Există o presupunere...

- Și soarta?

- Nu știu cum, Maiestate.

„Atunci prezice cu ce mă voi îmbolnăvi și când”, a spus împăratul zâmbind din nou.

„Voi cere mâna Majestății Voastre... Nu, nu o palmă, am nevoie de puls.”

După ce a simțit pulsul în mâna lui Nikolai, bunicul i-a ascultat bătaia mult timp, aproximativ două minute. Apoi a spus:

— Până acum, nu văd niciun simptom al bolii sau semne care o precedă. Ai puls? persoana sanatoasa. Probabil faci multă muncă fizică în aer liber?

- Corect! Tas lemne. Cel puțin două ore pe zi. iubesc!"

Scriitorul Boris Gusev (dreapta) este nepotul celebrului medic, fondatorul medicinei tibetane în Rusia Pyotr Badmaev

Pe lângă activitatea sa principală de medic, P. Badmaev a dedicat mult timp și efort traducerii cărții „Zhud-Shi” (fundamentele științei medicale în Tibet) în limba rusă. Imediat după publicare, a trezit un interes larg. Cu toate acestea, au existat și multe comentarii critice de la medicina oficială, iar Badmaev a fost supus unei adevărate persecuții, acuzat de șamanism, vrăjitorie și alte păcate. Dar cele mai groaznice teste i-au urmat medicului.

În 1917, a fost expulzat din Rusia de către guvernul provizoriu, dar a fost reținut la Helsingfors (acum Helsinki) și după o lună de închisoare a fost returnat la Petrograd. A început din nou să practice medicina, dar a fost arestat de mai multe ori de Ceka.

În 1919, în timp ce era închis în lagărul Chesme (la Petrograd, la 5 km de Poarta Narvei), P. Badmaev l-a plesnit pe comandant pentru că i s-a adresat grosolan, folosind prenumele. Șeful, firește, l-a repartizat imediat pe doctor într-o celulă de pedeapsă pentru două zile, unde a stat până la glezne în apă cu gheață.

Și atunci s-a întâmplat o nenorocire: vindecătorul tibetan, care avea o sănătate excelentă, s-a îmbolnăvit de tifos. A fost plasat în infermeria închisorii, unde soția sa E.F. Yuzbashev l-a îngrijit. Această femeie este de mulți ani asistent fidelși chiar a condus o farmacie pe moșia lui P. Badmaev de pe dealul Poklonnaya. Dar, în ciuda bolii grave care necesita îngrijiri, medicul, fidel îndatoririi sale medicale, și-a convins soția să se afle la Liteiny, 16 ani, unde se afla camera de primire a lui P. Badmaev în timpul orelor de recepție.

Badmaev cu studenții

În general, Pyotr Badmaev ar fi putut evita cu ușurință toate nenorocirile care i s-au întâmplat dacă ar fi acceptat cetățenia japoneză. Medicul a primit o notificare oficială de la autorități că ar putea face acest lucru - ambasadorul japonez a intervenit în numele său. Putea să călătorească liber cu familia în Japonia. Dar Pyotr Alexandrovich nu a vrut să părăsească Rusia într-o oră dificilă de testare și a respins categoric oferta tentantă.

Celebrul medic tibetan a murit pe 29 iulie 1920 în patul său. A fost înmormântat într-o zi fierbinte de 1 august la cimitirul Shuvalovsky. Acum pe mormântul său se află o cruce de metal albă cu inscripția: „Doctorul este fondatorul medicinei tibetane în Rusia, Pyotr Aleksandrovich Badmaev. A murit pe 29 iulie. 1920”.

Fără dată de naștere. Mormântul, judecând după starea lui, nu a mai fost vizitat de nimeni de multă vreme. Nici administrația cimitirului, nici enoriașii nu știu nimic despre ea. Aceasta este soarta tristă a unei persoane celebre.

După revoluție, lucrarea lui P. A. Badmaev „Zhud-Shi” nu a fost publicată și a fost publicată din nou abia în 1991.

Din cartea „Fenomene, mistere, ipoteze”

Explicația proprietăților ingredientelor medicinale

De la un herborist tibetan modern de Karma Choipele („Un colier frumos de bijuterii sau o explicație a proprietăților ingredientelor medicinale”), cunoscută în mod popular drept „Colecția plante medicinaleîn Medicina Tibetană”, oferim două exemple despre modul în care medicii tibetani moderni descriu materiile prime medicinale pentru preparatele lor multicomponente.

Am ales cuișoare și ghimbir. Cartea, desigur, este de mare interes și în viitor va fi tradusă toată. Aici merită să acordați atenție faptului că autorul tibetan, un medic, nu oferă o analiză chimică a compoziției plantelor, care este tipică pentru medicina științifică europeană, deși oferă nume latine conform clasificării adoptate de K. Linnaeus.

De asemenea, se crede că întreaga plantă în ansamblu are un efect de vindecare, și nu doar agenții chimici extrași din ea (flavonoide, cumarine, taninuri etc.)

GAROAFĂ

Nume chinezesc: Ting-shang

Nume latin: Eugenia Caryophyllata

Specia: familia cuișoarelor.

Aspect: Din eseul „Explicarea locurilor dificile [de înțeles]”: Există două tipuri: cuișoare și pară sălbatică[în tibetană, cuișoare este „lishi”, iar parul sălbatic este „lizhi” (chineză)]. Se spune că este similară ca origine cu nucșoara. Esența diferențelor este că există cuișoare și pere sălbatice. Boabele [cuișoarelor] sunt mari și grosiere (groase). Cele aduse din alte [locuri] sunt [mai] subtile în comparație.”

Din eseul „Interpretarea cuvintelor”: „Nu există nicio diferență între „lishi” și „lashi”. [Fructe] uleioase, fără coajă, de culoare albicioasă și moi, asemănătoare celor deja studiate, acestea se numesc „lashi”.

Eseul „Safirul albastru” spune că [garoafa] vine de peste mări, din țara non-oamenilor (mi-ma yin). Modul în care a ajuns la noi (în Tibet) este necunoscut. Nu se spune nimic despre originea plantei în sine. În esență, există două tipuri de [cușoare]: unul asemănător ca formă cu un ulcior, mare, și altul, asemănător cu un cui de aramă... mic. Astfel, acest arbore peren (cu multe frunze) este medicinal.

În antichitate, un număr mare de medicamente au fost importate în India din alte țări, dar nu toate au fost clasificate în funcție de originea lor, nu exista o metodologie clară pentru aceasta și doar o mică parte a fost urmărită în ceea ce privește cuișoarele. se știe că este un arbore cu un trunchi de mărime medie, maro închis, cu un număr mare de ramuri individuale și ramuri care cresc drept. Frunzele sunt groase, verzi-albăstrui, uleioase și moi, amintesc ca formă de frunzele plantei balu (rododendron), dar în comparație sunt mai mari, au marginile netede și o tulpină mai scurtă. Ele cresc nepereche. Florile sunt gălbui, cu cinci petale și stamine galbene, formând inflorescențe între frunze (cresc în ciorchini). Fructele mari au forma unui ulcior, fructele mici au formă de cuișoare scurte și ambele au un miros plăcut.

Locul nașterii (origine): Lho-brag Marpa-lotsawa (1012-1999, traducător), în timpul șederii sale în India, la Vajrasana, a dat peste [celebra relicvă] Dintele Victorios [Buddha], care era învelit într-o frunză de palmier și mătase roșie. O scrisoare a fost scrisă pe o foaie de cinabru. Niciunul dintre savanți nu a putut să o citească și doar unul care cunoștea limba sinhala a spus că această scrisoare este sinhala de sud sau din orașul Rakshasa de pe insulă.
Lanka. A ajuns aici cu mare dificultate și pe o rută maritimă periculoasă. Și toți munții de pe acea insulă sunt acoperiți cu desișuri de cuișoare, acolo se găsesc turme de elefanți din belșug, iar femeile sunt ca florile de lotus. Țara aceea este perfectă și fericită, pământurile sunt pline de diverse comori, iar apele sunt pline de perle.

Acesta este ceea ce este scris în „Istoria eliberării (namtar sau biografie)” a [marelui] Lotsawa și nu există nicio poveste la fel de plauzibilă ca aceasta. Se spune că, atunci când Siddha Orjanpa se afla în țara Uddiyana [actualul teritoriu al Afganistanului], acolo cuișoarele era numită „cuișoarele din orașul Rakshas din insula Lanka”.

Printre cei „șase buni” nu are pereche (egali).

Gust după digestie: Gustul este iute, astringent, amar. După digestie este amar.

Acţiune: Oleaginos-întăritor și cald-înmuiant.

Beneficia: Util pentru boli ale canalului central (srog-jin); boli hepatice la bărbați; tulburări interne de incendiu; pierderea poftei de mâncare; vânt rece și dificultăți de respirație (astm).

"Carnation - 6": cuișoare; tabashir; lemn dulce; genţiană; costus; myrobalan. Dacă adăugați struguri la aceasta; şofran; hrana rotunda; scorțișoară și rodie, atunci va fi „Cuișoare - 11”. Din eseul „Un vas frumos cu Amrita”: „Dacă această pulbere este spălată cu un decoct de Elecampane^, atunci se vor vindeca bolile intratabile asociate cu dificultăți de respirație [dificultăți de respirație, astm, bronșită etc.]”.

Nume chinezesc: kan-chang

Nume latin: Zingiber officinale

Specie: familia ghimbirului.

Aspect: Din lucrarea „Rozariul de cristal (Shel-prang)”: [ghimbirul] din China și din alte locuri are o tulpină asemănătoare unui pai, o rădăcină sub formă de tuberculi, ca adiantum (reral), adiacent unul altuia, 5- 6 tuberculi parca cumparati (mie), cu fire de par, miroase frumos. Când se usucă devine greu și foarte plăcut la privit.

Această [plantă] perenă este un medicament valoros. Rădăcina este de culoare cenușă, asemănătoare ca formă cu kupena, împărțită în părți, asemănătoare cu a-ra, nu groasă, crește în direcții diferite. Interiorul este ușor gălbui, cu peri, multisegmentat. Când este uscată, este de culoare albicioasă.

Tulpina este subțire și curbată, fără ramuri.

Frunzele sunt galben-verzui, plate, ușor alungite, ascuțite, dure. În timpul creșterii, frunzele inferioare sunt înfășurate în jurul trunchiului.

Florile sunt maro deschis, în formă de cioc, portocalii la margini și adunate în etaje la capătul tulpinii.

Există cinci soiuri de ghimbir: ghimbir (ghimbir gri); ghimbir brun; ghimbir galben; ghimbir roșu și ghimbir sălbatic.

Locul nașterii (creștere): Planta crește moderat soluri argiloase(khongs rdza yul), la altitudini mai mari (spo yul), crește în interiorul țării (Tibet) și este bine cultivat și în alte locuri. Ghimbirul sălbatic crește în păduri.

Partea folosita, timpul de colectare si prelucrare: Se foloseste radacina, se sapa toamna. Rădăcina este curățată de pământ, spălată, apoi frământată, tăiată în bucăți și uscată.

Gust după digestie și efect: Gustul este înțepător și astringent, după digestie este amar.

Acţiune: Călduitoare și picante.

Beneficia: Util pentru bolile de mucus și vânt; tulburări de căldură de foc; tulburări ale sângelui; leucemie severă (leucemie); cu circulație slabă a sângelui în vase.

Compoziții (în care este folosit)"ghimbir - 7"; calcit îmblânzit în lapte de haynyk; rododendron Adams; costus; cap de șarpe; elecampane; flori de aster; ghimbir. Toate acestea, după o prelucrare adecvată, sunt zdrobite în pulbere sau rulate în pastile. Luați cu apă fiartă pentru indigestie, balonare și distensie (balonare, prolaps) stomacului, căldură (arsuri la stomac) în piept, eructații acre (sau vărsături). Pe scurt, pentru toate bolile evidente ale Frigului.

Petr Aleksandrovici Badmaev

Medicina tibetană

Ghidul principal al științei medicale din Tibet Zhud-shi

Prefaţă

Reprezentarea schematică tibetană a doi arbori; primul simbolizează starea unei persoane sănătoase (în tibetană „nambar ma-zhurba”), iar al doilea - o persoană care are o tulburare de alimentație (în tibetană „nambar zhurba”).

India, Tibet, Kukunor, partea de nord-vest a Chinei, Mongolia, partea de sud-est a Turkestanului, stepele Buryat și Kalmyk sunt leagănul și arena de activitate a reprezentanților științei medicale din Tibet. Popoarele acestor țări, deși folosesc de mii de ani serviciile sale pentru afecțiunile lor și le tratează cu deplină încredere și respect, nu sunt încă conștiente de marea importanță a acestei științe pentru umanitate din cauza numeroaselor condiții care le-au împiedicat. dezvoltare generalăși le-a cauzat înapoierea de la alte popoare culturale.

Această înapoiere depinde, desigur, de conducătorii popoarelor care locuiesc în țările enumerate. Conducătorii Orientului budist-lamaist sunt lama (clerul – călugări). Mulți dintre lami își asumă rolul de doctori, deoarece știința medicală este una dintre ramurile cunoașterii studiate de lama în mănăstirile lor sau de la indivizi considerați experți în această știință. Sunt foarte puțini lama care studiază știința medicală în întregime în întregul Orient lamaistic. Dar există un număr extrem de mare de lama care nu sunt familiarizați cu elementele de bază ale științei medicale, dar care vindecă după o rețetă stabilită și după „tarni”.

„Tarni” este o întreagă secțiune extinsă a literaturii budist-lamaiste, care conține doctrina fenomenelor de spiritism, hipnoză, clarviziune, vrăji cu formule cunoscute etc. Numeroși lama vindecători nu sunt familiarizați serios cu această doctrină, ci doar o folosesc. formule de vrăji și latura rituală pentru a-și atinge obiectivele. Partea rituală a „tarni” este adesea extrem de grosieră și poate părea cu ușurință ca trucuri magice și o formă brută de înșelăciune.

În conformitate cu spiritul învățăturilor budist-lamaiste, lamaii Gelung, adică lamaii care au făcut un jurământ de castitate - în sensul cel mai larg al cuvântului - nu au dreptul de a studia știința medicală, deoarece își fac jurământul de a nu chiar să fie sub același acoperiș cu o femeie . Dacă un Gelung Lama dorește să se angajeze în știința medicală, care îi cere să studieze și să trateze nu numai bărbații, ci și femeile, atunci el trebuie să transfere unei alte persoane pentru tot timpul în care este medic jurământul de castitate pe care l-a luat la inițiere în gelungii.

În Orientul budist-lamaist, oamenii consideră cei mai buni lama ai lor drept succesori ai lui Buddha și îi plasează deasupra lama-ului doctor, întrucât cei dintâi păzesc cu sfințenie spiritul învățăturii budist-lamaiste; De aceea, foarte puțini dintre Lamașii Gelung se dedică studiului științei medicale. Restul lamelor, așa cum am menționat mai sus, se referă la ea doar superficial.

Cât despre acei lama ale căror servicii sunt folosite de mase, ei practică vindecarea numai după o rețetă stabilită și după „tarni”. Acești lama nu sunt familiarizați cu budismul, sau cu știința medicală sau cu „tarni” și în dezvoltarea lor se apropie de masele oamenilor, își cunosc nevoile și cerințele și știu să-și exploateze ignoranța. Persoanele interesate de Orientul budist-lamaistic și care doresc să studieze această lume se întâlnesc întotdeauna cu lama din această din urmă categorie, care, desigur, nu își vor recunoaște ignoranța. Este aproape imposibil să întâlnești un lama din prima categorie, în primul rând, din cauza numărului lor mic, în al doilea rând, din cauza modestiei lor și, în al treilea rând, din cauza naturii împovărătoare a activităților lor.

Primul număr al cărții „Zhud-shi” m-a convins că numai cei care au folosit serviciile sale sunt interesați de această știință. Mulți dintre intelectualii care au avut contact cu medicina tibetană și câțiva medici au citit această carte, au aflat semnificația ei și m-au abordat cu diverse întrebări. Prin urmare, am decis, în introducerea noii traduceri revizuite a lui „Chzhud-shi” tipărită aici, să-i familiarizez pe toți cei care doresc să adopte o abordare mai conștientă a științei medicale a Tibetului cu opiniile sale de bază și diferitele sale ramuri. Aceste informații sunt prezentate în „Chzhud-shi” într-o formă concisă și pot fi utile atât unui medic în activitățile sale practice, cât și persoanelor care sunt obișnuite să adopte o abordare semnificativă a sănătății și a bolilor lor.

A trebuit să studiez știința medicală a Tibetului sub îndrumarea fratelui meu, un expert celebru în această știință, care a studiat cu lama buriați, mongoli și tibetani. După moartea fratelui meu, am continuat acest studiu sub îndrumarea primilor medici din stepele buriate și mi-am completat cunoștințele cu informațiile comunicate de cei mai buni experți în această știință. Aceștia din urmă au venit la Sankt Petersburg aproape în fiecare an timp de mai bine de douăzeci de ani și de fiecare dată au locuit cu mine cel puțin șase luni, dându-mi instrucțiunile și sfaturile lor.

Cursurile de la Universitatea din Sankt Petersburg de la Facultatea de Limbi Orientale și, în principal, de la Academia Medico-Chirurgicală mi-au oferit ocazia să obțin unele rezultate în traducerea lucrării „Zhud-shi”, care a servit drept material pentru acest lucru. lucru. Totodată, nu se poate să nu menționăm că este foarte greu de stabilit o terminologie care să corespundă sensului originalului și să fie de înțeles de persoanele obișnuite cu termenii medicali europeni.

Trebuie să știți că literatura medicală tibetană este extrem de extinsă și tratează diverse probleme din viața unui individ, familie, societate și stat. Multe lucrări sunt inaccesibile din cauza rarității lor și a imposibilității de a ajunge în îndepărtatul Tibet de Vest nu numai pentru persoane private, ci chiar și pentru mănăstirile budiste bogate mongolo-buryate. Dar, grație cunoștințelor din Orient, reușesc să obțin cărți rare, medicamente și alte obiecte necesare unui studiu complet al medicinei tibetane, deși a trebuit să aștept zeci de ani pentru ele. Lucrări autentice de medicină, anatomie, fiziologie, embriologie, zoologie, botanică și mineralogie, instrumente chirurgicale și diverse medicamente, precum și desene pot fi obținute numai cu ajutorul unor oameni cunoscători, care nu se găsesc adesea în Tibet și zonele adiacente.

Aceste circumstanțe reprezintă un obstacol în calea familiarizării cititorilor europeni cu rezultatele muncii generațiilor întregi de medici care au lucrat în adâncurile Asiei timp de multe secole în domeniul științei medicale pentru a atenua afecțiunile fizice și mentale ale omenirii.

Sistemul de lucrători umili ai științei medicale, dezvoltat cu douăzeci de secole în urmă, poate fi încă numit terra incognita pentru lumea europeană. Prin urmare, se poate spera că prezentarea sistemului „Chzhud-shi” va fi întâmpinată cu un interes foarte ușor de înțeles. Mai mult, oamenii care s-au familiarizat deja cu această lucrare, deși sunt separați unul de celălalt prin timp și distanță, susțin în unanimitate că „Zhud-shi” este considerat principalul ghid al științei medicale tibetane. Acest lucru, așa cum este explicat în detaliu mai jos, a fost afirmat de: Rehman în 1811, Choma De-Curez în 1820, Arhiepiscopul Neal în 1860, Wise în 1867 și A.A. Badmaev, de asemenea, în anii șaizeci ai secolului al XX-lea - și toată atenția acestor oameni s-a concentrat pe „Chzhud-shi”, în ciuda faptului că unii dintre oamenii de știință menționați au studiat știința medicală tibetană în stepele Buryat din Transbaikalia, alții - în India și Kashmir.