Apsaras - fecioare de o frumusețe nepământeană din legendele indiene - Pământ înainte de Potop: continente și civilizații dispărute. Dans Apsara - spectacol în Siem Reap, Cambodgia Dansator ceresc în mitologia indiană

Astăzi puteți găsi adesea figurine din lemn și bronz care înfățișează Apsara. Apsara în mitologia indiană antică - o fecioară cerească semi-divină de o frumusețe nepământească. Nanda Sutra spune că apsarele cu picioare roz arată ca niște maimuțe desfigurate, cu nasul și urechile tăiate, dar sunt mult mai frumoase și mai fermecătoare. Apsara evocă adesea imaginea lupilor de apă și a sirenelor noastre, a nimfelor grecești sau a hourisului musulman. Apsarasînzestrat cu puteri miraculoase și cu capacitatea de a se transforma (de exemplu, în lebede sau crocodili) și de a se deplasa în spațiu.
Zeii le-au trimis pe aceste fecioare cerești pe jumătate goale, îmbrăcate în haine subțiri de mătase curgătoare, împodobite cu pietre prețioase și flori, în scopul ispitirii brahmanilor (călugări sacri sau rishi care prin faptele lor dobândiseră atotputernicia nelimitată). Rishii sub vraja lui Apsara și-au pierdut puterile și au devenit simpli muritori.
Despre apsare sunt scrise într-o mare varietate de purane epice spirituale și epopee eroice (Mahabharat, Rigveda, Atharvaveda, descrierea dramatică a nașterii lui Sakuntala, povestea pustnicului Kandu în Brahmapurana), ca consortele Gandharvalor ( cântăreți și muzicieni cerești). Ulterior, au devenit dansatori cerești în regatul Indra.
Potrivit legendei, Apsara a locuit cu soții lor în plantațiile pitorești de munte din Mandara și Meru. În palatele din Amaravati, fecioarele au încântat, amuzat și mulțumit zeilor și războinicilor morți obișnuiți prin muzică și dans. Și apoi i-au însoțit pe eroii morți în rai, conducând care zburătoare. Mahabharata, Skanda Purana și alte surse vorbesc despre participare Apsara în luptele dintre zei şi asuras. Fecioarele aduceau băuturi războinicilor și luau parte la bătălii, ca niște piloți de care zburătoare. Textele budiste indică, de asemenea, că apsarele erau dansatorii cerești ai regatului Sakra (Indra).
Dar uneori Apsaras s-au îndrăgostit, s-au căsătorit și chiar au dat naștere unor copii care mai târziu au devenit fie conducători, fie oameni curajoși. De exemplu, povestea iubirii incitante a apsarei Shakuntala din drama poetului indian Kalidasa (sec. IV sau V) și a regelui Dushyanta. Aceeași poveste este dată în Mahabharata și Padma Purana.
Fiica unei apsare și a unui rishi, nou-născuta Shakuntala a fost abandonată de propria ei mamă în pădure. Doar păsările „shakunta” au protejat și au avut grijă de prunc până când călugărul pustnic Kanva, care a crescut-o pe Shakuntala, a dat peste ea. Într-o zi, regele Dushyanta, care vâna în acele locuri, s-a trezit accidental în locuința lui Kanva. După ce au văzut-o pe fată, s-au aprins de sentimente reciproce și au intrat într-o căsătorie cu Gandharva. Dushyanta trebuia să se întoarcă acasă și, ca un angajament al iubirii sale, i-a dat lui Shakuntala inelul regal. Dar fecioara l-a pierdut în Gange în drum spre rege. Intenția răutăcioasă nu i-a permis lui Dushyanta să-și recunoască iubita și l-a forțat să o respingă. Mama lui Shakuntala a dus-o la lacul Apsara, unde s-a născut fiul fetei Bharatu. Dar într-o zi i-au adus lui Dushyanta inelul, care a fost luat din burta unui pește prins, iar regele și-a amintit totul. Mulți ani a încercat să aleagă urmele iubitului său. Și când i-a găsit pe el și pe fiul său, s-a întors cu ei înapoi în capitală.
Apsarasîși abandonau adesea copiii, care erau apoi crescuți de oameni la întâmplare sau de pustnici, așa cum am văzut deja. Dar, mai des, apsarele, asociate cu fertilitatea în India antică, și-au crescut singuri descendenții.
Datorită apsarelor, dansul Apsara a apărut în secolul al XII-lea - dansul apsara, un dans antic aproape uitat al Cambodgiei, care astăzi se confruntă cu o renaștere. Iar istoricii și dansatorii încă încearcă să dezlege mesajele și simbolurile străvechi ale acestui dans al nimfelor cerești, pe care, potrivit legendei, l-au dansat cândva pe cer.
Astăzi, figurine pitorești, figurine, picturi și sculpturi de apsare decorează fațadele și interioarele numeroaselor temple budiste, complexe de temple, temple peșteri, grote și peșteri din India și Indonezia, Cambodgia și China. Aceasta este o mărturie tăcută a farmecului și rafinamentului creaturilor semi-divine din Apsara, privind care există hrană pentru interes și analiză multidimensională creativă și gândirea la moștenirea lăsată nouă de strămoșii noștri străvechi.

Apsara

Originea apsarelor este descrisă diferit în diferite surse. Ramayana menționează că apsarele au apărut atunci când oceanul a fost agitat de zei și asuras, nici unul, nici celălalt nu au vrut să le ia ca soții și au început să aparțină tuturor. Potrivit altor legende, cele mai faimoase apsare (cum ar fi Menaka, Urvashi, Tilottama etc.) au fost create de Brahma, iar restul au fost fiicele lui Daksha. Numărul de apsare variază în funcție de diverse surse de la câteva zeci la sute de mii. Apsaras, care erau în slujba directă a zeilor, erau adesea folosiți de aceștia pentru a seduce asceții sau sfinții pustnici, care prin asceză puteau deveni egali cu zeii.

Legături

• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Fundația Wikimedia.

Sinonime

Vezi ce este „Apsara” în alte dicționare: Substantiv, număr de sinonime: 1 dansator (26) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013…

Dicţionar de sinonime - (litere care se mișcă în ape) clasă mitologică. creaturi deja menționate în Vede. În Atharva Veda, demonic. spirite de pădure și apă, asemănătoare sirenelor slave, ademenind și distrugând muritorii. În mitologia post-vedică, nimfele cerești, dansatorii,... ...

Dicţionar de hinduism - (sanscrită) Undine sau Nimfa de apă, din Paradis, sau Rai, și Indra. Apsaras în credința populară sunt consoartele zeilor și sunt numiți Suranganas, iar prin termenul mai puțin onorabil Sumat atmajas, sau fiice ale plăcerii; căci se spune că atunci când...

Termeni religioși apsara - (Ind.) Dansatoare cerească, duhul apei, care, asemenea nimfelor și sirenelor, tulbură oamenii, aducându-i la zeitatea iubirii. Pe cer, duhoarele de slujire a zeilor, moartea eroilor războinici căzuți. Reprezentări sculpturale și picturale ale A. tinere soții cu... ...

Arhitectură și artă monumentală APSARA - (sanscrită) Undine sau Nimfa de apă, din Paradis, sau Rai, și Indra. Apsaras în credința populară sunt consoartele zeilor și sunt numiți Suranganas, iar prin termenul mai puțin onorabil Sumat atmajas, sau fiice ale plăcerii; căci se spune că atunci când ei... ...

Dicţionar teosofic Hotel Apsara

- (Pitsunda, Abhazia) Categoria hotelului: hotel de 2 stele Adresa: Strada Nasadza 32, 354000 P ... Catalog de hoteluri Un set de idei mitologice ale arienilor vedici (care au invadat nord-vestul Indiei în mileniul al II-lea î.Hr. și s-au așezat treptat în direcțiile de est și de sud); V. m este de obicei înțeles ca ideile mitologice ale arienilor din perioada... ...

Un complex de idei mitologice, imagini și intrigi de diverse origini, unite în sistem religios Hinduismul, care a înlocuit până la sfârșitul mileniului I î.Hr. e. în India vechea religie a brahmanismului vedic. Reîmpins în epoca anterioară cu... Un set de idei mitologice ale arienilor vedici (care au invadat nord-vestul Indiei în mileniul al II-lea î.Hr. și s-au așezat treptat în direcțiile de est și de sud); V. m este de obicei înțeles ca ideile mitologice ale arienilor din perioada... ...

Apsaras (vechile apsare indiene, posibil „ieșind din apă”), în mitologia vedă și hindusă, ființe feminine semi-divine care trăiesc în primul rând pe cer, dar și pe pământ (în râuri, pe munți etc.). Ca spirite feminine ale apelor (cf. ...... Un set de idei mitologice ale arienilor vedici (care au invadat nord-vestul Indiei în mileniul al II-lea î.Hr. și s-au așezat treptat în direcțiile de est și de sud); V. m este de obicei înțeles ca ideile mitologice ale arienilor din perioada... ...

- (Soma indiană veche, de la su, „strânge”), în mitologia indiană veche, băutură divină și zeitatea acestei băuturi (mai târziu luna) Soma Pavamana („purificatoare”). După numărul de mențiuni din Rigveda, S. se află pe locul trei printre zei (după Indra și ... ... Un set de idei mitologice ale arienilor vedici (care au invadat nord-vestul Indiei în mileniul al II-lea î.Hr. și s-au așezat treptat în direcțiile de est și de sud); V. m este de obicei înțeles ca ideile mitologice ale arienilor din perioada... ...

Apsaras sunt dansatorii cerești ai regatului Indra, piloți ai carelor zburătoare. Apsara (sanscrită, accent pe prima silabă - „multi-apă”, „mișcare în apă” sau „apă în mișcare”, „ieșire din apă”) - semizeițe în mitologia hindusă Ele sunt adesea comparate cu nimfele grecești, houris musulmane , Sirenele slave și waterworts Dar nu sunt spirite naturale inferioare (nimfe) care trăiesc în copaci sau în apă, nici nu au nicio legătură cu sirenele (sirenele sunt locuitori de altă dimensiune. Se numesc „cei care au ieșit din apă”. deoarece au apărut din Oceanul Primar Materia din care este creat totul în Univers.

Apsarele ocupă o poziție inferioară în ierarhia cerească pot zbura prin aer, dar nu posedă o putere mistică mai mare. Ei poartă semnul „scorpionului” pe coapsă.

În epopee și, mai ales, în Mahabharata, apsarele, rămânând soțiile Gandharvelor, au început să îndeplinească funcțiile de dansatori cerești. Ei au trăit împreună cu Gandharva în regatul Indra Svarga - în plantații frumoase de pe munții Meru și Mandara și în capitala Amaravati. Acolo, în palatul lui Pushkaramalini, au încântat zeii și războinicii muritori care au murit ca eroi pe câmpul de luptă cu muzică și dans. Datoria lor era, de asemenea, să-i însoțească pe soldații căzuți în „rai”. Mai mult, i-au transportat în trăsuri cerești - care zburătoare, arta de a conduce pe care nu o stăpâneau mai rău decât Gandharva. Erau considerați recompensa unui erou care a murit în luptă.

Apsaras a participat la războaiele zeilor și asuras, servind băuturi răcoritoare războinicilor sau participând la operațiuni de luptă ca piloți ai carelor zburătoare (Mahabharata, Skanda Purana etc.).

În textele budiste, apsarele erau descrise ca dansatori cerești ai regatului Sakra (Indra).

Apsaras avea abilități supraomenești și puteri magice. Au fost transportați în spațiu, și-au schimbat aspectul, au luat orice formă și s-au transformat în orice creatură. Cel mai adesea au fost descrise ca fete frumoase pe jumătate goale, îmbrăcate în mătase subțire și alte țesături curgătoare, decorate cu bijuterii și flori.

Sculpturi grațioase și fresce ale apsarelor încă decorează fațadele și interioarele multor temple budiste medievale indiene, cambodgiene, indoneziene și chinezești, care mărturisesc în tăcere frumusețea și grația acestor creaturi divine.

Apsaras a avut aventuri amoroase și căsătorii cu zei, demoni și oameni. Ei nu numai că au sedus asura și muritorii, dar uneori s-au îndrăgostit de ei. După ce au cunoscut dragostea adevărată, devin soții ideale și, după ce au intrat într-o relație cu o persoană, sunt capabili să dea naștere unui copil care se transformă într-un rege sau un erou. Apsaras și-au abandonat copiii, în ciuda faptului că erau descrise destul de des ca soții devotate ale zeilor, Gandharva și muritorii, ceea ce nu se potrivea deloc cu aspectul lor de curtezane cerești, pe care unii cercetători ai folclorului indian le atribuie. Copiii erau crescuți de pustnici sau oameni la întâmplare. Deși au existat adesea excepții, prin urmare apsarele erau asociate în India antică cu fertilitatea și aparțineau rasei albe. Dar un apsara este un slujitor.

În India, dansul este încă considerat unul dintre tipurile de yoga, adică. slujind lui Dumnezeu.

Cu toate acestea, apsaras sunt cunoscuți pentru o altă îndatorire, pe care o îndeplinesc la comanda lui Indra. Ori de câte ori cineva din lumea noastră începe să se complacă intens în asceză, yoga, Indra se teme pentru puterea și tronul său. Apsarele sunt trimise unor astfel de yoghini cu ordinul de a „fermeca și seduce”, deși un yoghin mistic furios ar putea trimite un blestem teribil asupra lor și să-i transforme, de exemplu, în piatră până la următoarea încarnare a lui Vishnu pe Pământ. Puterea mistică acumulată de asceză de-a lungul a sute și mii de ani se epuizează rapid în plăcerile senzuale. Încălcarea castității sau chiar trezirea pasiunii amoroase îl privează pe yoghin de puterea sa mistică, dobândită de el în asceză.

Originea apsarelor a fost variată. Ramayana menționează că unele apsare au apărut din agitarea Oceanului de Lapte, iar cele mai faimoase (cum ar fi MENaka, Urvashi, TillOttama etc.) au fost create de Brahma, iar restul au fost fiicele lui Daksha. Numărul de apsare variază în funcție de diverse surse de la câteva zeci la sute de mii. Unul dintre textele antice relatează existența a 35 de milioane de apsare, adăugând că doar 1060 dintre ele sunt în esență apsare.

Lor functia principala- pentru a oferi curții Indra un farmec seducător prin prezența și arta lor, motiv pentru care sunt numite uneori „fiice ale plăcerii”

Apsarele ocupă o poziție inferioară în ierarhia cerească pot zbura prin aer, dar nu posedă o putere mistică mai mare. Ei poartă semnul scorpionului pe coapsă.

Apsara este proprietarul frumuseții mistice, ceea ce înseamnă că o singură privire, cuvânt sau mișcare este suficientă pentru a te face să te îndrăgostești de tine însuți. „Dansătorul Ceresc” este o etapă specială de dezvoltare spirituală, așa că cineva ar putea folosi darul mistic al cuiva doar pentru beneficiul și stimulentul creșterii spirituale, și nu pentru interesul propriu și folosirea bărbaților ca sursă de venit. Oamenii nu s-au născut în dansatori cerești, ci au devenit unii printr-o muncă îndelungată asupra lor înșiși.

Apsarele au o frunte înaltă, ochi asemănători unui lotus, un nas cizelat, buze senzuale, sânii înalți și șoldurile pline. Frumusețile cerești care dansează pe zei simbolizează frumusețea ideală, virtuțile perfecte, stăpânirea artelor și a magiei. Ele aduc fericire, îndeplinesc dorințele și emit energii favorabile.

Toate fotografiile din recenzie au fost făcute de mine personal, precum și videoclipul (pentru moderatorii publici)

Recenzia s-a dovedit a fi mega mare și m-am oprit la momentul potrivit, așa că dacă te-ai plictisit să citești povești istorice și mistice, poți doar să te uiți la fotografii și videoclipuri. Mai ales în mișcare, Angkor este impresionant.

În această recenzie nu voi descrie cum să ajungi cel mai bine acolo și cu cine să merg - este alegerea fiecăruia. Revizuirea mea asupra templelor Angora și a locului puternic energetic, a cărui influență am simțit-o asupra mea.

Epoca Angkor a durat șapte secole Oh, cum pot încadra totul într-o singură recenzie?

Și construcția celebrului complex de templu a fost începută de regele Suryavarman al II-lea, care era hindus și se considera întruparea zeului Vishnu. După ce marea civilizație a murit, orașul a fost pierdut și înghițit de junglă, au rămas doar legende locuitorii locali, pe care europenii le-au perceput drept basme.

Până în 1861, un naturalist francez, rătăcindu-se lângă lacul Tolensap, a dat peste ruinele din Angkor.

Henri Muot a fost atât de șocat de puterea structurilor, încât mai târziu a scris:

„Fiecare dintre templele din Angkor este un rival demn al Templului lui Solomon. Cu siguranță, Angkor Wat este mai magnific decât orice în Roma și Grecia.

Ce vechi Michelangelo ar fi putut-o construi?”

Într-adevăr, care și cel mai important CUM?

Misterele construcției complexului templului.

Arhitecții moderni consideră construcția templului cea mai misterioasă, iar tehnologia pierdută. Angkor Wat este singurul templu din lume care a fost construit de sus până jos. Cum este asta? E mai greu de explicat decât de văzut.

Mai întâi, a fost turnat o grămadă mare (munte) de nisip, nisipul a fost scos dintr-un șanț uriaș (rezervor) care a fost construit în jurul templului. Pe acest munte nisipos din vârf s-au instalat clădiri de piatră ale etajului superior, apoi s-a îndepărtat nisipul și s-a construit următorul etaj etc. Cu această metodă de construcție, este mai ușor să ridicați sarcini încăpătoare în sus. De obicei, când se construiește ceva nou, cel vechi este deseori rupt. Totul este atât de fragil și delicat făcut încât atunci când se adaugă etaje superioare, vă puteți deteriora cu ușurință frumusețea inferioară. Iar drumul de livrare a materialelor a fost construit ca terasament (prin mlaștini). Deci era mai profitabil din punct de vedere economic să construiești de sus. Este dificil să ne imaginăm exact cum s-a întâmplat asta, dar se pare că acesta este unul dintre multele mistere nerezolvate. Existența și utilizarea acestei tehnologii este confirmată de faptul că a rămas un singur turn al templului neterminat din care nu au avut timp să îndepărteze nisipul.

Dar există o altă versiune, mai misterioasă, când am călătorit printre chipurile dansatorilor cerești zburători – apsarele erau mult mai aproape de mine.

Că Angkor este mult mai vechi decât vârsta sa oficială. Și că complexul templului a fost construit pe locul unor clădiri mai vechi distruse. Și complexul în sine, întregul Angkor este un model uriaș de precesiune axa pământului, iar templele din Angkor repetă exact Constelația Draco și în ziua echinocțiului de primăvară 10.500 î.Hr. repeta exact pozitia stelelor Draco pe cer.

Merită să ne amintim în recenzia lui Angor Wat că observăm același fenomen cu piramidele de la Giza, care sunt o hartă precisă a trei stele din centura lui Orion.

pe Angkor Wat este descris cum 108 naga trag în două direcții (54 pe 54) un vârf uriaș; 216 se confruntă cu Buddha în Bayon, iar 216 este de 10 ori mai mică decât durata unei ere precesionale (2160 de ani); 108 - 216 împărțit la doi; numărul de temple (72) - numărul de ani în care primul punct al Berbecului se mișcă cu un grad, sau durata ciclului de precesiune al axei pământului, împărțit la 360.

Când Dragonul atinge cea mai de jos poziție, Orion ajunge la cea mai înaltă poziție. Apoi, a doua jumătate a ciclului începe când Dragonul se ridică și Orion coboară. Mișcarea „în sus” durează puțin mai puțin de 13.000 de ani, iar mișcarea „în jos” durează la fel. Și așa continuă - în sus și în jos, 13.000 de ani - acolo, 13.000 - înapoi, în conformitate cu propriile sale scopuri și legi eterne. în 10.500 î.Hr e., ceasul timpului ceresc care stă la porțile nemuririi este gata să înceapă numărătoarea inversă. Oricine este familiarizat cu formula ermetică „de mai jos ca mai sus” ar trebui să ia această situație ca un semn că urmează mari schimbări; dacă vor fi în bine sau în rău depinde în mare măsură de propriile alegeri și comportament ale umanității.

La fiecare 13 mii de ani, pe pământ au loc anumite schimbări la scară globală, cataclisme, cutremure, inundații, erupții vulcanice. Ele sunt cumva conectate cu pendulul Orion-Dragon. În consecință, am fost desemnați punctul zero, momentul ultimului cataclism, ei au indicat ciclul prin construirea de structuri în Egipt și Cambodgia, astfel încât noi, privind spre cer, am determinat punctul zero și, cunoscând ciclul, am putut ghici când ar trebui să ne așteptăm la următoarele astfel de schimbări globale. Poți rescrie istoria omenirii de cel puțin o sută, de cel puțin două sute de ori, dar stelele de pe cer nu sunt supuse Arhonilor.

ORA DE SOSIRE. ÎNCEPUTUL CALEI. Îmi întind mâna către tine și te invit într-o călătorie:

Angkor Wat

Apropo, inițial nu se numea așa și avea un alt nume „Bpax Vishnulok”, care înseamnă „Locul Sfântului Vișnu”

Este mai bine să veniți la Templu în zorii devreme, când Soarele tocmai răsare de la orizont și nu există mulțimi de oameni, precum și delegații uriașe de chinezi.

Intrarea în Templu este deschisă de la 5.00 la 17.30.

Biletele pot fi achiziționate pentru 1, 2, 7 zile. Pentru toate bisericile. Acesta este un bilet general și nu, așa cum spun ghizii din Thailanda de la operatorii de turism, că dacă nu îl iei pe stradă, vei plăti separat pentru fiecare intrare. NU!

Bilet general pentru 1 zi - 37 USD, pentru 3 zile 65 USD, pentru 7 zile 75 USD

Aşa. Suntem în îmbrăcăminte specială, acoperindu-ne genunchii si umerii, stam in fata intrarii in Angkor Wat sau Templul zeului Vishnu.

Templul însuși simbolizează muntele sacru Meru în mitologia hindusă

„centrul Universului și sălașul zeilor”

Noiembrie, decembrie, ianuarie sunt cele mai mari cozi și aglomerații de oameni la care am mers intenționat în sezonul ploios, pentru că... este mai puțin flux de turiști (este mai ușor să treci prin vamă) și templul în sine arată mult mai atractiv în timpul sezonului ploios. Șanțul de șanț care înconjoară complexul, care are 190 de metri lungime, este umplut cu apă, iar Angkor Wat se ridică ca centru al Universului în mijlocul apelor Oceanului Mondial.

Când mergi prin teritoriul complexului templului, simți că crește în fața ta. Indiferent de direcția în care te apropii de Angkor Wat, vedem întotdeauna doar trei turnuri.

Înăuntru poți primi o binecuvântare de la un călugăr

Înălțimea celui central este de 65 de metri, și anume nivelul „paradisului”, aici erau permise doar regii și elita.

În prezent, doar 100 de persoane sunt permise acolo o dată. Am avut noroc și nu a trebuit să stăm la coadă, așa cum se întâmplă în sezonul de vârf. Unii stau ore în șir.

De aici se deschide cu adevărat cea mai frumoasă priveliște și parcă timpul s-a oprit.

Respirați adânc și nu vă săturați. Îți pui întrebarea, ce este cu adevărat Raiul? Și a fost vreodată pe Pământ, tu atingi istoria, iar Apsara te privesc în mod misterios. Dacă îți asculți inima în acest loc, cu siguranță vei auzi răspunsul la întrebările tale.

Ni s-au dat 4 ore pentru a vedea Angkor Wat.

Întregul drum era doar înainte de la vest la est, ghidat de Soare. La ieșire ne aștepta un minivan și eram în el

ANGKOR VOL. Oraș mare.

Ocupând o suprafață de 900 de hectare, la 2 km nord de Angkor Wat

În colțuri erau 4 temple - Prasat Krung

acestea conţineau stele cu o descriere detaliată a procesului de construire a oraşului. La o distanță de 90 de metri de zidurile orașului, un canal cu crocodili de până la 39 de metri lățime a format o barieră suplimentară de protecție. De-a lungul ei se întindea un drum pentru deplasarea trupelor și procesiunile rituale, inclusiv inspecția orașului.

Intrarea în Angkor Thom - șarpe lung cu mai multe capete (naga)

În centru - Bayonne

Acest templu a fost construit de regele Yavarman VII în secolele XII-XIII

Templul celor o mie de chipuri, așa cum mi-am spus eu.

Te uiți la aceste fețe de piatră și ei se uită la tine. Eram atât de obosiți când am vizitat Bayon, încât ne-am cumpărat o bere și ne-am bucurat de zeitățile lui Avalokiteshvara - „Zeul care văd”. Cum le cade Soarele pe fețele și cum se schimbă odată cu apariția umbrelor.

Templul Bayon are 54 de turnuri, unde sunt peste două sute de chipuri de sfinți, ceea ce conferă structurii un aspect cu adevărat regal. Fiecare față de pe pereți este dedicată conducătorului Avalokiteșvara, aspectul său poate fi descris ca: un bărbat cu o frunte largă, buze groase și ochi căzuți.

Bapuon sau „Turnul de bronz” sau Cupru

Pe vremuri, turnul central al templului de-a lungul capriorilor de lemn era acoperit cu foi de cupru aurite.

Niveluri foarte ridicate

În acest loc mi s-au întâmplat lucruri foarte ciudate și o senzație internă de curățare completă.

Libertatea emoțională. M-am așezat pe vârful acestui munte și m-am uitat la ruine și copaci. A fost foarte calm. Am experimentat deja acest sentiment o dată. A fost în India, în Murdeshwar, la poalele statuii lui Shiva, zeitatea care dansează Universul.

Abia mai târziu am aflat asta

în sanctuarul de aur stătea regalul linga Shiva

Și ceea ce m-a determinat, la plecare, să merg nu drept, ci spre dreapta, târând împreună cu mine doi bărbați, spunându-le că știu exact drumul și făcând un cerc complet, ocolind tot templul.

Băiatul care mergea lângă mine a zâmbit și a spus, facem un cerc de curățare? Dar asta a descris starea mea interioară atât de precis încât nici nu am zâmbit.

Apoi viața mea s-a schimbat foarte dramatic, dar abia mai târziu, când m-am întors pe insula Koh Chang, deja simțeam că sunt eliberată de ceea ce mă împovărea atât de mult timp de multe luni.

Shiva este zeul distrugerii, dar această distrugere nu trebuie interpretată negativ, deoarece uneori, pentru a începe ceva nou, este necesar să se termine ceva vechi. Distruge-l, pleacă, oprește-te.

Pimeanakas- o clădire foarte veche, în paragină, turiştii nu au voie înăuntru, trebuie să te uiţi doar spre exterior.

O legendă foarte frumoasă despre un spirit și un rege care trebuia să copuleze cu un șarpe.

În turnul lui Phimeanakas trăia un spirit sub forma unui șarpe cu nouă capete, care deținea de fapt întregul regat. În fiecare noapte spiritul apărea sub forma unei femei cu care domnitorul trebuia să împartă patul conjugal. Dacă din anumite motive acest lucru nu s-ar întâmpla, regatul s-ar confrunta cu necazuri și nenorociri.

Terasa Elefantului

Terasa Regelui Lepros

Următorul templu este Ta Prohm ("strămoșul lui Brahma")

La 100 m nord de Angkor Wat - cunoscut nouă de la filmările filmului „Lara Croft - Tomb Raider” cu Angelina Jolie.

Dintr-o inscripție păstrată de Biroul de Conservare a Monumentelor Angkor:

Ta Prohm a fost construit în secolele al XII-lea – al XIII-lea de regele Jayavarman VII în onoarea mamei sale, pe care a identificat-o ca fiind mama tuturor Buddha și zeița „Înțelepciunii perfecte”. În perioada de glorie a lui Ta Prohm, pe teritoriul său locuiau 12.640 de oameni, 18 mari preoți, 2.740 preoți, 2.232 feciori de altar și 615 dansatori.

Există dispute constante între UNESCO și Green Peace. UNESCO pledează pentru clădiri și spune că arborii trebuie îndepărtați, pentru că... ei distrug pereții cu rădăcinile lor uriașe, iar GreenPeace spune că trebuie să salvăm copacii.

Poveste dragoste între Apsara Shakuntala și regele Dushyanta

Shakuntala a fost fiica apsara Menaka și a rishi Vishwamitra. Menaka a lăsat-o pe nou-născuta Shakuntala în pădure, unde a fost păzită de păsările Shakunta. Apoi a fost găsită și crescută de pustnic Kanva. Odată, în timpul unei vânătoare, regele Dushyanta a venit la locuința pustnicului. Ea și Shakuntala s-au îndrăgostit nebunește unul de celălalt și s-au căsătorit cu Gandharva. Când Dushyanta a trebuit să se întoarcă acasă, și-a lăsat inelul lui Shakuntala ca un gaj de dragoste. După ceva timp, Shakuntala a mers la Dushyanta, dar în timp ce făcea o baie în Gange, a aruncat inelul în apă. Datorită intenției rishi-ului care a fost jignit de ea, regele nu a recunoscut-o pe Shakuntala când s-au întâlnit și a respins-o, iar mama ei Menaka a dus-o la lacul Apsara, unde Shakuntala a născut un fiu, Bharata. Între timp, servitorii lui Dushyanta i-au adus un inel care a fost găsit în burta unui pește prins. Regele și-a amintit de iubita lui și a plecat s-o caute. După mulți ani de căutări, el a găsit pe Shakuntala și fiul său în rai și s-a întors cu ei în capitala sa.

Poveste dragostea apsara Urvashi și fondatorul dinastiei lunare Pururavasa

Un alt exemplu este povestea de dragoste a apsarei Urvashi și a fondatorului dinastiei lunare a conducătorilor indieni Pururavas, așa cum este descrisă în Rigveda, Yajurveda, Padma Purana și Ramayana.
Urvashi obișnuia să trăiască „în rai” în crângul divin „Nandana”, situat în Swarga, pe versanții Muntelui Meru. Zeii, Aditya Mitra și Varuna, erau înflăcărați de dragoste pentru ea.. Ea a devenit soția Mitrei, dar inima ei era de Varuna. Urvashi a născut doi fii - marii înțelepți Agastya și Vasishtha, iar zeii nu știau cine este tatăl lor. Pentru aceasta au alungat-o din rai.
În lumea muritorilor, Urvashi l-a întâlnit pe Pururavas. Când l-a văzut, l-a iubit din toată inima. Iar regele Pururavas s-a îndrăgostit de fecioara divină, fermecat de frumusețea ei minunată. S-au căsătorit. Dar, în același timp, fecioara cerească a pus două condiții, după împlinirea cărora va rămâne cu regele pământesc pentru totdeauna. Una dintre ele era obligația regelui de a nu apărea niciodată gol în fața ei.
Au trăit fericiți mulți ani, iar dragostea lor unul față de celălalt a crescut în fiecare zi. Dar timpul a trecut și pentru a-l întoarce pe Urvashi în tabăra zeilor, fără de care era trist și trist, Vishvavasu, conducătorul Gandharvelor, a făcut Pururavas. noapte întunecată s-a ridicat din pat gol și, în același timp, l-a luminat cu un fulger. Văzând asta, Urvashi și-a părăsit soțul.
Pururavas a început să rătăcească în jurul lumii în căutarea iubitei sale. După ce a vizitat multe țări, a venit în Kurukshetra. Acolo a văzut un lac acoperit cu lotuși, pe care înotau lebede. Erau apsare sub formă de lebede, iar printre ei era și Urvashi. Apsaras au apărut înaintea lui în adevărata lor formă de fecioare cerești. Pururavas a început să se roage pentru ca Urvashi să se întoarcă la el, dar ea a fost neclintită. Adevărat, ea i-a promis că îi va da copilul dacă va veni din nou la lac peste un an.
Pururavas s-a întors un an mai târziu, Urvashi l-a întâlnit și s-a oferit să devină Gandharva. După ce a trecut testele propuse de Gandharva, Pururavas a devenit unul dintre ei și a reușit să se unească cu iubita lui.

Apsaras și-au abandonat copiii

În ciuda faptului că apsarele au fost descrise destul de des ca soții devotate ale zeilor, gandharvelor și muritorilor (ceea ce nu se potrivește deloc cu aspectul lor de curtezane cerești, pe care unii cercetători ai folclorului indian le atribuie), de obicei își abandonau copiii. Au fost crescuți de pustnici sau oameni la întâmplare. Deși, după cum am văzut, au existat și excepții. Și, cel mai probabil, nu atât de rar, deoarece apsarele erau asociate cu fertilitatea în India antică.

Imi propun sa particip la discutia subiectelor "" si "" pe

© A.V. Koltypin, 2009

Eu, autorul acestei lucrări A.V. Koltypin, te autorizez să-l folosești pentru orice neinterzis legislatia actuala scopuri, cu condiția ca autoritatea mea să fie indicată și un hyperlink către site